11《反对党八股（节选）》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《反对党八股》，系统梳理文章论证结构、八大罪状分析及论证方法。通过孔乙己、范进形象及科举故事导入，关联八股文与党八股，构建新旧知识脉络，为文本分析提供学习支架。 其亮点在于立足革命文化（文化自信），以“摆现象—挖根源—论危害—提办法”思路培养逻辑思维（思维能力），运用比喻论证（如“懒婆娘的裹脚”）、对比论证等，结合破立结合结构分析。助力学生提升语言运用与辩证思维，教师可高效开展议论文教学。

孔乙己 范进 科举制的牺牲者 导入——两个人物 课前导入——一个故事 一位退休的翰林，后半辈子的人生最高理想就是让儿子中举，天天起早贪黑地辅导儿子做文章。他特制了一把铁戒尺，儿子要是写得不好，就拿戒尺狠揍。后来儿子赶考回来，把自己考场上的文章抄给爸爸看。老翰林左手持卷，右手提着戒尺，仔细阅读。读了第一段，大喝：“破题这般荒谬，如何能中？该打！”照儿子脖子上一戒尺下去，儿子哇哇大叫。读了第二段，大喝：“承题如此松散，如何能中？该打！”又是一戒尺……一篇文章读下来，儿子脖子鲜血淋漓。 不料，这时忽然有报喜的冲入家门：“少爷高中了！”老翰林叫上儿子，急急跑进书斋重新阅读儿子的文章。儿子恐惧地看到他依旧左手持卷，右手提戒尺。老翰林重新阅读第一段，读完后击节而叹：“破题别开生面，石破天惊，怎能不中？没看出来，该打！”然后照自己脖子上一戒尺。读第二段，叹道：“承题丝丝入扣，别有深致，怎能不中？没看出来，该打！”又是一戒尺……文章读完后，父亲儿子都一脖子血，相拥而泣。 科举 八股 八股，指八股文。原为明清时期科举制度规定的一种应试文体。这种文章的每一段落都要死守固定的格式，连字数都有限制，考生只能按照题目的字数敷衍成文，所以，实际上它是一种没有内容，专讲形式的文字游戏，是封建统治者愚弄和奴化知识分子的一种手段。 （八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，故称“八股文”也称“八比”。） 何为八股？ 党八股 党八股是指党内某些人在写文章、发表演说或者做其他宣传工作的时候，对客观事物不加分析，只是搬用一些革命的名词和术语，言之无物，空话连篇，如同“八股文”。 五四时期，很多留学生从欧美日本回国，说话写文章只知生吞活剥地搬弄外国的东西，一些浅薄的资产阶级和小资产阶级知识分子染上了这个毛病，形成了新的八股——洋八股；这种毛病传染给共产党内的一些人，就产生了党八股。 第11课 学 习 之 道 第一课时 课时目标 了解文章整体论述过程； 分析罪状一、二、五的论证思路、论证方法。 第一部分 分析文本，理清思路 预习检测——字音 精粹（ ） 瘪三（ ） 窒息（ ） 恐吓（ ） 裹脚（ ） 卑劣（ ） 靶子（ ） 蹩脚（ ） 檄文（ ） 面目可憎（ ） cuì biē zhì hè guǒ bēi zēng bǎ bié xí 预习检测——看图猜成语 对牛弹琴：比喻对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。现在也用来讥笑说话的人不看对象。 量体裁衣：指按照身材尺寸裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。 无的放矢：比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。 快速阅读课文，梳理基本结构 本文共10段，依据论述的内容可以分为几个部分？ 本文可以分为三个部分。 提出中心论题： 分析党八股的八大罪状 具体分析党八股的八大罪状： 列举并论证其危害和纠正的方法 表明反对党八股的重大意义： 必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风 第10段 第2-9段 第1段 提出问题 分析问题 解决问题 引论 本论 结论 并列结构 本论是分析问题、 论证观点的主要部分 本论常见的论证结构 文中列举了“党八股”的八条罪状,分别是什么？ 第二部分 分析文章内容，探究论证方法 如何快速分析议论文的内容？ 方法：勾画圈点、旁批法 ①明确表达观点或情感态度的句子 （一般和论点相关，重点关注首尾句） ②关联词、连词或比较级（一般是突破点或考点） ③与观点有关的人物、人物说的话、引用的句子 （一般是举例论证、引用论证） ④专有名词 ⑤序数词 1.课文是怎样论述党八股的第一条罪状的？用了哪些主要的论证方法？ 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？ ①首先提出论点：空话连篇，言之无物（摆现象） 党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？ ②然后运用比喻论证，批判党八股“长而空” ③接着论述“长而空”的原因、危害（挖根源、论危害） 举例论证 对比论证 ④接着用举例论证、对比论证，以斯大林的演说为范例,与我们有些老爷所写的文章进行对比，从正反两方面说明战争时期尤其需要简短和精粹的文章。 延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 接着辩证地指出短而空也不好,因为“我们应当禁绝一切空话”。 延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。 举例论证 引用论证 紧接着用举例论证和引用论证，以长篇巨著《资本论》作为例证,并引用俗语 “到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭,量体裁衣”,说明文章长短要服从内容的需要。 最后得出结论:战争时期固然需要短文章,但尤其需要有内容的文章,最不应、最要反对的是言之无物的文章。 提出问题 空话连篇，言之无物 分析问题 长而空 短而空 我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容 摆现象 下决心不要群众看 散布坏影响，造成坏习惯 文章写短些，写得精粹些 我们应当禁止一切空话 解决问题 反对言之无物，需要有内容的文章 挖根源 论危害 提办法 第一条罪状的论证思路 论证方法 长而空 短而空 比喻论证 懒婆娘的裹脚布，又长又臭 举例论证 斯大林发表演说 对比论证 斯大林演说与老爷写文章 举例论证 引用论证 《资本论》 到什么山上唱什么歌 看菜吃饭，量体裁衣 论证方法 通俗易懂、幽默风趣、充满讽刺 增加信服力 使观点更鲜明 通俗易懂 《步步高晨读》P94活动二2（2） 党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 2.结合文本，分析第二条罪证的论证思路。 党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。 ①首先,提出论点:党八股的第二条罪状“装腔作势，借以吓人”。（摆现象） ②然后,指出这种现象的实质是无赖。 引用论证 ③之后，运用正反对比论证的方法指出科学的东西不怕批,而党八股却害怕驳。（挖根源） ④接着,指出党八股的危害是“妨害真理”（论危害） 凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。党内也常常有敌人和敌对思想混进来，如《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第四条所说的那样。对于这种人，毫无疑义地是应该采用残酷斗争或无情打击的手段的，因为那些坏人正在利用这种手段对付党，我们如果还对他们宽容，那就会正中坏人的奸计。但是不能用同一手段对付偶然犯错误的同志；对于这类同志，就须使用批评和自我批评的方法，这就是《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第五条所说的方法。从前我们那些同志之所以向这些同志也大讲其“残酷斗争”和“无情打击”，一方面是没有分析对象，一方面就是为着装腔作势，借以吓人。无论对什么人，装腔作势借以吓人的方法，都是要不得的。因为这种吓人战术，对敌人是毫无用处，对同志只有损害。这种吓人战术，是剥削阶级以及流氓无产者所惯用的手段，无产阶级不需要这类手段。 凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。党内也常常有敌人和敌对思想混进来，如《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第四条所说的那样。对于这种人，毫无疑义地是应该采用残酷斗争或无情打击的手段的，因为那些坏人正在利用这种手段对付党，我们如果还对他们宽容，那就会正中坏人的奸计。但是不能用同一手段对付偶然犯错误的同志；对于这类同志，就须使用批评和自我批评的方法，这就是《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第五条所说的方法。从前我们那些同志之所以向这些同志也大讲其“残酷斗争”和“无情打击”，一方面是没有分析对象，一方面就是为着装腔作势，借以吓人。无论对什么人，装腔作势借以吓人的方法，都是要不得的。因为这种吓人战术，对敌人是毫无用处，对同志只有损害。这种吓人战术，是剥削阶级以及流氓无产者所惯用的手段，无产阶级不需要这类手段。 举例论证 举例论证 ⑤接着，运用举例论证，说明装腔作势是要不得的。（论危害） ⑥之后，剖析其根源是“剥削阶级以及流氓无产阶级所惯用的手段。”（剖根源） 无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。至于以装腔作势来达到名誉和地位的目的，那更是卑劣的念头，不待说的了。总之，任何机关做决定，发指示，任何同志写文章，做演说， 一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠有用。只有靠了这个才能争取革命胜利，其他都是无益的。 无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。至于以装腔作势来达到名誉和地位的目的，那更是卑劣的念头，不待说的了。总之，任何机关做决定，发指示，任何同志写文章，做演说， 一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠有用。只有靠了这个才能争取革命胜利，其他都是无益的。 ⑦最后,正面提出解决办法，无产阶级最尖锐最有效的武器只有严肃的战斗的科学态度（马克思列宁主义的真理）。 提出问题 解决问题 装腔作势，借以吓人 无赖 分析问题 主观主义和宗派主义的表现 不能反映真理，而是妨害真理的 对敌人毫无用处，对同志只有损害 剥削阶级以及流氓无产者所惯用手段 严肃的科学的战斗态度，靠马列主义的真理 摆现象 挖根源 论危害 提办法 论证思路 第二条罪状的论证思路 论证方法 引用论证 辱骂和恐吓决不是战斗 举例论证 “残酷斗争”“无情打击” 对比论证 论证方法 《苏联共产党（布）历史简要读本》 科学的东西不怕批 党八股却害怕驳 党八股的第五条罪状是：甲乙丙丁，开中药铺。你们去看一看中药铺，那里的药柜子上有许多抽屉格子，每个格子上面贴着药名，当归、熟地、大黄、芒硝，应有尽有。这个方法，也被我们的同志学到了。写文章，做演说，著书，写报告，第一是大壹贰叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，还有大ABCD，小abcd，还有阿拉伯数字，多得很！幸亏古人和外国人替我们造好了这许多符号，使我们开起中药铺来毫不费力。一篇文章充满了这些符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么，说来说去还是一个中药铺，没有什么真切的内容。我不是说甲乙丙丁等字不能用，而是说那种对待问题的方法不对。现在许多同志津津有味于这个开中药铺的方法，实在是一种最低级、最幼稚、最庸俗的方法。这种方法就是形式主义的方法，是按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内部联系来分类的。 3.结合文本，分析第五条罪证的论证思路。 党八股的第五条罪状是：甲乙丙丁，开中药铺。你们去看一看中药铺，那里的药柜子上有许多抽屉格子，每个格子上面贴着药名，当归、熟地、大黄、芒硝，应有尽有。这个方法，也被我们的同志学到了。写文章，做演说，著书，写报告，第一是大壹贰叁肆，第二是小一二三四，第三是甲乙丙丁，第四是子丑寅卯，还有大ABCD，小abcd，还有阿拉伯数字，多得很！幸亏古人和外国人替我们造好了这许多符号，使我们开起中药铺来毫不费力。一篇文章充满了这些符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么，说来说去还是一个中药铺，没有什么真切的内容。我不是说甲乙丙丁等字不能用，而是说那种对待问题的方法不对。现在许多同志津津有味于这个开中药铺的方法，实在是一种最低级、最幼稚、最庸俗的方法。这种方法就是形式主义的方法，是按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内部联系来分类的。 ①首先，提出论点:党八股的第五条罪状“甲乙丙丁，开中药铺”。（摆现象） 比喻论证 ②其次，运用比喻论证,把“不提出问题、不分析问题、不解决问题、不表示赞成什么、反对什么”只是充满各种符号的文章比喻成开中药铺，说明这“实在是一种最低级、最幼稚、最庸俗的方法”。 ③接着，论证这种现象产生的根源：形式主义（挖根源） 相似之处在哪里？不提出问题，不分析问题，不解决问题…… 单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 单单按照事物的外部标志，使用一大堆互相没有内部联系的概念，排列成一篇文章、一篇演说或一个报告，这种办法，他自己是在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。既有问题，你总得赞成一方面，反对另一方面，你就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本方面加以大略的调查和研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查和研究可以发现问题，提出问题，但是还不能解决问题。要解决问题，还须作系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要用分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。这里所讲的分析过程，是指系统的周密的分析过程。常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为还没有经过这种系统的周密的分析过程，因而问题的面貌还不明晰，还不能做综合工作，也就不能好好地解决问题。 ④之后，分析其危害：使人不用脑筋想问题,不思考事物的本质，而满足于甲乙丙丁的现象罗列。（论危害） ⑤接着，对什么叫问题和如何解决问题作了精辟的论述,有力地批评了形式主义。 主体论述的是什么？问题——对什么叫问题和如何解决问题作了精辟的论述,有力地批评了形式主义。 一篇文章或一篇演说，如果是重要的带指导性质的，总得要提出一个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法，这样，就不是形式主义的方法所能济事。因为这种幼稚的、低级的、庸俗的、不用脑筋的形式主义的方法，在我们党内很流行，所以必须揭破它，才能使大家学会应用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题，我们所办的事才能办好，我们的革命事业才能胜利。 一篇文章或一篇演说，如果是重要的带指导性质的，总得要提出一个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给以解决的办法，这样，就不是形式主义的方法所能济事。因为这种幼稚的、低级的、庸俗的、不用脑筋的形式主义的方法，在我们党内很流行，所以必须揭破它，才能使大家学会应用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题，我们所办的事才能办好，我们的革命事业才能胜利。 ⑤对什么叫问题和如何解决问题作了精辟的论述,有力地批评了形式主义。 ⑥最后，针对党内情况提出解决办法，只有揭破形式主义的方法，才能学会用马克思主义的方法去观察、提出、分析和解决问题。 提出问题 甲乙丙丁，开中药铺 分析问题 摆现象 挖根源 论危害 第五条罪状的论证思路与论证方法 低级、庸俗、幼稚 形式主义，按照事物外部标志分类 不去思考事物的本质，满足于罗列 论证思路 论证方法 比喻论证 将充满符号的文章说成中药铺 解决问题 提办法 用马克思主义的方法去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 　　　　　——明·解缙　　　　　　　　　　　　 导入——两个人物 课文是怎样论述党八股的其他条罪状的？用了哪些主要的论证方法？ 1.自主思考，勾画关键字词句； 2.合作探讨，交流意见。 结合文本，分析第三条罪证的论证思路。 党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子，写成了“—ㄣ—”字。人字呢？在右边一笔加了三撇，写成了“[人彡]”字。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。 党八股的第三条罪状是：无的放矢，不看对象。早几年，在延安城墙上，曾经看见过这样一个标语：“工人农民联合起来争取抗日胜利。”这个标语的意思并不坏，可是那工人的工字第二笔不是写的一直，而是转了两个弯子，写成了“—ㄣ—”字。人字呢？在右边一笔加了三撇，写成了“[人彡]”字。这位同志是古代文人学士的学生是无疑的了，可是他却要写在抗日时期延安这地方的墙壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是发誓不要老百姓看，否则就很难得到解释。共产党员如果真想做宣传，就要看对象，就要想一想自己的文章、演说、谈话、写字是给什么人看、给什么人听的，否则就等于下决心不要人看，不要人听。 ①首先,提出论点:党八股的第三条罪状“无的放矢，不看对象”（摆现象） ②其次,运用举例论证进行分析，以延安城墙上的标语使用异体字的实例，说明党八股不看对象的问题。 挖根源 许多人常常以为自己写的讲的人家都看得很懂，听得很懂，其实完全不是那么一回事，因为他写的和讲的是党八股，人家哪里会懂呢？“对牛弹琴”这句话，含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思，放进尊重对象的意思去，那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢？何况这是党八股，简直是老鸦声调，却偏要向人民群众哇哇地叫。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗？我们和无论什么人做朋友，如果不懂得彼此的心，不知道彼此心里面想些什么东西，能够做成知心朋友吗？做宣传工作的人，对于自己的宣传对象没有调查，没有研究，没有分析，乱讲一顿，是万万不行的。 ③接着，说明不看对象的根源和危害：不让老百姓看、大家看/听不懂（挖根源、论危害） 引用论证 ⑤最后,告诫共产党员干部必须对宣传对象进行调查研究，不能乱讲一顿。 ④接着，运用假设论证，提出写文章要看对象，不能“对牛弹琴”（提办法） 提出问题 无的放矢，不看对象 分析问题 摆现象 挖根源 论危害 提办法 解决问题 莫名其妙 发誓不要老百姓看 写的和讲的都是党八股，大家看/听不懂 “乱弹一顿”“老鸦声调” 要调查研究分析对象，不要乱讲一通 论证思路 论证方法 举例论证 “工人”二字的写法 假设论证 如果不懂彼此 引用论证 对牛弹琴 第三条罪状的论证思路与论证方法 结合文本，分析第四条罪证的论证思路 党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。 党八股的第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？一个人七岁入小学，十几岁入中学，二十多岁在大学毕业，没有和人民群众接触过，语言不丰富，单纯得很，那是难怪的。但我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。为什么语言要学，并且要用很大的气力去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。 ①首先,提出论点:党八股的第四条罪状“语言无味，像个瘪三”。（摆现象） ②其次,运用比喻论证，用“瘪三”作比,论证党八股的干瘪无味、面目可憎。 ③然后,分析语言无味的原因“不学群众的语言”。（挖根源） ④接着,论述危害：宣传乏味，文章没多少人看，演说没多少人听（论危害） （） 第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。 第一，要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分。我们不是硬搬或滥用外国语言，是要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。因为中国原有语汇不够用，现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收来的。例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。我们还要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。第三，我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习语言，古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故，这是确定了的，但是好的仍然有用的东西还是应该继承。 ⑤随后,在此基础上论述了怎样学习语言的问题。（提办法） 举例论证 现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家？不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，文艺作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么？一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习语言不可。 现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦功去学，因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样蹩脚的不中用的宣传家。什么是宣传家？不但教员是宣传家，新闻记者是宣传家，文艺作者是宣传家，我们的一切工作干部也都是宣传家。比如军事指挥员，他们并不对外发宣言，但是他们要和士兵讲话，要和人民接洽，这不是宣传是什么？一个人只要他对别人讲话，他就是在做宣传工作。只要他不是哑巴，他就总有几句话要讲的。所以我们的同志都非学习语言不可。 举例论证 ⑥最后，提出凡做宣传工作的同志都要学习语言。 提出问题 语言无味，像个瘪三 分析问题 摆现象 挖根源 论危害 样子十分难看 不学语言 宣传乏味，文章没多少人看，演说没多少人听 论证思路 论证方法 比喻论证 用瘪三来比喻党八股 举例论证 干部大会/军事指挥员 解决问题 向人民群众学习语言 从外国语言中吸收我们需要的成分 学习古人语言中有生命的东西 提办法 第四条罪状的论证思路与论证方法 第二、三课时 课时目标 分析文章如何批判党八股的其他几条罪状； 理解驳论文的概念，探究文本破立结合的论证结构； 品味本文通俗易懂、生动活泼的语言； 思考文章的针对性、现实意义。 结合文本，分析第六条罪证的论证思路 党八股的第六条罪状是：不负责任，到处害人。上面所说的那些，一方面是由于幼稚而来，另一方面也是由于责任心不足而来的。拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒并没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。许多人写文章，做演说，可以不要预先研究，不要预先准备；文章写好之后，也不多看几遍，像洗脸之后再照照镜子一样，就马马虎虎地发表出去。其结果，往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。这种责任心薄弱的坏习惯，必须改正才好。 党八股的第六条罪状是：不负责任，到处害人。上面所说的那些，一方面是由于幼稚而来，另一方面也是由于责任心不足而来的。拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动的啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒并没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。许多人写文章，做演说，可以不要预先研究，不要预先准备；文章写好之后，也不多看几遍，像洗脸之后再照照镜子一样，就马马虎虎地发表出去。其结果，往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。这种责任心薄弱的坏习惯，必须改正才好。 ①首先，提出论点:党八股的第六条罪状“不负责任，到处害人”。（摆现象） ②然后，分析造成上面五大罪状的原因之一是“责任心不足”。（挖根源） ③接着，运用比喻论证，用洗脸照镜子作比方,严肃而风趣地批判了那些随随便便、责任心薄弱的同志。 ④之后，运用引用论证，论述责任心缺失的危害“下笔千言，离题千里”“到处害人”。（论危害） ⑤最后，强调这些坏习惯“必须改正才好”。（提办法） 第六条罪状的论证思路与论证方法 提出问题 不负责任，到处害人 分析问题 摆现象 挖根源 论危害 责任心不足 不预先研究准备，文章写好不看 “下笔千言，离题千里”“到处害人” 论证思路 比喻论证 将洗脸照镜子比作写文章 解决问题 提办法 改正责任心薄弱的习惯 论证方法 引用论证 下笔千言，离题千里 小结： 梳理基本结构 罪状 具体表现 危害性 根源 正确主张 空话连篇 言之无物 装腔作势 借以吓人 无的放矢 不看对象 语言无味 像个瘪三 长且空洞：像懒婆娘的裹脚，又臭又长 散布坏影响 造成坏习惯 写短些，写精辟些 需要有内容的文章 下决心不要群众看 生怕人家驳 装样子吓人 妨害真理 损害同志 剥削阶级以及流氓无产者惯用的手段 靠马克思列宁主义的真理、靠实事求是、靠科学 故意写人们看不懂的、听不懂的 起不到作用 见不到成效 对于宣传对象，要调查研究分析 不看对象 没有一点生动活泼的语言 没有多少人欢喜看、欢喜听 没有和人民群众接触过 对于人民群众、外国的、古人的语言中有用的东西，下苦功学习 罪状 具体表现 危害性 根源 正确主张 甲乙丙丁 开中药铺 不负责任 到处害人 流毒全党 妨害革命 传播出去 祸国殃民 按照事物外部标志分类，满足于现象罗列 使人不思考事物本质 对待问题是 形式主义的方法 用马克思主义的方法观察、提出、分析、解决问题 不预先研究准备，写完后不修改 下笔千言 离题万里 责任心不足 改正责任心薄弱的坏习惯 最后两条罪状是前六条造成的严重后果、恶劣影响 “流毒全党，妨害革命”是对党和革命的危害而言的；“传播出去，祸国殃民”是对国家和人民的危害而言的。这些危害在上述六条罪状中已阐发清楚，意义自明，故这里放在一起概括论述，使文章详略得当，重点突出。 《步步高晨读》P94 活动二 1（1） 第三部分 纵观全文，探究论证结构 作者论述前六条罪状的思路有什么共同点呢？文章的论证结构具有什么特点？ 小结： 论证思路共同点 论证思路：摆现象——挖根源——论危害——提办法 先提出问题(摆现象),然后分析问题(挖根源、论危害),最后解决问题(提办法)的思路来安排的,过渡自然,环环相扣,又有条不紊,逐层深入。 《步步高晨读》P94 活动一2（1） 小结： 论证结构 逐条分析 摆现象 挖根源 论危害 提办法 破 立 文章整体 提出八大罪状 提倡新文风 破 立 破立结合边破边立 驳论文 作者行文过程中，先指出对方错误，之后再针对性地提出自己的观点的文章。 探究论证结构 讨论分析在批判第一条罪状时是如何体现破中有立的？ 破 立 破 立 批判写长而空的文章不好 01 要把文章写得短些、精粹些 02 批判短而空的文章也不好 03 应当禁绝一切空话 04 从正面来说，作者认为的“马克思列宁主义的文风”应该是什么样子的？ 内容充实，言之有物 实事求是，宣传真理 有的放矢，尊重对象 语言丰富，生动活泼 善于分析，解决问题 责任心强，有益于人 影响全党，有益革命 传播出去，利国利民 反对或批判错误观点做法 提倡正确做法 一 空话连篇，言之无物。 二 装腔作势，借以吓人。 三 无的放矢，不看对象。 四 语言无味，像个瘪三。 五 甲乙丙丁，开中药铺。 六 不负责任，到处害人。 七 流毒全党，妨害革命。 八 传播出去，祸国殃民。 文章整体的“破”与“立” 破 立 思辨 空话连篇，言之无物。 01. 无的放矢，不看对象。 03. 语言无味，像个瘪三。 04. 甲乙丙丁，开中药铺。 05. 不负责任，到处害人。 06. 思考：八大罪状的顺序是否可以随意改变？ 装腔作势，借以吓人。 02. 流毒全党，妨害革命。 07. 传播出去，祸国殃民。 08. 内容 形式 根源 危害 表现 不能。由表及里，由浅入深，符合人们认识事物的规律，具有严密的逻辑性。 第一部分 理思路 八大罪状的顺序能调换吗？ 不能调换。恰恰因为“党八股”“空话连篇，言之无物”，所以，那些写作者无法靠实实在在的讲道理来说服人，他们才常常“装腔作势，借以吓人”。这种装腔作势的背后，恰恰是对他人（群众和同志）的不尊重、不重视，所以他们常常是“无的放矢，不看对象”的。由于对对象的不了解、不尊重，所以他们不会认真学习揣摩语言，不会在阅读和实践中向群众、向古人、向外国语言学习，因此“语言无味，像个瘪三”。语言贫乏的背后，更是思想的匮乏，因为他们不肯真正学习，违背了马克思主义的立场、方法和精神，没有发现问题、分析问题、解决问题的意识，没有马列主义追求真理、实事求是、将理论探索与实践调查相结合的辩证思维和批判精神，因此往往是“甲乙丙丁、开中药铺”，文章内部缺乏深入的逻辑性、思想性。因此，“党八股”背后的作者，是“不负责任，到处害人”的。他们不仅会“流毒全党，妨害革命”，一旦“传播出去，祸国殃民”。 小结： 小结论证结构：结构严密，逻辑性强 （1）采用“总分总”结构，结构完整。第1段揭示全文的论述中心：党八股的八大罪状，接着逐段一一列出罪状加以剖析，最后一段总结。全文按照提出问题、分析问题、解决问题的思路行文。 （2）主体部分八大罪状，第一至三条指向思想内容，第四至五条指向文章形式，第七、八条讲危害及后果。八条罪状由表及里、由浅入深，完全符合人们认识事物的规律，具有严密的逻辑性。 《步步高晨读》P94 活动一 1 第四部分 斟酌推敲，鉴赏语言特色 试概括本文语言的特点,并举例分析其效果。 第一部分 鉴赏语言特色 本文语言生动活泼、新鲜有力。作者恰当地运用了一些成语、比喻、方言词、俗语，使文章妙趣横，极富吸引力。 ①多用成语。 eg“对牛弹琴”“得胜回朝”。极具讽刺效果，辛辣尖锐。 ②善用比喻，如以“懒婆娘的裹脚”比喻“长而空”的文章，把语言无味、面目可憎的文章比喻成缺少生气、瘦得难看的瘪三，都很新鲜别致，言简意赅，贬斥之情溢于言表。 试概括本文语言的特点,并举例分析其效果。 ④多用整句，形式整齐、音韵和谐，如“共产党不靠吓人吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。” 鉴赏语言特色 ③运用方言俗语，“瘪三”本是上海一带的方言，用来比喻语言干瘪乏味、可厌可憎，俗语“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭,量体裁衣，使语言更通俗、更生动、更亲切。 第五部分 联系时代，探寻现实意义 为什么在战争最艰难的相持阶段，中国共产党人仍然花费宝贵的时间和精力反对党八股？ 刚才凯丰同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党八股做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”，弄得这两个怪物原形毕露，“老鼠过街，人人喊打”，这两个怪物也就容易消灭了。 《反对党八股》原文开头： 主观 主义 宗派主义 党八股 反对主观主义以整顿学风 反对宗派主义以整顿党风 反对党八股以整顿文风 毛泽东同志作了三个动员报告： 整顿学风 《改造我们的学习》 整顿党风 《整顿党的作风》 整顿文风 《反对党八股》 1942年,抗日战争正处在最艰苦的相持阶段,党内主观主义的学风、宗派主义的党风、党八股的文风成为夺取抗日战争胜利的严重障碍。整风运动内容是“整顿三风”，即： 背景介绍 “党八股”是针对当时的形势提出的，在当今时代还有必要反对吗？ 如今还有哪些党八股现象？ 3个女人和105个男人的故事 标题党 铸成大错的逃亡爱妻，射击冠军的丈夫等你悔悟归来 哭晕体 跪求体 吓尿体 “眼球情结”在作祟 人民网连发三篇文章《文章不会写了吗》《中国人不自信了吗？》《文风是小事吗？》批评“跪求体”“哭晕体”“吓尿体”等华而不实、频频出现的文风。 一篇文章的优劣，取决于能否映射现实、有无社会观照。倘若文风浮夸自大、标题一惊一乍、事实似是而非，不仅唐突了读者，也丧失了传播价值，污染了舆论生态。 最近在网上，“美国害怕了”“日本吓傻了”“欧洲后悔了”之类的文章，总能赚取不少莫名点击。然而，纵观这些所谓“爆款”文章，其内部水平却了无新意，令人堪忧。比如，有的一味夸大、以偏概全，高喊《在这些领域，中国创下多个“世界第一”！无人表示不服》；有的任意拔高、贻人口实，鼓吹《别怕，中国科技实力超越美国，居世界第一》；有的一厢情愿、照单全收，将国外的只言片语，放大成“中国在世界舞台上占据中心位置”“中国现在是全球第一经济体”等声音。 盖文章，经国之大业，不朽之盛世。 ——曹丕《典论·论文》 文所以载道也。 ——周敦颐《通书·文辞》 其文如其为人。 ——苏轼《答张文潜书》 总结 这些话表明，文章不仅是作者思想、品格和作风的体现，甚至和国家、时代相关。一个时代的文风，往往折射一个时代的社会风貌，它也是社会的风向标和晴雨表。作为新时代的接班人，我们要充分认识文风的重要性，自觉发扬好的文风，摒弃不良文风。希望同学们在以后说话写作尽量避免“假大空”，多些实事求是。 写作实践，运用“破立结合”的论证方式写作一段议论性的文字。 练习1： 如果你的一位同学有这样的一个写作习惯：他准备了一篇自己初中时写的最好的文章，在进入高中后的作文训练中，不论看到什么作文题，都简单改动后直接使用。只图完成，不在意效果。导致写作水平一直没有提高。如果你希望他能认识到这个问题的弊端、危害，从而改掉这个毛病，建立正确的写作习惯（意识），你会怎样劝说他呢？请你仿照本文“破立结合”的论述思路写一段文字，达成劝说的效果。 二选一 作业 写作实践，运用“破立结合”的论证方式写作一段议论性的文字。 二选一 练习2： 在网上，我们常看到这样一类文章，它们的标题往往是《快看！没想到竟然会是这样》《这段视频让人震惊了，中国居然有这么明白的人！》《爱国人士请注意！央视点名……》《今天是*月*日，时态紧急，再忙也要看看！》……而这类标题下的文章常常只是介绍一个朴素的道理，一个最近发生的事件。你认为这类标题暴露出网络传播中的什么问题？请你写一段文字，以“破立结合”的方式，表达自己的观点。 评分标准  达标 优秀 说明 论证思路 完成“破立结合”的论述过程。破：分析问题的根源、危害。立：针对“根源、危害”提出具体的解决建议。 能准确概括要批驳的问题；能深刻或多角度分析问题的根源、危害。 优秀级同样需要实现“达标”要求。 论证方法 准确运用一种论证方法 准确运用至少两种论证方法 论证方法：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证 语言表达 准确使用关联词，整体表达准确流畅。 在准确流畅的基础上，语言表达有特色。 语言特色，如：深刻、生动、幽默。 类　别 阐　释 总分式 论证层次之间是总说和分说的关系。总分式结构先总说后分说,总说提出中心论点,分说横向分解论点,论证中心。总分式一般有“总—分—总”“总—分”“分—总”等形式,分说的各项一般会是并列的。 并列式 在论述过程中,从不同的角度或层面分解出几个分论点,共同来阐述文章的中心论点。各个分论点平行列举,各个阐述。并列结构的语言标志有“首先”“其次”“再次”,或“一方面”“另一方面”,或“其一”“其二”等。 递进式 文本在论述中心论点时,并不只是停留在一个层面上,后文的论证是在前文论证的基础上进行的,前后之间是逐层推进、逐步深入的关系。递进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系,不能随意变动。 对照式 在论证过程中,将一正一反的两种看法或论据加以对照比较,或明辨是非,或突出一个方面的正确性。对照式,可以是正反观点的对比,也可以是正反论据材料的对比。论述类文本全文采用正反对照式论证结构的不多见,一般是相邻两段之间或主体段落内部的正反对照。 $