1.2古代两河流域课件-2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，系统梳理其地理位置、早期国家兴起、古巴比伦王国统一、《汉谟拉比法典》及文化成就，通过歌曲《爱在西元前》导入，帮助学生从现实联系历史，构建时空脉络。 其亮点在于采用案例教学分析法典条文，结合楔形文字泥板等史料实证，通过地图明确文明分布强化时空观念，结构化小结提炼核心要点。培养学生史料实证与历史解释素养，助力理解法典实质，教师可依托此资料提升教学系统性与互动性。

古代两河流域 第二课 第一单元文明的产生和古代亚非文明 导入新课 ，从歌曲《爱在西元前》到古代两河流域。 单元导读：约300万年前，人类开始形成。早期人类社会大体经历了旧石器时代和新石器时代。原始社会解体后，人类进入奴隶社会。人类最早的文明在适合农业耕作的大河流域产生。两河流域、尼罗河流域、黄河和长江流域、印度河和恒河流域是人类文明的重要发祥地。亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文化，如两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，埃及的象形文字和金字塔，中国的甲骨文和青铜器，印度的数字符号和史诗等。它们都为世界文明的发展作出了杰出贡献。 这是一块5000多年前的刻字泥板，出土于今天伊拉克南部的乌鲁克遗址。上面的文字被称为“楔形文字”。它是古代两河流域文明的重要标志。古代两河流域文明是如何兴起的？对世界文明有什么贡献？ 早期楔形文字泥板 学习目标 1.时空观念、史料实证：掌握两河流域文明的兴起、统一、强盛，灭亡的过程，了解古巴比伦王国的统治。 2.史料实证、历史解释：识记《汉谟拉比法典》的主要内容，地位。 3.家国情怀、唯物史观：理解《汉谟拉比法典》的实质。初步形成尊重多元文明、敬畏人类创造力的情感态度。 说一说这四大文明古国有哪些象征性建筑？ 自主学习一： 要求：认真阅读课本6---7页内容，大字精读，小字、图片略读，并在课本上标注知识点。 时间：5分钟 自学成效：能脱离课本回答下列问题， 1.两河流域是指？又被称为什么？ 2.何时两河流域出现奴隶小国？何时初步统一？ 3.何时、谁完成了对两河流域中下游的统一？ 4.汉谟拉比的贡献有哪些？ 又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，两河流域指幼发拉底河与底格里斯河流域。两河自北向南流入波斯湾，所经地区包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分。 指西亚的幼发拉底河与底格里斯河 两河 两河流域 新月沃地 美索不达米亚 河 流 域　 两 两河流域上游地区水量充沛，土地肥沃。1万多年前，这里出现了农业和畜牧业。在两河流域中下游地区，冲积平原的土壤有利于农业生产，借助灌溉技术，农业也发展起来。是西亚的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。 一、古代两河流域文明的兴起 古巴比伦 1.地理位置 2.地理环境 8 幼发拉底河 底格里斯河， 美索不达米亚 2.何时两河地区出现奴隶小国？何时初步统一？ 9 一、古代两河流域文明的兴起 3.早期文明的产生 兴起：约从公元前3500年起，两河流域中下游地区的一些城市日益兴盛。以乌鲁克、乌尔等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成。 乌尔的社会等级 早期城市国家的特点 以城市为中心：城市是国家的政治、经济、宗教中心，城市中等级森严。 开展对外贸易：与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系。 一、古代两河流域文明的兴起 3.早期文明的产生 初步统一：约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。国王掌握全国军政、经济和宗教大权，并对外扩张。 阿卡德王国时期的官印（左）及其印文（右） 阿卡德王国建立中央与地方管理制度，首都是全国政治和经济中心；它还统一了全国的语言文字、公文书写格式和度量衡。 2.两河流域初步统一 阿卡德王国建立者 萨尔贡一世青铜头像 他以流域地区中部的阿卡德为基地，首先征服了整个苏美尔，然后向远地进犯，最后建立起一个从波斯湾到地中海的庞大帝国。阿卡德帝国在当时是一个幅员广大的国家。但它的寿命短暂。来自伊朗的新入侵者打败了萨尔贡一世的孙子，毁灭了阿卡德，使其从历史上消失。 ——《世界通史》 ▲阿卡德王国的滚筒官印。印章印文是狩猎场景，象征“王权与秩序”：狩猎能力代表统治者/官员的力量，也体现了王国对资源（猎物、土地）的掌控力。比单个戳印更难被篡改，是当时“防伪技术”的巅峰。 阿卡德王国建立中央与地方管理制度，首都是全国政治和经济中心；它还统一了全国的语言文字、公文书写格式和度量衡。 相关史事 国王掌握全国军政、经济、宗教大权，并对外扩张。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 1.古巴比伦王国 汉谟拉比 古巴比伦王国的统一 时间 国王 统一策略 统一区域 国家性质 国家制度 地位 公元前18世纪 汉谟拉比 各个击破 两河流域中下游地区 强大的奴隶制国家 君主专制制度 古巴比伦王国统治达到鼎盛 汉谟拉比青铜像 现存于巴黎卢浮宫博物馆 汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称“众神之王”。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。 Q1：根据材料和教材，汉谟拉比如何加强统治？ （1）政治上： （2）经济上： （3）军事上： （4）法律上： 实行君主专制，加强中央集权； 大力兴修水利，控制地方经济； 集中军权，直接掌握军队； 掌管司法，制定了《汉谟拉比法典》。 2.《汉谟拉比法典》 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 汉谟拉比法典 制定者 地位 目的 实质 内容 …… 影响 …… 汉谟拉比 迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 保护奴隶主阶级的利益，加强中央集权 维护奴隶主利益，巩固统治 汉谟拉比法典石柱，文物现存法国巴黎卢浮宫 高2.25米 底部周长1.90米 国王从太阳神手中接过权杖 汉谟拉比 太阳神 君权神授 “安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王……使我如同沙马什（太阳神）一样，统治百姓，光耀大地。” ——《汉谟拉比法典》序言 1：浮雕上的他们在做什么？这一举动有什么含义？ 2：《汉谟拉比法典》地位？ 迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》严格保护奴隶制的利益，内容十分广泛。实质上是维护奴隶主利益的工具。 内容 社会等级 古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级 家庭奴隶制盛行 奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。另外，男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 经济领域 法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 内容 案件一：自由民、奴隶之间纠纷 一场街头斗殴中，一位商人打伤了一位裁缝的眼睛，并导致裁缝失明；而裁缝为了报复，让其同样从事裁缝职业的朋友殴打了商人的奴隶的眼睛。现在三人同时告上了法庭，请问该作何判决？（注：商人、裁缝都为自由民） 法律条文： 第196条：如果自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。 第198条：如果一个自由民伤害了一个奴隶的眼睛，或者折断了一个奴隶的骨头，则应该赔偿其（奴隶）价格的一半。 ——周一良,吴于廑主编:《世界通史资料选辑》 法官判决一：以牙还牙，以眼还眼，损毁商人的眼睛 法官判决二：赔偿商人奴隶价格的一半 特点：等级森严 特点：同态复仇 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 内容 案件二：奴隶主和奴隶的纠纷 一个奴隶走在街上，遇到对面走来的奴隶主，撒腿就跑。 奴隶主说：“你怎么跑了，你给我回来！” 奴隶：“我不是你的奴隶！” 奴隶主拿出一块写着“卖身契”内容的泥板出来，证明了这个奴隶是属于他的。 那么奴隶有什么下场？ 法律条文： 第282条：倘若奴隶告其主人云：“你非吾之主人。”则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 法官判决：奴隶被处以割耳之刑 特点：维护奴隶制利益 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 内容 案件三：家庭纠纷 一对身份为自由民的父子在争执时，年轻气盛的儿子打了父亲。父亲火冒三丈，在债主找上门时将自己的儿子出卖给其作为了债奴，儿子不从。现在父亲和儿子都闹到了法庭上，请问该作何判决？ 法律条文： 第195条：倘子殴其父，则应断其指。 第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年恢复自由。 法官判决一、断掉儿子手指 法官判决二、儿子前往债权者家服役 特点：家庭奴隶制盛行，男性家长有绝对权威 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 评价 请阅读材料并结合所学，对《汉谟拉比法典》进行评价？ 《汉谟拉比法典》是其中最杰出的一部；这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照明了当时的社会。 ——《全球通史：从史前史到21世纪》 《汉谟拉比法典》在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。 相关史事 古巴比伦王国兴起时，亚述人在两河流域平原北部建立了国家。在此后1000多年时间里，不同民族和人群先后占据两河流域。公元前9世纪，亚述逐渐扩张为帝国。公元前7世纪末，巴比伦战胜亚述。公元前539年，波斯帝国占领巴比伦，成为两河流域新的统治者。巴比伦为入侵的外族波斯帝国所灭，与它一同陨落的还有那座为后世向往的空中花园，至此璀璨一时的两河流域文明中断，退出了历史的舞台。   文明中断 三、古代两河流域文化 文字——楔形文字 约公元前3200年苏美尔人所发明楔形文字，是世界上最早的文字之一。苏美尔人用一头削尖的芦苇秆，在半湿的泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。楔形文字被用来书写古代西亚地区的多种语言，文献类型多样，内容丰富，涵盖社会生活的方方面面。。 三、古代两河流域文化 建筑 古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是城市中的标志性建筑。 乌鲁克神庙遗址 空中花园想象图 王宫人首飞牛石雕 建筑中使用来自各地的珍稀材料许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 空中花园想象图 传说是在公元前6世纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的，现已不存。巴比伦空中花园最令人称奇的地方是供水系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址亦远离幼发拉底河，所以研究人员认为空中花园应有不少的输水设备，奴隶不停地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。 苏美尔星象盘 星期日 日曜日 星期一 月曜日 星期二 火曜日 星期三 水曜日 星期四 木曜日 星期五 金曜日 星期六 土曜日 两河流域居民以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。编制了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。他们规定七天为一星期，发明星期制度。 在计时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。 天文学：阴历和星期制度 勾股定理 数学 数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用。如1小时等於60分；1分等於60秒；角度制、勾股定理等。此外，古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。 古代两河流域文明 一个摇篮 两河流域（幼发拉底河与底格里斯河）土地肥沃，水源充足，是孕育人类早期文明的重要发源地之一。 一部法典 《汉谟拉比法典》刻于黑色玄武岩石柱之上，是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典，集中体现了当时的法制成就。 一项文字 楔形文字因其独特的书写笔画呈楔状而得名，是古代西亚广泛使用的文字系统，对后世文字的发展产生了深远影响。 一些智慧 在科学领域留下了浓墨重彩的一笔：发明了沿用至今的“星期制”，以及广泛用于几何学和计时领域的“60进制”。 一种精神 面对自然环境的挑战，古代两河流域人民展现出了不屈不挠、利用自然与改造自然的奋斗精神，以及勇于探索未知的创新精神。 课堂小结 课后活动 1．从下列有关古代两河流域历史的描述中，找出正确选项，在正确选项后的圆圈里画✓。 2．阅读材料，回答问题。 226．倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识，则此理发师应断指。 278．倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶，则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资。 282．倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。 -摘译自《汉谟拉比法典》 （1）奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位？ （2）《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？ 1.两河流域的两河是指　（ ） ①尼罗河②幼发拉底河③底格里斯河 ④恒河⑤印度河 A． ②③ B． ④⑤ C． ①⑤ D． ①④ 2．古巴比伦王国国王汉谟拉比统一两河流域是在 （ ） A．公元前3500年 B．公元前19世纪 C． 公元前18世纪 D．公元前16世纪 课堂练习： A C 3． 对古巴比伦王国说法不正确的是（　) A．公元前19世纪统一两河流域 B． 汉谟拉比建立了中央集权的制度 C． 古巴比伦王国是奴隶制国家 D．空中花园是其文明的象征 A 临川二中 Skating曾 THANKS 感 谢 $