1.2古代两河流域导学案--2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史导学案聚焦古代两河流域文明，涵盖地理位置、发展历程、文化成就及《汉谟拉比法典》等核心内容。通过课前预习梳理文明演进时间线，结合地图定位强化时空观念，以合作探究分析自然环境与文明关系，形成完整学习支架。 以核心素养为引领，通过史料实证引导学生分析法典条文，培养历史解释能力，课堂训练题型多样且结合材料解析，思维导图助力知识体系构建，课后拓展促进跨文明比较，有效提升学生时空观念与家国情怀，适合自主学习与课堂教学使用。

第2课《古代两河流域》导学案 教材版本：统编版（2024）初中历史九年级上册 单元：第一单元 文明的产生和古代亚非文明 课时：1课时 一、学习目标 核心素养 学习目标 唯物史观 理解两河流域的自然地理环境（幼发拉底河与底格里斯河）对当地农业文明产生的决定性塑造作用；认识到地理条件与生产力发展水平对早期文明形成的基础性影响 时空观念 能在两河流域地图上指出其地理位置（“美索不达米亚”）；能梳理两河流域文明从约公元前3500年城市国家的兴起到阿卡德王国初步统一，再到古巴比伦王国统一中下游地区的发展历程 史料实证 能通过识读《汉谟拉比法典》石柱图及相关史料条文，分析古巴比伦的社会状况；初步学习从历史史料中发现历史信息、分析问题的方法 历史解释 能归纳汉谟拉比的历史功绩；能分析《汉谟拉比法典》的内容、实质与历史地位；能辩证评价《汉谟拉比法典》的历史价值 家国情怀 认识《汉谟拉比法典》虽然是维护奴隶主阶级利益的法律，但也是人类在法制建设方面所取得的重大成果；理解楔形文字对于两河流域文明形成和发展的作用及历史研究的重要价值；增强对人类共同文化遗产的尊重与保护意识 二、学习重点与难点 学习重点： 1. 古代两河流域文明的发展概况 2. 《汉谟拉比法典》的内容和地位 学习难点： 1. 从法典条文中分析古巴比伦的社会特征 2. 正确评价《汉谟拉比法典》和理解古代两河流域文明的特征 三、课前预习·知识梳理 （一）古代两河流域文明 1. 地理位置 “两河”指西亚的**幼发拉底河与底格里斯河。两河流域又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”。两河流域大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。 2. 文明发展历程 时间 重要事件 约公元前3500年 两河流域南部逐渐产生了一些以城市为中心的小国 约公元前24世纪 两河流域实现了初步统一 公元前18世纪 古巴比伦王国国王汉谟拉比完成两河流域中下游地区的统一事业 公元前1595年 古巴比伦王国被外族灭亡 【填一填】 两河流域经历了_________城邦时期→_________王国统一→_________王国统一的演进过程。 3. 文化成就 成就 内容 楔形文字 两河流域的苏美尔人发明。他们用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号，这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以被称为“楔形文字” 阴历 苏美尔人根据月亮盈亏变化制定，一年354天，设置闰月调整 60进制 两河流域人发明，至今在时间、角度计量中仍在使用 （二）古巴比伦王国 1. 统一与强盛 古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，古巴比伦王国走向强盛。汉谟拉比完成了整个两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。 2. 统治措施 汉谟拉比采取了一系列措施巩固统治： 政治上：实行君主专制制度，加强中央集权 思想上：利用宗教进行统治，自称“众神之王” 经济上：大兴水利，开凿河渠 法律上：颁布《汉谟拉比法典》 【填一填】汉谟拉比在位时是古巴比伦王国_________的时期。 （三）《汉谟拉比法典》 1. 法典的发现与地位 1901年，法国考古队在伊朗西南部发现了一根黑色玄武岩石柱，上面刻满了楔形文字——这就是著名的《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 2. 法典的构成 石柱上部是一幅精致的浮雕，太阳神沙马什正在把象征国王权力的权标授予汉谟拉比。浮雕蕴含了“君权神授”的思想。石柱中部用楔形文字刻着法典的具体条文，正文共有282条，内容十分广泛。 3. 法典的主要内容 【阅读下列条文，思考问题】 第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。 第199条：倘彼（自由民）损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。 第215—240条：关于劳动、报酬、工具和责任事故的追究等内容。 第241—277条：关于租赁牲畜、船户以及佣工和报酬等内容。 【问题思考】 （1）第196条和第199条对“损毁眼睛”的处罚有何不同？这说明了什么？ （2）法典中有大量关于租赁、雇佣、交换、借贷的规定，这反映了古巴比伦怎样的经济状况？ 法典主要内容归纳： 方面 内容 社会等级 古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级 奴隶制度 家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶的现象 商品经济 法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济比较活跃 同态复仇 体现了“以眼还眼，以牙还牙”的同态复仇原则 4. 法典的实质 法典严格保护奴隶主阶级的权益。法典维护的是奴隶主阶级的利益，反映的是奴隶制社会的阶级本质。 5. 法典的历史意义 《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 四、合作探究 探究一：两河流域的自然环境与文明的关系 【材料】两河流域位于亚非大干旱地区。由于河源地区高山积雪定期融化，每年3月至7月是两河流域的洪水泛滥季节，泛滥后留下肥沃的土壤，有利于农业的发展。 【问题】结合材料和所学知识，分析两河流域的自然环境对当地文明的形成产生了怎样的影响？ 【提示】可从以下角度思考：①河流定期泛滥对农业生产的影响；②农业发展对人口聚集和城市形成的作用；③农业生产对文字、历法等文明成就的推动。 探究二：从《汉谟拉比法典》看古巴比伦的社会状况 【材料一】《汉谟拉比法典》第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。第199条：倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨，则应赔偿其买价之一半。 【材料二】《汉谟拉比法典》规定：倘奴隶对其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 【问题】 （1）材料一中对“损毁眼睛”的处罚为何不同？这反映了古巴比伦怎样的社会特点？ （2）材料二反映了奴隶怎样的地位？这说明了《汉谟拉比法典》的实质是什么？ 探究三：如何评价《汉谟拉比法典》？ 【问题】有人说《汉谟拉比法典》是一部维护奴隶主阶级利益的法律，也有人说它是人类法治文明的重要里程碑。你如何看待这两种观点？请结合所学知识，谈谈你的认识。 【提示】可从以下角度思考：①法典维护奴隶主阶级利益的一面；②法典在法制史上的地位和意义；③如何辩证地评价历史事物。 五、课堂训练 （一）选择题 1. “两河”是指（　） A. 尼罗河与幼发拉底河　　B. 幼发拉底河与底格里斯河 C. 底格里斯河与印度河　　D. 黄河与长江 2. 两河流域又称（　） A. 新月沃地　　B. 美索不达米亚　　C. 尼罗河谷　　D. 印度河流域 3. 楔形文字的发明者是（　） A. 古埃及人　　B. 古巴比伦人　　C. 苏美尔人　　D. 亚述人 4. 《汉谟拉比法典》的历史地位是（　） A. 世界上第一部成文法典 B. 迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 C. 世界上最早的奴隶制法典 D. 世界上保存最完整的法典 5. 《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼”“倘彼损毁自由民之奴隶之眼……则应赔偿其买价之一半。”这反映了（　） A. 法典保护所有人的平等权利 B. 法典对不同社会等级实行区别对待 C. 法典废除了奴隶制度 D. 法典禁止一切形式的暴力 （二）填空题 1. 两河流域文明发源于______和______之间的地区。 2. 苏美尔人发明的文字被称为______。 3. 古巴比伦王国最著名的法典是______。 4. 古巴比伦分为拥有公民权的自由民、______和奴隶三个严格的社会等级。 （三）材料解析题 阅读材料，回答问题： 材料一：法典序言中，汉谟拉比声称自己将根据神的旨意管理国家。 材料二：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 （1）材料一反映了什么思想？ （2）根据材料二并结合所学知识，说说《汉谟拉比法典》的历史意义。 六、知识体系（思维导图） 第2课 古代两河流域 │ ├── 一、古代两河流域文明 │ ├── 地理位置：幼发拉底河与底格里斯河（美索不达米亚） │ ├── 发展历程：前3500年（城市国家）→ 前24世纪（初步统一）→ 前18世纪（古巴比伦统一） │ └── 文化成就：楔形文字、阴历、60进制 │ ├── 二、古巴比伦王国 │ ├── 统一：汉谟拉比（公元前18世纪） │ └── 统治：君主专制、君权神授、大兴水利、颁布法典 │ └── 三、《汉谟拉比法典》 ├── 地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 ├── 内容：社会等级、家庭奴隶制、商品经济、同态复仇 ├── 实质：维护奴隶主阶级利益 └── 意义：人类法制传统源远流长 七、参考答案 【课前预习·填一填】 （一）2.苏美尔、阿卡德、古巴比伦 （二）2.最强盛 【合作探究】 探究一：两河流域的定期泛滥留下了肥沃的土壤，有利于农业生产的发展。农业的发展促进了人口的增长和城市的出现，为文明的产生提供了物质基础。同时，农业生产需要记录农时和计量分配，推动了文字（楔形文字）和数学（60进制）、历法（阴历）等文明成就的产生。 探究二： （1）第196条对损毁自由民之眼处以“毁其眼”的惩罚，而第199条对损毁奴隶之眼仅处以“赔偿其买价之一半”。这说明古巴比伦社会存在严格的等级制度，不同等级的人享有不同的权利，奴隶的地位极其低下。 （2）材料二表明奴隶完全没有人身自由，是主人的财产。这说明了《汉谟拉比法典》的实质是维护奴隶主阶级利益的法律。 探究三：两种观点都有道理。《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主阶级的权益，反映了奴隶制社会的阶级本质；但同时，它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，内容十分广泛，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。我们应当辩证地看待历史事物。 【课堂训练】 （一）选择题 1. B　2. B　3. C　4. B　5. B （二）填空题 1. 幼发拉底河、底格里斯河 2. 楔形文字 3. 《汉谟拉比法典》 4. 无公民权的自由民 （三）材料解析题 （1）反映了“君权神授”的思想。 （2）《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 八、课后拓展 1. 推荐阅读：查阅资料，了解“空中花园”的传说与历史真相。 2. 实践活动：以小组为单位，搜集两河流域文明的其他成就（如《吉尔伽美什史诗》等），制作一份手抄报或PPT，在下节课上进行展示。 3. 思考延伸：比较古代两河流域文明与第1课所学古埃及文明的异同，思考自然环境对早期文明形成的影响。 学科网（北京）股份有限公司 $