精品解析：山东省聊城市莘县2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2026年7月初中学校期末学业质量监测 八年级语文试题 注意事项： 1.本试题由积累与运用、阅读、写作三部分组成。时间120分钟，总分120分。 2.请用2B铅笔、黑色钢笔或中性笔作答，答卷前务必将答题卡密封线内的项目填、涂清楚。所有答案都必须填、涂在答题卡相应位置，答在本试卷上一律无效。 一、积累与运用（26分） 学校开展“寻美”主题活动，请你按要求完成系列任务。 【任务一：寻·自然景物之美】 玉兰花又名望春花。每年惊蛰，一树树玉兰花舒展花蕾，在离地数米的高空（熙熙攘攘/喧闹纷繁）地绽放，它花色如玉，凝脂停云，尽情拥抱春天的阳光，将那些曾经的艰难曲折，化作欣喜、（动容/震撼）和感动。在众芳之中，我独爱白玉兰。白玉兰的美，美在花姿，美在花色，美在细节，美在花香，美在独特的气韵。群芳谱上，没有任何一种花能像白玉兰这样尽管自带冰清玉洁的清冷，又兼具绚烂明媚的热忱。它不同于梅花的冷艳，不同于________，更不同于________。它绽放在（寒冷/料峭）早春，卓尔不群，自带几分凛然傲骨。花开时节，天地间仿佛拉开一幅纯白（画卷/帷幕），风过花枝，温柔翩然。 1. 依次为文中括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 熙熙攘攘 动容 料峭 画卷 B. 喧闹纷繁 动容 寒冷 画卷 C. 熙熙攘攘 震撼 料峭 帷幕 D. 喧闹纷繁 震撼 寒冷 帷幕 2. 文中画横线句子存在语病，请写出修改后的完整句子。 3. 请依照原文中体现的写作顺序排列下列句子，最恰当的一项是 白玉兰花的美，意蕴多样，从外形气韵到内在品格，皆有动人之处。______________每一次早春绽放、静静挺立的背后，藏着花木独有的精神底色。 ①初见此花，远远地看便觉得每一朵花都端庄优雅、姿态灵动。花瓣向上舒展，在料峭春风中轻盈摇曳。 ②近处看时，此花色泽纯净，通体素白温润，如月下白绢一般清丽洁净，一尘不染。 ③此花风骨凛然，不畏早春余寒，凌然绽放，自带坚韧的精神品格。 ④凑近闻去，淡淡清幽花香萦绕鼻尖，悠远绵长，舒缓人的心绪。 ⑤看了花的盛世容颜，忍不住细观。白瓣衬着嫩黄花蕊，细节精巧，色彩相融相映，尽显春日温婉韵味。 A. ③①②⑤④ B. ①②⑤④③ C. ③②①④⑤ D. ①②③④⑤ 4. 结合花木特点在横线上补写句子，要求句式工整、意象不重复。 它不同于梅花的冷艳，不同于_____________，更不同于_____________。 【答案】1. C 2. 群芳谱上，没有任何一种花能像白玉兰这样既自带冰清玉洁的清冷，又兼具绚烂明媚的热忱。（关联词搭配不当，“尽管……又”逻辑矛盾，应改为表并列的“既……又……”。） 3. B 4. 示例1：海棠的娇柔，牡丹的雍容 示例2：梨花的素淡，芍药的浓艳（句式工整、花木意象不重复） 【解析】 【1题详解】 第一空，熙熙攘攘：形容人众多、来来往往十分热闹。喧闹纷繁：指声音嘈杂、事物杂乱纷乱，带有杂乱吵闹的负面感。高空满树玉兰层层叠叠争相绽放，用拟人化的“熙熙攘攘”形容繁花满枝的盛景恰当，排除“喧闹纷繁”。第一空选熙熙攘攘。 第二空，动容：内心被轻微触动，生出温柔感慨。震撼：内心受到强烈冲击、深深震动，力度更强。 前文写玉兰在早春高空盛放，熬过艰难曲折才迎来花开，冰清又热烈，这种生命力量带来强烈的内心冲击，不只是淡淡的触动，用震撼更能体现花朵带来的强烈心灵冲击，比 “动容”程度更贴合文本厚重的情感。第二空选震撼。 第三空，料峭，专门形容早春轻微、乍暖还寒的寒意。寒冷，泛指温度低，适用所有低温场景，表意宽泛。玉兰开在早春时节，专门形容早春微寒，“料峭”精准贴合时令，优于宽泛的“寒冷”。第三空选料峭。 第四空，画卷，展开的图画，侧重静态、平铺开的风景。帷幕，遮挡、隔断空间的布幕，用于遮盖舞台、房屋。“天地间仿佛拉开一幅纯白______”，关键词是“拉开”，拉开的动作对应幕布，而非静态画卷；满树白花如同整片天地被一层纯白幕布笼罩覆盖，“帷幕”和动词“拉开”搭配更契合，“画卷”不能搭配“拉开”。第四空选帷幕。 【2题详解】 关联词搭配不当，“尽管”是转折连词，用来引出与后文相反、对立的条件，后文常搭配“但是、却”，表示前后内容转折；句中“冰清玉洁的清冷”和“绚烂明媚的热忱”是白玉兰同时具备的两种并存特质，二者不是转折关系，是并列共存关系，不能用“尽管”。“既……又……”是并列关联词，专门用于描述同一事物同时拥有两种不同特点，贴合本句语义。故改为：群芳谱上，没有任何一种花能像白玉兰这样既自带冰清玉洁的清冷，又兼具绚烂明媚的热忱。 【3题详解】 本段遵循由远到近、先视觉后嗅觉、先外形后内在品格的写景顺序，①从远处观赏玉兰是起点，接着②移步近处观赏花色，再⑤细致观察花瓣花蕊细节，之后④凑近嗅闻花香，最后③升华写玉兰不畏春寒的内在风骨，与文末“独有的精神底色”相呼应，因此正确排序为①②⑤④③。 【4题详解】 先确定标准句式为“花卉名+的+二字形容特质”，补写内容必须和“梅花的冷艳”结构一致，做到句式工整；其次挑选两种未出现过的花卉，避开梅花、白玉兰，两种花卉的风格特点互不重复，且与玉兰冰清又明媚的气质形成反差，契合“不同于……不同于……更不同于……”的递进对比逻辑，用来凸显玉兰独特气韵，比如可填杏花的温婉、芍药的富丽，杏花柔美清淡，芍药浓烈华贵，二者意象、特质均不重合，符合题干要求。 示例1： 杏花的温婉，榴花的热烈 示例2： 荷莲的清雅，山茶的浓烈 【任务二：品·诗文韵律之美】 5. 古诗文填空。 研读诗文，尽览天地诗意：走进《小石潭记》，柳宗元以“青树翠蔓，①_____________，参差披拂”勾勒清幽潭景；《北冥有鱼》中，发出“天之苍苍，其正色邪？②_____________”的宇宙追问；陆游《卜算子·咏梅》中“③_____________，④_____________”，道尽梅花零落亦高洁的风骨；面对浩渺的水域，吟咏孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“⑤_____________，⑥_____________”，心中涌动对自然力量的敬畏。 【答案】 ①. 蒙络摇缀 ②. 其远而无所至极邪 ③. 零落成泥碾作尘 ④. 只有香如故 ⑤. 气蒸云梦泽 ⑥. 波撼岳阳城 【解析】 【详解】注意“蒙”“缀”“邪”“碾”“蒸”“撼”等字词的写法。 【任务三：阅·昆虫生命之美】 阅读《昆虫记》选段，完成题目。 材料一：洞深两寸，目前已够用了，余下的活计费时费力，得抽空去做，每天干点。天气日渐转凉，自己的身体在渐渐长大，巢穴得逐渐加深加宽。即使到了大冬天，只要天气暖和，洞口有太阳，也能常常看见蟋蟀在往外弄土，说明它在修整扩建巢穴。到了春光明媚时，巢穴仍在继续维修，不停地修复，直至屋主去世为止。 材料二：蝎妈妈用大颚尖小心翼翼地挑起卵的薄膜，把它撕破，扯下，然后把薄膜吞下。在给小宝宝剥胎衣时蝎妈妈倍加小心，犹如温柔慈爱地舔食胎衣的母羊和母猫。从头至尾，朗格多克蝎长九毫米。随着产后清洗完毕，蝎宝宝们一个一个地往蝎妈妈背脊上爬去。它们沿着妈妈的双钳缓缓地往上爬。蝎妈妈把双钳贴地，以利于宝宝们攀登。 6. “在《昆虫记》中，法布尔不只是记录昆虫习性，更赋予昆虫鲜活的灵魂。”请结合材料一与整本书阅读积累，说说蟋蟀身上有哪些与人相似的宝贵品质。 7. 请结合材料二与原著积累，简要分析《昆虫记》的语言特色。 【答案】6. 勤恳务实、持之以恒：蟋蟀筑巢并非一蹴而就，每日抽空施工，一年四季持续修整、扩建巢穴，从不偷懒懈怠； 有长远规划、未雨绸缪：随自身生长、季节变化不断加深拓宽洞穴，提前为寒冬、来年春天做好居住准备； 细心自律、精益求精：终生维护修缮巢穴，对居所用心打理，做事踏实细致； 热爱生活、踏实安稳：亲手打造舒适宜居的家园，依靠自身劳动创造生存环境，独立自强。 7. 运用拟人修辞，语言温情生动：将蝎妈妈比作慈母，描写它轻柔为幼蝎剥离卵膜、主动放平钳子方便幼蝎攀爬，赋予蝎子人的温情与母爱，充满人情味； 善用类比，通俗易懂：把蝎妈妈剥胎衣和母羊、母猫舔食胎衣对比，贴近生活，画面柔和易懂； 描写细腻精准，兼具科学性：精准记录蝎子体型、育儿完整过程，客观真实保留昆虫科学习性； 文字饱含人文情怀：语言饱含作者对小生命的尊重、怜爱，兼具科学严谨与文学美感。 【解析】 【6题详解】 结合“洞深两寸，目前已够用了，余下的活计费时费力，得抽空去做，每天干点”“即使到了大冬天，只要天气暖和，洞口有太阳，也能常常看见蟋蟀在往外弄土，说明它在修整扩建巢穴。到了春光明媚时，巢穴仍在继续维修，不停地修复，直至屋主去世为止”可知，蟋蟀拥有勤恳务实、持之以恒的宝贵品质。蟋蟀筑巢不会急于求成，面对费时费力的筑巢工作，它日复一日抽空劳作，无论寒冬暖日、春日暖阳，常年坚持修整扩建巢穴，一生都在坚持劳作，从不偷懒懈怠，踏实做好每一件事，拥有持之以恒的毅力。 结合“天气日渐转凉，自己的身体在渐渐长大，巢穴得逐渐加深加宽”可知，蟋蟀拥有有长远规划、未雨绸缪的宝贵品质。蟋蟀不会安于现状、满足于当下够用的巢穴，能够根据自身的成长变化和四季气候的更迭，主动调整、扩建居所，提前为寒冬御寒、春日安居做好充足准备，做事目光长远，具备极强的规划意识和忧患意识。 结合“到了春光明媚时，巢穴仍在继续维修，不停地修复，直至屋主去世为止”可知，蟋蟀拥有细心自律、精益求精的宝贵品质。蟋蟀的巢穴并非建成后就置之不理，它终生都在对巢穴进行维修、打理和完善，始终用心修整居所，对待生存居所认真细致、一丝不苟，严格要求自己，不断精进，追求更好的生存环境，做事精益求精。 结合“天气日渐转凉，自己的身体在渐渐长大，巢穴得逐渐加深加宽”以及蟋蟀常年自主修整、扩建、维护巢穴的行为可知，蟋蟀拥有热爱生活、踏实安稳、独立自强的宝贵品质。蟋蟀不依赖外界馈赠，始终依靠自己的双手劳作，亲手搭建、修缮属于自己的家园，用心经营自己的生存环境，在四季更迭中安稳生活，凭借自身努力立足生存，积极热爱生活、经营生活，独立且坚韧踏实。 【7题详解】 结合“蝎妈妈用大颚尖小心翼翼地挑起卵的薄膜，把它撕破，扯下，然后把薄膜吞下”“蝎妈妈把双钳贴地，以利于宝宝们攀登”可知，文章运用拟人修辞，语言温情生动。作者将蝎妈妈赋予人类的情感与行为，把它抚育幼崽、呵护后代的模样刻画得如同温柔慈爱的母亲，展现出蝎子细腻的母爱，褪去了昆虫的冰冷感，文字充满人情味，生动鲜活。 结合“在给小宝宝剥胎衣时蝎妈妈倍加小心，犹如温柔慈爱地舔食胎衣的母羊和母猫”可知，文章善用类比，通俗易懂。作者将蝎妈妈为幼蝎剥离胎衣的行为，与大众熟知的母羊、母猫舔食胎衣的育儿行为进行类比，贴合日常生活场景，让读者快速理解蝎子的育儿习性，画面柔和直观，浅显易懂。 结合“从头至尾，朗格多克蝎长九毫米”以及文中完整记录蝎妈妈撕膜、吞薄膜、幼蝎攀爬母体的全过程可知，文章描写细腻精准，兼具科学性。作者精准记录了朗格多克蝎的体型数据，完整、细致地还原了蝎子的产后育儿流程，客观真实地记录昆虫的自然习性，内容严谨专业，具备极强的科普性。 结合蝎妈妈细致抚育幼崽的全过程的细腻描写可知，文章文字饱含人文情怀。作者以温柔细腻的笔触记录昆虫的生命活动，没有冰冷的机械化说明，字里行间流露着对蝎子微小生命的尊重、包容与怜爱，让整部作品兼具科学的严谨性与文学的温情美感。 【任务四：践·生活文明之美】 8. 为让生态更加美好，班级开展“低碳生活”实践活动，请完成以下两项任务。 （1）拟写宣传标语：至少运用一种修辞手法，20字以内。 （2）小明认为生活水平提高，自驾出行是必然趋势，推广公交、地铁的“低碳出行”是一种倒退。请你有理有据地劝说他，观点清晰，语言得体。 【答案】（1）示例1：低碳多一步，山河美十分。（对偶） 示例2：绿色低碳，给地球多一份温柔。（拟人） （2）示例：小明，你的想法有失偏颇。生活水平提升代表出行选择更多，不代表要放弃公共交通。私家车尾气会加重空气污染、造成道路拥堵；公交、地铁人均能耗更低，能节约能源、减少污染，是兼顾舒适与环保的进步选择，绝非倒退。（紧扣内容、积极向上，言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 作答时可抓住关键词“低碳”“绿色”“节约”“减排”“地球”“蓝天”“清风”“生态”等来构思，可运用比喻、拟人、对偶、排比等修辞手法。 示例一：低碳多一分，蓝天美十分。（对偶） 示例二：地球披上绿衣裳，低碳生活伴身旁。（拟人、对偶） 示例三：低碳是一缕清风，吹绿整片山河。（比喻） 示例四：让低碳扎根校园，让绿意拥抱人间。（拟人、对偶） 【小问2详解】 先否定小明“低碳出行是倒退”的错误观点，然后可以私家车出行的弊端和公共交通出行的优势来分层说理，如大量私家车尾气会污染空气、加剧全球变暖，公交、地铁一趟能载几十上百人，人均碳排放少很多；城市私家车越来越多，很容易堵车、找不到车位，反而耽误时间；完善的公共交通能缓解交通压力等。 示例： 小明，其实你的看法不全面。生活条件变好，我们确实有自驾的条件，但这不等于公共交通就落后。大量私家车不仅排放废气破坏生态，还极易引发交通拥堵；而公交、地铁载客量大，能大幅降低碳排放，既缓解城市交通压力，又践行环保理念，所以说推广公交、地铁的“低碳出行”根本不是倒退。 二、阅读与鉴赏（44分） （一）（6分） 阅读下面的诗词，完成各题。 同李司仓早春宴睢阳①东亭 高适 春皋宜晚景，芳树杂流霞②。莺燕知三月，池台称百花。 竹根初带笋，槐色正开牙③。且莫催行骑，归时有月华④。 [注释]①睢阳：地名。②流霞：浮动的彩云。③牙：通“芽”。④月华：月光。 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明春天时节、地点与傍晚景致，芳香而美丽的树木与彩云相互映衬，营造出了宴游的氛围。 B. 颈联中，诗人捕捉竹生新笋、槐树抽芽的细微景象，精准凸显春天草木初萌、生命鲜活的特点。 C. 诗歌前六句使用多个意象，逐层铺陈，描绘出春天清丽秀美的景色，格调明快闲适、清新悠然。 D. 尾联中，诗人劝友人趁着皎洁月光早早归家，友人说不要急于催促归程，表达了留恋与不舍之情。 10. 请赏析颔联“莺燕知三月，池台称百花”的妙处。 【答案】9. D 10. 运用拟人的修辞手法，将莺燕、池台人格化，仿佛莺燕通晓阳春三月的美好，池台也映衬、适配着盛放的百花。生动鲜活地勾勒出早春时节莺歌燕舞、百花初绽、生机盎然的秀丽图景。视听结合，画面感极强。隐含着诗人沉醉早春美景、闲适愉悦、热爱春光的情感。 【解析】 【导语】这首早春宴游小诗清和鲜活，以莺燕、新笋等细笔勾勒早春生趣，晚景流霞衬池台繁花，末句留月劝缓归，把宴集的悠然恋景意，揉进柔缓的春日闲韵里。 【9题详解】 D.尾联“且莫催行骑，归时有月华”是诗人主动挽留，意思是暂且不要催促车马动身，不妨多赏美景，待到月光升起再归家。并非劝友人趁早回家，理解完全颠倒，此项错误。 【10题详解】 结合“莺燕知三月，池台称百花”可知，巧用拟人修辞，“知”赋予莺燕感知三月春光的人之灵性，“称”将池台拟人化，写亭池楼台恰好映衬盛放百花，让景物充满生机与情趣；同时采用视听结合的写法，莺燕啼鸣是听觉，百花装点池台是视觉，交织勾勒出莺歌燕舞、百花点缀亭台的明媚春日画面；诗人借这幅鲜活热闹的早春图景，含蓄抒发了与友人东亭宴游时悠然闲适、沉醉春光的愉悦心情，也承接首联晚景美景，为后文细写竹笋槐芽的早春景致做好铺垫。 （二）（14分） 阅读下面的文言文，完成各题。 宁戚①欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟②赁车，执火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌。桓公闻之执其仆之手曰异哉此歌者非常人也。命后车载之。 桓公反，至，从者以请③。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争④之曰：“客，卫人也。去齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”遂举，大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。 （节选自《新序·杂事》） [注释]①宁戚：春秋时期卫国人。②辟：通“避”，使……离开。③请：安置、安顿。④争：同“诤”，劝谏。 11. 下列对文中词语的理解正确的一项是（ ） A. “明日复见”与“才美不外见”两句中的“见”的意思不同。前一个是“看见”的意思；后一个同“现”，“显现”的意思。 B. “桓公反”与“寒暑易节，始一反焉”两句中的“反”的意思相同。都是“返回”的意思。 C. “去齐五百里”与“去以六月息者也”两句中“去”的意思相同，都是“离开”的意思。 D. “命后车载之”与“鹏之徙于南冥也”两句中的“之”意思不同。前一个是代词，指宁戚；后一个是助词，翻译成“的”。 12. 下列对文中相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 宁戚“望桓公而悲，击牛角，疾商歌”，其中的“疾”字意为“猛烈、用力”，说明他唱歌声音高亢、情绪激昂，目的是引起桓公注意，而非自怨自艾。 B. 桓公郊迎客人时，“执火甚盛，从者甚众”，场面隆重。宁戚在车下“饭牛”，这一细节既表明他身份低微，也反衬出他虽处卑贱却不甘沉沦的志向。 C. 宁戚先“说桓公以治境内”，次日再“说桓公以为天下”，这种由内而外、由近及远的进言顺序，说明他起初只想获得地方官职，后来才被桓公鼓励谈论天下大事。 D. 群臣建议“使人问之”，桓公以“恐有小恶，亡人之大美”拒绝。这里的“小恶”与“大美”反差强烈，与《马说》中“策之不以其道”所批判的短视形成对比。 13. 文中画波浪线的部分有三处断句，请将需断句处的字母依次填写到答题卡上。 桓公A闻之B执其C仆之手曰D异哉E此歌者F非常G人也。 14. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。 15. 文中体现出齐桓公的哪些用人原则？请简要概括。 【答案】11. B 12. C 13. BDE 14. 因为一个人的小毛病而忽略他的大优点，这就是君主失去天下贤士的原因。 15. ①善于识人，眼光独到：从宁戚高歌言行中，敏锐辨识其非凡才干，慧眼识才。 ②不拘出身，破格用人：不嫌弃宁戚穷困卑微的底层身份，大胆提拔寒门贤才。 ③不苛完人，包容容错：深知人无完人，不苛求人才十全十美，包容人才的细小瑕疵。 ④重其大美，弃其小恶：看重人才卓越本领与格局，不因细微缺点埋没出众才华。 ⑤扬长避短，量才任用：秉持权宜用人原则，善于发挥人才长处，合理任用贤能。 ⑥坚定信才，不惑众议：不惧群臣质疑劝阻，坚持自己的判断，信任贤才。 ⑦唯才是举，以能为先：用人不重籍贯出身、名望背景，只以学识才干作为任用标准。 ⑧果断善用，惜才重士：及时接纳贤才、委以重任，珍惜天下士人，广纳贤才成就霸业。 【解析】 【导语】这篇选文以宁戚干齐的史事为核心，叙事简洁紧凑，从宁戚饭牛高歌遇桓公，到桓公力排众议破格用人，短短篇幅就勾勒出春秋时期重才任贤的风气，人物行为与对话极具张力，寄寓着举贤重长、不苛责小过的用人智慧，兼具故事性与思想性，是短小精悍的文言佳篇。 【11题详解】 A.拜见/通“现”，显现； B.都是返回的意思； C.距离/离开； D.代词/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 【12题详解】 C.宁戚先谈治理齐国国内，再谈平定天下，是说理逻辑由小到大、由内政到天下，体现他胸有全局、谋略完整，并非一开始只想做地方官，后来才敢谈天下，选项曲解了进言顺序的用意。 【13题详解】 句意：桓公听见，拉着车夫的手说：“奇怪啊，这个唱歌的不是平常人”。 “桓公闻之”，主谓宾结构，语意完整，中间不断开，故在“之”后断句； “执其仆之手曰”，“曰”是表说话的标志词，后面引出感叹语“异哉”，说话内容前必须断句，故在“曰”后断句； “异哉”是独立感叹句，下一句“此歌者非常人也”是完整判断句，两句语意独立，中间停顿，故在“哉”后断句。 故句子断句为：桓公闻之/执其仆之手曰/异哉/此歌者非常人也 【14题详解】 注意下列重点字词：以：因为；小恶：小毛病；亡：忽略；大美：大优点；所以：……的原因。 【15题详解】 结合“桓公闻之，执其仆之手曰：‘异哉！此歌者非常人也’”可知，桓公仅从宁戚击牛角高歌的举动，立刻察觉他绝非普通人，一眼看出对方暗藏才华，体现敏锐识人的眼光。 结合“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，赁车以适齐……宁戚饭牛于车下”可知，宁戚穷困落魄，靠给商人赶车、喂牛谋生，身份低微；桓公没有因他卑贱的出身轻视他，当即让人用车载走，打算召见重用，不看出身门第。 结合“且人固难全”可知，桓公认为人本来就难以完美，不会要求人才毫无缺点，对人保有包容之心，不苛求完人。 结合“恐有小恶，以其小恶，亡人之大美”可知，群臣提议打探宁戚底细，桓公担心查出一点小过失，就掩盖、舍弃他人出众的才能，主张看重人身上突出的优点，忽略微小瑕疵。 结合“权用其长者”可知，权衡人才的优势，任用、发挥他的长处，懂得用人扬长，不求面面俱到。 结合“群臣争之曰：‘客，卫人也。去齐五百里，不远，不若使人问之’；桓公曰：‘不然……’”可知，群臣集体劝谏，建议先核查宁戚底细，桓公直接反驳众人意见，坚持自己对宁戚的判断，不受众人质疑干扰，充分信任人才。 结合“宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下……遂举，大用之，而授之以为卿”可知，桓公不在意宁戚是卫国人、无家世背景，只看他能畅谈内政、谋划天下的出众才干，仅凭才能直接提拔为卿，才干是用人第一标准。 结合“命后车载之”“赐之衣冠，将见之……遂举，大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也”可知，桓公发现人才后立刻礼遇、召见，快速委以高官；文末点明正因这般爱惜贤士、大胆任用，才收获人才、奠定霸业，可见他珍惜天下有才之士。 【点睛】参考译文： 宁戚想要求见齐桓公，处境穷困，没有办法举荐自己，于是做商贩，租车子前往齐国，夜晚住在城门外。桓公到郊外迎接宾客，夜里打开城门，让租车的人避让，举着火把的人很多，随行侍从成群。宁戚在车下喂牛，望见桓公心生悲戚，敲着牛角，放声唱悲凉的歌。桓公听见，按住车夫的手说：“这人不一般，唱歌的绝非普通人。”下令让他坐后面随行车辆。 桓公回宫，侍从请示如何处置宁戚。桓公说：“赐给他衣帽，我要接见他。”宁戚拜见桓公，劝说桓公安定国内；第二天再次拜见，劝说桓公治理天下。桓公十分高兴，打算任用他。众大臣劝谏：“这人是卫国人，离齐国五百里不算远，不如派人去打听他底细，若真是贤才再任用也不迟。”桓公说：“不能这样。打听后若查出小过错，因小缺点舍弃他人出众才干，这是君主错失天下贤士的缘由。况且人本来难以完美，应当权衡取用他的长处。”于是提拔重用宁戚，授予他卿的职位。这次用人之举，正是桓公识人有道、成就霸业的原因。 （三）（12分） 阅读下面的文章，完成各题。 康西瓦的丰碑 冯彦宁 ①我们到时，已是傍晚。峰峦如聚、波涛如怒，就在这片无边无涯的、深褐色的沉寂里，我看见了它——康西瓦伟人山。 ②风是这里唯一的主人，它永无止息地吹着，声音凄厉而空旷，像无数把无形的锉刀，在千万年里，耐心地打磨着每一块石头、每一道山梁。而这座山脊，就这样静静地横亘在天穹之下。山体的褶皱，是岁月刻下的深重笔痕，那深褐与青灰交织的肌理，就像中国地形图赋予“世界屋脊”的那种色彩，沉稳、坚毅、深刻。 ③我凝神地望着那起伏的轮廓，年轻的驾驶员拽了拽我的衣襟：“你看，这座山像不像一位仰卧的巨人？”我心里一惊，再细看时，便觉得那山岭的走势，果然成了一位巨人仰卧的侧影：那饱满的额头，那高耸的鼻梁，那紧抿的、坚毅的嘴唇，还有那坦然向着天空的、宽阔的胸膛…… ④刹那间，那山仿佛有了生命——沉静、庄重，带着穿越时空的笃定。他那么安详，又那么威严，仿佛不是山化成了人形，而是有一位顶天立地的巨人，在开天辟地之后，选择在此地长眠，将他的身躯，永远地融入这片高原。 ⑤这静默的、非人造的巨像，比世间任何精雕细琢的纪念碑，都更能撼动人的心魄。然而，这山的“象形”，并非它全部的灵魂。它的名字，是战士们赠予的。上世纪那个风云激荡的年代，康西瓦烈士陵园在山脚下落成，百余位为守护边疆而长眠的烈士，从此与这山朝夕相伴。 ⑥我走上台阶，站在那片黑色的碑林之间。石碑排列得整整齐齐，像一支沉默的随时准备接受检阅的方阵，革命先烈仿佛仍在执行着保家卫国这一神圣的任务。“生在喀喇昆仑为祖国站岗，死在康西瓦为人民放哨”，置身这片仰望已久的精神高地，你能感受到强烈的震撼。这种震撼，不需要任何隆重的仪式。 ⑦我忽然明白了。这山，之所以成为“伟人”，并非仅仅因为那天然酷似的轮廓。是一代代戍边人的目光，一次又一次的凝视，将那“守土有责”的钢铁意志，将那无声的忠诚，像烙印一般，深深地烙进了这山的岩层里。从此，它不再仅仅是自然的山，它成了信仰的坐标，成了精神的图腾。初踏高原的战士顶着昏黄的风沙经过，抬头看见它，便觉得有一双眼睛在注视着他们，给予他们力量；冬夜宿营，听着山风穿过山谷的呜咽，便觉得那是来自远方的、殷殷的叮嘱。 ⑧恍惚间，我觉得那山活了过来。它不再是石头与泥土的堆叠，而是一种精神的凝结。那是一种在极致严酷中磨砺出的坚韧，一种面对亘古荒凉而不屈的沉默，一种将个体生命融入大地之后的磅礴的安详。那些长眠于此有名或无名的英魂，他们的气息，或许并未消散，而是日复一日、年复一年，被这高原的风雪所淬炼，最终变得和这山一样，沉郁、坚硬，而又顶天立地。 ⑨车子发动了。后视镜里，伟人山的轮廓渐渐变小，却始终清晰。它没有言语，也不必言语。因为它知道，只要它还在那里伫立，那些长眠的英魂便不孤单；只要它的轮廓还映在战士的眼里，那无声的忠诚便永不断绝。它把“坚守”二字，刻进了每一粒风沙，刻进了每一位过路者的心里。 ⑩真正的丰碑，从不需要刻意建造。当一种精神与山河相融，山便成了人，人也成了山。康西瓦的山，就这样，站成了丰碑。 （选自《解放军报》，2026年4月13日） 16. 下列对文章内容的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 本文是一篇游记散文，作者借康西瓦伟人山的自然景致，寄托对戍边烈士的崇敬与缅怀之情，情景交融，意蕴深厚。 B. 文章以作者的游踪为唯一线索，由初见远山形貌，再到亲临碑林感悟，层层递进，逐步升华文章主旨。 C. 伟人山因形似巨人的独特形貌，最终成为撼动人心的精神丰碑。 D. 文章多处运用拟人手法塑造山的形象，赋予伟人山人的情态与意志，意在表现高原山川鲜活灵动的自然之美。 17. 结合语境，从修辞手法的角度赏析文中画横线的语句。 石碑排列得整整齐齐，像一支沉默的随时准备接受检阅的方阵，革命先烈仿佛仍在执行着保家卫国这一神圣的任务。 18. 第⑦段中画波浪线句子与《壶口瀑布》中以下选句，作用有哪些相同之处？ 从此，它不再仅仅是自然的山，它成了信仰的坐标，成了精神的图腾。 （本文选句） 黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。 ——梁衡《壶口瀑布》 19. 从全文来看，第⑩段的内容有哪些表达效果？ 【答案】16. A 17. 运用比喻的修辞手法，将整齐的石碑比作接受检阅的方阵，生动形象地写出碑林整齐庄严的样貌；凸显烈士们肃穆刚毅、誓死戍边的英雄姿态，表达作者对戍边先烈的崇敬之情。 18. 表达方式相同：两句都采用议论的表达方式，在景物描写后直接阐发作者的思考感悟。 写作手法相同：都托物言志，依托自然景物挖掘内在品格，由物及精神。 行文作用相同：都由浅入深，跳出景物表层样貌，赋予景物深层精神内涵。 主旨效果相同：升华全文中心，深化情感，让文章立意更厚重、意蕴深远。 19. 收束全文，照应标题《康西瓦的丰碑》，使文章结构完整、首尾圆合。 点明核心主旨，真正的丰碑不是人造石碑，而是戍边将士坚守家国、无私奉献的不朽精神。 升华情感，写出英烈精神与山河融为一体，抒发对戍边烈士深切的崇敬与缅怀。 语言凝练、富有哲理，含蓄隽永，余味悠长，引发读者深思。 【解析】 【导语】这篇散文以康西瓦伟人山为核心意象，将自然山形与戍边忠魂深度绑定，跳出普通边塞游记的写景范式，把铁血守边的精神内核融入山河肌理，文字沉郁厚重，情景交融间完成了“山即丰碑”的意象升华，对英烈的崇敬不流于空喊，共情力极强。 【16题详解】 B.文章有两条线索：一是作者游踪（远望大山→走进碑林→驱车离开回望）；二是情感与精神线索（观山形震撼→读懂山的精神内涵→领悟山河即丰碑）。并非“以游踪为唯一线索”，表述绝对化。 C.原文第⑦段明确说明，山体形似巨人只是外在表象，真正让它成为精神丰碑的是一代代戍边战士的忠诚意志、长眠于此的烈士英魂，不只是独特形貌，选项因果片面。 D.文中拟人写山，是为了象征戍边烈士坚韧、忠诚、顶天立地的精神，核心主旨是歌颂英烈，并非单纯展现“山川鲜活灵动的自然之美”，曲解写作目的。 【17题详解】 结合第⑥段可知，本句运用比喻，本体是成片整齐排列的烈士石碑，喻体是等待检阅的军队方阵。石碑静默矗立、行列规整，如同纪律严明的队伍，生动具象地写出康西瓦碑林排布整齐、肃穆庄严的视觉样貌，让冰冷的石碑有了军队队列的画面感。 “沉默的、准备接受检阅的方阵”暗含联想：石碑下埋葬的是牺牲的戍边战士，作者借方阵喻石碑，把一块块石碑还原为鲜活的军人，体现烈士生前严守纪律、坚守边防的军人本色，刻画出他们刚毅无畏、时刻守护国土的英雄形象。 “仍在执行保家卫国的任务”升华内涵，烈士肉身虽长眠高原，但精神依旧坚守边疆，暗含英烈至死不忘守土使命的忠诚；字里行间饱含作者面对烈士陵园时内心的震撼，抒发对戍边先烈无限敬重与深切缅怀，也为后文写伟人山化作精神丰碑做情感铺垫。 【18题详解】 结合第⑦段可知，本文句子位于前文描写山形、烈士陵园、戍边战士凝视大山之后，不再单纯写景，直接发表观点：大山早已不只是普通山体，而是承载忠诚坚守的信仰坐标、精神图腾，属于议论；《壶口瀑布》这句话在细致描摹黄河水流形态之后，跳出写景，直接点评黄河具备博大刚强、不屈抗争的品性，同样是议论。二者都在景物刻画结束后，用议论表达深层思考，不局限于视觉画面。 本文以康西瓦伟人山为载体，借山体寄托戍边烈士守土有责、忠诚坚韧的崇高精神，由自然之山过渡到军人的信仰与气节；《壶口瀑布》借黄河水的奔腾不屈，喻中华民族压而不弯、奋勇抗争、绝境求生的民族品格。二者都依托自然景物，挖掘景物内在特质，由自然物象引申到人、民族的精神品质，托物言志。 前文只写伟人山外形像仰卧巨人，是浅层自然风光；画线句一转，抛开外形，写入一代代戍边人烙印在山中的忠诚意志，赋予山精神价值；《壶口瀑布》前文写瀑布水势、石头、水雾等实景，此句抛开外在景观，提炼黄河蕴藏的精神风骨。两处都由表层景物描写转向深层精神解读，层层递进，丰富物象内涵。 本句承接瞻仰碑林的震撼感受，将山体升华为戍边精神的象征，把对大山的写景转化为对英烈、坚守精神的赞颂，升华全文“山河为丰碑”的核心主旨；《壶口瀑布》此句由写瀑布美景上升到赞美民族精神，拔高文章格局，不再只是游记写景，拥有厚重的精神底蕴。两句都深化作者情感，拓宽文章意蕴，让文章不止于记游，拥有深刻的精神立意。 【19题详解】 本段末句“康西瓦的山，就这样，站成了丰碑”紧扣标题关键词“丰碑”，回扣前文第⑤段天然山胜过人造纪念碑、第⑥段陵园有形石碑的内容，同时按照初见伟人山、瞻仰碑林、体悟山中精神、驱车回望的行文脉络总括全文见闻与内心感悟，形成前后呼应，收束全篇，让文章结构闭环完整、首尾圆合。 第⑥段描写整齐的烈士石碑，是人工打造、看得见的实物纪念碑；第⑤段作者已经意识到山体的价值不止外形。第⑩段首句“真正的丰碑，从不需要刻意建造”直接点明主旨：人工石碑只是纪念载体，算不上真正的丰碑；戍边烈士扎根高原、以身守土、忠诚奉献的精神，和高原山河融为一体，才是永恒不朽的丰碑。一句话厘清文章虚实对比，亮出全文中心。 第⑦段写一代代戍边战士的忠诚意志烙印在山体岩层，大山是信仰坐标；第⑧段写长眠英魂被风雪淬炼，和大山一样沉郁坚硬、顶天立地；第⑩段“山便成了人，人也成了山”将两层意象合二为一：牺牲的烈士化作山脉永远驻守边疆，巍峨大山承载英烈精神代代伫立，人与山河共生永存。把前文远眺高山、静立碑林产生的震撼、哀思推向顶点，浓烈升华对戍边先烈无限崇敬与深切缅怀的情感。 ①—⑨段多景物描写、场景叙事、抒情铺垫，文字铺陈较多；而第⑩段篇幅简短，短句简洁有力。“山便成了人，人也成了山”虚实相生，充满思辨色彩：肉体生命会消逝，但坚守的精神依托山河万古长存。没有直白抒情，以富含哲理的文字收束，留白充足，读完引人思考何为不朽、何为坚守，余味悠长。 （四）（12分） 阅读下面的文章，完成各题。 在毕业典礼上的致辞 程乐松 ①首先，我要祝贺在座的各位毕业生，在并不算漫长的智性试炼和知识学习之后——迎来了一次重要的人生转场，你们即将面对的是更大的世界。喜悦总是在告别一种单调且艰难的生活、迎来未知的可能性的独特时刻涌现出来的。于我而言，在一个祝福冗余的时刻，溢美的鼓励是最无关紧要的。换言之，态度可能要比内容重要，我将以下的内容视作态度的表达，而非任何意义上的说教。 ②作为一个教师，我不愿意让各位沉浸在逃离和遗忘的窃喜之中，要以反思的方式为盲目的情绪提供冷却剂。在被祝福的热情和憧憬的喜悦淹没的时刻，更需要以冷静且自觉的方式展现哲学在心灵上留下的印记。我们的确未必能够——或者说肯定不可能一一透彻地洞悉世界，但始终朝向困扰我们的难题展开反思应该成为作为生活方式的哲学的样貌。 ③我们所处的时代，技术的狂欢让器物变得日益丰盈，与之相对的则是精神世界的日渐贫乏。我们与生活之间，产生了一种独特的疏离感，要么感觉身体在此处，心灵在别处；要么感觉自己是生活的局外人。无孔不入的竞争让我们的身体在忙碌中被占据了，我们的心灵则被焦虑攫取。时间的物理化带走了生命的温度和感受的丰富。如果世界是一个叫做活着的剧场，那么绝大多数的人都不愿意或并没有真实地投身其中。在投身于生活之前，就已经深陷想象出来的困顿和失意之中了：在关于生活的琐碎、失败的焦虑，以及无意义的自我否定之中踯躅不前。不妨说，我们冗余的想象力正在吞噬着生活的意义与勇气。 ④可怕的是，在这一被想象出来的结果真正到来之前，它就在持续地折磨和消耗着我们；在我看来，这一想象性的结果实际上是自我迷失与丛林法则的共谋，因为这个竞争游戏的标准和目标不是来自内心的热爱，而是彻底空洞和抽象的。其后果就是，在持续的挫败感和心底不甘平庸的摇摆中，生活的意义都被掏空了。由此，生活陷入自我价值否定的“死亡螺旋”之中：间歇性努力，持续性懒散；战略性勤奋，战术性拖延；意愿性进取，行动性摆烂。 ⑤描述这些典型的集体症状，并不是要与大家一起抱怨生活，而是尝试做一些分析。在我看来，在人生各个阶段大家得到或看到的祝福或鼓励，都陷入了表达上的谬误。这些谬误可以定义为“空洞的形容词性”以及“抽象的功利主义”。诸如坚定做自己、永不言弃之类的话语，其表达重点都在语词的状态描述。我们感受到的不是脚踏实地的安然、投身日常的平静和稳步前行的欣喜，而是现实的具体及琐碎与“空洞且抽象的功利目标”之间的巨大鸿沟，其后果就是焦躁、无力与绝望。最终我们丧失的，不仅是做事的耐心与勇气，还有真实生活的感知力。当下行动的意义缺失和相对于抽象功利主义目标的持续挫败感又会让我们失去发自内心地热爱的能力。 ⑥为生活重建具体而微的行动价值是应对上述困境的办法。投身任何行动之前，先审视一下目标；否定自己之前，先分析一下现状。一个非常重要，甚至可以说是最为重要的能力，就是区分理想与欲望。欲望是缺乏的症状，特别是社会竞争中出现的胜负欲、成就欲，大抵是你落入优绩主义彀中的标志。与之相对，理想是一种自我期许，它带来的是一种内生的动力和内心的平和，能够帮你去屏蔽那些外在评判带来的心理负担。你是谁，你看起来像谁，你希望你自己看起来像谁，这是三个不同层次的问题，不能混淆。 ⑦另一个显而易见的事实是，成功与否是一种外在判断，而平和的快乐却是一种难以自欺的直接感受。因此，不要用别人眼中的好取代甚至杀死你的平静。由此，我们要仔细地检视自己的幸福列表，哪些是被别人眼中的好塑造出来的，哪些是因为要逃避生活的真实而被你臆造出来的。当然，也不能认为，别人眼中的好都是幸福的天敌，任何武断的全称判断都应该引起哲学的警惕。 ⑧此外，生活的最大天敌就是不自觉地陷入虚假的表演——不是做自己，而是在表演别人眼中的自己。我们需要对具有表演性的积极状态保持高度的警惕。我想用为己之学来说明真实生活与虚假表演之间的区别，“为己之学”的目标不是为了赢得竞争优势而获得知识壁垒，也不是为了塑造别人眼中的自我来掩盖内心的不坚定，而是自觉投身当下，知晓并肯认其价值。进而言之，与其追求被人仰望的、抽象的伟大，不如平和地专注当下的行动。在我看来，所有被人仰望的都是平和自觉及专注投身的副产品。 ⑨如何成为一个合格的哲学人，是一道直抵内心的终生考题。我们要用生活实践和心灵状态去证明，没有辜负哲学这一为己之学的真正价值！以此与诸君共勉。 （选自《文化纵横》，2025年7月25日） [注]程乐松，北大哲学系主任，此文是在北大哲学系2025年毕业典礼上的致辞。 20. 下列对演讲词内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 这篇演讲词开头直接批判毕业生的“窃喜”情绪，呼吁大家保持反思意识。 B. 演讲词中“空洞的形容词性”指的是那些没有明确内涵、空泛的励志话语。 C. 作者认为，哲学是“无用之学”，因为它对我们的现实生活没有任何价值。 D. 这篇演讲词语言典雅华丽，多处运用比喻和排比，具有极强的鼓动性和号召力 21. 下列对演讲词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者将“世界”比作一个叫做“活着”的剧场，形象地指出大多数人对生活缺乏真实投入的现状。 B. 作者运用对比，清晰地辨析了“欲望”与“理想”的差异，帮助听众重建生活的价值判断。 C. 作者在分析“抽象的功利主义”时，指出它会掏空生活的意义，让人陷入焦躁、无力与绝望。 D. 作者以“为己之学”为例，具体有力地证明了“哲学不会直接产生可计价的交换价值”这一核心观点。 22. 着眼全文，第③段中画线句子给你带来哪些启示？请简要概括。 不妨说，我们冗余的想象力正在吞噬着生活的意义与勇气。 23. 演讲结尾句：“如何成为一个合格的哲学人，是一道直抵内心的终生考题。”请谈谈你对这句话的理解。 【答案】20. B 21. D 22. ①不要过度空想、无端内耗，切忌用想象中的焦虑、失败否定当下生活； ②拒绝空想迟疑、畏缩不前，摒弃无意义的自我怀疑与消极预设； ③立足现实、脚踏实地，主动投身当下生活，用具体行动替代空洞想象； ④守住生活勇气与生活热忱，用心感知生活价值，活出真实的自我。 23. ①这句话点明哲学学习的核心不在于知识积累，而在于终身的自我修行与内心坚守，是贯穿一生的修行； ②合格的哲学人，要保持理性反思，拒绝盲目从众、空想内耗，摆脱功利焦虑与自我内耗； ③要分清理想与欲望，坚守本心，不被外界世俗评价裹挟，守护内心的平和与纯粹； ④要践行“为己之学”，摒弃虚假表演，专注当下、踏实行动，以真实的生活实践诠释哲学价值。 【解析】 【导语】这篇毕业典礼致辞跳出俗套的祝福范式，以哲学视角针砭当下青年被焦虑裹挟、困在想象性内耗的普遍困境，说理恳切无说教感。从反思祛魅到锚定具体行动的价值，落点于“为己之学”的内核，既贴合哲学系毕业生的身份，又有普适的现实关照，温和却有力量。 【20题详解】 A.原文第②段“不愿意让各位沉浸在逃离和遗忘的窃喜之中”，并非直接批判毕业生的窃喜，只是提醒大家不要一味沉溺这种情绪，引导大家冷静反思，“直接批判”表述过重、不符合文意。 C.全文核心是阐释哲学作为“为己之学”，能让人反思、区分欲望与理想、摆脱焦虑、看清生活真相，拥有极高现实精神价值；文中完全没有“哲学无用、对生活无价值”的观点，属于无中生有。 D.本文语言平实、理性思辨，直白剖析时代焦虑与年轻人困境，并无“典雅华丽”的文风；文章重在理性剖析、引导反思，不是以鼓动、号召为主要目的，“极强的鼓动性和号召力”概括失当。 【21题详解】 D.原文第⑧段提出“为己之学”，是用来区分真实生活与表演式人生，倡导专注当下、向内求索；全文从未提及“哲学不会直接产生可计价的交换价值”，属于无中生有，并非该段论证的核心观点。 【22题详解】 结合第③段“在投身于生活之前，就已经深陷想象出来的困顿和失意之中了：在关于生活的琐碎、失败的焦虑”可知，人们事情还未发生，就凭空脑补困顿、失败，凭空生出焦虑，用尚未发生的负面设想否定眼前真实生活，这种多余空想只会造成精神内耗，因此要克制无端空想，不被幻想出的困境困住。 结合第③段“无意义的自我否定之中踯躅不前”可知，冗余的想象带来大量消极预判和自我怀疑，使人犹豫徘徊、不敢踏实地投入现实生活，所以要抛弃消极预设，停止自我否定，不因空想而停滞不前。 结合第③段“绝大多数的人都不愿意或并没有真实地投身其中”可知，大家困在脑海的空洞幻想里，回避真实的生活实践，这句话启示我们走出空想，主动投入当下真实日常，依靠实际行动消解幻想带来的精神消耗。 结合第③段“我们冗余的想象力正在吞噬着生活的意义与勇气”可知，多余想象会消磨我们面对生活的底气，夺走生活本身的价值感，因此要挣脱虚妄幻想的消耗，保有直面生活的勇气，真切感受日常的价值，真实地活在当下。 【23题详解】 结合第①⑨段可知，开篇作者便说毕业典礼只是人生转场，知识学习已经结束，真正的考验才刚开始；结尾称这是终生考题，说明哲学不是课堂短期学习，不是单纯储备理论知识，而是一辈子向内审视心灵、持续修正自我的长久修行，一生都要不断作答、不断完善内心。 第②段提出哲学的底色是持续反思，冷却盲目情绪；第③④段批判现代人冗余想象制造精神内耗、陷入自我否定的死亡螺旋；第⑤段批判空洞励志话语与抽象功利主义带来焦躁无力。合格哲学人要带着哲学思维冷静自省，不被竞争焦虑、空想负面情绪裹挟，保持清醒独立思考。 第⑥段区分欲望（胜负、成就，受外界竞争标准裹挟）和理想（内生自我期许）；第⑦段指出成功是外在评判，平和快乐是内在感受，不必用别人眼中的优秀绑架自己。真正懂哲学的人能分辨内心所求与外界期待，守住本心，不盲从世俗评判，维持内心安宁。 结合第⑧段可知，文中“为己之学”倡导不表演别人眼中的自己，不追逐抽象虚名，自觉投身当下真实生活。哲学不能只停留在思想层面，合格的哲学人必须落地实践，拒绝刻意伪装、空想空谈，立足当下踏实行动，用真实的日常践行哲学的内在价值，这也是这道终生考题需要持续作答的核心内容。 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，按照要求作文。 一次郊外踏青，一趟古镇寻访，一回田野漫步，一场山间闲游……行走的路上，目之所及是风光，相伴同行是温情，驻足沉思有感悟。旅途从不止于走马观花的打卡，沿途草木、旧物、晚风、路人，都藏着独特的风景。一段游历之路，亦是一段成长之路。 请以“行走在________”为题，写一篇不少于600字的游记。 要求：①将题目补充完整，内容立足亲身游历经历，做到景、事、情、思相融；②体裁限写游记类文章（记叙文、叙事散文均可），文体特征鲜明；③不得抄袭或套作；④文中不得出现透露自己信息的地名、校名、班名、人名等。 【答案】例文： 行走在古镇清风里 厌倦了城市街巷的车水马龙，趁着秋日清朗的周末，我告别喧嚣，踏上游历古镇的旅程。不必奔赴远方盛景，只需缓步穿行在青石板街巷间，伴着拂面清风，便能在一砖一瓦、一檐一瓦中，遇见温柔风物，收获成长的感悟。 清晨的古镇，褪去了白日的热闹，静谧得像一幅淡雅的水墨丹青。微凉的秋风穿过巷陌，携着淡淡的桂花香，轻轻拂过眉眼。脚下的青石板路历经百年风雨打磨，温润光滑，错落的纹路藏着岁月的故事。道路两旁，白墙黛瓦错落有致，斑驳的墙面印着时光的痕迹，老旧的木窗半掩着，偶尔有细碎的枝叶探出墙头，在清风中轻轻摇曳，生机盎然。 我放慢脚步，漫无目的地缓缓行走，避开游人扎堆的网红打卡点，偏爱探寻街巷深处的烟火寻常。转过一道弯弯的巷口，一间古朴的老茶馆映入眼帘。木门木窗，竹帘低垂，没有精致的装潢，只有质朴的烟火气。一位白发老人守着小店，正慢悠悠地冲泡茶水，沸水入壶，茶香袅袅，混着秋风漫散开。 见我驻足观望，老人笑着招手，邀我落座小坐。我欣然应允，与老人闲谈起来。他在这里守了几十年茶馆，见证了古镇的四季流转、人来人往。没有急促的步履，没有浮躁的心境，他每日煮茶、看花、守着老屋，安稳度日。一杯温热的清茶入喉，清甜回甘，驱散了旅途的微凉，也让我心头的浮躁悄然褪去。老人淡然平和的模样，让我心生触动。 起身继续前行，清风依旧相伴。溪水绕着古镇缓缓流淌，清澈见底，几尾小鱼自在游弋。溪边的古树苍劲挺拔，枝叶婆娑，秋风掠过，落下片片金黄的落叶，轻轻飘落在水面上，随波逐流。沿街的小店摆放着手作器物、古朴字画，店主们从容闲适，不刻意招揽游客，静静守护着古镇的纯粹与温柔。往来的游人也不自觉放轻脚步，低声言语，生怕惊扰了这份岁月静好。 从前的我，总以为旅行就是奔赴繁华盛景，追逐热闹风光，习惯性走马观花、匆匆打卡，只求看过、来过。可行走在这座古镇的清风里，我才慢慢懂得，真正的游历从不是仓促的奔赴，而是温柔的遇见与静心的沉淀。那些斑驳的老墙、悠然的清风、平和的路人，都是世间最动人的风景。 夕阳西下，余晖洒满古镇，为白墙黛瓦镀上一层温柔的金边。晚风渐柔，茶香、草木香萦绕鼻尖。此次古镇之行，没有惊艳的壮阔盛景，却让我收获满满。行走途中，我褪去了浮躁，学会了沉淀。原来生活最美的模样，从来不是步履匆匆的追赶，而是心怀温柔，慢观风物，静守初心。 【解析】 【详解】1.审题立意。 首先审题目，这是半命题游记作文，先要补齐横线内容，需填写游历地点或带有诗意的环境，如山间晚风里、乡间田野、古巷青石板上等，体裁限定游记，必须有游览行踪、景物描写；再审材料，材料列举踏青、古镇、田野、山林等出游场景，给出三层写作核心：一是路上所见自然风光（景），二是同行之人、偶遇路人带来的温暖小事（事、情），三是不能只走马观花，要停下思考，从旅途景物与人事中获得成长感悟（思），要求做到景、事、情、思四者融合；立意上不能只单纯写景记游玩过程，浅层写沿途风光与途中温暖小事，深层要紧扣“游历之路亦是成长之路”，借旅途见闻抒发感悟，比如懂得放慢脚步感受平凡美好、体会烟火人间的温柔、学会静心观察生活、褪去浮躁收获内心平和等，行文要以自身真实游历经历为基础，全程按照游览顺序推进，结尾升华成长思考。 2.选材构思。 选材上，可选取自己亲身经历的郊外、山野、古镇或田野漫步的真实游历场景，素材贴合日常生活，真实可感、质朴自然，摒弃虚假浮夸的网红打卡式素材，重点选取沿途草木晚风、街巷风物、偶遇的温暖小事等细腻生活化细节，保证内容充实、画面鲜活。构思上，开头简洁点题，交代出行时间、地点与心境，引出全文游历主线；中间按照游览移步换景的顺序，依次描写沿途所见自然风光、身边小事与人间温情，做到景中有事、事中含情，细致刻画游历过程中的所见、所闻、所感；结尾驻足沉思、升华主旨，结合游历经历抒发成长感悟，紧扣“游历之路亦是成长之路”的核心，做到景、事、情、思完美相融，贴合游记文体要求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年7月初中学校期末学业质量监测 八年级语文试题 注意事项： 1.本试题由积累与运用、阅读、写作三部分组成。时间120分钟，总分120分。 2.请用2B铅笔、黑色钢笔或中性笔作答，答卷前务必将答题卡密封线内的项目填、涂清楚。所有答案都必须填、涂在答题卡相应位置，答在本试卷上一律无效。 一、积累与运用（26分） 学校开展“寻美”主题活动，请你按要求完成系列任务。 【任务一：寻·自然景物之美】 玉兰花又名望春花。每年惊蛰，一树树玉兰花舒展花蕾，在离地数米的高空（熙熙攘攘/喧闹纷繁）地绽放，它花色如玉，凝脂停云，尽情拥抱春天的阳光，将那些曾经的艰难曲折，化作欣喜、（动容/震撼）和感动。在众芳之中，我独爱白玉兰。白玉兰的美，美在花姿，美在花色，美在细节，美在花香，美在独特的气韵。群芳谱上，没有任何一种花能像白玉兰这样尽管自带冰清玉洁的清冷，又兼具绚烂明媚的热忱。它不同于梅花的冷艳，不同于________，更不同于________。它绽放在（寒冷/料峭）早春，卓尔不群，自带几分凛然傲骨。花开时节，天地间仿佛拉开一幅纯白（画卷/帷幕），风过花枝，温柔翩然。 1. 依次为文中括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 熙熙攘攘 动容 料峭 画卷 B. 喧闹纷繁 动容 寒冷 画卷 C. 熙熙攘攘 震撼 料峭 帷幕 D. 喧闹纷繁 震撼 寒冷 帷幕 2. 文中画横线句子存在语病，请写出修改后的完整句子。 3. 请依照原文中体现的写作顺序排列下列句子，最恰当的一项是 白玉兰花的美，意蕴多样，从外形气韵到内在品格，皆有动人之处。______________每一次早春绽放、静静挺立的背后，藏着花木独有的精神底色。 ①初见此花，远远地看便觉得每一朵花都端庄优雅、姿态灵动。花瓣向上舒展，在料峭春风中轻盈摇曳。 ②近处看时，此花色泽纯净，通体素白温润，如月下白绢一般清丽洁净，一尘不染。 ③此花风骨凛然，不畏早春余寒，凌然绽放，自带坚韧的精神品格。 ④凑近闻去，淡淡清幽花香萦绕鼻尖，悠远绵长，舒缓人的心绪。 ⑤看了花的盛世容颜，忍不住细观。白瓣衬着嫩黄花蕊，细节精巧，色彩相融相映，尽显春日温婉韵味。 A. ③①②⑤④ B. ①②⑤④③ C. ③②①④⑤ D. ①②③④⑤ 4. 结合花木特点在横线上补写句子，要求句式工整、意象不重复。 它不同于梅花的冷艳，不同于_____________，更不同于_____________。 【任务二：品·诗文韵律之美】 5. 古诗文填空。 研读诗文，尽览天地诗意：走进《小石潭记》，柳宗元以“青树翠蔓，①_____________，参差披拂”勾勒清幽潭景；《北冥有鱼》中，发出“天之苍苍，其正色邪？②_____________”的宇宙追问；陆游《卜算子·咏梅》中“③_____________，④_____________”，道尽梅花零落亦高洁的风骨；面对浩渺的水域，吟咏孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“⑤_____________，⑥_____________”，心中涌动对自然力量的敬畏。 【任务三：阅·昆虫生命之美】 阅读《昆虫记》选段，完成题目。 材料一：洞深两寸，目前已够用了，余下的活计费时费力，得抽空去做，每天干点。天气日渐转凉，自己的身体在渐渐长大，巢穴得逐渐加深加宽。即使到了大冬天，只要天气暖和，洞口有太阳，也能常常看见蟋蟀在往外弄土，说明它在修整扩建巢穴。到了春光明媚时，巢穴仍在继续维修，不停地修复，直至屋主去世为止。 材料二：蝎妈妈用大颚尖小心翼翼地挑起卵的薄膜，把它撕破，扯下，然后把薄膜吞下。在给小宝宝剥胎衣时蝎妈妈倍加小心，犹如温柔慈爱地舔食胎衣的母羊和母猫。从头至尾，朗格多克蝎长九毫米。随着产后清洗完毕，蝎宝宝们一个一个地往蝎妈妈背脊上爬去。它们沿着妈妈的双钳缓缓地往上爬。蝎妈妈把双钳贴地，以利于宝宝们攀登。 6. “在《昆虫记》中，法布尔不只是记录昆虫习性，更赋予昆虫鲜活的灵魂。”请结合材料一与整本书阅读积累，说说蟋蟀身上有哪些与人相似的宝贵品质。 7. 请结合材料二与原著积累，简要分析《昆虫记》的语言特色。 【任务四：践·生活文明之美】 8. 为让生态更加美好，班级开展“低碳生活”实践活动，请完成以下两项任务。 （1）拟写宣传标语：至少运用一种修辞手法，20字以内。 （2）小明认为生活水平提高，自驾出行是必然趋势，推广公交、地铁的“低碳出行”是一种倒退。请你有理有据地劝说他，观点清晰，语言得体。 二、阅读与鉴赏（44分） （一）（6分） 阅读下面的诗词，完成各题。 同李司仓早春宴睢阳①东亭 高适 春皋宜晚景，芳树杂流霞②。莺燕知三月，池台称百花。 竹根初带笋，槐色正开牙③。且莫催行骑，归时有月华④。 [注释]①睢阳：地名。②流霞：浮动的彩云。③牙：通“芽”。④月华：月光。 9. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明春天时节、地点与傍晚景致，芳香而美丽的树木与彩云相互映衬，营造出了宴游的氛围。 B. 颈联中，诗人捕捉竹生新笋、槐树抽芽的细微景象，精准凸显春天草木初萌、生命鲜活的特点。 C. 诗歌前六句使用多个意象，逐层铺陈，描绘出春天清丽秀美的景色，格调明快闲适、清新悠然。 D. 尾联中，诗人劝友人趁着皎洁月光早早归家，友人说不要急于催促归程，表达了留恋与不舍之情。 10. 请赏析颔联“莺燕知三月，池台称百花”的妙处。 （二）（14分） 阅读下面的文言文，完成各题。 宁戚①欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟②赁车，执火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌。桓公闻之执其仆之手曰异哉此歌者非常人也。命后车载之。 桓公反，至，从者以请③。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争④之曰：“客，卫人也。去齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”遂举，大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。 （节选自《新序·杂事》） [注释]①宁戚：春秋时期卫国人。②辟：通“避”，使……离开。③请：安置、安顿。④争：同“诤”，劝谏。 11. 下列对文中词语的理解正确的一项是（ ） A. “明日复见”与“才美不外见”两句中的“见”的意思不同。前一个是“看见”的意思；后一个同“现”，“显现”的意思。 B. “桓公反”与“寒暑易节，始一反焉”两句中的“反”的意思相同。都是“返回”的意思。 C. “去齐五百里”与“去以六月息者也”两句中“去”的意思相同，都是“离开”的意思。 D. “命后车载之”与“鹏之徙于南冥也”两句中的“之”意思不同。前一个是代词，指宁戚；后一个是助词，翻译成“的”。 12. 下列对文中相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 宁戚“望桓公而悲，击牛角，疾商歌”，其中的“疾”字意为“猛烈、用力”，说明他唱歌声音高亢、情绪激昂，目的是引起桓公注意，而非自怨自艾。 B. 桓公郊迎客人时，“执火甚盛，从者甚众”，场面隆重。宁戚在车下“饭牛”，这一细节既表明他身份低微，也反衬出他虽处卑贱却不甘沉沦的志向。 C. 宁戚先“说桓公以治境内”，次日再“说桓公以为天下”，这种由内而外、由近及远的进言顺序，说明他起初只想获得地方官职，后来才被桓公鼓励谈论天下大事。 D. 群臣建议“使人问之”，桓公以“恐有小恶，亡人之大美”拒绝。这里的“小恶”与“大美”反差强烈，与《马说》中“策之不以其道”所批判的短视形成对比。 13. 文中画波浪线的部分有三处断句，请将需断句处的字母依次填写到答题卡上。 桓公A闻之B执其C仆之手曰D异哉E此歌者F非常G人也。 14. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。 15. 文中体现出齐桓公的哪些用人原则？请简要概括。 （三）（12分） 阅读下面的文章，完成各题。 康西瓦的丰碑 冯彦宁 ①我们到时，已是傍晚。峰峦如聚、波涛如怒，就在这片无边无涯的、深褐色的沉寂里，我看见了它——康西瓦伟人山。 ②风是这里唯一的主人，它永无止息地吹着，声音凄厉而空旷，像无数把无形的锉刀，在千万年里，耐心地打磨着每一块石头、每一道山梁。而这座山脊，就这样静静地横亘在天穹之下。山体的褶皱，是岁月刻下的深重笔痕，那深褐与青灰交织的肌理，就像中国地形图赋予“世界屋脊”的那种色彩，沉稳、坚毅、深刻。 ③我凝神地望着那起伏的轮廓，年轻的驾驶员拽了拽我的衣襟：“你看，这座山像不像一位仰卧的巨人？”我心里一惊，再细看时，便觉得那山岭的走势，果然成了一位巨人仰卧的侧影：那饱满的额头，那高耸的鼻梁，那紧抿的、坚毅的嘴唇，还有那坦然向着天空的、宽阔的胸膛…… ④刹那间，那山仿佛有了生命——沉静、庄重，带着穿越时空的笃定。他那么安详，又那么威严，仿佛不是山化成了人形，而是有一位顶天立地的巨人，在开天辟地之后，选择在此地长眠，将他的身躯，永远地融入这片高原。 ⑤这静默的、非人造的巨像，比世间任何精雕细琢的纪念碑，都更能撼动人的心魄。然而，这山的“象形”，并非它全部的灵魂。它的名字，是战士们赠予的。上世纪那个风云激荡的年代，康西瓦烈士陵园在山脚下落成，百余位为守护边疆而长眠的烈士，从此与这山朝夕相伴。 ⑥我走上台阶，站在那片黑色的碑林之间。石碑排列得整整齐齐，像一支沉默的随时准备接受检阅的方阵，革命先烈仿佛仍在执行着保家卫国这一神圣的任务。“生在喀喇昆仑为祖国站岗，死在康西瓦为人民放哨”，置身这片仰望已久的精神高地，你能感受到强烈的震撼。这种震撼，不需要任何隆重的仪式。 ⑦我忽然明白了。这山，之所以成为“伟人”，并非仅仅因为那天然酷似的轮廓。是一代代戍边人的目光，一次又一次的凝视，将那“守土有责”的钢铁意志，将那无声的忠诚，像烙印一般，深深地烙进了这山的岩层里。从此，它不再仅仅是自然的山，它成了信仰的坐标，成了精神的图腾。初踏高原的战士顶着昏黄的风沙经过，抬头看见它，便觉得有一双眼睛在注视着他们，给予他们力量；冬夜宿营，听着山风穿过山谷的呜咽，便觉得那是来自远方的、殷殷的叮嘱。 ⑧恍惚间，我觉得那山活了过来。它不再是石头与泥土的堆叠，而是一种精神的凝结。那是一种在极致严酷中磨砺出的坚韧，一种面对亘古荒凉而不屈的沉默，一种将个体生命融入大地之后的磅礴的安详。那些长眠于此有名或无名的英魂，他们的气息，或许并未消散，而是日复一日、年复一年，被这高原的风雪所淬炼，最终变得和这山一样，沉郁、坚硬，而又顶天立地。 ⑨车子发动了。后视镜里，伟人山的轮廓渐渐变小，却始终清晰。它没有言语，也不必言语。因为它知道，只要它还在那里伫立，那些长眠的英魂便不孤单；只要它的轮廓还映在战士的眼里，那无声的忠诚便永不断绝。它把“坚守”二字，刻进了每一粒风沙，刻进了每一位过路者的心里。 ⑩真正的丰碑，从不需要刻意建造。当一种精神与山河相融，山便成了人，人也成了山。康西瓦的山，就这样，站成了丰碑。 （选自《解放军报》，2026年4月13日） 16. 下列对文章内容的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. 本文是一篇游记散文，作者借康西瓦伟人山的自然景致，寄托对戍边烈士的崇敬与缅怀之情，情景交融，意蕴深厚。 B. 文章以作者的游踪为唯一线索，由初见远山形貌，再到亲临碑林感悟，层层递进，逐步升华文章主旨。 C. 伟人山因形似巨人的独特形貌，最终成为撼动人心的精神丰碑。 D. 文章多处运用拟人手法塑造山的形象，赋予伟人山人的情态与意志，意在表现高原山川鲜活灵动的自然之美。 17. 结合语境，从修辞手法的角度赏析文中画横线的语句。 石碑排列得整整齐齐，像一支沉默的随时准备接受检阅的方阵，革命先烈仿佛仍在执行着保家卫国这一神圣的任务。 18. 第⑦段中画波浪线句子与《壶口瀑布》中以下选句，作用有哪些相同之处？ 从此，它不再仅仅是自然的山，它成了信仰的坐标，成了精神的图腾。 （本文选句） 黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。 ——梁衡《壶口瀑布》 19. 从全文来看，第⑩段的内容有哪些表达效果？ （四）（12分） 阅读下面的文章，完成各题。 在毕业典礼上的致辞 程乐松 ①首先，我要祝贺在座的各位毕业生，在并不算漫长的智性试炼和知识学习之后——迎来了一次重要的人生转场，你们即将面对的是更大的世界。喜悦总是在告别一种单调且艰难的生活、迎来未知的可能性的独特时刻涌现出来的。于我而言，在一个祝福冗余的时刻，溢美的鼓励是最无关紧要的。换言之，态度可能要比内容重要，我将以下的内容视作态度的表达，而非任何意义上的说教。 ②作为一个教师，我不愿意让各位沉浸在逃离和遗忘的窃喜之中，要以反思的方式为盲目的情绪提供冷却剂。在被祝福的热情和憧憬的喜悦淹没的时刻，更需要以冷静且自觉的方式展现哲学在心灵上留下的印记。我们的确未必能够——或者说肯定不可能一一透彻地洞悉世界，但始终朝向困扰我们的难题展开反思应该成为作为生活方式的哲学的样貌。 ③我们所处的时代，技术的狂欢让器物变得日益丰盈，与之相对的则是精神世界的日渐贫乏。我们与生活之间，产生了一种独特的疏离感，要么感觉身体在此处，心灵在别处；要么感觉自己是生活的局外人。无孔不入的竞争让我们的身体在忙碌中被占据了，我们的心灵则被焦虑攫取。时间的物理化带走了生命的温度和感受的丰富。如果世界是一个叫做活着的剧场，那么绝大多数的人都不愿意或并没有真实地投身其中。在投身于生活之前，就已经深陷想象出来的困顿和失意之中了：在关于生活的琐碎、失败的焦虑，以及无意义的自我否定之中踯躅不前。不妨说，我们冗余的想象力正在吞噬着生活的意义与勇气。 ④可怕的是，在这一被想象出来的结果真正到来之前，它就在持续地折磨和消耗着我们；在我看来，这一想象性的结果实际上是自我迷失与丛林法则的共谋，因为这个竞争游戏的标准和目标不是来自内心的热爱，而是彻底空洞和抽象的。其后果就是，在持续的挫败感和心底不甘平庸的摇摆中，生活的意义都被掏空了。由此，生活陷入自我价值否定的“死亡螺旋”之中：间歇性努力，持续性懒散；战略性勤奋，战术性拖延；意愿性进取，行动性摆烂。 ⑤描述这些典型的集体症状，并不是要与大家一起抱怨生活，而是尝试做一些分析。在我看来，在人生各个阶段大家得到或看到的祝福或鼓励，都陷入了表达上的谬误。这些谬误可以定义为“空洞的形容词性”以及“抽象的功利主义”。诸如坚定做自己、永不言弃之类的话语，其表达重点都在语词的状态描述。我们感受到的不是脚踏实地的安然、投身日常的平静和稳步前行的欣喜，而是现实的具体及琐碎与“空洞且抽象的功利目标”之间的巨大鸿沟，其后果就是焦躁、无力与绝望。最终我们丧失的，不仅是做事的耐心与勇气，还有真实生活的感知力。当下行动的意义缺失和相对于抽象功利主义目标的持续挫败感又会让我们失去发自内心地热爱的能力。 ⑥为生活重建具体而微的行动价值是应对上述困境的办法。投身任何行动之前，先审视一下目标；否定自己之前，先分析一下现状。一个非常重要，甚至可以说是最为重要的能力，就是区分理想与欲望。欲望是缺乏的症状，特别是社会竞争中出现的胜负欲、成就欲，大抵是你落入优绩主义彀中的标志。与之相对，理想是一种自我期许，它带来的是一种内生的动力和内心的平和，能够帮你去屏蔽那些外在评判带来的心理负担。你是谁，你看起来像谁，你希望你自己看起来像谁，这是三个不同层次的问题，不能混淆。 ⑦另一个显而易见的事实是，成功与否是一种外在判断，而平和的快乐却是一种难以自欺的直接感受。因此，不要用别人眼中的好取代甚至杀死你的平静。由此，我们要仔细地检视自己的幸福列表，哪些是被别人眼中的好塑造出来的，哪些是因为要逃避生活的真实而被你臆造出来的。当然，也不能认为，别人眼中的好都是幸福的天敌，任何武断的全称判断都应该引起哲学的警惕。 ⑧此外，生活的最大天敌就是不自觉地陷入虚假的表演——不是做自己，而是在表演别人眼中的自己。我们需要对具有表演性的积极状态保持高度的警惕。我想用为己之学来说明真实生活与虚假表演之间的区别，“为己之学”的目标不是为了赢得竞争优势而获得知识壁垒，也不是为了塑造别人眼中的自我来掩盖内心的不坚定，而是自觉投身当下，知晓并肯认其价值。进而言之，与其追求被人仰望的、抽象的伟大，不如平和地专注当下的行动。在我看来，所有被人仰望的都是平和自觉及专注投身的副产品。 ⑨如何成为一个合格的哲学人，是一道直抵内心的终生考题。我们要用生活实践和心灵状态去证明，没有辜负哲学这一为己之学的真正价值！以此与诸君共勉。 （选自《文化纵横》，2025年7月25日） [注]程乐松，北大哲学系主任，此文是在北大哲学系2025年毕业典礼上的致辞。 20. 下列对演讲词内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 这篇演讲词开头直接批判毕业生的“窃喜”情绪，呼吁大家保持反思意识。 B. 演讲词中“空洞的形容词性”指的是那些没有明确内涵、空泛的励志话语。 C. 作者认为，哲学是“无用之学”，因为它对我们的现实生活没有任何价值。 D. 这篇演讲词语言典雅华丽，多处运用比喻和排比，具有极强的鼓动性和号召力 21. 下列对演讲词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者将“世界”比作一个叫做“活着”的剧场，形象地指出大多数人对生活缺乏真实投入的现状。 B. 作者运用对比，清晰地辨析了“欲望”与“理想”的差异，帮助听众重建生活的价值判断。 C. 作者在分析“抽象的功利主义”时，指出它会掏空生活的意义，让人陷入焦躁、无力与绝望。 D. 作者以“为己之学”为例，具体有力地证明了“哲学不会直接产生可计价的交换价值”这一核心观点。 22. 着眼全文，第③段中画线句子给你带来哪些启示？请简要概括。 不妨说，我们冗余的想象力正在吞噬着生活的意义与勇气。 23. 演讲结尾句：“如何成为一个合格的哲学人，是一道直抵内心的终生考题。”请谈谈你对这句话的理解。 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，按照要求作文。 一次郊外踏青，一趟古镇寻访，一回田野漫步，一场山间闲游……行走的路上，目之所及是风光，相伴同行是温情，驻足沉思有感悟。旅途从不止于走马观花的打卡，沿途草木、旧物、晚风、路人，都藏着独特的风景。一段游历之路，亦是一段成长之路。 请以“行走在________”为题，写一篇不少于600字的游记。 要求：①将题目补充完整，内容立足亲身游历经历，做到景、事、情、思相融；②体裁限写游记类文章（记叙文、叙事散文均可），文体特征鲜明；③不得抄袭或套作；④文中不得出现透露自己信息的地名、校名、班名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $