精品解析：浙江台州市黄岩区2025-2026学年八年级下学期期末考试语文试题

2025学年第二学期期末八年级教学质量监测 语 文 亲爱的考生： 欢迎参加考试！请你认真审题，仔细答题，发挥最佳水平。答题时，请注意以下几点： 1．全卷共6页，19小题。满分120分，其中卷面书写3分。考试时间120分钟。 2．答案必须用黑色的钢笔或水笔写在答题卷相应的位置上，写在试卷上无效。 3．答题前，请认真阅读答题纸上的“注意事项”，按规定答题。 4．要求书写规范、工整，保持卷面整洁。 卷首语 行山河万里，寻故土根魂。烟火藏旧忆，文脉永相传。我们一路回望，叩问初心，在时光里打捞记忆，在传承中奔赴远方。愿你在本次答题中，读懂岁月温柔，守住心底乡魂。 【传文脉·校园文化】（21分） 学校正在举办校园文化节系列专题活动，请你参与。 1. 请你参与“走近草木生命”展览活动，完善展览序言。 世间万物，皆有情致。初春的牵牛缠绕着竹架，是把细碎的欢喜编进了柴门；仲夏的栀子盼着清风，是把馥郁的香气散进了月色； ① ， ② 。草木从不xuān（ ）哗，却用叶的摇曳、花的开合，悄无声息地把日子yùn（ ）育成了诗——原来一草一木的情味，都镌刻在伸手可触的寻常里。从“蒹葭苍苍”到“物候密语”，中国人一直在与万物对话。我们在草尖露水中看见生命的欢欣，在经年岁月里追溯（ ）祖先的足迹。通过这场展览，让我们开始走近草木的生命。 （1）根据拼音写汉字。 xuān（ ）哗 yùn（ ）育 （2）给文中加点字选择正确读音（ ） A. sù B. shù （3）在①②处为“展序”续写句子，和前两句构成排比。 ____________________________，____________________________。 （4）文段中画波浪线的句子有语病，请你修改。 2. 请你为下面的展板内容补全诗句。 当草木的呼吸与风的絮语交织，那些藏在花叶间的情愫便有了形状。你看那古籍里着笔自然万物的墨痕还未干透——《关雎》中，“关关雎鸠，在河之洲。__________①，君子好逑”，雎鸠在洲上鸣叫，草木见证着最初的心动；《桃花源记》中，“夹岸数百步，中无杂树，__________②，__________③”，藏着世人对理想家园的向往；《送友人》中，“此地一为别，__________④”，岸边的草木承情，见证着离别的不舍；《题破山寺后禅院》中，“__________⑤，禅房花木深”，草木与诗意相融，表现了尘世外的宁静；《卜算子·黄州定慧院寓居作》中，“__________⑥，__________⑦”，独宿荒冷之地，体现着对高洁品性的坚守；《卜算子·咏梅》中，“__________⑧，__________⑨”，愿随香魂沁进泥土里，风骨从不在枯荣里褪色。 3. 请你参与“我来对对联”专题活动，根据上联选择最恰当的下联（ ） 上联：爽借清风明借月 A. 半入江风半入云 B. 静观远山动观水 C. 动观流水静观山 D. 愿随流水心随云 4. 请你参与“经典在我心”竞赛活动，选出对经典诗文理解有误的一项（ ） A. 《蒹葭》是《诗经·秦风》中的抒情诗，采用重章叠句的形式，“伊人”意象具有模糊多义性，营造了含蓄朦胧的审美意境。 B. 《茅屋为秋风所破歌》全诗先叙事，后议论抒情，既写了诗人贫穷甚至恼羞成怒的窘状，也表达了诗人博大宽广的胸怀。 C. 《北冥有鱼》出自《庄子·逍遥游》，文中描绘的硕大无比的鹏鸟，已经达到庄子所说的真正逍遥自由境界，因为它凭借海运就能高飞九万里，完全不需要依赖任何外力。 D. 《大道之行也》出自《礼记》，文章描绘了儒家“大同社会”的理想图景，提出“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的核心主张，对后世理想社会的探索影响深远。 【品文韵·家乡味道】（15分） 且将蚕豆伴青梅 桑代月 ①谷雨过后，人间草木深一尺，万物绿透。 ②新鲜的事物，一嘟噜一嘟噜的，从水面铺到地上，又挂满枝头。江南人将其分门别类，称作地三鲜、树三鲜和水三鲜。若将组成这些鲜的名词一一列举出来，会让人感到日子浩荡，门庭若市。 ③地三鲜中，打头阵的是蚕豆。谷雨之后，蚕豆荚便日益饱满，肥硕的荚体像个即将分娩的小妇人，脸上带着光。要知道，它不仅仅是颗豆，还是春天的种子呢。它有着春天的基因：绿，嫩，鲜。待它彻底成熟之后，埋到土里，便又是一个春天来到。 ④江南人对蚕豆，有着一种特别的情结。这种情结，和吃笋是一样的，不吃，就好像错过了一段美妙的光阴似的。江南人的时光，在有些人那里，是食光，他们是合着食物的步子，一步一步走完这一年的光阴的。 ⑤因为爱，所以蚕豆在江南，随处可见。即便在城市，你偶尔也会瞥见一群蚕豆，在某个犄角旮旯里，列队生长。那是有着种植情结的大爷大妈见缝插针播种的，像个季节的书签。 ⑥一天，我带女儿在油菜地旁的池塘边看蝌蚪。突然，她站起来抱住我说，妈妈，怕。——怕什么？——花在瞪我。扭头一瞧，我抹了把汗，原来是蚕豆花。蚕豆花长得像只精灵，翼瓣是大眼睛，紫眼珠大，白眼珠多，看得久了，就觉得它像是在瞪你。 ⑦瞪归瞪，大家照样 “馋豆”。蚕豆，可是一年中最早可食的豆呢。 ⑧蚕豆有很多个名字，在我老家豫南，人们称其为兰花豆。A浙江绍兴人，叫它罗汉豆，鲁迅在《社戏》中写道：“罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。” ⑨以干蚕豆为原料，用茴香、桂皮、酱油来煮，可得茴香豆。茴香豆是绍兴地区著名的传统小吃，亦是城乡酒店一年四季常备的下酒菜。 ⑩鲁迅笔下的孔乙己去咸亨酒店喝酒，听到别人笑话他，并不回答，只对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。” ⑪茴香豆，绍兴酒，老豆送老酒，可抚慰人心。明知有人会嘲笑，也无所谓。仿佛吃了这豆，喝了这酒，身体里就又有了活着的自信似的，可到底，也还是死了。 ⑫照样是喝酒吃豆，宋诗人舒岳祥就比孔乙己雅致得多。他在《小酌送春》中写道：“莫道莺花抛白发，且将蚕豆伴青梅。”蚕豆成熟，虽令人欣喜，但也有惆怅，这惆怅就是，莺啼花开的春天，即将离去了。我们因这时光的逝去，而一天天白了头发，但也还是无奈。既然光阴留不住，那就不如洒脱点儿，炒上一盘鲜蚕豆，斟上一杯青梅酒，送它走吧。 ⑬蚕豆，值得品味。B起初，它像一叶小小的绿色蚱蜢舟，后来，慢慢变成了乌篷船，船舱里，乘坐的是春天。蚕豆去了，春天也便漂远了。蚕豆伴青梅，其实也是青梅送春走。 ⑭这世间，似乎没有什么能够留得住。唯有珍惜当下，在一蔬一饭的滋味中，认真过好每一天。这一天，永远都是最美好最有力的时刻。 5. 请完成初读梳理。 物象 角度 信息提炼 （1）____ 自然特征 （2）__________________________ 生活习俗 江南人爱吃蚕豆，到处播种 文学联结 《社戏》中小伙伴们偷罗汉豆；（3）____________ 6. 