精品解析：山东德州市平原县2025-2026学年七年级下学期期末语文试题

平原县2025—2026学年第二学期期末学业水平检测 七年级语文试题 2026.7 一、积累与运用（33分） 学校开展“非遗润书香，文脉代代传”语文综合实践活动，请你和同学们完成三个非遗主题学习任务。 任务一：“落笔成文·宣传非遗”宣传文稿完善 2026年，中华优秀传统文化传承发展工程深入推进，非遗传承、经典诵读、文博研学成为校园新风尚。一代代非遗匠人锲而不舍、沥尽心血守护文脉，有人怀着师长殷切嘱托，凭着坚韧品格潜心钻研，毕生鞠躬尽瘁，书写出许多可歌可泣的传承故事，更有无数青年毅然投身传统文化保护。千年文脉绵延不辍，传统文化正以鲜活的姿态，走进青年生活，极大提升了青年对传统文化的了解。传承文化，不是拘泥于古法、墨守成规，而是要取其精华、标新立异。青年学子当以敬畏之心品读经典，躬身践行，方能薪火相传、砥砺前行。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音 lì（ ）尽心血 殷（ ）切 坚rèn（ ） 薪（ ）火相传 2. 文段中加点的成语使用有误的一项是（ ） A. 锲而不舍 B. 鞠躬尽瘁 C. 可歌可泣 D. 标新立异 3. 上面语段中的画线句存在的语病是________，请提出修改意见：__________ 任务二：“博闻积学·读懂非遗”主题展板设计 4. 整理文化展板中的文学文化素材时，组员核对传统文化常识，下列理解和运用正确的一项是（ ） A. 小齐想对南宋的经典诗作进行鉴赏，于是他利用网络，搜集了杨万里、刘禹锡、龚自珍、赵师秀等几位诗人的诗。 B. 小鲁在文体常识交流会上，以北宋周敦颐所作《爱莲说》为例，向同学们介绍了“说”这种古代叙事性文体：大多就一事一物或一种现象抒发作者感想。 C. 阅读文言篇目时需分清称谓：帝王行文自称选用“孤”，君王称呼臣僚可用爱称“卿”。古汉语称谓非常丰富，包含自称、敬称、爱称等类别。 D. 传统节日研学活动中，同学们要熟记风俗：清明扫墓祭祖先，端午赏菊赛龙舟，中秋赏月吃月饼，三者均是我国重要传统节日。 5. 学校开展“非遗传承·文化铸魂”主题活动，“薪火相传·文脉永续”主题展板设计。展板配图说明需要调整语序，填入横线处排序最恰当的一项是（ ） 央视非遗晚会的舞台上，山东非遗完成了一次惊艳的现代演绎。__________，让观众在沉浸式体验中感受齐鲁文化的魅力。 ①现代科技为传统技艺搭建了全新的展示平台 ②悠扬的古筝乐与灵动的大秧歌相映成趣 ③绚丽的琉璃光影与古朴的年画图案交融共生 ④传统非遗则为现代科技赋予了深厚的文化内涵 A. ①④②③ B. ②③①④ C. ③②④① D. ④①③② 6. 展板收尾结语需要引用古诗文，凝练非遗传承的精神内核，请依据提示补写诗句。 非遗传承，是一场跨越千年的坚守。我们要怀揣“①_________，②_________”（《望岳》）的高远眼界，打破传承桎梏，活用新思路活化老手艺；秉持“③_________，④_________”（《己亥杂诗》）的奉献之心，一辈辈匠人俯身深耕、默默传艺；常怀“⑤_________，⑥_________”（《约客》）的从容，沉下心打磨细节，以恒久匠心延续齐鲁非遗风华；永葆“⑦_________，⑧_________”（《秋词》）的昂扬意气，让传统技艺焕发全新光彩。愿齐鲁文脉绵延永续，在岁月里生生不息。 任务三：“阅典创艺·活化非遗”文创作品雕琢 7. 非遗匠人坚守文脉，是文化传承的引路人。名著里也不乏引领人物成长的引路人，请从下面感言及名著中任选一项，点出引路人，并结合原著简述其对主人公成长、命运的影响。 A．因为他/她，黑暗的世界透进一丝微光 《西游记》 B．因为他/她，困顿迷途寻到人生方向 《钢铁是怎样炼成的》 8. 非遗技艺凝聚匠心与文化精神。请根据示例，从下面名著中选取一位人物，结合人物精神品格，在泥塑、皮影、木雕、布艺荷包里任意选定一项，为其量身设计一款非遗文创作品，写明设计构思与深层寓意。 备选名著：《西游记》 《骆驼祥子》 示例：《朝花夕拾》里的阿长 布艺荷包 构思：老式粗布缝制书本样式荷包，表面彩绣《山海经》奇兽图案。 寓意：借布艺非遗寄托温情，纪念阿长淳朴热心、惦念孩子、用心呵护鲁迅的真挚善意。 二、阅读与鉴赏（57分） （一） 阅读下面古诗，完成小题。 游溪 韦应物 野水烟鹤唳，楚天云雨空。 玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。 落花飘旅衣，归流澹清风。 缘源不可极，远树但青葱。 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗以“游”统摄全篇，语言平淡朴实，依次写出诗人游溪时的所见、所为与所感。 B. 首联是全诗的点睛之笔，意味深远，富有哲理，奠定全诗闲适宁静的基调。 C. 颈联一“飘”一“澹”用词精妙，从视觉和触觉的角度写出了落花与流水的动态美。 D. 颔联“绿蒲垂钓”，趣味盎然，写出了诗人沉浸自然、悠然自得的状态。 10. 陆游《游山西村》写山中迷路忽见佳境，韦应物写寻源无望唯见青山，二者同为山野漫游，景物寄寓的情感有何区别？ （二） 阅读下面的文言文，完成小题。 钱思公好读书 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属言：“平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。 （选自《归田录》） 11. 下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “而少所嗜好”中的“少”，与《白马篇》“少小去乡邑”的“少”，两者意义不同。 B. “尝语僚属言”中的“尝”，与《孙权劝学》“尝谓蒙曰”中的“尝”，两者意义和用法完全相同。 C. “每走厕必挟书以往”与《活板》“以松脂、蜡和纸灰之类冒之”中的“以”，两个“以”都是连词，意义用法不同。 D. “闻于远近”中的“闻”，与《陋室铭》“不求闻达于诸侯”中的“闻”，两者意义不同。 12. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 钱思公出身富贵，平日里爱好不多，无论行坐起居，几乎时时刻刻都在读书。 B. 作者坦言自己多数文章成于“三上”，意在说明正式伏案之时反而难以进行文学构思。 C. “其笃学如此”一句，既概括了宋公垂勤学的状态，也暗含谢希深对他品行的赞赏。 D. 全文以多人事例互为印证，核心是告诉读者：要善于利用零散时间，勤勉向学、勤于创作。 13. 下面句子有三处需要断句，请用写出断句处字母（限断三处）。 平生A惟好读书B坐则C读经史D卧则E读小说F上厕则G阅小辞 14. 将文中句子翻译成现代汉语 闻于远近，其笃学如此。 15. 钱思公与《卖油翁》中的陈尧咨都身怀所长，请结合两篇文章内容，谈谈二人“有才”背后所体现的品质性格差异，并说说你更欣赏哪一位。 （三） 阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 ①文创产品，即“文化创意产品”，是指依托文化主题，通过创意转化与现代科技手段结合，对文化资源进行开发所形成的具备市场价值的产品。 ②需要注意的是，不少人将文创产品等同于衍生品，比如部分图书馆的文创开发依赖大型展览或活动，缺乏独立性。所以，好的文创不应是新奇点缀，而应融入到日常生活中，这就要求文创产品必须兼顾文化内涵与实用价值。 ③经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态内容创意、文化服务、数字作品的演化，正在从量的突破走向质的升级。高质量的文创产品，需要以恰当的创意形式提供差异化的精神体验，满足人们个性化、高品质的消费需求，这也为博物馆文创的发展指明了方向。 （节选自《人民日报》，有改动） 【材料二】 ①博物馆并不是随便“卖些吃的”，而是经过精心的设计，让美食与馆藏产生关联。 ②湖南省博物馆皿方罍（léi）造型的慕斯蛋糕，外层是质感细腻的巧克力，复刻了皿方罍的器型和纹饰，内层则是开心果慕斯搭配的草莓酱夹心，口感丰富细腻。另一款甜点的灵感来自镇馆之宝“素纱禪（dān）衣”，甜点师用橙子、香草、巧克力三重口味叠加，打造出轻薄细腻、入口即化的质感，诠释了文物“薄如蝉翼，轻若烟雾”的神韵。 ③传统的博物馆参观，主要依赖于“观看”和“阅读”这两种相对静态的方式，游客隔着玻璃端详文物，努力理解说明牌上的专业术语，这种单向的信息输送方式容易让人产生距离感，有时是有些枯燥的。而博物馆美食，让文物变为一种可以观看、可以闻到、可以品尝的具体体验。在一趟博物馆之旅结束后，那份因特色美食带来的惊喜和愉悦，会更长久地停留在人们的记忆中。 （节选自《南方周末》，有改动） 【材料三】 16. 根据上述材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 优质文创只做新奇的点缀装饰，不需要融入日常生活，也不必兼顾实用价值 B. 经过多年发展，我国文创产品开发，正从品质提升慢慢转向产品数量的扩充 C. 从图表可见，消费者选购文创时实用功能占比偏低，因此优质文创不需要考虑实用设计。 D. 文物美食造型精致美观，契合消费者的个人兴趣与审美需要，打破了观赏文物的距离，带来新鲜独特的体验。 17. 结合材料一、材料二，说说一件优质的博物馆文创产品需要具备哪些特点？ 18. 如今很多博物馆陆续推出美食类文创，请结合材料，说说这类文创产品走红的原因，联系生活再举一例同类文创。 （四） 阅读下面文章，完成小题。 穹窿石匠 ①威远穹窿山间的石匠湾，因世代出石匠而得名。清晨的雾霭还未散去，老石匠陈守义的采石场就传来了“叮叮当当”的凿石声，一声一声，敲碎了山间的寂静，也敲开了新一天的晨光。 ②陈守义是石匠湾最后一位老石匠，今年六十有八，从十六岁跟着父亲学凿石，一干就是五十二年。他的手，布满厚厚的老茧，指节粗大，掌心刻着深深的纹路，那是石头留给他的印记。穹窿山的石头，质地坚硬，纹理独特，陈守义凿了一辈子，最懂这些石头的脾气。 ③在那个靠石匠手艺吃饭的年代，石匠湾的石匠们个个吃香，修桥、铺路、刻碑、造像，都离不开他们。陈守义的手艺是湾里最好的，他凿的石狮子，双目炯炯，威风凛凛；刻的石碑，字迹苍劲，刀法流畅；造的石拱桥，结构坚固，造型优美。十里八乡的人，都争着请他干活。 ④“凿石如做人，心要静，手要稳，眼要准。”这是陈守义的父亲教他的话，他记了一辈子，也教了一辈子。每次带徒弟，他都先教做人，再教手艺。他常说，穹窿山的石头是活的，只有用心去凿，才能让石头拥有灵魂。他凿佛尔岩摩崖石刻的修复石纹时，趴在崖壁上，一凿一磨，耗时三个月，愣是让破损的石纹恢复了原貌。 ⑤陈守义的工具箱里，藏着一个小木盒，里面装着他这辈子凿的最得意的几件小石件：一枚刻着穹窿山轮廓的石坠，一方刻着“川南锁钥”的石印，一尊迷你版的释迦牟尼小石佛。这些小石件，都是他在干活之余凿的，每一件都小巧玲珑，栩栩如生。他常把小木盒拿出来，给村里的孩子看，讲穹窿山的故事，讲石匠的手艺。 ⑥可时代变了，机器取代了手工，采石、刻碑都有了现代化的设备，年轻人大都不愿意学凿石这门苦手艺，石匠湾的石匠们，一个个放下了凿子，外出打工了。陈守义的徒弟们，也都各奔前程，只剩下他一个人，守着空荡荡的采石场。 ⑦有人劝他：“陈大爷，别凿了，这年头没人看这手艺了，在家享清福吧。”陈守义摇摇头，依旧每天清晨上山，拿起凿子，对着石头敲敲打打。他说：“这手艺是祖宗传下来的，是穹窿山的根，我不能丢。”哪怕只有他一个人，他也要把这凿石声留在穹窿山间。 ⑧晚年的陈守义，身体大不如前，腰弯了，手也开始发抖，可他依旧坚持凿石。他把最后的精力，都用在教村里的孩子凿小石件上。他不求孩子们都成为石匠，只求他们能记住，穹窿山有这么一门手艺，有这么一群石匠，用一凿一磨，刻下了古县的时光。 ⑨深秋的一天，陈守义坐在采石场的石头上，手里攥着那方“川南锁钥”的石印，望着远处的穹窿山，慢慢闭上了眼睛。他的身旁，放着一把磨得发亮的凿子，还有一堆刚凿好的小石件，件件都刻着穹窿山的模样。 ⑩石匠湾的凿石声，似乎停了，可又好像没停。村里的孩子们，依旧拿着凿子，在石头上敲敲打打，那清脆的凿石声，绕着穹窿山，传向远方，就像陈守义的声音，从未远去。 19. 下列对文章内容理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 早年陈守义手艺出众，修桥刻碑样样精通，方圆百姓争相聘请，在当地很受敬重。 B. 时代巨变后机械化普及，同行、徒弟纷纷外出谋生，唯有陈守义独自留守采石场坚持凿石。 C. 陈守义珍藏的小石件只用来售卖补贴家用，所以常常拿出来展示给村里孩童观赏。 D. 文章结尾孩童接续敲凿石头，暗示石匠手艺得以接续传承，老石匠的坚守没有白费。 20. 下列对文章写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段描写老石匠布满老茧的双手，运用细节描写，生动体现他常年凿石的辛劳。 B. 第③段运用排比，罗列陈守义凿石狮、刻石碑、造石桥的成就，突出他手艺精湛、样样精通。 C. 文章以“凿石声”为线索，开头结尾相互呼应，让文章结构完整，主题更鲜明。 D. 文章以叙事和细节描写为主，大量运用夸张和拟人修辞，重在抒发对传统手艺消亡的惋惜之情。 21. 文章结尾写道“石匠湾的凿石声，似乎停了，可又好像没停”。请结合全文，说说这句话的含义，并分析其在文末的作用。 22. 时代发展，机器凿石取代手工，手工凿石渐渐没落，陈守义却一生坚守凿石，晚年还主动教导孩童。结合全文，概括陈守义这一人物形象的可贵品质。 23. 现代机器凿石高效省力，逐步替代手工凿石。结合文章与生活实际，说说手工凿石与机器凿石有哪些不同？传统手工技艺带给你怎样的生活启迪？ 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一代代人手手相传，让非遗技艺生生不息。生活里处处皆是传承：师长传授学识，同伴分享快乐，家人传承家风，他人传递美好……接受美好，亦要成为传递者，让温暖与善意一直延续。 请以《让传递点亮________》为题进行写作。 要求：①将题目补充完整；②自选角度，立意明确，文体自选；③要有真情实感，不得套作、抄袭；④字数：600字左右。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 平原县2025—2026学年第二学期期末学业水平检测 七年级语文试题 2026.7 一、积累与运用（33分） 学校开展“非遗润书香，文脉代代传”语文综合实践活动，请你和同学们完成三个非遗主题学习任务。 任务一：“落笔成文·宣传非遗”宣传文稿完善 2026年，中华优秀传统文化传承发展工程深入推进，非遗传承、经典诵读、文博研学成为校园新风尚。一代代非遗匠人锲而不舍、沥尽心血守护文脉，有人怀着师长殷切嘱托，凭着坚韧品格潜心钻研，毕生鞠躬尽瘁，书写出许多可歌可泣的传承故事，更有无数青年毅然投身传统文化保护。千年文脉绵延不辍，传统文化正以鲜活的姿态，走进青年生活，极大提升了青年对传统文化的了解。传承文化，不是拘泥于古法、墨守成规，而是要取其精华、标新立异。青年学子当以敬畏之心品读经典，躬身践行，方能薪火相传、砥砺前行。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音 lì（ ）尽心血 殷（ ）切 坚rèn（ ） 薪（ ）火相传 2. 文段中加点的成语使用有误的一项是（ ） A. 锲而不舍 B. 鞠躬尽瘁 C. 可歌可泣 D. 标新立异 3. 上面语段中的画线句存在的语病是________，请提出修改意见：__________ 【答案】1. ①. 沥 ②. yīn ③. 韧 ④. xīn 2. D 3. ①. 动宾搭配不当 ②. 把“提升”改为“加深”或“促进”。或改为“提升了青年对传统文化的认知水平”。 【解析】 【1题详解】 注意“沥”“韧”的写法；注意“殷”“薪”的读音。 【2题详解】 A.锲而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心、有毅力，长久坚持不放弃。文中用来形容非遗匠人长久坚守、持续守护传统文化文脉，匠人常年坚守技艺正对应持之以恒的恒心，成语使用正确； B.鞠躬尽瘁：指小心谨慎，贡献出全部精力，倾尽一生心力做事。句子写匠人毕生钻研传统技艺，穷尽一生守护文脉，倾尽全部心血，契合“鞠躬尽瘁”倾尽心力奉献的含义，成语使用正确； C.可歌可泣：值得歌颂、使人感动流泪，形容事迹悲壮感人。文中描写匠人耗尽一生坚守文脉、青年投身文化保护的动人故事，这些坚守传承的事迹感人至深，搭配“可歌可泣”恰当，成语使用正确； D.标新立异：原指提出新的主张、见解，后多含贬义，指为了显示自己，故意另搞一套、刻意与众不同。文段表达传承传统文化要吸收古代文化精华，在原有基础上创新发展，是褒义语境。“标新立异”带有刻意猎奇、刻意求异的贬义，不符合文中正向创新的语意。此处应使用“推陈出新”，因此该成语使用有误。 【3题详解】 语病：该句动宾搭配不当（“提升”和“了解”搭配不当）。 修改意见：把“提升”改为“加深”。 任务二：“博闻积学·读懂非遗”主题展板设计 4. 整理文化展板中的文学文化素材时，组员核对传统文化常识，下列理解和运用正确的一项是（ ） A. 小齐想对南宋的经典诗作进行鉴赏，于是他利用网络，搜集了杨万里、刘禹锡、龚自珍、赵师秀等几位诗人的诗。 B. 小鲁在文体常识交流会上，以北宋周敦颐所作《爱莲说》为例，向同学们介绍了“说”这种古代叙事性文体：大多就一事一物或一种现象抒发作者感想。 C. 阅读文言篇目时需分清称谓：帝王行文自称选用“孤”，君王称呼臣僚可用爱称“卿”。古汉语称谓非常丰富，包含自称、敬称、爱称等类别。 D. 传统节日研学活动中，同学们要熟记风俗：清明扫墓祭祖先，端午赏菊赛龙舟，中秋赏月吃月饼，三者均是我国重要传统节日。 【答案】C 【解析】 【详解】A.刘禹锡是唐代诗人，龚自珍是清代诗人，都不属于南宋； B.“说”是古代议论性文体，不是叙事性文体，这类文体常用来托物言志、讲道理、抒发感想； D.赏菊是重阳节的传统风俗，端午节的对应习俗是赛龙舟、吃粽子、挂艾草等。 5. 学校开展“非遗传承·文化铸魂”主题活动，“薪火相传·文脉永续”主题展板设计。展板配图说明需要调整语序，填入横线处排序最恰当的一项是（ ） 央视非遗晚会的舞台上，山东非遗完成了一次惊艳的现代演绎。__________，让观众在沉浸式体验中感受齐鲁文化的魅力。 ①现代科技为传统技艺搭建了全新的展示平台 ②悠扬的古筝乐与灵动的大秧歌相映成趣 ③绚丽的琉璃光影与古朴的年画图案交融共生 ④传统非遗则为现代科技赋予了深厚的文化内涵 A. ①④②③ B. ②③①④ C. ③②④① D. ④①③② 【答案】B 【解析】 【详解】横线承接“现代演绎”，应遵循“实景描写＋道理阐释”的逻辑。先描绘舞台画面，②句从听觉写古筝乐曲与秧歌相互映衬，③句从视觉写琉璃光影和年画图案彼此交融，贴合观众沉浸式观赏的顺序。之后转入议论，①句先说现代科技为非遗打造了新的展示载体，④句再讲传统文化反过来丰富科技的内涵。由实景到道理，层层递进，顺畅引出结尾的观赏效果，所以语序为②③①④。 6. 展板收尾结语需要引用古诗文，凝练非遗传承的精神内核，请依据提示补写诗句。 非遗传承，是一场跨越千年的坚守。我们要怀揣“①_________，②_________”（《望岳》）的高远眼界，打破传承桎梏，活用新思路活化老手艺；秉持“③_________，④_________”（《己亥杂诗》）的奉献之心，一辈辈匠人俯身深耕、默默传艺；常怀“⑤_________，⑥_________”（《约客》）的从容，沉下心打磨细节，以恒久匠心延续齐鲁非遗风华；永葆“⑦_________，⑧_________”（《秋词》）的昂扬意气，让传统技艺焕发全新光彩。愿齐鲁文脉绵延永续，在岁月里生生不息。 【答案】 ①. 会当凌绝顶 ②. 一览众山小 ③. 落红不是无情物 ④. 化作春泥更护花 ⑤. 有约不来过夜半 ⑥. 闲敲棋子落灯花 ⑦. 晴空一鹤排云上 ⑧. 便引诗情到碧霄 【解析】 【详解】注意易错字：凌、览、敲、鹤、霄。 任务三：“阅典创艺·活化非遗”文创作品雕琢 7. 非遗匠人坚守文脉，是文化传承的引路人。名著里也不乏引领人物成长的引路人，请从下面感言及名著中任选一项，点出引路人，并结合原著简述其对主人公成长、命运的影响。 A．因为他/她，黑暗的世界透进一丝微光 《西游记》 B．因为他/她，困顿迷途寻到人生方向 《钢铁是怎样炼成的》 【答案】示例1： A引路人：唐僧；影响：唐僧心怀普度众生的信念，引领孙悟空收敛顽劣心性，坚守取经理想，促成悟空修行蜕变。 示例2： B引路人：朱赫来；影响：在朱赫来的指引下，保尔投身战斗与建设，历经伤病磨难仍坚守信仰，磨砺出钢铁般的意志。 【解析】 【详解】紧扣题干“引路人推动主人公成长/改变命运”的要求，选择对应核心引导人物，贴合原著关键情节梳理影响即可。 示例1：（选A《西游记》） 引路人：唐僧 影响：唐僧将五行山下被压五百年的孙悟空救出，以慈悲为怀的信念、坚定的取经志向引导孙悟空，让原本顽劣随性、只知逞凶斗狠的孙悟空逐渐褪去戾气，在一路降妖除魔的修行中懂得了责任与担当，最终成长为有信念、守道义的斗战胜佛，完成了自身的价值蜕变。 示例2：（选B《钢铁是怎样炼成的》） 引路人：朱赫来 影响：朱赫来是布尔什维克的党员，他在保尔困顿迷茫时向保尔传递革命思想，教保尔拳击，引导保尔走出底层打工者的混沌生活，走上为无产阶级事业奋斗的道路，是保尔革命意识的启蒙者，支撑着保尔在后续的战争、建设磨难中始终坚定信念，最终炼就钢铁般的意志。 8. 非遗技艺凝聚匠心与文化精神。请根据示例，从下面名著中选取一位人物，结合人物精神品格，在泥塑、皮影、木雕、布艺荷包里任意选定一项，为其量身设计一款非遗文创作品，写明设计构思与深层寓意。 备选名著：《西游记》 《骆驼祥子》 示例：《朝花夕拾》里的阿长 布艺荷包 构思：老式粗布缝制书本样式荷包，表面彩绣《山海经》奇兽图案。 寓意：借布艺非遗寄托温情，纪念阿长淳朴热心、惦念孩子、用心呵护鲁迅的真挚善意。 【答案】示例1：《西游记》孙悟空・皮影 构思：采用传统牛皮皮影工艺，刻画手持金箍棒的悟空形象，皮面镂雕祥云花纹。 寓意：皮影文创依托非遗技艺，赞颂孙悟空不畏艰险、坚守取经初心、嫉恶如仇的可贵品质。 示例2：《骆驼祥子》祥子・泥塑 构思：乡土黄泥塑出青年祥子躬身拉车的模样，保留泥土原生色调，简约刻画路面细节。 寓意：泥塑质朴的质感贴合底层劳动者，象征祥子踏实肯干、为生活奋力拼搏的追梦精神。 【解析】 【详解】先锁定名著人物核心品格，再匹配非遗载体，构思紧扣人物经历、特质设计文创外观，寓意串联非遗工艺内涵与人物精神，贴合示例逻辑，先定名著人物与非遗品类，构思写明文创造型、材质、纹样细节，寓意将非遗匠心和人物品格结合，做到人物、技艺、内涵三者对应统一。 示例一：《西游记》孙悟空 木雕 构思：整块桃木雕刻立体孙悟空，手持金箍棒，衣纹做镂空雕，底座刻花果山祥云纹路。 寓意：木雕工艺精雕细琢，对应孙悟空不畏强权、勇敢抗争、坚守初心的英雄气魄。 示例二：《骆驼祥子》祥子 皮影 构思：驴皮刻制祥子皮影，身着旧短褂，双手紧握黄包车车把，边缘晕染灰黄复古色调。 寓意：皮影非遗承载旧时代百态，借皮影人物写照祥子勤恳踏实、怀揣生活希望的质朴底色。 二、阅读与鉴赏（57分） （一） 阅读下面古诗，完成小题。 游溪 韦应物 野水烟鹤唳，楚天云雨空。 玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。 落花飘旅衣，归流澹清风。 缘源不可极，远树但青葱。 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗以“游”统摄全篇，语言平淡朴实，依次写出诗人游溪时的所见、所为与所感。 B. 首联是全诗的点睛之笔，意味深远，富有哲理，奠定全诗闲适宁静的基调。 C. 颈联一“飘”一“澹”用词精妙，从视觉和触觉的角度写出了落花与流水的动态美。 D. 颔联“绿蒲垂钓”，趣味盎然，写出了诗人沉浸自然、悠然自得的状态。 10. 陆游《游山西村》写山中迷路忽见佳境，韦应物写寻源无望唯见青山，二者同为山野漫游，景物寄寓的情感有何区别？ 【答案】9. B 10. 陆游在山径受阻后偶遇新村，心生惊喜，暗含逆境之中暗藏转机的人生喜悦；韦应物坦然接受溪源难寻的现实，悟出万事不必强求圆满、安于眼前美景，享受平淡山水之乐的闲适哲思。（意近即可） 【解析】 【分析】《游溪》以淡笔绘野水、鹤唳、落花清景，叙玩舟垂钓的悠然游踪，寻源未得却见远树青葱，满溢韦应物式冲淡闲远的意趣，尽显沉浸自然的闲适悠然。 【9题详解】 B.首联只是勾勒出野水苍茫、鹤鸣烟中、楚天雨过天晴的清旷游溪背景，并没有蕴含深远哲理，全诗的点睛、带哲理意味的是尾联探寻溪源无法走到尽头的感悟。 【10题详解】 陆游《游山西村》中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”写山路层层阻隔，正觉无路可走时忽然看见村落繁花，山径受阻偶遇佳境，满是豁然惊喜，借山水之景寄寓人生哲理：身处困顿逆境不必灰心，困境背后常藏转机，满是冲破迷茫后的振奋喜悦。 本诗中韦应物寻溪源头却始终无果，只余满目青山，全程无意外转机，诗人没有失落强求，坦然接纳寻源不得的遗憾，静静欣赏眼前青山风光，借寻源无望的山水景象抒发闲适心境，蕴含看淡得失、不执着圆满、安享当下平淡山水的通透哲思。 二者同写山野漫游，陆游由绝境逢生的景致生出积极振奋、期盼转机的乐观之情；韦应物由求索无获的青山悟出放下执念、安于当下的淡然闲适。 （二） 阅读下面的文言文，完成小题。 钱思公好读书 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属言：“平生惟好读书坐则读经史卧则读小说上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。 （选自《归田录》） 11. 下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “而少所嗜好”中的“少”，与《白马篇》“少小去乡邑”的“少”，两者意义不同。 B. “尝语僚属言”中的“尝”，与《孙权劝学》“尝谓蒙曰”中的“尝”，两者意义和用法完全相同。 C. “每走厕必挟书以往”与《活板》“以松脂、蜡和纸灰之类冒之”中的“以”，两个“以”都是连词，意义用法不同。 D. “闻于远近”中的“闻”，与《陋室铭》“不求闻达于诸侯”中的“闻”，两者意义不同。 12. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 钱思公出身富贵，平日里爱好不多，无论行坐起居，几乎时时刻刻都在读书。 B. 作者坦言自己多数文章成于“三上”，意在说明正式伏案之时反而难以进行文学构思。 C. “其笃学如此”一句，既概括了宋公垂勤学的状态，也暗含谢希深对他品行的赞赏。 D. 全文以多人事例互为印证，核心是告诉读者：要善于利用零散时间，勤勉向学、勤于创作。 13. 下面句子有三处需要断句，请用写出断句处字母（限断三处）。 平生A惟好读书B坐则C读经史D卧则E读小说F上厕则G阅小辞 14. 将文中句子翻译成现代汉语 闻于远近，其笃学如此。 15. 钱思公与《卖油翁》中的陈尧咨都身怀所长，请结合两篇文章内容，谈谈二人“有才”背后所体现的品质性格差异，并说说你更欣赏哪一位。 【答案】11. C 12. B 13. BDF 14. 远近都能听见，他专心好学到了这种程度。 15. 差异：钱思公拥有优渥的生活条件，却不贪图安逸，终日手不释卷，与人交流谦和朴实，体现出淡泊名利、沉稳内敛、勤勉向学的品性；陈尧咨射艺超群，却骄傲自满、气量狭小，依仗本领张扬自负，体现出恃才傲物、浮躁浅薄的品性。（意近即可） 我更欣赏钱思公。有才却不张扬，始终专注于自身追求，踏实精进，这是难能可贵的修养。（言之有理即可） 【解析】 【导语】本文以三人勤学轶事串联，选取坐卧、厕上、马上等细碎日常小事，细节鲜活真实。通过钱思公手不释卷、宋公垂厕间诵读与作者“三上”构思三组事例，简洁有力凸显惜时笃学的主旨，语言质朴平实，短小精悍，极具劝学意味。 【11题详解】 C.挟书以往的“以”：连词，表修饰；以松脂蜡的“以”：介词，用。 【12题详解】 B.作者说文章多在“三上”完成，是想说明这些不受打扰的零散时间更适合集中构思，并没有“正式伏案时难以构思”的意思。 【13题详解】 句意为：这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍，上厕所的时候就读短小的诗歌、小令。 “平生惟好读书”表达钱思公一生只喜欢读书，语义完整，其后应断开；“坐则读经史”描述坐着的时候读经史类书籍，“卧则读小说”说躺着的时候读小说，“上厕则阅小辞”指上厕所的时候看小辞，这三句结构相似，分别描述不同状态下的读书情况，各自独立成句，所以应在“经史”“小说”后断开。 正确断句为：平生惟好读书/坐则读经史/卧则读小说/上厕则阅小辞。 【14题详解】 注意重点词语： 闻：听见。“闻于远近”是倒装句，翻译时要按“于远近闻”的内容翻译。笃学：勤奋好学。 【15题详解】 先找准两人核心特长，再分别定位原文语句佐证性格，对比突出品质差异，钱思公结合“生长富贵，少所嗜好”“未尝顷刻释卷”分析勤勉内敛；陈尧咨结合射技当世无双、忿然质问分析骄傲浮躁，最后明确欣赏对象并结合人物品性说明理由，全程紧扣文本语句，围绕题干要求的性格差异与个人看法展开作答。 示例：钱思公出身富贵却清心好学，他坐拥优渥生活，不沉溺享乐，时刻抓紧零碎时间读书，谈吐平和低调，展现出沉稳内敛、勤学自律、淡泊安逸的品格。反观陈尧咨，射箭技艺“当世无双”，却恃才骄纵。面对卖油翁淡然的态度，他“忿然”不满，处处夸耀自己的射技，尽显恃才傲物、浮躁狭隘、张扬自负的性格。 我更欣赏钱思公。身怀学识却从不张扬，身处富贵依旧静心向学，沉下心持续提升自我，这份克制与勤勉，是十分可贵的修养。 【点睛】参考译文： 钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵人家，却很少有别的爱好。他在西京洛阳做官的时候，曾经对下属官吏说：“我这一生只喜爱读书：坐着的时候诵读儒家经典与史书，躺着的时候读杂记、短篇故事，上厕所的时候就读短小的词曲，几乎没有片刻放下书本的时候。”谢希深也说：“宋绶（宋公垂）和我一同在史馆任职，每次去厕所一定带着书一同前往，诵读文章的声音清脆响亮，远近都能听见，他专心好学到这般地步。”我于是对谢希深说：“我这一生写的文章，大多构思完成于‘三上’，就是骑在马上、躺在床上、上厕所的时候。大概只有这几个时刻，最能专心构思行文。” （三） 阅读下面的材料，完成小题。 【材料一】 ①文创产品，即“文化创意产品”，是指依托文化主题，通过创意转化与现代科技手段结合，对文化资源进行开发所形成的具备市场价值的产品。 ②需要注意的是，不少人将文创产品等同于衍生品，比如部分图书馆的文创开发依赖大型展览或活动，缺乏独立性。所以，好的文创不应是新奇点缀，而应融入到日常生活中，这就要求文创产品必须兼顾文化内涵与实用价值。 ③经过多年沉淀，我国文化创意产品开发经历了从外形模仿到元素提取、从实物用品到非实体形态内容创意、文化服务、数字作品的演化，正在从量的突破走向质的升级。高质量的文创产品，需要以恰当的创意形式提供差异化的精神体验，满足人们个性化、高品质的消费需求，这也为博物馆文创的发展指明了方向。 （节选自《人民日报》，有改动） 【材料二】 ①博物馆并不是随便“卖些吃的”，而是经过精心的设计，让美食与馆藏产生关联。 ②湖南省博物馆皿方罍（léi）造型的慕斯蛋糕，外层是质感细腻的巧克力，复刻了皿方罍的器型和纹饰，内层则是开心果慕斯搭配的草莓酱夹心，口感丰富细腻。另一款甜点的灵感来自镇馆之宝“素纱禪（dān）衣”，甜点师用橙子、香草、巧克力三重口味叠加，打造出轻薄细腻、入口即化的质感，诠释了文物“薄如蝉翼，轻若烟雾”的神韵。 ③传统的博物馆参观，主要依赖于“观看”和“阅读”这两种相对静态的方式，游客隔着玻璃端详文物，努力理解说明牌上的专业术语，这种单向的信息输送方式容易让人产生距离感，有时是有些枯燥的。而博物馆美食，让文物变为一种可以观看、可以闻到、可以品尝的具体体验。在一趟博物馆之旅结束后，那份因特色美食带来的惊喜和愉悦，会更长久地停留在人们的记忆中。 （节选自《南方周末》，有改动） 【材料三】 16. 根据上述材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 优质文创只做新奇的点缀装饰，不需要融入日常生活，也不必兼顾实用价值 B. 经过多年发展，我国文创产品开发，正从品质提升慢慢转向产品数量的扩充 C. 从图表可见，消费者选购文创时实用功能占比偏低，因此优质文创不需要考虑实用设计。 D. 文物美食造型精致美观，契合消费者的个人兴趣与审美需要，打破了观赏文物的距离，带来新鲜独特的体验。 17. 结合材料一、材料二，说说一件优质的博物馆文创产品需要具备哪些特点？ 18. 如今很多博物馆陆续推出美食类文创，请结合材料，说说这类文创产品走红的原因，联系生活再举一例同类文创。 【答案】16. D 17. ①承载文物的历史文化内涵；②构思新颖有创意；③贴近日常，拥有实用价值；④能为消费者带来差异化的精神体验与沉浸式互动体验。 18. 承载文物文化内涵，契合消费者选购看重个人兴趣的需求；造型精美别致，满足人们审美、彰显个性的选购要求；可直接食用，带有实用价值，契合优质文创的创作要求；变静态观展为品尝体验，游玩感受新奇。示例：故宫文创雪糕，三星堆巧克力等。 【解析】 【导语】三则材料均围绕文创产品展开：材料一界定文创产品内涵，强调其需融合文化内涵与实用价值；材料二通过“文物+美食”的创新实践，将静态观赏转化为可感可品的沉浸式体验，拉近公众与历史的距离；材料三以数据图表直观呈现消费者选购偏好，揭示文创消费的核心驱动力。 【16题详解】 A.结合材料一第②段中“好的文创不应是新奇点缀，而应融入到日常生活中，这就要求文创产品必须兼顾文化内涵与实用价值”可知，选项表述与原文相反； B.结合材料一第③段“我国文化创意产品开发……正在从量的突破走向质的升级”可知，意思是从“追求数量”转向“提升品质”，选项语序颠倒； C.图表中“实用功能”占比仅2.6%，只能说明消费者选购时很少看重实用，但材料一强调优质文创必须兼顾实用价值，不能因此放弃实用设计。 【17题详解】 结合材料二第②段“湖南省博物馆皿方罍造型的慕斯蛋糕，外层是质感细腻的巧克力，复刻了皿方罍的器型和纹饰”“另一款甜点的灵感来自镇馆之宝‘素纱襌衣’……诠释了文物‘薄如蝉翼，轻若烟雾’的神韵”，材料一第①段“文创产品，即‘文化创意产品’，是指依托文化主题……对文化资源进行开发所形成的具备市场价值的产品”可知，优质博物馆文创以馆藏文物、历史文化为核心根基，并非凭空设计。无论是皿方罍蛋糕复刻文物纹饰器型，还是素纱襌衣甜点还原文物轻薄的神韵，都深度挖掘文物背后的文化特色，让文创成为文物文化的载体，传递馆藏独有的历史底蕴。 结合材料一第③段“高质量的文创产品，需要以恰当的创意形式提供差异化的精神体验，满足人们个性化、高品质的消费需求”，材料二第①段“博物馆并不是随便‘卖些吃的’，而是经过精心的设计，让美食与馆藏产生关联”可知，优质文创拒绝简单外形模仿，拥有独特新颖的创意构思。博物馆打破文创局限于文具、摆件的固有思路，将文物创意转化为特色美食，把厚重文物与甜品结合，形式新颖独特；同时差异化的创意能带给消费者专属精神体验，契合大众个性化消费需求。 结合材料一第②段“好的文创不应是新奇点缀，而应融入到日常生活中，这就要求文创产品必须兼顾文化内涵与实用价值”可知，优质博物馆文创不能只作为观赏摆件、一次性新奇装饰，要走进大众日常生活，兼具实用性。博物馆文创美食可食用，是日常生活里的消费品；除此之外，各类文创文具、生活器物也能融入日常起居，在使用过程中持续传递文化，避免文创脱离生活、仅有观赏意义。 结合材料二第③段“传统的博物馆参观，主要依赖于‘观看’和‘阅读’这两种相对静态的方式……这种单向的信息输送方式容易让人产生距离感，有时是有些枯燥的”“而博物馆美食，让文物变为一种可以观看、可以闻到、可以品尝的具体体验……那份因特色美食带来的惊喜和愉悦，会更长久地停留在人们的记忆中”可知，传统观展仅能隔着玻璃静态观看文物，互动体验单薄，人与文物存在距离。而优质文创打破单一观赏模式，像文物主题甜品，既能观赏复刻文物的精美造型，又能闻香气、品尝风味，融合视觉、嗅觉、味觉多重感官，打造多元、独特的沉浸式体验，消除文物的疏离感，给游客留下深刻长久的记忆。 【18题详解】 结合材料一①段中“文创产品……依托文化主题……对文化资源进行开发”，图表数据显示选购文创首要因素为个人兴趣（39.3%）可知，美食文创以馆藏文物为设计根基，如湘博皿方罍、素纱襌衣甜品深挖文物底蕴，贴合消费者选购文创最看重个人兴趣的核心需求。 结合材料二②段中甜品复刻文物器型纹饰，打造贴合文物神韵的造型，图表中“审美需求占比15.4%、彰显个性占5.4%”可知，美食文创复刻文物精致外形，造型美观独特，满足大众审美追求，独特的文物美食也能彰显个人审美个性。 结合材料一②段中“好的文创……应融入到日常生活中，这就要求文创产品必须兼顾文化内涵与实用价值”可知，区别于摆件类观赏文创，博物馆美食可以直接食用，属于日常消费品，兼具实用属性，符合优质文创兼顾文化与实用的标准。 结合材料二③段中“传统的博物馆参观……单向的信息输送容易产生距离感……博物馆美食，让文物变为一种可以观看、可以闻到、可以品尝的具体体验”可知，传统观展仅隔着玻璃静态看文物，体验枯燥疏离；美食文创融合视觉、嗅觉、味觉多重感官，沉浸式互动体验新奇有趣，给游客留下深刻记忆。 同类文创示例： 故宫文物雪糕：以太和殿、瑞兽为造型的可食用雪糕； 三星堆青铜面具巧克力：复刻青铜人像造型的巧克力文创。 （四） 阅读下面文章，完成小题。 穹窿石匠 ①威远穹窿山间的石匠湾，因世代出石匠而得名。清晨的雾霭还未散去，老石匠陈守义的采石场就传来了“叮叮当当”的凿石声，一声一声，敲碎了山间的寂静，也敲开了新一天的晨光。 ②陈守义是石匠湾最后一位老石匠，今年六十有八，从十六岁跟着父亲学凿石，一干就是五十二年。他的手，布满厚厚的老茧，指节粗大，掌心刻着深深的纹路，那是石头留给他的印记。穹窿山的石头，质地坚硬，纹理独特，陈守义凿了一辈子，最懂这些石头的脾气。 ③在那个靠石匠手艺吃饭的年代，石匠湾的石匠们个个吃香，修桥、铺路、刻碑、造像，都离不开他们。陈守义的手艺是湾里最好的，他凿的石狮子，双目炯炯，威风凛凛；刻的石碑，字迹苍劲，刀法流畅；造的石拱桥，结构坚固，造型优美。十里八乡的人，都争着请他干活。 ④“凿石如做人，心要静，手要稳，眼要准。”这是陈守义的父亲教他的话，他记了一辈子，也教了一辈子。每次带徒弟，他都先教做人，再教手艺。他常说，穹窿山的石头是活的，只有用心去凿，才能让石头拥有灵魂。他凿佛尔岩摩崖石刻的修复石纹时，趴在崖壁上，一凿一磨，耗时三个月，愣是让破损的石纹恢复了原貌。 ⑤陈守义的工具箱里，藏着一个小木盒，里面装着他这辈子凿的最得意的几件小石件：一枚刻着穹窿山轮廓的石坠，一方刻着“川南锁钥”的石印，一尊迷你版的释迦牟尼小石佛。这些小石件，都是他在干活之余凿的，每一件都小巧玲珑，栩栩如生。他常把小木盒拿出来，给村里的孩子看，讲穹窿山的故事，讲石匠的手艺。 ⑥可时代变了，机器取代了手工，采石、刻碑都有了现代化的设备，年轻人大都不愿意学凿石这门苦手艺，石匠湾的石匠们，一个个放下了凿子，外出打工了。陈守义的徒弟们，也都各奔前程，只剩下他一个人，守着空荡荡的采石场。 ⑦有人劝他：“陈大爷，别凿了，这年头没人看这手艺了，在家享清福吧。”陈守义摇摇头，依旧每天清晨上山，拿起凿子，对着石头敲敲打打。他说：“这手艺是祖宗传下来的，是穹窿山的根，我不能丢。”哪怕只有他一个人，他也要把这凿石声留在穹窿山间。 ⑧晚年的陈守义，身体大不如前，腰弯了，手也开始发抖，可他依旧坚持凿石。他把最后的精力，都用在教村里的孩子凿小石件上。他不求孩子们都成为石匠，只求他们能记住，穹窿山有这么一门手艺，有这么一群石匠，用一凿一磨，刻下了古县的时光。 ⑨深秋的一天，陈守义坐在采石场的石头上，手里攥着那方“川南锁钥”的石印，望着远处的穹窿山，慢慢闭上了眼睛。他的身旁，放着一把磨得发亮的凿子，还有一堆刚凿好的小石件，件件都刻着穹窿山的模样。 ⑩石匠湾的凿石声，似乎停了，可又好像没停。村里的孩子们，依旧拿着凿子，在石头上敲敲打打，那清脆的凿石声，绕着穹窿山，传向远方，就像陈守义的声音，从未远去。 19. 下列对文章内容理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 早年陈守义手艺出众，修桥刻碑样样精通，方圆百姓争相聘请，在当地很受敬重。 B. 时代巨变后机械化普及，同行、徒弟纷纷外出谋生，唯有陈守义独自留守采石场坚持凿石。 C. 陈守义珍藏的小石件只用来售卖补贴家用，所以常常拿出来展示给村里孩童观赏。 D. 文章结尾孩童接续敲凿石头，暗示石匠手艺得以接续传承，老石匠的坚守没有白费。 20. 下列对文章写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段描写老石匠布满老茧的双手，运用细节描写，生动体现他常年凿石的辛劳。 B. 第③段运用排比，罗列陈守义凿石狮、刻石碑、造石桥的成就，突出他手艺精湛、样样精通。 C. 文章以“凿石声”为线索，开头结尾相互呼应，让文章结构完整，主题更鲜明。 D. 文章以叙事和细节描写为主，大量运用夸张和拟人修辞，重在抒发对传统手艺消亡的惋惜之情。 21. 文章结尾写道“石匠湾的凿石声，似乎停了，可又好像没停”。请结合全文，说说这句话的含义，并分析其在文末的作用。 22. 时代发展，机器凿石取代手工，手工凿石渐渐没落，陈守义却一生坚守凿石，晚年还主动教导孩童。结合全文，概括陈守义这一人物形象的可贵品质。 23. 现代机器凿石高效省力，逐步替代手工凿石。结合文章与生活实际，说说手工凿石与机器凿石有哪些不同？传统手工技艺带给你怎样的生活启迪？ 【答案】19. C 20. D 21. 表层含义：老石匠离世，传统手工凿石的劳作身影消失，凿石声仿佛停歇；后辈开始学习凿石，凿石声又重新响起。深层含义：手工凿石的技艺与匠人精神并未消亡。作用：收束全文，一语双关，含蓄点明技艺永续传承的主旨，余味悠长。 22. ①热爱本职、执着坚守：一生深耕凿石手艺，即便手艺不再吃香，也从未放弃；②敬畏传统、心怀故土：将凿石视作家乡文化根脉，尊重祖传技艺；③善良热忱、有担当：晚年耐心教导孩子，主动承担起传承手艺的责任。 23. 二者不同：机器凿石追求效率，流程机械化，缺少人文温度；手工凿石融入匠人心血、经验与情感，每一件作品都饱含心意。启迪：应学习传统手艺的匠人们身上专注、踏实、精益求精的精神；在快节奏的当下，我们也应沉下心做事，坚守本心，尊重每一份用心耕耘的劳动。 【解析】 【导语】本文以威远穹窿山石匠湾为地理坐标，刻画老石匠陈守义坚守一生的匠人形象。文章从清晨采石场的凿石声写起，通过手上的老茧、修复石刻、珍藏小石件等细节，展现他与穹窿山石头之间的深厚羁绊；又以机器取代手工、年轻人纷纷外出打工的时代变迁为背景，凸显陈守义的执着，礼赞平凡工匠守护文化根脉的坚韧与温情。 【19题详解】 C.结合第⑤段内容可知，这些小石件是陈守义干活之余随心凿制的得意作品，他拿出来给孩子看，是为了讲述穹窿山与石匠手艺的故事，文中完全没有提及“用来售卖补贴家用”，属于无中生有。 【20题详解】 D.文中没有大量使用夸张修辞，拟人仅有少量（如“石头是活的”），“大量运用夸张和拟人”表述不符合原文；文章主旨并非单纯惋惜手艺消亡。结尾孩童接续凿石，突出老石匠坚守、传统手艺得以传承，情感更多是赞美坚守、欣慰手艺延续，并非重在惋惜消亡。 【21题详解】 表层含义： “似乎停了”：结合第⑨段中“陈守义……慢慢闭上了眼睛。他的身旁，放着一把磨得发亮的凿子”可知，老石匠陈守义一生坚守手工凿石，最终离世，曾经日复一日回荡在山间、属于他一人的手工凿石劳作声就此消失，因此凿石声好像停下了。 “可又好像没停”：结合第⑩段中“村里的孩子们，依旧拿着凿子，在石头上敲敲打打，那清脆的凿石声，绕着穹窿山，传向远方”可知，孩子们跟随陈守义学习凿小石件，接续拿起凿子，山间重新响起凿石的声响，所以凿石声并未真正停歇。 深层含义： 结合第⑦段中“这手艺是祖宗传下来的，是穹窿山的根，我不能丢”、第⑧段“只求他们能记住，穹窿山有这么一门手艺”可知，表面消失的只是陈守义个人的凿石劳作，但手工凿石这门传统手艺、陈守义静心沉稳、坚守文脉的匠人精神，已经传递给村中孩童，技艺与精神没有消亡，会代代延续下去。 句子作用： 结构上：文章开篇第①段以“叮叮当当”的凿石声开篇，结尾再次围绕凿石声展开，前后呼应，完整收拢全文叙事，文章结构完整闭环。句子同时包含声音的实写、技艺精神的虚写两层意思，不直白说教，语言含蓄，富有文学美感。 主旨上：不再局限于写老石匠一个人的坚守，点明传统手艺后继有人、匠人精神永续传承的核心主旨，跳出单纯惋惜手艺没落的情绪，增添温暖、充满希望的意味。 表达效果：结尾留白，引人回味思考传统非遗、匠人精神的传承价值，给读者留下长久的思索空间。 【22题详解】 结合第②段内容可知，他一辈子与石头相伴；第⑥⑦段写机械化时代，同行、徒弟纷纷外出谋生，旁人劝他安享晚年，他却回应：“这手艺是祖宗传下来的，是穹窿山的根，我不能丢”，每日坚持上山凿石。由此可见他深爱凿石手艺，即便手工凿石没落、无人认可，依旧数十年执着坚守，从未放弃热爱的行当。 结合第④段中“凿石如做人，心要静，手要稳，眼要准。这是陈守义的父亲教他的话，他记了一辈子，也教了一辈子”可知，他牢记祖辈传下的手艺与做人道理，对待石刻用心打磨，修复摩崖石刻耗时三月还原石纹，真心敬畏老祖宗留下的传统手艺。同时第⑤段他珍藏刻有穹窿山轮廓、“川南锁钥”的石件，时常给孩子讲述穹窿山与石匠故事，将凿石手艺当作穹窿山的文化根基，饱含对家乡故土的深厚情怀。 结合第⑧段中“晚年的陈守义……可他依旧坚持凿石。他把最后的精力，都用在教村里的孩子凿小石件上。他不求孩子们都成为石匠，只求他们能记住，穹窿山有这么一门手艺”可知，晚年身体衰败，腰弯手抖，他没有独享手艺，主动免费教导孩童，不追求孩子们以此谋生，只求手艺不被遗忘。主动扛起传承传统手工技艺的责任，心怀长远，热忱无私，拥有守护乡土文化的担当精神。 【23题详解】 二者不同： 结合第④段中“他凿佛尔岩摩崖石刻的修复石纹时，趴在崖壁上，一凿一磨，耗时三个月，愣是让破损的石纹恢复了原貌”可知，手工凿石依靠匠人一凿一磨亲手操作，耗费大量时间、体力，匠人需要日复一日打磨手艺，投入全部耐心与精力；结合第⑥段中“机器取代了手工，采石、刻碑都有了现代化的设备”可知，机器凿石依靠设备机械化作业，省时省力，追求快速产出，无需人力长久打磨。 结合第④⑤段内容可知，他闲暇凿制石坠、石印、小石佛，每一件小巧作品栩栩如生，承载家乡穹窿山的故事。手工凿石融入匠人自身的情感、人生阅历、对故土与传统的热爱，每件石刻独一无二，富有灵魂与人文温度；机器凿石标准化、模式化批量生产，缺少人的情感倾注，作品千篇一律，没有独特的精神与温度。 结合第⑦段中“这手艺是祖宗传下来的，是穹窿山的根，我不能丢”可知，手工凿石不只是谋生手段，更是代代相传的乡土文化、祖辈精神的载体，承载文化传承的使命；机器凿石仅作为生产工具，核心价值是提升生产效率，不承载传统文化传承的意义。 传统手工技艺带来的生活启迪： 做事要沉心专注，精益求精：文中陈守义牢记“凿石如做人，心要静，手要稳，眼要准”，修复石刻耐住三个月寂寞细细打磨。如今生活节奏飞快，凡事追求速成，我们容易浮躁敷衍。传统匠人教会我：无论学习还是做事，都要摒弃急功近利的心态，静下心深耕细节，脚踏实地打磨自身能力，追求极致。 坚守本心，敬畏珍贵的传统文化：机械化浪潮下，所有人都选择放弃手工手艺，唯有陈守义独自坚守，拼尽晚年余力向孩童传递手艺。当下很多传统技艺不断淡出生活，我们不能一味追逐新式便利而遗忘传统文化。我们应当心怀敬畏，主动了解、守护传统手艺与民族文化，守住属于我们的文化根脉。 尊重饱含心血的劳动，懂得用心创造：机器可以快速造出成品，却复刻不出手工创作里独有的心意与温度。生活里，速成的流水线产品随处可见，但亲手用心付出的成果才最珍贵。这启示我：无论是创作、学习还是待人处事，不能只求速度敷衍了事，要投入真情与思考，用心耕耘，才能拥有有温度、有价值的收获。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一代代人手手相传，让非遗技艺生生不息。生活里处处皆是传承：师长传授学识，同伴分享快乐，家人传承家风，他人传递美好……接受美好，亦要成为传递者，让温暖与善意一直延续。 请以《让传递点亮________》为题进行写作。 要求：①将题目补充完整；②自选角度，立意明确，文体自选；③要有真情实感，不得套作、抄袭；④字数：600字左右。 【答案】例文： 让传递点亮人间烟火 世间美好，从不是孤立的微光。一代代传承，一次次传递，将细碎的温暖、善意与坚守串联起来，点亮了平凡生活的人间烟火。传递，是接纳美好、奔赴温柔的过程，让平凡的日子熠熠生辉，让世间温暖生生不息。 温暖的传递，藏在家人朝夕相伴的家风里。奶奶总说，待人真诚、心怀善意，是最珍贵的家风。小时候，看她对待邻里永远热忱谦和，谁家有难处，她总会主动搭把手。楼下老人独居不便，她时常送去热饭热菜；楼道卫生脏乱，她总会默默打扫干净。耳濡目染间，这份温柔善良悄悄扎根在我心底。如今我学着奶奶的样子，主动帮邻居代收快递，搀扶老人上楼，耐心帮助身边有困难的同学。这份家风的传递，没有轰轰烈烈的宣言，却让善意在烟火日常中代代延续。 美好的传递，绽放在陌生人的双向奔赴里。去年冬日，我在路口不慎掉落书本，散落一地的纸张被风吹得四处都是。我慌乱捡拾，手足无措之际，路过的行人纷纷驻足帮忙。有人弯腰捡拾散落的书页，有人帮我挡住呼啸的寒风，短短几分钟，书本便整齐归拢。他们不曾留下姓名，却把一份温暖留在了寒冬里。从那以后，我也习惯性地向陌生人伸出援手：为路人扶住推开的大门，给雨中赶路的人分享一把雨伞。原来温暖从不会终止，一经传递，便会流转四方。 精神的传递，延续在代代坚守的热爱里。无论是匠人传承非遗技艺，让古老手艺焕发新生；还是师长传递学识初心，以匠心浇灌桃李；或是普通人传递善意温暖，用微光温暖世间。每一次传递，都是一次点亮，让美好跨越时光，生生不息。我们既是温暖的接收者，更该是美好的传递者。 烟火人间，因传递而温暖，因善意而明亮。一束微光不足以照亮天地，但无数微光彼此传递、相互汇聚，便能点亮整片人间。愿我们都能接住世间温柔，传递心中善意，用一次次真诚的付出，让传递永续，让人间烟火永远温暖明亮。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料以非遗技艺传承为切入点，延伸到生活中多元的传递行为，涵盖学识、快乐、家风、善意、美好等，核心主旨是接受美好、传递美好，以延续温暖与正能量。补题是审题关键，需填写积极正向、贴合青少年生活的名词，如温情、成长、人间、岁月、初心等，避免空洞抽象的词汇。题目中“传递”是核心动作，不仅是简单的给予，更是承接、坚守与延续，是双向的美好传承；“点亮”是核心意义，代表驱散阴霾、带来温暖、赋予价值、催生美好，是文章的立意升华点。立意需紧扣青少年视角，拒绝宏大空泛，立足日常真实生活，核心立意分为两个层次，基础层次是书写生活中具体的传递行为，展现传递带来的微小美好；升华层次是感悟传递的意义，明白美好需要接力传承，个人既是善意的接收者，更要做美好传递者，以微小行动温暖他人、滋养生活。全文需围绕“传递的行为+点亮的价值”展开，立意积极向上，贴合材料中生生不息、延续温暖的核心内涵，贴合初中生真情实感的写作要求。 二、选材构思。 选材需立足校园、家庭、社会日常，以小见大，摒弃虚假套作，用真实细腻的小事凸显传递的力量。选材优先选取生活化、有温度的素材，家庭层面可写家风传递，如祖辈勤俭节约、待人真诚的品性，经由家人言传身教传递给自己，点亮平凡生活的底色；校园层面可写师生学识、同伴善意的传递，如老师耐心传授解题方法、同学分享乐观心态，自己继而将这份温暖传递给他人；社会层面可写陌生人的美好传递，如路人互帮互助、非遗手艺人坚守技艺传递匠心。构思上采用“小事切入—细节刻画—感悟升华”的结构，开篇简洁点题，以具体事件为载体，重点刻画传递过程的细节，比如家人的叮嘱、同学的帮扶、陌生人的善意举动，让内容有真情实感。主体部分聚焦一件核心小事详细记叙，避免素材杂乱堆砌，清晰展现自己从接收美好到主动传递美好的过程。结尾结合材料主旨，升华传递的价值，点明无数微小的传递汇聚起来，便能点亮生活、温暖人间，呼应标题，让文章结构完整、立意深刻。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $