精品解析：河南禹州市2025-2026学年八年级下学期期末语文试卷

2025—2026学年下学期期末质量检测 八年级语文 （时间：120分钟 满分：120分） 温馨提示：保持良好的心理状态，养成良好的做题习惯，将是你终身的财富。从现在开始，请仔细审题，细心答题，相信自己是最棒的！祝你取得好成绩！本试卷共五个大题，19个小题，外加一道附加题，满分120分。考试时间为120分钟。 一、积累与运用（共19分） 班级要开展“以和为贵”主题学习活动，请你参与并完成下列任务。 【活动一 知“和”之源】 1. 班级要开展“以和为贵”主题学习活动，下面是小语在活动启动仪式上，给大家阐释“和”的意义的两段话，请帮忙完善。 中国文化历来崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长。“和”被认为是诞育万物的本原、修德养性的关键，是名（fù） 其实的社会交往准绳，国家共处的原则。人与人交往需要“和”，和是和气，是团结，是友爱，一句温暖的话，一次真诚的谦让，都会使人如沐春风 ① 国与国的相处需要“和”，和是和平，是和睦，是和谐 ② 从中华文明“协和万邦”的理想，到当今世界呼唤的“人类命运共同体”，“和”始终是人心所向。 我国古代经典中对“和”的论述有多个维度：有“中和”“冲和”的世界生成法则；有“和而不同”的处世哲学；有“天人合一”的人与自然共处之道；有“协和万邦”的治国理念……在接下来的主题活动中，我们都可以对这些进行深入追究。 （1）语段中横线处应该填写的汉字和加点字的发音，请你帮忙确定一下（ ） A. 付 qián B. 副 qiān C. 副 qián D. 付 qiān （2）语段中①②处填上标点符号，最恰当的一项是（ ） A. ；、 B. ，， C. ；， D. ，、 （3）语段中画线句子有语病，请写出你的修改建议。 【答案】（1）B （2）C （3）“追究”改为“探究（探讨）” 【解析】 【小问1详解】 略 【小问2详解】 ①处前后分别说明人与人交往、国与国相处需要“和”，两个分句之间为并列关系，层次较大，应使用分号； ②处“和是和平，是和睦，是和谐”与后文内容联系紧密，应使用逗号。 【小问3详解】 “追究”与“我国古代经典中对‘和’的论述”搭配不当，可将“追究”改为“探究”或“探讨”。 可修改为：在接下来的主题活动中，我们都可以对这些进行深入探究。 【活动二 讲“和”之事】 2. 班级准备组织以“和”为主题讲小故事。小文和同桌分别准备了“虞芮让畔”和“六尺巷”的故事。小文准备在同桌讲完之后上台，下面是他准备的讲稿，其中有些语句顺序错乱了，下面排序正确的一项是（ ） 同学们，除了“六尺巷”，古代还有一个这样的典故——“虞芮让畔”。商朝末年，虞国（今山西平陆县）和芮国（今陕西大荔县）是接壤的邻国，两国因交界处一块肥沃的土地，争执多年，久而不决。双方听说西伯侯姬昌（周文王）仁德治国，处事公道，便一同渡黄河去找他裁定。进入周国后，他们大为震惊： ； ； 。两国国君深感惭愧，叹道：“我们争夺的，正是周国人所羞耻的。”于是，二人握手言和，各自返回，共同让出所争之地作为“闲田”。“虞芮让畔”和“六尺巷”都是因土地边界引发的邻里或疆土之争， ， 。 ①都是由更高尚的道德感召引发的自觉“退让” ②路上男女各行其道，年轻人主动为长者让路 ③都有力地印证了“以和为贵”的力量 ④只见田地间农人互相让出田界，留出宽宽的田垄 ⑤城中更是民风淳朴、路不拾遗 A. ④②⑤③① B. ④②⑤①③ C. ④⑤①②③ D. ①④②③⑤ 【答案】B 【解析】 【详解】④句“只见田地间农人互相让出田界”紧承前文“进入周国后，他们大为震惊”，先写田野中的景象；②句进一步写道路上尊老礼让的情形；⑤句由乡野转入城中，写“民风淳朴、路不拾遗”，三句按照由田间到路上再到城中的空间顺序排列，应为④②⑤。结尾先用①句概括两个故事的共同原因，都是在高尚道德的感召下主动退让；再用③句总结其共同意义，印证“以和为贵”的力量。 因此完整顺序为④②⑤①③。 【活动三 明“和”之义】 3. 大自然最相宜之时是“风和日丽”；人身体最好的状态是“阴阳调和”；治理国家讲究“政通人和”；做生意讲究“和气生财”；祝贺新婚说“琴瑟和谐”；调剂人际关系说“以和为贵”……由此看来，在自然与生理中，“和”是恰到好处；在社会与家庭中，“和”是关系融洽；在商业与人际中，“和”是态度友善、避免争斗。 我们注意到，近年来习近平总书记在国际会议上也有不少关于“和”的论述，比如在明确表态和平与战争抉择时说“人类又面临和平还是战争、对话还是对抗、共赢还是零和的抉择”。 【注：“零和”是博弈论里的核心概念，简单说就是一方赚的钱正好等于另一方亏的钱，大家的得失加起来等于零。】 你觉得总书记的语言里的“零和”的“和”是什么意思，请结合语境简要分析。 【答案】此处“零和”的“和”指博弈各方的得失、收益总和。结合语境来看，“零和”与“共赢”相对，指一方收益必然对应另一方同等损失，总得失之和为零，指代的是国际交往中非赢即输的对抗思维。 【解析】 【详解】根据注释“零和是博弈论里的核心概念，简单说就是一方赚的钱正好等于另一方亏的钱，大家的得失加起来等于零”可知，“零和”中的“和”指博弈各方得失相加的总和；材料开篇列举“风和日丽”“政通人和”等事例，阐释传统文化中的“和”代表融洽共生、友善调和，和“零和”表总和的含义截然不同，根据“人类又面临和平还是战争、对话还是对抗、共赢还是零和的抉择”可知，国际语境下的“零和”代表非赢即输的对抗思维，认为一方获利必然意味着另一方受损，和互利互惠的共赢道路形成鲜明对立。 【活动四 讲“和”之标】 4. 在当今国际关系中，“和”是大家最关注的要素之一。下面是联合国徽章的核心图案：一张以北极为中心的世界地图和由两条交叉的橄榄枝构成的花环，它们被共同置于一面“联合国蓝”的旗帜之上，请根据下面元素说明，简要说出联合国徽章的寓意。 橄榄枝：和平的古老象征。 世界地图：从北极俯瞰的“等距方位投影”的全球领土。 联合国蓝：特定的浅蓝色，与通常代表战争的红色形成对比。 【答案】橄榄枝、蓝色象征着和平，“等距方位投影”的世界地图代表联合国关注的是全球，不是某一个国家。寓意联合国维护国际和平与安全的核心宗旨。 【解析】 【详解】根据徽章元素分析寓意：橄榄枝象征和平，联合国蓝与代表战争的红色形成对比，凸显反战、和平的理念；世界地图采用北极视角的等距方位投影，覆盖全球领土，表明联合国关注的是全世界，而非单一国家，整体寓意联合国维护国际和平与安全、协调全球事务的核心宗旨。 示例：联合国徽章中，橄榄枝与联合国蓝象征着对和平的向往，和代表战争的红色形成鲜明对比；等距方位投影的世界地图，代表联合国的关注对象是整个世界而非某一国家，整体寓意联合国维护国际和平与安全的核心宗旨。 【活动五 承“和”之传】 5. 在主题活动中，同学们发现“和”在中国的古典文化中璀璨夺目。下面是小组成员从古诗文中整理的“和”的内涵，请将空缺的古诗文名句补充完整。 “①_______，②_______”（常建《题破山寺后禅院》），山光和潭影令人俗念全消，“③______，④_______”（李白《送友人》），宁静的山水风光暗含友人之间情深谊长，这是自然之“和”；“⑤_______，⑥_______”（陆游《卜算子·咏梅》），这是借梅花坚贞来表现的内在之“和”；“大道之行也，天下为公。⑦_______，讲信修睦”，这是社会之“和”；庄子说：“⑧_______，是鱼之乐也”（《庄子与惠子游于濠梁之上》），这是“物我合一”的人与自然之“和”……“和”无处不在，因此造就和谐的境界，让我们共同传承“和”的态度和精神，缔造当下美好的世界吧！ 【答案】 ①. 山光悦鸟性 ②. 潭影空人心 ③. 青山横北郭 ④. 白水绕东城 ⑤. 零落成泥碾作尘 ⑥. 只有香如故 ⑦. 选贤与能 ⑧. 鲦鱼出游从容 【解析】 【详解】注意“潭”“横”“绕”“碾”“作”“与”“鲦”等字词的写法。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 三坊七巷的花与树 ①我抵达福州“三坊七巷”时已经过了子时。深夜的福州很静。从主大街到小巷，我们所经之处都亮着恰到好处的灯光，像是暖暖的眼睛。 ②入住的这家酒店是一处宽敞宅院，一踏进大门我就闻到了隐隐花香，房间里桌上摆放着印有茉莉花图样的迎宾卡片，旁边是一只秀气的绿纱袋，圆鼓鼓的，装着洁白的茉莉花。此外，配赠的茶是茉莉花茶，茶点则是茉莉花酥，就连瓶装矿泉水的商标上也开着茉莉花。茉莉花的元素这么充分，不愧是福州市花。 ③于是，我就在茉莉花香里一夜好眠。第二天上午开会报到时，主办方也送了一小纱袋茉莉花，这个纱袋的颜色是天蓝色的，也好看。我还获赠了一条用茉莉花做成的手环，全是真花真朵的茉莉，被软丝线厚厚密密地串在一起。 ④于是就在茉莉花香里开完了会。下午去马尾看“百年船政”，晚饭后从马尾回来，洗漱完毕已经是10点多，忽然想要夜游这三坊七巷。我即刻出了酒店。 ⑤酒店所在的小巷叫宫巷，是三坊七巷中的一巷。酒店毗邻着的是沈葆桢故居。沈葆桢，在马尾，我反复听人提起这个名字，由沈葆桢，人们又自然而然地说到了中国近代工业、近代教育、中国海军、两岸交流等等，再说到严复、林则徐、林觉民、林徽因……还有吴石。吴石，就是电视剧《沉默的荣光》的男主人公。今天我已经得知，我们所住的酒店的宅院原来曾是吴石的居所。 ⑥刚出来时路上还有一些人。夜越来越深，人越来越少。人一少，街面就空旷起来，红灯笼就显得格外多，很多红灯笼都挂在粗壮的大榕树上，灯笼们重重叠叠，让这些大榕树成了灯笼树，远远望去就是一树红灯，再以更深的景望去则是一街红灯，颇为壮观。 ⑦意犹未尽。第二日早上我又去逛，白天再看这些街巷，自与夜间迥异，在日光下别有一番清朗明媚。福州的人们可真是钟爱三角梅，到处都能见到这花，几乎是家家门口必有三角梅，就连过街天桥的桥栏两侧都种着三角梅。 ⑧名人故居也很密集，不期然地一抬头就是一处。有的故居还属于几位名人在不同时间段的共享之地，比如林觉民的故居，因他的侄女林徽因也曾在此居住过，所以也是她的故居。在林觉民就义后，冰心的祖父购得了此宅，便也成了冰心故居。我随着人流参观这所故居时，不时听到人们感叹，夸赞这里风水好，忽然就想起一句话：“最大的风水是人心。”这些人怀着的，是怎样一颗心呢？ ⑨不由得想到剧中吴石的那句著名台词：“若一去不回，便一去不回。”后来又看到一篇主创人员的采访，说这句话是来自真实的历史档案，是吴石赴台前和好友的告别之语。冰心先生有言：“人的一生，其实，都是走在回家的路上。爱，就是回家的方向。”说出“便一去不回”的吴石，他的身体貌似一去不回，但他的心却一直在回家，更准确地说，他的心从没有离开过此地，从没有离开过他热爱的故乡。也正因这坚如磐石的热爱，吴石才选择离开。 ⑩如果说福州是福地，那么他们就是福州之福的根基。他们都是福州的福人。灵机一动，我开始寻着“福”字去拍照片。灯笼上的，墙上的，门上的……福州被誉为有福之州，这里目之所及皆可见福字。 ⑪拍够了，又路过茶店，我又接上一杯茶，坐在大榕树下慢慢地喝。就这么喝着慢茶，环顾四周，此时，身边是花，头顶是树，着实惬意。惬意着，神游着，就又想起那些闪闪发光熠熠生辉的名字，忽然觉得他们的精魂就附在这些花和树上：他们以树的深度、厚度、强度、力度和高度为人们撑出护佑的绿荫，花则是人们正享受着的芬芳的具体的生活。我不想用女人如花男人如树来比喻。他们心中有花，气象是树，无关乎性别。 ⑫在“福建文艺家之家”所在的鄢家花厅，有一处可爱的小景致：一扇原色木门上贴着一张红底黑字的“福”，门前有棵杨桃树，树龄已有200年了，迄今还在生生不息，开花结果。我就靠着门框，倚着“福”字，带着树，拍下了此行最可心的一张照片。对了，有一位当地的朋友还摘了一枚成熟的杨桃送给了我，她说，福州本地人叫它“福果”。 （作者：乔叶 原文有删改） 6. 阅读全文，请将文中作者在福州的游踪路线图补充完整。 深夜抵达福州，入住宫巷酒店→第二天上午开会，下午去马尾→_______→_______→最后在鄢家花厅拍照，获赠“福果” 7. 文章第④段下午去马尾参观“百年船政”的经历一笔带过，而第⑤～⑩段则详写了游览三坊七巷的经过。作者这样安排详略有什么好处？请结合文章内容简要分析。 8. 请从“长短句结合”和“修饰语的运用”两个角度，赏析第⑥段画线句子。 9. 请结合游记“三要素”，说说文章第⑪段画波浪线句子蕴含的情感升华。 【答案】6. ①. 晚上10点多，夜游三坊七巷； ②. 次日白天重游三坊七巷，参观名人故居、寻“福”字留影 7. 作者略写马尾“百年船政”之行，详写三坊七巷的游览经历，既让文脉过渡自然，又紧扣文章标题与核心主旨，主次分明，重点突出。 8. 长短句结合：句子中“人一少，街面就空旷起来”“红灯笼就显得格外多”“颇为壮观”等是短句；后面“很多红灯笼都挂在……”“远远望去就是……”等是长句，长短句交错，使语言富有节奏变化； 修饰语的运用：运用“粗壮的”“重重叠叠”“远远”“更深的”等修饰语，生动地写出了大榕树的形态、灯笼的重叠状态以及视线由近及远的推移，增强了画面的立体感和美感。 9. 作者由眼前三坊七巷的花与树，联想到曾在此生活、奋斗过的历史人物，进而表达了对他们将个人生命融入家国大义、用精神庇护后人的崇高境界的赞美之情。这种情感从对眼前自然景物的喜爱，升华为对先贤精神的崇敬与传承之志，使游记不仅有“所至”“所见”，更有“所感”，文章因此具有了思想深度。 【解析】 【导语】本文以作者的福州行迹为线索，循着三坊七巷的茉莉清香与榕影灯色，串联起市井烟火与名人故宅，将花木的温柔意蕴与历史人物的风骨相融，于寻常景致里探寻一方土地的精神根脉。 【6题详解】 第一空：根据第④段“晚饭后从马尾回来，洗漱完毕已经10点多，忽然想要夜游这三坊七巷。我即刻出了酒店”可知，马尾行程结束后，作者晚上10点多，去夜游三坊七巷； 第二空：根据第⑦段“意犹未尽。第二日早上我又去逛，白天再看这些街巷”和第⑧段“名人故居也很密集，不期然地一抬头就是一处”以及第⑩段“我开始寻着‘福’字去拍照”可知，次日白天作者重游街巷、参观名人故居、寻访“福”字留影。 【7题详解】 根据第④段“下午去马尾看‘百年船政’”可知，作者仅用一句话交代马尾行程，一笔带过，避免次要行程冲淡文章核心写作对象。 根据第⑤段“沈葆桢，在马尾，我反复听人提起这个名字……我们所住的酒店的宅院原来曾是吴石的居所”可知，略写的马尾行程并非闲笔，它自然引出沈葆桢、吴石等历史人物，为后文三坊七巷的名人故宅游览与人文思考做了铺垫，让前后文脉衔接顺畅。 根据第⑤至⑩段的内容可知，作者详写夜游时的榕灯盛景、日游时的花木与名人故居，以及由人物生发的精神思考，紧扣标题“三坊七巷的花与树”，既充分展现了街巷的景致特色，又能深入挖掘花树背后的人文底蕴，让文章主旨表达更充分。整体详略得当，节奏张弛有度，有效突出了文章核心。 【8题详解】 长短句结合角度：“人一少，街面就空旷起来”是短句，简洁明快，快速点出夜深人稀的环境氛围；“很多红灯笼都挂在粗壮的大榕树上，灯笼们重重叠叠，让这些大榕树成了灯笼树”是长句，节奏舒缓，细致描摹灯笼与榕树相融的景致。长短句交替使用，贴合夜游时缓步观景的舒缓节奏，读来富有韵律感，也让画面呈现由整体到局部的自然推进； 修饰语的运用角度：“粗壮的”刻画了大榕树苍劲繁茂的形态，为红灯笼提供了厚重的背景依托；“重重叠叠”写出红灯笼数量繁多、排布绵密的特点；“一树红灯”“一街红灯”从近景到远景逐层铺展画面，精准凸显出灯景的层次感与壮阔感；“格外”“颇为壮观”融入作者的主观赞叹，让景物描写自带情绪温度，实现情景交融。 【9题详解】 根据第⑪段“拍够了，又路过茶店，我又接上一杯茶，坐在大榕树下慢慢地喝”可知，这是游记三要素中的“所至”，是作者游览三坊七巷的具体行踪落点，为后续观景、抒情提供了真实的场景依托，是情感生发的基础前提；根据第⑪段“此时，身边是花，头顶是树，着实惬意”可知，这是游记三要素中的“所见”，作者目之所及是街巷里的花木风物，由此生出闲适舒缓的愉悦感，这是情感的第一层——单纯的对眼前自然景物的喜爱与欣赏；根据第⑪段“就又想起那些闪闪发光熠熠生辉的名字……花则是人们正享受着的芬芳的具体的生活”可知，这是游记三要素中的“所感”，也是全文的情感升华处。作者由眼前的花与树，联想到曾在此生活、奋斗的历史人物，将树的厚重挺拔对应先贤的精神风骨与家国担当，将花的芬芳对应后世安稳美好的生活，赞美了先贤将个人生命融入家国大义、以精神庇佑后人的崇高境界。作者的情感从对眼前景物的喜爱，升华为对先贤精神的崇敬与传承之志，让游记不止于记录游踪与景致，更拥有了厚重的思想深度，完成了由景入情、由物及人的主旨升华。 （二）（共12分） 阅读下文，完成下面小题。 AI为什么经常会一本正经地“胡说八道”？ ①“如果生成内容有误，我将赔偿您10万元，您可前往杭州互联网法院起诉。”AI这句看似理直气壮的话，导致了国内首例因“AI幻觉”引发的侵权案件。不久前，一名高考生家属在使用某AI平台查询高校报考信息时，认为自己受到误导，遂将该平台的研发公司告上法庭。最终，法院驳回了该家属的诉讼请求。 ②那么，问题来了——AI为什么会一本正经地胡说八道呢？ ③如今，各种AI产品层出不穷，它们能写稿、能答题、能做方案，看起来几乎“什么都懂”。但用着用着就会发现，AI有时给出的内容看似专业、逻辑严密，却并不完全准确，甚至与事实不符。这类现象，被称为“AI幻觉”。 ④像大家熟悉的GPT、Gemini、DeepSeek等，本质上都是基于大语言模型构建的AI系统。而大语言模型（LLM），更像是一台高度复杂的文字接龙机器。它通过学习海量文本，掌握语言中的词语搭配、句式结构和上下文关系，让自己“看起来像人一样说话”。 ⑤当你输入一句话时，它并不会判断这句话是否正确，而是基于统计概率模型，去预测当前语境中下一个最可能出现的词是什么。 ⑥这种生成方式导致AI更倾向于生成看起来通顺的文字，而不是符合你提问的正确答案。当它遇到自己不确定或者根本没学过的知识时，为了完成说出通顺句子的任务，就可能凭感觉编造答案。 ⑦此外，用户给出的前提通常被默认为真实。为了维持逻辑的连贯，它就会不断“说谎”，从而形成连锁的错误回答。 ⑧因此，AI并不真正理解事实的真假，也不具备人类意义上的判断能力。简而言之，它不会思考，只是模仿。当训练数据中本身存在错误信息，或者用户的问题超出了它的知识边界时，AI就可能依据统计规律，拼凑出一套看起来很合理，但实际上并不准确的答案。 ⑨AI幻觉会带来哪些危害呢？一会误导用户，影响个人决策。用户若轻信AI关于疾病症状、用药建议或法律条款的错误解释，可能导致延误就医、不当行为或产生不必要的恐慌。二会造成知识污染，稀释权威信息。当看似专业却并不准确的内容被反复生成和传播时，容易与权威信息混杂在一起，增加了公众获取真相的难度和成本。三会降低虚假信息的传播门槛。AI可以低成本、大规模地生成结构完整、表达专业的文本，大大降低了制造和扩散高质量虚假信息的门槛。这不仅放大了谣言传播的速度，也为社会治理、舆论环境和公共信任带来了潜在风险。 ⑩针对以上危害，给大家几条防范措施和建议——首先要保持审慎，核实关键信息。AI的回答可以作为参考，但不能作为最终依据。对于关键事实、专业建议或最新信息，务必通过权威渠道进行核实。其次要明确边界，把AI当助手。AI更适合承担的是辅助性工作，比如信息整理、内容归纳、思路启发等，而不是直接替代人的判断和决策。最后还要优化提问，减少模糊空间。模糊、笼统的问题，往往更容易触发AI的幻觉。在提问时，尽量提供清晰的背景、限定条件和时间范围。虽然这不能彻底消除错误，但更具体的提问，有助于减少AI的误解和随意补全。 ⑪当前阶段，与其期待AI永远不出错，不如学会如何更安全地使用AI。技术在进步，但理性判断和信息核实，依然是人类不可替代的能力。 （摘自2026年3月16日“学习强国”，原文有改动） 10. 下列对文章的理解和分析，正确的两项是（ ） A. 第①段通过列举“国内首例因‘AI幻觉’引发的侵权案件”这一具体事例，运用了举例子的说明方法，引出了说明对象。 B. 文章认为，AI之所以会“一本正经地胡说八道”，根本原因在于它虽然具备人类的思考能力，但是有时会因为信息量太大而不免说谎。 C. 第④段将大语言模型比作“一台高度复杂的文字接龙机器”，运用了分类别的说明方法，生动形象地揭示了AI的生成原理。 D. 文章告诉我们，为了避免“AI幻觉”，使用AI时要理性判断，还要进行信息核实。 11. 请简要分析本文的说明思路。 12. 作为一名八年级学生，你觉得在使用AI助手（如DeepSeek）查询学习资料或完成作业时，应该怎样做？请结合文本内容和你的学科实际，写出具体建议。 【答案】10. AD 11. 文章首先通过国内首例因“AI幻觉”引发的侵权案件引出“AI为什么会一本正经地胡说八道”的说明对象；接着从AI的语言模型本质和生成方式的角度，分析了AI幻觉产生的原因；然后从误导用户、造成知识污染、降低虚假信息传播门槛三个方面，说明了AI幻觉的危害；最后针对危害提出了三条防范措施与建议，并强调理性判断的重要性。 12. ①保持审慎态度，不盲目相信AI，向教材、教师、权威网站核实关键信息。②把AI当作整理思路、提供参考或启发灵感的工具，而不是直接抄袭或依赖其判断，最终作业和决策由自己完成。③提问时尽量提供清晰的背景、具体条件和时间范围，例如“请结合八年级下册历史课本第1课，简述和平解放西藏的主要意义”，避免笼统模糊的问题，减少AI随意编造的可能。 【解析】 【导语】本文以国内首例AI幻觉侵权案切入，用通俗直白的科普表达，拆解了大语言模型“文字接龙”的底层运行逻辑，清晰梳理了AI幻觉的生成诱因、现实危害与实用防范路径。没有晦涩的技术术语，始终锚定普通用户的日常使用场景，传递出“人类理性判断不可让渡给技术”的核心认知，兼具科普实用性与现实警示意义。 【10题详解】 B.结合第⑧段第一、二句可知，AI“不会思考，只是模仿”，并不具备人类意义上的判断与思考能力，选项中“具备人类的思考能力”的表述和原文相悖； C.第④段将大语言模型比作“一台高度复杂的文字接龙机器”，这是运用了打比方的说明方法，不是“运用了分类别的说明方法”。 【11题详解】 通读全文可知， 首先引出话题与说明对象：第①段以国内首例AI幻觉侵权的真实案例切入，第②段顺势抛出核心问题，自然引出本文的说明对象——AI“一本正经胡说八道”的相关话题； 接着，阐释本质：第③段先对“AI幻觉”下定义明确概念，随后第④至⑧段从大语言模型的生成逻辑、AI的运行机制等角度，逐层拆解AI幻觉产生的底层原因； 然后，分析危害：第⑨段进一步分三个方面阐释AI幻觉带来现实危害：一会误导用户，影响个人决策；二会造成知识污染，稀释权威信息；三会降低虚假信息的传播门槛； 最后，给出方案，总结升华：第⑩段针对性提出三条可落地的AI使用防范建议，第⑪段收束全文，点明人类理性判断能力在AI使用场景中的不可替代性。 【12题详解】 结合第⑩段可知，作者针对AI幻觉带来的危害，给出了几条防范措施和建议：首先要保持审慎，核实关键信息；其次要明确边界，把AI当助手；最后还要优化提问，减少模糊空间。 作为一名八年级学生，我们在使用AI助手（如DeepSeek）查询学习资料或完成作业时，要把AI定位为学习辅助工具，绝不直接抄AI生成的作业答案，比如做数学几何证明题时，只让AI帮梳理解题思路，自己独立推导步骤；提问时尽量明确限定条件，比如查语文文言文字义时，标注清楚是八年级下册课本里的特定篇目，减少AI生成错误内容的概率；对AI给出的史地生等学科的知识点，要对照课本、课堂笔记核实，避免被错误信息误导。 三、古诗文阅读（共14分） （一）（10分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君①民，教学为先。《兑命》曰：“念②终始典③于学。”其此之谓乎！ （选自《礼记·学记》） 【注释】①君：治理。②念：考虑、想着。③典：常常、经常。 13. 下列对加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“不以千里称也”中的“称”是做动词用，意为“著称”。 B. 甲文中“食马者不知其能千里而食也”中的两个“食”，都同“饲”，意思是“喂”，与“食之不能尽其材”中的“食”意思相同。 C. 甲文中“策之不以其道”中的“策”是名词作动词用，意思是“用马鞭驱赶”，与“策勋十二转”中的“策”意思相同。 D. 乙文中“人不学，不知道”和“虽有至道”（《虽有嘉肴》）两句中的“道”意思相同，都是“道理”的意思。 14. 用现代汉语翻译下面的句子。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 15. 韩愈把“食马者”“不知马”的表现描写得非常成功，请分析“执策而临之，曰：‘天下无马！’”一句的表达效果。 16. 古人论事说理方式很多，有时会采取讲故事的方式，将道理隐含在故事中；有时会运用类比，利用事物间的相似之处推出结论；有时则描述某一事物的特点或境遇，借以表达某种观点。甲乙两文分别使用了哪种说理方式？请判断并简要结合内容分析其妙处。 【答案】13. C 14. 想要跟普通的马等同尚且不能办到，又怎么能要求它日行千里呢？ 15. 这句话运用了动作描写和语言描写，刻画了“食马者”拿着马鞭面对千里马，却喊出“天下无马”的形象，生动展现了他们居高临下、浅薄武断的丑态；通过千里马的实际才能与食马者无知判断的对比，辛辣讽刺了封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的昏庸愚昧，也抒发了作者对人才被埋没的同情与对统治者的批判，点明了文章主旨。 16. 甲文借描述某一事物来表达观点，借千里马的悲剧命运，含蓄委婉地抨击当时社会人才被埋没、摧残的黑暗现实，容易激起读者的同情或愤慨；乙文通过类比来说理，将抽象的学习意义转化为具象的器物制作过程，使深奥的道理变得浅显易懂。 【解析】 【导语】该阅读选段以《马说》与《学记》名句联读，一文托物言志抒怀才不遇之愤，一文以喻明学理，文短意深。设题由字词到翻译、赏句再到说理逻辑，梯度清晰，既落实文言基础，又引导学生体察古文说理的精妙，兼顾知识性与审美性。 【13题详解】 C.“策之不以其道”的“策”是名词作动词，意为“用马鞭驱赶”；而“策勋十二转”的“策”是“记录、登记”的意思，二者意思不同，理解错误。 【14题详解】 注意重点词的解释：且，尚且；与常马等，和普通的马一样。等是“等同、一样”的意思；不可得，做不到；安，怎么，哪里（表示反问）；求，要求；能千里，日行千里。 【15题详解】 这句话运用了动作描写和语言描写，刻画了“食马者”（养马的统治者）的形象：“执策而临之”，拿着马鞭面对着千里马，写出了食马者居高临下、傲慢无知的姿态。天下无马！”明明千里马就在眼前，却一口咬定天下没有千里马，体现出食马者的浅薄与武断。千里马明明有“千里之能”，却被食马者埋没、摧残；食马者不识千里马，反而发出“天下无马”的感慨。这种对比，辛辣地讽刺了封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的昏庸与愚昧。这句话既表达了对食马者这类昏庸统治者的批判；也抒发了对千里马（人才）被埋没的同情，点明了全文“伯乐不常有”的核心主旨。 【16题详解】 甲文的说理方式：托物寓意（借物喻理），属于描述事物特点、境遇来表达观点的类型。作者借千里马的悲剧命运(祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间)，含蓄委婉地抨击了当时社会人才被埋没、摧残的黑暗现实。这种写法将抽象的社会问题具象化，容易激起读者的同情或愤慨，使说理更加生动形象。乙文说理方式：类比说理，利用事物间的相似之处推出结论。文章开篇用“玉不琢，不成器”来类比“人不学，不知道”。以生活中常见的玉石雕琢现象作比，把抽象的“学习的重要性”变得通俗易懂，由浅入深地说理，让读者更容易接受，逻辑清晰且说服力强。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不能以千里马著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家、治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书·说命》中说：“自始至终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。 （二）古诗词鉴赏（共4分） 17. 卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿！手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 诗中作者对卖炭翁和宫使的形象刻画得很精彩，请简要分析作者对两者描写方法的不同侧重，以及带来的效果。 【答案】作者对卖炭翁侧重外貌、心理、动作的细致刻画，展现其劳作的艰辛与生活的无奈，表达同情；对宫使侧重动作、神态的简练勾勒，展现其骄横霸道、强取豪夺的面目，表达批判。二者形成鲜明对比，深刻揭露了宫市制度的不公，强化了诗歌的批判力量。 【解析】 【导语】《卖炭翁》以白描刻画卖炭翁尘灰满面、衣单愿寒的悲苦，直露宫使仗势掠夺的蛮横，无多余议论，却将底层小民的辛酸与宫市制度的苛暴尽数托出，字字沉郁，满是对弱者的体恤。 【详解】对卖炭翁的描写侧重与效果：外貌描写，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，直接刻画卖炭翁的劳作状态与苍老形貌，突出他的辛苦；心理描写，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，通过矛盾的心理，写出他为了生计宁愿受冻的无奈与辛酸。动作描写，“晓驾炭车辗冰辙”“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”，写出他长途跋涉、疲惫不堪的状态，展现其艰难处境。多维度刻画卖炭翁的悲惨处境，让读者直观感受到底层劳动者的艰辛与无奈，充满同情。 对宫使的描写侧重与效果：神态、动作描写，“翩翩两骑来是谁”“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北”，用“翩翩”写出宫使的趾高气扬，用“手把”“口称”“叱”“牵”等动作，写出他们的蛮横霸道。行为描写，没有直接的心理描写，而是通过他们的行为（用“半匹红纱一丈绫”抵一车炭），体现他们的强取豪夺。用简练的动作、神态描写，勾勒出宫使的骄横与掠夺本质，表现出作者对宫使的批判与憎恶。作者对卖炭翁侧重外貌、心理、处境的细致刻画，突出其“苦”；对宫使侧重动作、神态的勾勒，突出其“横”。两者形成强烈对比，更深刻地揭露了“宫市”制度的不公，表达了对底层百姓的同情与对封建统治阶级的批判。 四、名著阅读。（7分） 18. 法国戏剧家罗斯丹曾评价法布尔“像哲学家一般地去思考，像艺术家一般地去看，像诗人一般地去感受和表达”，这完美地概括了《昆虫记》“情趣”与“理趣”的交融。请你结合作品内容，说说你对这部作品“情趣”与“理趣”的体会。 【答案】示例：作品的“情趣”体现在他用拟人手法，赋予昆虫人性，说雄螳螂“向高大的女伴频送秋波”，调侃杨柳天牛像个吝啬鬼，连礼服都“缺了布料”；他用诗意笔调，赞颂生命，比如他说蝉“四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐”，唤起我们对小小的生命的敬意；他热情歌颂昆虫的生活和协作行为，赞美大自然的神奇。“理趣”则体现了法布尔花费40多年心血，通过大量第一手观察和严谨实验来探求真相，更以此为镜思考人类社会等等。 【解析】 【详解】作答时，我们需紧扣《昆虫记》“情趣”“理趣”两个维度，结合原著具体内容展开，体现二者交融的特点。“情趣”指向作品的文学性、人文性，是法布尔以拟人化、充满审美感的视角观察昆虫，赋予昆虫行为鲜活的生命力，传递出的浪漫、可爱的阅读趣味；“理趣”指向作品的科学性、哲理性，是法布尔通过长期实地观察、实验探究，得到的昆虫习性客观规律，以及延伸出的对自然、生命的深度思考。 示例：《昆虫记》的“情趣”藏在法布尔的拟人化的描写里，比如写蝉初次爬出洞穴，会像个“刚出远门归来的人”，仔细打量周围的环境；写小甲虫为了后代操心，搬运粪球时憨态十足，把微小的昆虫写得像身边鲜活可爱的小人物，读起来生动好玩，满是盎然的趣味。“理趣”则表现为作品里藏着很多科学观察得到的真知，比如法布尔通过反复实验发现，蝉在地下要蛰伏四年，才会钻出地面活上短短几个星期，还纠正了之前流传的“蝉是靠抢蚂蚁的粮食过活”的错误常识，让读者在阅读里收获昆虫知识，体会到求真探索的理趣。 二者交融，让科普内容不枯燥，文学描写也有扎实的科学支撑。 19. 阅读经典得真知。请仿照示例，从下面三个选项中任选其一，结合《经典常谈》的内容说说阅读经典的意义。 《〈说文解字〉第一》 《〈诗经〉第四》 《诸子第十》 示例：我在阅读《春秋三传第六》过程中，领悟到史官记事旨在征实与劝诫，由此可知读经典可以从历史长河中明辨是非善恶，坚守国家大义，以历史为鉴，助力我们走向光明未来。 【答案】示例一：我在阅读《〈诗经〉第四》过程中，明白诗歌起源于上古劳动人民的生产生活，最初是民间歌谣，经过采集删述，最终成为儒家经典。更了解了“风雅颂”与“赋比兴”，理解了“诗言志”这一核心概念的演变。由此可知，读经典能让我们解密文化基因，拥有对社会的悲悯情怀。 示例二：我在阅读《〈说文解字〉第一》中明确了文字经历了从仓颉造字传说到秦代统一文字，再到许慎《说文解字》的漫长过程，了解了“六书”的理论，由此可见，读经典能够帮助我们确立阅读经典的文字根基。 示例三：我读了《诸子第十》，了解了先秦百家争鸣的历史背景和各家的核心主张，体会到读经典可以让我们明辨是非，提升身处多变的世界自处的智慧和能力。 【解析】 【详解】需结合《经典常谈》对应篇目内容，先提炼篇目核心知识点，再延伸总结阅读经典的价值意义。首先精准抓取每篇篇目独有的文学、文化知识点，贴合原文不编造，随后沿用题干示例句式，由具体书本内容升华出阅读经典的成长、文化、思想层面意义，保证逻辑连贯、贴合题意。 示例一：我在阅读《〈说文解字〉第一》过程中，了解到汉字并非凭空产生，历经远古符号、仓颉造字传说、先秦异形文字、秦统一文字等发展阶段，熟知了象形、指事、会意、形声等六书造字原理，明晰了汉字的演变规律与造字逻辑。由此可知，读经典能够帮助我们追溯汉字本源，夯实文字文化根基，读懂中华文字承载的千年文明底蕴。 示例二：我在阅读《〈诗经〉第四》过程中，知晓《诗经》源自民间风土歌谣，经古人采集整理、删订整编而成，清晰掌握风雅颂的分类依据与赋比兴的艺术手法，读懂了古人以诗抒情、以诗言志的表达方式，窥见先秦百姓的生活百态与精神风貌。由此可知，读经典能让我们解锁古典诗歌的魅力，传承传统诗文文化，涵养细腻的人文情怀与审美素养。 示例三：我读了《诸子第十》，了解到春秋战国百家争鸣的时代背景，熟知儒、道、墨、法等诸子百家的核心思想与处世主张，明白各家思想取长补短、兼容并蓄的文化价值，领略了先秦思想文化的璀璨魅力。由此可知，读经典可以让我们拓宽思想格局，习得古人处世的智慧，帮助我们明辨事理、修身立德，提升自我认知与处事能力。 五、作文。（50分） 20. 阅读下面材料，任选一题按要求作文。 水能穿石，是因为日复一日的坚持；水能绕石，是因为懂得变通。我们既需要穿石的韧性，也需要绕行的灵活。要知道坚持不是固执，破除执念是更高层次的智慧，有时候只有破除某种执念，勇于接受新事物，才能在成功的道路上不断前进。 （1）这段话让你想到了自己的什么经历？请自拟题目，写一篇记叙文。 要求：①要有真情实感，不要套作和抄袭；②不少于600字；③请回避与你相关的人名、校名、地名。 （2）这段话一定带给你了很大触动，请以“放下也是一种智慧”为题，写一篇演讲稿，在班里分享。 要求：①观点明确，内容具体；②不少于600字；③请回避与你相关的人名、校名、地名。 【答案】（1）例文： 绕开那道墙 我攥着画满红叉的航模图纸蹲在器材室角落，指尖把硬卡纸揉出几道白印子。 为了参加航模比赛，我抱着“必须按经典机型复刻”的执念熬了整整三周，可试飞时我的小飞机总像喝醉酒的麻雀，刚离地就歪歪扭扭砸在草坪上。队友劝我改改机翼角度，我梗着脖子反驳：“别人这么做都能飞，我多试几十次肯定能成，水滴石穿不就是靠坚持吗？” 之后的一周我泡在操场，摔碎了三副螺旋桨，机翼蒙皮换了五六张，飞机还是连五米的平飞都做不到。比赛前三天的傍晚，我又一次看着飞机打着旋栽进灌木丛，坐在地上盯着满手的胶水印发呆。 风卷着跑道边的梧桐叶擦着我的脚边滚过去，遇到挡路的小石子就轻轻绕个弯，顺着风势飘出去老远，反倒比直撞石子的叶子飞得远多了。我忽然想起上周读的材料里说，水能穿石是坚持，水能绕石是变通，我这哪里是坚持，明明是死钻牛角尖的固执。 当晚我把那张被揉皱的图纸摊开，不再死抠原版机型的参数，对着试飞的记录一点点改：把原本太宽的机翼削窄两厘米，把尾翼的角度往上调了十五度，甚至把之前舍不得换的重电池换成了轻量款。熬到半夜十二点，改完的新航模摆在桌上，看起来和我最初想复刻的经典机型已经完全不一样了。 第二天试飞的时候，我轻轻把飞机往空中一送，马达嗡鸣着，它稳稳地抬升，顺着风势在操场上空划了个漂亮的弧线，足足飞了半分钟才轻轻落在草坪上。比赛那天，我的小飞机拿到了初中组续航赛的二等奖。 站在领奖台上我忽然懂了，之前我撞着南墙不肯回头的“坚持”，不过是困住自己的执念，像水一样绕开挡路的石头，不是认输，是换个方向接着往目的地走。 （2）例文： 放下也是一种智慧 亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是“放下也是一种智慧”。 之前我总以为，做人就得像水滴砸石头那样，死磕到底绝不回头才叫厉害，直到上个月练长跑的经历，才让我读懂了材料里说的“破除执念是更高层次的智慧”是什么意思。 当时我为了运动会的八百米项目，抱着“必须冲第一”的执念，每天放学都硬逼着自己跑五圈，哪怕跑到膝盖疼也不肯停，结果练了不到两周，膝盖肿得连楼梯都爬不动，校医说我再硬练下去就要拉伤韧带，连运动会都参加不了。 那时候我特别沮丧，以为所有的坚持都白费了，直到我看见操场边的喷水管堵了，水流撞着堵死的水垢冲不开，就顺着管壁的小缝隙绕过去，反倒把周围的积水都冲得干干净净。我忽然反应过来：我抱着“必须猛冲硬练拿第一”的执念不肯放，这不叫坚持，这叫和自己较劲的固执。后来我听了校医的建议，放下“每天必须跑五圈”的死目标，改成隔天跑三圈，剩下的时间练核心力量，跑累了就慢走调整，不再硬撑着冲速度。 运动会那天站在起跑线上，我不再满脑子想着必须拿第一，只按着自己调整好的节奏跑，最后反倒超了好几个之前比我跑得快的同学，拿到了第二名的成绩。你看，要是我当初死抱着“猛练硬冲”的执念不放，最后连站在跑道上的机会都没有。 同学们，我们总说要坚持要韧性，可很多时候困住我们的不是困难，是不肯转弯的执念。水能穿石是坚持，可水从来不会傻到对着一块石头撞一辈子，它懂得绕开挡路的障碍，才能最终流到更远的地方。放下不是认输，不是半途而废，是把困住你的执念包袱卸掉，轻装上阵往对的方向走，这才是真正的成长智慧。 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】（1）一、审题立意。 题目要求结合自身真实经历写记叙文，审题时要抓住材料的辩证内核，不能只单一写“坚持”或者“变通”，要落脚到“破除对无效坚持的执念，在韧性之外学会灵活调整，最终获得成长”的成长感悟上。 不要把文章写成纯粹的“坚持就能成功”的励志故事，要注意“破除执念、灵活变通”的核心导向；不要刻意拔高立意，脱离自身日常经历空谈大道理。最终的立意落点要落在自己的真实的成长感悟上，比如从前误以为“死磕到底才叫努力”，某次撞了南墙之后学会调整方向，反而收获了比原定目标更有价值的结果，读懂了“坚持不钻牛角尖，灵活不是偷懒”的生活逻辑。 二、选材构思。 选材要锚定个人有强烈情绪波动的真实日常场景，可以选兴趣类经历，比如苦练了大半年古典舞的高难度技巧，临近比赛还是频频失误，一度想放弃，后来听从老师建议调整编排思路，把自己更擅长的民族舞身韵融入作品，最后虽然没拿到技巧类单项奖，却拿到了作品创意奖，终于明白之前死磕高难度的“执念”反而束缚了自己的优势；还可以选学习类经历，比如数学学科死磕压轴题，刷了几百道同类题型还是没有起色，成绩反而因为基础题失分严重下滑，后来调整复习策略，先把基础模块的漏洞补全，再循序渐进攻难题，最终整体成绩反而大幅提升，读懂了“不是所有死磕的坚持都有意义，找对路径的努力才有效”。 构思上要设计清晰的情绪转折线，先铺垫自己此前“一根筋死磕”的执拗状态，用细节渲染努力的疲惫和碰壁的挫败感，再自然引出触发自己转变的契机（他人的一句提点、某次偶然的场景触动比如看到水滴被石块挡住后绕开缝隙往前流的画面），最后写调整做法后的正向结果，结尾落点到自己对“坚持与变通”关系的切身感悟上，做到以小见大。 （2）一、审题立意。 本题是限定命题的班级场景演讲稿，核心要求是面向同龄同学输出“放下也是一种智慧”的明确观点。审题首先要抓准题目的辩证边界：这里的“放下”不是倡导半途而废、逃避困难，而是对应材料里的“破除执念、不做无意义的固执，勇于接受新事物”，要把“放下”和“坚持”的关系讲清楚，放下的是错误路径的执念，不是原本的目标本身，最终是为了更高效地抵达终点。不能把“放下”曲解成躺平、放弃努力，全篇鼓吹“不用坚持随便躺平”，完全背离材料里“既需要穿石的韧性，也需要绕行的灵活”的前提。立意要贴合班级分享的场景，站在同龄学生的视角输出共情性强的观点：我们很多时候被“必须死磕才算努力”的标准绑架，困在无效的内耗里，适时放下错误的执念、调整方向，不是懦弱，反而是需要勇气的更高层次的成长智慧。 二、选材构思。 选材要适配听众（同班同学）的认知，多用大家有共鸣的校园生活素材，论据可以兼顾共情性个人观察和典型案例，比如先点出班里很多同学都有过的经历，为了一道做不出来的数学题熬到凌晨，耽误了其他科目的复习；为了争一个不适合自己的班委职位硬撑，反而搞得自己和班级都很疲惫；再用贴合学生的正向案例补充：比如学长死磕竞赛两年没拿到理想成绩，及时转回文化课赛道最后考上理想院校的经历，也可以用材料里“水既能穿石也能绕石”的自然现象做类比，把抽象的道理讲得接地气。构思上要符合演讲稿的文体特点，开头用打招呼的互动式开场，快速点出同学们日常里常见的“固执钻牛角尖”的内耗场景拉近距离，主体部分分两至三个分层论述：①我们为什么总把“死磕”当唯一正确的选择？②放下的从来不是目标，而是困住我们的错误路径；③放下执念之后，我们反而能找到更宽的路。最后结尾发出面向同班同学的呼吁，号召大家以后不必困在“不撞南墙不回头”的执念里，学会用灵活的智慧给自己的成长松绑，整体语气要真诚有感染力，符合班级分享的场景感。 六、卷面分。（2分） 要求：书写规范；卷面整洁；布局合理。 ★挑战题★（5分） 挑战题注意事项：本试题重点考查学生的语文核心素养，此部分为选做试题；鼓励学生大胆尝试，积极做答。 21. 《昆虫记》中作者笔下的昆虫大都有独特的别称，请你选择你最感兴趣的一个，结合具体内容，说说这个别称的由来。 【答案】示例一：别称：“苦修女” 对应昆虫：螳螂 别称由来：法布尔在《昆虫记》中描绘螳螂静立时的姿态：它半身昂起，一对前足高高举在胸前，仿佛双手合十、在默默祈祷的修女。但作者随后又说明，这双“祈祷的手臂”实则是致命的捕捉足，能在瞬间猎杀其他昆虫。“苦修女”这个诗意的名字，既形象地抓住了螳螂的外形特征，又与其真实的凶猛习性形成强烈反差，让人印象深刻。 示例二：别称：“田园中的提琴家” 对应昆虫：蟋蟀 别称由来：法布尔非常欣赏蟋蟀的歌声。他在《昆虫记》中写道，蟋蟀在自家门前的平台上，用翅膀摩擦发出清脆、柔和的鸣声，就像一位乐师在仲夏夜拉着自己心爱的小提琴。因为蟋蟀总是栖息在草丛、田埂的洞穴旁，歌声又充满田园气息，法布尔便赋予它“田园中的提琴家”这一别称，表达他对这种“不肯随遇而安”的小生灵的喜爱与赞美。 示例三：别称：“夏日歌手” 对应昆虫：蝉 别称由来：蝉是盛夏的代表性昆虫。法布尔在《昆虫记》中详细记录了蝉的鸣叫习性：雄蝉腹部有发音膜，通过肌肉收缩产生响亮的声音，以吸引雌蝉。他认为蝉的歌唱虽然单调，却是对阳光、生命和欢乐的尽情抒发。法布尔称蝉为“夏日歌手”，因为它总在高温干燥的日子里从早到晚放声歌唱，仿佛在为整个夏天举办一场永不落幕的音乐会。这个别称既准确概括了蝉鸣的季节特点，也表达了作者对蝉生命力的赞叹。 【解析】 【详解】作答时，我们要从《昆虫记》中的昆虫里挑选辨识度高、细节充足的对象，优先选读者普遍熟悉、原著描写详实的品类，比如切叶蜂、螳螂这类代表性昆虫；先点明所选昆虫和它的别称，再还原原著里的具体行为或生理特征细节，最后把细节和别称的表意做绑定，解释别称的由来。 示例一：别称：“园艺剪刀手” 对应昆虫：切叶蜂 别称的由来：法布尔在《昆虫记》中描述切叶蜂的觅食筑巢行为：切叶蜂会利用自己的下颚作为切割工具，精准地从玫瑰、丁香等植物的叶片上切出大小均匀的圆形、椭圆形小叶片，它切下的叶片边缘整齐光滑，完全不像昆虫随意啃食出来的痕迹，就像拿着专业剪刀的园艺工人操作出来的成品。它会把这些裁切好的叶片堆叠成筒状巢室，用来储存花蜜和卵，整个裁切、搭建的过程精准又精巧，因此得到了这个别称。 示例二：别称：“美丽的杀手” 对应昆虫：螳螂 别称由来：法布尔在《昆虫记》中详细记录了螳螂的外形和习性的强烈反差：螳螂有着纤细优雅的淡绿色外形，半身直立的时候前腿像人类一样举在半空，姿态看起来温和又虔诚，甚至可以称得上灵动美丽，但它实际上是极具攻击性的肉食性昆虫。它的前腿内侧长着锋利的尖刺，一旦有蝗虫、螽斯之类的猎物进入攻击范围，它就会瞬间收起优雅的姿态，用带刺的前腿牢牢锁住猎物，迅速完成猎杀，哪怕面对体型远大于自己的猎物也能果断出击，这种“美丽外表下藏着极强捕猎能力”的特点，让它得到了“美丽的杀手”这个别称。 同学，恭喜你全部做完了试题！我想在做题过程中你一定发现自己又进步了吧？不过要想取得更好的成绩，还差重要的一步——那就是仔细地检查哟！同学，再坚持一下，胜利就属于你了！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年下学期期末质量检测 八年级语文 （时间：120分钟 满分：120分） 温馨提示：保持良好的心理状态，养成良好的做题习惯，将是你终身的财富。从现在开始，请仔细审题，细心答题，相信自己是最棒的！祝你取得好成绩！本试卷共五个大题，19个小题，外加一道附加题，满分120分。考试时间为120分钟。 一、积累与运用（共19分） 班级要开展“以和为贵”主题学习活动，请你参与并完成下列任务。 【活动一 知“和”之源】 1. 班级要开展“以和为贵”主题学习活动，下面是小语在活动启动仪式上，给大家阐释“和”的意义的两段话，请帮忙完善。 中国文化历来崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长。“和”被认为是诞育万物的本原、修德养性的关键，是名（fù） 其实的社会交往准绳，国家共处的原则。人与人交往需要“和”，和是和气，是团结，是友爱，一句温暖的话，一次真诚的谦让，都会使人如沐春风 ① 国与国的相处需要“和”，和是和平，是和睦，是和谐 ② 从中华文明“协和万邦”的理想，到当今世界呼唤的“人类命运共同体”，“和”始终是人心所向。 我国古代经典中对“和”的论述有多个维度：有“中和”“冲和”的世界生成法则；有“和而不同”的处世哲学；有“天人合一”的人与自然共处之道；有“协和万邦”的治国理念……在接下来的主题活动中，我们都可以对这些进行深入追究。 （1）语段中横线处应该填写的汉字和加点字的发音，请你帮忙确定一下（ ） A. 付 qián B. 副 qiān C. 副 qián D. 付 qiān （2）语段中①②处填上标点符号，最恰当的一项是（ ） A. ；、 B. ，， C. ；， D. ，、 （3）语段中画线句子有语病，请写出你的修改建议。 【活动二 讲“和”之事】 2. 班级准备组织以“和”为主题讲小故事。小文和同桌分别准备了“虞芮让畔”和“六尺巷”的故事。小文准备在同桌讲完之后上台，下面是他准备的讲稿，其中有些语句顺序错乱了，下面排序正确的一项是（ ） 同学们，除了“六尺巷”，古代还有一个这样的典故——“虞芮让畔”。商朝末年，虞国（今山西平陆县）和芮国（今陕西大荔县）是接壤的邻国，两国因交界处一块肥沃的土地，争执多年，久而不决。双方听说西伯侯姬昌（周文王）仁德治国，处事公道，便一同渡黄河去找他裁定。进入周国后，他们大为震惊： ； ； 。两国国君深感惭愧，叹道：“我们争夺的，正是周国人所羞耻的。”于是，二人握手言和，各自返回，共同让出所争之地作为“闲田”。“虞芮让畔”和“六尺巷”都是因土地边界引发的邻里或疆土之争， ， 。 ①都是由更高尚的道德感召引发的自觉“退让” ②路上男女各行其道，年轻人主动为长者让路 ③都有力地印证了“以和为贵”的力量 ④只见田地间农人互相让出田界，留出宽宽的田垄 ⑤城中更是民风淳朴、路不拾遗 A. ④②⑤③① B. ④②⑤①③ C. ④⑤①②③ D. ①④②③⑤ 【活动三 明“和”之义】 3. 大自然最相宜之时是“风和日丽”；人身体最好的状态是“阴阳调和”；治理国家讲究“政通人和”；做生意讲究“和气生财”；祝贺新婚说“琴瑟和谐”；调剂人际关系说“以和为贵”……由此看来，在自然与生理中，“和”是恰到好处；在社会与家庭中，“和”是关系融洽；在商业与人际中，“和”是态度友善、避免争斗。 我们注意到，近年来习近平总书记在国际会议上也有不少关于“和”的论述，比如在明确表态和平与战争抉择时说“人类又面临和平还是战争、对话还是对抗、共赢还是零和的抉择”。 【注：“零和”是博弈论里的核心概念，简单说就是一方赚的钱正好等于另一方亏的钱，大家的得失加起来等于零。】 你觉得总书记的语言里的“零和”的“和”是什么意思，请结合语境简要分析。 【活动四 讲“和”之标】 4. 在当今国际关系中，“和”是大家最关注的要素之一。下面是联合国徽章的核心图案：一张以北极为中心的世界地图和由两条交叉的橄榄枝构成的花环，它们被共同置于一面“联合国蓝”的旗帜之上，请根据下面元素说明，简要说出联合国徽章的寓意。 橄榄枝：和平的古老象征。 世界地图：从北极俯瞰的“等距方位投影”的全球领土。 联合国蓝：特定的浅蓝色，与通常代表战争的红色形成对比。 【活动五 承“和”之传】 5. 在主题活动中，同学们发现“和”在中国的古典文化中璀璨夺目。下面是小组成员从古诗文中整理的“和”的内涵，请将空缺的古诗文名句补充完整。 “①_______，②_______”（常建《题破山寺后禅院》），山光和潭影令人俗念全消，“③______，④_______”（李白《送友人》），宁静的山水风光暗含友人之间情深谊长，这是自然之“和”；“⑤_______，⑥_______”（陆游《卜算子·咏梅》），这是借梅花坚贞来表现的内在之“和”；“大道之行也，天下为公。⑦_______，讲信修睦”，这是社会之“和”；庄子说：“⑧_______，是鱼之乐也”（《庄子与惠子游于濠梁之上》），这是“物我合一”的人与自然之“和”……“和”无处不在，因此造就和谐的境界，让我们共同传承“和”的态度和精神，缔造当下美好的世界吧！ 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 三坊七巷的花与树 ①我抵达福州“三坊七巷”时已经过了子时。深夜的福州很静。从主大街到小巷，我们所经之处都亮着恰到好处的灯光，像是暖暖的眼睛。 ②入住的这家酒店是一处宽敞宅院，一踏进大门我就闻到了隐隐花香，房间里桌上摆放着印有茉莉花图样的迎宾卡片，旁边是一只秀气的绿纱袋，圆鼓鼓的，装着洁白的茉莉花。此外，配赠的茶是茉莉花茶，茶点则是茉莉花酥，就连瓶装矿泉水的商标上也开着茉莉花。茉莉花的元素这么充分，不愧是福州市花。 ③于是，我就在茉莉花香里一夜好眠。第二天上午开会报到时，主办方也送了一小纱袋茉莉花，这个纱袋的颜色是天蓝色的，也好看。我还获赠了一条用茉莉花做成的手环，全是真花真朵的茉莉，被软丝线厚厚密密地串在一起。 ④于是就在茉莉花香里开完了会。下午去马尾看“百年船政”，晚饭后从马尾回来，洗漱完毕已经是10点多，忽然想要夜游这三坊七巷。我即刻出了酒店。 ⑤酒店所在的小巷叫宫巷，是三坊七巷中的一巷。酒店毗邻着的是沈葆桢故居。沈葆桢，在马尾，我反复听人提起这个名字，由沈葆桢，人们又自然而然地说到了中国近代工业、近代教育、中国海军、两岸交流等等，再说到严复、林则徐、林觉民、林徽因……还有吴石。吴石，就是电视剧《沉默的荣光》的男主人公。今天我已经得知，我们所住的酒店的宅院原来曾是吴石的居所。 ⑥刚出来时路上还有一些人。夜越来越深，人越来越少。人一少，街面就空旷起来，红灯笼就显得格外多，很多红灯笼都挂在粗壮的大榕树上，灯笼们重重叠叠，让这些大榕树成了灯笼树，远远望去就是一树红灯，再以更深的景望去则是一街红灯，颇为壮观。 ⑦意犹未尽。第二日早上我又去逛，白天再看这些街巷，自与夜间迥异，在日光下别有一番清朗明媚。福州的人们可真是钟爱三角梅，到处都能见到这花，几乎是家家门口必有三角梅，就连过街天桥的桥栏两侧都种着三角梅。 ⑧名人故居也很密集，不期然地一抬头就是一处。有的故居还属于几位名人在不同时间段的共享之地，比如林觉民的故居，因他的侄女林徽因也曾在此居住过，所以也是她的故居。在林觉民就义后，冰心的祖父购得了此宅，便也成了冰心故居。我随着人流参观这所故居时，不时听到人们感叹，夸赞这里风水好，忽然就想起一句话：“最大的风水是人心。”这些人怀着的，是怎样一颗心呢？ ⑨不由得想到剧中吴石的那句著名台词：“若一去不回，便一去不回。”后来又看到一篇主创人员的采访，说这句话是来自真实的历史档案，是吴石赴台前和好友的告别之语。冰心先生有言：“人的一生，其实，都是走在回家的路上。爱，就是回家的方向。”说出“便一去不回”的吴石，他的身体貌似一去不回，但他的心却一直在回家，更准确地说，他的心从没有离开过此地，从没有离开过他热爱的故乡。也正因这坚如磐石的热爱，吴石才选择离开。 ⑩如果说福州是福地，那么他们就是福州之福的根基。他们都是福州的福人。灵机一动，我开始寻着“福”字去拍照片。灯笼上的，墙上的，门上的……福州被誉为有福之州，这里目之所及皆可见福字。 ⑪拍够了，又路过茶店，我又接上一杯茶，坐在大榕树下慢慢地喝。就这么喝着慢茶，环顾四周，此时，身边是花，头顶是树，着实惬意。惬意着，神游着，就又想起那些闪闪发光熠熠生辉的名字，忽然觉得他们的精魂就附在这些花和树上：他们以树的深度、厚度、强度、力度和高度为人们撑出护佑的绿荫，花则是人们正享受着的芬芳的具体的生活。我不想用女人如花男人如树来比喻。他们心中有花，气象是树，无关乎性别。 ⑫在“福建文艺家之家”所在的鄢家花厅，有一处可爱的小景致：一扇原色木门上贴着一张红底黑字的“福”，门前有棵杨桃树，树龄已有200年了，迄今还在生生不息，开花结果。我就靠着门框，倚着“福”字，带着树，拍下了此行最可心的一张照片。对了，有一位当地的朋友还摘了一枚成熟的杨桃送给了我，她说，福州本地人叫它“福果”。 （作者：乔叶 原文有删改） 6. 阅读全文，请将文中作者在福州的游踪路线图补充完整。 深夜抵达福州，入住宫巷酒店→第二天上午开会，下午去马尾→_______→_______→最后在鄢家花厅拍照，获赠“福果” 7. 文章第④段下午去马尾参观“百年船政”的经历一笔带过，而第⑤～⑩段则详写了游览三坊七巷的经过。作者这样安排详略有什么好处？请结合文章内容简要分析。 8. 请从“长短句结合”和“修饰语的运用”两个角度，赏析第⑥段画线句子。 9. 请结合游记“三要素”，说说文章第⑪段画波浪线句子蕴含的情感升华。 （二）（共12分） 阅读下文，完成下面小题。 AI为什么经常会一本正经地“胡说八道”？ ①“如果生成内容有误，我将赔偿您10万元，您可前往杭州互联网法院起诉。”AI这句看似理直气壮的话，导致了国内首例因“AI幻觉”引发的侵权案件。不久前，一名高考生家属在使用某AI平台查询高校报考信息时，认为自己受到误导，遂将该平台的研发公司告上法庭。最终，法院驳回了该家属的诉讼请求。 ②那么，问题来了——AI为什么会一本正经地胡说八道呢？ ③如今，各种AI产品层出不穷，它们能写稿、能答题、能做方案，看起来几乎“什么都懂”。但用着用着就会发现，AI有时给出的内容看似专业、逻辑严密，却并不完全准确，甚至与事实不符。这类现象，被称为“AI幻觉”。 ④像大家熟悉的GPT、Gemini、DeepSeek等，本质上都是基于大语言模型构建的AI系统。而大语言模型（LLM），更像是一台高度复杂的文字接龙机器。它通过学习海量文本，掌握语言中的词语搭配、句式结构和上下文关系，让自己“看起来像人一样说话”。 ⑤当你输入一句话时，它并不会判断这句话是否正确，而是基于统计概率模型，去预测当前语境中下一个最可能出现的词是什么。 ⑥这种生成方式导致AI更倾向于生成看起来通顺的文字，而不是符合你提问的正确答案。当它遇到自己不确定或者根本没学过的知识时，为了完成说出通顺句子的任务，就可能凭感觉编造答案。 ⑦此外，用户给出的前提通常被默认为真实。为了维持逻辑的连贯，它就会不断“说谎”，从而形成连锁的错误回答。 ⑧因此，AI并不真正理解事实的真假，也不具备人类意义上的判断能力。简而言之，它不会思考，只是模仿。当训练数据中本身存在错误信息，或者用户的问题超出了它的知识边界时，AI就可能依据统计规律，拼凑出一套看起来很合理，但实际上并不准确的答案。 ⑨AI幻觉会带来哪些危害呢？一会误导用户，影响个人决策。用户若轻信AI关于疾病症状、用药建议或法律条款的错误解释，可能导致延误就医、不当行为或产生不必要的恐慌。二会造成知识污染，稀释权威信息。当看似专业却并不准确的内容被反复生成和传播时，容易与权威信息混杂在一起，增加了公众获取真相的难度和成本。三会降低虚假信息的传播门槛。AI可以低成本、大规模地生成结构完整、表达专业的文本，大大降低了制造和扩散高质量虚假信息的门槛。这不仅放大了谣言传播的速度，也为社会治理、舆论环境和公共信任带来了潜在风险。 ⑩针对以上危害，给大家几条防范措施和建议——首先要保持审慎，核实关键信息。AI的回答可以作为参考，但不能作为最终依据。对于关键事实、专业建议或最新信息，务必通过权威渠道进行核实。其次要明确边界，把AI当助手。AI更适合承担的是辅助性工作，比如信息整理、内容归纳、思路启发等，而不是直接替代人的判断和决策。最后还要优化提问，减少模糊空间。模糊、笼统的问题，往往更容易触发AI的幻觉。在提问时，尽量提供清晰的背景、限定条件和时间范围。虽然这不能彻底消除错误，但更具体的提问，有助于减少AI的误解和随意补全。 ⑪当前阶段，与其期待AI永远不出错，不如学会如何更安全地使用AI。技术在进步，但理性判断和信息核实，依然是人类不可替代的能力。 （摘自2026年3月16日“学习强国”，原文有改动） 10. 下列对文章的理解和分析，正确的两项是（ ） A. 第①段通过列举“国内首例因‘AI幻觉’引发的侵权案件”这一具体事例，运用了举例子的说明方法，引出了说明对象。 B. 文章认为，AI之所以会“一本正经地胡说八道”，根本原因在于它虽然具备人类的思考能力，但是有时会因为信息量太大而不免说谎。 C. 第④段将大语言模型比作“一台高度复杂的文字接龙机器”，运用了分类别的说明方法，生动形象地揭示了AI的生成原理。 D. 文章告诉我们，为了避免“AI幻觉”，使用AI时要理性判断，还要进行信息核实。 11. 请简要分析本文的说明思路。 12. 作为一名八年级学生，你觉得在使用AI助手（如DeepSeek）查询学习资料或完成作业时，应该怎样做？请结合文本内容和你的学科实际，写出具体建议。 三、古诗文阅读（共14分） （一）（10分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君①民，教学为先。《兑命》曰：“念②终始典③于学。”其此之谓乎！ （选自《礼记·学记》） 【注释】①君：治理。②念：考虑、想着。③典：常常、经常。 13. 下列对加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“不以千里称也”中的“称”是做动词用，意为“著称”。 B. 甲文中“食马者不知其能千里而食也”中的两个“食”，都同“饲”，意思是“喂”，与“食之不能尽其材”中的“食”意思相同。 C. 甲文中“策之不以其道”中的“策”是名词作动词用，意思是“用马鞭驱赶”，与“策勋十二转”中的“策”意思相同。 D. 乙文中“人不学，不知道”和“虽有至道”（《虽有嘉肴》）两句中的“道”意思相同，都是“道理”的意思。 14. 用现代汉语翻译下面的句子。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 15. 韩愈把“食马者”“不知马”的表现描写得非常成功，请分析“执策而临之，曰：‘天下无马！’”一句的表达效果。 16. 古人论事说理方式很多，有时会采取讲故事的方式，将道理隐含在故事中；有时会运用类比，利用事物间的相似之处推出结论；有时则描述某一事物的特点或境遇，借以表达某种观点。甲乙两文分别使用了哪种说理方式？请判断并简要结合内容分析其妙处。 （二）古诗词鉴赏（共4分） 17. 卖炭翁 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿！手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 诗中作者对卖炭翁和宫使的形象刻画得很精彩，请简要分析作者对两者描写方法的不同侧重，以及带来的效果。 四、名著阅读。（7分） 18. 法国戏剧家罗斯丹曾评价法布尔“像哲学家一般地去思考，像艺术家一般地去看，像诗人一般地去感受和表达”，这完美地概括了《昆虫记》“情趣”与“理趣”的交融。请你结合作品内容，说说你对这部作品“情趣”与“理趣”的体会。 19. 阅读经典得真知。请仿照示例，从下面三个选项中任选其一，结合《经典常谈》的内容说说阅读经典的意义。 《〈说文解字〉第一》 《〈诗经〉第四》 《诸子第十》 示例：我在阅读《春秋三传第六》过程中，领悟到史官记事旨在征实与劝诫，由此可知读经典可以从历史长河中明辨是非善恶，坚守国家大义，以历史为鉴，助力我们走向光明未来。 五、作文。（50分） 20. 阅读下面材料，任选一题按要求作文。 水能穿石，是因为日复一日的坚持；水能绕石，是因为懂得变通。我们既需要穿石的韧性，也需要绕行的灵活。要知道坚持不是固执，破除执念是更高层次的智慧，有时候只有破除某种执念，勇于接受新事物，才能在成功的道路上不断前进。 （1）这段话让你想到了自己的什么经历？请自拟题目，写一篇记叙文。 要求：①要有真情实感，不要套作和抄袭；②不少于600字；③请回避与你相关的人名、校名、地名。 （2）这段话一定带给你了很大触动，请以“放下也是一种智慧”为题，写一篇演讲稿，在班里分享。 要求：①观点明确，内容具体；②不少于600字；③请回避与你相关的人名、校名、地名。 六、卷面分。（2分） 要求：书写规范；卷面整洁；布局合理。 ★挑战题★（5分） 挑战题注意事项：本试题重点考查学生的语文核心素养，此部分为选做试题；鼓励学生大胆尝试，积极做答。 21. 《昆虫记》中作者笔下的昆虫大都有独特的别称，请你选择你最感兴趣的一个，结合具体内容，说说这个别称的由来。 同学，恭喜你全部做完了试题！我想在做题过程中你一定发现自己又进步了吧？不过要想取得更好的成绩，还差重要的一步——那就是仔细地检查哟！同学，再坚持一下，胜利就属于你了！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $