精品解析：广东省佛山市禅城区2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2025－2026学年第二学期供题训练 八年级 语文 全卷共8页，22小题，满分130分。训练用时120分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的准考证号、姓名、考场号、座位号等。用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。 2．作选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在训练卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生务必保持答题卡的整洁。训练结束后，将训练卷和答题卡一并交回。 同学们，诚邀大家踏上文化寻踪之旅，一起品经典、探文脉、悟成长、向美而行。 一、积累运用（26分） 【活动一：寻经典之韵】 1. 同学们分组梳理了古诗文中表达追寻主题的句子，制成下面表格。请你在横线处补全相应的句子。 出处 追寻对象 相关诗句 《关雎》 追寻心上人，翻来覆去难以入眠 __________，__________。 《送杜少府之任蜀州》 追寻超越距离的真挚友情 海内存知己，__________。 《望洞庭湖上张丞相》 追寻仕途理想 __________，端居耻圣明。 《茅屋为秋风所破歌》 追寻庇佑天下贫寒士人安居的理想 __________，__________！ 《卖炭翁》 追寻温饱美好的生活，却迫于生计祈愿天气更寒冷些，炭价才可更高 __________，__________。 《大道之行也》 勾勒出__________的理想图景，对理想社会不懈追寻 大道之行也，天下为公。 __________，__________。 《桃花源记》 追寻与世无争、老人孩童安乐无忧的理想之地 __________，并怡然自乐。 【答案】 ①. 悠哉悠哉 ②. 辗转反侧 ③. 天涯若比邻 ④. 欲济无舟楫 ⑤. 安得广厦千万间 ⑥. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑦. 可怜身上衣正单 ⑧. 心忧炭贱愿天寒 ⑨. 大同社会 ⑩. 选贤与能 ⑪. 讲信修睦 ⑫. 黄发垂髫 【解析】 【详解】本题中的“悠、哉、辗、涯、楫、厦、庇、俱、炭、贱、与、睦、髫”等字词容易写错。第⑨空描绘儒家心中理想的社会，称作大同社会。 【活动二：寻文化之根】 同学们走进佛山博物馆，探寻民俗文化的根源。请阅读以下对话，完成下面小题。 2. 请根据拼音写出相应词语。 （1）jiē zhǒng ér zhì（ ） （2）xuān téng（ ） （3） yùn yù（ ） 3. 根据上文内容，从以下四个词中选择最恰当的一项填入对话的括号中。（ ） A. 物有所值 B. 叹为观止 C. 名副其实 D. 震耳欲聋 4. 画线句有语病，请将正确的句子写下来。 5. 上述对话中加点的词语有一个错别字，请改正，并结合链接材料，说明使用该字的理由。 链接材料： 初民常以画记名，以画记事；这便是象形的源头。 画出那物形的大概，是象形字。 （《经典常谈·说文解字第一》） 【答案】2. ①. 接踵而至 ②. 喧腾 ③. 孕育 3. C 4. 修改为：南海西樵山已是珠三角一处重要的石器加工地。 5. 正确书写：川（川流不息）。理由：“川”是一个象形字，本义是河流（或：字形的左右是岸，中间是流水）。“川流不息”形容（行人、车马等）像水流一样连续不断。 【解析】 【2题详解】 略 【3题详解】 A.物有所值：物品的价值抵得上它的价格，多用于评价商品、消费体验。 B.叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。 C.名副其实：名声、名称和实际情况相符合。 D.震耳欲聋：形容声音十分巨大。 文段介绍佛山历史源远流长，孕育出丰富多彩的民俗文化，拥有深厚的历史积淀，因此获得“国家历史文化名城”的称号。“名副其实”指称号与本地真实的文化底蕴匹配，契合语境。 【4题详解】 语序不当，将“珠三角”放在“一处”前面。 【5题详解】 对话里出现错别字的词语“穿流不息”。结合链接材料，象形字依靠勾勒事物外形创造。“川”是象形字，描摹出河流的形态，本义指江河。该成语借用江河奔流不止的景象，形容游客络绎不绝。“穿”侧重贯通、穿过，无法体现流水绵延不断的含义，用字错误，所以需要把“穿”修改为“川”。 【活动三：寻语用之智】 6. 同桌要参加“以和为贵”的演讲比赛。以下是他的演讲稿提纲，请选择其中不能佐证观点的一则材料。 演讲主题：以和为贵 观点 材料 出处 “和”是诞育万物的本原 A．致中和，天地位焉，万物育焉。 《礼记·中庸》 守礼是“和”的前提 B．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 《论语·子张》 求同存异是“和”的途径 C．君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》 “和”是理想社会的重要标志 D．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 《礼记·礼运》 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料意为达到中和的状态，天地各安其位，万物生长繁育，直接论证和谐是万物化生的根本，观点与材料高度契合。 B.材料意为广泛学习、坚定志向，恳切发问、思考当下之事，仁德就在其中。核心谈论治学、求仁的方法，和“和”、守礼致和没有关联，无法佐证观点。 C.“和而不同”正是和谐共处、保留独立见解，也就是求同存异。阐明达成真正和谐的方式，材料完美支撑观点。 D.大同社会没有纷争、安定和睦，是高度和谐的理想社会。以大同盛世印证和谐是理想社会的特征，匹配成立。 7. 学校要举行名著推介会。请你仿照示例，为《经典常谈》或《昆虫记》拟写一则推荐词。 示例：《红星照耀中国》是一部纪实文学的不朽经典！斯诺以记者的视角，真实地记录了我国西北革命根据地的生活百态和领袖风采。阅读它，能让我们感受革命先辈为民族解放艰苦奋斗的崇高精神。 【答案】示例一：《经典常谈》是一部国学入门指南！朱自清先生系统介绍了《说文解字》《周易》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。阅读它，能让我们快速把握中华文化的核心脉络。 示例二：《昆虫记》是一部科学与文学完美结合的典范！法布尔以细腻的笔触记录了蝉、螳螂、蜘蛛等昆虫的本能、习性与生存智慧。阅读它，能让我们在获取知识的同时，感受生命的诗意与尊严。 【解析】 【详解】先定位作品价值，再概述作者与核心内容，最后点明阅读收获；作答时要抓住名著独特风格，《经典常谈》突出国学普及的作用，《昆虫记》兼顾科学性与人文色彩，语言适配推介会场景。 示例一：《经典常谈》是一本绝佳的传统文化启蒙读物！朱自清以简练通俗的语言，讲解各类古代典籍的诞生背景与核心内涵，梳理古代文学思想发展轨迹。阅读它，能带领我们轻松踏入国学殿堂，领略中华经典的深厚底蕴。 示例二：《昆虫记》是独具文学魅力的科普经典！法布尔扎根野外持续观察，生动展现众多昆虫真实有趣的生存状态。阅读它，既能解锁奇妙的自然知识，更能体会作者尊重生命、潜心探索的精神。 【活动四：寻学习之法】 二、阅读（44分） （一）古之学者学有所成，贵在得法。（16分） 请阅读以下材料，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 读书譬如食味，得其精华而汰其滓秽，始能养生。若积而不化，谓之食痞①。作文譬如传信书其实而略其游谈始能稽②远。若浮而不切，谓之绮语。所谓无益而反害也。 （节选自《读书止观录》，有删改） 【注释】①痞：病名。腹中结块之症。②稽：留，留止。此处指留存。 【丙】 冬夜读书示子聿 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 8. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 【甲】【乙】两文中的“反”字，意思不同。 B. 【乙】文、【丙】诗中的“书”字，意思不同。 C. “强”，勉励。与《木兰诗》中“赏赐百千强”的“强”意思相同。 D. “益”，有益处、更加等义项，根据语境推测，【乙】文中的“益”意为“益处”。 9. 请用两条“/”给【乙】文画波浪线的句子断句。 作文譬如传信书其实而略其游谈始能稽远 10. 请将【甲】【乙】两文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）若浮而不切，谓之绮语。 11. 读书用对方法，事半功倍。以下是关于学习方法的表格，请补充完整。 篇目 有关学习之法的语句 学习之法 《虽有嘉肴》 ____________ 在学中教，在教中学，教与学相互促进。 《读书止观录》 读书譬如食味，得其精华而汰其滓秽。 ____________ 《冬夜读书示子聿》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ____________ 12. 【甲】【乙】两文都运用了类比的手法，请结合文章内容简要分析，并说说其作用。 【答案】8. C 9. 作文譬如传信/书其实而略其游谈/始能稽远 10. （1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 （2）如果虚浮不切实际，就叫作浮华不实的言辞。 11. ①. 教学相长（也）； ②. 读书要善于辨别，去粗取精。 ③. 读书要注重实践。 12. 【甲】文以“嘉肴”与“至道”类比，引出学习的重要性；【乙】文以“读书”与“食味”类比，以“作文”与“传信”类比，分别说明读书要去粗取精，作文应切合实际的道理。运用类比，将抽象的治学道理生活化，通俗易懂，增强说服力。 【解析】 【导语】三则材料围绕治学之道展开。甲文阐释教学相长的道理；乙文倡导读书学会取舍、融会贯通，写作务求真切务实；丙诗点明求学需要长期深耕，更要亲身实践。三者角度互补，层层道出学习的方法与真谛，启发人们树立正确的治学观念。 【8题详解】 C.甲文“然后能自强也”中，“强”是勉励；《木兰诗》“赏赐百千强”中“强”是有余。二者含义不同，选项理解错误。 【9题详解】 句意：写文章好比传递书信，记述真实内容，舍弃虚浮无据的空谈，才能长久留存。从内容看，“作文譬如传信”，把撰写文章比作传递书信，起到引出观点的作用，表意完整，应在此处停顿；“书其实而略其游谈”承接前文比喻，具体阐明写作的核心准则，自成独立语义层，应在此处断开；“始能稽远”点明践行这套写作准则之后达成的成效。因此断句为：作文譬如传信/书其实而略其游谈/始能稽远。 【10题详解】 注意下列重点字词的释义： （1）虽：虽然；至道：最好的道理；弗：不；善：好处。 （2）若：如果；浮：虚浮空洞；切：切合实际；谓：称作；绮语：浮华空洞、不切实际的文辞。 【11题详解】 第①空：根据【甲】文可知，文章层层推导，得出学习与教学互相促进的观点，用“教学相长也”概括核心道理，对应学习之法。 第②空：根据【乙】文“读书譬如食味，得其精华而汰其滓秽”可知，作者把读书比作品尝食物，主张吸收精华、舍弃无用糟粕，读书不能机械积累，要辨别取舍、消化吸收。 第③空：根据【丙】诗“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”可知，诗人强调书本获得的知识终究浅薄，想要透彻认识事物，一定要亲身实践。 【12题详解】 根据【甲】文开篇语句可知，作者用浅显易懂的品尝美食设喻，将“弗食嘉肴不知其旨”和“弗学至道不知其善”形成类比，自然引出学习的意义，进而推导出教学相长的观点。 根据【乙】文可知，作者连续运用类比：一是读书如同进食，应当吸收精华、舍弃糟粕；二是写文章如同传递书信，应当立足真实、摒弃空谈。 两段文字都不直接空谈大道理，而是选取日常生活现象类比治学之道，化抽象为具体，说理通俗形象，更容易让人信服。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足之处，教导别人之后才知道自己理解上的困惑。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教导别人占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】读书好比品尝食物，汲取其中的精华，舍弃其中的糟粕，才能够滋养身心。如果一味积攒知识却不能消化吸收，这就好比积食患病。写文章好比传递书信，记述真实的内容，舍弃空洞浮夸的空谈，文字才能长久流传。如果行文虚浮而不切合实际，就称作浮华不实的言辞。（这类文字）就是人们所说的没有益处，反而会造成损害的东西。 【活动五：寻姓氏之脉】 （二）（11分） 姓氏，是连接祖先与今人的文化纽带。研学小组开展探寻姓氏文化的活动，请你完成下面小题。 材料一 ①姓氏的起源可溯至中华文明的肇始之际。姓起于母系氏族，其意在“别婚姻”，同姓不婚是上古先民从长期婚配实践中总结的生命智慧。氏则晚出，乃同姓子孙分支之标识，或以封国，或以官爵，或以居地，其功用在于“明贵贱”。二者各司其职，构成维系宗法社会的双重纽带。 ②及至秦汉，大一统之局奠定，姓氏合流之势遂成。姓氏不再是少数贵族的专属，而成为普通人安身立命的文化身份。从此无论贵贱贫富，人人皆有姓；无论迁移流徙，姓终不改其宗。 ③永嘉之乱，衣冠南渡，林、黄、陈、郑诸姓入闽；靖康之变，赵、张、王、李再徙江南。姓氏如种子，随先民足迹撒向四方，在新土生根发芽，却始终遥望中原故地。明清之际，闽粤先民泛海迁徙，仍不忘修族谱、建宗祠、定字辈。一本本手抄族谱代代相传，一代代字辈排行续写新篇。 ④姓氏是中华文明最具韧性的文化基因。一个姓氏，既是族谱上的墨迹，也是祠堂里的牌位；既是墓碑上的铭文，也是春节门楣的红笺。尊祖敬宗不是虚无缥缈的哲学思辨，而是通过姓氏世系年年接续、代代践行。姓氏是个人在历史坐标中的定位装置，是文化认同最直接的表现形式。 （摘编自《光明日报》） 材料二 从传统中走来的姓氏文化，正以当代人乐于接受的方式继续发挥作用。 活动载体 覆盖区域/范围 活动形式 铁路枢纽 厦门、南昌、上海、广州等地 姓氏春联赠送、姓氏拓印、姓氏剪纸 两岸航班 厦门航空MF881（厦门—台北） 姓氏主题客舱布置、姓氏谐音送新春祝福 对接口岸 厦门五通码头 “贵姓添福”红包大派送 线上平台 抖音、微信视频号等 《您贵姓》原创歌曲传唱 （出处：综合新华社、中新网、《人民日报》2026年2月11—15日官方报道） 材料三 ①姓氏，不仅承载家族记忆，更镌刻着家国大义。在台湾台中雾峰林家，老宅正房一律坐东朝西，寓意心系故乡，心向大陆。作为近代台湾的名门望族，雾峰林家自1746年开台祖林石从福建平和渡海来台，便将“林”字深深扎进两岸山河。林朝栋、林祖密、林幼春、林正亨、林冈……林家以武装与非武装方式抗日整整半个世纪。“有国才有家，爱家先爱国”，这是林祖密留给后人的家训，也是刻在“林”姓血脉里的精神坐标。 ②今年初，台湾桃园的童爱甯在多方协助下，与江西上饶的童氏亲人取得联系。立春当天，童爱甯带着父亲的嘱托回到老宅，放鞭炮、揭红布、献酒、献果……在族人簇拥中，庄重完成祭祖仪式。“爸爸年纪大了回不来，今天我替他祭祖。”她眼含热泪，“在台湾，我们这一支就只有父母和姐妹；回到大陆，我被‘童’家人丁兴旺的温馨氛围深深打动。” （摘编自《人民日报》） 材料四 ①中华民族历来珍视根脉、崇尚团圆，而姓氏便是最日常、最生动的载体。姓氏一笔一画，标注了每一个中国人的来处，更刻录下中华民族千年传承的文脉基因，凝聚着两岸骨肉同胞对根源与家国的长久守望，寄托着中华儿女对万家团圆的共同盼望。正如河南省姓氏文化研究会副会长李立新指出，“尊祖敬宗”“叶落归根”是两岸中国人挥之不去的文化情结。 ②对姓氏的敬重，实则是对祖先和根脉的敬重、对共同文化身份的由衷认同。日常交往中一声“您贵姓”，便能让同宗之人跨越海峡寻见彼此；两岸同胞合族谱、叙旧谊，在无言中守护着共同的家国记忆。姓氏文化承载着中华民族慎终追远、不忘根本的民族精神，是联结两岸同胞血肉亲情的坚实纽带。 （摘编自新华网短评、人民网） 13. 阅读四则材料，下列说法中与材料内容不相符的一项是（ ） A. 姓氏起源于中华文明初期，“姓”意在别婚姻，“氏”意在明贵贱，二者各司其职。 B. 当代姓氏文化依托交通、网络等载体，以姓氏春联赠送、歌曲传唱等形式发挥作用。 C. 台湾雾峰林家曾世代以武装与非武装方式抗日，其家训始终刻在林氏族人的血脉里。 D. 姓氏文化是联结两岸同胞血肉亲情的纽带，一句“您贵姓”能让两岸同宗之人寻见彼此。 14. 材料一行文思路清晰，请根据文章内容，将下面思路补充完整。 本文首先介绍①___________；接着，再讲②___________；然后，阐述因战乱引发的姓氏南迁与泛海迁徙；最后，揭示③___________。 15. 光明学校团委拟于2026年6月30日开展“溯源姓氏文脉，厚植家国初心”主题活动。以下是面向全体同学发出的倡议书，现请你把其补充完整。要求：①结合材料与生活实际，提出两条具体可行的活动倡议；②格式规范，语言得体。 倡议书 亲爱的同学们： 姓氏承载着中华文脉与家国记忆，为传承姓氏文化，涵养家国情怀，校团委向全体同学发出如下倡议： （1）开展姓氏文化手工体验活动，制作姓氏书签、拓印姓氏贴等，增强对姓氏文化的认同感； （2）_________________________________； （3）__________________________________； 同学们，让我们行动起来，传承中华文脉，厚植家国情怀！ ____________________________ 【答案】13. C 14. ①. 姓氏的起源及姓、氏的不同功用； ②. 秦汉时期，姓氏合流，成为普通人安身立命的文化身份； ③. 姓氏的文化内涵（姓氏是中华文明最具韧性的文化基因）。 15. ①. 示例一：开展家风调研活动，搜集自家族谱故事、优良家训，传承优良家风； ②. 示例二：举办故事会，讲述姓氏迁徙历史、两岸同根同源的故事，凝聚民族共识。 (或：制作姓氏文化手抄报、主题展板，普及姓氏文化知识，传承中华根脉文化) ③. 先署名+后日期 (日期需在6月30日前) 【解析】 【导语】姓氏是绵延千年的文明基因，是镌刻在国人血脉中的文化印记。从上古区分婚俗、辨别贵贱，到秦汉普及合流，再随先民迁徙播撒四方，姓氏承载着中华文脉的传承与家族的根脉记忆。它藏着家风家训，寄托家国情怀，更是联结两岸同胞的精神纽带。 【13题详解】 结合材料三第①段“林家以武装与非武装方式抗日整整半个世纪”可知，材料中只写了雾峰林家以武装与非武装方式抗日整整半个世纪，并未说明是世代抗日，“世代”一词夸大、曲解原文内容，故该选项表述错误。 【14题详解】 材料一共四段，需逐段概括核心内容。 第一段：从“姓氏的起源可溯至中华文明的肇始之际”起笔，介绍姓与氏的起源，分别说明“姓”意在“别婚姻”、“氏”在于“明贵贱”，二者各司其职； 第二段：以“及至秦汉”转入，写姓氏合流，不再是贵族专属，成为普通人安身立命的文化身份； 第三段：以“永嘉之乱”“靖康之变”“明清之际”为时间线索，写因战乱引发的姓氏南迁与泛海迁徙，族人不忘修族谱、建宗祠； 第四段：以“姓氏是中华文明最具韧性的文化基因”收束，揭示姓氏的文化内涵与精神价值。 ①空：对应第一段，应填姓氏的起源及姓、氏的不同功用； ②空：对应第二段，应填秦汉时期，姓氏合流，成为普通人安身立命的文化身份； ③空：对应第四段，应填姓氏的文化内涵（姓氏是中华文明最具韧性的文化基因）。 【15题详解】 题目要求结合材料与生活实际，提出两条具体可行的活动倡议。已有第①条为“手工体验活动”，第②③条应体现不同的活动形式，且紧扣“溯源姓氏文脉，厚植家国初心”主题。如故事分享会，家风调研活动，姓氏文化分享交流会等。 根据“光明学校团委拟于2026年6月30日开展‘溯源姓氏文脉，厚植家国初心’主题活动”写明落款，署名在前，日期在后，并且日期需在6月30日前。 示例一：开展姓氏家风寻访活动，主动询问长辈家族渊源、先祖事迹与优良家风家训，记录家风小故事，感悟家族传承的精神力量，涵养向善向上的优良品格。 示例二：参与姓氏文化分享交流活动，整理搜集到的姓氏起源、历史名人等知识，通过班级分享、主题板报、短视频打卡等形式，传播姓氏文化，弘扬中华优秀传统文化。 【活动六：寻意趣之美】 （三）（17分） 研学小组走进郴州瓦窑坪古村，开展“行走湘南古村，探寻人间意趣”的文化研学活动。请你完成下面小题。 微雨瓦窑坪 李伟明 ①到了郴州，才知道有个叫瓦窑坪的小地方，据说是当地重点打造的历史文化古村。 ②既然是古村，又位于离城市不远的苏仙区飞天山镇，那就去看看。微雨天气，从郴州城出发，几十分钟之后便到了。公路不算宽阔，但一路不时看到旅游大巴，让人感受到了郴州旅游的几分热度。 ③进村，在村民家门口随便找个车位停车。村庄虽然成了景区，但不收门票，只收停车费。所以，这些车位都面向游客开放。停车处周边的房屋，看起来与广袤大地所见的大量普通村庄的房屋似乎没什么区别。心里不禁暗呼不妙。如今打着古村之名的村庄太多了，有些只是在林立的新房当中有几栋老屋保存下来，也号称古村，大老远跑到这里，不会遇上这种情况吧？ ④循着小路走进去。还好，没多远，便渐入佳境，刚才的担心完全是多余的。 ⑤一条街，不算很长。灯笼挂了一溜儿，布制的店招从屋檐下悬出来，让人立即感受到了早年集市的氛围。街道从明清时代“走”过来，有些房屋已然经过多次翻修，有一些看上去让人想起20世纪80年代的乡下老街。没错，对我们这一代人来说，充满人间烟火味的农村圩场，活力无穷的青少年时代，虽然渐行渐远，但记忆犹新。【A】而熙熙攘攘的游客，让这些正要沉睡的房舍、店铺全面苏醒了。 ⑥慢慢地逛着。眼前的情景，真真切切把我们带入了旧时光。微雨中，时不时看到打着伞的游客在用手机拍照。雨天给出行带来不便，但雨中也有不一样的风景。有一段街道比较狭窄，打着伞走过，这不就是诗人戴望舒笔下的“雨巷”吗？当然，“丁香一样的结着愁怨的姑娘”是难以遇上的，这里更多的是开开心心的游人。 ⑦满街都是香味儿。不同的商铺在售卖各种小吃。一个货郎挑了麦芽糖在叫卖，手中敲糖的小铁锤不时发出叮叮当当的响声。旁边一个小摊现炸的油饼金黄鼓胀，油星四溅，“噼啪”声仿佛炸开了一缕缕酥脆的香气，令人食指大动。饼里还放了萝卜馅，其实什么都不放更对我的口味儿。以前，每次回家过年，吃完年夜饭，母亲都要在厨房忙碌着炸油饼，满屋弥漫的香气久久不能散去。直到她年纪大了，步履日渐蹒跚，这一幕便不再有了。【B】在这里，一不小心吃到了回忆。一个地方能够让人想起往事，想必它被游客记住的概率便要高些。 ⑧与小村相依的翠江果然一江翠绿。因为不远处建了水坝，水便深了。有兴趣的可以乘船或竹筏在江上漫游。当然，这天气冷意浓，有此雅兴的人不多。对岸，一座石山巍然屹立，典型的丹霞地貌。崖壁上，隐约可见“飞天山”几个大字。微雨洗过，山色愈显青润，江水更添碧透，不由得让人心头一赞。我想，仅有小村，风景毕竟还是单薄了些，有了翠江，有了飞天山，作为景区的瓦窑坪，便显得丰满了。山水古村互相成就，在这里产生了叠加效应。 ⑨瓦窑坪的过往，还真与翠江密切相关。在以水运为主的时代，这里是郴州到衡阳、长沙的交通要津，据说曾有“小南京”之称。有游客与一位摊主抬杠，说这地方以前一定是郴州最穷的。摊主朗声告诉他，这里当年的码头热闹得很，村庄很富裕的。我相信这个说法。一个古村能留到今天，定然有不寻常的过去。正是因为人来人往，成为重要商埠，村庄才能留下许多建筑，尤其是店铺。而因为交通方式的改变，村庄囿于种种原因，一时没能跟上时代步伐，短暂掉队，那些建筑便保持原样，少有被人们翻新。在发展的道路上暂时“开小差”并不要紧，当年留下的资源如果用得好，完全可以换个模式，继续“优越”。瓦窑坪作为景区开发，也就是前几年的事，村里还在江畔新建了一些民宿和酒店。如果有闲，在这里住一住，寄情于山水之间，何尝不是人生快事？ ⑩瓦窑坪范围不大，只是一个精致的小景区。微雨天气，游客也不算太多，但这也许是恰到好处的。临走时，看到路边一座房子的喷绘墙上，“到瓦窑来躺坪”几个字很醒目。对于长期处于疲惫状态的人来说，适当“躺一躺”，也是一件美事。人间意趣，瓦窑坪这个定位，挺好。 （选自《文摘报》2026年4月18日，03版，有改动） 16. 【游踪梳理】以下是研学组绘制的“瓦窑坪打卡路线图”，请你补全信息。 灯笼 雨巷 小吃 “躺平”标语 所见 ________ ________ 所至 村口停车处 ________ 翠江岸边 村口离别处 所感 担心疑虑 轻松欣喜 ________ 认同惬意 17. 【文本赏读】请你根据研学手记的提示，为文中画线的【A】【B】句作批注。 【A】而熙熙攘攘的游客，让这些正要沉睡的房舍、店铺全面苏醒了。（修辞角度） 【B】在这里，一不小心吃到了回忆。（赏析加点词） 18. 【写法探究】作者对瓦窑坪的感受从一开始的“暗呼不妙”，转变为“担心完全是多余的”，请你谈谈这样写的妙处。 19. 【理解感悟】文末作者认为瓦窑坪“人间意趣”的定位十分恰当，请结合文章内容，说说“人间意趣”体现在哪些方面。 【答案】16. ①. 停车处周边的房屋 ②. 翠江、飞天山 ③. 古村街道 ④. 赞叹欣赏 17. 【A】运用拟人手法，将房舍、店铺人格化；生动写出瓦窑坪古街因游客到访，从冷清变得热闹的情景，暗含作者对古街重焕生机的惊喜与欣慰之情。 【B】示例一：“吃”本义是咀嚼、品尝食物，此处化虚为实，指油饼的香味勾起了作者对母亲炸油饼的回忆，表达了对母亲的怀念之情。（偶遇这份温暖回忆的惊喜与感动） 示例二：运用了通感的手法，将无形的“回忆”比作可以“吃到”的具体事物，生动地写出了油饼的香味勾起了作者对母亲炸油饼的回忆，表达了对母亲的怀念之情。（偶遇这份温暖回忆的惊喜与感动） 18. 采用了欲扬先抑（或先抑后扬）的手法。先写对瓦窑坪古村的怀疑、担忧，与后文的欣喜惬意形成对比，激发读者的阅读兴趣，让读者迫切想了解瓦窑坪的真实面貌；引出下文对瓦窑坪古村的古朴风貌和烟火气息的描写，强化了作者的喜爱与赞美之情；使文章情感起伏有致，避免平淡。 19. ①市井之趣：古街商铺林立、美食飘香、游人络绎，充满鲜活的生活烟火气。 ②诗意之趣：游人撑伞擦肩而过，细雨为古村增添独有的朦胧浪漫美感。 ③山水之趣：微雨润景，翠江碧绿、飞天山青润，山水与古村相融，景致清幽，富有诗意。 ④怀旧之趣：古村风物唤醒作者的童年的记忆，触景生情，带来温暖的情感共鸣。 ⑤人文历史之趣：瓦窑坪曾是水运商埠、繁华“小南京”，留存着厚重的商贸历史底蕴。 ⑥闲适之趣：古村静谧，节奏舒缓，让疲惫的人放松下来，富有悠然自在的生活意趣。 【解析】 【导语】此文以微雨访古的行踪为线索，融古街烟火、翠江山色与历史追忆于一体。由眼前油饼唤起个人乡愁，回望瓦窑坪昔日商埠旧事，叙事舒缓自然。文字平淡温润，于山水古村间体悟松弛安然的人间意趣，景、忆、思相融，尽显乡土散文从容动人的韵味。 【16题详解】 第①空：根据第③段可知，作者刚抵达村口停车处，目光落在周边房屋上，看到房屋和普通村庄建筑差别不大，由此生出担忧疑虑，此处所见景物可以概括为“停车处周边的房屋”。 第②空：根据第⑧段可知，作者行至翠江岸边，看见碧绿的江水、对岸巍然矗立的飞天山丹霞石山，微雨之后山水青润碧透，此处所见景物可以概括为“翠江、飞天山”。 第③空：根据第⑤—⑦段可知，灯笼、雨巷、各色小吃都分布在古村老街，作者漫步街巷，触景生情，内心感到轻松欣喜，因此此处地点为“古村街道”。 第④空：根据第⑧段“不由得让人心头一赞”可知，山水相映的景致让作者由衷称赏，可概括为“赞叹欣赏”。 【17题详解】 【A】根据第⑤段可知，瓦窑坪老街留存着旧时集市风貌，原本带着沉寂复古的气息。句子运用拟人修辞，把“房舍、店铺”当作沉睡的人来写，赋予它们人的状态。“沉睡”描摹出古街往日安静落寞的模样，“苏醒”则写出熙攘游客到来后，街巷重新充满烟火气息。作者借这一对比，形象展现古街焕发活力的景象，流露出看见古村重现生机时的欣喜之感。 【B】根据第⑦段可知，作者品尝古村小摊的油饼，油饼的滋味牵动思绪，想起往年母亲过年炸油饼的往事。“吃”本是针对食物的感官动作，原本回忆是看不见、尝不到的抽象情感，作者却说“吃到了回忆”，把抽象的回忆转化为能够品尝的实物，属于化虚为实（通感）。不只是舌尖尝到油饼，更是食物滋味唤醒尘封往事，写出油饼带来的触动，流露对母亲深深的思念，以及意外重逢旧日滋味的欣喜与温情。 【18题详解】 根据第③段可知，作者初见村口普通房屋，内心产生“暗呼不妙”的顾虑，担心古村名不副实；根据第④段及后文内容，走入村内后景色渐佳，先前的担忧消散，心生喜爱。 作者先抒发负面疑虑，再展现游览后的愉悦观感，运用欲扬先抑的写法。前后心理形成鲜明反差，制造行文波澜，打破平铺直叙的单调；同时勾起读者好奇心，使人想要探寻瓦窑坪究竟有何景致；也为后文细致描绘古街烟火、翠江山色、古村历史做好铺垫，层层递进，让文末对瓦窑坪的欣赏与赞美显得更加真挚厚重。 【19题详解】 “人间意趣”指瓦窑坪兼具自然风光、市井烟火、历史底蕴与精神慰藉的多元美感。 根据第⑤、⑦段可知，古街悬挂灯笼，各类商铺沿街排布，麦芽糖、炸油饼等小吃香气弥漫，游客往来穿梭，鲜活热闹的市井场景，构成浓郁的烟火之趣。 根据第⑥段可知，微雨蒙蒙，游人撑伞穿行狭窄街巷，营造出朦胧清幽的氛围，生出独有的雨巷诗意之趣。 根据第⑧段可知，微雨洗濯之后，翠江碧绿澄澈，对岸飞天山山色青润，山水相依，古村与自然景致相互映衬，形成清幽动人的山水之趣。 根据第⑦段可知，小摊上的油饼唤醒作者关于母亲炸油饼的往事，食物勾连往昔岁月，触景生情，带来温暖动人的怀旧之趣。 根据第⑨段可知，瓦窑坪古时是水运要道，曾被誉为“小南京”，昔日码头商旅云集，厚重的商贸往事沉淀为独特的历史人文之趣。 根据第⑩段可知，古村氛围安静从容，不必匆忙赶路，能够让身心疲惫的游人舒缓压力，体会自在松弛的闲适之趣。 三、作文（50分） 20. 阅读下面的文字，按要求作文。 水，至柔至刚。溪流遇巨石，从不硬闯，只轻轻转身，绕石而过，虽蜿蜒曲折，终归大海。一滴水落于青石，日复一日，不急不躁，终得穿石而过。人生如水，遇石是该“坚持下去”还是“换个方向”呢？ 请结合自己的生活体验与思考，或叙述经历，或论述道理，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 如水而行，刚柔相宜 水有两种姿态：水滴锲而不舍，终能穿石；溪流遇巨石不硬冲，婉转绕行奔赴大海。人生行路，障碍常在，我们既要保有坚持的韧劲，也要拥有变通的智慧。二者相融，方能抵达远方。 曾经我痴迷篆刻，一心想要刻出工整端庄的白文印章。起初我埋头苦练，日复一日对着范本雕琢，手指被刻刀磨出薄茧，可线条总是僵硬呆板。我固执地认为只要坚持练习，早晚能成功，不肯改变练习方式，接连几周，作品毫无起色。挫败感不断涌来，我一度想要放弃。 老师看出我的困境，提醒我：“一味死练未必有效，溪流不会和巨石硬碰，你何不换个思路？” 我深受启发，不再埋头反复临摹同一类印章。暂时放下白文，尝试研习线条灵动的朱文篆刻，细细体会运刀轻重、转折的韵律。一段时间之后，再回头雕琢白文印，我忽然懂得把控线条气韵，作品渐渐有了灵气。 我恍然明白，坚持不等于死钻牛角尖。水滴石穿，贵在长久坚守目标；溪流绕石，贵在灵活调整路径。坚持是我们前行的底色，让我们不轻易丢掉心中向往；变通是前行的桥梁，帮我们打破眼前的困局。倘若只有坚持不懂变通，只会在死胡同里徒劳消耗；一味寻求改变，缺少长久坚守，终将一事无成。 少年逐梦之路，恰似流水奔赴沧海。心怀恒久的追求，拥有水滴般沉潜坚持的恒心；同时学会静观局势，拥有溪流灵活转向的智慧。刚柔并济，如水而行，跨越前路重重顽石，奔赴心中辽阔山海。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这则材料以水为喻，摆出两种选择：水滴石穿是持之以恒，溪流绕石是灵活变通，核心议题是人生遇到阻碍时，该坚守坚持，还是适时转变方向。写作不能简单二选一、片面否定其中一方，最佳立意是辩证看待二者。首先要厘清边界：当目标本身正确、难题只是暂时考验，应当学习水滴，沉下心坚持；倘若道路本身行不通、固守只会徒劳消耗，就要效仿溪流，转变路径，换道前行。坚持为内核，变通为方法。坚持是守住初心的底气，变通是抵达目标的智慧。结合青少年成长，我们学习追梦路上，既要有水滴一般持之以恒的韧劲，不轻易因挫折退缩；也要拥有溪流的智慧，懂得审时度势，及时调整方式，不钻牛角尖。刚柔兼备，如水一般，方能行稳致远。 二、选材构思。 记叙文可以选用特长学习素材：练习硬笔书法，长时间死磕一种字体始终毫无进步，一味坚持收效甚微；后来调整思路，先临摹名家小品感悟笔法，改变练习方式，慢慢找到手感。以此感悟，目标不变，但是方法可以变通。也可以选用校园实践素材：小组开展自然观察课题，原定方案持续碰壁，众人没有直接放弃，调整研究角度，换思路完成项目。若是写议论文，可以选取事例：李时珍数十年寻访草药是坚守，徐霞客遇险峰改寻道路是变通。行文结构建议开头用水的意象引出中心；中间叙事分层，先写盲目硬闯的困境，再写懂得变通之后的收获；结尾回扣材料，升华坚持与变通相辅相成。 四、附加题 阅读下面的文段，完成下面小题。 与传统骨折需植入钢板、螺钉等金属内固定物的治疗方法不同，我国自主研发的全球首款骨胶水“骨02”可通过微创切口注入，在血液浸润的湿性环境下实现即时强效黏合，材料数月后随骨愈合自然降解吸收。这种从“机械固定”到“ ① ”的跨越， ② 难以固定的临床痛点，大幅提升了手术效率；还能显著促进骨折愈合、缩短患者康复周期。“骨02”的成功，打破了国外在高端骨科器械领域的技术垄断，标志着国产高端医疗器械正从“跟跑”迈向“ ③ ”乃至“ ④ ”。 21. 在上面文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处字数不超过空格提供的数量。 ① ② ③ ④ 22. 下列各句中的引号，和文中“骨02”引号作用相同的一项是（ ） A. 新词、网络热词是反映时代变化的“晴雨表”，新词新语的产生，离不开汉语自身的强大创造力和自我更新能力。 B. 漳州木版年画传承人颜朝俊向观众讲解：“木版年画讲究一版一色，一幅画有几种颜色，就要雕刻几块版。” C. 中国传统工艺设计注重“材美”“工巧”“器雅”，古人对于器物的形状、质地、色彩的追求可谓孜孜不倦。 D. 西汉时期，物产丰富，国力鼎盛，有力地促进了西汉书法艺术的发展。“汉隶”成为流行全国的书法字体。 【答案】21. ①生物黏合 ②不仅解决了细小碎骨 ③并跑（2字词，递进，且带“跑”字） ④领跑（2字词，递进，且带“跑”字） 22. D 【解析】 【21题详解】 ①前文介绍传统手段依靠钢板螺钉进行机械固定，“机械”点明固定方式类别。新型骨胶水依靠生物材料黏合骨骼，形成前后对照，因此填写生物黏合，与“机械固定”句式结构对应，清晰区分两种治疗原理。 ②根据后文分号、关联词“还能”可知，此处构成“不仅……还……”递进句式；结合语境，细小碎骨形态零散，传统金属固定手段很难固定，对应后文“难以固定的临床痛点”，搭配通顺，因此填写不仅解决了细小碎骨。 ③④“跟跑、并跑、领跑”是科技发展领域经典递进表述。“跟跑”指追随国外技术；“并跑”代表技术水平和国外齐平；“领跑”意味着技术领先世界。三者层层递进，且都带有“跑”字，契合原文句式逻辑，依次填入并跑、领跑。 【22题详解】 文中“骨02”的引号作用是标示特定专有名称、专属代号。 A.引号标示词语拥有特殊比喻含义，将新词喻为观测时代变化的载体，和题干作用不同。 B.引号标示直接引用的人物话语，和题干作用不同。 C.引号标示着重突出、需要强调的论述词语，和题干作用不同。 D.引号标示书法门类的特定专有名称，与“骨02”标示专有名称的引号作用完全一致。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025－2026学年第二学期供题训练 八年级 语文 全卷共8页，22小题，满分130分。训练用时120分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡填写自己的准考证号、姓名、考场号、座位号等。用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。 2．作选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在训练卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生务必保持答题卡的整洁。训练结束后，将训练卷和答题卡一并交回。 同学们，诚邀大家踏上文化寻踪之旅，一起品经典、探文脉、悟成长、向美而行。 一、积累运用（26分） 【活动一：寻经典之韵】 1. 同学们分组梳理了古诗文中表达追寻主题的句子，制成下面表格。请你在横线处补全相应的句子。 出处 追寻对象 相关诗句 《关雎》 追寻心上人，翻来覆去难以入眠 __________，__________。 《送杜少府之任蜀州》 追寻超越距离的真挚友情 海内存知己，__________。 《望洞庭湖上张丞相》 追寻仕途理想 __________，端居耻圣明。 《茅屋为秋风所破歌》 追寻庇佑天下贫寒士人安居的理想 __________，__________！ 《卖炭翁》 追寻温饱美好的生活，却迫于生计祈愿天气更寒冷些，炭价才可更高 __________，__________。 《大道之行也》 勾勒出__________的理想图景，对理想社会不懈追寻 大道之行也，天下为公。 __________，__________。 《桃花源记》 追寻与世无争、老人孩童安乐无忧的理想之地 __________，并怡然自乐。 【活动二：寻文化之根】 同学们走进佛山博物馆，探寻民俗文化的根源。请阅读以下对话，完成下面小题。 2. 请根据拼音写出相应词语。 （1）jiē zhǒng ér zhì（ ） （2）xuān téng（ ） （3） yùn yù（ ） 3. 根据上文内容，从以下四个词中选择最恰当的一项填入对话的括号中。（ ） A. 物有所值 B. 叹为观止 C. 名副其实 D. 震耳欲聋 4. 画线句有语病，请将正确的句子写下来。 5. 上述对话中加点的词语有一个错别字，请改正，并结合链接材料，说明使用该字的理由。 链接材料： 初民常以画记名，以画记事；这便是象形的源头。 画出那物形的大概，是象形字。 （《经典常谈·说文解字第一》） 【活动三：寻语用之智】 6. 同桌要参加“以和为贵”的演讲比赛。以下是他的演讲稿提纲，请选择其中不能佐证观点的一则材料。 演讲主题：以和为贵 观点 材料 出处 “和”是诞育万物的本原 A．致中和，天地位焉，万物育焉。 《礼记·中庸》 守礼是“和”的前提 B．博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 《论语·子张》 求同存异是“和”的途径 C．君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》 “和”是理想社会的重要标志 D．是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 《礼记·礼运》 A. A B. B C. C D. D 7. 学校要举行名著推介会。请你仿照示例，为《经典常谈》或《昆虫记》拟写一则推荐词。 示例：《红星照耀中国》是一部纪实文学的不朽经典！斯诺以记者的视角，真实地记录了我国西北革命根据地的生活百态和领袖风采。阅读它，能让我们感受革命先辈为民族解放艰苦奋斗的崇高精神。 【活动四：寻学习之法】 二、阅读（44分） （一）古之学者学有所成，贵在得法。（16分） 请阅读以下材料，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 读书譬如食味，得其精华而汰其滓秽，始能养生。若积而不化，谓之食痞①。作文譬如传信书其实而略其游谈始能稽②远。若浮而不切，谓之绮语。所谓无益而反害也。 （节选自《读书止观录》，有删改） 【注释】①痞：病名。腹中结块之症。②稽：留，留止。此处指留存。 【丙】 冬夜读书示子聿 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 8. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 【甲】【乙】两文中的“反”字，意思不同。 B. 【乙】文、【丙】诗中的“书”字，意思不同。 C. “强”，勉励。与《木兰诗》中“赏赐百千强”的“强”意思相同。 D. “益”，有益处、更加等义项，根据语境推测，【乙】文中的“益”意为“益处”。 9. 请用两条“/”给【乙】文画波浪线的句子断句。 作文譬如传信书其实而略其游谈始能稽远 10. 请将【甲】【乙】两文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）若浮而不切，谓之绮语。 11. 读书用对方法，事半功倍。以下是关于学习方法的表格，请补充完整。 篇目 有关学习之法的语句 学习之法 《虽有嘉肴》 ____________ 在学中教，在教中学，教与学相互促进。 《读书止观录》 读书譬如食味，得其精华而汰其滓秽。 ____________ 《冬夜读书示子聿》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ____________ 12. 【甲】【乙】两文都运用了类比的手法，请结合文章内容简要分析，并说说其作用。 【活动五：寻姓氏之脉】 （二）（11分） 姓氏，是连接祖先与今人的文化纽带。研学小组开展探寻姓氏文化的活动，请你完成下面小题。 材料一 ①姓氏的起源可溯至中华文明的肇始之际。姓起于母系氏族，其意在“别婚姻”，同姓不婚是上古先民从长期婚配实践中总结的生命智慧。氏则晚出，乃同姓子孙分支之标识，或以封国，或以官爵，或以居地，其功用在于“明贵贱”。二者各司其职，构成维系宗法社会的双重纽带。 ②及至秦汉，大一统之局奠定，姓氏合流之势遂成。姓氏不再是少数贵族的专属，而成为普通人安身立命的文化身份。从此无论贵贱贫富，人人皆有姓；无论迁移流徙，姓终不改其宗。 ③永嘉之乱，衣冠南渡，林、黄、陈、郑诸姓入闽；靖康之变，赵、张、王、李再徙江南。姓氏如种子，随先民足迹撒向四方，在新土生根发芽，却始终遥望中原故地。明清之际，闽粤先民泛海迁徙，仍不忘修族谱、建宗祠、定字辈。一本本手抄族谱代代相传，一代代字辈排行续写新篇。 ④姓氏是中华文明最具韧性的文化基因。一个姓氏，既是族谱上的墨迹，也是祠堂里的牌位；既是墓碑上的铭文，也是春节门楣的红笺。尊祖敬宗不是虚无缥缈的哲学思辨，而是通过姓氏世系年年接续、代代践行。姓氏是个人在历史坐标中的定位装置，是文化认同最直接的表现形式。 （摘编自《光明日报》） 材料二 从传统中走来的姓氏文化，正以当代人乐于接受的方式继续发挥作用。 活动载体 覆盖区域/范围 活动形式 铁路枢纽 厦门、南昌、上海、广州等地 姓氏春联赠送、姓氏拓印、姓氏剪纸 两岸航班 厦门航空MF881（厦门—台北） 姓氏主题客舱布置、姓氏谐音送新春祝福 对接口岸 厦门五通码头 “贵姓添福”红包大派送 线上平台 抖音、微信视频号等 《您贵姓》原创歌曲传唱 （出处：综合新华社、中新网、《人民日报》2026年2月11—15日官方报道） 材料三 ①姓氏，不仅承载家族记忆，更镌刻着家国大义。在台湾台中雾峰林家，老宅正房一律坐东朝西，寓意心系故乡，心向大陆。作为近代台湾的名门望族，雾峰林家自1746年开台祖林石从福建平和渡海来台，便将“林”字深深扎进两岸山河。林朝栋、林祖密、林幼春、林正亨、林冈……林家以武装与非武装方式抗日整整半个世纪。“有国才有家，爱家先爱国”，这是林祖密留给后人的家训，也是刻在“林”姓血脉里的精神坐标。 ②今年初，台湾桃园的童爱甯在多方协助下，与江西上饶的童氏亲人取得联系。立春当天，童爱甯带着父亲的嘱托回到老宅，放鞭炮、揭红布、献酒、献果……在族人簇拥中，庄重完成祭祖仪式。“爸爸年纪大了回不来，今天我替他祭祖。”她眼含热泪，“在台湾，我们这一支就只有父母和姐妹；回到大陆，我被‘童’家人丁兴旺的温馨氛围深深打动。” （摘编自《人民日报》） 材料四 ①中华民族历来珍视根脉、崇尚团圆，而姓氏便是最日常、最生动的载体。姓氏一笔一画，标注了每一个中国人的来处，更刻录下中华民族千年传承的文脉基因，凝聚着两岸骨肉同胞对根源与家国的长久守望，寄托着中华儿女对万家团圆的共同盼望。正如河南省姓氏文化研究会副会长李立新指出，“尊祖敬宗”“叶落归根”是两岸中国人挥之不去的文化情结。 ②对姓氏的敬重，实则是对祖先和根脉的敬重、对共同文化身份的由衷认同。日常交往中一声“您贵姓”，便能让同宗之人跨越海峡寻见彼此；两岸同胞合族谱、叙旧谊，在无言中守护着共同的家国记忆。姓氏文化承载着中华民族慎终追远、不忘根本的民族精神，是联结两岸同胞血肉亲情的坚实纽带。 （摘编自新华网短评、人民网） 13. 阅读四则材料，下列说法中与材料内容不相符的一项是（ ） A. 姓氏起源于中华文明初期，“姓”意在别婚姻，“氏”意在明贵贱，二者各司其职。 B. 当代姓氏文化依托交通、网络等载体，以姓氏春联赠送、歌曲传唱等形式发挥作用。 C. 台湾雾峰林家曾世代以武装与非武装方式抗日，其家训始终刻在林氏族人的血脉里。 D. 姓氏文化是联结两岸同胞血肉亲情的纽带，一句“您贵姓”能让两岸同宗之人寻见彼此。 14. 材料一行文思路清晰，请根据文章内容，将下面思路补充完整。 本文首先介绍①___________；接着，再讲②___________；然后，阐述因战乱引发的姓氏南迁与泛海迁徙；最后，揭示③___________。 15. 光明学校团委拟于2026年6月30日开展“溯源姓氏文脉，厚植家国初心”主题活动。以下是面向全体同学发出的倡议书，现请你把其补充完整。要求：①结合材料与生活实际，提出两条具体可行的活动倡议；②格式规范，语言得体。 倡议书 亲爱的同学们： 姓氏承载着中华文脉与家国记忆，为传承姓氏文化，涵养家国情怀，校团委向全体同学发出如下倡议： （1）开展姓氏文化手工体验活动，制作姓氏书签、拓印姓氏贴等，增强对姓氏文化的认同感； （2）_________________________________； （3）__________________________________； 同学们，让我们行动起来，传承中华文脉，厚植家国情怀！ ____________________________ 【活动六：寻意趣之美】 （三）（17分） 研学小组走进郴州瓦窑坪古村，开展“行走湘南古村，探寻人间意趣”的文化研学活动。请你完成下面小题。 微雨瓦窑坪 李伟明 ①到了郴州，才知道有个叫瓦窑坪的小地方，据说是当地重点打造的历史文化古村。 ②既然是古村，又位于离城市不远的苏仙区飞天山镇，那就去看看。微雨天气，从郴州城出发，几十分钟之后便到了。公路不算宽阔，但一路不时看到旅游大巴，让人感受到了郴州旅游的几分热度。 ③进村，在村民家门口随便找个车位停车。村庄虽然成了景区，但不收门票，只收停车费。所以，这些车位都面向游客开放。停车处周边的房屋，看起来与广袤大地所见的大量普通村庄的房屋似乎没什么区别。心里不禁暗呼不妙。如今打着古村之名的村庄太多了，有些只是在林立的新房当中有几栋老屋保存下来，也号称古村，大老远跑到这里，不会遇上这种情况吧？ ④循着小路走进去。还好，没多远，便渐入佳境，刚才的担心完全是多余的。 ⑤一条街，不算很长。灯笼挂了一溜儿，布制的店招从屋檐下悬出来，让人立即感受到了早年集市的氛围。街道从明清时代“走”过来，有些房屋已然经过多次翻修，有一些看上去让人想起20世纪80年代的乡下老街。没错，对我们这一代人来说，充满人间烟火味的农村圩场，活力无穷的青少年时代，虽然渐行渐远，但记忆犹新。【A】而熙熙攘攘的游客，让这些正要沉睡的房舍、店铺全面苏醒了。 ⑥慢慢地逛着。眼前的情景，真真切切把我们带入了旧时光。微雨中，时不时看到打着伞的游客在用手机拍照。雨天给出行带来不便，但雨中也有不一样的风景。有一段街道比较狭窄，打着伞走过，这不就是诗人戴望舒笔下的“雨巷”吗？当然，“丁香一样的结着愁怨的姑娘”是难以遇上的，这里更多的是开开心心的游人。 ⑦满街都是香味儿。不同的商铺在售卖各种小吃。一个货郎挑了麦芽糖在叫卖，手中敲糖的小铁锤不时发出叮叮当当的响声。旁边一个小摊现炸的油饼金黄鼓胀，油星四溅，“噼啪”声仿佛炸开了一缕缕酥脆的香气，令人食指大动。饼里还放了萝卜馅，其实什么都不放更对我的口味儿。以前，每次回家过年，吃完年夜饭，母亲都要在厨房忙碌着炸油饼，满屋弥漫的香气久久不能散去。直到她年纪大了，步履日渐蹒跚，这一幕便不再有了。【B】在这里，一不小心吃到了回忆。一个地方能够让人想起往事，想必它被游客记住的概率便要高些。 ⑧与小村相依的翠江果然一江翠绿。因为不远处建了水坝，水便深了。有兴趣的可以乘船或竹筏在江上漫游。当然，这天气冷意浓，有此雅兴的人不多。对岸，一座石山巍然屹立，典型的丹霞地貌。崖壁上，隐约可见“飞天山”几个大字。微雨洗过，山色愈显青润，江水更添碧透，不由得让人心头一赞。我想，仅有小村，风景毕竟还是单薄了些，有了翠江，有了飞天山，作为景区的瓦窑坪，便显得丰满了。山水古村互相成就，在这里产生了叠加效应。 ⑨瓦窑坪的过往，还真与翠江密切相关。在以水运为主的时代，这里是郴州到衡阳、长沙的交通要津，据说曾有“小南京”之称。有游客与一位摊主抬杠，说这地方以前一定是郴州最穷的。摊主朗声告诉他，这里当年的码头热闹得很，村庄很富裕的。我相信这个说法。一个古村能留到今天，定然有不寻常的过去。正是因为人来人往，成为重要商埠，村庄才能留下许多建筑，尤其是店铺。而因为交通方式的改变，村庄囿于种种原因，一时没能跟上时代步伐，短暂掉队，那些建筑便保持原样，少有被人们翻新。在发展的道路上暂时“开小差”并不要紧，当年留下的资源如果用得好，完全可以换个模式，继续“优越”。瓦窑坪作为景区开发，也就是前几年的事，村里还在江畔新建了一些民宿和酒店。如果有闲，在这里住一住，寄情于山水之间，何尝不是人生快事？ ⑩瓦窑坪范围不大，只是一个精致的小景区。微雨天气，游客也不算太多，但这也许是恰到好处的。临走时，看到路边一座房子的喷绘墙上，“到瓦窑来躺坪”几个字很醒目。对于长期处于疲惫状态的人来说，适当“躺一躺”，也是一件美事。人间意趣，瓦窑坪这个定位，挺好。 （选自《文摘报》2026年4月18日，03版，有改动） 16. 【游踪梳理】以下是研学组绘制的“瓦窑坪打卡路线图”，请你补全信息。 灯笼 雨巷 小吃 “躺平”标语 所见 ________ ________ 所至 村口停车处 ________ 翠江岸边 村口离别处 所感 担心疑虑 轻松欣喜 ________ 认同惬意 17. 【文本赏读】请你根据研学手记的提示，为文中画线的【A】【B】句作批注。 【A】而熙熙攘攘的游客，让这些正要沉睡的房舍、店铺全面苏醒了。（修辞角度） 【B】在这里，一不小心吃到了回忆。（赏析加点词） 18. 【写法探究】作者对瓦窑坪的感受从一开始的“暗呼不妙”，转变为“担心完全是多余的”，请你谈谈这样写的妙处。 19. 【理解感悟】文末作者认为瓦窑坪“人间意趣”的定位十分恰当，请结合文章内容，说说“人间意趣”体现在哪些方面。 三、作文（50分） 20. 阅读下面的文字，按要求作文。 水，至柔至刚。溪流遇巨石，从不硬闯，只轻轻转身，绕石而过，虽蜿蜒曲折，终归大海。一滴水落于青石，日复一日，不急不躁，终得穿石而过。人生如水，遇石是该“坚持下去”还是“换个方向”呢？ 请结合自己的生活体验与思考，或叙述经历，或论述道理，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。 四、附加题 阅读下面的文段，完成下面小题。 与传统骨折需植入钢板、螺钉等金属内固定物的治疗方法不同，我国自主研发的全球首款骨胶水“骨02”可通过微创切口注入，在血液浸润的湿性环境下实现即时强效黏合，材料数月后随骨愈合自然降解吸收。这种从“机械固定”到“ ① ”的跨越， ② 难以固定的临床痛点，大幅提升了手术效率；还能显著促进骨折愈合、缩短患者康复周期。“骨02”的成功，打破了国外在高端骨科器械领域的技术垄断，标志着国产高端医疗器械正从“跟跑”迈向“ ③ ”乃至“ ④ ”。 21. 在上面文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处字数不超过空格提供的数量。 ① ② ③ ④ 22. 下列各句中的引号，和文中“骨02”引号作用相同的一项是（ ） A. 新词、网络热词是反映时代变化的“晴雨表”，新词新语的产生，离不开汉语自身的强大创造力和自我更新能力。 B. 漳州木版年画传承人颜朝俊向观众讲解：“木版年画讲究一版一色，一幅画有几种颜色，就要雕刻几块版。” C. 中国传统工艺设计注重“材美”“工巧”“器雅”，古人对于器物的形状、质地、色彩的追求可谓孜孜不倦。 D. 西汉时期，物产丰富，国力鼎盛，有力地促进了西汉书法艺术的发展。“汉隶”成为流行全国的书法字体。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $