第2课 诸侯纷争与变法运动 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 聚焦春秋战国政治变革、经济转型与思想文化，以题串联制度演变与社会转型，渗透唯物史观与时空观念。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |政治变革|5题（2、9、11、15、16）|材料分析、本质推断|分封制瓦解→士阶层崛起→集权趋势，体现制度演变内在逻辑| |经济转型|4题（5、8、13、19）|措施评析、影响分析|土地私有→商业发展→变法经济基础，构建生产力与生产关系关联| |思想文化|5题（1、4、10、12、14）|概念辨析、观点比较|百家争鸣各学派主张→共同政治理想→思想统一趋势，展现思想与社会互动| |综合应用|3题（17-19）|跨模块材料论述|政治、经济、思想多维整合，强化史料实证与历史解释能力|

第 2 课 诸侯纷争与变法运动——2027年高三历史一轮复习课时练 一、单选题 1．甲、乙、丙、丁四位同学关于穿衣问题，展开了讨论。甲：穿衣要根据身份地位，不同身份地位选择穿不同等级的衣服；乙：穿衣要根据四季变化，合乎大自然的规律；丙：不用麻烦，根据上面规定进行穿衣就可以了；丁：讲究穿着是一种浪费，破烂的衣服未尝不可。下列对应正确的是（   ） A．甲-儒家，乙-道家，丙-法家，丁-墨家 B．甲-墨家，乙-法家，丙-道家，丁-儒家 C．甲-道家，乙-墨家，丙-儒家，丁-法家 D．甲-法家，乙-儒家，丙-墨家，丁-道家 2．春秋时期，为预防统治集团内部争夺最高权位，晋国任用异姓贵族大臣共理国政。在不断对外战争中，异姓大夫的权力和封地逐渐扩大，最终将晋国瓜分。上述材料主要反映出（   ） A．战乱导致人民渴望统一 B．新兴的士阶层崛起 C．传统的政治秩序被破坏 D．嫡长子继承制消亡 3．《史记》：“齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。魏用李克（李悝），尽地力，为强君。自是之后，天下争于战国……故有国强者或并群小以臣诸侯，而弱国或绝祀而灭世。以至于秦，卒并海内。”由此可知司马迁认为（   ） A．国家经济强盛决定政权存续 B．争霸战争改变社会文化风尚 C．经济发展是推动统一的重要力量 D．变法改革势必导致国家政治变局 4．春秋战国时期是我国历史上第一个思想井喷的时代。老子认为“侯王得一以为天下正”，墨子倡导“尚同”，韩非子提出“法莫如一而固”。这些主张蕴含的共同政治理想是实行（   ） A．专制集权 B．华夏认同 C．“大一统” D．以法治国 5．如表是齐国管仲改革的各项措施。这些措施（   ） 方面 措施 经济 劝事农桑；相地而衰征；开发盐铁生产；组织商业贸易 政治 叁其国而伍其鄙 外交 尊王攘夷 军事 寓兵于农，兵民合一 A．推动了封建土地私有制的确立 B．维护了周王的至上权威 C．加强了国家对商业贸易的控制 D．奠定了齐国霸业的基础 6．战国时期，有一定社会影响力的士人都可以开堂讲学。诸子百家中的名士甚至拥有成百上千的门徒，如从孟子而学的有数百人，博学家淳于髡弟子上千人，就连庄子这样的隐士也有许多门徒。这一社会现象（   ） A．造成了礼崩乐坏的局面 B．宣告了官学体系的瓦解 C．推动了学术文化的繁荣 D．开启了百家争鸣的时代 7．下图为1965年成都市出土的战国铜壶。在仅有40厘米高的铜壶壶身上，刻画了两百多个不同的人物形象，通体用嵌错法记录了贵族生活场景，该铜壶可以（   ） 战国嵌错宴乐攻战纹铜壶 ①印证巴蜀地区的战争方式②反映青铜工艺的最高水平 ③折射耕战结合的思想观念④还原礼崩乐坏的社会状况 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 8．《周礼·地官》载：“以土均之法，辨五物九等，制天下之地征。”春秋晚期，郑国“子产作封洫，庐井有伍”，将此法推向实践。上述变化（   ） A．标志着郡县制全面确立 B．推动土地国有制瓦解 C．奠定重农抑商政策基础 D．体现礼乐秩序彻底崩坏 9．公元前720年，周平王死，因为随葬品不足，新继位的周桓王只得派人去鲁国祈求丧葬费，史称“求赙”。西周以来“天子不求私财”的传统从此打破，过去诸侯必须朝会天子的礼仪也名存实亡，相反，天子却要向诸侯进行聘问。这说明当时（    ） A．政治格局发生变化 B．分封制已经彻底崩溃 C．宗法制进一步发展 D．周天子失去共主地位 10．老子在《道德经》中指出：“治大国若烹小鲜”。认为统治者在治理国家时，不能随意干预，决策要谨慎，要尊重社会的自然规律和民心民意。该主张（   ） A．体现了民贵君轻的思想 B．体现了顺应自然的治国理念 C．推动了思想文化的统一 D．代表了新兴地主阶级的利益 11．有学者说：“战国七雄疆域已经连成一片，关防已经得到重视，人口已经‘编户’‘著地’，国君已经‘自主自决’（上无须拥戴周王，外没有强权干预），律令体系逐渐成形，官僚机构也略具规模。”于是，“天下”一词的使用频度大大增加。该学者意在说明，战国时期（   ） A．宗法分封制的影响已经消除 B．社会转型的特征日益明显 C．经济交流导致政治制度变化 D．民族间文化认同逐步形成 12．下表为先秦时期诸子关于“义”的论述。这些论述的共同点是（   ） 内容 出处 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼 《道德经》 无礼义，则上下乱 《孟子》 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣 《商君书》 A．代表封建地主的政治诉求 B．蕴含社会治理的构想 C．体现了儒家政治义利准则 D．适应了诸侯争霸需要 13．据记载：晋国赵简子当政时，一天赏了两个中牟文士为中大夫，为追求仕宦名利，“中牟之人弃其田耘，卖宅圃而随文学者邑之半”，即中牟有一半人放弃了田耕，卖出了宅圃。材料说明（    ） A．晋国商品经济发展领先其他诸侯国 B．土地兼并现象在晋国盛行 C．宗法血缘组织的经济基础受到冲击 D．晋国土地私有制度已确立 14．韩非在解读《老子》时提出：“道者，万物之所然也，万理之所稽也”，“缘道理以从事者，无不能成……大能成天子之势尊，而小易得卿、相、将军之赏禄。”反之，“弃道理而妄动”，即便有天子之尊、天下之富，“犹失其民人而亡其财资也。”对此理解正确的是（   ） A．“无为而治”的思想成为时代主流 B．法家强调顺应规律以适应社会转型 C．社会动荡加剧了不同阶层间的流动 D．各派思想融合导致了贵族政治瓦解 15．清华简《越公其事》中记载，越王勾践”乃趣使人察省城市、边县大小远迩之矰、落……乃命上会，必亲听之”，简文中”上会”即由城市、边县的长官定期向越王呈上计文书。这说明当时越国（   ） A．政治制度发生根本变革 B．实行郡县制以巩固王权 C．官僚考核制度日趋严密 D．重视加强对地方的管理 16．商鞅变法以来，秦国原有的社会关系，随着宗法纽带的破坏而崩解，社会从血缘家庭组织、宗法宗亲关系向国家组织、直接的国家关系转化；与土地的关系则从宗亲关系转化为利益关系。据此可知，商鞅变法（   ） A．打击封建贵族势力 B．促进了农业的发展 C．重塑了国家与社会 D．推动商品经济发展 二、材料题 17．阅读下列材料，回答问题： 材料一  “……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？” 材料二  “民为贵，社稷次之，君为轻。” 材料三  “天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。” 材料四  “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。故曰世异则事异。” (1)概括四则材料的观点，并说出其所代表的学派。 (2)根据所学知识回答百家争鸣局面形成的原因。 18．阅读材料，完成下列要求。 材料一  察天子之所以治天下者，何故之以也？曰：唯以其能一同天下之意，是以天下治。是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。 ——墨子《墨子·尚同》 材料二  全道德，致隆高，萘（qí）文理（完善礼仪制度），一天下，振毫末，使天下莫不顺比从服，天王之事也。 ——荀子《荀子·王制》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，指出墨子与荀子观点的不同之处并简析其成因。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出墨子与荀子观点的相同之处，并阐述其出现的历史必然性 19．阅读材料，回答问题。 材料  商鞅把秦的五等爵（公侯伯子男）制发展为二十等爵制，爵位从公士、上造、簪袅到彻侯不等，增加等级是为了奖励军功，使更多的人可以有获得“军功”的机会和权利。据出土的秦简记载，平民甚至奴隶、刑徒，只要能斩获首级，就可以获得爵位。其权益不只是田宅、臣妾，还可以按爵级获得供驱使的“庶子”，重罪可以减轻，轻罪可以免除。法律还规定，国君的宗族没有军功的不能列入公族的属籍，不能享受贵族的特权。军功爵制明尊卑、爵秩、等级，各以差次名田宅，臣妾（男女奴隶）衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富而无所芬华。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 (1)根据材料并结合所学知识，指出与五等爵制相比，二十等爵制的不同。 (2)根据材料并结合所学知识，评析二十等爵制。 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A C C C D C B B A B 题号 11 12 13 14 15 16 答案 B B C B D C 1．A 【详解】根据材料可知，甲同学认为穿衣要根据身份地位，这符合儒家讲究礼仪和贵贱有序的思想，乙同学认为穿衣要合乎大自然的规律，这符合道家遵循自然规律的思想，丙同学认为根据国家规定进行穿衣即可，这符合法家强调法律和制度的思想，丁同学认为破烂的衣服也未尝不可，这符合墨家提倡节俭、反对奢侈的思想，A项正确；甲同学认为穿衣要根据身份地位，这符合儒家讲究礼仪和贵贱有序的思想，不符合墨家节俭思想，排除B项；甲同学认为穿衣要根据身份地位，这符合儒家讲究礼仪和贵贱有序的思想，不符合道家逍遥自在、追求自然的主张，排除C项；甲同学认为穿衣要根据身份地位，这符合儒家讲究礼仪和贵贱有序的思想，不符合法家“以法治国”的主张，排除D项。故选A项。 2．C 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋时期（中国）。根据材料可知，在西周时期，实行宗法制和分封制，政治权力主要掌握在周王室和同姓贵族手中。而春秋时期晋国任用异姓贵族大臣共理国政，且异姓大夫权力和封地逐渐扩大，最终瓜分晋国。这一系列变化打破了原有的以血缘关系为基础的政治秩序，说明传统的政治秩序被破坏，C项正确；材料中主要讲述的是晋国国内统治集团权力的变化以及异姓大夫势力发展导致晋国被瓜分的情况，并没有提及战乱使人民渴望统一的相关内容，排除A项；“新兴的士阶层崛起”在材料中没有体现，材料重点强调的是异姓大夫（不一定是士阶层）权力的扩大和对晋国政治格局的影响，并非士阶层的崛起，排除B项；材料中并没有关于嫡长子继承制是否消亡的表述。嫡长子继承制是宗法制的核心内容，材料主要围绕晋国异姓大夫势力的变化展开，与嫡长子继承制消亡无关，排除D项。故选C项。 3．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，齐国管仲改革“相地而衰征”推动了齐国的称霸，魏国李悝变法促进魏国强大，秦国通过变法富国强兵最终完成了统一，说明经济发展是推动统一的重要力量，C项正确；国家经济强盛影响政权存续，“决定”表述过于绝对，排除A项；春秋时期争霸，战国时期兼并战争，而且材料并未提到社会风尚的变化，排除B项；变法改革势必导致国家政治变局表述过于绝对，排除D项。故选C项。 4．C 【详解】A.专制集权侧重君主独揽大权、强化个人统治，老子思想偏向无为而治，不主张专制集权，此说法不符合三者共性，错误。 B.华夏认同强调民族、文化层面的身份认同，材料中老子、墨子、韩非子的主张围绕国家治理、秩序统一展开，未涉及民族认同的相关内容，错误。 C.老子“侯王得一”、墨子“尚同”、韩非子“法莫如一而固”，均强调统一、一致，追求国家政令、思想、秩序的统一，蕴含“大一统”的共同政治理想，正确。 D.以法治国仅为韩非子的法家主张，老子、墨子不提倡法治，无法概括三者共性，错误。 故选C项。 5．D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。结合所学可知，管仲在经济、政治、外交和军事方面进行了改革，其鼓励农业生产，按照土地不同情况分等征收农业税等经济举措增强了齐国经济实力，政治、军事及外交政策为齐国发展提供了良好的政治环境，为齐国称霸奠定基础，D项正确；商鞅变法确立了封建土地私有制，排除A项；“尊王攘夷”表面上维护了周王权威，本质是为了争夺霸主地位，排除B项；“组织商业贸易”说明国家鼓励商业贸易，无法说明政府对商业贸易的控制，排除C项。故选D项。 6．C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，战国时期士人开堂讲学，招收门徒，这有利于推动学术文化的繁荣，C项正确；礼崩乐坏的局面并不是诸子百家聚徒讲学造成的，排除A项；孔子创办私学，打破了贵族垄断教育的局面，但官学体系当时并未瓦解，排除B项；百家争鸣是指春秋战国时期不同学派争芳斗艳的局面，而材料现象是士人开堂讲学收徒，推动了学术文化的繁荣，与题意无关，排除D项。故选C项。 7．B 【详解】本题是组合选择题，时空是：战国时期的中国。根据壶名“战国嵌错宴乐攻战纹铜壶”以及壶身刻画内容可知，它记录了攻战场景，成都属于巴蜀地区，所以铜壶可以印证巴蜀地区的战争方式，①正确；战国时期，各国为增强国力，重视耕战，铜壶上不仅有攻战场景，还有宴乐场景，在一定程度上折射出耕战结合的思想观念，③正确，B项正确；铜壶体现了我国古代高超的青铜工艺，但“最高水平”表述过于绝对，②错误；仅凭一个铜壶所呈现的贵族生活场景不能直接“还原礼崩乐坏的社会现状”，④错误；排除ACD项。故选B项。 8．B 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋晚期（中国）。据材料信息可知，子产在春秋晚期推行“作封洫，庐井有伍”，改革井田制，明确土地界限和赋税征收，促进了土地私有化进程，从而加速了土地国有制（井田制）的瓦解，B项正确；郡县制全面确立是在秦朝，时间不符，排除A项；重农抑商政策是战国商鞅变法时提出，此时还未奠定基础，排除C项；礼乐秩序彻底崩坏体现于春秋时期政治僭越和文化衰落，子产改革是经济措施，材料未直接反映礼乐崩坏，排除D项。故选B项。 9．A 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东周时期（中国）。根据题意可知，东周时期，周王被迫向诸侯祈求已逝周王的随葬品，打破了之前的礼仪制度，这体现了周王室的衰落，说明传统秩序遭到破坏，原有的政治格局发生了变化，A项正确；此时分封制遭到冲击，并未彻底崩溃，与史实不符，排除B项；材料反映的是周王室的衰落，说明宗法制遭到了破坏，排除C项；此时周天子仍然是名义上的“天下共主”，排除D项。故选A项。 10．B 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。题目引用老子《道德经》中的名句“治大国若烹小鲜”，认为统治者治理国家时，减少人为干预，强调顺应自然与社会规律，体现了老子“无为而治”的主张，即顺应自然规律，减少过度干预，B项正确；“民贵君轻” 出自孟子，属于儒家思想，与道家“无为”理念无关，排除A项；道家“无为”思想强调放任，而非主动推动统一，且题干无思想文化统一的指向，排除C项；法家是新兴地主阶级的代表，道家代表没落贵族或小生产者利益，排除D项。故选B项。 11．B 【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为战国时期（中国）。根据材料并结合所学知识可知，战国时期，若从传统国家的一般构成要素（疆域、人口、官僚等）来衡量，似乎堪称完备。同时，列国逐步肯定自己的“主权”的过程，不仅是“列国自身”、同时也是整个“周天下”地理空间、政治空间和社会空间的致密化过程，这说明战国时期社会转型的特征日益明显，B项正确；“已经消除”的说法不符合史实，排除A项；材料没有强调政治制度变化与经济交流之间的关联，排除C项；战国时期虽然出现了“多族群”的特点，但材料并不能体现文化认同的逐步形成，排除D项。故选B项。 12．B 【详解】A.道家、法家等学派并非都代表封建地主阶级的政治诉求，该说法不符合诸子思想的实际，错误。 B.无论是道家对道德仁义礼的层级论述、儒家强调礼义对秩序的作用，还是法家主张以法代义，均围绕社会秩序与治理展开，蕴含社会治理的构想，正确。 C.材料包含道家、法家思想，并非仅体现儒家的义利准则，错误。 D.道家思想并不适应诸侯争霸的现实需求，不能作为共同点，错误。 故选B项。 13．C 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是春秋时期（中国）。根据材料可知，春秋时期，晋国赵简子因赏了两个中牟博学的贤士为中大夫，并授予田宅，权力来源于世袭制以外的途径逐渐兴起，引起了中牟地区人们转让、买卖土地的现象，从而破坏了井田制。由此可见，该现象冲击了宗法血缘组织的经济基础，C项正确；材料并未对比晋国与其他诸侯国商品经济发展的情况，无法得出晋国商品经济发展领先其他诸侯国的结论，排除A项；材料仅涉及中牟地区买卖土地的情况，无法据此得出晋国盛行土地兼并的结论，排除B项；土地私有现象的存在不能直接说明土地私有制度已确立，排除D项。故选C项。 14．B 【详解】A.“无为而治”是道家思想，春秋战国时期并未成为时代主流，当时各国纷纷变法图强，法家思想更受重视，错误。 B.韩非作为法家代表，借用道家“道”“理”的概念，主张顺应事物规律行事，以此维护君主权威与统治秩序，体现法家吸收道家思想、强调顺应规律以适应战国时期社会转型的需要，正确。 C.材料主要论述遵循“道理”与治国理政、个人得失的关系，并未涉及社会动荡和阶层流动的相关内容，错误。 D.贵族政治瓦解的根源是生产力发展与变法改革推动的社会变革，并非思想融合，错误。 故选B项。 15．D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据材料可知，春秋时期的越国设立了县级地方行政机构，城市、边县的长官要定期向越王呈上计文书，报告地方治理状况，这说明越国重视加强对地方的治理，D项正确；材料体现越国重视加强对地方的管理，材料信息无法说明越国政治制度发生”根本变革”，说法夸大，排除A项；越国设立了县，但并未实行郡县制，排除B项；材料表明越国重视加强对地方的管理，未涉及考核制度的健全和完善，未体现官僚考核制度日趋严密，排除C项。故选D项。 16．C 【详解】A.商鞅变法确实打击了旧贵族势力，但题干核心是社会关系、国家与社会结构的整体变化，错误。 B.材料未涉及农业发展的相关内容，错误。 C.商鞅变法打破了宗法纽带，使社会关系从血缘宗法向国家组织转变，土地关系从宗亲关系向利益关系转变，体现了对国家与社会结构的重塑，正确。 D.材料未体现商品经济发展的内容，错误。 故选C项。 17．(1)观点及学派：材料一主张兼爱，兼爱则天下无争；是墨家的主张。 材料二主张关注人民，认为民心的向背关系到国家的兴亡（或民贵君轻）是儒家的主张。 材料三认为事物都有对立面，对立的双方可以相互转化；是道家的主张。材料四认为应当根据现实的需要进行改革，不应教条地遵循前代的传统；是法家的主张。 (2)原因：周王室衰微，诸侯纷争，社会动荡；铁犁牛耕的使用，社会经济发展；私学兴起；士阶层崛起。 【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是：春秋战国时期（中国）。 观点及学派：根据材料“若使天下兼相爱，非相攻”可知，材料一主张兼爱，兼爱则天下无争，这是是墨家的主张。 根据材料“民为贵，社稷次之，君为轻。”可知，材料二主张关注人民，认为民心的向背关系到国家的兴亡（或民贵君轻），这是儒家的主张。   根据材料“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”可知，材料三认为事物都有对立面，对立的双方可以相互转化，这是道家的主张。 根据材料“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。故曰世异则事异。”可知，材料四认为应当根据现实的需要进行改革，不应教条地遵循前代的传统，这是法家的主张。 （2）本题是背景类材料分析题。时空是：春秋战国时期（中国）。 原因：结合所学知识，可以从周王室衰微，诸侯纷争，社会动荡；铁犁牛耕的使用，社会经济发展；私学兴起；士阶层崛起等角度说明。 18．(1)不同：墨子强调天子的贤能；荀子更侧重于道德和礼仪的作用。     成因 ：墨子生活在战国初期，当时社会动荡不安，战争频繁，百姓生活困苦；墨子代表小生产者的利益，希望有贤能的君主能够结束战乱，实现社会的安定和统一，所以强调天子贤能。荀子生活在战国末期，此时统一的趋势逐渐加强；荀子继承和发展了儒家思想，认为通过道德和礼仪的规范可以教化民众，实现社会的有序和统一，所以更注重道德和礼仪制度的建设。     (2)相同：都主张实现天下的统一。必然性：政治：春秋战国时期，诸侯割据混战，社会动荡不安，人民渴望和平与统一；经济：随着生产力的发展，各地区之间的经济联系日益加强，统一的市场和经济秩序成为经济进一步发展的需要；文化：百家争鸣促进了思想文化的交流和融合，不同学派的思想相互影响，为统一提供了思想基础；人们对文化的认同感也在逐渐增强，有利于统一局面的形成。 【详解】（1）本题是特点题、原因题。时空是春秋战国时期中国。第一小问不同，根据材料一“是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”可得出墨子强调贤能；根据材料二“全道德，致隆高，萘（qí）文理（完善礼仪制度），一天下”可得出荀子更侧重于道德和礼仪在国家治理中的作用。第二小问成因，根据所学可知，墨子所处的时代背景为战国初期，当时社会动荡不安，战争频繁，百姓生活困苦；从阶级来看，墨子代表小生产者的利益，希望有贤能的君主能够结束战乱，实现社会的安定和统一，所以强调天子贤能。荀子所处的时代背景为战国末期，此时统一的趋势逐渐加强；从所代表阶级来看，荀子是儒家思想的代表人物，所以更注重道德和礼仪制度的建设。     （2）本题是特点题、原因题。时空是春秋战国时期中国。第一小问相同点，根据材料一“使从事乎一同天下之义”、材料二“一天下，振毫末，使天下莫不顺比从服”可得出两者都强调实现天下的统一。第二小问必然性，可从政治、经济、思想文化等角度进行分析。结合所学春秋战国时期的史实可知，政治方面，春秋战国时期，诸侯割据混战，社会动荡不安，人民渴望和平与统一；经济方面，随着生产力的发展，各地区之间的经济联系日益加强，统一的市场和经济秩序成为经济进一步发展的需要；文化方面，百家争鸣促进了思想文化的交流和融合，不同学派的思想相互影响，为统一提供了思想基础；人们对文化的认同感也在逐渐增强，有利于统一局面的形成。 19．(1)不同：前者是靠血缘世袭，后者是靠军功获取；前者只包含奴隶主贵族，后者包含社会各阶层。 (2)二十等爵制破除了奴隶主贵族的世袭特权，促进旧制度的瓦解和新制度的确立；有利于提高军队战斗力，形成尚武的社会风气；促进社会阶层流动，扩大统治基础；有利于加强君主权威；将军队与政治力量紧密结合，有利于国家的安全稳定。以新的等级制代替了旧的等级制，造成更多的特权阶级，加剧社会矛盾。 【详解】【小题1】本题是对比类材料分析题。时空是：秦国（中国）。 根据材料“五等爵制”“平民甚至奴隶、刑徒，只要能斩获首级，就可以获得爵位”并结合所学知识，从获得爵位的标准、受爵者的身份等角度作答即可。如：五等爵是靠血缘世袭，二十等爵是靠军功获取；五等爵只包含奴隶主贵族，二十等爵包含社会各阶层。 【小题2】本题是影响类材料分析题。时空是：秦国（中国）。 根据材料“平民甚至奴隶、刑徒，只要能斩获首级，就可以获得爵位。其权益不只是田宅、臣妾，还可以按爵级获得供驱使的‘庶子’，重罪可以减轻，轻罪可以免除。法律还规定，国君的宗族没有军功的不能列入公族的属籍，不能享受贵族的特权。军功爵制明尊卑、爵秩、等级，各以差次名田宅，臣妾（男女奴隶）衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富而无所芬华。”并结合所学知识，可从打击旧贵族旧制度、提高军队战斗力、维护国家安定等角度分析积极影响，如：二十等爵制破除了奴隶主贵族的世袭特权，促进旧制度的瓦解和新制度的确立；有利于提高军队战斗力，形成尚武的社会风气；促进社会阶层流动，扩大统治基础；有利于加强君主权威；将军队与政治力量紧密结合，有利于国家的安全稳定；同时也要看到它带来的消极影响，如：以新的等级制代替了旧的等级制，造成更多的特权阶级，加剧社会矛盾。 1 学科网（北京）股份有限公司 $