统编版选必下册文言文知识清单01（3篇）（知识清单）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文高考复习知识清单系统整理了统编版选必下册《氓》《离骚（节选）》《孔雀东南飞》三篇文言文，涵盖文化常识、挖空训练、文言知识梳理、写作特色、素材积累及针对训练，构建了全面的文言文复习体系。 清单以思维导图统领知识框架，通过挖空训练强化文言字词理解与语言运用能力，写作素材积累结合经典语句培养审美创造，拓展练习融入高考真题提升思维能力。特设易错点标注和答题思路解析，助力学生自主高效复习，为教师提供系统教学支持。

统编版选必下册文言文知识清单01（3篇） 文言文知识清单·思维导图 文言文知识清单·单篇详解 文化常识+挖空训练+文言知识+写作特色+素材积累+针对训练 氓 一、文化常识 1.《诗经》：我国第一部诗歌总集，共305篇，又称“诗三百”。收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌。按音乐性质分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”是各地方的民歌，共160篇；“雅”是周王朝直辖地区的音乐，共105篇，分为“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲，共40篇。 2.《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。赋是铺陈直叙，比是比喻，兴是托物起兴。 3.氓：《说文解字》中“氓，民也。”本义指外来的百姓，这里指男子。 4.淇水：卫国水名，在今河南淇县境内。诗中多次出现，见证了女主人公的爱情与婚姻。 5.总角：古代少年男女把头发扎成两个像羊角般的发髻，借指童年时代。 6.卜筮：古代占卜的两种方法。卜，用龟甲占卜；筮，用蓍草占卜。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 氓之蚩蚩（ ），抱布贸（ ）丝。匪（ ）来贸丝，来即（ ）我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆（ ）期，子无良媒。将（ ）子无怒，秋以为期。 乘彼垝（ ）垣，以望复关。不见复关，泣涕（ ）涟涟。既见复关，载（ ）笑载言。尔卜尔筮，体（ ）无咎（ ）言。以尔车来，以我贿（ ）迁。 桑之未落，其叶沃若（ ）。于（ ）嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽（ ）！士之耽兮，犹可说（ ）也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂（ ）尔，三岁食贫。淇水汤汤（ ），渐（ ）车帷裳。女也不爽（ ），士贰（ ）其行。士也罔极（ ），二三其德。 三岁为妇，靡（ ）室劳矣。夙兴（ ）夜寐，靡有朝矣。言既遂（ ）矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（ ）其笑矣。静言思之，躬（ ）自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（ ）则有泮（ ）。[总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 【答案】 1.加点词意义或用法（按先后顺序）： 忠厚的样子；交换，交易；同“非”，不是；就，靠近；拖延；请，愿；毁坏，倒塌；眼泪；动词或助词，无实义；卦象；不吉利；财物，嫁妆；润泽的样子；同“吁”，叹息；沉溺；同“脱”，解脱，脱身；往；水势很大的样子；浸湿；差错；同“忒”，不专一，有二心；没有定准；无，没有；早起；顺心，满足；讥笑；自身；低湿的地方；同“畔”，边岸；欢乐；诚恳的样子；这，指誓言；停止 2.画线句翻译： （1）不是来换丝，是来和我商量婚事。 （2）男子沉溺于爱情，还可以解脱；女子沉溺于爱情，就无法解脱了。 （3）少年时一起欢乐玩耍，说说笑笑和悦安适。诚恳的誓言清清楚楚，没有想到你会违背。 （4）违背誓言不再顾及，也就只能这样算了！ 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 匪来贸丝 匪 非 不是 于嗟鸠兮 于 吁 叹息 犹可说也 说 脱 解脱 隰则有泮 泮 畔 边岸 士贰其行 贰 忒 不专一 （二）古今异义 词语 古义 今义 氓 百姓，男子 流氓，坏人 涕 眼泪 鼻涕 宴 欢乐 宴会 三岁 多年 三岁年龄 至于 到达 连词，另提一事 以为 以之为，把……当作 认为 （三）词类活用 1.名词作动词：士贰其行（不专一）；二三其德（反复无常） 2.形容词作动词：其黄而陨（变黄） 3.使动用法：无食桑葚（使……吃） （四）一词多义 1.之：①助词，的（氓之蚩蚩，为凑音节助词）；②代词，它（静言思之）；③主谓之间取消独立性（桑之未落） 2.其：①代词，它的（其叶沃若）；②代词，你（不思其反）；③助词，无实义（士贰其行） 3.以：①介词，用（秋以为期）；②介词，凭（以尔车来） （五）特殊句式 1.判断句：秋以为期（宾语前置，以秋为期） 2.宾语前置：秋以为期 3.状语后置：送子涉淇，至于顿丘（“于顿丘”后置） （六）成语积累 1.信誓旦旦：誓言说得极其诚恳可信。 2.夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。 3.二三其德：三心二意，不专一。 四、文本结构与论证思路 （一）文本结构 部分 内容 情感变化 第一、二章 女子与氓相识、相恋、订婚、结婚 甜蜜、期待 第三、四章 婚后生活不如意，男子变心 悔恨、自伤 第五、六章 被弃后的反思与决绝 清醒、刚强 （二）写作特色 1.赋比兴手法：第一章“氓之蚩蚩”赋法直陈；第三章“桑之未落”比兴兼用，以桑叶润泽喻女子青春，以斑鸠食葚警醒女子勿耽于情。 2.对比手法：婚前婚后的对比，男子“蚩蚩”与“暴矣”的对比，女子“载笑载言”与“躬自悼矣”的对比，鲜明深刻。 3.心理描写细腻：从期待到欢喜，从悔恨到决绝，情感脉络清晰。 4.语言质朴自然：四言为主，节奏明快，口语化表达，情真意切。 五、写作素材积累 1.《氓》中的女主人公，曾为爱情倾尽所有——“送子涉淇”“以尔车来，以我贿迁”，义无反顾地奔赴那场以秋为期的约定。她以为婚姻是爱的归宿，却在“三岁为妇，靡室劳矣”的操劳中，等来了丈夫“士贰其行”“二三其德”的变心。但她最动人的时刻，并非沉溺于“淇水汤汤，渐车帷裳”的悲泣，而是在“信誓旦旦”崩塌之后，能说出“反是不思，亦已焉哉”的决绝。她没有像后世许多怨妇那样在悔恨中枯萎，而是选择了停止内耗、及时止损。这种清醒，与娜拉出走后的关门声遥相呼应，与简·爱在得知罗切斯特有疯妻后毅然离开的选择异曲同工。在当代，许多人困于不健康的关系中自我欺骗，而《氓》的女主人公早在两千多年前就给出了答案：真正的勇气，是承认所托非人后，依然有转身离去的魄力。 2.“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”这不仅是《氓》中女主人公的个人哀叹，更是对那个时代两性不平等的沉痛控诉。她的悲剧，既有遇人不淑的偶然，更有“三岁食贫”背后女性缺乏经济独立与社会地位的必然。她曾将全部人生寄托于婚姻，以为“及尔偕老”便是归宿，却忘了自己除了是“妇”，更应是一个独立的“人”。当她最终说出“亦已焉哉”，实质上是对依附性人格的告别。这与鲁迅在《娜拉走后怎样》中提出的“经济权”问题深度契合，也与伍尔夫“一间自己的房间”的呐喊遥相呼应。在今天，女性的价值早已无需婚姻来定义，但《氓》依然警醒我们：任何时代，将全部幸福寄予他人，都是最危险的豪赌。 3.“信誓旦旦，不思其反。”《氓》中的男子，也曾抱着布匹憨厚地走来，也曾让女子“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”。那些誓言在彼时何其真诚，可当“桑之落矣，其黄而陨”，曾经的诺言便如秋叶般随风飘散。誓言之所以动人，正因其指向未来，而未来充满变数。司马相如与卓文君当垆卖酒时何其恩爱，功成名就后却生出纳妾之心；《奥赛罗》中的苔丝狄蒙娜坚信爱情能跨越种族与年龄，最终却被嫉妒的誓言所吞噬。好的誓言，不应是束缚对方的绳索，而应是共同成长的契约。我辈青年当明白：判断一份情感是否值得托付，不仅要看热恋时的海誓山盟，更要看平淡岁月里彼此是否始终“以心换心”，是否能在时间的洪流中守住最初的诚恳。 4.“静言思之，躬自悼矣。”《氓》的女主人公在婚姻破碎后，经历了从“泣涕涟涟”到“反是不思”的艰难蜕变。这不仅仅是情感的修复，更是一场认知的重建——她终于看清，所谓“氓之蚩蚩”的质朴，在婚后化为“至于暴矣”的冷酷；所谓“秋以为期”的期待，终成“老使我怨”的空洞。这种成长的疼痛，如同蚌中磨砺珍珠的过程：没有沙粒的刺入，便没有圆润的光泽。苏轼在“乌台诗案”后写下“一蓑烟雨任平生”，是从仕途幻灭中长出的豁达；简·爱在离开桑菲尔德后忍饥挨饿，是从爱情废墟上站起的尊严。成长的本质，就是一次次打碎过去的自己，然后在残骸中重新拼凑出一个更坚韧的灵魂。女主人公的那句“亦已焉哉”，便是她完成这场蜕变的精神宣言。 5.《氓》的叙事，本身就是一次深刻的自我审视。女主人公没有将悲剧单纯归咎于“士也罔极”，也没有在“兄弟不知，咥其笑矣”的冷漠中自暴自弃，而是以“淇则有岸，隰则有泮”的理性，为自己的痛苦划定了边界。这种反思能力，让她超越了个人恩怨，为后世女性提供了一份珍贵的精神样本。奥古斯丁在《忏悔录》中剖析自己的罪与欲，是将个体经验升华为人类共通的哲理；卢梭在《忏悔录》中坦陈自己的卑劣与善良，是以赤裸的灵魂直面真实的自我。反观当下，“受害者叙事”虽有其价值，但若停留在诉苦与控诉，便永远无法真正走出阴影。我们当学习《氓》中女主人公的反思姿态：不美化过去，不回避伤痛，以冷静的目光审视自己的人生选择，从而避免在同一个地方再次跌倒。 七、拓展练习 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 征君曰：“今王室弱矣，王室弱则藩镇亦弱。因其弱而强者谓之勇毅之杰，因其强而弱者谓之柔恭之臣。弱而不强非毅也，强而不弱非恭也。今王室既弱，诸侯又守之以恭，而待其敝，民何赖焉？臣闻之，牛牧于农而役于农，故效并耕之劳；马畜于人而乘于人，故收并战之绩。诸侯爵禄于国而不能捍于国，何欤？今天下诸侯之富者莫如贤侯，积粟成林，委珠成洲，有数百万之余业。若养兵而待战，养民而待劳，可以供十年之费。则江南之赋不尽敛，百姓之脂不尽剥，山泽之利不尽出也。且以茂贤侯之功而长享其爵禄，不亦善乎哉？曰：‘利用为大作。’愿贤侯作之无怠焉。” （节选自黄宪《天禄阁外史》） 材料二： 国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，袭涿、方城，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵，取地河东；攻尽陶、魏之地；加兵于齐，私平陆之都；攻韩拔管，胜于淇下；睢阳之事，荆军老而走；蔡、召陵之事，荆军破；兵四布于天下，威行于冠带之国；安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓公，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。 今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣又皆释国法而私其外则是负薪而救火也乱弱甚矣！故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。 （节选自韩非子《韩非子·有度》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其国乱A弱矣B又皆释国C法而私其外D则是负薪E而救火也F乱弱G甚矣！ 2．下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．毅，坚毅，与《〈论语〉十二章》中“士不可以不弘毅”的“毅”含义相同。 B．委，堆积，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“委”含义相同。 C．以，因此，与《蜀道难》中“以手抚膺坐长叹”的“以”含义不相同。 D．“冠带之国”指崇尚礼义教化、文明发达的国家，文中指代中原。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中征君认为诸侯在王室衰弱时应勇敢承担责任，养兵养民，保卫国家，而不是消极等待。 B．材料一中征君认为牛马因为能为人类出力而各尽其用，指出诸侯要积极作为，为国家和百姓做出贡献。 C．材料二中韩非子认为国家的强弱不是固定不变的，根据各国盛衰的情况来看，关键在于君主是否奉法。 D．材料二中韩非子认为只要群臣官吏去私曲就公法，就能使国家安定而使敌人变弱，君主也不会被欺骗。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因其弱而强者谓之勇毅之杰，因其强而弱者谓之柔恭之臣。 （2）则江南之赋不尽敛，百姓之脂不尽剥，山泽之利不尽出也。 5．两则材料在论证方法上有何相似之处？请简要说明。 【答案】 1． BDF 2．B 3．D 4．（1）趁着王室衰弱的局面，（原本弱势的诸侯）能够奋发自强，就称他为勇毅的杰出人物；自身已经强大，却能对王室持守谦柔姿态，就称他为柔和恭谨的臣子。（2）这样一来，江南的赋税不必尽数被搜刮，百姓的膏血不必尽数被盘剥，山林水泽的资源也不必尽数被开采。 5．①均运用对比论证：材料一对比强弱有为、无为的不同臣子；材料二对比明君守法强国、群臣徇私乱国的不同结果。② 均运用类比 / 比喻论证：材料一以牛马效役类比诸侯履职；材料二以 “负薪救火” 比喻徇私乱法的危害，形象说理。 【解析】 1．句意：这些国家本已经混乱衰弱了，他们的群臣又舍弃国法而营私舞弊，这就如同背着干柴而去救火，国家会更加混乱和衰弱！ “其国乱弱矣”是主谓结构，“矣”是句末语气词，B处断句； “则”引领后句，其前D处断句； “是负薪而救火也”是主谓结构，“也”是句末语气词，F处断句。故选BDF。 2．A.正确。句意：身处弱势却不肯奋发图强，算不上坚毅。/抱负的人不可以不志向远大，意志坚强。 B.错误。堆积/呈上、呈献。句意：堆积（积攒）的珠宝聚成沙洲。/‌带着丰厚的礼物，呈献信物表示愿意侍奉楚王‌。 C.正确。因为/用。句意：燕国也因此衰亡。/用手抚胸惊恐不已，徒长吁短叹。 D.正确。故选B。 3．D.“只要……就……”错误。群臣“去私曲就公法”确实能实现“民安国治、兵强敌弱”，但君主不被欺骗诈伪的前提，是君主自身掌握法度、权衡来审查得失，并非仅靠群臣去私就公就能实现。选项过于绝对。故选D。 4．（1）“因”趁着；“杰”，杰出人物；第一个“强”和第二个“弱”，均为形容词作动词，奋发图强、持守谦柔姿态。 （2）“尽”，全部；“敛”，征收；“不尽敛”“不尽剥”“不尽出”，被动句。 5．先明确题干，需对比两则材料，梳理共同论证手法。 首先分析材料一，文章以牛马服役各司其职类比诸侯履职，用有为、无为臣子形成对比。 再分析材料二，文本列举楚、齐、燕、魏兴亡史实举例论证，以明君奉法强国、官吏徇私乱国形成对比，还用“负薪救火”比喻乱法误国的危害。 最后整合共性，提炼出两文均运用对比论证、比喻（类比）论证的特点，结合文本内容简要概括即可。 【参考译文】 材料一： 征君说：“如今王室的势力衰微了，王室衰微，地方藩镇的威势也随之削弱。趁着王室衰弱的局面，（原本弱势的诸侯）能够奋发自强，就称他为勇毅的杰出人物。自身已经强大，却能对王室持守谦柔姿态，就称他为柔和恭谨的臣子。身处弱势却不肯奋发图强，算不上坚毅；身处强势却不懂谦柔守礼，算不上恭谨。如今王室已然衰微，诸侯却一味恭顺退让、坐待王室衰败，百姓又能依靠谁呢？我听说，牛被农夫放牧、为农夫劳作，所以能承担耕种的辛劳；马被人驯养、供人驾乘，所以能立下征战的功绩。诸侯从国家获得爵位俸禄，却不能捍卫国家，这是为何？如今天下诸侯之中，没有谁比您更为富庶，囤积的粮食堆积如林，积攒的珠宝聚成沙洲，拥有数百万的丰厚家业。倘若您操练兵马、备战守土，安抚百姓、蓄养民力，足以支撑十年的用度。这样一来，江南的赋税不必尽数搜刮，百姓的膏血不必尽数盘剥，山林水泽的资源也不必尽数开采。况且以此彰显您的功业，长久保有爵位俸禄，难道不是一件好事吗？古语说：‘有利的时机，要用来建立宏大功业。’希望您奋发有为，不要懈怠。” 材料二： 一个国家不可能永远强大，也不可能永远衰弱。君主依法办事，国家就强大；君主不依法办事，国家就衰弱。楚庄王曾并吞二十六个国家，开拓三千里疆域；楚庄王抛下国家死亡之后，楚国便随之衰弱。齐桓公吞并了三十个国家，开辟了三千里疆土；齐桓公死后，齐国因此衰弱。燕襄王以黄河作为国界，以蓟城为国都，攻占涿地、方城，攻破齐国，消灭了中山国，得到燕国支持的国家威望就重，没有燕国支持的国家威望就轻；燕襄王死后，燕国也因此衰亡。魏安釐王攻打燕国、援救赵国，攻占河东土地；尽数攻取陶、卫两地；出兵齐国，占据平陆都城；攻打韩国、夺取管地，在淇水一带大败韩军；睢阳一战，楚军疲敝败退；蔡地、召陵一战，楚军被击溃；魏国兵力遍布天下，威势震慑中原各国；魏安釐王去世后，魏国便走向衰败。所以，有楚庄王、齐桓公在位，楚、齐就能称霸诸侯；有燕襄王、魏安釐王在位，燕、魏就能国力强盛。 如今这些国家尽数衰败灭亡，原因在于群臣百官都致力于做祸乱国家的事，而不致力于治理国家。这些国家本已经混乱衰弱了，他们的群臣又舍弃国法而营私舞弊，这就如同背着干柴而去救火，国家会更加混乱和衰弱！所以当下的时代，能够摒弃私心邪曲、遵从国家法度的，百姓安定、国家太平；能够杜绝个人私行、推行公正法度的，兵力强盛、外敌弱小。因此，能依据法度评判是非得失、执掌朝政统领群臣，君主就不会被虚伪狡诈的人事蒙蔽；能依据准则权衡利弊轻重、处理四方事务，君主就不会被天下的虚实乱象欺骗。 离骚（节选） 一、文化常识 1.屈原（约前340—约前278），名平，字原，战国时期楚国诗人、政治家。中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。 2.《离骚》：屈原的代表作，中国古代最长的抒情诗。全诗共373句，近2500字。“离骚”之义，一说“遭遇忧患”，一说“离别的忧愁”。司马迁《史记·屈原列传》释为“离忧”，班固释为“遭遇忧患”。 3.楚辞：战国时期楚国兴起的一种诗歌体裁，具有浓郁的地方特色，多用“兮”字，句式长短错落，想象瑰丽。西汉刘向编辑《楚辞》一书，收录屈原、宋玉等人的作品。 4.香草美人：屈原作品中常用的象征手法。香草象征高洁品德，美人常喻指君主或自喻。 5.灵修：古时女子对男子的尊称，诗中借指楚怀王。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 帝高阳之苗裔（ ）兮，朕皇考（ ）曰伯庸。摄提（ ）贞（ ）于孟陬（ ）兮，惟庚寅吾以降（ ）。皇（ ）览揆（ ）余初度（ ）兮，肇（ ）锡（ ）余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美（ ）兮，又重（ ）之以修能（ ）。扈（ ）江离与辟芷兮，纫（ ）秋兰以为佩。汩（ ）余若将不及兮，恐年岁之不吾与（ ）。朝搴（ ）阰之木兰兮，夕揽（ ）洲之宿莽。日月忽其不淹（ ）兮，春与秋其代序（ ）。惟（ ）草木之零落兮，恐美人（ ）之迟暮（ ）。不抚壮（ ）而弃秽（ ）兮，何不改此度（ ）？乘骐骥以驰骋兮，来（ ）吾道（ ）夫先路！ 长太息（ ）以掩涕（ ）兮，哀民生之多艰。余虽好（ ）修姱（ ）以鞿羁（ ）兮，謇（ ）朝谇（ ）而夕替（ ）。既替（ ）余以蕙纕（ ）兮，又申（ ）之以揽茝（ ）。亦余心之所善（ ）兮，虽九死其犹未悔。怨灵修（ ）之浩荡（ ）兮，终不察夫民心。众女（ ）嫉余之蛾眉（ ）兮，谣诼（ ）谓余以善淫。固时俗之工巧（ ）兮，偭（ ）规矩而改错（ ）。背绳墨（ ）以追曲兮，竞周容（ ）以为度。忳（ ）郁邑余侘傺（ ）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（ ）死以流亡（ ）兮，余不忍为此态也！鸷鸟（ ）之不群兮，自前世而固然。何方圜（ ）之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（ ）而攘（ ）诟（ ）。伏（ ）清白以死直兮，固前圣之所厚（ ）。 悔相道（ ）之不察兮，延伫（ ）乎吾将反（ ）。回朕（ ）车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋（ ）兮，驰椒丘（ ）且焉止息。进不入以离（ ）尤兮，退将复修吾初服（ ）。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟（ ）余情其信芳（ ）。高（ ）余冠之岌岌兮，长（ ）余佩之陆离（ ）。芳与泽其杂糅兮，唯昭质（ ）其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒（ ）。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（ ）。民生各有所乐兮，余独好修（ ）以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（ ）？ 【答案】 1.加点词意义或用法（按先后顺序）： 后代子孙；已故的父亲；寅年的别名；正当；正月；降生；父亲；观察衡量；初生的气度；开始；同"赐"，赐给；内在的美好品质；加上；优秀的才能；披，挂；联结；水流迅疾，形容时光飞逝；不等待我；拔取；采摘；停留；依次更替；想；指国君；衰老；趁着壮年；抛弃秽政；法度；来吧；同"导"，引导；叹息；泪；爱好；美好；束缚，约束；助词，无实义；进言；废弃；贬黜；蕙草做的佩带；加上；采集白芷；爱好，珍爱；指楚怀王；荒唐，没有准则；喻指朝廷中的小人；喻指美好的品质；造谣毁谤；善于取巧；违背；同"措"，举措；木工取直的工具，喻指法度；苟合取容；法则；忧愁烦闷；失意潦倒；突然；随水流逝；猛禽；同"圆"；责骂；忍受；耻辱；同"服"，保持；看重；观察道路；长久站立；同"返"，返回；我；水边高地；长着椒树的山丘；同"罹"，遭受；入仕前的服饰，喻指最初的志向；只要；确实美好；使……高；使……长；长而美好的样子；光洁的品质；四方荒野；更加显著（章同"彰"）；爱好美好；因受打击而改变 2.画线句翻译： （1）长长地叹息并擦拭眼泪，哀叹百姓的生活多么艰难。 （2）只要是我内心所珍爱的，即使死多次也绝不后悔。 （3）怨恨君王太荒唐啊，始终不体察民众的心意。 （4）猛禽不与凡鸟同群，从古以来就是如此。 （5）即使被肢解我也不会改变，难道我的心会因受打击而改变吗？ 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 肇锡余以嘉名 锡 赐 赐给 来吾道夫先路 道 导 引导 偭规矩而改错 错 措 举措，措施 何方圜之能周兮 圜 圆 圆形 伏清白以死直兮 伏 服 保持 进不入以离尤兮 离 罹 遭受 芳菲菲其弥章 章 彰 显著，明显 （二）古今异义 词语 古义 今义 朕 我，第一人称代词（秦始皇以后专用作皇帝自称） 皇帝自称 以为 把……作为（“以之为”的省略） 认为 代序 依次更替 代替序言的文章（如“代序”一词） 美人 指国君，喻指理想中的贤君或美好理想 容貌美丽的女子 浩荡 荒唐，没有准则 水势广阔浩大；形容规模宏大 工巧 善于取巧 技艺巧妙、精巧 穷困 处境窘困，不得志 生活贫穷，经济困难 流亡 随流水消逝 因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国 固然 本来如此 表示承认某个事实，引起下文转折 改错 改变举措（错同“措”，举措） 改正错误 朕 我（第一人称代词） 皇帝的自称 以为 把……作为 认为 陆离 长而美好的样子 形容色彩繁杂纷乱 泽 污浊 光泽、恩泽、沼泽 章 同“彰”，显著 文章、印章、章节 （三）词类活用 1．使动用法：“高”余冠之岌岌兮——高：使……高，加高；“长”余佩之陆离——长：使……长，加长；“屈”心而“抑”志兮——屈：使……受屈；抑：使……受抑；“回”朕车以复路兮——回：使……回转，掉转 2．名词作状语：“朝”搴阰之木兰兮，“夕”揽洲之宿莽——朝：在早晨；夕：在傍晚 ；“朝”谇而“夕”替——朝：在早晨；夕：在晚上 3．为动用法：“死”直——为正义而死。“伏清白以死直兮”意为“保持清白为正义而死” 4．名词作动词：“名”余曰正则兮——名：起名；“字”余曰灵均——字：取字 5．动词用作名词：纫秋兰以为“佩”——佩：佩饰 6．意动用法：固前圣之所“厚”——厚：认为……厚重，看重 7．名词使动用法：“步”余马于兰皋兮——步：使……步行，让马行走 8．动词使动用法：“来”吾道夫先路——来：使……来 （四）特殊句式 1．宾语前置：不吾知、不吾与 2．定语后置：冠之岌岌、佩之陆离 3．状语后置：替余以蕙纕、申之以揽茝 四、文本结构与论证思路 （一）整体结构 部分 段落 内容 核心情感 第一部分：自述身世与志向 “帝高阳之苗裔兮”至“来吾道夫先路” 追溯高贵出身，陈述美好内质与修能，表明辅佐君王、引导改革的政治抱负 自豪、昂扬、自信 第二部分：遭谗被疏的忧愤 “长太息以掩涕兮”至“固前圣之所厚” 描绘忠而被谤、信而见疑的现实处境，揭露小人谗害、君王昏聩、时俗败坏，表明坚守正道、宁死不屈的决心 忧愤、痛苦、坚守 第三部分：退修初服的抉择 “悔相道之不察兮”至“岂余心之可惩” 反思仕途选择后决意退隐，以香草为衣饰、高冠长佩象征高洁人格的坚守，表明虽遭打击而志向不改 冷静、坚定、超然 （二）艺术特色 1.浪漫主义手法： 借助神话传说、瑰丽想象和大胆夸张，构筑了一个超越现实的奇幻诗境。 2．比兴寄托（香草美人）： 以香草喻高洁品德，以美人喻理想君主，以恶草喻奸邪小人，将抽象的人格和政治理想化为具体可感的意象。 3．抒情方式： 以第一人称“自白”贯穿全篇，直抒胸臆与反复咏叹交织，情感激越而深沉。 4．句式特点： 打破《诗经》四言格局，长短错落，以“兮”字调节节奏，增强了诗歌的音乐性和咏叹感。 5．对比手法： 通过忠与奸、美与丑、坚守与妥协的多重对比，在尖锐对立中凸显诗人的人格高度。 6．语言风格： 典雅精炼，融入楚地方言，既有古雅庄重之感，又富有浓郁的地域色彩和民歌韵味。 五、写作素材积累 1.求索是跨越时空的精神接力，支撑着人类在未知中前行。屈原被流放于沅湘之间，仍 “上下求索” 美政理想，其执着之心光照千古；当代 “中国天眼” 之父南仁东，为寻找合适的观测地，踏遍云贵高原的山山水水，用二十二年光阴践行 “求索” 二字，让中国射电天文学跻身世界前列；“90 后” 深海探测工程师周皓，带着 “探索深海奥秘” 的信念，多次参与载人潜水器海试，在万米海底攻克一个又一个技术难关。从屈原的上下求索到当代人的砥砺前行，执着的探索精神始终是照亮人类进步之路的明灯，指引我们在漫长征途上永不言弃。 2.初心如磐，方能行稳致远；坚守赤诚，方能成就永恒。屈原坚守对家国的赤诚，“虽九死其犹未悔”，用生命诠释了忠臣的气节；苏武出使匈奴，被流放北海牧羊十九年，手持汉节不改其志，用坚守践行了对国家的忠诚；“燃灯校长” 张桂梅，扎根贫困山区四十余年，以 “九死未悔” 的决心创办免费女子高中，帮助两千余名女孩走出大山。他们身处不同时代，却都坚守着内心的 “所善”，用赤诚与执着书写了不朽的人生篇章。初心不是一时的热血，而是历经岁月洗礼仍不褪色的坚守，它指引我们在人生路上不偏航、不退缩，活出真正的价值。 3.品德如香草，唯有精心修养，方能散发持久芬芳。屈原以江离、芷兰为佩，彰显君子高洁；东汉杨震 “四知拒金”，以 “天知，神知，我知，子知” 的坦荡，坚守清廉品德；当代 “大国工匠” 徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形，三十年如一日坚守岗位，以 “零失误” 的业绩诠释了敬业担当的品德。品德修养从来不是空洞的口号，而是融入日常言行的自觉追求。它像一粒种子，唯有悉心浇灌，才能长成参天大树；它如一缕清香，唯有坚守纯粹，方能穿越岁月，芬芳久远。在物欲横流的当下，我们更应如屈原般，以美好品德为佩，涵养高尚人格。 4.清高不是孤高自赏，而是面对世俗污浊时的坚守与反抗。屈原 “宁溘死以流亡”，拒绝与奸佞同流合污，用生命捍卫了人格的尊严；东晋陶渊明 “不为五斗米折腰”，辞官归隐田园，以淡泊名利的态度反抗官场的黑暗；当代作家阎连科，始终坚持真实创作，拒绝迎合市场潮流，即便面临争议也从未妥协，用作品揭示人性的本质。他们都以 “不忍为此态” 的决绝，在世俗的洪流中坚守本心，彰显了不妥协的清高风骨。在纷繁复杂的当下，这种反抗世俗、坚守底线的精神尤为可贵，它提醒我们，无论身处何种境遇，都不能丢失内心的原则与尊严。 5.忧国忧民是流淌在中华民族血脉中的深沉情怀，是仁人志士的精神底色。屈原 “怨灵修之浩荡，哀民生之多艰”，虽遭流放仍心系家国，用诗歌抒发对百姓的关切；杜甫 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，身处困顿却胸怀天下，用笔墨记录民生疾苦；当代 “扶贫第一书记” 黄文秀，放弃城市的优越生活，回到家乡百色扶贫，把生命献给了脱贫攻坚事业，用行动诠释了青年一代的家国担当。从屈原到黄文秀，忧国忧民的情怀跨越千年，始终激励着中华儿女为国家富强、人民幸福而不懈奋斗。这种情怀，是危难时刻的挺身而出，是平凡日子里的默默坚守，更是推动社会进步的不竭动力。 六、理解性默写 1．（2016·江苏·高考真题）朝搴阰之木兰兮，________。（屈原《离骚》） 2．（2015·新课标Ⅰ·高考真题）在 《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草而遭到贬逐，也曾被加上采摘自芷的罪名，但他坚定地表示：“__________，__________。” 