1.2 哲学的基本问题(框框练)-2027版高中政治必修4《哲学与文化》同步及复习备考资源

**基本信息** 聚焦哲学基本问题，以16道模拟选择题构建“基础识别-对比理解-情境应用”三阶训练，强化唯物主义与唯心主义核心概念，渗透政治认同与理性思维。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础识别|唯物主义/唯心主义基本观点|如第3题直接考查泰勒斯与荀子共同立场，巩固核心概念| |对比理解|哲学基本派别对立|如第1题通过观点组对比，深化对唯物与唯心的辨析| |情境应用|哲学与现实关联|如第8题结合“中国倡议”，体现政治认同与实践应用|

2027版 - 高中政治· 框框练 必修4 《哲学与文化》 第一课 时代精神的精华 1.2 哲学的基本问题 16个选择题 选自2026模拟题 ---- 学 生 版 ---- 1.(2026广东广州高三二模)下列观点能直接体现哲学基本派别对立的是( ) ①“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流” ②“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”与“天地合气，万物自生” ③“社会生活在本质上是实践的”与“世界的本质是独立存在的‘绝对精神’” ④“这个世界上最不可思议的事情，便是世界是可以思议的”与“子非鱼，安知鱼之乐” A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 2.(2026江苏苏州高三模拟)下图是我国少儿抚养比和老年抚养比的变化趋势。据此可以看出2025年后可能出现劳动力短缺，过去长期依赖的劳动力比较优势逐渐减弱，为此我国需要尽快完善退休制度，以适应劳动力市场新形势的变化。从哲学基本问题角度来看，这说明( ) 注：人口抚养比是指非劳动人口与劳动年龄(15-64岁)人口数之比 ①哲学是时代精神的精华，应该反映时代的任务要求 ②思维和存在具有同一性，政策能如实反映时代要求 ③能动地反映存在的思维，才能促进客观事物的发展 ④世界先有物质后有意识，我们要做到主观符合客观 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 3.(2026浙江高三模拟)古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的本原”，中国古代思想家荀子认为“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。二者的观点共同反映了(  ) A.唯心主义 B.辩证法 C.不可知论 D.唯物主义 4.(2026山东高三模拟)中华文化源远流长，博大精深。王维在《山居秋暝》写道“明月松间照，清泉石上流”，而王阳明在《中秋》中则写道“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”。同样是描写月亮，我们却能在诗情画意中领会不同的哲学立场。以下观点中与材料蕴含哲理一致的有( ) ①“春江潮水连海平，海上明月共潮生”与“道之大原出于天，天不变，道亦不变” ②“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”与“欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰” ③“子非鱼，安知鱼之乐？”与“世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物” ④“天下惟气而已矣，理即气之理”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 5.(2026湖南高三模拟)哲学的发展历程中一直存在着两大阵营的斗争，下列观点对应两大阵营的是( ) ①精神本身只是物质的最高产物——自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 ②最高的善就是不做任何判断——认识不能超出感觉 ③人病则忧惧，忧惧见鬼出——世界是我的表象 ④人不能两次踏进同一条河流——人一次也不能踏进同一条河流 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 6.(2026湖南长沙高三模拟)下列各选项中，体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的是( ) ①“心病终须心药治，解铃还须系铃人”与“天不变，道亦不变” ②“心病则忧惧，忧惧则鬼出”与“万物都在运动，但只是在概念中运动” ③“巧妇难为无米之炊”与“理在事先，理生万物” ④“人是万物的尺度”与“上帝创造世界” A.①② B.①④ C.③④ D.②③ 7.(2026安徽安庆高三模拟)某学校高一年级同学针对“唯物主义和唯心主义的基本形态”这一议题进行了研究性学习，其中对应正确的是( ) ① 水、土为万物始基 古代朴素唯物主义 ② 物质属性就是原子特性 辩证唯物主义 ③ “绝对观念”主宰万物运行 近代形而上学唯物主义 ④ 感觉、经验是世界的本原 主观唯心主义 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 8.(2026贵州毕节高三模拟)2025年10月，习近平总书记在重要文章中系统阐述了全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议和全球治理倡议，强调这是为了破解当今世界的“四大赤字”，推动构建人类命运共同体，建设更加美好的世界。这一系列立足于现实挑战、旨在引领世界走向的“中国倡议”，其哲学基础与下列哪种观点最为一致( ) ①人病则忧惧，忧惧则鬼出 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起 ③现实世界是理念世界的影子 ④形而上者谓之道，形而下者谓之器 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 9.(2026天津南开高三模拟)中国古人的宇宙观，其中颇有影响的有“论天三家”，包括盖天说、浑天说和宣夜说。关于古人宇宙观，下列说法正确的是( ) 盖天说：天像一顶斗笠，地也成了一只倒扣的盘子。 浑天说：天像鸡蛋一样充满水，天的形状和鸡蛋一样是椭圆的，大地就像鸡蛋中的蛋黄飘浮在天空中。 宣夜说：遥远的恒星和银河都是由气体组成。 ①把天地比喻为“斗笠”“盘子”，体现辩证思维 ②三家宇宙观都体现了古人朴素的唯物主义思想 ③浑天说把天比作鸡蛋，属于客观唯心主义的观点 ④古人宇宙观回答了思维和存在何者是本原的问题 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 10.(2026河北张家口高三模拟)中国传统中医理论强调“阴阳失调，百病乃生”,主张通过调节人体的阴阳平衡来达到治疗目的。现代医学理论则从细菌、病毒感染、基因变异等层面探究疾病成因，从而采取有效对策。对此，下列理解正确的是( ) ①传统中医理论试图利用具体的物质形态解释世界 ②现代医学对疾病成因的探究坚持了唯物主义观点 ③两种医学的差异体现了唯物主义和唯心主义的对立 ④对疾病成因的不同认识表明思维与存在没有同一性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 11.(2026河北石家庄高三模拟)东汉思想家王充在《论衡》中提出，“人之精神，藏于形体之内，犹粟米在囊橐之中也”。下列选项与该观点属于同一哲学基本派别的是( ) A.世界是意志的表象 B.存在是主体，思维是宾词 C.心外无物，心外无事 D.动兮静所伏，静兮动所倚 12.(2026辽宁铁岭高三模拟)在哲学史上，“两个对子”之间的对立和斗争长期存在。但从独立的基本派别上看，只能是两大阵营，而不是四军对垒。下列说法能体现哲学上两个对子分歧的是( ) ①草木本无意，荣枯自有时——万物各得其和以生，各得其养以成 ②存在就是被感知——有理而后有象，有象而后有数 ③心生种种法生，心灭种种法灭——气是万物的本原 ④飞矢不动——祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 13.(2026河南周口高三模拟)《传习录》记载：王阳明游南镇，一友指岩中花树曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”下列观点与王阳明观点一致的是( ) ①存在即被感知，物是观念的集合 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起 ③不是风动，不是幡动，仁者心动 ④绝对精神是万事万物最内在的本质 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 14.(2026广东广州高三模拟)荀子说：“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。”下列观点与上述材料中的哲学思想一致的是( ) ①王阳明提出“心即理也”，强调内心的认知和道德自觉 ②柏拉图提炼出“现实世界是客观理念世界的模仿和分有” ③古希腊哲学家德谟克利特认为“原子和虚空是世界本原” ④张载著作《正蒙》中说“气者，形之本；神者，气之灵” A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 15.(2026安徽高三模拟)AI在提供便利的同时也逐渐弱化了人的理性思考、发挥主观能动性等自主性活动，人反而成为只会发出提示语和接收推送信息的“机器”。当AI机器人索菲娅获得法律上的公民身份，哲学必须对“人是什么”以及人的本质进行深刻反思。材料表明，人工智能的发展( ) ①推动哲学进行批判性反思    ②丰富了哲学基本问题的内涵 ③是推动哲学进步的重要动力 ④增强了哲学的科学性和革命性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 16.(2026河北高三模拟)东汉思想家王充在《论衡》中提出，“人之精神，藏于形体之内，犹粟米在囊橐之中也”。下列选项与该观点属于同一哲学基本派别的是( ) ①动兮静所伏，静兮动所倚 ②世界是意志的表象 ③存在是主体，思维是宾词  ④人病则忧惧，忧惧见鬼出 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 1.2 哲学的基本问题 ---- 参考答案及解析 ---- 1.C “人不能两次踏进同一条河流”承认绝对运动、坚持辩证法；“人一次也不能踏进同一条河流”只承认绝对运动、否认相对静止，属于诡辩论。诡辩论在方法论上具有形而上学特征，如片面夸大某一侧面、否定相对静止。二者本质上是辩证法与形而上学的分歧，不是唯物主义和唯心主义的对立，不符合要求，①排除。“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”认为“理”是世界本原，属于客观唯心主义；“天地合气，万物自生”认为“气(物质具体形态)”是世界本原，属于古代朴素唯物主义，直接体现了哲学基本派别的对立，符合要求，②正确。“社会生活在本质上是实践的”属于历史唯物主义观点；“世界的本质是独立存在的‘绝对精神’”认为“绝对精神”是世界本原，属于客观唯心主义，直接体现了哲学基本派别的对立，符合要求，③正确。前者认为世界是可知的，后者认为人无法认识世界，二者是可知论与不可知论的对立，不属于哲学基本派别(唯物主义和唯心主义)的对立，不符合要求，④排除。 2.C 题干要求从哲学基本问题(思维与存在的关系)角度看，材料中根据人口抚养比变化趋势(存在)预判劳动力短缺并制定退休政策(思维)，体现了思维能够正确认识存在(同一性)，以及主观政策必须符合客观实际(物质决定意识)，②④入选。该选项强调哲学的时代性，不属于哲学基本问题的直接范畴，且表述不够严谨，真正的哲学才是时代精神的精华，①不选。该选项强调意识的反作用，也不属于哲学基本问题的直接范畴，③不选。 3.D 唯心主义认为意识是世界的本原，而泰勒斯、荀子的观点都将物质性的东西作为世界本原，不属于唯心主义，A排除。辩证法强调联系、发展、矛盾，题干核心是世界本原问题，而非辩证法的方法论，B排除。不可知论否认思维与存在的同一性，题干未涉及世界是否可知的问题，C排除。泰勒斯认为“水是万物的本原”，属于古代朴素唯物主义；荀子认为天地、阴阳等物质性要素是万物生成的基础，也属于古代朴素唯物主义，二者共同反映了唯物主义的根本观点，D正确。 4.C 王维诗句侧重对客观自然景物的描写，体现唯物主义倾向；王阳明诗句强调“吾心”为本原，体现主观唯心主义，二者构成唯物主义与唯心主义的哲学对立。“春江潮水连海平，海上明月共潮生”是联系观，属于辩证法思想，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”是形而上学，并非材料中唯物主义与主观唯心主义的对立，①排除。前者为古代朴素唯物主义，后者强调主观精神重构世界，属主观唯心主义，与材料哲学对立一致，②正确。二者为可知论与不可知论的对立，属于对思维和存在是否具有同一性的回答，与材料本体论立场不符，③排除。前者为古代朴素唯物主义，后者为主观唯心主义，精准对应材料本原问题上的哲学对立，④正确。 5.B 前半句属于唯物主义(认为物质决定精神)，后半句属于客观唯心主义(认为“绝对精神”是世界本原)，二者分属哲学两大阵营(唯物主义和唯心主义)，入选，①正确。前半句属于不可知论，后半句属于主观唯心主义(认为感觉是世界的本原)，二者不是两大阵营的对立，②排除。前半句属于古代朴素唯物主义(认为物质决定意识，鬼是人的主观恐惧的产物)，后半句属于主观唯心主义，二者分属哲学两大阵营，入选，③正确。前半句属于辩证法(承认绝对运动与相对静止的统一)，后半句属于相对主义诡辩论(只承认绝对运动，否认相对静止)，二者的分歧是辩证法与形而上学的对立，不是唯物主义与唯心主义两大阵营的对立，④排除。 6.D 哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义。“心病终须心药治，解铃还须系铃人”体现具体问题具体分析，属于辩证法观点；“天不变，道亦不变”体现了静止的观点，属于形而上学，①排除。“心病则忧惧，忧惧则鬼出”属于唯物主义观点；“万物都在运动，但只是在概念中运动”属于唯心主义观点，②正确。“巧妇难为无米之炊”体现唯物主义的观点；“理在事先，理生万物”体现唯心主义的观点，③正确。“人是万物的尺度”是主观唯心主义观点，“上帝创造世界”是客观唯心主义观点，④排除。 7.B 古代朴素唯物主义者把世界的本原归结为某一种或几种具体的物质形态，如水、土等，①正确。物质属性就是原子特性属于近代形而上学唯物主义观点，②错误。“绝对观念”主宰万物运行属于客观唯心主义观点，③错误。感觉、经验是世界的本原属于主观唯心主义观点，④正确。 8.A “中国倡议”立足于现实挑战，体现了唯物主义观点。“人病则忧惧，忧惧则鬼出”，意思是人生病了就会忧愁恐惧，忧愁恐惧就会觉得“有鬼”出现。强调病(物质现象)导致忧惧(意识现象)，属于古代朴素唯物主义，符合“中国倡议”的哲学基础，①入选。“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，指天地(物质)相互结合产生万物，阴阳(物质的矛盾运动)相互作用引起变化，属于古代朴素唯物主义，符合“中国倡议”的哲学基础，②入选。“现实世界是理念世界的影子”，认为“理念世界”是本原，现实世界是“理念世界”的反映，属于客观唯心主义，③排除。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，“道”是形而上的，“器”是形而下的。虽涉及“道”与“器”的关系，但更侧重于对抽象与具体的划分，未直接体现物质决定意识的唯物主义，④排除。 9.C 盖天说将天地比作斗笠和盘子，这只是直观的形象比喻，没有体现对立统一的辩证思维，①错误。盖天说、浑天说、宣夜说都将天地归结为具体的物质形态(如斗笠、盘子、鸡蛋、气体)，属于古代朴素唯物主义观点，②正确。浑天说把天比作鸡蛋，是将世界的本原归结为“气”或具体物质形态，属于古代朴素唯物主义，而非客观唯心主义，③错误。三家宇宙观都明确了世界的本原是物质(如气体、水、具体形态)，属于对“思维和存在何者是本原”这一哲学基本问题的回答，④正确。 10.A 传统中医理论的“阴阳”是对人体物质和功能的抽象概括，其试图用具体的物质形态解释世界，①正确。现代医学从细菌、病毒感染、基因变异等物质层面探究疾病成因，坚持了唯物主义观点，②正确。两种医学的差异是具体研究方法和视角的不同，并非唯物主义和唯心主义的对立，③排除。思维与存在具有同一性，两种医学的不同认识恰恰表明人们可以通过不同方式正确认识疾病，④排除。 11.B “人之精神，藏于形体之内，犹粟米在囊橐之中也”强调人的精神藏在形体之中，就像粟米装在袋子里，属于唯物主义的观点。“存在是主体，思维是宾词”是唯物主义的观点，强调“存在”是第一性，“思维”是第二性，与题干哲学派别一致，B正确。“世界是意志的表象”认为世界的本质是人的意志，属于主观唯心主义，与题干哲学派别相反，A排除。“心外无物、心外无事”认为万事万物都由心而生，属于主观唯心主义观点，与题干哲学派别相反，C排除。“动兮静所伏，静兮动所倚”揭示了运动和静止相互依存、相互渗透，体现了辩证法思想，不能体现哲学基本派别，D排除。 12.D “草木本无意，荣枯自有时”体现了规律的客观性，属于唯物主义观点；“万物各得其和以生，各得其养以成”也体现了唯物主义观点，二者不属于哲学上的“两个对子”分歧，①排除。“存在就是被感知”属于主观唯心主义；“有理而后有象，有象而后有数”属于客观唯心主义，二者同属唯心主义阵营，不属于“两个对子”分歧，②排除。“心生种种法生，心灭种种法灭”属于主观唯心主义；“气是万物的本原”属于古代朴素唯物主义，二者体现了唯物主义与唯心主义的分歧，属于哲学上的“两个对子”之一，③正确。“飞矢不动”属于形而上学的静止观点；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”体现了辩证法的矛盾转化观点，二者体现了辩证法与形而上学的分歧，属于哲学上的“两个对子”之一，④正确。 13.B 王阳明认为“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”，强调人的主观精神(心)是世界的本原，属于主观唯心主义。“存在即被感知，物是观念的集合”，认为事物的存在依赖于人的感知，把人的主观观念当作世界的本原，属于主观唯心主义，①入选。“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，主张天地、阴阳等物质性的东西是世界的本原，属于古代朴素唯物主义，②排除。“不是风动，不是幡动，仁者心动”，认为是人的“心”在动，而非风或幡，将人的主观精神视为运动的主体，属于主观唯心主义，③入选。“绝对精神是万事万物最内在的本质”，把“绝对精神”这种客观精神当作世界的本原，属于客观唯心主义，④排除。 14.D 荀子的观点属于古代朴素唯物主义思想，强调世界是物质的，万物都是有规律的。王阳明的观点“心即理也”属于主观唯心主义，①排除。柏拉图的观点“现实世界是客观理念世界的模仿和分有”属于客观唯心主义，②排除。德谟克利特的观点“原子和虚空是世界本原”属于古代朴素唯物主义，③正确。张载的观点“气者，形之本；神者，气之灵”，意思是气是形体的基础，神是气的升华，属于古代朴素唯物主义思想，④入选。 15.B 材料中人工智能发展带来了人的自主性弱化、AI获得法律公民身份等新问题，促使哲学对“人是什么”以及人的本质进行深刻反思，这体现了人工智能推动哲学进行批判性反思；具体科学的进步推动哲学的发展，人工智能发展带来的新问题、新课题为哲学研究提供了新视角和新素材，推动哲学不断回应时代挑战、深化理论探索，因此，人工智能的发展是推动哲学进步的重要动力，①③正确。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，材料中哲学对人的本质的反思，并未丰富这一基本问题的核心内涵，只是哲学在新时代背景下对具体问题的探索，②排除。哲学有科学和非科学之分，马克思主义哲学具有科学性和革命性，且马克思主义哲学的科学性和革命性源于其自身的理论特质和实践基础，人工智能的发展仅为哲学提供了新的研究素材和问题场景，不会直接“增强”其科学性和革命性，④排除。 16.D “人之精神，藏于形体之内，犹粟米在囊橐之中也”强调人的精神藏在形体之中，就像粟米装在袋子里，属于唯物主义的观点。“动兮静所伏，静兮动所倚”揭示了运动和静止相互依存、相互渗透，体现了辩证法思想，不能体现哲学基本派别，①排除。“世界是意志的表象”认为世界的本质是人的意志，属于主观唯心主义，与题干哲学派别相反，②排除。“存在是主体，思维是宾词”是唯物主义的观点，强调“存在”是第一性，“思维”是第二性，与题干哲学派别一致，③正确。人病则忧惧，忧惧见鬼出认为“鬼”是人生病后忧惧的心理产生的幻象，本质是物质决定意识，属于唯物主义，与题干哲学派别一致，④正确。 1 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027版 - 高中政治· 框框练 必修4 《哲学与文化》 第一课 时代精神的精华 1.2 哲学的基本问题 16个选择题 选自2026模拟题 ---- 教 师 版 ---- 1.(2026广东广州高三二模)下列观点能直接体现哲学基本派别对立的是( ) ①“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流” ②“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”与“天地合气，万物自生” ③“社会生活在本质上是实践的”与“世界的本质是独立存在的‘绝对精神’” ④“这个世界上最不可思议的事情，便是世界是可以思议的”与“子非鱼，安知鱼之乐” A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 1.C “人不能两次踏进同一条河流”承认绝对运动、坚持辩证法；“人一次也不能踏进同一条河流”只承认绝对运动、否认相对静止，属于诡辩论。诡辩论在方法论上具有形而上学特征，如片面夸大某一侧面、否定相对静止。二者本质上是辩证法与形而上学的分歧，不是唯物主义和唯心主义的对立，不符合要求，①排除。“若在理上看，则虽未有物，而已有物之理”认为“理”是世界本原，属于客观唯心主义；“天地合气，万物自生”认为“气(物质具体形态)”是世界本原，属于古代朴素唯物主义，直接体现了哲学基本派别的对立，符合要求，②正确。“社会生活在本质上是实践的”属于历史唯物主义观点；“世界的本质是独立存在的‘绝对精神’”认为“绝对精神”是世界本原，属于客观唯心主义，直接体现了哲学基本派别的对立，符合要求，③正确。前者认为世界是可知的，后者认为人无法认识世界，二者是可知论与不可知论的对立，不属于哲学基本派别(唯物主义和唯心主义)的对立，不符合要求，④排除。 2.(2026江苏苏州高三模拟)下图是我国少儿抚养比和老年抚养比的变化趋势。据此可以看出2025年后可能出现劳动力短缺，过去长期依赖的劳动力比较优势逐渐减弱，为此我国需要尽快完善退休制度，以适应劳动力市场新形势的变化。从哲学基本问题角度来看，这说明( ) 注：人口抚养比是指非劳动人口与劳动年龄(15-64岁)人口数之比 ①哲学是时代精神的精华，应该反映时代的任务要求 ②思维和存在具有同一性，政策能如实反映时代要求 ③能动地反映存在的思维，才能促进客观事物的发展 ④世界先有物质后有意识，我们要做到主观符合客观 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2.C 题干要求从哲学基本问题(思维与存在的关系)角度看，材料中根据人口抚养比变化趋势(存在)预判劳动力短缺并制定退休政策(思维)，体现了思维能够正确认识存在(同一性)，以及主观政策必须符合客观实际(物质决定意识)，②④入选。该选项强调哲学的时代性，不属于哲学基本问题的直接范畴，且表述不够严谨，真正的哲学才是时代精神的精华，①不选。该选项强调意识的反作用，也不属于哲学基本问题的直接范畴，③不选。 3.(2026浙江高三模拟)古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的本原”，中国古代思想家荀子认为“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。二者的观点共同反映了(  ) A.唯心主义 B.辩证法 C.不可知论 D.唯物主义 3.D 唯心主义认为意识是世界的本原，而泰勒斯、荀子的观点都将物质性的东西作为世界本原，不属于唯心主义，A排除。辩证法强调联系、发展、矛盾，题干核心是世界本原问题，而非辩证法的方法论，B排除。不可知论否认思维与存在的同一性，题干未涉及世界是否可知的问题，C排除。泰勒斯认为“水是万物的本原”，属于古代朴素唯物主义；荀子认为天地、阴阳等物质性要素是万物生成的基础，也属于古代朴素唯物主义，二者共同反映了唯物主义的根本观点，D正确。 4.(2026山东高三模拟)中华文化源远流长，博大精深。王维在《山居秋暝》写道“明月松间照，清泉石上流”，而王阳明在《中秋》中则写道“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”。同样是描写月亮，我们却能在诗情画意中领会不同的哲学立场。以下观点中与材料蕴含哲理一致的有( ) ①“春江潮水连海平，海上明月共潮生”与“道之大原出于天，天不变，道亦不变” ②“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”与“欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰” ③“子非鱼，安知鱼之乐？”与“世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物” ④“天下惟气而已矣，理即气之理”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4.C 王维诗句侧重对客观自然景物的描写，体现唯物主义倾向；王阳明诗句强调“吾心”为本原，体现主观唯心主义，二者构成唯物主义与唯心主义的哲学对立。“春江潮水连海平，海上明月共潮生”是联系观，属于辩证法思想，“道之大原出于天，天不变，道亦不变”是形而上学，并非材料中唯物主义与主观唯心主义的对立，①排除。前者为古代朴素唯物主义，后者强调主观精神重构世界，属主观唯心主义，与材料哲学对立一致，②正确。二者为可知论与不可知论的对立，属于对思维和存在是否具有同一性的回答，与材料本体论立场不符，③排除。前者为古代朴素唯物主义，后者为主观唯心主义，精准对应材料本原问题上的哲学对立，④正确。 5.(2026湖南高三模拟)哲学的发展历程中一直存在着两大阵营的斗争，下列观点对应两大阵营的是( ) ①精神本身只是物质的最高产物——自然界和人类社会是“绝对精神”的外化 ②最高的善就是不做任何判断——认识不能超出感觉 ③人病则忧惧，忧惧见鬼出——世界是我的表象 ④人不能两次踏进同一条河流——人一次也不能踏进同一条河流 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 5.B 前半句属于唯物主义(认为物质决定精神)，后半句属于客观唯心主义(认为“绝对精神”是世界本原)，二者分属哲学两大阵营(唯物主义和唯心主义)，入选，①正确。前半句属于不可知论，后半句属于主观唯心主义(认为感觉是世界的本原)，二者不是两大阵营的对立，②排除。前半句属于古代朴素唯物主义(认为物质决定意识，鬼是人的主观恐惧的产物)，后半句属于主观唯心主义，二者分属哲学两大阵营，入选，③正确。前半句属于辩证法(承认绝对运动与相对静止的统一)，后半句属于相对主义诡辩论(只承认绝对运动，否认相对静止)，二者的分歧是辩证法与形而上学的对立，不是唯物主义与唯心主义两大阵营的对立，④排除。 6.(2026湖南长沙高三模拟)下列各选项中，体现围绕哲学基本问题而产生的哲学基本派别对立的是( ) ①“心病终须心药治，解铃还须系铃人”与“天不变，道亦不变” ②“心病则忧惧，忧惧则鬼出”与“万物都在运动，但只是在概念中运动” ③“巧妇难为无米之炊”与“理在事先，理生万物” ④“人是万物的尺度”与“上帝创造世界” A.①② B.①④ C.③④ D.②③ 6.D 哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义。“心病终须心药治，解铃还须系铃人”体现具体问题具体分析，属于辩证法观点；“天不变，道亦不变”体现了静止的观点，属于形而上学，①排除。“心病则忧惧，忧惧则鬼出”属于唯物主义观点；“万物都在运动，但只是在概念中运动”属于唯心主义观点，②正确。“巧妇难为无米之炊”体现唯物主义的观点；“理在事先，理生万物”体现唯心主义的观点，③正确。“人是万物的尺度”是主观唯心主义观点，“上帝创造世界”是客观唯心主义观点，④排除。 7.(2026安徽安庆高三模拟)某学校高一年级同学针对“唯物主义和唯心主义的基本形态”这一议题进行了研究性学习，其中对应正确的是( ) ① 水、土为万物始基 古代朴素唯物主义 ② 物质属性就是原子特性 辩证唯物主义 ③ “绝对观念”主宰万物运行 近代形而上学唯物主义 ④ 感觉、经验是世界的本原 主观唯心主义 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 7.B 古代朴素唯物主义者把世界的本原归结为某一种或几种具体的物质形态，如水、土等，①正确。物质属性就是原子特性属于近代形而上学唯物主义观点，②错误。“绝对观念”主宰万物运行属于客观唯心主义观点，③错误。感觉、经验是世界的本原属于主观唯心主义观点，④正确。 8.(2026贵州毕节高三模拟)2025年10月，习近平总书记在重要文章中系统阐述了全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议和全球治理倡议，强调这是为了破解当今世界的“四大赤字”，推动构建人类命运共同体，建设更加美好的世界。这一系列立足于现实挑战、旨在引领世界走向的“中国倡议”，其哲学基础与下列哪种观点最为一致( ) ①人病则忧惧，忧惧则鬼出 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起 ③现实世界是理念世界的影子 ④形而上者谓之道，形而下者谓之器 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 8.A “中国倡议”立足于现实挑战，体现了唯物主义观点。“人病则忧惧，忧惧则鬼出”，意思是人生病了就会忧愁恐惧，忧愁恐惧就会觉得“有鬼”出现。强调病(物质现象)导致忧惧(意识现象)，属于古代朴素唯物主义，符合“中国倡议”的哲学基础，①入选。“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，指天地(物质)相互结合产生万物，阴阳(物质的矛盾运动)相互作用引起变化，属于古代朴素唯物主义，符合“中国倡议”的哲学基础，②入选。“现实世界是理念世界的影子”，认为“理念世界”是本原，现实世界是“理念世界”的反映，属于客观唯心主义，③排除。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，“道”是形而上的，“器”是形而下的。虽涉及“道”与“器”的关系，但更侧重于对抽象与具体的划分，未直接体现物质决定意识的唯物主义，④排除。 9.(2026天津南开高三模拟)中国古人的宇宙观，其中颇有影响的有“论天三家”，包括盖天说、浑天说和宣夜说。关于古人宇宙观，下列说法正确的是( ) 盖天说：天像一顶斗笠，地也成了一只倒扣的盘子。 浑天说：天像鸡蛋一样充满水，天的形状和鸡蛋一样是椭圆的，大地就像鸡蛋中的蛋黄飘浮在天空中。 宣夜说：遥远的恒星和银河都是由气体组成。 ①把天地比喻为“斗笠”“盘子”，体现辩证思维 ②三家宇宙观都体现了古人朴素的唯物主义思想 ③浑天说把天比作鸡蛋，属于客观唯心主义的观点 ④古人宇宙观回答了思维和存在何者是本原的问题 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 9.C 盖天说将天地比作斗笠和盘子，这只是直观的形象比喻，没有体现对立统一的辩证思维，①错误。盖天说、浑天说、宣夜说都将天地归结为具体的物质形态(如斗笠、盘子、鸡蛋、气体)，属于古代朴素唯物主义观点，②正确。浑天说把天比作鸡蛋，是将世界的本原归结为“气”或具体物质形态，属于古代朴素唯物主义，而非客观唯心主义，③错误。三家宇宙观都明确了世界的本原是物质(如气体、水、具体形态)，属于对“思维和存在何者是本原”这一哲学基本问题的回答，④正确。 10.(2026河北张家口高三模拟)中国传统中医理论强调“阴阳失调，百病乃生”,主张通过调节人体的阴阳平衡来达到治疗目的。现代医学理论则从细菌、病毒感染、基因变异等层面探究疾病成因，从而采取有效对策。对此，下列理解正确的是( ) ①传统中医理论试图利用具体的物质形态解释世界 ②现代医学对疾病成因的探究坚持了唯物主义观点 ③两种医学的差异体现了唯物主义和唯心主义的对立 ④对疾病成因的不同认识表明思维与存在没有同一性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 10.A 传统中医理论的“阴阳”是对人体物质和功能的抽象概括，其试图用具体的物质形态解释世界，①正确。现代医学从细菌、病毒感染、基因变异等物质层面探究疾病成因，坚持了唯物主义观点，②正确。两种医学的差异是具体研究方法和视角的不同，并非唯物主义和唯心主义的对立，③排除。思维与存在具有同一性，两种医学的不同认识恰恰表明人们可以通过不同方式正确认识疾病，④排除。 11.(2026河北石家庄高三模拟)东汉思想家王充在《论衡》中提出，“人之精神，藏于形体之内，犹粟米在囊橐之中也”。下列选项与该观点属于同一哲学基本派别的是( ) A.世界是意志的表象 B.存在是主体，思维是宾词 C.心外无物，心外无事 D.动兮静所伏，静兮动所倚 11.B “人之精神，藏于形体之内，犹粟米在囊橐之中也”强调人的精神藏在形体之中，就像粟米装在袋子里，属于唯物主义的观点。“存在是主体，思维是宾词”是唯物主义的观点，强调“存在”是第一性，“思维”是第二性，与题干哲学派别一致，B正确。“世界是意志的表象”认为世界的本质是人的意志，属于主观唯心主义，与题干哲学派别相反，A排除。“心外无物、心外无事”认为万事万物都由心而生，属于主观唯心主义观点，与题干哲学派别相反，C排除。“动兮静所伏，静兮动所倚”揭示了运动和静止相互依存、相互渗透，体现了辩证法思想，不能体现哲学基本派别，D排除。 12.(2026辽宁铁岭高三模拟)在哲学史上，“两个对子”之间的对立和斗争长期存在。但从独立的基本派别上看，只能是两大阵营，而不是四军对垒。下列说法能体现哲学上两个对子分歧的是( ) ①草木本无意，荣枯自有时——万物各得其和以生，各得其养以成 ②存在就是被感知——有理而后有象，有象而后有数 ③心生种种法生，心灭种种法灭——气是万物的本原 ④飞矢不动——祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 12.D “草木本无意，荣枯自有时”体现了规律的客观性，属于唯物主义观点；“万物各得其和以生，各得其养以成”也体现了唯物主义观点，二者不属于哲学上的“两个对子”分歧，①排除。“存在就是被感知”属于主观唯心主义；“有理而后有象，有象而后有数”属于客观唯心主义，二者同属唯心主义阵营，不属于“两个对子”分歧，②排除。“心生种种法生，心灭种种法灭”属于主观唯心主义；“气是万物的本原”属于古代朴素唯物主义，二者体现了唯物主义与唯心主义的分歧，属于哲学上的“两个对子”之一，③正确。“飞矢不动”属于形而上学的静止观点；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”体现了辩证法的矛盾转化观点，二者体现了辩证法与形而上学的分歧，属于哲学上的“两个对子”之一，④正确。 13.(2026河南周口高三模拟)《传习录》记载：王阳明游南镇，一友指岩中花树曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”下列观点与王阳明观点一致的是( ) ①存在即被感知，物是观念的集合 ②天地合而万物生，阴阳接而变化起 ③不是风动，不是幡动，仁者心动 ④绝对精神是万事万物最内在的本质 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 13.B 王阳明认为“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”，强调人的主观精神(心)是世界的本原，属于主观唯心主义。“存在即被感知，物是观念的集合”，认为事物的存在依赖于人的感知，把人的主观观念当作世界的本原，属于主观唯心主义，①入选。“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，主张天地、阴阳等物质性的东西是世界的本原，属于古代朴素唯物主义，②排除。“不是风动，不是幡动，仁者心动”，认为是人的“心”在动，而非风或幡，将人的主观精神视为运动的主体，属于主观唯心主义，③入选。“绝对精神是万事万物最内在的本质”，把“绝对精神”这种客观精神当作世界的本原，属于客观唯心主义，④排除。 14.(2026广东广州高三模拟)荀子说：“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事，而见其功，夫是之谓神。”下列观点与上述材料中的哲学思想一致的是( ) ①王阳明提出“心即理也”，强调内心的认知和道德自觉 ②柏拉图提炼出“现实世界是客观理念世界的模仿和分有” ③古希腊哲学家德谟克利特认为“原子和虚空是世界本原” ④张载著作《正蒙》中说“气者，形之本；神者，气之灵” A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 14.D 荀子的观点属于古代朴素唯物主义思想，强调世界是物质的，万物都是有规律的。王阳明的观点“心即理也”属于主观唯心主义，①排除。柏拉图的观点“现实世界是客观理念世界的模仿和分有”属于客观唯心主义，②排除。德谟克利特的观点“原子和虚空是世界本原”属于古代朴素唯物主义，③正确。张载的观点“气者，形之本；神者，气之灵”，意思是气是形体的基础，神是气的升华，属于古代朴素唯物主义思想，④入选要求。 15.(2026安徽高三模拟)AI在提供便利的同时也逐渐弱化了人的理性思考、发挥主观能动性等自主性活动，人反而成为只会发出提示语和接收推送信息的“机器”。当AI机器人索菲娅获得法律上的公民身份，哲学必须对“人是什么”以及人的本质进行深刻反思。材料表明，人工智能的发展( ) ①推动哲学进行批判性反思    ②丰富了哲学基本问题的内涵 ③是推动哲学进步的重要动力 ④增强了哲学的科学性和革命性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 15.B 材料中人工智能发展带来了人的自主性弱化、AI获得法律公民身份等新问题，促使哲学对“人是什么”以及人的本质进行深刻反思，这体现了人工智能推动哲学进行批判性反思；具体科学的进步推动哲学的发展，人工智能发展带来的新问题、新课题为哲学研究提供了新视角和新素材，推动哲学不断回应时代挑战、深化理论探索，因此，人工智能的发展是推动哲学进步的重要动力，①③正确。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，材料中哲学对人的本质的反思，并未丰富这一基本问题的核心内涵，只是哲学在新时代背景下对具体问题的探索，②排除。哲学有科学和非科学之分，马克思主义哲学具有科学性和革命性，且马克思主义哲学的科学性和革命性源于其自身的理论特质和实践基础，人工智能的发展仅为哲学提供了新的研究素材和问题场景，不会直接“增强”其科学性和革命性，④排除。 16.(2026河北高三模拟)东汉思想家王充在《论衡》中提出，“人之精神，藏于形体之内，犹粟米在囊橐之中也”。下列选项与该观点属于同一哲学基本派别的是( ) ①动兮静所伏，静兮动所倚 ②世界是意志的表象 ③存在是主体，思维是宾词  ④人病则忧惧，忧惧见鬼出 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 16.D “人之精神，藏于形体之内，犹粟米在囊橐之中也”强调人的精神藏在形体之中，就像粟米装在袋子里，属于唯物主义的观点。“动兮静所伏，静兮动所倚”揭示了运动和静止相互依存、相互渗透，体现了辩证法思想，不能体现哲学基本派别，①排除。“世界是意志的表象”认为世界的本质是人的意志，属于主观唯心主义，与题干哲学派别相反，②排除。“存在是主体，思维是宾词”是唯物主义的观点，强调“存在”是第一性，“思维”是第二性，与题干哲学派别一致，③正确。人病则忧惧，忧惧见鬼出认为“鬼”是人生病后忧惧的心理产生的幻象，本质是物质决定意识，属于唯物主义，与题干哲学派别一致，④正确。 1 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $