Ⅱ.古代文化常识集训50例-【创新教程】2027年高考语文教材文言梳理（统编版）

10.名词的使动用法，使…遭受灾祸，造成灾祸 11.动词的使动用法，使…聚集 12.形容词作动词，保全 13.形容词的使动用法，使…硕大使…茂盛 三、1.①当初，原来②开始③才 2.①生病②穷困 3.①恰当②掌管③介词，表处在某个时候 ④将⑤应当⑥阻挡，把守 4.①本来②使…稳固③顽固 四、1.判断句2.宾语前置句3.宾语前置句 4.宾语前置句5.定语后置句 12.石钟山记 一、同“含糊” 二、1.事情的真相 2.中间是空的 三、1.名词作状语，在下面 2.名词作动词，振动 3.使动用法，使…鸣 4.名词作动词，命名 5.名词作状语，坐船 6.名词作状语，用眼睛用耳朵 7.名词作状语，在夜里 四、1.①振动②一种打击乐器③击鼓 2.①危险②大概，可能③同“怠”，解怠 ④几乎，近于 3.①不②不要，不可③没有谁，没有人 4.①发生，发出②发射，射出③出发④启用， 被任用⑤征发，征调 5.①什么②怎么③多么④为什么⑤哪里 五、1.定语后置句2.判断句3.判断句 4.宾语前置句5.介宾结构后置句 I.高考常考的古代文化常识判断题100例 一、1.对2.错（韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》 《礼》《艺》《乐《春秋》这六部经书)3.错（应该是“太 学”或“国子监”)4.错(“博土”是秦汉时掌管书籍文 典、通晓史事的官职，“教授”一开始也是学官名) 5.错（书院一开始是私人设立的，但后来官府也参与 干涉了)6.错（应该是选那些“有才德之人”，此外， “孝廉”不是荣誉称号，而是察举制的科目之一，除了 针对“孝顺父母”，也选那些“办事廉正”之人)7.对 8.对9.对10.错（始于隋炀帝时期） 二、11.对12.对13.错（中岳是嵩山）14.错（广州 不是，还有一个应该是荆州)15.错（古代的政治中 心在北方，君王坐北朝南，其左边是东，因此，江左是 指长江以东一带)16.对17.对18.对19.对 20.对 三、21.对22.错（天干是十个，地支是十二个）23.对 24.对25.错（排最后的是猪）26.错（是根据太阳 ·6 部编版教材文言梳理 一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次 序，把一年分为二十四段)27.错（除夕不是二十四 节气里的，排最后的是大寒)28.对29.对30.对 四、31.对32.对33.错（是把国土中某一块地方的财 政收入或者赋税奖励给某人，不是把国土奖励给他) 34.对35.错（唐代，为避唐太宗李世民的讳，没有 “民部”一说，主管户口的应该是“户部”)36.错（是 工部)37.错(“司马青衫”指的是白居易，不是李白) 38.对39.错(“迁”有升有降，“左迁”是贬职，升官 极少用“右迁”一词)40.错（是指京官到地方就任） 五、41.对42.对43.对44.错(《水调歌头·明月几 时有》是苏轼的词)45.错（古人有重阳节登高的习 俗，但没有带老人家登高的习俗)46.错（腊日是农 历十二月初八)47.错（除夕是农历一年最后一天的 晚上，不一定是十二月三十，有时是十二月廿九) 48.对49.错（搞反了，“稷”是农业之神，“社”是土地 之神，看偏旁部首就能推断出来)50.错（不能指农 历每月初一) 六、51.错（体全为“牲”）52.对53.错（顿首，俗称叩 头，行礼时，头碰地即起。通常用于下对上及平辈之 间的敬礼)54.对55.错（男子二十岁成年只取字， 不取号)56.错（斋戒时并非不吃肉，而是忌食有辛 辣有臭气的食物，如葱蒜、芥末等)57.对58.错 (是到泰山主持)59.错（这个说法太过于绝对，一般 是嫡长子继承，但到了清代康熙之后，这一传统被打 破)60.错（应该为“外交活动”中最隆重的礼节） 七、61.对62.对63.对64.错（士的死日不禄，庶人 之死曰死)65.对66.错（一般是赐以国姓，不赐天 子的姓氏)67.错（冠族是指名门望族）68.错（象 笏是用象牙做的笏)69.错（名供长辈呼唤，字供晚 辈或平辈呼唤)70.对 八、71.错（搞反了）72.对73.对74.错（搞反了） 75.错（汉武帝是谥号，唐太宗是庙号，康熙是年号） 76.错（苏轼，字子瞻，号东坡居士，东坡算号）77.对 78.对79.错（不一定是功臣，也不一定是善意的评 价)80.错（谥号不一定是皇帝专用，大臣也有） 九、81.对82.错（应该是“现实主义”）83.错(《左传》 不是，应该是《春秋》)84.对85.错（是第一部纪传 体通史)86.对87.错（是《孔雀东南飞》和《木兰 诗》)88.错（是从《史记》到《明史》，清代只有《清史 稿》)89.对90.对 十、91.对92.对93.对94.对95.错（搞反了） 96.对97.错（不是专为救济百姓建的）98.对 99.对100.错（孤是君主的自称，孺人指大夫的妻） Ⅱ.古代文化常识集训50例 1.D[D项，“拜”“除”不用来表示官职升迁，只是指任 命官职。] 2.A[A项，禅位：君王将帝位禅让给贤人或让位。不 是皇帝登临皇位。] 高考总复习·语文 3.B[B项，“令堂”是对对方母亲的尊称，“令尊”是对 对方父亲的尊称。] 4.C[C项，“以籍贯命名”错，昌黎韩氏于唐是一时望 族，韩愈自称“郡望昌黎”，故世称“昌黎先生”。] 5.C[C项，“在各乡举行”错，应该是“在各省省城举 行”。] 6.D[D项，“少牢”指古代祭祀用的羊和豕，没有牛。] 7.D[D项，“指国家的最高学府”说法不严密，“国子 监”指的是中国封建时代最高的教育管理机构，有的 朝代兼为最高学府。] 8.B[B项，“齐宣王”应改为“齐桓公”。] 9C[C项，“赵惠文王十六年”属于王公即位年次纪 年法。」 10.DD项，古代以水北、山南为“阳”，以水南、山北为 “阴”。] 11.B[B项，“战国时为宫廷医生”错，应该是“战国时 为宫廷待卫”。] 12.D[D项，“师生”错，在“五常”中没有师生关系，应 改为“朋友”，] 13.C[C项，“起于明代”错，应该是“起于隋朝”。] 14.C[C项，“指的是阴历每月的三十日”错，应改为 “指的是阴历每月的最后一天”。] 15.A[A项，“运气就好”错，应该是“运气不好”。] 16.D[D项，“黔首”并不是“尊称”。] 17.B[B项，“薨”指的是诸侯死，而“不禄”指的是 士死。] 18.C[C项，“案”并不指书案，而是指端饭的托盘。] 19.C[C项，“‘人定’在‘黄昏’之前”错，应该是“‘人 定’在‘黄昏’之后”。] 20.D[D项，这种姿势表示轻慢傲视对方。] 21.C[本题从文学文化常识的角度设题，考查学生对 古代文化知识的把握。C项，“长子”错误，应为“嫡长 子”。] 22.A[本题从文学文化常识的角度设题，考查学生对 古代文化知识的把握。A项，“十五岁”错误，应为 “二十岁”，《礼记》中有“二十而冠，始学礼”。] 23.D[本题考查古代文学常识。太子指封建时代君主 儿子中被确定继承君位的人，不能指其他儿子。] 24.B[B项，“土地户口”错误，不是礼部掌管内容，而 是户部掌管内容。] 25.A[本题考查识记文学常识的能力。能力层级为识 记A。回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内 容，区分文学常识的概念，仔细查看题干中的修饰限 制成分。A项，礼部不掌管土地、户籍等职事。礼部 下设四司，明清皆为仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管 理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事 务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏 司，掌筵飨廪饩牲牢事务。] 6 26.C[C项，缗：古代计量单位，文中指铜钱。] 27.D[D项，“再次拜谢”错，应该是“拜两次”。] 28.B[B项，江东，指长江以东地区，古人以东为左，故 又称江左。江东、江左都是指同一地理区域，并非相 对的概念。」 29.B[B项，宋代的三司是指盐铁、度支、户部。] 30.D[D项，“死”是指古代平民的死亡，而非泛指所有 人的死亡。] 31.B[B项，“既望”是农历十六日，表示满月后一天。] 32.D[D项，“或者官员去世”错误，应该是“有爵位的 大官死去”。] 33.B[B项，“显宗”是其庙号而非年号。] 34.A[A项，察：考察后予以推举。举：推选，推荐。 “察”“举”与“擢”的含义不同。] 35.B[B项，“奉，这里意为恭敬地献上”错误；奉，恭敬 地用手捧着。] 36.A[A项，“高祖”是皇帝的庙号。] 37.D[D项，“汴梁”不是南京的别称，而是开封的 别称。门 38.C[C项，题千中“十二天干、十地支”错误，应该是 “十二地支、十天千”。] 39.A[A项，“主要运用的是历史和算术知识”错。] 40.DD项，禁中，指帝王所居的宫苑。] 41.A[A项，“黜”“陟”的意思说反了。] 42.A[A项，“入学”错误，“字”是古人成年时取的。] 43.A[A项中说会试“由皇帝主持”错误，会试由礼部 派官员主持。] 44.C[C项，“社，谷神；稷，土神”有误，应为“社，土神； 稷，谷神”。] 45.A[A项，“《春秋》是孔子编写的断代史”有误，《春 秋》是由孔子修订而成的鲁国编年史。] 46.B[B项，应为“‘阴’指山的北面和水的南面。‘阳 指山的南面和水的北面，故‘河阳’指黄河以北地 区”] 47.C[C项，“它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立 的”错。」 48.D[D项，谥号，根据一个人的生平事迹与品德修 养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判 性质的称号。后期，赐谥权高度集中于皇帝手中，要 取决于“圣裁”。帝王的谥号一般是由礼官议定经继 位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐 予。另外还有私谥。门 49.A[A项，古代男子20岁成年，行加冠礼，又称“弱 冠”，而非18岁。] 50.A[A项，“一切以左为尊”错，周、秦、汉时，以右为 尊，元代也以右为尊。]高考总复习·语文 Ⅱ.古代文化言 1.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.进士，是科举考试的最高功名，及第指科举考试应 试中选。科举殿试时录取分为三甲：分别赐“进士 及第”“进士出身”“同进士出身”的称号。一部分文 人是进士出身，如王维，但仍有很多不是，比如李 白，杜甫。 B.大理寺，官署名。掌刑狱案件审理。北齐为大理 寺，历代因之，明清时期与刑部、都察院并称为“三 法司”。狄仁杰就曾在此任职。 C.服除，指守丧期满。古制规定父母、祖父母甚至兄 弟姊妹去世，均要守丧，是为丁忧，时间视亲疏而 定；丁忧期间不能为官，已为官者则需停职守制。 D.攉，提升官职，其他如“除”“拔”“拜”也指官职的提 升，“改”“徙”“知”等都可以表示官职的变动，而 “出”特指离京外调，“入”则指人京为官。 2.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还 有登基、禅位、践阼等等。 B.古代常用纪年法有干支纪年法（十天干与十二地支 两字相配，60年周而复始)，王公即位年次纪年法， 年号纪年法，年号干支兼用法，生肖纪年法等。如 “正统二年”中的“正统”是年号，这里采用的是年号 纪年法。 C.进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考 试者，称为进士。古代科举考试按照等级次序先后 分为院试、乡试、会试、殿试。 D.“谥号”“庙号”，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥 号，如汉武帝、隋炀帝；唐朝以后，由于谥号的文字 加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。 3.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是 公认的儒学经典，也是中华文化的宝典。 B.“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。如令 堂，是对对方的父亲的尊称；令尊，是对对方的母亲 的尊称。 C.春秋时，秦晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓 联姻为“秦晋之好” D.《鸿门宴》中“竖子不足与谋”一句中的“竖子”是骂 人的话，相当于今天的“小子” 4.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.“布衣”是对百姓的称呼，与之类似的还有：黎民、庶 民、苍生等。 B.“士大夫”，旧时指官吏或较有声望、地位的知识分 子。如《师说》中有“士大夫之族”。 C.《昌黎先生文集》是韩愈的作品集，这是以籍贯命名 其文集。 D.“江表”指长江以南的地区。如《赤壁之战》中“江表 英豪，咸归附之”中的“江表”就是此意。 5.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.“百越”，又作“百粤”“诸越”。古代越族居住在江、 浙、闽、粤各地，统称为“百越”。古文中常用其泛指 南方地区。 5 常识集训50例 B.“察举”，是中国古代选拔官吏的制度。由官吏举 荐，经过试用考核，再任命官职。 C.“乡试”，指明清两代每三年由朝廷选派考官在各乡 举行一次的选拔人才的考试。 D.“祭酒”，古代主管国子监或太学的教育行政长官。 战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的 大学校长。 6.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.“优”的本义指表演乐舞、杂戏的艺人。如《柳敬亭 传》中提到的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。 B.“乞巧”，旧时风俗，农历七月七日夜妇女在庭院向 织女星乞求智巧。 C.“顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。 行礼时，头碰地即起。也常用于书信、表奏的首尾， 表示恭敬。 D.“太牢”指古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三性全 备；“少牢”指祭祀用的羊，没有豕、牛。天子祭祀社 稷用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。 7.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.“五谷”是古代所指的五种谷物，泛指粮食。古代对 其有多种不同说法。 B.“黄金台”，相传战国时燕昭王在易水东南筑台，上 面放着千金用来招揽人才。 C.“刎颈之交”指可以同生死、共患难的朋友。在《廉 颇蔺相如列传》中廉颇与蔺相如终成刎颈之交。 D.“国子监”指国家的最高学府，入监读书的人称监 生，掌管人员为祭酒、司业等；教学人员为博士、直 讲、助教等。 8.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.“国风”是《诗经》的一部分，主要是民歌，自《周南》 至《豳风》，共十五国风，一百六十篇。 B.“齐宣王”，春秋时齐国国君，与晋文公、秦穆公、楚 庄王、宋襄公合称“春秋五霸”。 C.“斋戒”，指古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更 衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，以示虔诚。 D.“社稷”，古代帝王、诸侯所祭的土神为“社”，谷神叫 “稷”。后来就以“社稷”代称国家。 9.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.“免胄”，按古代礼法，诸侯的军队过天子门，战车上 的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而 过，以示对天子的尊敬。 B.“崩”，本指山倒塌，古时用来比喻帝王的死。如《出 师表》中有：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大 事也。” C.古代纪年法有多种，有干支纪年法、帝王年号纪年 法、王公即位年次纪年法等。“赵惠文王十六年”属 于帝王年号纪年法。 D.“伯乐”，相传春秋时秦国人，名孙阳，以善相马著 称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才 的人。 10.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) () A.“望”，指农历每月的十五，而农历的每月十六则称 为“既望”。如《赤壁赋》中有：“壬戌之秋，七月 既望。” B.“车裂”，指古代的一种酷刑，以车马撕裂人的 肢体。 C.“三秦”，指关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给 秦军三位降将，故得名。 D.古代以水南、山北为“阳”，以水北、山南为“阴”。 11.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) () A.“月兔”，借指月亮。古神话中称月中有兔，故称月 亮为“月兔”。 B.“郎中”，战国时为宫廷医生。隋唐以后，六部都设 置郎中，分掌部内各司政务。 C.“惠存”是敬辞，指请保存。多用于赠人照片、书籍 等时所题的上款。 D.“庠”和“序”，指的是地方开设的学校，如《齐桓晋 文之事》中有：“谨庠序之教。” 12.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) () A.“微服”，指改变常服以避人耳目，如“桓公微服而 行于民间”。 B.“道”，唐代时是监察区，相当于汉代的“州”。唐代 先分天下为十道，后又分为十五道。 C.“流涕”指流泪。古代的“涕”一般指眼泪，而“泗” 指鼻涕。 D.“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、 父子、兄弟、夫妇、师生之间的伦理关系。 13.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) () A.“朔漠”，指北方的沙漠地区。如杜甫《咏怀古迹》 之三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。” B.“公车”，汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送 应举的人，后便以“公车”泛指入京应试的举人。 C.“科举”，指历代封建王朝通过分科考试选拔官吏 的一种制度，起于明代。 D.“书院”，唐宋至明清出现的一种独立的教育机构， 是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。 如岳麓书院、东林书院等。 14.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) () A.“重阳”，我国民间传统节日。《易经》将“九”定为 阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳”。旧时 这一天有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸 等习俗。 B.“拱”，两手在胸前相合，表示恭敬。如《论语·微 子》：“子路拱而立。” C.“晦”，指的是阴历每月的三十日，这是古代特定称 谓纪日法中的一类，此类纪日法还有朔、望、既 望等。 D.“黥”，古代的一种刑罚，即墨刑，是古代五刑之一。 即用刀刻犯人额颊等处，再涂上墨，作为惩罚的 标记。 ·5 部编版教材文言梳理 15.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.“华盖”，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后 座。旧时迷信，以为人的命运中有了华盖星，运气 就好。 B.“襁褓”，本义指背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的 被子。现在以此借指婴儿。 C.“六部”，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼 部、兵部、刑部、工部。这些部门各司其职，如户部 主管土地、户籍、赋税、财政等事务。 D.“中岳”，指嵩山，在今河南登封市北，我国五岳 之一 16.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.“封禅”，古代帝王祭天地的最隆重的典礼，一般都 是由帝王亲自到泰山上举行的。 B.“士”，商、周时最低级的贵族阶层，是介于卿大夫 和庶民之间的一个阶层。 C.“衅钟”，古代的一种礼制，“钟”这种重要器物制成 时，人们一般会杀牲取血涂在上面行祭，叫作“衅 钟”。 D.“黔首”，是战国时秦国及后来秦王朝对平民的一 种尊称。 17.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A“庶人”，春秋时对农业生产者的称呼，也可泛指平 民、百姓。 B.春秋战国时期，士死了叫“薨”，而诸侯的死则称为 “不禄”。 C.“庐冢”，也叫庐墓，指古人在服丧期间，为守护父 母或师长坟墓所盖的房舍。 D.“跽”，指长跪，两膝着地，上身挺直。如《鸿门宴》 中有“项王按剑而跽”一句。 18.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.“迁客”，指被贬谪在外的官吏，如范仲淹《岳阳楼 记》：“迁客骚人，多会于此。” B.“樽”，指酒杯。如李白《行路难》：“金樽清酒斗 十千。” C.“举案齐眉”，汉代梁鸿的妻子为丈夫捧膳食时，总 是把端饭的托盘举得和眉毛一样高，以示尊敬，故 后世常用本词表示夫妻相敬。其中“案”指书案。 D.“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、 羽五个音级。 19.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) () A.“社日”，古代祭祀土神的日子。分春秋两次，一般 在立春、立秋后的第五个戊日。 B.“答刑”，古代的一种刑罚，是一种用小荆条或小竹 板抽打臀、腿、背的刑罚，隋代定为五刑之一。 C.古代的纪时法比较特殊，如平旦、晡时、黄昏、人定 等。按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之前。 D.“中国”，古代指我国中原地区或在中原地区华夏 族建立的政权。 高考总复习·语文 20.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分) A.“史皇”，指仓颉，古代传说中最早发明文字的人。 B.“号”，又叫别号、表号，一般自己取定，以显示某种 志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。 C.“太傅”，古代“三公”之一，又指“东宫三师”之一， 如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故被 封为“太傅”。 D.“箕踞”，两股着地伸直两腿，形似畚箕，这种姿势 是表示尊敬对方的意思。 21.下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是 A.古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字 是二十岁举行冠礼后才起的。 B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定 的称号，如武帝、哀帝、炀帝。 C.嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继 承制，君位由最年长的儿子继承。 D.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可 指赴朝廷，又可指赴京都。 22.下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是 A“冠礼”是古代男子十五岁加冠的礼节。因为男子 十五岁行冠礼，所以后世将十五岁称作“弱冠”。 B.“再拜”，先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信 末尾也常用“再拜”，以表示敬意。 C.“六书”是古人分析汉字的造字方法而归纳出来的 六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。 D.“虚左”，古代坐车座次以左为尊，空着左边的位置 以待宾客称“虚左”。有“虚左以待”一语。 23.下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是 A.登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试 合格后录取成为进士。 B.兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵 籍、军械、军令等事宜。 C.庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号， 如高祖、太宗、钦宗。 D.太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的 人，有时也可指其他儿子。 24.下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是 A.迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种 情况。 B.礼部是古代“六部”之一，掌官全国典礼、科举、学 校、土地户口等事宜。 C.靖康元年，采用的是年号纪年法。汉武帝起开始 有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号 纪年。 D.谥，古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被 追加的称号叫谥号。 25.下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是 A.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职 事，部长官称为礼部尚书。 B.教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的 音乐、歌舞的教习等演出事务。 ·5 C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员 辞去官职或到规定年龄而离职。 D.历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐 年间迁都以后的南北两处京城。 26.下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是 A.“进士”指中国古代科举制度中，通过最后一级考 试殿试者，意为可以进授爵位之人。 B.“缟素”指为哀悼死者而穿的白色丧服，用白色的 粗布或麻布做成。 C.“缗”指的是古代穿钱用的绳子，文中指代银两，八 万缗，即八万两银子 D.“庙食”指的是古代有功之人死后，官府为他立庙， 让他接受奉祀，享受祭飨。 27.下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是 A.“出”是由京城到地方做官，与“人”相对。 B.“季秋”是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代 一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来表示。 C.“《春秋》”是儒家经典之一，与《诗》《书》《礼》《易》 合称为“五经”。 D.“再拜”是指再次拜谢，这是一种隆重的礼节，用于 表达敬意。 28.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.博士，古代学官名，始于战国，秦朝有诗赋等博士， 汉朝有五经博士，唐朝有太学博士等。古代也可 指专门精通某种技艺或从事某些职业的人。 B.江东，是中国历史上与“江左”相对的一个地理概 念，源自长江自九江往南京一段为西南往东北走 向，于是人们将长江以东的地区称之为“江东”。 C.丁忧，又称“丁艰”，指官员遭逢父母的丧事，丁内 忧指母丧，丁外忧指父丧；一般服丧三年，三年不 得出任公职，如不得已出任公职，称“夺情”。 D.奏疏又称奏议，是古代臣子向君王进言使用的文 书的统称，战国以前臣子向君主进呈文书称上书， 秦统一六国后称为奏，汉代臣子上书有时也称 上疏。 29.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.江南，长江以南的总称，在不同历史时期，江南的 所指区域不尽相同。 B.三司，是朝廷中最尊显的三个官职的合称，宋代的 三司指兵部、刑部、户部。 C.太宗，是一种庙号，庙号是古代帝王死后在太庙里 供奉祭祀时追尊的名号。 D.路，宋元时代行政区域名，是仿唐代的道制而置， 宋代的路相当于明清的省。 30.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( A.“漕运”是指利用水道调动粮食（主要是公粮）的一 种专业运输。运送粮食的目的是供宫廷消费、百 官俸禄、军饷支付和民食调剂。 B.“隆庆”属于年号，“隆庆元年”指该帝王即位第一 年。年号是我国从汉朝初年开始使用封建王朝用 来纪年的一种名号。 C.“致仕”是指古代官员正常退休，古人还常用致事、 致政、休致等名称，一般致仕的年龄为七十岁，有 疾患则提前。 D.“卒”是古代称大夫的死，古代帝王和王后死叫崩， 古代诸侯王死叫薨，古代所有人之死亡均可称 “死”。 31.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（) A.宿卫，就是在宫禁中值宿，保卫、护卫皇帝；宿卫 军，是中国古代禁卫军的一种，为帝王的亲军，负 责警卫京畿与王宫。 B.朔，又称新月，指每月农历初一，此时地面观测者 看不到月面任何明亮的部分。望，指农历每月十 五日，是从初一到月底之间的所有月相的最大者。 既望，一般在月末，这时月相已经残缺，光线较 暗了。 C.在古代，封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”，比如“宠 幸”“临幸”“妇女无所幸”；君主驾临某地，也叫 “幸”，后来也泛指皇族亲临。 D.古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制 成，上面可以记事，比如朝笏、象笏等。古时候文 武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意， 亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止 遗忘。 32.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（) A.铁钺，指的是斫刀和大斧，是腰斩、砍头的刑具，有 时代指帝王赐予的生杀大权。 B.行幸，古代指皇帝出行，也可以指皇帝留宿妃妾宫 中，《鸿门宴》中“妇女无所幸”指的是后一个意思。 C.万乘，即万辆兵车，天子地方千里，能出兵车万乘， 因而“万乘”可以代指天子。 D.薨，是古代对死亡的一种隐晦的说法，指的是古代 的诸侯或者官员去世。 33.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（) A.大司徒是官职名。周礼地方官有大司徒，为六卿 之一，掌管教化。 B.年号是皇帝纪年的名号，始于汉武帝。显宗即为 年号，“显宗即位”亦可称为显宗元年。 C.西京，历史上多个朝代实行两京制，西安曾长期被 称作西京，但北宋的西京指洛阳。 D.羌胡指我国古代的羌族和匈奴，亦用于泛称西北 部的少数民族。 34.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.“必擢上第”的“耀”指迁官，即升职。与“耀”相似 的还有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀 才”中的“察”“举”等词。 B.从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修具有一定的政治 地位；文学上，他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾 巩、王安石并称为“唐宋八大家” C.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度 中通过最后一级考试一殿试的人，意思是可以 进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。 D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已 死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号，也 称追赠；其余还有赠官、赠典等。 35.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大 致相当于陕西西安及其附近所属地区。 B.奉诏：接受皇帝的命令。奉，这里意为恭敬地献 上。诏，帝王所发的文书命令，亦即诏书。 C.御史中丞：官名，汉朝为御史大夫的次官，唐复置 御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其职。 D.仪同三司：非三司而仪制同于三公。三司即三公。 唐代称御史大夫、中书、门下为三司。 .5 部编版教材文言梳理 36.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.高祖，是皇帝的谥号。我国封建时代，皇帝死后， 在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。 B.仆射，官名，秦始置，汉以后因之，宋以后废，太平 天国曾设仆射一职。位仅次尚书令，职权渐重。 C.丁父忧，是指遭逢父亲丧事。旧制，父母死后，子 女要守丧，谓之“丁忧”。 D.禳厌，禳除邪恶灾祸。禳原为古代祭祀名，在我国 古代占有极其重要的地位，不仅形式多样，且影响 深远。 37.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.“即位”指开始做帝王或诸侯，可以指自已打下的 江山，也可以是继承位子。 B.“刺史”是古代官职名，其职权在不同的时期不完 全相同，有时是个虚衔。 C.“端拱”是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用 来纪年的一种名号，比如雍熙。 D.“金陵”是南京的别称，南京是我国著名的六朝古 都，其别称还有建康、江宁、天京、汴梁、石头城等。 38.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.御史是中国古代的官职名称，自秦朝开始，御史专 门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官 吏，御史的设置一直延续到清朝。 B.法书又称法帖，是指人们学习书法可以作为楷模 的范本。有时也以此表示对古代名家墨迹的敬 称，或以此誉称表达对书法作者的尊重。 C.甲子是天干地支纪时循环中的第一个。古人创设 十二天干、十地支，彼此两相组合用于纪时，六十 为一轮回，并用以记年、月、日、时。 D.墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文， 记叙死者世系、名字、爵位及生平事迹等；铭多用 韵文，表示对死者的悼念和赞颂。 39.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.“历数”指观测天象以推算年时节候的方法，主要 运用的是历史和算术知识。 B.“孤”古时称幼年丧父或父母双亡的人，年老无子 女的人称为“独”。 C.“有司”通常指主管某部门的官吏，古代设官分职， 各有专司，故称有司。 D.“五经博士”是学官名。五经即《书》《诗》《礼》《易》 《春秋》。 40.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.布衣，即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成 了平民的代称。《出师表》“臣本布衣”中的“布衣” 亦为此义。 B.年号，是中国封建王朝用来纪年的一种名号，亦可 表年份，一般由皇帝发起。“雍熙初”中的“雍熙” 是宋太宗在位时的年号。 C.刑部，是中国古代官署的名称，六部之一，掌管国 家的法律、刑狱的事务。宋代刑部主官为尚书，刑 部侍郎是次官。 D.禁中，也作“禁内”，指帝王接见大臣，商讨、处置国 家重要事务的办公场所。未经帝王允许，不许人 在其中随便进出。 41.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中“黜”指 对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或 罢免。 高考总复习·语文 B.“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引 申为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。 C.“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。传说龙喉下有 逆鳞径尺，若人有触之者，则必杀人。后人用“龙 鳞”指皇帝或其威严。 D.“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的 自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远 地区进行惩罚。 42.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.“字”是古人人学时取的，通常和名有意义上的联 系，也便于他人称呼。对平辈或尊辈称字出于礼 貌和尊敬。 B.“礼部”为中国古代官署。其长官为礼部尚书，主 要管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之 往来等事宜。 C.“疏”指古代一种重要文体，用于臣下向皇帝分条 陈述意见。疏还可指对古书的旧注做进一步 解释。 D.“轩辕”即黄帝，生于轩辕之丘，号轩辕氏，被尊为 “中华民族的共同始祖”。 43.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.“会试”是我国封建社会科举考试的一种。乡试的 第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行， 又称春试或春闱。 B.“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。 依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患 的则可以请求提前。 C.“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭 逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷 再授予新的职务。 D.“尚书”是中国古代官名。始置于战国时代，或称 “掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部 的最高行政长官。 44.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.未冠：古代男子二十岁举行冠礼，结发戴冠，以示 成年，称“弱冠”，未成年称“未冠” B.荫：古代的一种制度，子孙因先辈有勋劳或官职而 依照往例受到封赏或免罪。 C.社稷：社，谷神；稷，土神。古代帝王祭祀他们以求 国事太平、五谷丰登。后用作国家的代称。 D.三秩：秩，古代官吏的俸禄，引申指官吏的职位和 品级，三秩，即三级或三等。 45.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（) A.《春秋》是孔子编写的断代史；语言暗含褒贬，后人 称之“春秋笔法”“微言大义”。 B.侯，封建社会五等爵位的第二等，是古代皇帝对贵 戚功臣的封赠。周代有公、侯、伯、子、男五种 爵位。 C.乞骸骨，意为请求使骸骨归葬故乡，回家安度晚 年，为古代官吏自请退职之说。 D.刻石，典出东汉窦宪破北匈奴、登燕然山刻石记功 之事。也称“燕然勒石”。 46.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.“孝廉”是“孝顺亲长、办事廉政”的意思，汉武帝时 将它设立为检查考试科目，以后“举孝廉”就成为 朝廷任用官员的重要来源。 ·54 B.古代的“河”特指黄河，“阴”指山的南面和水的北 面。“阳”则指山的北面和水的南面，故“河阳”指 黄河以南地区。 C.“邮驿”是中国古代的一种通信和交通形式，通常 由政府管理，主要为政治、军事服务，承担传递文 书、接待使客以及转运物资的任务。 D.《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，长 于细节描写，所写人物形象鲜明，个性突出，与《史 记》《汉书》《三国志》合称“前四史”。 47.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.“传注”是指用来阐释经义的文字，它的主要作用 在于解说古言使人容易通晓。 B.“浮屠”是印度古文字梵文的译音，有佛教、佛教 徒、佛塔等不同意义，有时指佛教。 C.“仓廪”在古代是指储藏谷物的仓库，它是专为灾 荒之年用于赈济百姓而设立的。 D.“黥”指古代的一种刑罚，即用刀刺刻犯人的面额， 再涂上墨，因此也称作“墨刑”。 48.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.“讳嫌”就是避讳，为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳 是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀 讳，改“秀才”为“茂才”。 B.“擢进士第”又可称为进士及第，指科举时代经考 试合格后录取成为进士。但是唐宋时的“进士”有 别于明清时的“进士”。 C.“天子”是帝王称谓。古代认为帝王乃受命于天而 有天下，帝王为上天的儿子。 D.“谥”即谥号，是古代对君、侯、臣等有一定地位的 人在其死后追封的称号，用以表彰其功绩或品德， 溢号只能由朝廷授予。 49.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表 示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称 “弱冠”。 B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进 士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称 号，即状元、榜眼、探花。 C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北 郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为 三类：天神、地祇、人鬼。 D.古人对死的称谓等级森严，“天子死日崩，诸侯死 曰薨，大夫死曰卒，士日不禄，庶人曰死”。侯蒙属 大夫，故死为“卒”。 50.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是() A.左拾遗，官名。我国古代有尚左的传统，一切以左 为尊。唐宋时期都是左官高于右官，那时的左右 仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官为上。 B.度支，官署名，魏晋时置，掌管全国的财政收支。 长官为度支尚书，隋朝改为民部尚书，唐因避李世 民讳，改民部为户部。 C.翰林学士，官名。唐玄宗时号“翰林供奉”，德宗以 后有“内相”之称，唐代后期至清末，其职掌不尽 相同。 D.中书舍人，官名。舍人始于先秦，魏晋时于中书省 内置中书通事舍人，南朝沿置，至梁，除通事二字， 称中书舍人，隋唐至明清沿置，名称略有变化。