3．（2020·全国I卷·高考真题）《离骚》中“____________,____________”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。 4．（2019·江苏·高考真题）名余曰正则兮，__________________。（屈原《离骚》） 5．（2026·陕西西安·模拟预测）《诗经·卫风·氓》中的“桑之未落，其叶沃若”，表面上描写桑叶，实则写人的爱情。由草木及人是古代诗歌常用的手法，屈原《离骚》（节选）中“______________，______________”也运用了该手法，表达对时光易逝的忧虑。 6．（2026·安徽·模拟预测）某同学在备考期间读到《离骚》，被屈原高洁的精神品格深深感染，想用屈原在诗中以“香草美人”自比、表明心志的名句“_______，_______”来自我激励。 7．（2026·四川乐山·二模）2026农历马年开学第一天，班主任引用屈原《离骚》中的包含“马”的诗句“________，________”鼓励同学们为国奔走、复兴中华。 8．（2026·湖北·二模）屈原在《离骚》中感叹时光飞逝、时不我待，急切地想要有所作为的诗句是：“____________，___________。” 9．（2026·四川广元·二模）屈原《离骚》中，诗人以香草为喻，表明自己因品行高洁、坚守美德而遭贬黜的句子是：“________，________。” 10．（25-26高三上·山西临汾·期末）班会课上，李老师以屈原《离骚》“________，________”两句，勉励同学们内外兼修，提升自我。 【答案】 1.夕揽洲之宿莽 2.亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 3.制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳 4.字余曰灵均 5.惟草木之零落兮 恐美人之迟暮 6.扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩 7.乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 8.汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与 9．既替余以蕙兮 又申之以揽茝 10．不抚壮而弃秽兮 何不改此度 七、拓展练习 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 材料二： 屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依《诗》之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱不见省纳不胜愤懑遂复作《九歌》以下凡二十五篇。且人臣之义，以忠正为高，以仗节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝世之行，俊彦之英也！ （节选自《〈楚辞章句〉序》） 材料三： 德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地。君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎？”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。 （节选自《宋史·文天祥传》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遭时A暗乱B不见C省纳D不胜E愤懑F遂复作G《九歌》H以下凡二十五篇。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“降”，使……投降，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”用法不同。 B．“以忠正为高”与《兰亭集序》中“犹不能不以之兴怀”的“以”意思相同。 C．“恨”，遗憾，与《五代史伶官传序》中“吾遗恨也”的“恨”意思相同。 D．“固”，坚决，与《石钟山记》中“余固笑而不信也”的“固”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，单于为逼苏武投降，先后采用囚禁、流放北海、派於靬王接济等手段，均告失败。 B．材料二中，作者指出《离骚》是依循《诗经》传统而作，有讽谏规劝君王和自我安慰的作用。 C．材料三中，德祐初年战事告急，文天祥捧诏涕泣，面对友人劝阻，仍然以弱敌强，奋力一搏。 D．材料三中，文天祥奉命出使元营与伯颜抗论，被扣留后趁夜逃脱，辗转到了真州、温州等地。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。 （2）今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地。 5．苏武、屈原、文天祥皆为后世称颂的忠臣典范，请结合三则材料简要分析。 【答案】 1． BDF 2．B 3．A 4． （1）天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。（2）现在大军分三路击鼓行进，已经攻破了京郊地区，逼近内地了。 5．①苏武面对囚禁断食、流放苦寒等威逼利诱始终不屈，顽强求生，盼望归汉，坚守忠诚气节；②屈原蒙受谗言陷害、身处困顿仍心怀社稷，借诗作讽谏自慰，坚守忠正品格；③文天祥在南宋危亡之际，拒不降敌，以诗明志，体现忠臣风骨。 【解析】 1．断句需先疏通句意，再依据语义层次、主谓完整分句断开。 句意：遭遇政治昏暗混乱，不被君王体察接纳，心中压抑不住愤懑，于是又创作《九歌》及以下共二十五篇作品。 “遭时暗乱”是动宾结构，语意完整，B 处断开； “不见省纳”是被动句，以“见”为标志，语意完整，D 处断开； “不胜愤懑”是动宾结构，语意完整，F 处断开。 故选BDF。 2．A.正确。“降”，使动用法，使……投降/“业”，意动用法，以……为业。句意：单于越发想要使他投降。/郭橐驼以种树为职业。 B．“意思相同”错误。介词，把/介词，因为。句意：做人臣子的道义，要把忠诚正直当作崇高的品行。/尚且不能不因为它而引发心中的感触。 C.正确。均为“遗憾”。句意：我对此深感遗憾。/这是我留下的遗憾啊。 D.正确。坚决/本来。句意：（张弘范）坚决向他索要招降书信。/我本来就笑着不相信这件事。 故选 B。 3．A．“单于为逼苏武投降，先后采用囚禁、流放北海、派於靬王接济等手段”错误。文中单于派於靬王接济苏武并非逼迫投降的手段。於靬王因欣赏苏武编织、修弓弩的才能主动供给衣食，是善意接济，不属于单于逼降手段。 故选 A。 4．（1）“雨”，下；“啮”，嚼；“并”，一同。 （2）“大兵”，元军；“鼓行”，击鼓进军；“薄”，逼近。 5．立足三则材料，分别梳理三人的忠义事迹，分层概括人物坚守的气节内涵。 ①材料一写苏武持节守汉，困厄不移忠心：被匈奴囚禁断粮、流放北海无人之地牧羊，即便掘野鼠、拾草籽充饥，始终手持汉朝符节，历经多年磨难不肯屈服，以肉体苦难坚守对汉朝的忠诚。 ②材料二写屈原身遭谗毁，诗文寄寓忠忱：蒙受谗言陷害，君主昏庸不采纳他的劝谏，满怀愤懑创作《离骚》《九歌》等篇章，借诗文讽谏君主、抒发忧国之心，坚守忠贞高洁的品格。 ③材料三写文天祥国难赴义，宁死不肯叛君：国家危亡时倾尽家产召集义军勤王；出使敌营据理力争，被俘后拒不跪拜元将，拒绝替敌军招降同僚，写下《过零丁洋》明报国之志，舍身坚守臣子大义。 【参考译文】 材料一： 卫律知道苏武终究不能被胁迫，就禀报单于。单于越发想要使他投降。于是把苏武囚禁起来，安置在大地窖里面，断绝他的吃喝。天降大雪，苏武躺在地上嚼雪，和毡毛一同吞咽下去，好几天都没有死。匈奴人认为他是神人。就把苏武迁移到北海荒无人烟的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能够回去。把他的部下、属官常惠等人分别安置到别的地方。苏武到达北海之后，官府供给的粮食没有送来，他就挖掘野鼠、收集草籽来充饥。他拄着汉朝的符节牧羊，睡觉、起身都拿着符节，符节上牦牛尾的毛全都脱落了。一共过了五六年，单于的弟弟於靬王到北海打猎。苏武会编织渔网、矫正弓弩，於靬王十分喜爱他，供给他衣服和食物。过了三年多，於靬王生了重病，赐给苏武马匹牲畜、盛酒酪的瓦器、圆顶毡帐。於靬王死后，他手下的人都迁走了。那年冬天，丁令人偷走了苏武的牛羊，苏武又陷入穷困艰难的境地。 材料二： 屈原秉持忠心却遭到谗言陷害，内心忧愁悲痛，独自依据《诗经》的主旨，创作了《离骚》，对上用来讽谏规劝君主，对下用来自我宽慰。他遭遇君主昏暗混乱，自己的谏言不被君主体察接纳，心中满是无法抑制的愤懑，于是又创作了《九歌》及以下共二十五篇作品。况且身为臣子的道义，是以忠诚正直为高尚，以坚守节操为贤能。所以有人敢于直言来保全国家，有人舍身来成就仁德。像屈原这样，心怀忠贞的本心，拥有洁净高尚的品性，心性正直如同箭杆、磨刀石，言辞真切如同丹青，入朝为官不隐瞒自己的谋划，被贬退也不顾惜自身性命，实在是世间独一无二的品行，是贤才中的杰出人物！ 材料三： 德祐初年，长江一带传来紧急军情，皇上下诏号召天下起兵救援王室。文天祥捧着诏书痛哭，征发郡内的豪杰壮士，聚集了上万士兵。这件事上报朝廷后，朝廷任命他为江西提刑安抚使，召他入京护卫。他的友人劝阻他说：“如今元军分三路击鼓大举进攻，攻破京城郊外，逼近内地。您凭借一万多乌合之众奔赴前线，这和驱赶羊群去搏击猛虎有什么区别？”文天祥说：“我也知道是这样。只是国家抚育百姓三百多年，一旦国家有危难，征召天下兵马，却没有一人一骑入京救援，我对此深感遗憾，所以不自量力，准备以身殉国，希望天下的忠臣义士能够听到消息奋起响应。道义占上风，谋划就能成功；人多势众，功业就能完成，如果这样，国家还有保全的希望。” 他把全部家产都拿出来充当军费。第二年正月，朝廷授予他临安府知府一职，不久又任命他为右丞相兼枢密使，派他前往元军军营请求议和，他在皋亭山和元朝丞相伯颜据理力争。伯颜大怒，扣留了文天祥，文天祥趁夜色逃到真州，乘船渡海抵达温州。至元十五年十二月，文天祥奔赴南岭。文天祥正在五坡岭吃饭时，张弘范的军队突然杀到，文天祥仓促出逃，千户王惟义上前捉住了他。到了潮阳，文天祥拜见张弘范，张弘范身边的人命令他下跪，文天祥不肯跪拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，带他一同前往崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母之国，反倒教别人背叛父母之国，这可行吗？” 张弘范再三逼迫他写招降信，文天祥就把自己所作的《过零丁洋》一诗交给了他。 孔雀东南飞 一、文化常识 1.《孔雀东南飞》：原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是我国古代最长的叙事诗，共357句，1785字。与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 2.乐府：原指汉武帝设立的采集民歌、掌管朝会祭祀音乐的官署，后来也指乐府采集和创作的诗歌。 3.建安：东汉献帝年号（196—220年），本文创作于此时。 4.箜篌：古代的一种弦乐器，形似瑟而较小。 5.初七及下九：初七，指农历七月初七（七夕）；下九，指农历每月十九日，古代妇女常于此日聚会嬉戏。 6.青庐：用青布搭成的篷帐，古代行婚礼时用。 7.卿：古代对对方的爱称或敬称。 8.大家子：大户人家的子弟。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣（句式： ），自誓不嫁。其家逼（ ）之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤（ ）之，为诗云尔（ ）。     孔雀东南（ ）飞，五里一徘徊（ ）。      十三能织素（ ），十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节（ ）情不移，贱妾留空房，相（  ）见常日稀。鸡鸣（ ）入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人（ ）故（ ）嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪（  ）驱使，徒（ ）留无所施（ ），便可白（ ）公姥（ ），及时相（ ）遣归。      府吏得闻之，堂上启（ ）阿母：“儿已薄禄相（ ），幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事（ ）二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意（ ）致不厚（ ）？”      阿母谓府吏：“何乃太区区（ ）！此妇无礼节，举动自专由。吾意（ ）久怀忿，汝岂得自由（ ） ！东家（ ）有贤女，自名（ ）秦罗敷，可怜（ ）体（ ）无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”      府吏长跪告：“伏惟（ ）启（ ）阿母，今若遣此妇，终老不复取（ ）！”阿母得闻之，槌（ ）床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会（  ）不相（ ）从许！”         府吏默无声，再拜（ ）还入户，举言谓新妇（ ），哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相（ ）迎取。以此下（ ）心意，慎勿违吾语。”           新妇谓府吏：“勿复重纷纭（ ）。往昔初阳岁（ ），谢（ ）家来贵门。奉事（ ）循公姥，进止（ ）敢自专？昼夜勤作息（ ），伶俜（ ）萦（ ）苦辛。谓言（ ）无罪过，供养卒（ ）大恩；仍更被驱遣，何言复来还！（ ）妾有绣腰襦，葳蕤（ ）自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘（ ）六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足（ ）迎（ ）后人（ ），留待作遗施（ ），于今无会因（ ）。时时为安慰，久久莫相（ ）忘！”         鸡鸣外欲曙，新妇起严妆（ ）。著（ ）我绣夹裙，事事四五通（ ）。足下蹑（ ）丝履，头上玳瑁（ ）光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。        上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小（ ）出野里（ ），本自无教训（ ），兼愧（ ）贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却（ ）与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心（ ）养公姥，好自相（ ）扶将（ ）。初七及下九，嬉戏莫相（ ）忘。”出门登车去，涕落百余行。         府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿（ ），且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相（ ）负！（句式： ）”          新妇谓府吏：“感君区区（  ）怀！君既若见录（ ），不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫（ ）如丝，磐石无转移。我有亲父兄（ ），性行暴如雷，恐不任我意，逆（ ）以煎（ ）我怀。”举手长劳劳（ ），二情同依依（ ）。入门上家堂，进退无颜仪（ ）。阿母大拊掌（ ），不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违（ ）。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧（ ）。          还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕（ ）世无双，年始十八九，便（ ）言多令（ ）才。     阿母谓阿女：“汝可去应之。”         阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁（ ），结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇（  ）。自可断来信（ ），徐徐更谓之。”      阿母白媒人：“贫贱有此女，始（ ）适（ ）还家门。不堪（ ）吏人妇，岂合令郎君？幸可（ ）广问讯，不得便相（ ）许。”媒人去数日，寻（ ）遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官（ ）。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。      阿母谢（ ）媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计（ ）何不量（ ）！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰（ ）如天地，足以荣（ ）汝身。不嫁义郎（ ）体，其往（ ）欲何云（ ）？”      兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事（  ）夫婿，中道还兄门。处分（ ）适（ ）兄意，那得自任专！虽与府吏要（ ），渠（ ）会永无缘。登即（ ）相许和（ ），便可作婚姻（ ）。”     媒人下床去。诺诺复尔尔（ ）。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利（ ）此月内，六合正相（ ）应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语（ ）速装束，络绎（ ）如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅（ ）青骢马，流苏金镂鞍。赍（ ）钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市（ ）鲑珍（ ）。从人四五百，郁郁（ ）登郡门。     阿母谓阿女：“适（ ）得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举（ ）！”     阿女默无声，手巾（  ）掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻（ ）日欲暝，愁思出门啼。     府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏（ ）马悲哀。新妇识马声，蹑履相（ ）逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量（ ）。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母（ ），逼迫兼弟兄（ ），以我应他人，君还何所望！”      府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒（ ）千年；蒲苇一时纫，便作旦夕（ ）间。卿当日（ ）胜贵，吾独向黄泉！”      新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相（ ）见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨（ ）那可论？念与世间辞，千万不复全（ ）！      府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥（ ），令母在后单（ ）。故（ ）作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直（ ）！”      阿母得闻之，零泪（ ）应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁（句式： ），慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭（ ），阿母为汝求，便复在旦夕。”      府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（ ）。转头向户里，渐见愁煎迫（句式： ）。      其日牛马（ ）嘶，新妇入青庐。奄奄（ ）黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。      府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家求合葬，合葬华山傍（ ）。东西植松柏，左右种梧桐。（修辞： ）枝枝相（ ）覆盖，叶叶相交通（ ）。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨（ ）。多谢（ ）后世人，戒之慎勿忘！ 【答案】 1.加点词意义或用法（按先后顺序）： 夫家休弃妻子；被动句；逼迫；哀悼；句末语气词，如此而已；作状语，向东南；流连；白色的娟；遵守官府的规矩；互相，彼此；凌晨1点到3点；指婆婆；仍旧；能胜任；使唤；徒然，白白地；用；告诉，禀告；偏义复词，指婆婆；动作偏指一方，代“我”；禀告；官禄微薄的相貌；成婚。古代婚礼，成婚之夕，男女共髻束发；共同生活；谁能料到；招致您不喜欢。致，招致。厚，看重，喜爱；愚拙；自作主张；心中，心里；自作主张；泛指邻近人家；聪明贤惠；名词用作动词，取名；可爱；体态；表恭敬的套词；禀告；娶妻；名词用作动词，拍，敲击；坐具；当然，必定；指代副词，动作偏指一方，代“你”；拜了两次；开口讲话；指妻子；指代副词，动作偏指一方，代“你”；名词的使动用法，使……受委屈；联绵词，麻烦，凌乱；冬至以后，立春以前的一段时间；辞别；行事；行动；偏义复词，指劳作；联绵词，孤单的样子；缠绕；以为；完成，尽；句式：宾语前置句，宾语“何”置于动词“言”前。还说什么再回来的话呢！；联绵词，刺绣的花叶繁多而美丽；通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣；不值得；迎娶；指府吏将来再娶的女子；赠送，施与；见面的机会；互相，彼此；整装，梳妆打扮；穿；次，遍；踩，踏，这里指穿；连绵词，可做装饰品；从小，自小；乡间；教养；更有愧于；退下；名词用作状语，用心；指代副词，动作偏指一方，代“她”；扶持，扶养 ；相:指代副词，动作偏指一方，代“我”；相，指代副词，动作偏指一方，代“你”。隔，分离。卿，复指“你”；指代副词，动作偏指一方，代“你”；句式：宾语前置句，宾语“相”置于动词“负”前；指天发誓，决不会对不起你；情意深挚；如此记挂我。若，如此。见，指代副词，代“我”，相当于“相”。录，收留。；通“韧”，坚韧；偏义复词，指哥哥；预料，想到将来；动词使动用法；忧愁伤感的样子；留恋的样子；脸面，面子；拍手，表示惊异；过失，过错。誓，通“愆”；悲痛，伤心；联绵词，容貌体态美好的样子；言辞敏捷；美好；同“叮咛”，嘱咐我。见，指代副词，代“我”，相当于“相”；不宜，不好；使者、媒人；刚；出嫁；担当，胜任；希望您；指代副词，动作偏指一方，代“你”；随即，不久；官宦，作官的人；娇美文雅；婉拒；拿主意，打算；考虑；否，坏运气；泰，好运气；形容词使动用法；好郎君,这里指太守的儿子；其后，将来；怎么办；侍奉；处理；顺从，依照；通“邀”，相约；他；当即，立即；应许；结为亲家；连声说“是，是，就这样办，就这样办”。诺诺，答应的声音。尔尔，如此如此；府衙；就很适合；互相，彼此；订婚期；互相传告；作好准备；联绵词，接连不断的样子；轻轻飘动的样子；原意是徘徊不前，这里是缓慢地走的意思；赠送；名词作状语，从交州、广州；名词用作动词，买；山珍海味；繁多的样子；刚才；办不成。举，成功；名词作状语，用手巾 ；昏暗的样子；通“脏”脏腑；指代副词，代“他”；预料；偏义复词，指母亲；偏义复词，指哥哥；终；早晚之间，指时间短；时间名词作状语，一天天地；互相，彼此；抱恨不已，这里指极度无奈；形容词用作动词，保全；日暮，比喻生命终结；孤单；有意，故意；硬朗；如雨般下落的眼泪。零，下雨；句式：状语后置句，状语“于台阁”置于动词“仕宦”后。在大官府任官职；内城和外城；如此决定；句式：被动句，“见”是被动句的标志。(又)渐渐地被(顾念母亲从此孤独无靠的)忧愁煎熬压迫；偏义复词，指马；暗沉沉的；傍：通“旁”；修辞：互文，意为“到处种植松柏梧桐”；互相，彼此；交错相通；心里不安定的样子；告诉，告知 2.画线句翻译： （1）我承受不了这样的驱使，白白留下没有什么用处。你可以去禀告婆婆，及时遣送我回娘家。 （2）恭恭敬敬地禀告母亲，现在如果赶走这个媳妇，一辈子也不再娶妻！ （3）被太守家迎娶的场面热闹非凡，各种准备络绎不绝。太守家迎亲的车船、聘礼、随从队伍盛大隆重。 （4）坟墓四周种植上松柏梧桐，枝叶相互覆盖，交错相通。 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 终老不复取 取 娶 娶妻 箱帘六七十 帘 奁 古代妇女梳妆用的镜匣 蒲苇纫如丝 纫 韧 坚韧 府吏见丁宁 丁宁 叮咛 嘱咐 摧藏马悲哀 藏 脏 脏腑 合葬华山傍 傍 旁 旁边 （二）古今异义 词语 古义 今义 可怜 可爱 值得怜悯与同情 自由 自作主张 不受约束，不受限制 区区 见识短浅/真情挚意 数量少，不重要 教训 教养 从错误失败中取得的知识 来信 来送信的使者，指媒人 寄来的书信 处分 处理，安排 对犯罪或犯错误的人做出决定 便利 吉利 方便 逢迎 迎接 巴结，讨好 交通 交互相通 各种运输往来、邮递通信 多谢 告诉，劝告 表示感谢 （三）词类活用 1.名词作状语：孔雀东南飞（向东南）；勤心养公姥（用心）；手巾掩口啼（用手巾）；卿当日胜贵（一天天地） 2.名词作动词：槌床便大怒（拍，敲击）；自名秦罗敷（取名）；谢家事夫婿（侍奉）；交广市鲑珍（买） 3.形容词作动词：千万不复全（保全） 4.使动用法：逆以煎我怀（使……受煎熬）；足以荣汝身（使……受荣华） 5.意动用法：便利此月内（以……为最吉利） （四）一词多义 1.谢：谢家来贵门（辞别）；阿母谢媒人（辞谢）；多谢后世人（劝告） 2.适：始适还家门（出嫁）；处分适兄意（适合，依照）；适得府君书（刚刚） 3.见：相见常日稀（见面）；君既若见录（用在动词前，表示对自己怎么样）；渐见愁煎迫（被） 4.令：便言多令才（美好）；岂合令郎君（对对方亲属的尊称）；莫令事不举（让，使）；令母在后单（使） 四、文本结构与写作特色 （一）文本结构 部分 主要内容 核心情节 开头（起兴） 孔雀东南飞，五里一徘徊 奠定依恋、缠绵的感情基调 第一部分 兰芝自述、被遣归家 兰芝诉苦、仲卿求母、夫妻惜别 第二部分 兰芝归家后被逼改嫁 县令求婚、太守求婚、阿兄逼嫁 第三部分 夫妻殉情 兰芝赴清池、仲卿自挂东南枝 结尾（尾声） 两家合葬，鸳鸯和鸣 象征爱情的永恒与忠贞不渝 （二）写作特色 1.剪裁得体，叙事精当：全诗以兰芝为中心叙事，详其所详、略其所略。三处铺排尤其精妙：“十三能织素……”写兰芝才能；“著我绣夹裙……”写兰芝严妆；“青雀白鹄舫……”写太守迎娶，华缛炫目，与悲剧情节形成强烈反差。 2.双线并进的结构：以封建家长压迫与青年男女反抗为主线，双方多次交锋，逐浪推进；焦刘生死不渝的爱情为内在红线，串联迭宕起伏的故事情节，直至高潮。 3.铺排手法的巧妙运用：如开篇“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，按时间顺序纵向铺排，突出兰芝的多才多艺；兰芝严妆一段横向铺排，由足至头、至腰、至耳、至指，写出她的从容镇定与绝世之美。 4.对比手法：①太守家的喜与兰芝的悲形成鲜明对比；②兰芝在焦母面前礼节性辞别，在小姑面前“泪落连珠子”，在丈夫面前殷殷陈情，人不同，情各异。 5.首尾呼应：结句两家合葬、鸳鸯合鸣，与开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”所奠定的依恋缠绵感情基调一脉相承，首尾绾合。 6.人物形象鲜明：通过人物的语言和行动刻画性格。兰芝的聪慧刚强、仲卿的忠贞懦弱、焦母的蛮横无理、刘兄的冷酷势利，皆跃然纸上。 五、写作素材积累 1.刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，堪称古代女性的全能典范，却依然被焦母以“此妇无礼节，举动自专由”为由遣归。但她的动人之处，不在于被驱逐时的哭泣，而在于“著我绣夹裙，事事四五通”的从容严妆——那是她对尊严的最后一次加冕。她可以“上堂拜阿母”说“本自无教训”，是礼节的服软；但她“腰若流纨素，耳著明月珰”走进厅堂的姿态，是精神的硬骨。真正的尊严，不是外在地位的显赫，而是即便被践踏在地，依然能保持最后一份体面与镇定。 2.“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”刘兰芝与焦仲卿的誓言，穿越千年依然令人动容。焦仲卿性格中有明显的懦弱，面对母亲他“默无声”“哽咽不能语”；但在爱情面前，他最终突破了软弱，选择“徘徊庭树下，自挂东南枝”。爱的力量，就是让一个原本怯懦的人，在至爱面前爆发出惊人的决绝。梁祝化蝶、罗密欧与朱丽叶殉情，人类最动人的故事，往往关于爱的坚守。在速食爱情泛滥的今天，这份“无转移”的坚贞，尤显珍贵。 3.刘兰芝的悲剧根源，不只在于焦母的蛮横，更在于“共事二三年”却“何意致不厚”的时代逻辑——在一个“子甚宜其妻，父母不悦，出”的法则下，任何个体的幸福都敌不过家长的意志。焦母驱逐她，是因为“吾意久怀忿”；刘兄逼迫她，是因为“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地”。每一个人都在自己的逻辑里“正确”着，却共同杀死了一对无辜的恋人。这让人想起鲁迅的叩问：“从来如此，便对么？”当整个体系都正确时，个体的毁灭反而成了必然，这才是悲剧最深层的悲哀。 4.兰芝被逼改嫁，“举言谓阿妹”时，阿兄以“作计何不量”的威压逼她就范。她“仰头答”而不“含泪答”——一个“仰头”，写出了她内心的刚强与不屈。面对兄长“否泰如天地”的威逼，她没有屈从命运的安排，而是以“处分适兄意，那得自任专”的顺从之言，包裹着“渠会永无缘”的决绝之心。她不似坊间弱女泪眼乞怜，而是用表面的“顺从”完成了对命运的“不服从”。这种“不为威迫所屈，不为荣华所动”的品格，正是她身上最耀眼的光芒。 5.孔雀东南飞，五里一徘徊。诗歌以鸟起兴，又以鸟作结——两家合葬后，“中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更”。这种浪漫主义的结尾，表达了人民对美好爱情的向往和对封建压迫的无声控诉。梁祝化蝶的翩跹、孟姜女哭倒长城的震撼，无数民间故事都在做同一件事：在现实无法圆满的地方，用想象构筑一个精神的乌托邦。文学的力量，不在于它如实记录了什么，而在于它在废墟上开出了怎样的花。当真实的世界如此残酷，一个“化鸟双飞”的结局，便是对人类尊严最后的守护。 六、拓展练习 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 世衡在青涧城，元昊未臣，其贵人野利①刚浪㖫、遇乞兄弟有材谋，皆号大王，亲信用事。边臣欲以谋间之。庆历二年，刚浪㖫令浪埋、赏乞、媚娘等三人诣世衡请降，世衡知其诈，曰：“与其杀之，不若因以为间。”留使监商税，出入骑从甚宠。有僧王光信者，骁勇善骑射，习知蕃部②山川道路。世衡出兵，常使为乡导，改名嵩。世衡为蜡书，遣嵩遗刚浪㖫，言浪埋等已至，朝廷知王有向汉心，命为夏州节度使，奉钱月万缗，旌节已至，趣其归附，以枣缀画龟，喻其早归之意。刚浪㖫得书大惧，自所治执嵩归元昊。元昊疑刚浪㖫贰已，不得还所治，且锢嵩。使其臣李文贵以刚浪㖫旨报世衡，且言不达所遗书意，或许通和，愿赐一言。世衡以白籍③。时朝廷已欲招拊，籍召文贵至，谕以国家宽大开纳意，纵使还报。元昊得报，出嵩，礼之甚厚，使与文贵偕来。世衡闻野利兄弟已诛，为文越境祭之。 （节选自《宋史·列传第九十四》） 材料二： 种世衡初营清涧城，有僧嵩，刚果有谋，以义烈自名。世衡延置门下，恣其所欲，供亿无算。留岁余，嵩亦深德世衡，自处不疑。一日，世衡忽怒谓嵩阴与贼连，械系捶掠，极其苦楚。凡一月，滨于死者数矣。嵩终不伏，曰：“嵩，丈夫也！公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。”毅然不顾。世衡审其不可屈，为解缚沐浴，复延入卧内，厚抚谢之曰：“尔无过，聊相试耳。欲使为间，万一可胁，将泄吾事。设虏人以此见穷，能不相负否？”嵩默然曰：“试为公为之。”世衡以军机密事数条与嵩曰：“可以此藉手，仍伪报西羌。”临行，世衡解所服絮袍赠之曰：“胡地苦寒，以此为别。至彼，须万计求见遇乞，非此人无以得其心腹。”遇乞，虏人之谋臣也。嵩如所教，间关求通遇乞。虏人执于有司，发袍领中，得世衡与遇乞书，词甚款密。嵩初不知领中书虏人苦之备至终不言情虏人因疑遇乞，舍嵩，迁于北境。久之，遇乞终以疑死。嵩邂逅得亡归，尽得虏中事以报。朝迁录其劳，补右侍禁，归姓为王。余在边，得于边人甚详，录其事于篇。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【注】①野利：西夏姓氏。②蕃部：指西夏与北宋交界的凉州治区。③籍：庞籍，时任鄜延经略使。 1．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 嵩初不知A领中书B虏人苦之C备至D终不言E情F虏人G因疑H遇乞 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．趣，通“促”，催促，与王羲之《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”意思不同。 B．贰，有二心，与《烛之武退秦师》中“且贰于楚也”的“贰”意思和用法均相同。 C．“聊相试耳”与《孔雀东南飞》中“及时相遣归”的“相”均可理解为“我”。 D．间关，形容艰难、辗转，与《琵琶行》中“间关莺语花底滑”的“间关”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．种世衡经营清涧城的时候，正值宋与西夏对峙，野利兄弟作为西夏的权臣，富有智谋，是宋军的大患。 B．李文贵将宋朝招纳安抚西夏的想法报告给元昊，元昊知道后释放了王嵩，并与王嵩、李文贵一起归降宋朝。 C．为使计划万无一失，种世衡有意诬陷王嵩与敌人暗中勾结，对他严刑拷打，目的是测试王嵩忠诚与否。 D．王嵩经历重重苦难，最终回归宋朝，并为种世衡带来许多有用的情报，朝廷根据他的功劳授予其官职。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世衡知其诈，曰：“与其杀之，不若因以为间。” （2）公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。 5．不同的历史文献可以互为补充。材料二对材料一中王嵩这个人物有哪些方面的补充？请简要说明。 【答案】 1． BDF 2．C 3．B 4．（1）种世衡知道他们是假装投降（译“诈降”也可），说：“与其杀了他们，不如趁机借他们离间敌人。 （2）您听信奸人的话，想要将我杀掉，那么就让我去死吧，我绝不会以这种不义之名来污蔑自己。 5．①性格方面：《宋史》说王嵩“骁勇善骑射”，《梦溪笔谈》则补充了王嵩“刚果有谋，以义烈自名”。 ②细节方面：《宋史》只是略写王嵩给敌人送信，《梦溪笔谈》则补充了王嵩在前往西夏前和到达西夏后两次受刑讯的细节。同时《梦溪笔谈》还补充了王嵩回宋朝后被授予官职的相关内容。 【解析】 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：王嵩起初不知道衣领中藏有书信，西夏人对他严刑拷打，极其严酷，（但他）始终不说出实情，西夏人因此怀疑遇乞。 “嵩”是主语，“不知”是谓语，“领中书”是“知”的宾语，主谓宾结构完整，应在B处断开； “虏人”是主语，“苦之”是谓语和宾语，“备至”是对“苦之”程度的补充说明，所以在D处断开； “情”是“言”的宾语，“虏人”是下一句的主语，此处主语发生转换，所以在F处断开。故选BDF。 2．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。催促/取。句意：催促他前来归附。/句意：虽然他们或取或舍各不相同。 B.正确。二者均为数词作动词，“有二心”的意思。句意：元昊怀疑刚浪㖫对自己有二心。/句意：并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。 C.错误。你/我。句意：只是姑且试探你一下罢了。/句意：及时把我遣送回娘家。 D.正确。艰难、辗转/鸟鸣婉转清脆。句意：历经艰难辗转去求见遇乞。/句意：琵琶声像黄莺在花下啼叫一样婉转流畅。故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“并与王嵩、李文贵一起归降宋朝”错误。从原文“元昊得报，出嵩，礼之甚厚，使与文贵偕来”可知，元昊只是让王嵩和李文贵一起前来，文中并没有提及元昊归降宋朝的信息。故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“知”，知道；“诈”，假装投降；“因”，趁机；“以为间”，借此离间敌人。 （2）“听”，听信；“见杀”，此处“见”表被动，可译为“将我杀掉”；“自诬”，污蔑自己。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①结合材料二“有僧嵩，刚果有谋，以义烈自名”，而材料一只提到“有僧王光信者，骁勇善骑射”，可知在性格方面，《梦溪笔谈》补充了王嵩“刚果有谋，以义烈自名”的特点； ②从细节来看，材料一仅简单提及王嵩送信，材料二“械系捶掠，极其苦楚”“虏人执于有司，发袍领中，得世衡与遇乞书，词甚款密。嵩初不知领中书，虏人苦之备至，终不言情”补充了王嵩在前往西夏前和到达西夏后两次受刑讯的细节，且“朝廷录其劳，补右侍禁，归姓为王”还补充了王嵩回宋朝后被授予官职的内容。 参考译文： 材料一： 种世衡在青涧城时，元昊还未臣服。西夏的贵人野利刚浪㖫、遇乞兄弟有才能谋略，都号称大王，被（元昊）亲信并执掌事务。北宋边臣想通过谋略离间他们。庆历二年，刚浪㖫派浪埋、赏乞、媚娘等三人到种世衡处请求归降，种世衡知道他们是欺诈，说：“与其杀了他们，不如借他们来实施离间计。”留下他们让他们监管商税，出入时骑马跟随，对他们很是恩宠。有个叫王光信的僧人，勇猛矫健善于骑马射箭，熟悉西夏与北宋交界的凉州治区的山川道路。种世衡出兵时，常让他做向导，（后来）改名叫王嵩。种世衡写了一封蜡封的书信，派王嵩送给刚浪㖫，信中说浪埋等人已经到了（北宋），朝廷知道大王有归向宋朝的心，任命（大王）为夏州节度使，每月给予万缗钱，旌节已经准备好，催促他归附，用枣连缀着画龟，暗示他早日归附的意思。刚浪㖫收到书信后十分恐惧，在自己的驻地抓住王嵩送给元昊。元昊怀疑刚浪㖫背叛自己，不让他回到自己的驻地，并且囚禁了王嵩。元昊派他的臣子李文贵以刚浪㖫的旨意回复种世衡，并且说不明白（种世衡）所送书信的意思，或许可以通好讲和，希望（种世衡）能给个话。种世衡把这件事禀告给庞籍。当时朝廷已经想要招抚（元昊），庞籍召来李文贵，把国家宽厚接纳的意思告诉他，放他回去回复（元昊）。元昊收到回复后，放出王嵩，对他很是礼遇，让他和李文贵一起前来。种世衡听说野利兄弟已经被杀，写文章越过边境去祭奠他们。   材料二： 种世衡当初营建清涧城，有个僧人叫王嵩，刚强果敢有谋略，以忠义刚烈闻名。种世衡把他请到门下，任他想做什么都行，供给他的财物不计其数。（王嵩）留下来一年多，也深深地感激种世衡，对种世衡没有丝毫怀疑。有一天，种世衡忽然发怒说王嵩暗中与敌人勾结，给他戴上刑具拷打，（让他）极其痛苦。过了一个月，（王嵩）几次濒临死亡。王嵩始终不认罪，说：“我王嵩是个大丈夫！您听信奸人的话，想要杀我，那就杀吧，我终究不会用不义之事来诬陷自己。”毅然毫不屈服。种世衡确认他不会屈服，为他解开绑绳让他洗澡，又把他请到卧室，优厚地抚慰并向他道歉说：“你没有过错，姑且试探你罢了。想让你去做间谍，万一（敌人）用胁迫的手段，（你）能不辜负我吗？”王嵩沉默了一会儿说：“愿意为您去做。”种世衡把几条军事机密的事告诉王嵩说：“可以凭借这个立功，仍旧假装去向西夏报告。”临行前，种世衡脱下自己所穿的棉袍送给他说：“胡地寒冷，用这个作为分别的纪念。到了那里，一定要想尽办法见到遇乞，不是这个人就无法得到他们的内情。”遇乞，是西夏的谋臣。王嵩按照种世衡的教导，历经艰险去求见遇乞。西夏人把他抓到官府，从棉袍领子中发现了种世衡给遇乞的信，信中的言辞十分诚恳亲密。王嵩起初不知道领子中有书信，西夏人对他严刑拷打，（他）始终不吐露实情，西夏人于是怀疑遇乞，放了王嵩，把他迁到北方边境。过了很久，遇乞最终因为被怀疑而死。王嵩偶然得以逃脱回来，把西夏的情况全部报告给（朝廷）。朝廷记录他的功劳，补任他为右侍禁，恢复他姓王。我在边境，从边民那里得知这件事十分详细，把这件事记录在这篇文章中。 学科网（北京）股份有限公司1 / 55 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 统编版选必下册文言文知识清单01（3篇） 文言文知识清单·思维导图 文言文知识清单·单篇详解 文化常识+挖空训练+文言知识+写作特色+素材积累+针对训练 氓 一、文化常识 1.《诗经》：我国第一部诗歌总集，共305篇，又称“诗三百”。收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌。按音乐性质分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”是各地方的民歌，共160篇；“雅”是周王朝直辖地区的音乐，共105篇，分为“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲，共40篇。 2.《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。赋是铺陈直叙，比是比喻，兴是托物起兴。 3.氓：《说文解字》中“氓，民也。”本义指外来的百姓，这里指男子。 4.淇水：卫国水名，在今河南淇县境内。诗中多次出现，见证了女主人公的爱情与婚姻。 5.总角：古代少年男女把头发扎成两个像羊角般的发髻，借指童年时代。 6.卜筮：古代占卜的两种方法。卜，用龟甲占卜；筮，用蓍草占卜。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 氓之蚩蚩（ ），抱布贸（ ）丝。匪（ ）来贸丝，来即（ ）我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆（ ）期，子无良媒。将（ ）子无怒，秋以为期。 乘彼垝（ ）垣，以望复关。不见复关，泣涕（ ）涟涟。既见复关，载（ ）笑载言。尔卜尔筮，体（ ）无咎（ ）言。以尔车来，以我贿（ ）迁。 桑之未落，其叶沃若（ ）。于（ ）嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽（ ）！士之耽兮，犹可说（ ）也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂（ ）尔，三岁食贫。淇水汤汤（ ），渐（ ）车帷裳。女也不爽（ ），士贰（ ）其行。士也罔极（ ），二三其德。 三岁为妇，靡（ ）室劳矣。夙兴（ ）夜寐，靡有朝矣。言既遂（ ）矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（ ）其笑矣。静言思之，躬（ ）自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（ ）则有泮（ ）。[总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 匪来贸丝 匪 非 不是 于嗟鸠兮 于 吁 叹息 犹可说也 说 脱 解脱 隰则有泮 泮 畔 边岸 士贰其行 贰 忒 不专一 （二）古今异义 词语 古义 今义 氓 百姓，男子 流氓，坏人 涕 眼泪 鼻涕 宴 欢乐 宴会 三岁 多年 三岁年龄 至于 到达 连词，另提一事 以为 以之为，把……当作 认为 （三）词类活用 1.名词作动词：士贰其行（不专一）；二三其德（反复无常） 2.形容词作动词：其黄而陨（变黄） 3.使动用法：无食桑葚（使……吃） （四）一词多义 1.之：①助词，的（氓之蚩蚩，为凑音节助词）；②代词，它（静言思之）；③主谓之间取消独立性（桑之未落） 2.其：①代词，它的（其叶沃若）；②代词，你（不思其反）；③助词，无实义（士贰其行） 3.以：①介词，用（秋以为期）；②介词，凭（以尔车来） （五）特殊句式 1.判断句：秋以为期（宾语前置，以秋为期） 2.宾语前置：秋以为期 3.状语后置：送子涉淇，至于顿丘（“于顿丘”后置） （六）成语积累 1.信誓旦旦：誓言说得极其诚恳可信。 2.夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。 3.二三其德：三心二意，不专一。 四、文本结构与论证思路 （一）文本结构 部分 内容 情感变化 第一、二章 女子与氓相识、相恋、订婚、结婚 甜蜜、期待 第三、四章 婚后生活不如意，男子变心 悔恨、自伤 第五、六章 被弃后的反思与决绝 清醒、刚强 （二）写作特色 1.赋比兴手法：第一章“氓之蚩蚩”赋法直陈；第三章“桑之未落”比兴兼用，以桑叶润泽喻女子青春，以斑鸠食葚警醒女子勿耽于情。 2.对比手法：婚前婚后的对比，男子“蚩蚩”与“暴矣”的对比，女子“载笑载言”与“躬自悼矣”的对比，鲜明深刻。 3.心理描写细腻：从期待到欢喜，从悔恨到决绝，情感脉络清晰。 4.语言质朴自然：四言为主，节奏明快，口语化表达，情真意切。 五、写作素材积累 1.《氓》中的女主人公，曾为爱情倾尽所有——“送子涉淇”“以尔车来，以我贿迁”，义无反顾地奔赴那场以秋为期的约定。她以为婚姻是爱的归宿，却在“三岁为妇，靡室劳矣”的操劳中，等来了丈夫“士贰其行”“二三其德”的变心。但她最动人的时刻，并非沉溺于“淇水汤汤，渐车帷裳”的悲泣，而是在“信誓旦旦”崩塌之后，能说出“反是不思，亦已焉哉”的决绝。她没有像后世许多怨妇那样在悔恨中枯萎，而是选择了停止内耗、及时止损。这种清醒，与娜拉出走后的关门声遥相呼应，与简·爱在得知罗切斯特有疯妻后毅然离开的选择异曲同工。在当代，许多人困于不健康的关系中自我欺骗，而《氓》的女主人公早在两千多年前就给出了答案：真正的勇气，是承认所托非人后，依然有转身离去的魄力。 2.“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”这不仅是《氓》中女主人公的个人哀叹，更是对那个时代两性不平等的沉痛控诉。她的悲剧，既有遇人不淑的偶然，更有“三岁食贫”背后女性缺乏经济独立与社会地位的必然。她曾将全部人生寄托于婚姻，以为“及尔偕老”便是归宿，却忘了自己除了是“妇”，更应是一个独立的“人”。当她最终说出“亦已焉哉”，实质上是对依附性人格的告别。这与鲁迅在《娜拉走后怎样》中提出的“经济权”问题深度契合，也与伍尔夫“一间自己的房间”的呐喊遥相呼应。在今天，女性的价值早已无需婚姻来定义，但《氓》依然警醒我们：任何时代，将全部幸福寄予他人，都是最危险的豪赌。 3.“信誓旦旦，不思其反。”《氓》中的男子，也曾抱着布匹憨厚地走来，也曾让女子“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”。那些誓言在彼时何其真诚，可当“桑之落矣，其黄而陨”，曾经的诺言便如秋叶般随风飘散。誓言之所以动人，正因其指向未来，而未来充满变数。司马相如与卓文君当垆卖酒时何其恩爱，功成名就后却生出纳妾之心；《奥赛罗》中的苔丝狄蒙娜坚信爱情能跨越种族与年龄，最终却被嫉妒的誓言所吞噬。好的誓言，不应是束缚对方的绳索，而应是共同成长的契约。我辈青年当明白：判断一份情感是否值得托付，不仅要看热恋时的海誓山盟，更要看平淡岁月里彼此是否始终“以心换心”，是否能在时间的洪流中守住最初的诚恳。 4.“静言思之，躬自悼矣。”《氓》的女主人公在婚姻破碎后，经历了从“泣涕涟涟”到“反是不思”的艰难蜕变。这不仅仅是情感的修复，更是一场认知的重建——她终于看清，所谓“氓之蚩蚩”的质朴，在婚后化为“至于暴矣”的冷酷；所谓“秋以为期”的期待，终成“老使我怨”的空洞。这种成长的疼痛，如同蚌中磨砺珍珠的过程：没有沙粒的刺入，便没有圆润的光泽。苏轼在“乌台诗案”后写下“一蓑烟雨任平生”，是从仕途幻灭中长出的豁达；简·爱在离开桑菲尔德后忍饥挨饿，是从爱情废墟上站起的尊严。成长的本质，就是一次次打碎过去的自己，然后在残骸中重新拼凑出一个更坚韧的灵魂。女主人公的那句“亦已焉哉”，便是她完成这场蜕变的精神宣言。 5.《氓》的叙事，本身就是一次深刻的自我审视。女主人公没有将悲剧单纯归咎于“士也罔极”，也没有在“兄弟不知，咥其笑矣”的冷漠中自暴自弃，而是以“淇则有岸，隰则有泮”的理性，为自己的痛苦划定了边界。这种反思能力，让她超越了个人恩怨，为后世女性提供了一份珍贵的精神样本。奥古斯丁在《忏悔录》中剖析自己的罪与欲，是将个体经验升华为人类共通的哲理；卢梭在《忏悔录》中坦陈自己的卑劣与善良，是以赤裸的灵魂直面真实的自我。反观当下，“受害者叙事”虽有其价值，但若停留在诉苦与控诉，便永远无法真正走出阴影。我们当学习《氓》中女主人公的反思姿态：不美化过去，不回避伤痛，以冷静的目光审视自己的人生选择，从而避免在同一个地方再次跌倒。 七、拓展练习 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 征君曰：“今王室弱矣，王室弱则藩镇亦弱。因其弱而强者谓之勇毅之杰，因其强而弱者谓之柔恭之臣。弱而不强非毅也，强而不弱非恭也。今王室既弱，诸侯又守之以恭，而待其敝，民何赖焉？臣闻之，牛牧于农而役于农，故效并耕之劳；马畜于人而乘于人，故收并战之绩。诸侯爵禄于国而不能捍于国，何欤？今天下诸侯之富者莫如贤侯，积粟成林，委珠成洲，有数百万之余业。若养兵而待战，养民而待劳，可以供十年之费。则江南之赋不尽敛，百姓之脂不尽剥，山泽之利不尽出也。且以茂贤侯之功而长享其爵禄，不亦善乎哉？曰：‘利用为大作。’愿贤侯作之无怠焉。” （节选自黄宪《天禄阁外史》） 材料二： 国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，袭涿、方城，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵，取地河东；攻尽陶、魏之地；加兵于齐，私平陆之都；攻韩拔管，胜于淇下；睢阳之事，荆军老而走；蔡、召陵之事，荆军破；兵四布于天下，威行于冠带之国；安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓公，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。 今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣又皆释国法而私其外则是负薪而救火也乱弱甚矣！故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。 （节选自韩非子《韩非子·有度》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其国乱A弱矣B又皆释国C法而私其外D则是负薪E而救火也F乱弱G甚矣！ 2．下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．毅，坚毅，与《〈论语〉十二章》中“士不可以不弘毅”的“毅”含义相同。 B．委，堆积，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“委”含义相同。 C．以，因此，与《蜀道难》中“以手抚膺坐长叹”的“以”含义不相同。 D．“冠带之国”指崇尚礼义教化、文明发达的国家，文中指代中原。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中征君认为诸侯在王室衰弱时应勇敢承担责任，养兵养民，保卫国家，而不是消极等待。 B．材料一中征君认为牛马因为能为人类出力而各尽其用，指出诸侯要积极作为，为国家和百姓做出贡献。 C．材料二中韩非子认为国家的强弱不是固定不变的，根据各国盛衰的情况来看，关键在于君主是否奉法。 D．材料二中韩非子认为只要群臣官吏去私曲就公法，就能使国家安定而使敌人变弱，君主也不会被欺骗。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因其弱而强者谓之勇毅之杰，因其强而弱者谓之柔恭之臣。 （2）则江南之赋不尽敛，百姓之脂不尽剥，山泽之利不尽出也。 5．两则材料在论证方法上有何相似之处？请简要说明。 离骚（节选） 一、文化常识 1.屈原（约前340—约前278），名平，字原，战国时期楚国诗人、政治家。中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。 2.《离骚》：屈原的代表作，中国古代最长的抒情诗。全诗共373句，近2500字。“离骚”之义，一说“遭遇忧患”，一说“离别的忧愁”。司马迁《史记·屈原列传》释为“离忧”，班固释为“遭遇忧患”。 3.楚辞：战国时期楚国兴起的一种诗歌体裁，具有浓郁的地方特色，多用“兮”字，句式长短错落，想象瑰丽。西汉刘向编辑《楚辞》一书，收录屈原、宋玉等人的作品。 4.香草美人：屈原作品中常用的象征手法。香草象征高洁品德，美人常喻指君主或自喻。 5.灵修：古时女子对男子的尊称，诗中借指楚怀王。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 帝高阳之苗裔（ ）兮，朕皇考（ ）曰伯庸。摄提（ ）贞（ ）于孟陬（ ）兮，惟庚寅吾以降（ ）。皇（ ）览揆（ ）余初度（ ）兮，肇（ ）锡（ ）余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美（ ）兮，又重（ ）之以修能（ ）。扈（ ）江离与辟芷兮，纫（ ）秋兰以为佩。汩（ ）余若将不及兮，恐年岁之不吾与（ ）。朝搴（ ）阰之木兰兮，夕揽（ ）洲之宿莽。日月忽其不淹（ ）兮，春与秋其代序（ ）。惟（ ）草木之零落兮，恐美人（ ）之迟暮（ ）。不抚壮（ ）而弃秽（ ）兮，何不改此度（ ）？乘骐骥以驰骋兮，来（ ）吾道（ ）夫先路！ 长太息（ ）以掩涕（ ）兮，哀民生之多艰。余虽好（ ）修姱（ ）以鞿羁（ ）兮，謇（ ）朝谇（ ）而夕替（ ）。既替（ ）余以蕙纕（ ）兮，又申（ ）之以揽茝（ ）。亦余心之所善（ ）兮，虽九死其犹未悔。怨灵修（ ）之浩荡（ ）兮，终不察夫民心。众女（ ）嫉余之蛾眉（ ）兮，谣诼（ ）谓余以善淫。固时俗之工巧（ ）兮，偭（ ）规矩而改错（ ）。背绳墨（ ）以追曲兮，竞周容（ ）以为度。忳（ ）郁邑余侘傺（ ）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（ ）死以流亡（ ）兮，余不忍为此态也！鸷鸟（ ）之不群兮，自前世而固然。何方圜（ ）之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（ ）而攘（ ）诟（ ）。伏（ ）清白以死直兮，固前圣之所厚（ ）。 悔相道（ ）之不察兮，延伫（ ）乎吾将反（ ）。回朕（ ）车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋（ ）兮，驰椒丘（ ）且焉止息。进不入以离（ ）尤兮，退将复修吾初服（ ）。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟（ ）余情其信芳（ ）。高（ ）余冠之岌岌兮，长（ ）余佩之陆离（ ）。芳与泽其杂糅兮，唯昭质（ ）其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒（ ）。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（ ）。民生各有所乐兮，余独好修（ ）以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（ ）？ 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 肇锡余以嘉名 锡 赐 赐给 来吾道夫先路 道 导 引导 偭规矩而改错 错 措 举措，措施 何方圜之能周兮 圜 圆 圆形 伏清白以死直兮 伏 服 保持 进不入以离尤兮 离 罹 遭受 芳菲菲其弥章 章 彰 显著，明显 （二）古今异义 词语 古义 今义 朕 我，第一人称代词（秦始皇以后专用作皇帝自称） 皇帝自称 以为 把……作为（“以之为”的省略） 认为 代序 依次更替 代替序言的文章（如“代序”一词） 美人 指国君，喻指理想中的贤君或美好理想 容貌美丽的女子 浩荡 荒唐，没有准则 水势广阔浩大；形容规模宏大 工巧 善于取巧 技艺巧妙、精巧 穷困 处境窘困，不得志 生活贫穷，经济困难 流亡 随流水消逝 因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国 固然 本来如此 表示承认某个事实，引起下文转折 改错 改变举措（错同“措”，举措） 改正错误 朕 我（第一人称代词） 皇帝的自称 以为 把……作为 认为 陆离 长而美好的样子 形容色彩繁杂纷乱 泽 污浊 光泽、恩泽、沼泽 章 同“彰”，显著 文章、印章、章节 （三）词类活用 1．使动用法：“高”余冠之岌岌兮——高：使……高，加高；“长”余佩之陆离——长：使……长，加长；“屈”心而“抑”志兮——屈：使……受屈；抑：使……受抑；“回”朕车以复路兮——回：使……回转，掉转 2．名词作状语：“朝”搴阰之木兰兮，“夕”揽洲之宿莽——朝：在早晨；夕：在傍晚 ；“朝”谇而“夕”替——朝：在早晨；夕：在晚上 3．为动用法：“死”直——为正义而死。“伏清白以死直兮”意为“保持清白为正义而死” 4．名词作动词：“名”余曰正则兮——名：起名；“字”余曰灵均——字：取字 5．动词用作名词：纫秋兰以为“佩”——佩：佩饰 6．意动用法：固前圣之所“厚”——厚：认为……厚重，看重 7．名词使动用法：“步”余马于兰皋兮——步：使……步行，让马行走 8．动词使动用法：“来”吾道夫先路——来：使……来 （四）特殊句式 1．宾语前置：不吾知、不吾与 2．定语后置：冠之岌岌、佩之陆离 3．状语后置：替余以蕙纕、申之以揽茝 四、文本结构与论证思路 （一）整体结构 部分 段落 内容 核心情感 第一部分：自述身世与志向 “帝高阳之苗裔兮”至“来吾道夫先路” 追溯高贵出身，陈述美好内质与修能，表明辅佐君王、引导改革的政治抱负 自豪、昂扬、自信 第二部分：遭谗被疏的忧愤 “长太息以掩涕兮”至“固前圣之所厚” 描绘忠而被谤、信而见疑的现实处境，揭露小人谗害、君王昏聩、时俗败坏，表明坚守正道、宁死不屈的决心 忧愤、痛苦、坚守 第三部分：退修初服的抉择 “悔相道之不察兮”至“岂余心之可惩” 反思仕途选择后决意退隐，以香草为衣饰、高冠长佩象征高洁人格的坚守，表明虽遭打击而志向不改 冷静、坚定、超然 （二）艺术特色 1.浪漫主义手法： 借助神话传说、瑰丽想象和大胆夸张，构筑了一个超越现实的奇幻诗境。 2．比兴寄托（香草美人）： 以香草喻高洁品德，以美人喻理想君主，以恶草喻奸邪小人，将抽象的人格和政治理想化为具体可感的意象。 3．抒情方式： 以第一人称“自白”贯穿全篇，直抒胸臆与反复咏叹交织，情感激越而深沉。 4．句式特点： 打破《诗经》四言格局，长短错落，以“兮”字调节节奏，增强了诗歌的音乐性和咏叹感。 5．对比手法： 通过忠与奸、美与丑、坚守与妥协的多重对比，在尖锐对立中凸显诗人的人格高度。 6．语言风格： 典雅精炼，融入楚地方言，既有古雅庄重之感，又富有浓郁的地域色彩和民歌韵味。 五、写作素材积累 1.求索是跨越时空的精神接力，支撑着人类在未知中前行。屈原被流放于沅湘之间，仍 “上下求索” 美政理想，其执着之心光照千古；当代 “中国天眼” 之父南仁东，为寻找合适的观测地，踏遍云贵高原的山山水水，用二十二年光阴践行 “求索” 二字，让中国射电天文学跻身世界前列；“90 后” 深海探测工程师周皓，带着 “探索深海奥秘” 的信念，多次参与载人潜水器海试，在万米海底攻克一个又一个技术难关。从屈原的上下求索到当代人的砥砺前行，执着的探索精神始终是照亮人类进步之路的明灯，指引我们在漫长征途上永不言弃。 2.初心如磐，方能行稳致远；坚守赤诚，方能成就永恒。屈原坚守对家国的赤诚，“虽九死其犹未悔”，用生命诠释了忠臣的气节；苏武出使匈奴，被流放北海牧羊十九年，手持汉节不改其志，用坚守践行了对国家的忠诚；“燃灯校长” 张桂梅，扎根贫困山区四十余年，以 “九死未悔” 的决心创办免费女子高中，帮助两千余名女孩走出大山。他们身处不同时代，却都坚守着内心的 “所善”，用赤诚与执着书写了不朽的人生篇章。初心不是一时的热血，而是历经岁月洗礼仍不褪色的坚守，它指引我们在人生路上不偏航、不退缩，活出真正的价值。 3.品德如香草，唯有精心修养，方能散发持久芬芳。屈原以江离、芷兰为佩，彰显君子高洁；东汉杨震 “四知拒金”，以 “天知，神知，我知，子知” 的坦荡，坚守清廉品德；当代 “大国工匠” 徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形，三十年如一日坚守岗位，以 “零失误” 的业绩诠释了敬业担当的品德。品德修养从来不是空洞的口号，而是融入日常言行的自觉追求。它像一粒种子，唯有悉心浇灌，才能长成参天大树；它如一缕清香，唯有坚守纯粹，方能穿越岁月，芬芳久远。在物欲横流的当下，我们更应如屈原般，以美好品德为佩，涵养高尚人格。 4.清高不是孤高自赏，而是面对世俗污浊时的坚守与反抗。屈原 “宁溘死以流亡”，拒绝与奸佞同流合污，用生命捍卫了人格的尊严；东晋陶渊明 “不为五斗米折腰”，辞官归隐田园，以淡泊名利的态度反抗官场的黑暗；当代作家阎连科，始终坚持真实创作，拒绝迎合市场潮流，即便面临争议也从未妥协，用作品揭示人性的本质。他们都以 “不忍为此态” 的决绝，在世俗的洪流中坚守本心，彰显了不妥协的清高风骨。在纷繁复杂的当下，这种反抗世俗、坚守底线的精神尤为可贵，它提醒我们，无论身处何种境遇，都不能丢失内心的原则与尊严。 5.忧国忧民是流淌在中华民族血脉中的深沉情怀，是仁人志士的精神底色。屈原 “怨灵修之浩荡，哀民生之多艰”，虽遭流放仍心系家国，用诗歌抒发对百姓的关切；杜甫 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，身处困顿却胸怀天下，用笔墨记录民生疾苦；当代 “扶贫第一书记” 黄文秀，放弃城市的优越生活，回到家乡百色扶贫，把生命献给了脱贫攻坚事业，用行动诠释了青年一代的家国担当。从屈原到黄文秀，忧国忧民的情怀跨越千年，始终激励着中华儿女为国家富强、人民幸福而不懈奋斗。这种情怀，是危难时刻的挺身而出，是平凡日子里的默默坚守，更是推动社会进步的不竭动力。 六、理解性默写 1．（2016·江苏·高考真题）朝搴阰之木兰兮，________。（屈原《离骚》） 2．（2015·新课标Ⅰ·高考真题）在 《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草而遭到贬逐，也曾被加上采摘自芷的罪名，但他坚定地表示：“__________，__________。” 3．（2020·全国I卷·高考真题）《离骚》中“____________,____________”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。 4．（2019·江苏·高考真题）名余曰正则兮，__________________。（屈原《离骚》） 5．（2026·陕西西安·模拟预测）《诗经·卫风·氓》中的“桑之未落，其叶沃若”，表面上描写桑叶，实则写人的爱情。由草木及人是古代诗歌常用的手法，屈原《离骚》（节选）中“______________，______________”也运用了该手法，表达对时光易逝的忧虑。 6．（2026·安徽·模拟预测）某同学在备考期间读到《离骚》，被屈原高洁的精神品格深深感染，想用屈原在诗中以“香草美人”自比、表明心志的名句“_______，_______”来自我激励。 7．（2026·四川乐山·二模）2026农历马年开学第一天，班主任引用屈原《离骚》中的包含“马”的诗句“________，________”鼓励同学们为国奔走、复兴中华。 8．（2026·湖北·二模）屈原在《离骚》中感叹时光飞逝、时不我待，急切地想要有所作为的诗句是：“____________，___________。” 9．（2026·四川广元·二模）屈原《离骚》中，诗人以香草为喻，表明自己因品行高洁、坚守美德而遭贬黜的句子是：“________，________。” 10．（25-26高三上·山西临汾·期末）班会课上，李老师以屈原《离骚》“________，________”两句，勉励同学们内外兼修，提升自我。 七、拓展练习 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。 （节选自《汉书·李广苏建传》） 材料二： 屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依《诗》之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱不见省纳不胜愤懑遂复作《九歌》以下凡二十五篇。且人臣之义，以忠正为高，以仗节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝世之行，俊彦之英也！ （节选自《〈楚辞章句〉序》） 材料三： 德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，曰：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地。君以乌合万余赴之，是何异驱群羊而搏猛虎？”天祥曰：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。 （节选自《宋史·文天祥传》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遭时A暗乱B不见C省纳D不胜E愤懑F遂复作G《九歌》H以下凡二十五篇。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“降”，使……投降，与《种树郭橐驼传》中“驼业种树”的“业”用法不同。 B．“以忠正为高”与《兰亭集序》中“犹不能不以之兴怀”的“以”意思相同。 C．“恨”，遗憾，与《五代史伶官传序》中“吾遗恨也”的“恨”意思相同。 D．“固”，坚决，与《石钟山记》中“余固笑而不信也”的“固”意思不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一中，单于为逼苏武投降，先后采用囚禁、流放北海、派於靬王接济等手段，均告失败。 B．材料二中，作者指出《离骚》是依循《诗经》传统而作，有讽谏规劝君王和自我安慰的作用。 C．材料三中，德祐初年战事告急，文天祥捧诏涕泣，面对友人劝阻，仍然以弱敌强，奋力一搏。 D．材料三中，文天祥奉命出使元营与伯颜抗论，被扣留后趁夜逃脱，辗转到了真州、温州等地。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。 （2）今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地。 5．苏武、屈原、文天祥皆为后世称颂的忠臣典范，请结合三则材料简要分析。 孔雀东南飞 一、文化常识 1.《孔雀东南飞》：原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是我国古代最长的叙事诗，共357句，1785字。与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 2.乐府：原指汉武帝设立的采集民歌、掌管朝会祭祀音乐的官署，后来也指乐府采集和创作的诗歌。 3.建安：东汉献帝年号（196—220年），本文创作于此时。 4.箜篌：古代的一种弦乐器，形似瑟而较小。 5.初七及下九：初七，指农历七月初七（七夕）；下九，指农历每月十九日，古代妇女常于此日聚会嬉戏。 6.青庐：用青布搭成的篷帐，古代行婚礼时用。 7.卿：古代对对方的爱称或敬称。 8.大家子：大户人家的子弟。 二、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣（句式： ），自誓不嫁。其家逼（ ）之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤（ ）之，为诗云尔（ ）。     孔雀东南（ ）飞，五里一徘徊（ ）。      十三能织素（ ），十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节（ ）情不移，贱妾留空房，相（  ）见常日稀。鸡鸣（ ）入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人（ ）故（ ）嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪（  ）驱使，徒（ ）留无所施（ ），便可白（ ）公姥（ ），及时相（ ）遣归。      府吏得闻之，堂上启（ ）阿母：“儿已薄禄相（ ），幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事（ ）二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意（ ）致不厚（ ）？”      阿母谓府吏：“何乃太区区（ ）！此妇无礼节，举动自专由。吾意（ ）久怀忿，汝岂得自由（ ） ！东家（ ）有贤女，自名（ ）秦罗敷，可怜（ ）体（ ）无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”      府吏长跪告：“伏惟（ ）启（ ）阿母，今若遣此妇，终老不复取（ ）！”阿母得闻之，槌（ ）床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会（  ）不相（ ）从许！”         府吏默无声，再拜（ ）还入户，举言谓新妇（ ），哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相（ ）迎取。以此下（ ）心意，慎勿违吾语。”           新妇谓府吏：“勿复重纷纭（ ）。往昔初阳岁（ ），谢（ ）家来贵门。奉事（ ）循公姥，进止（ ）敢自专？昼夜勤作息（ ），伶俜（ ）萦（ ）苦辛。谓言（ ）无罪过，供养卒（ ）大恩；仍更被驱遣，何言复来还！（ ）妾有绣腰襦，葳蕤（ ）自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘（ ）六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足（ ）迎（ ）后人（ ），留待作遗施（ ），于今无会因（ ）。时时为安慰，久久莫相（ ）忘！”         鸡鸣外欲曙，新妇起严妆（ ）。著（ ）我绣夹裙，事事四五通（ ）。足下蹑（ ）丝履，头上玳瑁（ ）光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。        上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小（ ）出野里（ ），本自无教训（ ），兼愧（ ）贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却（ ）与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心（ ）养公姥，好自相（ ）扶将（ ）。初七及下九，嬉戏莫相（ ）忘。”出门登车去，涕落百余行。         府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿（ ），且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相（ ）负！（句式： ）”          新妇谓府吏：“感君区区（  ）怀！君既若见录（ ），不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫（ ）如丝，磐石无转移。我有亲父兄（ ），性行暴如雷，恐不任我意，逆（ ）以煎（ ）我怀。”举手长劳劳（ ），二情同依依（ ）。入门上家堂，进退无颜仪（ ）。阿母大拊掌（ ），不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违（ ）。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧（ ）。          还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕（ ）世无双，年始十八九，便（ ）言多令（ ）才。     阿母谓阿女：“汝可去应之。”         阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁（ ），结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇（  ）。自可断来信（ ），徐徐更谓之。”      阿母白媒人：“贫贱有此女，始（ ）适（ ）还家门。不堪（ ）吏人妇，岂合令郎君？幸可（ ）广问讯，不得便相（ ）许。”媒人去数日，寻（ ）遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官（ ）。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。      阿母谢（ ）媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计（ ）何不量（ ）！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰（ ）如天地，足以荣（ ）汝身。不嫁义郎（ ）体，其往（ ）欲何云（ ）？”      兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事（  ）夫婿，中道还兄门。处分（ ）适（ ）兄意，那得自任专！虽与府吏要（ ），渠（ ）会永无缘。登即（ ）相许和（ ），便可作婚姻（ ）。”     媒人下床去。诺诺复尔尔（ ）。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利（ ）此月内，六合正相（ ）应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语（ ）速装束，络绎（ ）如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅（ ）青骢马，流苏金镂鞍。赍（ ）钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市（ ）鲑珍（ ）。从人四五百，郁郁（ ）登郡门。     阿母谓阿女：“适（ ）得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举（ ）！”     阿女默无声，手巾（  ）掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻（ ）日欲暝，愁思出门啼。     府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏（ ）马悲哀。新妇识马声，蹑履相（ ）逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量（ ）。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母（ ），逼迫兼弟兄（ ），以我应他人，君还何所望！”      府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒（ ）千年；蒲苇一时纫，便作旦夕（ ）间。卿当日（ ）胜贵，吾独向黄泉！”      新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相（ ）见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨（ ）那可论？念与世间辞，千万不复全（ ）！      府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥（ ），令母在后单（ ）。故（ ）作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直（ ）！”      阿母得闻之，零泪（ ）应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁（句式： ），慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭（ ），阿母为汝求，便复在旦夕。”      府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（ ）。转头向户里，渐见愁煎迫（句式： ）。      其日牛马（ ）嘶，新妇入青庐。奄奄（ ）黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。      府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家求合葬，合葬华山傍（ ）。东西植松柏，左右种梧桐。（修辞： ）枝枝相（ ）覆盖，叶叶相交通（ ）。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨（ ）。多谢（ ）后世人，戒之慎勿忘！ 三、文言知识梳理 （一）通假字 原文例句 通假字 本字 释义 终老不复取 取 娶 娶妻 箱帘六七十 帘 奁 古代妇女梳妆用的镜匣 蒲苇纫如丝 纫 韧 坚韧 府吏见丁宁 丁宁 叮咛 嘱咐 摧藏马悲哀 藏 脏 脏腑 合葬华山傍 傍 旁 旁边 （二）古今异义 词语 古义 今义 可怜 可爱 值得怜悯与同情 自由 自作主张 不受约束，不受限制 区区 见识短浅/真情挚意 数量少，不重要 教训 教养 从错误失败中取得的知识 来信 来送信的使者，指媒人 寄来的书信 处分 处理，安排 对犯罪或犯错误的人做出决定 便利 吉利 方便 逢迎 迎接 巴结，讨好 交通 交互相通 各种运输往来、邮递通信 多谢 告诉，劝告 表示感谢 （三）词类活用 1.名词作状语：孔雀东南飞（向东南）；勤心养公姥（用心）；手巾掩口啼（用手巾）；卿当日胜贵（一天天地） 2.名词作动词：槌床便大怒（拍，敲击）；自名秦罗敷（取名）；谢家事夫婿（侍奉）；交广市鲑珍（买） 3.形容词作动词：千万不复全（保全） 4.使动用法：逆以煎我怀（使……受煎熬）；足以荣汝身（使……受荣华） 5.意动用法：便利此月内（以……为最吉利） （四）一词多义 1.谢：谢家来贵门（辞别）；阿母谢媒人（辞谢）；多谢后世人（劝告） 2.适：始适还家门（出嫁）；处分适兄意（适合，依照）；适得府君书（刚刚） 3.见：相见常日稀（见面）；君既若见录（用在动词前，表示对自己怎么样）；渐见愁煎迫（被） 4.令：便言多令才（美好）；岂合令郎君（对对方亲属的尊称）；莫令事不举（让，使）；令母在后单（使） 四、文本结构与写作特色 （一）文本结构 部分 主要内容 核心情节 开头（起兴） 孔雀东南飞，五里一徘徊 奠定依恋、缠绵的感情基调 第一部分 兰芝自述、被遣归家 兰芝诉苦、仲卿求母、夫妻惜别 第二部分 兰芝归家后被逼改嫁 县令求婚、太守求婚、阿兄逼嫁 第三部分 夫妻殉情 兰芝赴清池、仲卿自挂东南枝 结尾（尾声） 两家合葬，鸳鸯和鸣 象征爱情的永恒与忠贞不渝 （二）写作特色 1.剪裁得体，叙事精当：全诗以兰芝为中心叙事，详其所详、略其所略。三处铺排尤其精妙：“十三能织素……”写兰芝才能；“著我绣夹裙……”写兰芝严妆；“青雀白鹄舫……”写太守迎娶，华缛炫目，与悲剧情节形成强烈反差。 2.双线并进的结构：以封建家长压迫与青年男女反抗为主线，双方多次交锋，逐浪推进；焦刘生死不渝的爱情为内在红线，串联迭宕起伏的故事情节，直至高潮。 3.铺排手法的巧妙运用：如开篇“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，按时间顺序纵向铺排，突出兰芝的多才多艺；兰芝严妆一段横向铺排，由足至头、至腰、至耳、至指，写出她的从容镇定与绝世之美。 4.对比手法：①太守家的喜与兰芝的悲形成鲜明对比；②兰芝在焦母面前礼节性辞别，在小姑面前“泪落连珠子”，在丈夫面前殷殷陈情，人不同，情各异。 5.首尾呼应：结句两家合葬、鸳鸯合鸣，与开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”所奠定的依恋缠绵感情基调一脉相承，首尾绾合。 6.人物形象鲜明：通过人物的语言和行动刻画性格。兰芝的聪慧刚强、仲卿的忠贞懦弱、焦母的蛮横无理、刘兄的冷酷势利，皆跃然纸上。 五、写作素材积累 1.刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，堪称古代女性的全能典范，却依然被焦母以“此妇无礼节，举动自专由”为由遣归。但她的动人之处，不在于被驱逐时的哭泣，而在于“著我绣夹裙，事事四五通”的从容严妆——那是她对尊严的最后一次加冕。她可以“上堂拜阿母”说“本自无教训”，是礼节的服软；但她“腰若流纨素，耳著明月珰”走进厅堂的姿态，是精神的硬骨。真正的尊严，不是外在地位的显赫，而是即便被践踏在地，依然能保持最后一份体面与镇定。 2.“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”刘兰芝与焦仲卿的誓言，穿越千年依然令人动容。焦仲卿性格中有明显的懦弱，面对母亲他“默无声”“哽咽不能语”；但在爱情面前，他最终突破了软弱，选择“徘徊庭树下，自挂东南枝”。爱的力量，就是让一个原本怯懦的人，在至爱面前爆发出惊人的决绝。梁祝化蝶、罗密欧与朱丽叶殉情，人类最动人的故事，往往关于爱的坚守。在速食爱情泛滥的今天，这份“无转移”的坚贞，尤显珍贵。 3.刘兰芝的悲剧根源，不只在于焦母的蛮横，更在于“共事二三年”却“何意致不厚”的时代逻辑——在一个“子甚宜其妻，父母不悦，出”的法则下，任何个体的幸福都敌不过家长的意志。焦母驱逐她，是因为“吾意久怀忿”；刘兄逼迫她，是因为“先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地”。每一个人都在自己的逻辑里“正确”着，却共同杀死了一对无辜的恋人。这让人想起鲁迅的叩问：“从来如此，便对么？”当整个体系都正确时，个体的毁灭反而成了必然，这才是悲剧最深层的悲哀。 4.兰芝被逼改嫁，“举言谓阿妹”时，阿兄以“作计何不量”的威压逼她就范。她“仰头答”而不“含泪答”——一个“仰头”，写出了她内心的刚强与不屈。面对兄长“否泰如天地”的威逼，她没有屈从命运的安排，而是以“处分适兄意，那得自任专”的顺从之言，包裹着“渠会永无缘”的决绝之心。她不似坊间弱女泪眼乞怜，而是用表面的“顺从”完成了对命运的“不服从”。这种“不为威迫所屈，不为荣华所动”的品格，正是她身上最耀眼的光芒。 5.孔雀东南飞，五里一徘徊。诗歌以鸟起兴，又以鸟作结——两家合葬后，“中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更”。这种浪漫主义的结尾，表达了人民对美好爱情的向往和对封建压迫的无声控诉。梁祝化蝶的翩跹、孟姜女哭倒长城的震撼，无数民间故事都在做同一件事：在现实无法圆满的地方，用想象构筑一个精神的乌托邦。文学的力量，不在于它如实记录了什么，而在于它在废墟上开出了怎样的花。当真实的世界如此残酷，一个“化鸟双飞”的结局，便是对人类尊严最后的守护。 六、拓展练习 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 世衡在青涧城，元昊未臣，其贵人野利①刚浪㖫、遇乞兄弟有材谋，皆号大王，亲信用事。边臣欲以谋间之。庆历二年，刚浪㖫令浪埋、赏乞、媚娘等三人诣世衡请降，世衡知其诈，曰：“与其杀之，不若因以为间。”留使监商税，出入骑从甚宠。有僧王光信者，骁勇善骑射，习知蕃部②山川道路。世衡出兵，常使为乡导，改名嵩。世衡为蜡书，遣嵩遗刚浪㖫，言浪埋等已至，朝廷知王有向汉心，命为夏州节度使，奉钱月万缗，旌节已至，趣其归附，以枣缀画龟，喻其早归之意。刚浪㖫得书大惧，自所治执嵩归元昊。元昊疑刚浪㖫贰已，不得还所治，且锢嵩。使其臣李文贵以刚浪㖫旨报世衡，且言不达所遗书意，或许通和，愿赐一言。世衡以白籍③。时朝廷已欲招拊，籍召文贵至，谕以国家宽大开纳意，纵使还报。元昊得报，出嵩，礼之甚厚，使与文贵偕来。世衡闻野利兄弟已诛，为文越境祭之。 （节选自《宋史·列传第九十四》） 材料二： 种世衡初营清涧城，有僧嵩，刚果有谋，以义烈自名。世衡延置门下，恣其所欲，供亿无算。留岁余，嵩亦深德世衡，自处不疑。一日，世衡忽怒谓嵩阴与贼连，械系捶掠，极其苦楚。凡一月，滨于死者数矣。嵩终不伏，曰：“嵩，丈夫也！公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。”毅然不顾。世衡审其不可屈，为解缚沐浴，复延入卧内，厚抚谢之曰：“尔无过，聊相试耳。欲使为间，万一可胁，将泄吾事。设虏人以此见穷，能不相负否？”嵩默然曰：“试为公为之。”世衡以军机密事数条与嵩曰：“可以此藉手，仍伪报西羌。”临行，世衡解所服絮袍赠之曰：“胡地苦寒，以此为别。至彼，须万计求见遇乞，非此人无以得其心腹。”遇乞，虏人之谋臣也。嵩如所教，间关求通遇乞。虏人执于有司，发袍领中，得世衡与遇乞书，词甚款密。嵩初不知领中书虏人苦之备至终不言情虏人因疑遇乞，舍嵩，迁于北境。久之，遇乞终以疑死。嵩邂逅得亡归，尽得虏中事以报。朝迁录其劳，补右侍禁，归姓为王。余在边，得于边人甚详，录其事于篇。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 【注】①野利：西夏姓氏。②蕃部：指西夏与北宋交界的凉州治区。③籍：庞籍，时任鄜延经略使。 1．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 嵩初不知A领中书B虏人苦之C备至D终不言E情F虏人G因疑H遇乞 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．趣，通“促”，催促，与王羲之《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“趣”意思不同。 B．贰，有二心，与《烛之武退秦师》中“且贰于楚也”的“贰”意思和用法均相同。 C．“聊相试耳”与《孔雀东南飞》中“及时相遣归”的“相”均可理解为“我”。 D．间关，形容艰难、辗转，与《琵琶行》中“间关莺语花底滑”的“间关”意思不同。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．种世衡经营清涧城的时候，正值宋与西夏对峙，野利兄弟作为西夏的权臣，富有智谋，是宋军的大患。 B．李文贵将宋朝招纳安抚西夏的想法报告给元昊，元昊知道后释放了王嵩，并与王嵩、李文贵一起归降宋朝。 C．为使计划万无一失，种世衡有意诬陷王嵩与敌人暗中勾结，对他严刑拷打，目的是测试王嵩忠诚与否。 D．王嵩经历重重苦难，最终回归宋朝，并为种世衡带来许多有用的情报，朝廷根据他的功劳授予其官职。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）世衡知其诈，曰：“与其杀之，不若因以为间。” （2）公听奸人言，欲见杀，则死矣，终不以不义自诬。 5．不同的历史文献可以互为补充。材料二对材料一中王嵩这个人物有哪些方面的补充？请简要说明。 学科网（北京）股份有限公司1 / 55 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $