13 湖心亭看雪（AI赋能）：天地留一白，素雪见孤心（大单元教学课件）语文新教材统编版九年级上册

该初中语文课件围绕张岱《湖心亭看雪》，涵盖文言疏通、雪景赏析及“痴”意探究。以“西湖文旅局短视频策划”情境导入，通过脚本打磨、配景、表演任务，搭建从文言知识积累到审美创造的学习支架。 其亮点在于情境任务驱动，如筛选雪景画面分析白描手法，结合黄永玉画作培养审美创造。探究“痴”意时引入张岱生平资料，增强文化自信。采用小组合作与文本细读，学生提升语言运用与思维能力，教师可依托结构化流程高效教学。

西湖文旅局发起《西湖冬雪・湖心寻韵》短视频宣传片策划活动，并向我们发出邀约，我们全班决定以《湖心亭看雪》为脚本，成立文案策划小组，通过研读课文，完成以下任务： 任务一：脚本打磨・疏通文意 任务二：脚本取景・赏析雪景 任务三：脚本深挖・品读 “痴” 意 创设情境 任务一 脚本打磨・疏通文意 张岱(1597—1689)，字 ，号 ，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活；明亡以后，曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。 张岱是晚明小品文的代表作家，擅长写景和表现士大夫的闲情雅致，文笔清新活泼，趣味盎然。代表作品有《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》。 作者介绍 宗子 陶庵 明清小品文是自明代后期兴起的一种散文文体，体制短小、题材自由、语言简练，涵盖尺牍、游记、序跋等多种形式。代表作品有张岱的《陶庵梦忆》、李渔的《闲情偶寄》等。 特点：①篇幅较短，结构松散，语言清新自然； ②注重描写日常生活与抒发个人情感； ③渗透着独有的生活情调和审美趣尚。 小品文 湖心亭，“中国四大名亭”之一，位于杭州西湖中部。据说宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一。后于山上建成亭阁，名湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，富有诗情画意，常有文人墨客到此赏景。 景点介绍 自由朗读全文，读准字音，划分节奏，扫清文言障碍，精准翻译全文，为宣传片文案提供原文素材。 1.小组互助疏通文意，圈画疑难字词； 2.同桌互译关键句子，修正翻译漏洞； 3.小组讨论交流难点。 情境任务 崇祯五年十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣，余/挐一小舟，拥/毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇沆砀，天/与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟/长堤一痕，湖心亭一点，与/余舟一芥，舟中人/两三粒而已。 到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒炉/正沸。见余,大喜曰：“湖中/焉得更有此人！”拉余/同饮。余/强饮三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者！” chóng zhēn ná cuì sōng hàng dàng gēng jiè zhān gèng qiǎng 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱 绝。 是日更定矣，余拏 一小舟，拥 毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 公元1632年。崇祯，明思宗朱由检，年号（1628-1644） 我 下大雪 都 消失 这 晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位 撑（船） 裹、围 鸟兽的细毛 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖上行人、飞鸟的声音都消失了。这一天，晚上八点左右，我划着一叶扁舟， 穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。 译 文 雾凇 沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。 全 只 小草，作状语，形容船小 罢了 白汽弥漫的样子 冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 译 文 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得 更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。 相对而坐 非常 哪能 三大杯。白，古人罚酒时用的酒杯，这里代指酒。 沸腾 还 竭力、尽力 我到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐。一个小童正把酒炉里的酒烧得沸腾。（他们）看见我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后和他们道别。 译 文 问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子 喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 客居此地 等到 船夫 旧时对士人的尊称 嘟哝（自言自语） 问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 译 文 词类活用 1.大雪三日 名词作动词，下大雪 2.拥毳衣炉火 名词活用作动词，带着炉火 3.是金陵人，客此 名词作动词，客居 4.与余舟一芥 名词作状语，像小草一样的微小 古今异义 我 剩下 余住西湖 今 古 名词，古人罚酒时用的酒杯，文中代指酒 余强饮三大白而别 古 今 白色 这 是日更定矣 古 今 判断词(与“非〞相对) 一词多义 （这） 是 是日更定 问其姓氏，是金陵人 （判断动词，是） （古代夜间的计时单位，音gēng） 更 是日更定 湖中焉得更有此人 （还，音gèng） （白色） 白 上下一白 余强饮三大白而别 （古时罚酒用的，泛指酒杯。） （消失） 绝 湖中人鸟声俱绝 以为妙绝 来此绝境 （与世隔绝） （极点） （哪里） 焉 湖中焉得更有此人 雕栏相望焉 三人行,必有我师焉 （在其中） （语气词,表陈述） 任务二 脚本取景・赏析雪景 筛选文中雪景画面，分析写景手法，为宣传片画面分镜提供素材，读懂西湖雪景的极简之美。 1.独立圈画写景语句，批注手法； 2.小组讨论量词妙用，交流赏析角度； 3.每人原创两句雪景文案，小组择优汇总。 情境任务 请同学们速读文章，勾画文中描写雪景的语句，用四字短语概括其特点。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 万籁俱寂 水天一白 天地相融 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 思考：连用三个“与”字有何效果？ 连用三个“与”字，将天、云、山、水连接在一起，营造了一种天地茫茫、浑然一体、浩大苍茫的意境。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 思考：“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这些量词好在哪里？ 极写其小，与浩瀚宇宙形成巨大反差，创造出“天地一沙鸥”般的渺小感和孤独感，画面空灵，意境深远。 技法介绍 白描，原是中国画的一种技法，指不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物像的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物特征，以简练朴质、不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象的描写方法。 白 描 黄永玉画作《陶庵梦忆·湖心亭看雪》 “一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”运用白描的手法，精炼传神地勾画出一幅素净淡雅、万籁俱寂、天地辽阔、人景融为一体的西湖雪景图。 这样的描写，营造出一种纯净辽阔的意境，给读者似有若无、依稀恍惚之感。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 “湖上影子，惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。”有同学发现“一痕”“一点”“一芥”到“两三粒”的变化规律吗？ 越来越小 营造出一种融入天地山水的感觉。 体现出张岱的一个追求：天人合一的山水之乐。 任务三 脚本深挖・品读 “痴” 意 聚焦文眼 “痴”，分析人物行为，读懂作者独特情怀，为宣传片情感内核定稿。 1.全班齐读文末议论句，锁定文眼； 2.小组合作分层分析 “痴景、痴行、痴情”； 3.探究偶遇游人的情节作用，深度体悟情感。 情境任务 文中最能概括作者特点的字是什么？找出原句依据。 “莫说相公痴，更有痴似相公者。” “痴” 引 导 这一切，都源于一个字——“痴”。这是舟子对作者的评价，也是我们解读本文的一把钥匙。 结合全文思考：作者的 “痴” 体现在哪里？（从赏雪时间、环境、行为三方面分析） •痴于景：痴迷西湖空灵纯净的冬日雪景，热爱自然极简之美； •痴于行：痴于独行。大雪三日、天寒地冻、夜深人静，无人赏雪，作者独往湖心亭，与众不同； •痴于心：痴于雅致，不随世俗，偏爱清冷孤寂的文人雅趣。 结合助读资料思考：大雪三日、人鸟声绝、深夜独行，常人避寒居家，作者独往赏雪，你如何理解这份 “痴”？ 【材料一】 张岱，字宗子，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（今浙江绍兴）人，文学家。“少为纨绔子弟，极爱繁华好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。”（出自《自为墓志铭》） 从富贵公子到山野乡人，在贫困衰败中固守对故国的“痴心”。 【材料二】 文学创作以小品文见长,有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等传世，明亡后不仕，变成山野文人，专心从事著述，穷困以终。”陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……因想余平生，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。“（出自《陶庵梦忆》） 材料一：张岱一生与西湖结下不解之缘。他四岁第一次随祖父游杭州，此后八岁、十一岁的时候两次游杭州，二十八岁在杭州读书，三十岁时往返于绍兴与杭州之间，四十多岁时多次游览西湖，明亡后，在五十多岁的时候两次游览西湖。 材料二：《西湖梦寻》自序中 ：阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中。……(明亡后)至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。 材料三：金陵即南京，乃明朝开国国都。 1632年 即明崇祯五年， “湖心亭看雪”发生。 1644年 崇祯十七年明朝灭亡，清朝建立。 同年，张岱反清复明失败，逃入山中著书。 1647年左右 张岱写 《湖心亭看雪》 《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是国破家亡后的一曲悲哀挽歌。没有希望，没有奢求，没有期待，唯有哀怨，唯有梦忆。以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。 《陶庵梦忆》 结合助读资料思考：3.大雪三日、人鸟声绝、深夜独行，常人避寒居家，作者独往赏雪，你如何理解这份 “痴”？ 作者的 “痴” 不是愚痴，是超凡脱俗的高雅、遗世独立的孤高、不与世俗同流合污的情怀。晚明乱世，作者避世独居，以雪景洁净内心，在寂静山水间寻得精神慰藉。 古人说：“一切景语皆情语”。同学们在此基础上揣摩一下，张岱是带着何种情绪夜观雪景的？请同学们齐读课文，找出表现作者情绪的语句。 余强饮三大白而别。 “强饮”说明作者本不能喝，但现在因为心情之快乐不得不喝，正所谓“酒逢知己千杯少”。 再思考：只有喜悦吗？你能从文中找到另一种潜藏的情绪吗？ 【材料一】 “湖心亭看雪”发生于崇祯五年（1632），崇祯十七年明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；顺治元年（1644），张岱参加反清复明失败，入山著书，两年后写《湖心亭看雪》。 【材料二】 “金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。 “金陵”二字承载着家国旧梦，是张岱早已回不去、却也忘不了的故乡。“客”字引发张岱沦为亡国游子，客居他乡他朝的无奈。 张岱经历了国破家亡，江山易主的悲痛，“崇祯”对于此时的张岱而言不仅仅是年号，更是抹不去的故国之思。 张岱的“痴”，是痴行、痴景、痴情的统一。他于孤独中前往，于天地中见自我，于偶遇中见苍凉。一篇短文，一幅雪景，写尽天地大美，也写尽人生孤独与家国之思。艺术上：一幅水墨淋漓的湖山夜雪图，得益于白描手法的极致运用。 课堂小结 课堂小结 张岱的“痴”，是痴行、痴景、痴情的统一。他于孤独中前往，于天地中见自我，于偶遇中见苍凉。一篇短文，一幅雪景，写尽天地大美，也写尽人生孤独与家国之思。艺术上：一幅水墨淋漓的湖山夜雪图，得益于白描手法的极致运用。 课后作业 1.背诵全文； 2.完善宣传片脚本，搭配自己绘制的雪景简笔画或搜集的西湖雪景图，制作一张古风文字海报。 3.对比《醉翁亭记》的 “乐” 与本文的 “痴”，说说两位古人山水情怀的不同。 和张岱同时代有一位文人叫张潮，他曾经说“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月；皆因阅历之浅深，所得之浅深耳”。《湖心亭看雪》一定还有更多的滋味，同学们在未来的日子里慢慢地感悟吧。 $