请完成精读批注。 批注方式 句子 你的批注 勾连式 A.浙江绍兴人，叫它罗汉豆，鲁迅在《社戏》中写道：“罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃……” （1）作者特意引用了《社戏》中偷豆、煮豆的精彩情节，有什么用意？请结合文本内容简要分析。 __________________________ 赏析式 B.起初，它像一叶小小的绿色蚱蜢舟，后来，慢慢变成了乌篷船，船舱里，乘坐的是春天。 （2）______（从修辞角度赏析） 7. 请你谈谈对文章标题“且将蚕豆伴青梅”的理解。 8. 本文赋予蚕豆以灵性。《昆虫记》中很多昆虫也富有灵性，请任选一种昆虫，结合具体内容谈谈你的理解。 【承乡韵·解码文脉】（10分） 学校举办“承乡韵·寻文脉”主题活动，展出了以下四组材料。请你仔细阅读，完成探究任务。 材料一：草木印痕——祖母的植物染笔记 ①在云溪村，76岁的陈阿婆依然保持着用植物染布的习惯。她的笔记里，没有化学公式，只有与自然的对话： “春分后，采马蓝，叶肥汁浓，可得靛蓝。” “初夏，石榴皮与明矾同煮，布帛浸之，为秋香色。” “冬日，用冻藏的苏木芯，染出的红，有霜雪气。” ②每一道颜色，都与节气息息相关，承载着风土的记忆。陈阿婆说：“现在的化学染料，颜色是‘死’的。植物染的颜色是‘活’的，它会随着光阴慢慢呼吸、变化，就像人一样。”这种依靠口传心授、顺应天时的技艺，正是一部记录在布帛上的“活态”地方志。 （节选自《田野调查：民间手工艺的生态智慧》） 材料二：地名密码——城市肌理中的记忆碎片 旧地名 现今地名/位置 地名由来与承载的记忆 打铁巷 中央大街辅路B段 清末至中华人民共和国成立初期为铁匠铺聚集区，终日叮咚作响。 皂角树坪 国际金融中心广场 原有一棵三百年的皂角树，是村民浣衣、集会的场所。 望夫矶 滨江公园三期观景台 传说女子在此眺望江上未归的渔夫，承载了农耕时代的情感与思念。 报告指出：地名是刻在大地上的故乡史诗。它将一代代人的生产活动（打铁）、自然崇拜（皂角树）、情感传说（望夫）凝固为空间的坐标。当这些名字被“现代化”的称谓取代，与之相连的集体记忆也随之模糊。保护老地名，并非守旧，而是守护城市生长的文脉根基。 （摘自某城市文化保护协会的调研报告） 材料三：数字方志——青年团队的“故乡记忆库” ①一支由“Z世代”青年组成的团队，发起了“归巢计划”数字工程。他们利用三维激光扫描技术，为濒临消失的老戏台建立毫米级精度的数字模型；通过无人机航拍，记录古村落的整体格局与变迁；建立线上音频档案馆，收集方言故事、童谣和即将失传的行业吆喝。 ②在“归巢计划”的线上档案馆里，一只旧皮箱的数字模型被高频点击。这只皮箱由桐木、牛皮制成，锁扣已锈蚀，箱体上模糊的托运标签记录着它的旅程：1953年，上海至东北；1978年，东北至深圳；2023年，被捐赠给数字档案馆。 ③捐赠者李女士在语音留言中说道：“这是祖父的箱子。它装过上海的梨膏糖、东北的木耳，也装过深圳特区的建设图纸。现在它空了，但我觉得它最珍贵的‘行李’，是这几十年颠沛却从未消散的‘家乡气’。每次打开，那股混合着樟木、旧纸和岁月尘埃的味道，就像一把钥匙，能瞬间开启一整个时代。” ④项目负责人林悦说：“我们无法阻止一些物理形态的消逝，但可以用数字技术为故乡建立一个‘记忆方舟’。让无论身在何处的游子，都能通过这片‘数字乡土’，触摸到根脉的温暖。传承，不仅是保护过去，更是为未来留存今天的记忆。” （“归巢计划”项目介绍） 材料四：AI乡音——当方言遇见数字时代 在杭州，随着方言使用场景减少，能讲一口地道“老杭州话”的人越来越少。2026年初，浙江大学文学院与阿里巴巴AI团队联合启动“杭州方言系统化采集工程”，向全社会紧急招募发音人，用AI技术为这种保留着7种声调的复杂方言建立永久数字档案。在苏州，调查显示6至20岁人群的方言使用率仅剩2.2%。科大讯飞联合非遗办打造“AI+方言”模式，累计完成超1100小时方言语料标注，让AI主播说出正宗的吴侬软语，其配音的《姑苏琐记》全网曝光超2亿次，并入选联合国教科文组织示范案例。科技正为濒危乡音建立“声音方舟”，让游子在数字世界里仍能听见故乡的回响。 （综合自《浙江日报》《苏州日报》等报道） 9. 下列关于四则材料内容的理解，表述有误的一项是（ ） A. 植物染的色彩随光阴变化富有生命力，植物染能留存一方乡土记忆，因此陈阿婆坚守这一手艺。 B. “归巢计划”通过三维激光扫描技术就能完全记录古村落的整体格局与变迁。 C. 苏州“AI+方言”模式成功保护濒危方言，入选联合国教科文组织示范案例。 D. 四则材料告诉我们，人们在用多种方式共同守护着故乡的文脉，让物质或非物质的记忆得以留存、传承与活化。 10. 陈阿婆的植物染与“归巢计划”在传承方式上有何不同？请结合文本简要分析。 11. 曾铣巷建筑老旧、道路狭窄，与新城风貌格格不入，已列入黄岩区老城改造项目。有同学建议改造后直接废除老地名，换成更现代、更洋气的新路名。请你结合“材料二”和【链接资料】对这位同学进行劝说。要求：观点明确、理由充分、语言得体，不少于80字。 【链接资料】 曾铣巷位于黄岩老城，是明代黄岩籍名将曾铣的故居所在地。后人为纪念其忠勇报国、气节高尚，将街巷命名为曾铣巷。 【诵诗文·远行归来】（21分） 武陵春 宋·曹勋 玉露金风寻胜去，一月看三州。红叶黄花满意①秋。真是巧装愁。 我在天台山②下住，松菊占深幽。归趁③梅花映小楼。应问久迟留。 【注释】①满意：充盈、饱满的样子。②天台山：位于浙江，词人致仕后隐居于此。③归趁：归去时趁着。 12. “玉露金风寻胜去，一月看三州。”流露出诗人______的心情。“红叶黄花满意秋”渲染了______氛围。 13. 古诗词中的意象往往耐人寻味。本词中的“松菊”有何深意？请结合内容分析。 《徐霞客游记》（节选） 得一洞，石乳自洞檐下垂于外，长条短缕，缤纷飘飏，或中透而空明，或交垂而反卷，其状甚异。时，洞中道人尚在厂未归，云磴①不封，乳房②无扃③，凭憩久之，恨不携囊托宿其内也。洞之南，复有一门骈启，其上亦有乳垂，而其内高、广俱不及三之一，石色赭黄如新凿者。攀其上级，复透小穴西入，二丈后曲而南，其中渐黑，而有水中贮，上有滴沥声，而下无旁泄窦，亦“神瀵④”也。洞中所酌惟此。其中穴更深迥，但为水隔而黑，不复涉而穷之。乃下，仍从北岩下循旧路，二里，抵炼银塘，二里返寓，遂啜酒而卧，不觉陶然。 南香甸，余疑为兰香之讹。盖其甸在北，不应以称也。山自明光分派来，西即阿幸⑤东南下之山，东乃斜环而南，至甸东，乃西突而南下，夹江流于中，是为固栋东江之源。此中有明光六厂之名，而明光在甸北，三十里实无厂也，惟烧炭以供此厂之鼓炼。其厂亦分山而凿，坑坎纵横，皆掘地取矿，不复成村。诸厂中惟此厂居庐最盛。然阿幸之矿，紫块如丹砂，此中诸厂之矿皆黄如沙泥似不若阿幸者之重也。 【注释】①云磴（dèng）：云雾中的石阶。②乳房：指石钟乳。③扃（jiōng）：关闭。④神瀵（fèn）：神奇的泉水。⑤阿幸：矿区名。 14. 请完成下表。 文言字词 方法提示 释义 恨不携囊托宿其内也 【联系成语法】相见恨晚 （1）恨：__________ 其中穴更深迥 【语境猜测法】选择正确的一项： A．不同 B．远 C．曲折 （2）迥：__________ （填字母） 不复涉而穷之 【字源推断法】甲骨文见左图，意为两只脚一前一后跨过河流。此字使用的造字法为（3）__________。 趟水而过 15. 下列加点字意思和用法相同的一项是（ ） A. 其状甚异 渔人甚异之（《桃花源记》） B. 乃下，仍从北岩下循旧路 乃记之而去（《小石潭记》） C. 然阿幸之矿 然后才有千里马（《马说》） D. 惟烧炭以供此厂之鼓炼 能以径寸之木（《核舟记》） 16. 请从A-E处选出两处正确的断句（ ）（ ） 此 中 诸 厂A之 矿B皆 黄C如 沙 泥D似 不 若 阿 幸 者E之 重 也 17. 如果你是文中的徐霞客，在探洞后，你会是怎样的动作、心境？请结合选文第一段内容及画线句描述。 18. 下列哪位作者会成为徐霞客的朋友？请结合相关文本内容说说你的理由。 A．法布尔（《昆虫记》） B．朱自清（《经典常谈》） C．柳宗元（《小石潭记》） 【书心曲·青春出发】（50分） 19. 阅读下面文字，按要求写作。 “出发”，不仅指一段旅程的起点，也可以是一段人生的开启，一种梦想的扬帆，甚至是一次心灵的觉醒。在青春的旅途中，“出发”承载着憧憬，也考验着勇气。 对此，你有哪些联想和思考？请结合你的生活实际，写一篇文章，表达你的心声。可以讲述经历，也可以阐述观点，还可以抒发感想。 要求：①立意自定，题目自拟；②文体自选，诗歌除外；③不少于600字；④文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期期末八年级教学质量监测 语 文 亲爱的考生： 欢迎参加考试！请你认真审题，仔细答题，发挥最佳水平。答题时，请注意以下几点： 1．全卷共6页，19小题。满分120分，其中卷面书写3分。考试时间120分钟。 2．答案必须用黑色的钢笔或水笔写在答题卷相应的位置上，写在试卷上无效。 3．答题前，请认真阅读答题纸上的“注意事项”，按规定答题。 4．要求书写规范、工整，保持卷面整洁。 卷首语 行山河万里，寻故土根魂。烟火藏旧忆，文脉永相传。我们一路回望，叩问初心，在时光里打捞记忆，在传承中奔赴远方。愿你在本次答题中，读懂岁月温柔，守住心底乡魂。 【传文脉·校园文化】（21分） 学校正在举办校园文化节系列专题活动，请你参与。 1. 请你参与“走近草木生命”展览活动，完善展览序言。 世间万物，皆有情致。初春的牵牛缠绕着竹架，是把细碎的欢喜编进了柴门；仲夏的栀子盼着清风，是把馥郁的香气散进了月色； ① ， ② 。草木从不xuān（ ）哗，却用叶的摇曳、花的开合，悄无声息地把日子yùn（ ）育成了诗——原来一草一木的情味，都镌刻在伸手可触的寻常里。从“蒹葭苍苍”到“物候密语”，中国人一直在与万物对话。我们在草尖露水中看见生命的欢欣，在经年岁月里追溯（ ）祖先的足迹。通过这场展览，让我们开始走近草木的生命。 （1）根据拼音写汉字。 xuān（ ）哗 yùn（ ）育 （2）给文中加点字选择正确读音（ ） A. sù B. shù （3）在①②处为“展序”续写句子，和前两句构成排比。 ____________________________，____________________________。 （4）文段中画波浪线的句子有语病，请你修改。 【答案】（1） ①. 喧 ②. 孕 （2）A （3） ①. 示例一：深秋的菊花顶着冷霜， ②. 是把清瘦的风骨立在了窗台。 示例二：隆冬的梅花斜逸着寒枝，是把孤高的品格留在了雪夜。 （4）示例一：改为“这场展览，让我们开始走近草木的生命。” 示例二：改为“通过这场展览，我们开始走近草木的生命。” 【解析】 【小问1详解】 略 【小问2详解】 注意“溯”的读音。 【小问3详解】 前两句的结构是“季节+对应典型草木（名词）+拟人化的状态（动宾短语），是把+该事物的特点（偏正短语）+动词+了+贴合季节的场景（名词）”。 ①②处可选“深秋”或“隆冬”，照应“初春”“仲夏”，形成排比句；然后紧扣“草木有情”的主题，选择对应植物和场景进行拟人化描写即可。 示例一：深秋的银杏托着暖阳，是把璀璨的金黄洒进了小径。 示例二：隆冬的寒梅迎着飞雪，是把傲骨的芬芳藏进了岁暮。 【小问4详解】 画波浪线句子缺少主语，去掉“通过”或“让”。 2. 请你为下面的展板内容补全诗句。 当草木的呼吸与风的絮语交织，那些藏在花叶间的情愫便有了形状。你看那古籍里着笔自然万物的墨痕还未干透——《关雎》中，“关关雎鸠，在河之洲。__________①，君子好逑”，雎鸠在洲上鸣叫，草木见证着最初的心动；《桃花源记》中，“夹岸数百步，中无杂树，__________②，__________③”，藏着世人对理想家园的向往；《送友人》中，“此地一为别，__________④”，岸边的草木承情，见证着离别的不舍；《题破山寺后禅院》中，“__________⑤，禅房花木深”，草木与诗意相融，表现了尘世外的宁静；《卜算子·黄州定慧院寓居作》中，“__________⑥，__________⑦”，独宿荒冷之地，体现着对高洁品性的坚守；《卜算子·咏梅》中，“__________⑧，__________⑨”，愿随香魂沁进泥土里，风骨从不在枯荣里褪色。 【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 芳草鲜美 ③. 落英缤纷 ④. 孤蓬万里征 ⑤. 竹径通幽处 ⑥. 拣尽寒枝不肯栖 ⑦. 寂寞沙洲冷 ⑧. 零落成泥碾作尘 ⑨. 只有香如故 【解析】 【详解】注意“窈窕、孤蓬、径、拣、洲、碾”等字词正确写法。 3. 请你参与“我来对对联”专题活动，根据上联选择最恰当的下联（ ） 上联：爽借清风明借月 A. 半入江风半入云 B. 静观远山动观水 C. 动观流水静观山 D. 愿随流水心随云 【答案】C 【解析】 【详解】上联采用“形+动+名+形+动+名”结构，形成了“借清风以生爽意，借月以得光明”的呼应关系。 A.“半”是数词，与上联结构不对仗； B.“水”是仄声，不符合“仄起平收”的原则； C.采用“形+动+名+形+动+名”结构，形成“观流水感受动态，观山感受静意”的意境，“山”是平声，符合“仄起平收”的原则，与上联对仗工整，是最恰当的下联； D.这里的“愿”“心”都是名词，与上联结构不对仗。 4. 请你参与“经典在我心”竞赛活动，选出对经典诗文理解有误的一项（ ） A. 《蒹葭》是《诗经·秦风》中的抒情诗，采用重章叠句的形式，“伊人”意象具有模糊多义性，营造了含蓄朦胧的审美意境。 B. 《茅屋为秋风所破歌》全诗先叙事，后议论抒情，既写了诗人贫穷甚至恼羞成怒的窘状，也表达了诗人博大宽广的胸怀。 C. 《北冥有鱼》出自《庄子·逍遥游》，文中描绘的硕大无比的鹏鸟，已经达到庄子所说的真正逍遥自由境界，因为它凭借海运就能高飞九万里，完全不需要依赖任何外力。 D. 《大道之行也》出自《礼记》，文章描绘了儒家“大同社会”的理想图景，提出“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的核心主张，对后世理想社会的探索影响深远。 【答案】C 【解析】 【详解】C.《北冥有鱼》里的鹏鸟高飞需要凭借海运的大风之力，是有所依托的，并未达到真正的逍遥。 【品文韵·家乡味道】（15分） 且将蚕豆伴青梅 桑代月 ①谷雨过后，人间草木深一尺，万物绿透。 ②新鲜的事物，一嘟噜一嘟噜的，从水面铺到地上，又挂满枝头。江南人将其分门别类，称作地三鲜、树三鲜和水三鲜。若将组成这些鲜的名词一一列举出来，会让人感到日子浩荡，门庭若市。 ③地三鲜中，打头阵的是蚕豆。谷雨之后，蚕豆荚便日益饱满，肥硕的荚体像个即将分娩的小妇人，脸上带着光。要知道，它不仅仅是颗豆，还是春天的种子呢。它有着春天的基因：绿，嫩，鲜。待它彻底成熟之后，埋到土里，便又是一个春天来到。 ④江南人对蚕豆，有着一种特别的情结。这种情结，和吃笋是一样的，不吃，就好像错过了一段美妙的光阴似的。江南人的时光，在有些人那里，是食光，他们是合着食物的步子，一步一步走完这一年的光阴的。 ⑤因为爱，所以蚕豆在江南，随处可见。即便在城市，你偶尔也会瞥见一群蚕豆，在某个犄角旮旯里，列队生长。那是有着种植情结的大爷大妈见缝插针播种的，像个季节的书签。 ⑥一天，我带女儿在油菜地旁的池塘边看蝌蚪。突然，她站起来抱住我说，妈妈，怕。——怕什么？——花在瞪我。扭头一瞧，我抹了把汗，原来是蚕豆花。蚕豆花长得像只精灵，翼瓣是大眼睛，紫眼珠大，白眼珠多，看得久了，就觉得它像是在瞪你。 ⑦瞪归瞪，大家照样 “馋豆”。蚕豆，可是一年中最早可食的豆呢。 ⑧蚕豆有很多个名字，在我老家豫南，人们称其为兰花豆。A浙江绍兴人，叫它罗汉豆，鲁迅在《社戏》中写道：“罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。” ⑨以干蚕豆为原料，用茴香、桂皮、酱油来煮，可得茴香豆。茴香豆是绍兴地区著名的传统小吃，亦是城乡酒店一年四季常备的下酒菜。 ⑩鲁迅笔下的孔乙己去咸亨酒店喝酒，听到别人笑话他，并不回答，只对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。” ⑪茴香豆，绍兴酒，老豆送老酒，可抚慰人心。明知有人会嘲笑，也无所谓。仿佛吃了这豆，喝了这酒，身体里就又有了活着的自信似的，可到底，也还是死了。 ⑫照样是喝酒吃豆，宋诗人舒岳祥就比孔乙己雅致得多。他在《小酌送春》中写道：“莫道莺花抛白发，且将蚕豆伴青梅。”蚕豆成熟，虽令人欣喜，但也有惆怅，这惆怅就是，莺啼花开的春天，即将离去了。我们因这时光的逝去，而一天天白了头发，但也还是无奈。既然光阴留不住，那就不如洒脱点儿，炒上一盘鲜蚕豆，斟上一杯青梅酒，送它走吧。 ⑬蚕豆，值得品味。B起初，它像一叶小小的绿色蚱蜢舟，后来，慢慢变成了乌篷船，船舱里，乘坐的是春天。蚕豆去了，春天也便漂远了。蚕豆伴青梅，其实也是青梅送春走。 ⑭这世间，似乎没有什么能够留得住。唯有珍惜当下，在一蔬一饭的滋味中，认真过好每一天。这一天，永远都是最美好最有力的时刻。 5. 请完成初读梳理。 物象 角度 信息提炼 （1）____ 自然特征 （2）__________________________ 生活习俗 江南人爱吃蚕豆，到处播种 文学联结 《社戏》中小伙伴们偷罗汉豆；（3）____________ 6. 请完成精读批注。 批注方式 句子 你的批注 勾连式 A.浙江绍兴人，叫它罗汉豆，鲁迅在《社戏》中写道：“罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃……” （1）作者特意引用了《社戏》中偷豆、煮豆的精彩情节，有什么用意？请结合文本内容简要分析。 __________________________ 赏析式 B.起初，它像一叶小小的绿色蚱蜢舟，后来，慢慢变成了乌篷船，船舱里，乘坐的是春天。 （2）______（从修辞角度赏析） 7. 请你谈谈对文章标题“且将蚕豆伴青梅”的理解。 8. 本文赋予蚕豆以灵性。《昆虫记》中很多昆虫也富有灵性，请任选一种昆虫，结合具体内容谈谈你的理解。 【答案】5. ①. 蚕豆 ②. 谷雨后豆荚饱满，花如精灵，绿、鲜、嫩 ③. 孔乙己喝酒配茴香豆或舒岳祥在《小酌送春》中写“且将蚕豆伴青梅” 6. ①. 通过鲁迅笔下“罗汉豆”的俗称，说明江南人一直有吃蚕豆的食俗；《社戏》中少年们偷豆、煮豆的场景是关于童年与乡土的记忆，表达了对纯真美好生活的怀恋；引用经典作品，增添作品的文学色彩，体现生活情趣和文化传承。 ②. 运用比喻的修辞手法，把蚕豆的不同形态比作“绿色蚱蜢舟”和“乌篷船”，将春天比作船舱里的乘客，生动形象地写出蚕豆的形态变化及春天蕴含其中的美好意境，表达作者的喜爱之情，也暗含对时光流逝的感慨。 7. “且将蚕豆伴青梅”借用古诗，传达出一种闲适、洒脱的情感。结合诗句原意“莫道莺花抛白发，且将蚕豆伴青梅”，有看淡时光流逝，在生活中享受当下的意味。文中作者在江南品尝蚕豆，借蚕豆抒发怀乡之情，标题也体现了作者对生活中这些美好事物（蚕豆、青梅所代表的生活场景）的珍视。 8. 示例一：《昆虫记》中螳螂善于利用“心理战术”制服敌人，它会张开双翅、竖起身体，同时发出类似毒蛇吐信般的“咝咝”声，利用怪异的姿态和声音制造恐怖气氛，这种利用对手的恐惧心理瓦解其斗志的捕食智慧，正是螳螂灵性的体现。 示例二：《昆虫记》中切叶蜂是一位“不用直尺圆规的几何学家”，能够不凭借任何工具，精确地“剪”下大小适当的圆叶片来做巢穴的盖子，这种只凭直觉就能裁出各种规整形状的本领，正是切叶蜂灵性的体现。 示例三：法布尔笔下的蝉是一个满怀梦想的劳动者，它在地下“潜伏”多年才钻出地面，却只能在阳光下存活短短的几个星期，它懂得等待，充满耐心，辛勤劳动。让我们看到一个充满灵性的生命。 【解析】 【导语】本文以“蚕豆”为线索，串联起自然特征、生活习俗与文学记忆，借“且将蚕豆伴青梅”的古诗意境，传递出对江南春光的眷恋与对时光流逝的洒脱。文章从蚕豆的饱满荚体、精灵般的蚕豆花写起，勾连江南人“见缝插针”的种植情结，再引入《社戏》偷豆、孔乙己茴香豆等文学场景，将蚕豆升华为“春天的载体”。语言清新灵动，是一篇兼具烟火气与文学性的散文。 【5题详解】 （1）根据第③段“地三鲜中，打头阵的是蚕豆。谷雨之后，蚕豆荚便日益饱满……”及全文内容可知，全文围绕“蚕豆”展开，从自然特征“豆荚、花”到生活习俗“江南人种植、吃”，再到文学联结“《社戏》、孔乙己”，核心物象是蚕豆。 （2）第③段“谷雨之后，蚕豆荚便日益饱满，肥硕的荚体像个即将分娩的小妇人”——写豆荚成熟时的饱满形态； 第③段“它有着春天的基因：绿，嫩，鲜”——写蚕豆的色泽与质感； 第⑥段“蚕豆花长得像只精灵，翼瓣是大眼睛，紫眼珠大，白眼珠多”——写蚕豆花的灵动形态，像精灵，有“大眼睛”。 综上，自然特征可提炼为：谷雨后豆荚饱满，花如精灵，绿、鲜、嫩。 （3）需从文中找到与“蚕豆”相关的文学内容，除《社戏》偷罗汉豆外，还有两处：第⑩段“鲁迅笔下的孔乙己去咸亨酒店喝酒……要一碟茴香豆”，茴香豆是干蚕豆为原料的小吃；第⑫段“宋诗人舒岳祥就比孔乙己雅致得多。他在《小酌送春》中写道：‘莫道莺花抛白发，且将蚕豆伴青梅’”。诗句直接点出蚕豆与青梅的搭配。 【6题详解】 （1）作者引用《社戏》中偷豆、煮豆的情节，首先通过“罗汉豆”这一俗称印证了江南食蚕豆习俗的源远流长；其次借少年们纯真有趣的偷煮经历，唤起对乡土童年及“食光”岁月的深切怀恋；最后借助鲁迅经典作品的文学影响力，不仅为文章增添了浓厚的文化韵味，更与后文提及的茴香豆等传统小吃形成呼应，生动体现了饮食文化在文学与生活中的传承。 （2）这句话巧妙运用了比喻的修辞手法，将初生时嫩绿小巧的蚕豆荚比作轻盈灵动的绿色蚱蜢舟，又把成熟后饱满深色的豆荚比作具有江南特色的乌篷船，更将抽象的春天具象化为船舱里的乘客。这一连串生动形象的比喻不仅精准描绘出蚕豆从稚嫩到成熟的形态演变过程，还营造出春天栖息于蚕豆之中的唯美意境，既流露出作者对蚕豆的喜爱之情，又借蚕豆成熟离去暗示春天随之漂远，含蓄地表达了对时光流逝的淡淡感慨与珍惜当下的哲思。 【7题详解】 标题“且将蚕豆伴青梅”直接化用自第⑫段宋诗人舒岳祥《小酌送春》中的诗句，为文章奠定了深厚的文学底蕴。其中“且将”二字意为姑且、不妨，精准传递出一种面对时光流逝时的洒脱与闲适情感，正如文中所述既然光阴留不住，不如炒豆斟酒送春走；而“蚕豆伴青梅”作为江南暮春时节的典型风物，象征着惬意美好的生活场景。结合第⑭段主旨可知，这一标题深层寓意着珍惜当下，倡导人们在一蔬一饭的滋味中认真过好每一天，用生活中的具体美好来消解对岁月无情的惆怅，体现了作者对生活的热爱与通透的人生智慧。 【8题详解】 《昆虫记》中的昆虫“灵性”，体现在它们的“智慧”“情感”“生存策略”等方面。需选择一种昆虫，结合具体情节，分析其“灵性”的表现，如捕食技巧、筑巢本领、对生命的态度等。 示例一：《昆虫记》中的圣甲虫是一位执着的“清道夫”，它会将粪便搓成圆球并倒着推动前行，即便遭遇斜坡也会用爪子死死勾住地面防止滚落，这种在艰难环境中依然坚持利用自身条件处理食物的坚韧与智慧，正是圣甲虫灵性的体现。 示例二：《昆虫记》中的隧蜂是一位精明的“建筑师”，它会在巢穴门口种植小花并用花瓣巧妙掩盖入口以躲避天敌，这种懂得利用自然环境来守护家园的生存策略，正是隧蜂灵性的体现。 示例三：《昆虫记》中的萤火虫是一位冷静的“外科医生”，它会精准地向蜗牛体内注射毒液使其失去反抗能力后再慢慢享用，这种运用独特生理机制进行高效捕食的生存本领，正是萤火虫灵性的体现。 【承乡韵·解码文脉】（10分） 学校举办“承乡韵·寻文脉”主题活动，展出了以下四组材料。请你仔细阅读，完成探究任务。 材料一：草木印痕——祖母的植物染笔记 ①在云溪村，76岁的陈阿婆依然保持着用植物染布的习惯。她的笔记里，没有化学公式，只有与自然的对话： “春分后，采马蓝，叶肥汁浓，可得靛蓝。” “初夏，石榴皮与明矾同煮，布帛浸之，为秋香色。” “冬日，用冻藏的苏木芯，染出的红，有霜雪气。” ②每一道颜色，都与节气息息相关，承载着风土的记忆。陈阿婆说：“现在的化学染料，颜色是‘死’的。植物染的颜色是‘活’的，它会随着光阴慢慢呼吸、变化，就像人一样。”这种依靠口传心授、顺应天时的技艺，正是一部记录在布帛上的“活态”地方志。 （节选自《田野调查：民间手工艺的生态智慧》） 材料二：地名密码——城市肌理中的记忆碎片 旧地名 现今地名/位置 地名由来与承载的记忆 打铁巷 中央大街辅路B段 清末至中华人民共和国成立初期为铁匠铺聚集区，终日叮咚作响。 皂角树坪 国际金融中心广场 原有一棵三百年的皂角树，是村民浣衣、集会的场所。 望夫矶 滨江公园三期观景台 传说女子在此眺望江上未归的渔夫，承载了农耕时代的情感与思念。 报告指出：地名是刻在大地上的故乡史诗。它将一代代人的生产活动（打铁）、自然崇拜（皂角树）、情感传说（望夫）凝固为空间的坐标。当这些名字被“现代化”的称谓取代，与之相连的集体记忆也随之模糊。保护老地名，并非守旧，而是守护城市生长的文脉根基。 （摘自某城市文化保护协会的调研报告） 材料三：数字方志——青年团队的“故乡记忆库” ①一支由“Z世代”青年组成的团队，发起了“归巢计划”数字工程。他们利用三维激光扫描技术，为濒临消失的老戏台建立毫米级精度的数字模型；通过无人机航拍，记录古村落的整体格局与变迁；建立线上音频档案馆，收集方言故事、童谣和即将失传的行业吆喝。 ②在“归巢计划”的线上档案馆里，一只旧皮箱的数字模型被高频点击。这只皮箱由桐木、牛皮制成，锁扣已锈蚀，箱体上模糊的托运标签记录着它的旅程：1953年，上海至东北；1978年，东北至深圳；2023年，被捐赠给数字档案馆。 ③捐赠者李女士在语音留言中说道：“这是祖父的箱子。它装过上海的梨膏糖、东北的木耳，也装过深圳特区的建设图纸。现在它空了，但我觉得它最珍贵的‘行李’，是这几十年颠沛却从未消散的‘家乡气’。每次打开，那股混合着樟木、旧纸和岁月尘埃的味道，就像一把钥匙，能瞬间开启一整个时代。” ④项目负责人林悦说：“我们无法阻止一些物理形态的消逝，但可以用数字技术为故乡建立一个‘记忆方舟’。让无论身在何处的游子，都能通过这片‘数字乡土’，触摸到根脉的温暖。传承，不仅是保护过去，更是为未来留存今天的记忆。” （“归巢计划”项目介绍） 材料四：AI乡音——当方言遇见数字时代 在杭州，随着方言使用场景减少，能讲一口地道“老杭州话”的人越来越少。2026年初，浙江大学文学院与阿里巴巴AI团队联合启动“杭州方言系统化采集工程”，向全社会紧急招募发音人，用AI技术为这种保留着7种声调的复杂方言建立永久数字档案。在苏州，调查显示6至20岁人群的方言使用率仅剩2.2%。科大讯飞联合非遗办打造“AI+方言”模式，累计完成超1100小时方言语料标注，让AI主播说出正宗的吴侬软语，其配音的《姑苏琐记》全网曝光超2亿次，并入选联合国教科文组织示范案例。科技正为濒危乡音建立“声音方舟”，让游子在数字世界里仍能听见故乡的回响。 （综合自《浙江日报》《苏州日报》等报道） 9. 下列关于四则材料内容的理解，表述有误的一项是（ ） A. 植物染的色彩随光阴变化富有生命力，植物染能留存一方乡土记忆，因此陈阿婆坚守这一手艺。 B. “归巢计划”通过三维激光扫描技术就能完全记录古村落的整体格局与变迁。 C. 苏州“AI+方言”模式成功保护濒危方言，入选联合国教科文组织示范案例。 D. 四则材料告诉我们，人们在用多种方式共同守护着故乡的文脉，让物质或非物质的记忆得以留存、传承与活化。 10. 陈阿婆的植物染与“归巢计划”在传承方式上有何不同？请结合文本简要分析。 11. 曾铣巷建筑老旧、道路狭窄，与新城风貌格格不入，已列入黄岩区老城改造项目。有同学建议改造后直接废除老地名，换成更现代、更洋气的新路名。请你结合“材料二”和【链接资料】对这位同学进行劝说。要求：观点明确、理由充分、语言得体，不少于80字。 【链接资料】 曾铣巷位于黄岩老城，是明代黄岩籍名将曾铣的故居所在地。后人为纪念其忠勇报国、气节高尚，将街巷命名为曾铣巷。 【答案】9. B 10. 陈阿婆的植物染依靠口传心授，亲身实践，顺应天时，是人与人、人与自然的直接传承；“归巢计划”是现代数字传承，借助三维扫描、无人机、线上档案馆等科技手段，实现跨时空传承。 11. 同学你好，我认为不应废除曾铣巷这个地名。地名是刻在大地上的故乡史诗，守护老地名就是守护城市文脉根基。曾铣巷是为纪念黄岩忠义乡贤曾铣而得名，承载着我们黄岩的名人历史和老城记忆。它不是老旧的符号，而是我们的乡愁根脉。保留老地名，就是对故乡文脉真正的守护。 【解析】 【导语】本文以“承乡韵·寻文脉”为主题，四则材料从植物染、老地名、数字方志到AI乡音，由微观到宏观、从传统到现代，展现了乡土文脉的多元载体与传承创新。文章立意深远，既呼吁守护传统记忆，又肯定科技赋能文化保护，兼具人文温度与时代视野，是一篇极具启发性的文化探究佳作。 【9题详解】 B.根据材料三第①段“他们利用三维激光扫描技术……通过无人机航拍……整体格局与变迁”可知，“归巢计划”是用三维激光扫描技术建老戏台数字模型，用无人机航拍记录古村落格局变迁，并非只靠三维激光扫描就能完全完成相关记录。 【10题详解】 根据材料一第①段“陈阿婆依然保持着用植物染布的习惯。她的笔记里，没有化学公式，只有与自然的对话”、第②段“这种依靠口传心授、顺应天时的技艺，正是一部记录在布帛上的‘活态’地方志”可知，陈阿婆的植物染技艺传承方式是传统的。它不依赖化学公式或现代设备，而是依靠老一辈手工艺人通过口头传授、亲身示范，并顺应自然节气规律，将技艺与记忆一代代口传心授地延续下去，是人与人、人与自然的直接传承。 根据材料三第①段“他们利用三维激光扫描技术……和即将失传的行业吆喝”、第④段“传承，不仅是保护过去，更是为未来留存今天的记忆”可知，“归巢计划”的传承方式是现代科技的。它由青年团队主导，利用三维激光扫描、无人机航拍、建立线上音频档案馆等数字技术，将老戏台、古村落、旧皮箱等物质与非物质的故乡记忆转化为数字模型和档案，从而实现跨时空的永久保存与传播。 【11题详解】 根据材料二“地名是刻在大地上的故乡史诗”“保护老地名，并非守旧，而是守护城市生长的文脉根基”可知，老地名是刻在大地上的故乡史诗，承载着城市的文脉根基与集体记忆，废除老地名会导致历史文脉的断裂； 根据【链接资料】“后人为纪念其忠勇报国、气节高尚，将街巷命名为曾铣巷”可知，“曾铣巷”这一地名蕴含着明代名将曾铣忠勇报国、气节高尚的爱国精神。因此，直接废除老地名换成现代新路名的做法是不妥当的，我们应当保留老地名以传承历史文化。 示例：同学你好，我觉得直接废除老地名太可惜啦。老地名是刻在大地上的故乡史诗，是城市文脉的根基，曾铣巷这个名字承载着我们本地名将曾铣忠勇报国的气节记忆，是独属于这片土地的集体情感坐标。如果换成洋气的新路名，连着这份珍贵的历史记忆也会慢慢模糊，我们完全可以保留老地名，既升级老城风貌也守住专属的乡土根脉呀。 【诵诗文·远行归来】（21分） 武陵春 宋·曹勋 玉露金风寻胜去，一月看三州。红叶黄花满意①秋。真是巧装愁。 我在天台山②下住，松菊占深幽。归趁③梅花映小楼。应问久迟留。 【注释】①满意：充盈、饱满的样子。②天台山：位于浙江，词人致仕后隐居于此。③归趁：归去时趁着。 12. “玉露金风寻胜去，一月看三州。”流露出诗人______的心情。“红叶黄花满意秋”渲染了______氛围。 13. 古诗词中的意象往往耐人寻味。本词中的“松菊”有何深意？请结合内容分析。 【答案】12. ①. 愉悦闲适 ②. 明快舒适 13. 诗人居住在天台山下，松菊相伴，环境清幽。借松菊意象，表达了诗人对山间自然环境的喜爱与赞美（隐居山中时的悠然闲适、怡然自得），透露出自己对隐逸生活的坚定选择（透露出诗人的高洁志趣）。 【解析】 【导语】这首小令清疏淡远，开篇写乘秋光寻胜的快意，笔调轻快，后转笔落向隐居天台山的松菊幽居，以寻常意象托出辞官后的闲适襟怀，归趁梅花的收尾更添潇散出尘的隐者意趣。 【12题详解】 第一空，“玉露金风”点明清秋清爽宜人的时节，词人趁着美好的秋风秋露外出寻访美景；“寻胜去”写出主动游览山川胜景的兴致，“一月看三州”体现出游范围广、游历畅快。词人趁秋光四处赏景，行动自在洒脱，直白流露出游赏秋景、纵情山水的愉悦与闲适自在的心情。 第二空，“红叶黄花”是秋日典型明艳景物，枫叶赤红、菊花金黄，色彩鲜亮丰富；“满意秋”是说秋色浓郁饱满、景致恰到好处。绚烂多彩的秋景勾勒出画面明丽、生机盎然的秋日图景，渲染出轻快明媚、舒心惬意的氛围。 【13题详解】 结合“我在天台山下住，松菊占深幽”可知，“松”有坚贞高洁之意，“菊”象征淡泊隐逸。词人隐居天台山，居所松菊丛生、环境幽深；借松菊这一意象托物言志，既写出山居环境清幽静谧、隐居生活悠然自得，又以松菊自喻，表达诗人远离官场、淡泊名利的心境，凸显自己坚守高洁、喜爱隐逸生活的志趣。 《徐霞客游记》（节选） 得一洞，石乳自洞檐下垂于外，长条短缕，缤纷飘飏，或中透而空明，或交垂而反卷，其状甚异。时，洞中道人尚在厂未归，云磴①不封，乳房②无扃③，凭憩久之，恨不携囊托宿其内也。洞之南，复有一门骈启，其上亦有乳垂，而其内高、广俱不及三之一，石色赭黄如新凿者。攀其上级，复透小穴西入，二丈后曲而南，其中渐黑，而有水中贮，上有滴沥声，而下无旁泄窦，亦“神瀵④”也。洞中所酌惟此。其中穴更深迥，但为水隔而黑，不复涉而穷之。乃下，仍从北岩下循旧路，二里，抵炼银塘，二里返寓，遂啜酒而卧，不觉陶然。 南香甸，余疑为兰香之讹。盖其甸在北，不应以称也。山自明光分派来，西即阿幸⑤东南下之山，东乃斜环而南，至甸东，乃西突而南下，夹江流于中，是为固栋东江之源。此中有明光六厂之名，而明光在甸北，三十里实无厂也，惟烧炭以供此厂之鼓炼。其厂亦分山而凿，坑坎纵横，皆掘地取矿，不复成村。诸厂中惟此厂居庐最盛。然阿幸之矿，紫块如丹砂，此中诸厂之矿皆黄如沙泥似不若阿幸者之重也。 【注释】①云磴（dèng）：云雾中的石阶。②乳房：指石钟乳。③扃（jiōng）：关闭。④神瀵（fèn）：神奇的泉水。⑤阿幸：矿区名。 14. 请完成下表。 文言字词 方法提示 释义 恨不携囊托宿其内也 【联系成语法】相见恨晚 （1）恨：__________ 其中穴更深迥 【语境猜测法】选择正确的一项： A．不同 B．远 C．曲折 （2）迥：__________ （填字母） 不复涉而穷之 【字源推断法】甲骨文见左图，意为两只脚一前一后跨过河流。此字使用的造字法为（3）__________。 趟水而过 15. 下列加点字意思和用法相同的一项是（ ） A. 其状甚异 渔人甚异之（《桃花源记》） B. 乃下，仍从北岩下循旧路 乃记之而去（《小石潭记》） C. 然阿幸之矿 然后才有千里马（《马说》） D. 惟烧炭以供此厂之鼓炼 能以径寸之木（《核舟记》） 16. 请从A-E处选出两处正确的断句（ ）（ ） 此 中 诸 厂A之 矿B皆 黄C如 沙 泥D似 不 若 阿 幸 者E之 重 也 17. 如果你是文中的徐霞客，在探洞后，你会是怎样的动作、心境？请结合选文第一段内容及画线句描述。 18. 下列哪位作者会成为徐霞客的朋友？请结合相关文本内容说说你的理由。 A．法布尔（《昆虫记》） B．朱自清（《经典常谈》） C．柳宗元（《小石潭记》） 【答案】14. ①. 遗憾 ②. B ③. 会意 15. B 16. B D 17. 动作：斜倚在洞边的岩石上，手中握着酒盏，目光仍流连在洞中的石钟乳与泉水间，身体放松，神态悠然。心境：沉醉于洞穴的奇绝美景，忘却了旅途的辛劳，为自己的实地考察有所收获而满足，内心充满了对自然的热爱与探索的喜悦（闲适安然，陶然忘机）。 18. 示例一：（选A．法布尔）我认为法布尔会成为徐霞客的朋友。 从精神品质看，两人都执着专注、不畏艰难。选文中，徐霞客探洞时“恨不携囊托宿其内”，在黑暗中仍“攀其上级，复透小穴西入”，痴迷于探索自然。法布尔耗尽一生观察昆虫，在野外一蹲就是数小时，同样痴迷执着。从作品特点看，两人都实现了科学与文学的完美结合。徐霞客笔下石乳“长条短缕，缤纷飘飏，中透而空明，交垂而反卷”，既是地质记录，又富有诗意；法布尔描写昆虫世界，同样以文学之笔写科学之真。二人志趣相投，必成知己。 示例二：（选B．朱自清）我认为朱自清会成为徐霞客的朋友。 二者都具有严谨求实的治学态度。选文中，徐霞客探洞时对石乳形态细细描摹，“中透而空明”“交垂而反卷”，如实记录所见，不虚美、不隐恶，体现出实地考察的科学精神。朱自清在《经典常谈》中“考古酌今、辨伪存真”，以严谨的学术态度梳理中华经典，同样追求“求真”。虽一在野外山水间行走，一在书斋典籍中耕耘，但那份对知识与真理的共同执念，可引为精神知己。 示例三：（选C．柳宗元）我认为柳宗元会成为徐霞客的朋友。 二人皆为山水游记大家，善于捕捉自然之美并寄情其间。选文中，徐霞客写石乳“长条短缕，缤纷飘飏”“交垂而反卷，其状甚异”，观察细致，赞叹之情溢于言表；探洞后“啜酒而卧，不觉陶然”，沉醉于自然之趣。柳宗元在《小石潭记》中写潭中鱼“俶尔远逝，往来翕忽”，同样工笔细描，并将贬谪后的心境融入山水。二者皆以山水为知己，若徐霞客得遇柳宗元，定当把臂同游，畅论山川之美。 【解析】 【导语】这篇《徐霞客游记》节选笔墨鲜活灵动，既细致描摹出溶洞钟乳奇绝、暗泉清寂的罕异景致，又自然流露作者探幽揽胜时的沉醉怅惘，顺带记录矿区地貌矿质的实地见闻，无半分虚饰空言，融科考价值与游赏意趣于一体，尽显徐霞客求真尚奇的山水襟怀。 【14题详解】 （1）联系成语：“相见恨晚”意思是：一见如故，意气极其相投，为彼此相识太晚而感到遗憾。恨：遗憾。“恨不携囊托宿其内也”的“恨”也是“遗憾”的意思，句意：满心遗憾自己没有携带行囊，不能留宿在这处奇洞之中。 （2）语境猜测：“其中穴更深迥”的前文提到洞穴深处逐渐变黑，还有积水阻隔，结合语境是在描述洞穴内部的空间特征：前文已经点明洞穴“渐黑”“为水隔”，是在强调深处的洞穴位置偏远、距离入口极远，因此“迥”是“远”的意思。“其中穴更深迥”句意：深处的洞穴更加遥远。 （3）字源推断：题目提示该甲骨文是“两只脚一前一后跨过河流”的构形，图中字形上下是代表脚的“止”，中间是代表河流的弯曲线条，将两个不同的表意部件（脚、河流）的含义组合起来，共同表达“抬脚跨过河流、趟水而过”的新语义，这种把多个表意部件的意义会合起来造新字的方法，属于“会意”造字法。 【15题详解】 A.形容词，奇异、奇特/形容词的意动用法，对……感到惊异； B.相同，都是副词，于是、就； C.连词，表转折，却/代词，这样； D.连词，表目的，用来/介词，用、拿。 【16题详解】 句意：这几处矿场的矿石都色黄像沙泥，品质重量都比不上阿幸矿区的矿石。 “此中诸厂之矿”是主语，后面断开；“皆黄如沙泥”写矿石的颜色，后面断开；“似不若阿幸者之重也”写它的质量重量。 故断为：此中诸厂之矿/皆黄如沙泥/似不若阿幸者之重也。 因此在BD处断开。 【17题详解】 根据第一段“凭憩久之”可知，徐霞客在无人的敞亮洞穴中，靠着岩石休憩了许久，这个动作是探洞后体力略有消耗、又舍不得立刻离开奇景的自然状态，符合他流连胜景的行为。结合第一段“遂啜酒而卧”可知，探洞结束返回寓所后，他没有因赶路劳顿立刻睡去，而是酌酒小饮，把一整天探奇的兴奋感慢慢舒展。 结合第一段，徐霞客见到的“自洞檐下垂于外，长条短缕”的缤纷石乳，还有深处藏着的、清冽无人知的“神瀵”奇泉，说明哪怕已经离开洞穴，那些奇景还在他脑海中盘旋，视线仿佛还没从胜景里抽离。 结合以上分析，可描述徐霞客的动作为：斜倚洞边岩石，手中握酒盏、啜酒而卧，目光仍流连洞中的石钟乳与泉水。 结合第一段刚进洞时“恨不携囊托宿其内也”可知，因没带行囊不能留宿洞中细细赏玩，本来还揣着一丝惋惜；可后续他又意外发现了藏在洞穴深处的“神瀵”奇泉，完成了对洞穴尽可能详尽的实地探查，这份小遗憾早已被探奇的满足感冲淡。 结合第一段可知，他所见的石钟乳形态各异、暗泉滴沥清幽，都是人迹罕至的未被记载的景致，这份独赏奇景的惊喜，让他完全忘却了整日攀洞、赶路往返数里的旅途辛劳。 徐霞客一生以实地踏勘、记录山河地理为志业，这次他不仅亲眼观测了洞穴的结构、矿岩的色泽，还发现了无人知晓的暗泉，获得了书本里从来没有的第一手考察收获，这种探索的成就感远胜普通的游山玩水。结合第一段结尾“不觉陶然”可知，他的醉意从来不是来自杯中酒，而是被山野自然的意趣填满，整个人松弛闲适，完全沉浸在与山河相知相得的快意里，达到了陶然忘机的状态。 【18题详解】 从三个人物中任选其一，先提炼徐霞客热爱自然、实地考察、求真探索的特点，再分析所选人物的创作特点、人生经历或作品体现的特质，找到和徐霞客的相同点，结合对应文本内容阐述理由，合理即可。 示例1：我选C，柳宗元会成为徐霞客的朋友。二人有着高度契合的山水审美与探索共鸣。徐霞客一生以踏遍名山大川为志，探洞寻幽时会为奇绝的石乳、隐秘的神泉驻足良久，甚至遗憾没能携囊留宿洞中，返程后仍陶然沉醉于自然胜景，始终以纯粹的热忱探索人迹罕至的自然秘境。柳宗元被贬后游赏山水，在小石潭边为“水尤清冽”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的幽清景致动容，二人都不满足于旁人熟知的名胜，主动寻访少有人至的小众山水，都能从自然风物中获得精神的舒展，对山水的赤诚热爱完全同频，很容易在结伴探幽的过程中引为知己。 示例2：我选A，法布尔会成为徐霞客的朋友。二人都秉持着躬身实地考察的实证精神，是跨越领域的同路人。徐霞客撰写游记从不采信传闻，亲自攀过云磴、钻过暗洞，蹚水想要探明洞穴的尽头，实地踏勘山脉走向、矿脉特质，把所有亲眼观测到的石乳形态、水源分布、矿区实情都详实记录下来，是用脚丈量大地的地理探索者。法布尔写《昆虫记》也从不盲从书本定论，数十年蹲在野外草丛中近距离观察昆虫的习性，亲手验证昆虫的行为规律，拒绝空想式的研究。二人都反对闭门造车，终身践行实地探索的治学理念，凑在一起可以交流野外考察的经验，分享自己在自然中撞见的新奇发现，必然十分投契。 示例3：我选B，朱自清会成为徐霞客的朋友。二人的治学与创作内核有着极强的互补性与共鸣点。徐霞客用一辈子的远行留下了海量详实的地理风物一手记录，把自己走遍天下的见闻、对山川脉络的考据都融入《徐霞客游记》，是对实地自然与人文风貌的鲜活整理；而朱自清的《经典常谈》并非脱离实际的空泛考据，他以通俗严谨的方式梳理古代典籍的源流，同样坚持务实的治学态度，重视对一手资料的梳理与传播。徐霞客的游记里涉及大量西南地区的地理沿革、地名考据（比如他考证南香甸应为兰香甸的讹误），恰好可以和朱自清对地理经典的梳理形成互补，二人一个擅长实地踏勘获取一手风物资料，一个擅长系统梳理文化典籍脉络，能够互相印证切磋，成为志同道合的好友。 【点睛】参考译文： 找到一处洞穴，石钟乳从洞檐向外下垂，长条短缕，缤纷飘拂，有的中间通透空明，有的交错倒垂翻卷，形态十分奇异。当时洞里的道人还在矿场没回来，云雾中的石阶无人拦阻，垂挂的石钟乳也没有遮蔽关闭，我靠着山石休憩了很久，只遗憾没带行囊留宿在洞中。 洞的南侧还有并排敞开的洞口，洞顶也垂着石钟乳，但洞内的高度、宽度都不到前洞的三分之一，石头呈赭黄色，像是刚开凿出来的。攀着石阶往上走，钻过小洞向西进入，走二丈后弯道向南，洞内渐渐昏暗，有积水存着，头顶有滴水的声响，地面却没有向外泄水的孔洞，这也是一处神奇的泉水，洞里能取用的水源只有这里。深处的洞穴更加遥远，只是被积水阻隔又漆黑，没法蹚水走完全程。于是我下山，仍旧从北岩下顺着来时的路走，二里路抵达炼银塘，再走二里返回住处，便饮酒后睡下，不知不觉间陶然沉醉。 我猜测南香甸应该是“兰香甸”的讹误，因为这片甸子在北侧，不该用“南”来称呼。山脉从明光山分支延伸，西侧是阿幸矿区东南方向延伸的山，东侧山体斜着向南环绕，到甸子东侧后向西突兀抬升再向南延伸，把江流夹在中间，这便是固栋东江的源头。这里有“明光六厂”的称呼，但明光山实际在甸子以北三十里，并没有矿场，只是当地人烧炭来供给这些矿场冶炼鼓风使用。矿场顺着山体开凿，坑洼矿洞纵横交错，都是掘地采矿的痕迹，不再有完整的村落格局，诸多矿场里唯独这里的居所最为繁盛。但阿幸矿区的矿石是紫块形态，如同丹砂，这几处矿场的矿石都色黄像沙泥，品质重量都比不上阿幸矿区的矿石。 【书心曲·青春出发】（50分） 19. 阅读下面文字，按要求写作。 “出发”，不仅指一段旅程的起点，也可以是一段人生的开启，一种梦想的扬帆，甚至是一次心灵的觉醒。在青春的旅途中，“出发”承载着憧憬，也考验着勇气。 对此，你有哪些联想和思考？请结合你的生活实际，写一篇文章，表达你的心声。可以讲述经历，也可以阐述观点，还可以抒发感想。 要求：①立意自定，题目自拟；②文体自选，诗歌除外；③不少于600字；④文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。 【答案】例文： 每一次出发，都是新生 人生就像一条没有尽头的路，而“出发”，则是这条路上最动人的姿态。它不一定意味着远行，有时只是一个决定，一次尝试，甚至是一次跌倒后重新站起的瞬间。 记得初二那年，我报名参加了学校的演讲比赛。从小性格内向的我，连在课堂上举手发言都会心跳加速，更别提站在聚光灯下，面对几百双眼睛。报名后的每一天，我都在后悔与坚持之间挣扎。稿子改了又改，对着镜子练了无数遍，可一想到台下可能出现的沉默或窃笑，脚步就不由自主地想后退。 比赛那天，我站在后台，手心全是汗，耳边是自己急促的呼吸声。轮到我上场时，腿像灌了铅一样沉重。走上台的那一刻，灯光刺得我睁不开眼，台下黑压压的一片，仿佛一片无声的海。我深吸一口气，想起那些反复修改的稿子，想起老师鼓励的眼神，终于开口。声音起初有些颤抖，但渐渐地，我忘了紧张，忘了观众，只记得自己想把心里的话说出来。 演讲结束，掌声响起。我没有得奖，但走下台的那一刻，我感到一种前所未有的轻松。原来，真正的胜利不是名次，而是我迈出了那一步。那次“出发”，让我明白：勇气不是没有恐惧，而是带着恐惧依然前行。 从那以后，我开始尝试更多“第一次”：第一次主动举手回答问题，第一次组织班级活动，第一次在作文比赛中投稿。每一次出发，都像推开一扇新门，门后或许未知，但一定有光。 青春的路上，我们总会遇到犹豫、害怕、自我怀疑。但正是这些“出发”的瞬间，让我们从怯懦走向坚定，从迷茫走向清晰。出发，不是为了抵达某个终点，而是为了在途中遇见更好的自己。 如今回望，那些曾让我彻夜难眠的“第一次”，都成了生命里最闪亮的星。原来，人生最珍贵的，不是终点的风景，而是每一次鼓起勇气说“我试试”的瞬间。 出发吧，趁阳光正好，趁心跳还热。哪怕前路风雨，只要迈出脚步，你就已经在路上。每一次出发，都是对生命的致敬，都是对未来的承诺。 而我，正走在这样的路上，满怀期待，步履不停。 【解析】 【详解】一、审题立意。 导语中“出发”不仅指空间上的启程，更象征着人生新阶段的开启、梦想的启航或心灵的觉醒。审题时，需抓住“憧憬”与“勇气”这两个关键词，突出青春成长中的心理蜕变。立意上，可跳出单纯的“旅行”或“考试”等表层事件，深入探讨“出发”背后的精神力量。例如，真正的出发，不在于目的地的远近，而在于战胜自我、打破舒适圈的勇气；或是将“出发”定义为一次认知的觉醒，强调在迷茫中重新确立人生方向的成长价值。文章应注重真情实感，展现青春特有的朝气与思考。 二、选材构思。 选材切应聚焦青春期的真实痛点与突破，选择具有内心冲突的事件。例如：第一次主动打破人际坚冰，向误解自己的朋友或父母坦诚沟通；或是克服极度社恐，主动竞选班干部、加入社团；亦或是放弃一条看似安稳但内心抗拒的道路，勇敢选择真正热爱的冷门方向。构思建议采用“欲扬先抑”的波折式结构。开篇不要平铺直叙，可先细致刻画“出发”前内心的挣扎、恐惧与退缩，渲染压抑感；接着写触发“出发”的微小契机，如一句话、一个眼神，形成情节转折；高潮部分重点描写迈出第一步时的动作与心理释放；结尾由事及理，升华“出发”的意义，完成从具体事件到人生哲理的自然过渡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $