10《牛郎织女（二）》教学设计-2026-2027学年语文五年级上册统编版

该小学语文教学设计聚焦《牛郎织女（二）》“抓、追、隔、望、会”核心情节，以“喜鹊何处去”情境导入，关联前课“牛皮”伏笔，通过小标题、情节曲线图搭建支架，引导学生自主梳理故事脉络。 特色在于融合创造性复述（如变换口吻、添枝加叶）提升语言运用能力，分析王母形象多面性培养思维能力，结合七夕文化与《迢迢牵牛星》增强文化自信。情境教学（音乐、画面）和小组合作复述等方法，助力学生深化理解，为教师提供清晰教学路径与素养落地支架。

《牛郎织女（二）》教学设计 一、教学内容分析 （一）教材解读 《牛郎织女（二）》是统编版小学语文五年级上册第三单元的一篇略读课文，也是《牛郎织女》故事的后半部分。本单元为”民间故事”单元，语文要素是”了解课文内容，创造性地复述故事”。在前两篇精读课文《猎人海力布》《牛郎织女（一）》的学习基础上，学生已经初步掌握了理清故事脉络、感受人物形象、进行创造性复述的基本方法。本课作为略读课文，承担着引导学生迁移运用阅读方法、自主探究文本内涵、完整把握民间故事全貌、深入感受民间故事文化魅力的教学任务。 课文紧承《牛郎织女（一）》的情节，讲述了王母娘娘发现织女留在人间后勃然大怒，亲自下凡将织女抓回天庭；牛郎得知后，披上老牛的皮，挑着一双儿女前去追赶；王母娘娘拔下头上的玉簪，在天空划出了一条波涛汹涌的天河，将牛郎和织女永远隔开；牛郎和织女隔河相望，坚贞不渝；最终王母娘娘拗不过织女的执着，允许他们每年农历七月七日在鹊桥相会。全文情节跌宕起伏，从幸福的巅峰跌入分离的谷底，又在悲剧中升起浪漫的希望，充满了强烈的戏剧张力和浓郁的浪漫主义色彩。故事通过王母娘娘的专横残暴与牛郎织女的忠贞不渝形成鲜明对比，反映了封建社会等级制度对人性的压制，表达了劳动人民对自由爱情的深切同情和对美好生活的执着向往。作为中国古代四大民间传说之一，“牛郎织女”故事的后半部分不仅完善了故事情节，更将其提升为具有深刻社会意义和文化价值的经典叙事，与”七夕”节俗紧密相连，成为中华民族共同的文化记忆。 （二）学情分析 经过前两篇课文的学习，五年级学生已经具备了一定的民间故事阅读经验，对《牛郎织女》故事的前半部分较为熟悉，对故事结局也有或多或少的耳闻。学生能够较快地进入故事情境，对王母娘娘的蛮横、牛郎织女的遭遇产生情感共鸣。但由于本课为略读课文，篇幅相对简短，许多情节一笔带过，给学生的想象和补白留下了较大空间，也对学生的自主阅读能力提出了更高要求。此外，故事从”喜剧”转向”悲剧”的叙事节奏、王母娘娘形象的多面性、鹊桥相会这一浪漫结局的文化寓意，都需要学生在教师的引导下进行深度思考和多元解读。在创造性复述方面，学生已经初步学习了变换人称、增添情节等方法，本课需要进一步引导学生综合运用这些方法，对故事进行富有个性的复述和演绎。因此，教学中要充分发挥略读课文的教学功能，给予学生充分的自主阅读空间，同时搭建适当的思维支架，引导学生在文本细读中感受悲剧之美，在文化探究中理解浪漫之源，在复述实践中提升语文素养。 二、课时安排 本课教学共安排 2课时。 第一课时：自主阅读，学习生字新词，理清故事发展脉络，梳理”抓、追、隔、望”四个核心情节，深入品读”天庭震怒”“牛皮为翼”部分，感受王母娘娘的专横与牛郎的执着。 第二课时：深入品读”金钗划河”“隔河相望”“鹊桥相会”部分，分析王母娘娘形象的复杂性，感受故事的悲剧美与浪漫色彩，综合运用创造性复述方法完整讲述《牛郎织女》故事，探究”七夕”文化内涵，激发阅读民间故事的兴趣。 三、教学目标 依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》的要求，结合本单元语文要素和文本特点，制定如下教学目标： （一）语言建构与运用 认识”俭、皇、偎、衰、泰、瑚、礁、筐、拗”等生字，会写”俭、皇、偎、衰”等生字，正确读写”节俭、富丽堂皇、衰老、珊瑚礁、竹筐、拗不过”等词语。 能正确、流利、有感情地朗读课文，能借助小标题和情节曲线图，理清故事的发展脉络，把握课文主要内容。 能综合运用”变换口吻”“添枝加叶”“调整顺序”“补充细节”等方法，对《牛郎织女》完整故事进行创造性复述，做到情节完整、表达生动、富有感染力。 （二）思维发展与提升 能借助具体情节，通过人物的语言、动作、神态描写，分析王母娘娘、牛郎、织女的人物形象，理解人物行为的动机和情感逻辑。 能结合关键语句，梳理故事从”幸福圆满”到”生离死别”再到”鹊桥相望”的情节变化，理解故事的叙事结构和戏剧张力。 能针对王母娘娘的行为和故事的结局提出有价值的问题，并尝试运用联系上下文、比较阅读、联系文化背景等方法进行多元解读。 （三）审美鉴赏与创造 能感受民间故事强烈的戏剧冲突和悲剧浪漫主义色彩，体会”生离死别”中的情感张力和”鹊桥相会”的文化诗意。 能品味课文简洁而富有表现力的语言，感受牛郎织女隔河相望的凄美画面和喜鹊搭桥的神奇想象，提升审美感知能力。 能在创造性复述和故事改编中，发挥想象，丰富人物心理和环境描写，体验文学创作的乐趣，表现对故事的理解和感悟。 （四）文化传承与理解 了解”牛郎织女”故事与”七夕”传统节日的渊源关系，感受民间故事在民族文化传承中的重要作用。 理解故事所反映的封建社会等级观念与自由爱情之间的冲突，体会劳动人民对忠贞爱情的歌颂和对封建礼教的批判。 能联系《迢迢牵牛星》《鹊桥仙》等古典诗词，感受”牛郎织女”意象在中华文化中的深远影响，增强文化认同感和民族自豪感。 四、教学重难点 （一）教学重点 理清故事的发展脉络，把握”抓、追、隔、望、会”的核心情节，综合运用多种方法创造性地复述完整故事。 抓住描写王母娘娘、牛郎、织女语言、动作、神态的语句，深入体会牛郎织女爱情的坚贞不渝和王母娘娘形象的复杂性。 （二）教学难点 理解王母娘娘形象的多面性，体会她既是封建礼教的维护者，又在某种程度上保留了人性温情，从而理解民间故事人物塑造的丰富性。 感受故事从”悲剧”到”浪漫”的情感升华，理解”鹊桥相会”结局所蕴含的劳动人民对美好生活的执着向往和善良愿望。 五、教学过程 【第一课时】 环节一：喜鹊何处去——从上一课的幸福说起 【创设情境】 教师在黑板上画一条弯弯的银河，在银河两岸各画一颗星星。然后转身问学生。 教师引导： 同学们，上节课我们跟随牛郎和织女，见证了他们从相识到相知，从相知到相守的美丽爱情。他们男耕女织，生儿育女，日子过得美满幸福。可是，民间故事从来不会让幸福一直平静地流淌。在《牛郎织女（一）》的结尾，作者留下了一个意味深长的细节——老牛死了，它留下了一张皮。当时我们就猜测，这张皮一定有着特殊的用途。今天，我们要学习《牛郎织女（二）》，看看这张牛皮如何改变了牛郎的命运。不过，在学习之前，老师想先问大家一个问题：每年农历的七月七日，也就是七夕节，你们有没有注意到，平时在枝头喳喳叫的喜鹊，突然都不见了？你们知道它们去哪儿了吗？ 预设学生回答：生1：我知道！喜鹊去给牛郎织女搭鹊桥了！生2：我听奶奶说过，七夕那天所有的喜鹊都飞到天上去了。生3：喜鹊飞到银河上，搭成一座桥，让牛郎织女见面。生4：所以七夕也叫鹊桥会，就是因为这个传说。 教师小结： 同学们说得都对！喜鹊飞向银河，搭起一座爱的桥梁，这是《牛郎织女》故事中最浪漫、最动人的一幕。可是，牛郎织女为什么会需要鹊桥？他们究竟经历了怎样的生离死别？让我们带着这份好奇，走进《牛郎织女（二）》。 【设计意图】 以”喜鹊去哪儿了”这一富有童趣的问题导入，既呼应了故事结局的浪漫色彩，又制造了认知悬念。通过回顾《牛郎织女（一）》中”牛皮”这一伏笔，建立两课之间的有机联系，激发学生的阅读期待。 环节二：自主阅读，梳理星河悲歌——理清故事脉络 【学习活动一：自主阅读，扫清障碍】 教师布置任务： 请同学们运用前两课学到的阅读方法，自主默读课文。读的时候，注意读准字音，读通句子，思考：这个故事可以分为几个部分？试着用小标题概括。遇到不理解的词语，可以先做记号，稍后我们一起解决。 （学生自主默读课文，圈画批注，教师巡视，关注学生的阅读情况。） 教师检查字词： 课文中有几个生字比较难读，谁来挑战一下？ 出示词语： 节俭、富丽堂皇、衰老、珊瑚礁、竹筐、拗不过、玉簪、波涛汹涌 预设学生朗读： （指名读，正音） 教师重点指导： “俭”读jiǎn，是三声；“皇”读huáng，是后鼻音；“偎”读wēi；“衰”读shuāi；“泰”读tài；“瑚”读hú；“礁”读jiāo；“筐”读kuāng，是后鼻音；“拗”读niù。 【学习活动二：默读思考，理清脉络】 教师提问： 谁来说说这个故事可以分为几个部分？你的小标题是什么？ 预设学生回答：生1：我觉得可以分为四个部分。第一部分是王母娘娘发现织女在人间，把她抓走了；第二部分是牛郎披着牛皮去追；第三部分是王母划了一条天河，把他们隔开了；第四部分是每年七月七日，他们在鹊桥相会。生2：我取的小标题是：天庭震怒、牛皮为翼、金钗划河、鹊桥圆梦。生3：我取的小标题是：幸福破碎、千里追妻、天河永隔、七夕相会。 教师点拨： 同学们概括得都很精彩！老师把大家的小标题整理一下，这个故事可以梳理为五个关键情节： （教师板书或出示）天庭震怒（第1-2自然段）：王母娘娘发现织女留在人间，亲自下凡将她抓回。牛皮为翼（第3-5自然段）：牛郎得知织女被抓，披上牛皮，挑着儿女追赶。金钗划河（第6自然段）：王母娘娘拔下玉簪，划出波涛汹涌的天河，阻隔牛郎。隔河相望（第7自然段）：牛郎织女隔河相望，织女虽受惩罚但初心不改。鹊桥相会（第8自然段）：王母拗不过织女，允许他们每年七夕在鹊桥相会。 教师追问： 谁能看着这些小标题，连起来说说《牛郎织女（二）》的主要内容？ 预设学生回答：生：王母娘娘发现织女留在人间，勃然大怒，亲自下凡把织女抓回了天庭。牛郎得知后，披上老牛的皮，挑着一双儿女去追织女。眼看就要追上了，王母娘娘拔下头上的玉簪，在天空划出了一条波涛汹涌的天河，把牛郎和织女隔开了。牛郎和织女只能隔河相望，织女虽然受了惩罚，但初心不改。最后王母娘娘拗不过她，允许他们每年农历七月七日在鹊桥相会。 教师评价： 你说得完整又清楚！特别是”勃然大怒”“初心不改”这些词语，用得很准确。这就是《牛郎织女（二）》的主要内容。 【设计意图】 充分发挥略读课文的教学功能，引导学生运用已学方法自主阅读、自主概括。借助小标题梳理故事脉络，帮助学生快速把握故事的核心情节，为后续深入品读搭建框架。 环节三：天庭风云突变——品读”王母之怒” 【创设情境】 教师播放一段紧张、压抑的古典音乐，营造山雨欲来的氛围。 教师旁白： 话说牛郎和织女在凡间过着男耕女织的幸福生活，他们以为这样的日子会天长地久。然而，天有不测风云。在天上，王母娘娘终于发现了织女的下落。请同学们默读第1-2自然段，找出描写王母娘娘神态和动作的句子，用横线画出来，说说你看到了一个怎样的王母娘娘。 （学生默读圈画，教师巡视。） 预设学生找出句子： “王母娘娘得知织女下落，暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。” 教师提问： 从”暴跳如雷”“发誓”“严厉惩罚”这些词语中，你看到了一个怎样的王母娘娘？ 预设学生回答：生1：我看到了一个脾气暴躁的王母娘娘，她一听织女下凡就气得跳了起来。生2：我看到了一个专横霸道的王母娘娘，她不允许织女有自己的选择。生3：我看到了一个冷酷无情的王母娘娘，她要把织女抓回去”严厉惩罚”，一点都不顾亲情。 教师追问： “暴跳如雷”是什么意思？这个词语让你想到了什么画面？ 预设学生回答：生1：“暴跳如雷”就是又急又怒，跳来跳去，像打雷一样吓人。生2：我想到了王母娘娘满脸通红，眼睛瞪得大大的，在宫殿里大发雷霆的样子。生3：我想到了天兵天将都吓得不敢出声，整个天庭都在震动。 教师继续引导： 王母娘娘不仅发怒，还亲自出马了。请同学们找出她下凡抓织女的句子。 预设学生找出句子： “一天，她亲自到牛郎家里，一把抓住织女往外走。织女的男孩见那老太婆怒气冲冲地拉着妈妈走，就跑过来拉住妈妈的衣裳。王母娘娘狠狠一推，孩子倒在地上，她就带着织女一齐飞起来。” 教师提问： 从”一把抓住”“狠狠一推”“一齐飞起来”这些动作中，你体会到了什么？ 预设学生回答：生1：我体会到王母娘娘动作很粗暴，一点都不温柔，她根本不顾及织女的感受。生2：我体会到王母娘娘很残忍，她连孩子都不放过，把孩子推倒在地上。生3：我体会到王母娘娘法力高强，她带着织女一下子就飞起来了，凡人根本追不上。生4：我体会到当时场面很混乱，织女不愿意走，孩子在哭，但王母娘娘根本不管。 教师点拨： 同学们体会得很深！“一把抓住”说明王母娘娘不容分说，态度强硬；“狠狠一推”说明她对亲外孙都毫不留情；“一齐飞起来”说明她法力无边，凡人在她面前毫无反抗之力。这一系列动作，让我们看到了一个专横、霸道、冷酷的王母娘娘。 教师继续引导： 面对王母的粗暴，织女是怎么做的？请同学们找出相关句子。 预设学生找出句子： “织女一边挣扎，一边望着两个孩子，大声喊：‘快去找爸爸！’” 教师提问： 从”一边挣扎”“一边望着”“大声喊”这些细节中，你读出了什么？ 预设学生回答：生1：我读出了织女对牛郎和孩子的不舍，她不想离开这个家。生2：我读出了织女的勇敢，她在挣扎，在反抗，不想跟王母走。生3：我读出了织女的焦急，她担心孩子，让孩子快去找爸爸。生4：我读出了一个母亲的爱，即使自己要被抓走，她首先想到的是孩子的安全。 教师小结： 是啊，一边是粗暴强横的王母娘娘，一边是不舍抗争的织女。这一”抓”一”推”与一”挣扎”一”望”，形成了多么鲜明的对比！幸福的小家，就这样被硬生生地拆散了。 教师小结并板书： 天庭震怒，粗暴拆散。 【设计意图】 通过抓住”暴跳如雷”“一把抓住”“狠狠一推”等关键词语，引导学生感受王母娘娘的专横残暴。通过品读织女”挣扎”“望”“喊”的细节，体会织女对家庭的眷恋和母爱的伟大。在对比中感受戏剧冲突，为理解故事的悲剧性奠定基础。 环节四：牛皮为翼，父爱如山——品读”牛郎之追” 【创设情境】 教师播放一段急促、悲壮的音乐。 教师旁白： 牛郎从地里回来，只见两个孩子在地上哭，却不见了织女。得知织女被王母娘娘抓走，牛郎做出了一个惊人的决定。请同学们默读第3-5自然段，找出描写牛郎动作的句子，圈出动词，说说你看到了一个怎样的牛郎。 （学生默读圈画，教师巡视。） 预设学生找出句子： “他赶紧披上牛皮，找出两个筐，一个筐里放一个孩子，挑起来就往外跑。一出屋门，他就飞起来了，耳边的风呼呼直响。飞了一会儿，他看见妻子和老太婆了，他就喊：‘我来了！’” 教师提问： 从”赶紧披上”“找出”“放”“挑”“跑”“飞”“喊”这一连串的动词中，你看到了一个怎样的牛郎？ 预设学生回答：生1：我看到了一个反应迅速的牛郎，他没有犹豫，立刻就追了出去。生2：我看到了一个勇敢的牛郎，他明知王母娘娘法力高强，还敢去追。生3：我看到了一个爱妻心切的牛郎，他舍不得织女，一定要把她追回来。生4：我看到了一个机智的牛郎，他记得老牛的嘱咐，及时披上了牛皮。 教师追问： 牛郎为什么要”赶紧”披上牛皮？如果晚一步会怎样？ 预设学生回答：生1：因为王母娘娘飞得快，如果晚一步，就追不上了。生2：因为牛郎心急如焚，他怕织女被带回天庭就再也见不到了。生3：“赶紧”说明牛郎一刻也不能等，他要把织女救回来。 教师继续引导： 课文中说牛郎”一出屋门，他就飞起来了”。同学们，人怎么会飞起来呢？ 预设学生回答：生1：因为他披上了老牛的皮，老牛原本是天上的神牛，它的皮有神奇的力量。生2：这是民间故事的想象，牛郎披上牛皮就能飞，是为了让他能追赶王母。生3：老牛临死前留下牛皮，就是为了这一刻帮助牛郎。 教师点拨： 是啊，老牛虽然死了，但它的皮却化作了牛郎飞翔的翅膀。这既是神奇的想象，也是情感的延续——老牛生前陪伴牛郎，死后仍在守护牛郎的幸福。这种”动物报恩”的情节，正是民间故事最动人的地方。 教师继续引导： 牛郎挑着两个孩子去追织女，这个细节让你想到了什么？ 预设学生回答：生1：牛郎不仅要救妻子，还要带着孩子一起去，说明他不想让孩子失去母亲。生2：挑着两个孩子飞，肯定很累，但牛郎没有放弃，说明他很执着。生3：一家人就要整整齐齐，牛郎是想让织女看到孩子，让她舍不得离开。 教师小结： 是啊，牛郎不是一个人去追，而是挑着一双儿女去追。这不仅是一次营救，更是一次全家人的呼唤。牛皮为翼，挑筐载子，我们看到了一个勇敢、执着、有担当的牛郎。 教师小结并板书： 牛皮为翼，挑子急追。 【设计意图】 通过圈画”赶紧披上”“挑”“飞”“喊”等动词，引导学生感受牛郎追妻时的急切与勇敢。通过分析”披上牛皮就能飞”这一神奇情节，理解老牛报恩的民间故事母题。通过”挑着两个孩子”这一细节，感受牛郎作为丈夫和父亲的责任担当。 环节五：金钗划河，天地永隔——品读”天河之阻” 【创设情境】 教师播放一段宏大、悲壮的音乐，配合波涛汹涌的画面。 教师旁白： 牛郎越飞越近，眼看就要追上王母娘娘和织女了。然而，就在这千钧一发之际，王母娘娘做出了一个改变所有人命运的动作。请同学们默读第6自然段，找出那个关键的动作，说说你的感受。 （学生默读思考，教师巡视。） 预设学生找出句子： “王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，霎时间，牛郎的面前出现了一条天河。天河很宽，波涛汹涌，牛郎飞不过去了。” 教师提问： 从”拔”“划”“霎时间”这些词语中，你体会到了什么？ 预设学生回答：生1：我体会到王母娘娘法力无边，她只用玉簪一划，就能变出一条天河。生2：我体会到王母娘娘心狠手辣，她为了阻止牛郎，不惜让一家人永世分离。生3：“霎时间”说明天河出现得很快，牛郎根本来不及反应，就被隔开了。生4：我体会到一种绝望，眼看就要追上了，却被一条河永远隔开。 教师追问： 课文中说天河”很宽，波涛汹涌”。如果天河很窄，很平静，故事会怎样？ 预设学生回答：生1：如果天河很窄，牛郎可能就游过去了，或者跳过去了，就不会被隔开。生2：如果天河很平静，也许牛郎可以划船过去，或者搭个桥过去。生3：天河必须又宽又汹涌，才能彻底隔开牛郎织女，让他们无法逾越。 教师点拨： 分析得太好了！“很宽”说明距离遥远，凡人无法跨越；“波涛汹涌”说明水流湍急，即使会游泳也无法渡过。这一划，划出的是一道无法逾越的鸿沟，划出的是一对恩爱夫妻的永世分离。这一划，也划出了民间故事最震撼人心的悲剧力量。 教师继续引导： 面对波涛汹涌的天河，牛郎是怎么做的？ 预设学生找出句子： “牛郎望着天河对岸的妻子，心中充满了愤怒和悲伤。他大声喊着织女的名字，声音在夜空中回荡。” 教师提问： 从”望着”“充满愤怒和悲伤”“大声喊”这些描写中，你读出了什么？ 预设学生回答：生1：我读出了牛郎的绝望，他追了这么久，却被一条河挡住了。生2：我读出了牛郎的愤怒，他恨王母娘娘拆散了他的家庭。生3：我读出了牛郎的悲伤，他再也触不到妻子，只能隔着河相望。生4：我读出了牛郎的不甘心，他还在喊织女的名字，他不想放弃。 教师小结： 是啊，天河很宽，宽得让牛郎无法逾越；天河很险，险得让牛郎望而却步。但天河再宽，也隔不断牛郎的呼唤；波涛再汹涌，也冲不淡牛郎的思念。这一”划”一”望”，划出了封建礼教的冷酷，望出了自由爱情的坚贞。 教师小结并板书： 金钗划河，天地永隔。 【设计意图】 本环节是全文教学的高潮之一。通过品读”拔”“划”“霎时间”等关键词语，感受王母娘娘法力的高强和行为的决绝。通过假设”天河很窄很平静”会怎样，引导学生理解情节设置的合理性。通过牛郎”望”“喊”的细节，感受悲剧的震撼力量，为下文的”隔河相望”做情感铺垫。 环节六：夯实基础，指导书写——识字写字教学 【学习活动三：认读生字，指导书写】 教师引导： 同学们，这篇课文中有几个生字比较难写，我们要特别注意。请同学们观察”衰”“偎”“泰”“瑚”这几个字，说说写的时候要注意什么。 预设学生回答：生1：“衰”字中间是”口”，下面是”衣”字底的一部分，注意笔顺，先写中间的”口”，再写两边的点撇，最后写下面的部分。生2：“偎”字是左右结构，左边是”亻”，右边是”畏”，注意”畏”的笔顺，先写”田”，再写一横，最后写竖提和捺。生3：“泰”字是上下结构，上面是”氺”（水的变形），下面是”廾”和”水”，不要写错。生4：“瑚”字左边是”王”（斜玉旁），右边是”胡”，注意”胡”的写法，左边是”古”，右边是”月”。 教师范写并强调： “俭”字左边是”亻”，右边是”佥”，注意上面是”人”字头，下面是”一”和”口”。“皇”字上面是”白”，下面是”王”，注意”白”要写得扁一些。“筐”字上面是”⺮“（竹字头），下面是”匡”，注意”匡”的笔顺，先写横，再写里面的”王”，最后写竖折。 （学生在田字格中练写，教师巡视指导，强调写字姿势和书写规范。） 【设计意图】 识字写字是语文教学的基础。针对本课生字特点，重点指导结构复杂、易错易混的字，引导学生在观察、比较、练写中掌握字形，提高书写能力。 环节七：悬念设置，下节预告——隔河相望情不灭 教师总结： 同学们，这节课我们见证了牛郎织女从幸福到分离的悲剧。王母娘娘暴跳如雷，亲自下凡抓走了织女；牛郎披上牛皮，挑着儿女奋力追赶；眼看就要追上，王母娘娘金钗一划，一条波涛汹涌的天河，将这对恩爱夫妻永远隔开。牛郎望着对岸的妻子，大声呼喊，声音在夜空中回荡。可是，天河太宽了，他们无法逾越。难道，他们就这样永世分离了吗？织女回到天庭后，会屈服吗？王母娘娘会心软吗？那条冰冷的天河，真的能够隔断他们的爱情吗？下节课，我们将继续仰望这条天河，去聆听那穿越星河的永恒守望。 【设计意图】 以”隔河相望”的悬念结束第一课时，激发学生对后续情节的探究欲望，实现课内外的有效衔接。 【第二课时】 环节一：天河两岸，守望重启 教师导入： 同学们，上节课我们跟随牛郎一路追赶，眼看就要触及幸福，却被王母娘娘金钗一划，隔在了天河两岸。牛郎望着对岸的妻子，心中充满了愤怒和悲伤。请同学们快速浏览课文第7自然段，说说织女回到天庭后，她的生活发生了怎样的变化？ 预设学生回答：生：织女回到天庭后，被王母娘娘关在一间小屋里，不能出门，也不能和牛郎见面。她每天只是织彩锦，但心里一直想着牛郎和孩子。 教师追问： 课文中说织女”整天闷闷不乐”。从”整天”“闷闷不乐”这两个词语中，你读出了什么？ 预设学生回答：生1：我读出了织女很不快乐，她在天上就像坐牢一样。生2：我读出了织女对牛郎和孩子的思念，她虽然人在天上，心却在人间。生3：我读出了织女的反抗，她用”闷闷不乐”来表达自己的不满。生4：我觉得织女很坚强，她没有屈服，而是一直坚持自己的感情。 教师过渡： 是啊，织女虽然被关在天庭，但她的心从未离开过牛郎和孩子。而天河对岸的牛郎，也从未放弃过守望。让我们走进”隔河相望”这一幕，去感受那份穿越天河的深情。 【设计意图】 从复习织女回天庭后的处境入手，通过”整天闷闷不乐”引导学生感受织女内心的痛苦与执着，为深入品读”隔河相望”的情感张力做铺垫。 环节二：一水隔两岸，两心共守望——品读”相望之坚” 【创设情境】 教师播放一段哀婉而深情的古筝曲，营造凄美而坚定的氛围。 教师旁白： 从此，牛郎和织女被隔在了天河两岸。他们不能相见，不能相拥，只能遥遥相望。请同学们默读第7自然段，找出描写牛郎织女隔河相望的句子，说说你看到了怎样的画面。 （学生默读圈画，教师巡视。） 预设学生找出句子： “牛郎和织女隔着天河相望，一个在这边，一个在那边。他们只能远远地望着对方，不能说话，不能牵手，更不能拥抱。” 教师提问： 从”只能”“不能说话”“不能牵手”“更不能拥抱”这些词语中，你体会到了什么？ 预设学生回答：生1：我体会到了他们的痛苦，明明看得见对方，却触不到，这比完全见不到更折磨人。生2：我体会到了他们的无奈，天河太宽了，他们无能为力。生3：我体会到了他们爱情的坚贞，即使被隔开，他们也没有放弃，而是一直望着对方。生4：我觉得”望”这个动作很心酸，他们只能望，什么也不能做。 教师追问： 同学们，如果你是牛郎或织女，每天望着对岸的亲人，却不能相聚，你心里会想些什么？ 预设学生回答：生1：我会想，只要能看对方一眼，就算不能在一起，也是一种安慰。生2：我会想，我一定要坚持下去，总有一天我们会重逢的。生3：我会很绝望，但看到对方也在望着我，我就有了力量。生4：我会恨那条天河，恨王母娘娘，但更多的是思念和爱。 教师继续引导： 课文中说，织女”虽然受到了严厉的惩罚，可是初心不改”。什么是”初心不改”？从这个词语中，你看到了一个怎样的织女？ 预设学生回答：生1：“初心不改”就是织女的初心是爱和自由，即使被惩罚，她也没有改变。生2：我看到了一个倔强的织女，她不向王母娘娘屈服。生3：我看到了一个忠贞的织女，她对牛郎的爱从未动摇。生4：我看到了一个勇敢的织女，她宁愿受罚，也不愿意忘记自己的爱情。 教师点拨： 是啊，“初心不改”四个字，重若千钧。它告诉我们，真正的爱情，不会因为距离而淡化，不会因为强权而屈服。织女用她的沉默和坚守，向王母娘娘宣告：你可以夺走我的人，但夺不走我的心。 教师小结并板书： 隔河相望，初心不改。 【设计意图】 本环节通过品读”只能”“不能”“更不能”等限制性词语，引导学生感受牛郎织女”可望不可即”的痛苦与无奈。通过角色体验，让学生走进人物内心，理解”相望”背后的深情与坚守。通过”初心不改”这一关键词，感受织女对自由爱情的执着追求。 环节三：喜鹊搭桥，浪漫永恒——品读”相会之盼” 【创设情境】 教师播放一段从哀婉转为温馨、浪漫的音乐，配合鹊桥的画面。 教师旁白： 牛郎和织女的深情守望，终于感动了一位关键的人物——不是别人，正是那位拆散他们的王母娘娘。请同学们默读第8自然段，找出描写王母娘娘态度变化的句子，说说你发现了什么。 （学生默读思考，教师巡视。） 预设学生找出句子： “王母娘娘也拗不过织女，就允许她每年农历七月七日跟牛郎会一次面。” 教师提问： “拗不过”是什么意思？从这个词语中，你发现了王母娘娘怎样的变化？ 预设学生回答：生1：“拗不过”就是王母娘娘拗不过织女的坚持，最后只好答应了。生2：我发现王母娘娘的态度变软了，她从一开始的”暴跳如雷”“严厉惩罚”，到后来的”允许”他们见面。生3：我发现王母娘娘虽然专横，但也有点心疼织女，毕竟织女是她的外孙女。生4：我觉得不是王母娘娘心软了，而是织女太执着了，王母没办法了。 教师追问： 同学们，王母娘娘真的错了吗？她为什么要抓织女回天庭？她最后为什么又允许他们相会？ 预设学生回答：生1：王母娘娘是封建礼教的代表，她认为仙女不能和凡人结婚，所以要抓织女回去。生2：王母娘娘可能觉得织女是天上的仙女，下凡和凡人结婚是”丢人”的事，有损天庭的尊严。生3：王母娘娘最后允许他们相会，可能是因为她看到织女太痛苦了，毕竟是自己的外孙女，还是有点感情的。生4：我觉得王母娘娘最后让步，是劳动人民的美好愿望，他们希望牛郎织女能见面，所以给故事安排了一个浪漫的结局。 教师点拨： 同学们的分析都很有道理！王母娘娘既是封建等级制度的维护者，认为神仙与凡人不能通婚；同时她也是一个有血缘亲情的老人，看到织女”整天闷闷不乐”“初心不改”，她最终做出了让步。这种让步，既体现了民间故事人物形象的丰富性，也体现了劳动人民对美好生活的善良愿望——即使是专横的王母，最终也要为真情让步。 教师继续引导： 每年七月七日，牛郎和织女是怎样相会的？请同学们找出相关句子，想象那个画面。 预设学生找出句子： “每年这一天，成群的喜鹊在天河上边搭起一座桥，让牛郎和织女在桥上会面。那一天，他们两个人就在桥上走走，说说心里话，看看自己的孩子。” 教师提问： 从”成群的喜鹊”“搭起一座桥”“走走”“说说心里话”“看看自己的孩子”这些词语中，你看到了怎样的画面？ 预设学生回答：生1：我看到了一幅很温馨的画面，喜鹊们很善良，主动来帮忙搭桥。生2：我看到了牛郎织女终于见面的激动，他们一年才能见一次，一定有很多话要说。生3：我看到了他们一家人短暂团聚的幸福，虽然时间很短，但很珍贵。生4：我看到了喜鹊们成群结队飞来，黑压压的一片，像一座黑色的桥，很壮观，也很感人。 教师追问： 喜鹊为什么要给牛郎织女搭桥？ 预设学生回答：生1：因为喜鹊被他们的爱情感动了，想帮助他们。生2：因为牛郎织女太可怜了，喜鹊们同情他们。生3：这是民间故事的想象，喜鹊代表善良和吉祥，它们愿意成全这对有情人。生4：这说明”善有善报”，牛郎织女善良，连动物都愿意帮助他们。 教师小结： 是啊，喜鹊搭桥是民间故事中最富诗意的想象。一群小小的喜鹊，用身体搭起一座爱的桥梁，让分离的恋人得以相会。这不仅体现了动物的灵性，更体现了劳动人民”有情人终成眷属”的美好愿望。一座鹊桥，连接的不仅是天河两岸，更是人间与天上，是现实与梦想。 教师小结并板书： 鹊桥相会，浪漫永恒。 【设计意图】 本环节是全文教学的升华。通过分析王母娘娘”拗不过”的态度变化，引导学生理解人物形象的复杂性和民间故事结局的深层寓意。通过品读”喜鹊搭桥”的浪漫情节，感受民间故事神奇的想象力和劳动人民善良美好的愿望。在悲剧中升起的浪漫，让故事具有了穿越时空的感染力。 环节四：从银河到人间——故事里的中国浪漫 【学习活动四：联系诗词，感受文化】 教师提问： 同学们，“牛郎织女”的故事流传了两千多年，无数的诗人词人曾为他们的爱情写下动人的诗篇。你们知道的有哪些？ 预设学生回答：生1：我知道《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”生2：我知道秦观的《鹊桥仙》：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”生3：我知道杜牧的《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”生4：我知道”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”。 教师点拨： 同学们积累的真丰富！特别是”两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这句词，它告诉我们：真正的爱情，不在乎天天在一起，而在于心灵的永恒相守。牛郎织女虽然一年只能见一次，但他们的爱情却成为了中华民族最动人的爱情象征。 教师继续引导： “牛郎织女”的故事还衍生出了一个传统节日——七夕节。七夕节有哪些习俗？这些习俗和故事有什么关系？ 预设学生回答：生1：七夕节又叫乞巧节，女孩子们会在这一天向织女祈求心灵手巧。生2：七夕节晚上，人们会抬头看星星，寻找牛郎星和织女星，看银河。生3：有些地方会在七夕这天吃巧果，放河灯。生4：这些习俗都是因为人们同情牛郎织女，希望他们能团圆，也希望自己能像织女一样巧手。 教师小结： 是啊，牛郎织女的故事已经融入了中国人的文化血脉。七夕乞巧、仰望星空、鹊桥相会，这些习俗让故事超越了时空，成为中华民族共同的文化记忆。每当七夕之夜，我们抬头望向银河，仿佛就能看到那座由喜鹊搭成的桥，看到桥上那对深情相望的恋人。 【设计意图】 通过联系《迢迢牵牛星》《鹊桥仙》等古典诗词，引导学生感受”牛郎织女”意象在中华文化中的深远影响。通过探究七夕节俗，理解民间故事与传统节日的渊源关系，增强学生的文化认同感。 环节五：完整故事的传讲人——创造性复述实践 【创设情境】 教师在教室前方布置”故事台”，营造讲述氛围。 教师过渡： 同学们，经过两节课的学习，我们完整地读完了《牛郎织女》的故事。从牛郎的凄苦童年，到与牛为伴；从树林相识，到喜结良缘；从男耕女织，到生儿育女；从王母震怒，到金钗划河；从隔河相望，到鹊桥相会。这是一个多么曲折动人的故事！现在，让我们当一回”民间故事传讲人”，把《牛郎织女》的完整故事讲给大家听。 【学习活动五：综合运用，创意复述】 教师引导： 复述完整故事时，我们可以综合运用学过的方法。老师给大家几个建议： （出示或板书） 1. 梳理主线：可以按照”身世—相识—相守—分离—相望—相会”的顺序来讲，做到情节完整。 2. 变换口吻：可以用牛郎的口吻讲，也可以用织女的口吻讲，还可以用老牛的口吻讲。 3. 添枝加叶：在关键处增加细节，比如牛郎追织女时的心理活动，织女回天庭后的思念，鹊桥相会时的对话。 4. 调整详略：可以把最感人的部分（如金钗划河、鹊桥相会）讲详细一些，把次要部分（如平日生活）讲简略一些。 教师布置任务： 请同学们选择一种方法，小组合作，练习复述《牛郎织女》的完整故事。可以一个人讲一部分，也可以一个人讲完整故事。 （学生小组合作练习，教师巡视指导，鼓励学生综合运用多种方法。） 【展示交流】 教师组织展示： 哪个小组愿意来展示你们的复述？ 预设学生展示：生1（以牛郎口吻，完整复述）：“我叫牛郎，从小爹娘去世，跟着哥嫂过日子。他们对我很不好，让我吃剩饭、睡牛棚。只有一头老牛和我作伴。后来哥嫂把我赶出了家，我带着老牛来到山里。有一天，老牛突然开口说话，让我到湖边去，说穿粉红色纱衣的仙女就是我的妻子。我照做了，认识了织女。她心灵手巧，我们结了婚，生了两个孩子，日子过得很幸福。可是好景不长，王母娘娘发现织女在人间，亲自来把她抓走了。我披上老牛的皮，挑着两个孩子去追，眼看就要追上了，王母娘娘拔下玉簪划出一条天河，把我们隔开了。我们只能隔河相望。后来，王母拗不过织女，允许我们每年七月七日在鹊桥上相会。每到那一天，喜鹊就会飞来搭桥，我们一家人就能短暂团聚。” 生2（增添细节，重点讲”金钗划河”）：“牛郎披着牛皮，挑着两个孩子，像一阵风似的在天空中飞。他越飞越近，甚至能看到织女回头望他的眼神。他大声喊：’织女，我来了！’就在这时，王母娘娘猛地回过头来，眼中闪过一丝狠厉。她拔下头上的玉簪，那玉簪闪着寒光，往背后一划——霎时间，狂风大作，电闪雷鸣，一条波涛汹涌的大河横在了牛郎面前。河水翻滚着，咆哮着，像无数条巨龙在翻腾。牛郎急忙刹住脚步，差点掉进河里。他望着对岸的织女，撕心裂肺地喊着她的名字，但声音被涛声吞没了……” 生3（以织女口吻）：“我是织女，王母娘娘的外孙女。我在天上织彩锦，却没有自由。那天，我趁王母不注意，和姐妹们下凡洗澡，遇到了牛郎。他老实善良，我决心留在人间做他的妻子。我们男耕女织，生了两个孩子，那是我一生中最幸福的时光。可是，王母娘娘发现了，她亲自来抓我。我挣扎着，望着孩子，心如刀绞。回到天庭后，我被关在小屋里，整天闷闷不乐，但我的心从未改变。最终，王母拗不过我，允许我每年七夕和牛郎在鹊桥上相见。那一天，喜鹊飞来搭桥，我抱着孩子，和牛郎说着一年的思念……” 教师评价： 同学们复述得太精彩了！有的变换口吻，让人物自己说话；有的增添细节，让故事更加感人；有的调整详略，重点突出。你们真正成为了优秀的民间故事传讲人！ 【设计意图】 本环节是单元语文要素的综合运用。通过引导学生对《牛郎织女》完整故事进行创造性复述，检验并巩固学生在前两篇课文中学到的复述方法。通过小组合作和展示交流，提升学生的语言表达能力和合作学习能力。 环节六：星河璀璨，故事永恒——民间故事的文化之旅 【学习活动六：比较阅读，总结特点】 教师提问： 同学们，学完了《猎人海力布》《牛郎织女（一）》《牛郎织女（二）》三篇民间故事，你们发现民间故事有哪些共同的特点？ 预设学生回答：生1：民间故事往往有神奇的想象，比如海力布能听懂动物的话，老牛能开口说话，王母娘娘能用玉簪划出天河。生2：民间故事往往歌颂善良、勇敢、忠贞等美好品质，比如海力布舍己为人，牛郎勤劳善良，织女勇敢执着。生3：民间故事往往反映了劳动人民的愿望，比如希望好人有好报，希望有情人终成眷属。生4：民间故事的语言很朴实，很好懂，就像爷爷奶奶讲故事一样。生5：民间故事往往有鲜明的对比，比如哥嫂的冷酷和老牛的温情，王母的专横和牛郎织女的坚贞。 教师点拨： 同学们总结得非常好！民间故事是劳动人民集体智慧的结晶，它们口耳相传，代代延续，在流传中不断丰富。它们用神奇的想象包裹朴素的真理，用曲折的情节传递美好的愿望。这就是民间故事永恒的魅力。 【学习活动七：拓展延伸，推荐阅读】 教师引导： 除了《牛郎织女》，中国还有很多动人的民间故事。比如《孟姜女哭长城》，讲述孟姜女为丈夫哭倒长城的故事，歌颂了忠贞的爱情和对暴政的反抗；《梁山伯与祝英台》，讲述梁祝化蝶的故事，歌颂了对自由爱情的追求；《白蛇传》，讲述白素贞和许仙的爱情故事，歌颂了善良和真情。这四篇故事被称为”中国四大民间传说”。老师推荐大家课后阅读《中国民间故事》这本书，也可以观看相关的动画片和戏曲，感受民间故事的独特魅力。 【设计意图】 引导学生总结民间故事的文体特点，建立对民间故事的整体认知。通过推荐”中国四大民间传说”和《中国民间故事》书目，将课内阅读延伸到课外，激发学生持续阅读民间故事的兴趣，感受中华优秀传统文化的博大精深。 环节七：总结提升，布置作业——让故事继续流传 【课堂总结】 教师总结： 同学们，今天我们一起走完了《牛郎织女》的完整旅程。我们见证了牛郎从孤苦到幸福的命运转折，见证了织女从天上到人间再到天上的坎坷经历，见证了他们从相识、相守到分离、相望的悲欢离合。这个故事告诉我们：幸福需要勤劳去创造，爱情需要勇敢去守护，自由需要执着去追求。王母娘娘的金钗可以划出天河，但划不断真情；波涛汹涌的天河可以阻隔身体，但阻隔不了思念。每年七夕，当喜鹊飞向银河，我们仿佛依然能看到那座爱的桥梁，看到桥上那对深情相望的恋人。这就是民间故事的力量——它让美好的情感穿越时空，永远流传。 【布置作业】 基础作业： 把《牛郎织女》的完整故事讲给家人听，注意讲清楚故事的起因、经过、结果。 提升作业： 选择《牛郎织女》中最让你感动的一个情节（如”金钗划河”“鹊桥相会”等），运用”添枝加叶”的方法，增加环境描写、心理描写和对话描写，写成一篇300字左右的小短文。 拓展作业： 搜集并阅读一个其他的中国民间故事（如《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》等），制作一张”民间故事推荐卡”，记录下故事名称、主要情节、人物特点和你的阅读感受。 【设计意图】 分层布置作业，兼顾不同层次学生的需求。基础作业巩固对故事内容的整体把握；提升作业训练学生运用创造性复述方法进行书面表达；拓展作业引导学生进行课外阅读，通过”民间故事推荐卡”的形式，培养学生的信息整理能力和阅读分享能力。 学科网（北京）股份有限公司 $