广东深圳市第三高级中学2024-2025学年高二上学期第一次月考语文试题

**基本信息** 深圳市第三高级中学高二A组语文月考卷，以“基础巩固—能力提升—素养培育”为梯度，融合课内文言知识、经典名句、长征精神等文化素材与互联网社会热点，强化文化传承与现实观照，适配高二学段核心素养发展需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |课内文言知识|9题32分|实词、虚词、通假字、活用等|第1题整合10个课内重点实词，第7题断句结合《兼爱》思想，夯实文言基础| |信息类文本阅读|5题19分|长征精神时代意义、论证分析|三则材料关联历史与现实，第14题考查论证特点，培养逻辑思维与文化自信| |写作|1题60分|互联网时代“附近的消失”|结合社会热点，引导辩证思考技术与生活关系，提升思维独创性与语言运用能力|

深圳市第三高级中学2024-2025学年度第一学期第一次月考 高二 A 组语文试题卷 本试卷共6页,22小题,满分150分。考试用时150分钟。 一、课内文言知识(本题共9小题,32分) (一)选择题(每题3分,共24分) 1. 以下加点字词解释全部正确的一项是( )(3分) ①自伐者无功:夸耀 ②譬之如医之攻人之疾者然:攻击 ③请问其目:条目 ④天下归仁焉:归附 ⑤致知在格物:推究 ⑥埏埴以为器:揉和 ⑦恶施不孝:厌恶 ⑧何不虑以为大樽而浮乎江湖:用绳结缀 ⑨常于几成而败之:接近 ⑩非所以要誉于乡党朋友也:求取 A. ①②③ B. ④⑥⑧ C. ⑤⑦⑨ D. ⑧⑨⑩ 2. 下列句子中,加点虚词的意义和用法相同的一项是( )(3分) A. 我树之成而实五石/人之有是四端也 B. 请问其目/其“恕”乎 C. 或以封/以说吴王 D. 聚族而谋曰/人而不仁 3. 以下不全含通假字的一项是( )(3分) A. 非所以内交于孺子之父母也/自是者不彰 B. 起于累土/当察乱何自起 C. 若火之始然/曰余食赘行 D. 知者不惑/故不孝不慈亡 4. 下列句子中加点的词语活用情况归类正确的一项是( )(3分) ①慎终如始 ②先诚其意 ③我树之成而实五石 ④其坚不能自举也 ⑤夫子固拙于用大矣 ⑥吴王使之将 ⑦故亏父而自利 ⑧虽父之不慈子 A. ①③⑥/②⑦/④⑤/⑧ B. ①⑥/②③/④⑤⑧/⑦ C. ①④⑤/②③⑦/⑥⑧ D. ①⑧/②⑦/③⑥/④⑤ 5.下列句子中加点词不是古今异义词的一项是( )(3分) A.强行者有志 B.合抱之木,生于毫末 C.民之从事 D.跨者不行 6.下列各组句子中,句式分类正确的一项是:( )(3分) ①有一言而可以终身行之者乎 ②请买其方百金 ③羞恶之心,义之端也 ④是以圣人欲不欲 ⑤宋人有善为不龟手之药者 ⑥见不贤而内自省也 ⑦九层之台,起于累土 ⑧此亦天下之所谓乱也 A. ①⑤/②⑦/③⑧/④⑥ B. ①②/③⑥/④⑦/⑤⑧ C. ①⑤⑦/②④/③⑧/⑥ D. ①④⑤/②⑦/③⑥/⑧ 7.下列断句,正确的一项是( )(3分) A.盗/爱其室/不爱异室/故窃异室以利其室/贼/爱其身/不爱人/故贼人以利其身 B.盗爱其室/不爱异室/故窃异室以利其室/贼爱其身/不爱人/故贼人以利其身 C.盗爱其室不/爱异室/故窃异室以利其室/贼爱其身不/爱人/故贼人以利其身 D.盗爱其室/不爱异室/故窃异室/以利其室/贼爱其身/不爱人/故贼人/以利其身 8.下列对文化常识的解说,正确的一项是( )(3分) A.孟子,名轲,字子舆,战国时期邹国人,哲学家、思想家,儒家学派的代表人物,有“至圣”之称,主张“仁政”“民贵君轻”等思想。 B.《老子》一书又称《道德经》,共有八十一章传世,尽管其作者是否为老子尚有争议,但这本书基本能反映老子的思想。 C.周朝时期,周天子分给诸侯的地方叫作“家”;诸侯封给大夫的地方叫作“国”,也称为“采邑”“封邑”;周天子的辖区一般叫“天下”。 D.《孟子》原本不在儒家经典之列,直到南宋朱熹将《孟子》列为“五经”之一,其地位才确立。此书是我国封建社会正统教育的必读书。 (二)课内文言翻译(每题4分,共8分) 9. 把下面句子翻译成现代汉语。 (1)质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 (2)其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。 二、名句名篇默写(每空1分,共13分) 10.根据情境要求默写。 (1)在《论语 阳货》中,孔子阐释《诗》可以培养人们忠孝品德的两句是“_,_”。 (2)《大学之道》中的“_”说明获得知识的途径,在于推究事物的原理;而“_”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。 (3)《老子》中指出,人们做事总是在接近成功的时候失败,即“_”,如果能做到“_”,就不会失败。 (4)《春江花月夜》中触景生情,表现游子羁旅之愁的诗句是:“_,_。” (5)《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是:“_,_。” (6)《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》中,“_,_”两句直抒胸臆,写出了对亡妻的思念不由自主,看似矛盾,实则深情,正如李清照的诗句“此情无计可消除”。 (7)《无衣》中,描写将士们同穿下衣的句子是:“_。” 三、信息类文本阅读(本题5小题,共19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹,用艺术丈量惊心动魄的血色距离,力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场殊死战役的惨烈与凶险,叩问如今的人们:我们当年为什么出发可还记得清?红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂? 《伟大的转折》植根史实,坚持现实主义创作手法,尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原——艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品描写的是红军长征最关键的一段时间,即湘江战役后,转战黔、滇、川等地的5个月。应当说,这是我党的一次思想解放,是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折。 经过80多年的岁月淘洗、时空化合,长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域,它已经成为中华民族优秀文化的一部分,表现出人类敢于牺牲的大无畏的英雄气概。《伟大的转折》真实地再现历史,艺术地揭示历史经验,这是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神,以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。当然,我们也必须承认,这部剧还存在一些不足,有制作不够精良、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵,虽然它在历史的长河中渐渐远去,但艺术创作的长征依旧任重道远。 (摘编自李树声《让长征精神成为我们的精神之钙》) 材料二: 80多年前,长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安,投身革命事业,这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天,实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢,不能丢,更不会丢,因为它具有更多新的时代意义。 长征途中,“风雨侵衣骨更硬,野菜充饥志越坚”,革命战士为何有如此英雄气概,答案是他们坚守着共产主义信仰追求,正所谓“心有所信,才能行远;不忘初心,方得始终”。中国共产党人带领中国人民走过的这些年,又何尝不是一场“不忘初心,继续前进”的伟大长征?80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信,这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说:“我们现在遇到的困难不算很大,有什么了不起呀!比起万里长征,爬雪山过草地,总要好一点吧。”长征的胜利表明,中国共产党人只有高扬理想信念的风帆,保有对社会主义事业的必胜信念,从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信,才能从容应对各种考验,不断推动中国特色社会主义伟大事业的前进。 “一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的,当年的红军既尊重客观规律,又永葆斗志和毅力,既勇于直面困难,又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们,艰难困苦,玉汝于成。长征不常有,长征亦常态。当前,我国进入全面建成小康社会的决胜阶段,我们应明确关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越,许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累,提条件讲难度,向挫折和压力妥协,否则,任何工作都只能受困于“泥沼”,寸步难行。 在长征前,红军的三大任务之一就是要向群众宣传,做群众工作,帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中,红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时,很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说,长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队,人民群众是红军的胜利之本。 80多年前的长征有终点,中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福,它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降,美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践,不忘密切联系群众,不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性,才能聚合众力、融合众智,以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。 (摘编自季琳欢《新时期长征精神的时代意义》) 材料三: 长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是,长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里,大约54%的人是24岁以下的年轻人。在江西信丰,中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁;在湖南道县,死守湘江阵地的陈树湘也不到30岁……就是这群胸怀理想的年轻人。在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血,谱写了一曲壮丽的青春之歌。 对今天的年轻人来说,怎么看待来时的路,往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是,不断有年轻人回到长征路上,用脚步与先辈对话,切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播,用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事,观察长征路上变化与发展中的今日中国;一名95后大学生在重走长征路时,为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的,这条地球红飘带所孕育的英雄的基因,感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进,探寻走向胜利的密码。 有人曾提出疑问,今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗?答案当然是肯定的。因为长征除了是脚步的丈量,更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同,职业选择也有差异,在成长和奋斗中会收获成功和喜悦,也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中,与时代同步伐,与人民共命运,才能更好地实现人生价值,升华人生境界。 (摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》) 11.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A.长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概,是中华民族优秀文化的重要组成部分。 B.长征精神启示我们,只有发扬艰苦奋斗的精神,直面困难,接受挑战,才能在新时代阔步前行。 C.长征的历史告诉我们,只要依靠人民群众,发展群众路线,就能实现中华民族的伟大复兴。 D.以直播的形式挖掘红军的英雄故事、重走长征路等,都是当代年轻人感受长征的做法。 12.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A.用艺术再现历史,更利于大众接受,也利于传承长征精神,但艺术并不代表历史,只能做到尽量还原。 B.红军用实际行动继承和发扬了党的群众路线,长征精神的一个重要表现就是红军是人民的军队,人民群众是红军的胜利之本。 C.新时代的年轻人,依然需要“长征”,只不过“长征”的含义有所变化,它更多地强调精神和价值。 D.对今天的年轻人来说,要想走好未来的路,就要把小我融入到大我之中,与祖国、时代形成同频共振。 13.下列说法中,不能作为论据来支撑材料二观点的一项是( )(3分) A.闽南师范大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动,通过带领学生们体验“红军长征路”,提升新时代青年的思想和精神境界。 B.近日,共青团江西省委“创在江西”青创AI基地举行电影《红色往事》公益放映活动,这标志着电影《红色往事》“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始。 C.“他们这种长征精神,将成为我人生中重要的一课,我也会坚守和发扬这种精神,走好我今后的人生路。”广西大学生“重走长征路”主题活动结束后,参加的学生这样说。 D.“不忘初心,牢记使命”主题教育活动扎实推进,某地组织开展革命传统教育活动,沿着红军在当地的足迹重走长征路,从红色基因中汲取营养和力量,奋力走好新时代的长征路。 14.请简要说明材料二的论证特点。(4分) 15.我们应该如何传承和发扬长征精神?请结合材料和自己的生活实际谈谈你的看法。(6分) 四、课外文言文阅读(本题4小题,共17分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 杨继宗,字承芳,阳城人。天顺初进士,授刑部主事。成化初,用王翱荐,擢嘉兴知府。以一仆自随,署斋萧然。性刚廉孤峭,人莫敢犯,而时时集父老问疾苦,为祛除之。大兴社学。民间子弟八岁不就学者,罚其父兄。遇学官以宾礼。师儒竞劝,文教大兴。御史孔儒清军,里老多挞死。继宗榜曰:“御史杖人至死者,诣府报名。”儒怒。继宗入见曰:“为治有体。公但剔奸弊,劝惩官吏。若比户稽核,则有司事,非宪体也。”儒不能难,而心甚衔之。濒行,突入府署,发箧视之,敝衣数袭而已,儒惭而去。中官过者,继宗遗以菱芡、历书。中官索钱,继宗即发牒取库金,曰:“金具在,与我印券。”中官咋舌不敢受。入觐,汪直欲见之,不可。宪宗问直朝觐官孰廉,直对曰:“天下不爱钱者,惟杨继宗一人耳。”九载秩满,超迁浙江按察使。数与中官张庆忤。庆兄敏在司礼,每于帝前毁继宗。帝曰:“得非不私一钱之杨继宗乎?”敏惶恐,遗书庆曰:“善遇之,上已知其人矣。”闻母丧,立出,止驿亭下,尽籍廨中器物付有司。惟携一仆、书数卷而还。继宗力持风节,而居心慈厚。为浙江按察时,仓官十余人坐缺粮系狱,至鬻子女以偿。继宗欲宽之而无由。一日送月俸至命量之则溢原数较他司亦然因悟仓吏缺粮之由将具实以闻众惧请于继宗愿捐俸代偿。由是十人者获释。尝监乡试得二卷,具朝服再拜曰:“二子当大魁天下,吾为朝廷得人贺耳。”及拆卷,王华、李旻也,后果相继为状元。人服其鉴。 (选自《明史 杨继宗传》) 16.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )(3分) A.一日/送月俸至/命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以闻/众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/ B.一日/送月俸至/命量之则溢/原数较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实以闻/众惧请于继宗/愿捐俸代偿/ C.一日/送月俸/至命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之由/将具实/以闻众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/ D.一日送月俸/至命量之/则溢原数/较他司亦然/因悟仓吏缺粮之/由将具实以闻/众惧/请于继宗/愿捐俸代偿/ 17.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确一项是( )(3分) A.进士,科举时代经过殿试考取的人叫进士,殿试是科举制最高级别的考试,进士及第的前三名分别叫状元、榜眼、探花。 B.刑部,是封建时代官制六部之一,掌管国家的法律、刑狱等事务,长官为刑部尚书。其他五部为吏部、礼部、兵部、户部、工部。 C.“儒不能难”与“越有难”(《五石之瓠》)两句中“难”字含义相同。 D.“具朝服再拜曰”与“具此而已矣”(《兼爱》)两句中“具”字含义不同。 18.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )(3分) A.杨继宗尊师重教,成效突出。任嘉兴知府时,他大力兴办地方学校,要求八岁的孩子都要入学,对学官以礼相待,形成了教师文人学者竞相劝勉、文化教育繁荣兴盛的局面。 B.杨继宗为官清廉,抵制腐败。任嘉兴知府时,他的官署和住所很简朴,平时不爱金钱,宦官路过他那里,向他要钱,他只送了普通物品,要金子则要求对方出具收据,巧妙地拒绝了宦官。 C.杨继宗为民说话,得罪权贵。御史孔儒清查军队,却把多位里老杖死,杨继宗张贴告示调查此事,惹怒孔儒,杨继宗又当面指责孔儒越职行事,让孔儒非常恼恨。 D.杨继宗慧眼识才,很有远见。他监察乡试时,发现两份优秀试卷,非常郑重和高兴地说这两位考生将来都是天下的一流人才,后来,这两位考生相继考中状元,人们佩服他有眼光。 19.把文中画线句子翻译成现代汉语。 (1)性刚廉孤峭,人莫敢犯,而时时集父老问疾苦,为祛除之。(4分) (2)为浙江按察时,仓官十余人坐缺粮系狱,至鬻子女以偿。(4分) 五、古代诗歌阅读(本题共2小题,共9分) 阅读下面这首唐诗,完成下面小题。 别薛岩宾① 李商隐 曙爽②行将拂,晨清坐欲凌。 别离真不那,风物正相仍。 漫水任谁照?衰花浅自矜。 还将两袖泪,同向一窗灯。 桂树乖真隐,芸香③是小惩。 清规无以况,且用玉壶冰。 [注]①李商隐多次应考,终于考中进士,任秘书省校书郎。但由于朋党倾轧,他马上又被贬,调补弘农尉。此诗当是李商隐调补弘农尉时所作。薛岩宾为秘书省同僚。②曙爽:天明放晴。③芸香:指秘书省校书郎之职。 20.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分) A.诗的前四句以物静衬人动。前两句谓天将放亮,清晨到来;后两句谓风物依然,而人事有了变动。 B.诗中“漫”以下四句情感达到了高潮,写出了沮丧之意,从流水、凋零的花朵,再到灯前洒泪,告别同僚。 C.“桂树”“芸香”二句对仗工整,前者指登科及第,后者喻任职校书郎,展现了诗人急于出仕的迫切心理。 D.诗的末尾隐喻深沉,化用“一片冰心在玉壶”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)之意,来表明自己的心迹。 21.这首诗表达了什么思想感情?请结合全诗的意象,简要分析。(6分) 六、写作(60分) 22. 阅读下面的材料,根据要求写作。 互联网的普及,新技术的发展,让人们更好地关注远方的资讯,但也可能造成“附近的消失”。 这句话引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 2 学科网(北京)股份有限公司 $ 深圳市第三高级中学2024-2025学年度第一学期第一次月考 高二 A 组语文参考答案 1. D 【解析】 ②攻：治疗。句意：这就像医生治疗人的疾病一样。 ④归：称赞，称许。句意：天下人就会称赞你是个仁人了。 ⑦恶：何，怎么。句意：怎么实行不孝呢？ 排除有②④⑦的选项。故选D。 2.C 【解析】 A.代词，它/助词，主谓之间，无义。句意：我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。/人有这四种萌芽。 B.代词，它，它的/副词，大概，也许。句意：请问它的条目。/大概是“恕”吧！ C.都是介词，凭借。句意：有的人凭借（它）得到封赏。/凭借（它）取悦吴王。 D.连词，表修饰/连词，表假设，如果。句意：于是聚合全家商量说。/一个人如果没有仁德。 3．A 【解析】 A.内，同“纳”，结交/无通假字。 B.累，同“蔂”，土筐/当，同“尝”，尝试。 C.然，同“燃”，燃烧/行，同“形”，形体。 D.知，同“智”，智慧，聪明。/ 亡，同“无”，没有。 4.D 【解析】 ①形容词作动词，慎重对待。句意：谨慎对待，如同开始时一样。 ②形容词的使动用法，使……诚实。句意：先要使自己的意念真诚。 ③名词作动词，种植。句意：我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。 ④形容词作名词，坚固程度。句意：它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。 ⑤形容词作名词，大的东西。句意：先生实在是不善于使用大东西啊！ ⑥名词作动词，领兵。句意：吴王就派他领兵。 ⑦形容词的使动用法，使……受损失。句意：因而使父亲的利益受损失，来追求自己的利益。 ⑧形容词作动词，慈爱。句意：即使父亲不慈爱儿子。 综上，①⑧为形容词作动词；②⑦为形容词的使动用法；③⑥为名词作动词；④⑤形容词作名词。 5.B 【解析】 A强行：古义，勤勉而行；今义，强制别人做某事。为古今异义词。 B毫末：毫毛的梢儿，比喻极微小的数量或部分。与现代汉语意义相同。不是古今异义词。 C从事：古义，指做事，处理事务；今义，投身于某种活动或事业中去。为古今异义词。 D不行：古义，行走不稳；今义，能力不够，不能完成某事。为古今异义词。 6.A 【解析】 ①定语后置句，正常语序为：有可以终身行之一言乎？句意：有可以去终身实践的一个字吗？ ②状语后置句，正常语序为：请（以）百金买其方。句意：请求用百金买他的药方。 ③判断句，“也”表判断。句意：羞恶之心是义的发端。 ④宾语前置句，正常语序为：以是圣人欲不欲。句意：因此圣人想要常人所不想要的。 ⑤定语后置句，正常语序为：有善为不龟手之药宋人。句意：有一个善于制作防止手冻裂药物的宋国人。 ⑥宾语前置句，正常语序为：见不贤而内省自也。句意：看见没有德行的人，就要在内心反省自己。 ⑦状语后置句，正常语序为：九层之台，于累土起。句意：九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的。 ⑧判断句，“也”表判断。句意：这也是天下所谓的祸乱。 ①⑤定语后置句，②⑦状语后置句，③⑧判断句，④⑥宾语前置句。 7.B 8.B 【解析】 A.至圣指的是孔子； C.周天子分给诸侯的地方叫作“国”；诸侯封给大夫的地方叫作“家”。 D.“五经”应为“四书”。 9. （1）质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样以后才能成为君子。 （2）事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。 【解析】 （1）“质”，质朴；“野”，粗野；“史”，虚饰浮夸；“然后”，这样以后。 （2）“持”，持守；“兆”，显露迹象；“泮”，同“判”，分离；“散”，散失。 10. （1）迩之事父 远之事君 （2）致知在格物 物格而后知至 （3）常于几成而败之 慎终如始 （4）白云一片去悠悠 青枫浦上不胜愁 （5）天生我材必有用 千金散尽还复来 （6）不思量 自难忘 （7）与子同裳 11.C 【解析】C.“只要依靠人民群众，发展群众路线，就能实现中华民族的伟大复兴”错误。材料二最后一段“只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴”可知，“依靠人民群众，发展群众路线”并不是实现中华民族伟大复兴的充分条件，除了群众之外还有其他条件，“只要……就……”表述过于绝对。故选C。 12.B 【解析】B.“长征精神的一个重要表现就是红军是人民的军队”错误。根据原文“长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民是红军的胜利之本”可知“红军是人民的军队”是“长征精神形成”的因素，而非表现。故选B。 13.B 【解析】材料二主要论证的观点是长征精神具有更多新的时代意义。 B.强调“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始，并未提及长征精神在新时期的意义。故选B。 14．①材料二采用了总分总的结构进行论证。开头先提出论点“长征精神具有更多新的时代意义” ，然后分为“坚定理想信念”“发扬艰苦奋斗精神”“依靠人民群众”三个分论点进行论述，最后再次总结观点，强调长征精神的时代意义。 ②材料二采用多种论证方法增强文章的说服力和可读性。比喻论证：在论证长征精神是发扬艰苦奋斗的精神时，以“雪山”“草地”“金沙江”“大渡河”等比喻新时期无数个需要面对的挑战，指出我们绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累。引用论证：引用诗词和名言增加文章的文学性，引用毛泽东的话，增加论述的可信度。 ③材料二的论证语言简洁有力，言简意赅。如“长征精神没有丢，不能丢，更不会丢”“一个行动胜过一打纲领”语言论证简洁有力，言简意赅。 （每点两分，答对两点满分。） 15. ①重走长征路，用脚步与先辈对话，在心底与先辈共鸣，了解红军英雄们的艰辛； ②积极主动地参加不同形式的红色教育活动，了解更多的红军故事，从中汲取精神营养，使自己的思想得到升华； ③把小我融入大我中，坚定理想信念，不断追求，朝着自己的目标奋进； ④生活中，遇到困难的时候，想想当年红军长征的不易，鼓励自己勇敢向前。 （每点两分，答对三点满分。） 【解析】 由原文“对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗”可知，重走长征路，用脚步与先辈对话，在心底与先辈共鸣，了解红军英雄们的艰辛； 由原文“一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码”可知，积极主动地组织或参加不同形式的红色教育活动，了解更多的红军故事，从中汲取精神营养，使自己的人生思想得到升华； 由原文“有人曾提出疑问，今天的年轻人还用‘长征’、还能‘长征’吗？答案当然是肯定的。因为长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华”可知，生活中，当遇到困难的时候，想想当年红军长征的不易，鼓励自己勇敢向前； 由原文“青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才能更好地实现人生价值，升华人生境界”可知，把小我融入大我中，坚定理想，不断追求，朝着自己的人生目标不断奋进。 16．A 17.C（“儒不能难”的“难”指“责难”的意思；“越有难”的“难”指“发兵”的意思。） 18.B 【解析】 B.“宦官路过他那里，向他要钱，他只送了普通物品”错误。从文中来看，“中官过者，继宗遗以菱芡、历书。中官索钱，继宗即发牒取库金”，意思是“经过嘉兴的太监，杨继宗只拿菱角、芡实和历书送给他们。太监们索要钱财，杨继宗当即发出公牒领取府库金银”，可见赠送物品在前，宦官要钱在后。故选B。 19．（1）他生性刚正廉洁孤独冷峭，没有人敢冒犯。他经常召集当地的老人询问民间的疾苦，替他们解除疾苦。 （“刚廉孤峭”，刚正廉洁孤独冷峭；“犯”，冒犯；“为（之）祛除之”，省略句；“祛除”，解除。） （2）他任浙江按察使的时候，有十余名仓库官吏因短缺库粮犯罪被关在狱中，以至于卖掉子女赔偿。 （“仓官十余人”，定语后置句，“十余仓官”；“坐”，因……犯罪；“系狱”，被关在狱中；“鬻”，卖。） 参考译文： 杨继宗，字承芳，是阳城人。天顺初年考中进士，授官刑部主事。成化初年，因为王翱的推荐，升任为嘉兴知府。(杨继宗赴任时)仅用一个仆人跟随，官署书斋也都清朴无华。他生性刚正廉洁孤独冷峭，没有人敢冒犯。他经常召集当地的老人询问民间的疾苦，替他们解除疾苦。又大力兴办社学。民间有年满八岁不上学的子弟，则要处罚他们的父兄。杨继宗总是以宾客之礼接待学官。教师、学者竞相劝勉，文化教育事业兴盛发达。御史孔儒来嘉兴清理军籍，各里老人多被鞭挞而死。杨继宗张榜公告说：“有被御史杖责致死的，到府衙来报告姓名。”孔儒十分恼怒。杨继宗去拜见他说：“治理百姓有一定的规矩。您只管剔除奸邪和弊病，劝勉和惩治官吏。如果挨家挨户稽查核实，则是相关政府机构的事，不是御史的职责范围。”孔儒无法责难他，但心中深为忌恨。离开嘉兴前，孔儒突然闯入府衙，打开(杨继宗的)箱子查看，里面只有几件破旧衣服罢了，孔儒羞惭地离开。经过嘉兴的太监，杨继宗只拿菱角、芡实和历书送给他们。太监们索要钱财，杨继宗当即发出公牒领取府库金银，说：“钱都在，请给我印券。”太监吃惊得不敢接受。杨继宗进京觐见，汪直想要见他，他却不肯。明宪宗问汪直：“朝觐官中谁廉洁？”汪直回答说：“天下不爱钱的，只有杨继宗一个人罢了。”九年任满，杨继宗被破格升迁为浙江按察使。杨继宗多次与太监张庆意见不合，张庆的哥哥张敏在司礼监做官，经常在皇帝面前诋毁杨继宗。宪宗说道：“(你说的)恐怕就是那个不要一文钱的杨继宗吧？”张敏惶恐不安，写信给张庆说：“好好对待杨继宗，皇上已经了解这个人了。”得知母亲去世的消息，杨继宗立即离任出发，来到驿亭下，将官署中的器物全部登记交付给官府。只带着一个仆从、几卷书回家。杨继宗极力维持风纪节操，而且心肠慈厚。他任浙江按察使的时候，有十余名仓库官吏因短缺库粮犯罪被关在狱中，以至于卖掉子女赔偿。杨继宗想从宽处理他们，却没有理由。有一天，朝廷把他的月俸银送到，他让人称量一下，超出了原数，再量别的官吏俸银，也都如此，因此明白了仓吏缺粮的原因。他准备据实上报，众人恐惶不安，请求杨继宗，甘愿捐出俸禄代替仓吏们赔偿。十余名仓吏因此获释。杨继宗曾监考乡试，得到两份好考卷，便身着朝服拜了两拜道：“这二位考生必当为天下人才之魁，我为朝廷得人才而祝贺。”等到拆开考卷，知道二生为王华、李旻，后来两人果然相继考中状元。人们因此佩服杨继宗有眼光。 20．C 【解析】 C.“展现了诗人急于出仕的迫切心理”理解错误，前者指登科及第，后者喻任职校书郎，诗人感叹进士及第违背了真正隐者的标准，而担任秘书省校书郎之职，遭受朋党的倾轧就是小小的惩罚。这是对出仕为官的反思，也是对遭受贬谪的无奈，并非“展现了诗人急于出仕的迫切心理”。故选C。 21．诗歌借“漫水”“衰花”等哀伤的意象表达诗人被排挤的无奈、饱受打击的委屈和忧郁的心情。同时，又借“玉壶”这个清洁、纯净的意象，说明诗人的节操如玉洁冰清、诗人永葆高尚的操守。 【解析】 诗人借助“漫水”“衰花”等哀伤的意象，从流水、凋零的花朵，再到灯前洒泪，告别同僚，饱含了委屈和忧郁。 “桂树乖真隐，芸香是小惩”一句更是通过自嘲，以出仕为官、遭受排挤是对自己的惩罚表达了被排挤的无奈和沮丧。 最后两句化用“一片冰心在玉壶”之意，来表明自己追求高尚情操的心迹。 【诗歌解析】 “曙爽行将拂，晨清坐欲凌。”以清晨的曙光初现，清爽之气拂面而来开篇，营造出一种清新而略带凄清的氛围。诗人似乎想要借着这清晨的清新之气，超越离别的愁绪，但“坐欲凌”三字又透露出一种难以言喻的沉重与无奈。 “别离真不那，风物正相仍。”直接点出离别的主题，这里的“真”用作副词，表示“实在、确实”的意思，用于加强语气，表达诗人内心真实的感受。而“不那”则是一个较为古雅的词汇，它在古代汉语中常用来表示“无法忍受、无可奈何”的情感。“真不那”是“实在无法忍受”或“真是无可奈何”的意思，表达了诗人对离别深深的无奈与不舍。而“风物正相仍”则指周围的景色依旧，但人却要分离，更添一层伤感。 “漫水任谁照，衰花浅自矜。”通过自然景象的描绘，进一步抒发离愁。漫水无人照影，暗示离别后的孤独；衰花虽已凋零，却仍自矜其色，“自矜”通常指自负、自夸，即过分地看重自己，自我夸耀，它指的是一个人过分高估自己的能力、成就或地位，从而表现出一种傲慢、不尊重他人的态度。然而，在诗词中，“自矜”也可能被用来表达一种复杂的情感，如自我认同、坚韧不拔或是对命运的无奈接受。“衰花浅自矜”比喻自己虽处逆境，但仍保持高洁之志。 “还将两袖泪，同向一窗灯。”直接写离别时的情景，诗人与友人相对而泣，两袖沾满泪水，共同面对一盏孤灯。这盏灯不仅照亮了离别的夜晚，也象征着他们心中那份不灭的情谊。 “桂树乖真隐，芸香是小惩。”“桂树”指登科及第，“芸香”喻任职校书郎，诗人感叹进士及第违背了真正隐者的标准，而担任秘书省校书郎之职，遭受朋党的倾轧就是小小的惩罚。这是对出仕为官的反思，也是对遭受贬谪的无奈。 “清规无以况，且用玉壶冰。”清规戒律难以用言语来形容，只能以玉壶中的冰来象征其纯洁无瑕。这是诗人表明自己的心迹，离别后自己将继续保持高洁品质。 22. 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 “附近”的本意是地理空间上离某地不远的地方，也可指距离心灵等虚化空间上不远的地方。所谓“附近的消失”，是人们对“附近”的感觉、了解、认知等的缺失，而不是“附近”在事实上的消失。比如：距离你家最近的菜市场在哪里？你父母在工作中有什么烦恼？你身边有哪些需要帮助的人？“附近”意味着个体之间具有互渗性和连通性，而“附近的消失”则意味着互渗性和连通性的断裂。前面提到的三类“附近”，既有充满人间烟火气的菜市场，也有血浓于水的父母，还有需要帮助的人们，关乎物质存在，更关乎内在精神。此类“附近的消失”比比皆是，考生可以根据自己的感悟和思考写出“附近的消失”的独特性。明确文体，叙事、议论皆可。 “附近的消失”的现象并非凭空产生，与时代发展的一些客观因素有关，又具有较强的主观性。客观上：①互联网等新兴交流媒介的普及让人们对远方有了更多的好奇，时代的快节奏发展会让人们更多地憧憬远方的目标；②现代社会关系往往由分工、兴趣及其他原因联结而成，一般都冲破了传统的地域概念。主观上：①人们大多对自我存在过度关注；②有一颗不满足于当下而渴望远方的不安之心；③或接受了很多关于突破自我、走向远方的励志教育和文化濡染。而这一切因素，往往更易出现在作为新技术、新时代主角儿的青年人群中。 事实上，“附近的消失”的原因是复杂、多层的，考生可以进行追因分析。 作为一种现象，“附近的消失”需要进行多方位分析。它的出现具有一定的时代特点，理应正确看待，不可一味迎合，也不必断然否定，关键是要探寻应对之策。“附近的消失”确实存在一定的隐忧：①人们往往失去了缓冲地带，可能走向虚无；②对附近的感知的缺失，会让人产生不安全感和焦虑心理；③“附近的消失”对人际关系和社会结构的稳定性存在冲击性，会导致人情淡薄、团体力量的削弱…… 作为生活于当下的青年，有责任观察生活、反思生活，从而让“人”突破“原子化”困境，成为社会的人。从影响到对策，考生可以进行思辨分析。从现实中的事例很自然地引出论题“附近的消失”。由“附近的消失”现象，进而论及现象的危害，并进行深入剖析，最后提出解决问题的办法。结尾再次重申观点“附近，足够远大”，引导我们关注附近，一步步去实现自己的理想。 立意： （1）不能让附近消失。 （2）关注身边，让生活更接地气。 （3）附近，足够远大。 例文： 重拾“附近”，拥抱生活的温度 在这个信息爆炸的时代，互联网的普及和新技术的发展如同潮水般涌来，将我们紧紧包围。指尖轻触，即可穿越千山万水，获取世界各地的最新资讯，仿佛整个世界都触手可及。然而，在这份便捷与广阔的背后，一个不容忽视的现象悄然发生——“附近的消失”。 “附近的消失”，不仅仅是指物理空间上邻里的疏远，更是心灵与情感层面上的隔离与淡漠。我们沉迷于虚拟世界的五彩斑斓，却忽略了身边那些平凡而真实的温暖；我们追逐着远方的风景，却遗忘了脚下这片土地的深厚与亲切。在这样的背景下，重拾“附近”，找回那份被遗忘的生活温度，显得尤为重要。 重拾“附近”，是回归生活的本真。 在快节奏的现代生活中，人们往往被工作、学习等压力压得喘不过气来，忽略了生活的本质。而“附近”的存在，提醒我们要慢下来，去感受身边的一草一木，一砖一瓦。无论是清晨街角那家熟悉的早餐店飘出的香气，还是傍晚时分邻里间的一声问候，都是生活最真实的写照。它们虽不起眼，却构成了我们日常生活不可或缺的一部分，给予我们最朴素的幸福与满足。 重拾“附近”，是构建和谐的社区关系。 随着城市化的加速，高楼大厦如雨后春笋般拔地而起，人与人之间的距离却似乎越来越远。重拾“附近”，意味着我们要主动走出家门，参与到社区的建设中来，与邻居建立联系，共同营造和谐的社区氛围。无论是参与社区的公益活动，还是简单地与邻居打个招呼，都能增进彼此的了解与信任，让社区成为我们共同的温馨家园。 重拾“附近”，是传承文化的根脉。 每一个地方都有其独特的历史文化和风土人情，这些宝贵的财富往往蕴藏在“附近”的每一个角落。通过走访老街巷，聆听老一辈人的讲述，我们可以更加深入地了解一个地方的历史变迁和文化传承。这种亲身体验比任何文字或图像都要来得更加生动和深刻，它让我们的心灵得到滋养，也让我们的文化之树更加枝繁叶茂。 总之，重拾“附近”不仅是对生活的一种回归与拥抱，更是对自我、对社区、对文化的一种深刻反思与珍视。在这个信息泛滥的时代，让我们不忘初心，保持对“附近”的敏感与热爱，用心去感受身边的美好与温暖，让我们的生活因“附近”而更加丰富多彩、充满温情。 2 学科网（北京）股份有限公司 $