精品解析：湖南省湘潭市益智中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题

湘潭市益智中学2025年下学期期中考试 九年级语文学科试题卷 满分：120分 时量：120分钟 班级： 姓名： 亲爱的同学：此刻的你将要翱翔知识的海洋，它是你挥洒自信的天地，是你实现梦想的舞台。希望你沉着冷静，让智慧在笔尖流淌，用细心为成功奠基。 温馨提示： 1.本试卷共三道大题，22道小题。试卷满分120分，考试时量120分钟。 2.本试卷所有答案均须写在答题卷相应的位置上，否则不予计分。 一、积累与运用（20分） 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，学校以此为主题开展了语文综合实践活动。 【自强不息】 中国共产党成立一百余年来，伟大建党精神展现出万壑归流的伟力。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，肩负民族复兴的伟大历史使命，我们要学会从伟大建党精神中不断汲取力量。坚持真理，坚守理想，①铭记“忠诚之心”；践行初心，担当使命，②恪守“责任之心”；不怕牺牲，英勇斗争，③永葆“进取之心”；对党忠诚，不负人民，④铸牢“奉献之心”。 作为新时代的我们，大力弘扬伟大建党精神，让自己的青春在新时代闪耀光芒。我们要志存高远，心无旁骛，牢记先辈们的zhēn（ ）言，汲取精神养料，随心所欲地走好每一步。在工作上，我们不能墨守成规，要断章取义，勇于创新；在学习上，我们不能自吹自擂，要谦虚谨慎，孜孜以求；在生活上，我们不能矫（ ）揉造作，要附庸风雅，严于律己。 1. 根据拼音写汉字或给加点字注音。 2. 文段中画横线的词语使用恰当的一项是（ ） A. 随心所欲 B. 断章取义 C. 自吹自擂 D. 附庸风雅 3. 第1段中画波浪线句子的顺序不合理，请选出排序正确的一项（ ） A. ③①④② B. ④③①② C. ③②④① D. ④②③① 4. 每一个参与阅兵的人，胸口都戴着一枚抗战胜利80周年阅兵专用标志徽。请你向全班同学介绍此徽章。要求：介绍顺序合理，描述完整，并指出其寓意。 5. 璧山区某中学初三学生张伟杰学习了怎样写作诗歌后，自己创作了一首《假如我是一种颜色》的诗，表达自己对生活对祖国的热爱。其中第三小节诗他故意隐去了，你能帮他补上去吗？ 假如我是一种颜色（节选） 假如我是一种颜色， 假如我是一种颜色， 我愿是那一抹金黄。 我愿是那一抹金黄。 就像天上的那一抹暖阳， 就像梯田上的那一抹稻黄， 洒在小草身上， 闪烁在人们眼里， 让小草充满生的希望。 让双眼斟满收获的酒酿。 __________________， 假如我是一种颜色， __________________。 我愿是那一抹金黄。 __________________， 就像吸满金黄的油画棒， __________________， 挥洒在激荡的图画里， __________________。 让画卷永恒祖国的辉煌。 6. 小文将最近所学古诗文整理成一个语段，请帮她补充完整。 爱恨喜怒、建功立业、修心养性，如毕淑敏一样，古代文人们也在为自己的精神修建三间小屋：第一间小屋里，杜甫盛放着“_______，月是故乡明”（《月夜忆舍弟》）那样的思乡情切。第二间小屋里，韩愈盛放着“欲为圣明除弊事，______”那样的义无反顾。第三间小屋里，刘禹锡盛放着“沉舟侧畔千帆过，_______”，以乐观心态看待社会人生；苏轼盛放着“但愿人长久，_______”，将小我之悲变为大爱无疆；而欧阳修高唱“山水之乐，______”，于山水间为灵魂寻得休憩之地。 二、阅读。（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（9分） 阅读下面的实用类文本，完成问题。 诗心未老，传统长流 ①在语速飞快、图像泛滥的时代，旧体诗词似乎成了一个被搁置的意象。它被一些人冠以“高远典雅”“素以默处”的评价，被贴上“古旧”的标签。 ②但年轻人真的在远离古典诗词吗？事实恰恰相反。社交媒体上，越来越多的创作者用古诗词融合现代音乐，制作短视频；还有人将诗词嵌入国风穿搭、汉服文化，让传统与当代美学产生新的交集。这些现象表明，旧体诗不仅没有被遗忘，反而在以新的方式被重新激活、重新感知。 ③作为一名现代诗人，我在六年前开始尝试旧体诗的创作。从自由诗到格律诗的实践让我切身体会到：旧体诗中所蕴藏的“诗心”，从未褪色。旧体诗的格律和平仄，看似约束，实则是一种节奏与美感的训练；用典与对仗，看似繁复，实则是语言与意境的淬炼。对比现代诗，这种“减法诗学”的练习，讲究节制、留白、内敛。这种训练不仅关乎技艺，更关乎一种精神气质的培养。写诗，不论古今，终究是在追求“言有尽而意无穷”。这种张弛之间的美学张力，不仅是一种语言技艺，也是一种哲学观：世界本不确定，情感常难言明，而诗，正是那种能把“说不清”的事物说出的语言形式。所以，无论是现代诗还是旧体诗，都是我们寻找语言与精神契合点的方式。 ④古人写诗，不为炫技。王维在山水间写诗，杜甫在战乱中写诗。对他们来说，诗是活法，是精神的呼吸。今天我们写旧体诗，不是为了“回到古代”，而是为了“重塑诗意”。这种“非实用”的美学训练，让我们在喧嚣中重新找回语言的温度，在浮躁中修复感受世界的能力，与千年文脉共振，试图构建一种新的精神生活方式。 ⑤今天我们写旧体诗，是让千年格律承载当代心声。我们不是在“复刻经典”，而是证明：古老形式，亦可诉说今人情愫。只要诗意常新，情感便得其所。只要我们善用平仄之道，古韵自能传新声。 ⑥只要诗心未老，传统就不会断流。 7. 下列对“当代人对旧体诗的态度”的表述，不正确的一项是（ ） A. 部分人因其高远典雅，将其视为一种被搁置的古旧意象。 B. 年轻人借助社交媒体，以新方式重新激活并感知旧体诗。 C. 创作者将诗词融入国风与汉服，使其与当代美学相交集。 D. 大众普遍认为旧体诗语言晦涩，已完全退出当代文化生活。 8. 下列对“诗心的当代价值”的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 诗心所含的留白、节制原则，为浮躁时代提供了沉静内敛的精神滋养。 B. 诗心的传承必须借助旧体诗的格律训练，否则无法在当代延续其生命力。 C. 诗心追求“言有尽而意无穷”，为现代人提供了凝练而深邃的表达范式。 D. 诗心作为一种深刻的美学观念，有助于现代人理解和表达复杂的情感世界。 9. 作者倡导创作旧体诗表达了怎样的希望？请结合④⑤两段简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（15分） 阅读下面文本，完成以下小题。 五月的鲜花 罗雪村 ①五月，唱起这首歌——“五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩盖着志士的鲜血，为了挽救这垂危的民族，他们曾顽强地抗战不歇！……” ②想到父亲唱这首歌的年代。 ③1938年，冀中，父亲参加了抗日军队，那年他才10岁。小时候看电影《小兵张嘎》，以为战争就是电影里的那样子，直到父亲暮年，我才听到他亲历的战争。 ④卢沟桥事变后，日本人对冀中抗日根据地不断扫荡、封锁，父亲说那会儿死人就是一眨眼的工夫，他就眼瞅着身边的战友冯连普被日军一颗炮弹炸得血肉横飞。 ⑤因为他小，就做战地鼓动宣传，到战壕里唱救亡歌曲。“你别看战争那么残酷、艰苦，吃不饱饭，睡不了觉，行军走那么远，频繁地打仗，但我们的情绪高涨极了。一到新地方，只要没有敌情，在当街，在赶集的空场上搭个土台子，我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！” ⑥对于父亲，那是一个唱歌最多的年代！那时候他唱的歌有《歌八百壮士》《流亡三部曲》《在太行山上》……还唱过《五月的鲜花》——是从抗大第二分校和东北流亡学生那儿学唱的。 ⑦“我喜欢这首《五月的鲜花》，觉得它和别的救亡歌曲不大一样，很抒情，也很悲壮！”年迈的父亲又一次唱起：“五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩盖着志士的鲜血，为了挽救这垂危的民族，他们曾顽强地抗战不歇！……” ⑧他的眼角溢出泪水，声音沙哑、颤抖，却有一种深沉的力量。 ⑨“这首歌儿真打动人，我唱着唱着就哭了，战士和老乡们也跟着掉泪。唱完你看那街上，无论是动员当民夫，还是动员当兵，老乡就呼啦啦真跟着来呀。有的还牵着自家的牲口，有的老头老太太拿着铁锹、锄头跟着来挖战壕……” ⑩冀中是敌后作战最残酷的地区之一。父亲讲，他们武器不行，子弹也少，好多战士没有刺刀……而初期的日本兵训练有素，装备也好，都戴着钢盔，上着刺刀。 ⑪“战士们听了歌，士气真就鼓起来了，知道不能做亡国奴，宁死不投降。眼瞅着敌人冲上来，战士们上去拼杀，拿枪把抡、拿石头砸，那真是不要命了。” ⑫当年的第二十九团政治处主任蒋崇璟伯伯告诉我：“你爸爸那时很小，作用很大，他很勇敢，一个小孩儿，踩着个桌子唱救亡歌曲，打起仗来跟我们一块儿突围，不容易呀……” ⑬我问过父亲，《五月的鲜花》曲作者是谁。他不知道。我也只知道词作者是一位有名的诗人，而一首歌曲能够传唱久远，也在于能拨动情感的旋律。 ⑭那曲作者是谁呢？直到近年才得知，为阎述诗先生。 ⑮他1905年生于沈阳，毕业于燕京大学。1936年，爱国进步话剧《阿银姑娘》排演，因剧本序曲只有歌词，便找到阎述诗谱曲。歌曲《五月的鲜花》一经演唱，很快传遍大江南北，感动激励了无数中华儿女。1959年，这首《五月的鲜花》被选作电影《青春之歌》的插曲，至今仍是人们追怀志士仁人时歌唱的经典。 ⑯阎述诗一生在沈阳、北京的学校专心执教。作家肖复兴在北京第二十六中学念书时听过阎述诗老师讲授的数学课，说他讲课的声音特别动听，像音乐在流淌……但他不知道这位数学老师曾是一位音乐家。直到1963年，阎述诗老师逝世后，学校办了一期纪念板报，他在板报上看到词作者、诗人光未然写的悼念信，表达对这位“未曾谋面而心灵互通”的作曲者的钦敬之情，才知道自己的阎老师原来就是一位艺术家。在阎述诗墓碑上，师友们刻下“卅年辛苦育英才堪为师表，《五月》歌声鼓斗志永留人间”。 ⑰阎述诗的一生可谓绚烂至极，归于平淡洁净。 ⑱我画了一幅阎述诗先生像。他看上去那么谦逊、温情；他的眼神又那么深邃、坚定！ ⑲又是五月芳菲时，唱起“五月的鲜花……”就像回到父亲那个唱歌最多的年代。 ⑳回想像阎述诗、像父辈这样默默无闻的万千中国人，他们在民族垂危的时候，没有苟且，而是顽强抗战不歇！ ㉑正因为有他们，才有永远盛放的《五月的鲜花》，才有不倒的中国！ （选自2025年5月10日《人民日报》，有删改） 10. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 父亲年幼参军，通过战地宣传演唱救亡歌曲，展现了文艺在抗战中的鼓舞作用。 B. 阎述诗先生长期默默执教，其音乐家身份鲜为人知，体现了其淡泊名利的品格。 C. 文章以父亲和阎述诗两条线索交织叙述，赞颂了平凡民众在民族危亡时的英勇奉献。 D. 《五月的鲜花》因被选为电影《青春之歌》插曲而被广为传唱，其艺术性超越时代。 11. 文中父亲的语言质朴却颇有意味，请赏析加点字的表达效果。 （1）我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！ （2）唱完你看那街上，无论是动员当民夫，还是动员当兵，老乡就呼啦啦真跟着来呀。 12. 从不同人物的评价中，读者看到了更立体的阎述诗先生。请写出评价角度，并谈谈你获得的人生启示。 肖复兴：讲课的声音特别动听。像音乐在流淌…… 评价角度：教学特点 光未然：未曾谋面而心灵互通钦敬之情 评价角度：艺术素养 师友：卅年辛苦育英才堪为师表，《五月》歌声鼓斗志永留人间。 评价角度：_______ 作者：阎述诗的一生可谓绚烂至极，归于平淡洁净。 评价角度：______ 我获得的人生启示：_________ 13. 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，本文刊登于《人民日报》副刊“抗日战争巡礼”栏目，请探究文章体现的“时代性”。 小贴士： 文学作品的“时代性”，既要表现作品中的时代特点，也要回应当今社会对作品的时代要求。 （三）古诗文阅读（18分） 【甲】 浣溪沙① 欧阳修 堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。 白发戴花君莫笑，六幺②催拍盏频传。人生何处似尊③前！ 【注】①此词大约作于作者知颍州时。②六幺：绿腰，曲调名。③尊：同樽，古代盛酒的器具。 【乙】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 ①滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直③丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅一泉之旁岂公乐哉乃公所寄意于此也。 （节选自曾巩④《醒心亭记》） 【注】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③直：当，临。④曾巩（1019—1083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 14. 文言文实词推断有很多方法，请你根据方法提示，推断加点的文言词语含义。 文言词句 方法 解释 云烟之相滋 组合成词 __________ 名之以见其实 课内迁移：名之者谁 __________ 则必即丰乐以饮 参考成语：可望而不可即 __________ 或醉且劳 联系语境：结合上下文语境推断词义 __________ 15. 请用“/”给文中画横线句子断句。（限断3处） 一山之隅一泉之旁岂公乐哉乃公所寄意于此也 16. 醒心亭是欧阳修来滁州第二年所建，欧阳修为什么给此亭命名为“醒心亭”呢？请结合内容阐述理由。 17. 小语将甲乙两文中百姓与欧阳修出游的欢乐情态进行比对，请你帮助他完成表格。 文章 百姓 欧阳修 《浣溪沙》 词的上阕，一个“逐”字，生动地写出了游人如织、喧嚣热闹的场面，表现了堤上游人对水上画舫的喜爱之情。一个“出”字______。 词的下阕写出了作者______的形象。 《醉翁亭记》 滁人游、众宾欢 太守宴、太守醉 文言虚词不虚。虚词能表达语气，凸显作者情感：如“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”的“也”字体现作者以文记乐的情趣，为政一方，造福一方的自信、得意、喜悦；虚词能开启话题，引出下文，如乙文中的“至于”一词，从上文的四季之乐转入对行人之乐的描写。 18. 欧阳修来滁州不只是简单地跟老百姓一起玩乐，背后更包含着欧阳修“经世济邦”的思想，这让小语想到了范仲淹的《岳阳楼记》。请分别谈谈丙文和《岳阳楼记》如何体现“经世济邦”的思想。 阅读下面《水浒传》的片段，完成下面小题。 【片段一】①金老引了女儿，挑了担儿，作谢提辖，便待出门。店小二拦住道：“金公，那里去?”鲁达问道：“他少你房钱?”小二道：“小人房钱，昨夜都算还了。须欠郑大官人典身钱，着落在小人身上看管他哩。”鲁提辖道：“郑屠的钱，洒家自还他。你放这老儿还乡去。”那店小二那里肯放。鲁达大怒，叉开五指，去那小二脸上只一掌，打的那店小二口中吐血，再复一拳，打下当门两个牙齿。小二扒将起来，一道烟走了。 (第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西) 【片段二】②洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。林冲也横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势。洪教头喝一声：“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒又复一棒下来。林冲看他步已乱了，被林冲把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。 (第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头) 【片段三】吴用道：“恁地时，那厮们①倒快活。”③阮小五道：“他们不怕天，不怕地。不怕官司，论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活！我们弟兄三个空有一身本事，怎地学得他们。”吴用听了，暗暗地欢喜道：“正好用计了。”阮小七又道：“人生一世，草生一秋。我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好。” (第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义) 【片段四】(王伦)说言未了，只见林冲双眉剔起，两眼圆睁，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山来时，也推道粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来。是何道理?”④吴用便说道：“头领息怒！ 自是我等来的不是，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去。请头领息怒，我等自去罢休。”林冲道：“这是笑里藏刀，言清行浊的人！我其实今日放他不过！”……林冲把桌子只一脚，踢在一边，抢起身来，衣襟底下掣出一把明晃晃刀来，搦的火杂杂。 (第十九回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊) 【注】①那厮们：指霸占梁山泊的王伦等人。 19. 结合上述文段，下列说法不正确的一项是( ) A. 片段一第①处金老“作谢提辖”的原因是鲁智深替受郑屠户欺侮的父女二人出头，并送银两与父女二人。 B. 片段二第②处洪教头傲慢无礼、急躁粗鲁、好胜心强却武艺不精，轻敌冒进最终被林冲打败。 C. 片段三第③处阮小五所指的“快活”即为物质上的享受，吴用从阮氏兄弟的言语中，就预见到“用计”的顺利。 D. 片段四第④处王伦虽自私狭隘，缺乏领导才能，但吴用这样说是为了规劝林冲，不要火并王伦，维持内部稳定。 20. 请阅读链接材料为林冲、鲁智深、吴用三人设计脸谱的颜色，并结合上述片段中的情节阐述你的设计理由(注：可重复选择颜色)。 【链接材料】中国民间色彩不同于其他的色彩体系，它更贴近生活的观念，是一种符号化的民间信仰。例如，绘制的脸谱以不同的颜色象征忠奸，也用不同的色彩表达不同的性格。红色代表热情冲动，富有正义感，蓝色代表勇猛智慧，白色常用来表现奸诈多疑或刚愎成性，黄色代表凶暴残忍。中国民间色彩体系包含着老百姓长期以来形成的敬仰自然、珍惜生命、向往自由的精神追求，形成了人们集体意识的色彩观念体系。 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 刘墉在《方向》一书中写道：“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总想往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。” 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：①文体自选；②题目自拟；③不少于600字；④不要套作，不得抄袭；⑤作文中不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湘潭市益智中学2025年下学期期中考试 九年级语文学科试题卷 满分：120分 时量：120分钟 班级： 姓名： 亲爱的同学：此刻的你将要翱翔知识的海洋，它是你挥洒自信的天地，是你实现梦想的舞台。希望你沉着冷静，让智慧在笔尖流淌，用细心为成功奠基。 温馨提示： 1.本试卷共三道大题，22道小题。试卷满分120分，考试时量120分钟。 2.本试卷所有答案均须写在答题卷相应的位置上，否则不予计分。 一、积累与运用（20分） 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，学校以此为主题开展了语文综合实践活动。 【自强不息】 中国共产党成立一百余年来，伟大建党精神展现出万壑归流的伟力。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，肩负民族复兴的伟大历史使命，我们要学会从伟大建党精神中不断汲取力量。坚持真理，坚守理想，①铭记“忠诚之心”；践行初心，担当使命，②恪守“责任之心”；不怕牺牲，英勇斗争，③永葆“进取之心”；对党忠诚，不负人民，④铸牢“奉献之心”。 作为新时代的我们，大力弘扬伟大建党精神，让自己的青春在新时代闪耀光芒。我们要志存高远，心无旁骛，牢记先辈们的zhēn（ ）言，汲取精神养料，随心所欲地走好每一步。在工作上，我们不能墨守成规，要断章取义，勇于创新；在学习上，我们不能自吹自擂，要谦虚谨慎，孜孜以求；在生活上，我们不能矫（ ）揉造作，要附庸风雅，严于律己。 1. 根据拼音写汉字或给加点字注音。 2. 文段中画横线的词语使用恰当的一项是（ ） A. 随心所欲 B. 断章取义 C. 自吹自擂 D. 附庸风雅 3. 第1段中画波浪线句子的顺序不合理，请选出排序正确的一项（ ） A. ③①④② B. ④③①② C. ③②④① D. ④②③① 4. 每一个参与阅兵的人，胸口都戴着一枚抗战胜利80周年阅兵专用标志徽。请你向全班同学介绍此徽章。要求：介绍顺序合理，描述完整，并指出其寓意。 【答案】1. ①. 箴 ②. jiǎo 2. C 3. C 4. 同学们，大家好。徽章将纪念数字“80”与高耸的长城烽火台进行了巧妙的图形同构，寓意“丰碑”造型，深切缅怀在抗日战争和世界反法西斯战争中英勇牺牲的革命先烈；长城与山石托举丰碑，寓意在党的领导下军民众志成城取得抗战胜利，80年强军之路不断向智向强。小米加步枪与八一军旗的组合，寓意艰苦卓绝的斗争和最终取得的辉煌胜利。徽章还融绶带、象征胜利的“V”字形等元素于一体，以经典红金配色的整体设计，传递庄重而崇高的纪念意义。 【解析】 【1题详解】 注意“箴”的正确写法和“矫”的正确读音。 【2题详解】 A.随心所欲：一切由着自己的心意，想怎么做就怎么做，多含贬义。文中表达要脚踏实地、稳步前行，该词感情色彩不当。 B.断章取义：不顾全篇文章的内容，只孤立截取其中一段或一句的意思，含贬义。句中想要表达突破旧思维、大胆创新，词语含义和语境不符。 C.自吹自擂：自己吹嘘自己，自我夸耀。句子意思是学习上不能自我夸耀，应当谦虚勤学，词语贴合语境。 D.附庸风雅：为装点门面，结交名士，从事有关文化的活动，指缺乏内在修养、刻意假装文雅，是贬义词。后文要求严于律己、修养自身，并非批评刻意装文雅，词语感情色彩、语义不匹配。 【3题详解】 文段按照伟大建党精神既定顺序排布，“坚持真理，坚守理想”对应③永葆“进取之心”；“践行初心，担当使命”对应②恪守“责任之心”；“不怕牺牲，英勇斗争”对应④铸牢“奉献之心”；“对党忠诚，不负人民”对应①铭记“忠诚之心”，因此正确顺序为③②④①。 【4题详解】 作答介绍类图文题，遵循总起→按顺序描述画面元素→逐层解读寓意→总结主旨的思路。确立介绍顺序：由上至下、由中心到外围，依次介绍八一军旗、长城烽火台、武器图案、绶带、麦穗等视觉元素；描述画面时客观还原图案，紧接着结合题干材料对应解读每个元素的象征内涵；最后整合整体设计与色彩的表达效果，语言条理清晰，适合口头向班级讲解。 示例：同学们，大家请看这枚抗战胜利80周年阅兵专用标志徽。徽章主体以长城烽火台为核心，烽火台和数字“80”融为一体，化作丰碑，以此缅怀抗日战争里壮烈牺牲的革命先烈。长城与山石托起丰碑，象征在中国共产党带领下，军民同心赢得抗战胜利，也见证八十载强军征程稳步向前。上方的八一军旗搭配小米加步枪，回望那段艰苦奋战的岁月，昭示历经磨难终获胜利。徽章融入V形绶带等元素，红金配色大气庄重，承载着铭记历史、致敬英雄、奋勇前行的深刻内涵。 5. 璧山区某中学初三学生张伟杰学习了怎样写作诗歌后，自己创作了一首《假如我是一种颜色》的诗，表达自己对生活对祖国的热爱。其中第三小节诗他故意隐去了，你能帮他补上去吗？ 假如我是一种颜色（节选） 假如我是一种颜色， 假如我是一种颜色， 我愿是那一抹金黄。 我愿是那一抹金黄。 就像天上的那一抹暖阳， 就像梯田上的那一抹稻黄， 洒在小草身上， 闪烁在人们眼里， 让小草充满生的希望。 让双眼斟满收获的酒酿。 __________________， 假如我是一种颜色， __________________。 我愿是那一抹金黄。 __________________， 就像吸满金黄的油画棒， __________________， 挥洒在激荡的图画里， __________________。 让画卷永恒祖国的辉煌。 【答案】示例一： 假如我是一种颜色， 我愿是那一抹金黄。 就像行道树旁橘黄的街灯， 温暖在漆黑的夜里， 让黑夜不再漫长。 示例二： 假如我是一种颜色， 我愿是那一抹金黄。 就像银杏树上的那一片黄叶， 绚烂在秋日里， 让秋天不再忧伤。 【解析】 【详解】本题考查句子仿写。本题为开放类试题，答案不唯一。 阅读诗歌可知，本诗一共分为四个小节，且每个小节的前两句都是“假如我是一种颜色，我愿是那一抹金黄”，后面“就像天上的那一抹暖阳”和“就像梯田上的那一抹稻黄”，其结构是“就像……的……”的比喻手法，“洒在小草身上”和“闪烁在人们眼里”的结构是“动词+介宾短语”，“让双眼斟满收获的酒酿”和“让画卷永恒祖国的辉煌”都运用了比喻的手法，其结构是“让+名词+动词+偏正的名词结构”按照此结构仿写即可，注意用词优美、准确。 示例一：假如我是一种颜色，我愿是那一抹金黄。就像油菜花地里的那一抹淡黄，摇曳在微风中，为春日插上生命的翅膀； 示例二：假如我是一种颜色，我愿是那一抹金黄。就像麦田里的那一抹暖黄，盛开在秋季中，让双眼感受丰收的希望。 6. 小文将最近所学古诗文整理成一个语段，请帮她补充完整。 爱恨喜怒、建功立业、修心养性，如毕淑敏一样，古代文人们也在为自己的精神修建三间小屋：第一间小屋里，杜甫盛放着“_______，月是故乡明”（《月夜忆舍弟》）那样的思乡情切。第二间小屋里，韩愈盛放着“欲为圣明除弊事，______”那样的义无反顾。第三间小屋里，刘禹锡盛放着“沉舟侧畔千帆过，_______”，以乐观心态看待社会人生；苏轼盛放着“但愿人长久，_______”，将小我之悲变为大爱无疆；而欧阳修高唱“山水之乐，______”，于山水间为灵魂寻得休憩之地。 【答案】 ①. 露从今夜白 ②. 肯将衰朽惜残年 ③. 病树前头万木春 ④. 千里共婵娟 ⑤. 得之心而寓之酒也 【解析】 【详解】本题中的“露、衰、残、婵、寓”等字词容易写错。 二、阅读。（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（9分） 阅读下面的实用类文本，完成问题。 诗心未老，传统长流 ①在语速飞快、图像泛滥的时代，旧体诗词似乎成了一个被搁置的意象。它被一些人冠以“高远典雅”“素以默处”的评价，被贴上“古旧”的标签。 ②但年轻人真的在远离古典诗词吗？事实恰恰相反。社交媒体上，越来越多的创作者用古诗词融合现代音乐，制作短视频；还有人将诗词嵌入国风穿搭、汉服文化，让传统与当代美学产生新的交集。这些现象表明，旧体诗不仅没有被遗忘，反而在以新的方式被重新激活、重新感知。 ③作为一名现代诗人，我在六年前开始尝试旧体诗的创作。从自由诗到格律诗的实践让我切身体会到：旧体诗中所蕴藏的“诗心”，从未褪色。旧体诗的格律和平仄，看似约束，实则是一种节奏与美感的训练；用典与对仗，看似繁复，实则是语言与意境的淬炼。对比现代诗，这种“减法诗学”的练习，讲究节制、留白、内敛。这种训练不仅关乎技艺，更关乎一种精神气质的培养。写诗，不论古今，终究是在追求“言有尽而意无穷”。这种张弛之间的美学张力，不仅是一种语言技艺，也是一种哲学观：世界本不确定，情感常难言明，而诗，正是那种能把“说不清”的事物说出的语言形式。所以，无论是现代诗还是旧体诗，都是我们寻找语言与精神契合点的方式。 ④古人写诗，不为炫技。王维在山水间写诗，杜甫在战乱中写诗。对他们来说，诗是活法，是精神的呼吸。今天我们写旧体诗，不是为了“回到古代”，而是为了“重塑诗意”。这种“非实用”的美学训练，让我们在喧嚣中重新找回语言的温度，在浮躁中修复感受世界的能力，与千年文脉共振，试图构建一种新的精神生活方式。 ⑤今天我们写旧体诗，是让千年格律承载当代心声。我们不是在“复刻经典”，而是证明：古老形式，亦可诉说今人情愫。只要诗意常新，情感便得其所。只要我们善用平仄之道，古韵自能传新声。 ⑥只要诗心未老，传统就不会断流。 7. 下列对“当代人对旧体诗的态度”的表述，不正确的一项是（ ） A. 部分人因其高远典雅，将其视为一种被搁置的古旧意象。 B. 年轻人借助社交媒体，以新方式重新激活并感知旧体诗。 C. 创作者将诗词融入国风与汉服，使其与当代美学相交集。 D. 大众普遍认为旧体诗语言晦涩，已完全退出当代文化生活。 8. 下列对“诗心的当代价值”的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 诗心所含的留白、节制原则，为浮躁时代提供了沉静内敛的精神滋养。 B. 诗心的传承必须借助旧体诗的格律训练，否则无法在当代延续其生命力。 C. 诗心追求“言有尽而意无穷”，为现代人提供了凝练而深邃的表达范式。 D. 诗心作为一种深刻的美学观念，有助于现代人理解和表达复杂的情感世界。 9. 作者倡导创作旧体诗表达了怎样的希望？请结合④⑤两段简要概括。 【答案】7. D 8. B 9. ①希望通过创作旧体诗“重塑诗意”，构建新的精神生活方式。②希望让千年格律承载当代心声，古韵也能传新声。 【解析】 【导语】文章以“诗心未老，传统长流”为核心，先破除大众认为年轻人远离古典诗词的偏见，结合当下国风现象佐证旧体诗正在新生。作者结合自身创作体验，阐释格律并非束缚，而是锤炼语言、涵养心境的路径。主张今人创作旧体诗不必复刻古人，应以古韵承载当代心声，让千年文脉持续焕发活力。 【7题详解】 D.原文并没有提及“大众普遍认为旧体诗语言晦涩”；同时根据第②段可知，旧体诗正不断创新传播形式，并没有“完全退出当代文化生活”。选项表述错误。 【8题详解】 B.根据第③段可知，格律训练是感受诗心的一种实践方式，现代诗、旧体诗都可以追寻诗心。原文并没有提出传承诗心一定要依靠旧体诗格律。“必须”一词限定唯一途径，夸大了格律训练的作用，不符合文意。 【9题详解】 根据第④段可知，创作旧体诗并非模仿古人、回到古代，而是完成“重塑诗意”。在浮躁的现实里，依靠这份美学训练找回语言温度，修复感受世界的能力，和千年文脉呼应，构建新的精神生活方式。 根据第⑤段可知，作者主张不照搬古代经典，要活用古老格律承载当代人的心声，让传统诗词形式诉说当下的情感，实现古韵承载新思想，做到古韵传新声。 （二）现代文阅读Ⅱ（15分） 阅读下面文本，完成以下小题。 五月的鲜花 罗雪村 ①五月，唱起这首歌——“五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩盖着志士的鲜血，为了挽救这垂危的民族，他们曾顽强地抗战不歇！……” ②想到父亲唱这首歌的年代。 ③1938年，冀中，父亲参加了抗日军队，那年他才10岁。小时候看电影《小兵张嘎》，以为战争就是电影里的那样子，直到父亲暮年，我才听到他亲历的战争。 ④卢沟桥事变后，日本人对冀中抗日根据地不断扫荡、封锁，父亲说那会儿死人就是一眨眼的工夫，他就眼瞅着身边的战友冯连普被日军一颗炮弹炸得血肉横飞。 ⑤因为他小，就做战地鼓动宣传，到战壕里唱救亡歌曲。“你别看战争那么残酷、艰苦，吃不饱饭，睡不了觉，行军走那么远，频繁地打仗，但我们的情绪高涨极了。一到新地方，只要没有敌情，在当街，在赶集的空场上搭个土台子，我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！” ⑥对于父亲，那是一个唱歌最多的年代！那时候他唱的歌有《歌八百壮士》《流亡三部曲》《在太行山上》……还唱过《五月的鲜花》——是从抗大第二分校和东北流亡学生那儿学唱的。 ⑦“我喜欢这首《五月的鲜花》，觉得它和别的救亡歌曲不大一样，很抒情，也很悲壮！”年迈的父亲又一次唱起：“五月的鲜花开遍了原野，鲜花掩盖着志士的鲜血，为了挽救这垂危的民族，他们曾顽强地抗战不歇！……” ⑧他的眼角溢出泪水，声音沙哑、颤抖，却有一种深沉的力量。 ⑨“这首歌儿真打动人，我唱着唱着就哭了，战士和老乡们也跟着掉泪。唱完你看那街上，无论是动员当民夫，还是动员当兵，老乡就呼啦啦真跟着来呀。有的还牵着自家的牲口，有的老头老太太拿着铁锹、锄头跟着来挖战壕……” ⑩冀中是敌后作战最残酷的地区之一。父亲讲，他们武器不行，子弹也少，好多战士没有刺刀……而初期的日本兵训练有素，装备也好，都戴着钢盔，上着刺刀。 ⑪“战士们听了歌，士气真就鼓起来了，知道不能做亡国奴，宁死不投降。眼瞅着敌人冲上来，战士们上去拼杀，拿枪把抡、拿石头砸，那真是不要命了。” ⑫当年的第二十九团政治处主任蒋崇璟伯伯告诉我：“你爸爸那时很小，作用很大，他很勇敢，一个小孩儿，踩着个桌子唱救亡歌曲，打起仗来跟我们一块儿突围，不容易呀……” ⑬我问过父亲，《五月的鲜花》曲作者是谁。他不知道。我也只知道词作者是一位有名的诗人，而一首歌曲能够传唱久远，也在于能拨动情感的旋律。 ⑭那曲作者是谁呢？直到近年才得知，为阎述诗先生。 ⑮他1905年生于沈阳，毕业于燕京大学。1936年，爱国进步话剧《阿银姑娘》排演，因剧本序曲只有歌词，便找到阎述诗谱曲。歌曲《五月的鲜花》一经演唱，很快传遍大江南北，感动激励了无数中华儿女。1959年，这首《五月的鲜花》被选作电影《青春之歌》的插曲，至今仍是人们追怀志士仁人时歌唱的经典。 ⑯阎述诗一生在沈阳、北京的学校专心执教。作家肖复兴在北京第二十六中学念书时听过阎述诗老师讲授的数学课，说他讲课的声音特别动听，像音乐在流淌……但他不知道这位数学老师曾是一位音乐家。直到1963年，阎述诗老师逝世后，学校办了一期纪念板报，他在板报上看到词作者、诗人光未然写的悼念信，表达对这位“未曾谋面而心灵互通”的作曲者的钦敬之情，才知道自己的阎老师原来就是一位艺术家。在阎述诗墓碑上，师友们刻下“卅年辛苦育英才堪为师表，《五月》歌声鼓斗志永留人间”。 ⑰阎述诗的一生可谓绚烂至极，归于平淡洁净。 ⑱我画了一幅阎述诗先生像。他看上去那么谦逊、温情；他的眼神又那么深邃、坚定！ ⑲又是五月芳菲时，唱起“五月的鲜花……”就像回到父亲那个唱歌最多的年代。 ⑳回想像阎述诗、像父辈这样默默无闻的万千中国人，他们在民族垂危的时候，没有苟且，而是顽强抗战不歇！ ㉑正因为有他们，才有永远盛放的《五月的鲜花》，才有不倒的中国！ （选自2025年5月10日《人民日报》，有删改） 10. 下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 父亲年幼参军，通过战地宣传演唱救亡歌曲，展现了文艺在抗战中的鼓舞作用。 B. 阎述诗先生长期默默执教，其音乐家身份鲜为人知，体现了其淡泊名利的品格。 C. 文章以父亲和阎述诗两条线索交织叙述，赞颂了平凡民众在民族危亡时的英勇奉献。 D. 《五月的鲜花》因被选为电影《青春之歌》插曲而被广为传唱，其艺术性超越时代。 11. 文中父亲的语言质朴却颇有意味，请赏析加点字的表达效果。 （1）我就站在上面用真嗓子唱，什么伴奏也没有，可是有感情！ （2）唱完你看那街上，无论是动员当民夫，还是动员当兵，老乡就呼啦啦真跟着来呀。 12. 从不同人物的评价中，读者看到了更立体的阎述诗先生。请写出评价角度，并谈谈你获得的人生启示。 肖复兴：讲课的声音特别动听。像音乐在流淌…… 评价角度：教学特点 光未然：未曾谋面而心灵互通钦敬之情 评价角度：艺术素养 师友：卅年辛苦育英才堪为师表，《五月》歌声鼓斗志永留人间。 评价角度：_______ 作者：阎述诗的一生可谓绚烂至极，归于平淡洁净。 评价角度：______ 我获得的人生启示：_________ 13. 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，本文刊登于《人民日报》副刊“抗日战争巡礼”栏目，请探究文章体现的“时代性”。 小贴士： 文学作品的“时代性”，既要表现作品中的时代特点，也要回应当今社会对作品的时代要求。 【答案】10. D 11. （1）“真”字强调父亲唱歌时纯粹、真挚的情感，突出他用最本真的方式传递抗日热情，体现抗战时期战士们的爱国赤诚。 （2）“呼啦啦”是拟声词，形象地写出老乡们响应号召时的踊跃，侧面烘托出《五月的鲜花》强大的动员力与感染力。 12. ①. 人格品质 ②. 人生境界 ③. 示例：我们应如阎述诗先生一般，既要有卓越才华，又要保持谦逊质朴，更要在国家需要时，以自己的方式贡献力量，让生命因奉献而闪光。 13. 文章呈现抗战时期民族危亡、中华儿女顽强抗争的时代特点；在抗战胜利80周年的当下，回望历史，歌颂先辈们的爱国精神与担当，呼应了当今社会对传承红色基因、铭记历史、弘扬爱国主义精神的时代要求。 【解析】 【导语】文章以《五月的鲜花》为叙事主线，串联父亲战地传唱的亲历回忆与曲作者阎述诗淡泊育人的生平，以个人口述史料切入，将战火中的军民抗争、创作者的沉静坚守交织一处，抒情克制厚重。小小歌谣承载民族记忆，致敬危难中挺身而出的普通人。 【10题详解】 D.根据第⑮段可知，歌曲早在选作电影插曲之前就已经传遍大江南北，广为传唱，选项因果关系颠倒，理解错误。 【11题详解】 （1）根据第⑤段可知，战事条件艰苦，没有乐器伴奏，父亲依靠“真嗓子”演唱救亡歌曲。“真”字不单单指原生态、不加修饰的嗓音，更指向内心真切饱满的爱国情怀。战火之中无需华丽形式，发自内心的歌声更有力量，凸显父亲质朴纯粹的救国热忱，也印证救亡歌曲依靠真情打动军民、鼓舞士气的独特作用。 （2）根据第⑨段可知，这是父亲回忆演唱《五月的鲜花》之后群众踊跃支援抗战的场景。“呼啦啦”属于拟声词，描摹出人群迅速聚拢、争相行动的动态画面，直观展现乡亲们听闻歌声后主动投身救亡行动的热烈场面。它不用繁复修饰，贴合父亲质朴的口述口吻，从侧面印证这首歌曲能够触动人心、唤醒民众，凸显文艺作品在抗战中巨大的精神感召力量。 【12题详解】 第①空：根据第⑯段可知，师友题写的挽联，既赞颂阎述诗数十年潜心育人、堪为师表的师德，又肯定他创作《五月的鲜花》鼓舞民众投身抗战的功绩，侧重凸显他的德行操守，因此①评价角度为人格品质。 第②空：根据第⑰段可知，作者评价“绚烂至极，归于平淡洁净”，概括阎述诗身怀艺术才华，却选择长期默默执教、不慕声名的人生状态，体现他的价值追求与精神格局，因此②评价角度为人生境界。 第③空：各类评价互为补充，塑造出立体丰满的阎述诗形象。从阎述诗的经历和形象中得到启示：身怀才华不必张扬，应当心怀家国，立足自身岗位踏实付出，在奉献中实现生命价值。 【13题详解】 根据第④⑤⑨段可知，文章借助父亲亲历抗战的口述回忆，还原冀中敌后根据地残酷的斗争环境，记叙救亡歌曲动员百姓投身抗战的真实场景，生动再现民族危亡的岁月里，普通中华儿女奋起抗争、共赴国难的历史面貌，真切呈现抗战阶段独有的时代特征。 根据第⑳㉑段可知，文章串联起前线宣传的父亲、默默谱写战歌的阎述诗等平凡爱国者的故事。此文在抗战胜利80周年之际刊登于专题栏目，不只是回溯过往战火，更是缅怀无名志士的坚守与牺牲，引导今人铭记历史，传承先辈的爱国情怀，契合当下铭记苦难、赓续红色血脉、弘扬爱国主义精神的时代需要。 （三）古诗文阅读（18分） 【甲】 浣溪沙① 欧阳修 堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。 白发戴花君莫笑，六幺②催拍盏频传。人生何处似尊③前！ 【注】①此词大约作于作者知颍州时。②六幺：绿腰，曲调名。③尊：同樽，古代盛酒的器具。 【乙】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 ①滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直③丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅一泉之旁岂公乐哉乃公所寄意于此也。 （节选自曾巩④《醒心亭记》） 【注】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③直：当，临。④曾巩（1019—1083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 14. 文言文实词推断有很多方法，请你根据方法提示，推断加点的文言词语含义。 文言词句 方法 解释 云烟之相滋 组合成词 __________ 名之以见其实 课内迁移：名之者谁 __________ 则必即丰乐以饮 参考成语：可望而不可即 __________ 或醉且劳 联系语境：结合上下文语境推断词义 __________ 15. 请用“/”给文中画横线句子断句。（限断3处） 一山之隅一泉之旁岂公乐哉乃公所寄意于此也 16. 醒心亭是欧阳修来滁州第二年所建，欧阳修为什么给此亭命名为“醒心亭”呢？请结合内容阐述理由。 17. 小语将甲乙两文中百姓与欧阳修出游的欢乐情态进行比对，请你帮助他完成表格。 文章 百姓 欧阳修 《浣溪沙》 词的上阕，一个“逐”字，生动地写出了游人如织、喧嚣热闹的场面，表现了堤上游人对水上画舫的喜爱之情。一个“出”字______。 词的下阕写出了作者______的形象。 《醉翁亭记》 滁人游、众宾欢 太守宴、太守醉 文言虚词不虚。虚词能表达语气，凸显作者情感：如“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”的“也”字体现作者以文记乐的情趣，为政一方，造福一方的自信、得意、喜悦；虚词能开启话题，引出下文，如乙文中的“至于”一词，从上文的四季之乐转入对行人之乐的描写。 18. 欧阳修来滁州不只是简单地跟老百姓一起玩乐，背后更包含着欧阳修“经世济邦”的思想，这让小语想到了范仲淹的《岳阳楼记》。请分别谈谈丙文和《岳阳楼记》如何体现“经世济邦”的思想。 【答案】14. ①. 滋生 ②. 命名 ③. 到达 ④. 有的人 15. 一山之隅/一泉之旁/岂公乐哉/乃公所寄意于此也 16. 因为在亭子里看到群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛等美景，耳朵听到的泉声让人为之一振，于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了，且亭名取自韩愈《北湖》中的相关诗句。 17. ①. “出”字突出了打秋千人的情态，动静结合，仿佛让人看到了秋千上娇美的身影，使画面顿显盎然生机。 ②. 追求欢乐、旷达不羁、乐而忘形、乐观洒脱 18. 丙文中讲到欧阳修以君王能够悠然自得、无为而治而为乐，以百姓能够丰衣足食而为乐，以天下学者都能人尽其用而为乐。心系天下，心系苍生。所以欧阳修的为民着想，为政一方，造福一方，是“经世济邦”思想的体现。《岳阳楼记》中范仲淹虽被贬谪，但仍能有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。所以范仲淹的先忧后乐、先人后己、忧国忧民是“经世济邦”思想的体现。 【解析】 【导语】三篇诗文展现出欧阳修多样的精神世界。《浣溪沙》于湖上游宴抒发旷达情怀；《醉翁亭记》书写与民同乐的理想；《醒心亭记》借旁人视角点破，山水之乐只是依托，他真正的喜乐根植天下安定、民生安稳。文辞兼具清雅与厚重，可见其文心与胸襟。 【14题详解】 第①空：“滋”可组词“滋生、滋长”。根据丙文第②段可知，“云烟之相滋”描绘群山间云雾彼此滋生弥漫的景象，因此“滋”译为滋生、蔓延。 第②空：《醉翁亭记》“名之者谁”中“名”是名词作动词，译为“命名”。本句结构用法一致，意思是给亭子命名来彰显它的内涵，故“名”译为命名。 第③空：“可望而不可即”里“即”意为靠近、到达。根据丙文第②段，指众人一定走到丰乐亭饮酒，因此“即”译为靠近，到达。 第④空：根据丙文第②段可知，欧阳修与宾客出游，有的人喝醉了并且疲劳了，就一定会到醒心亭远望，因此“或”译为有的人。 【15题详解】 句意：一座山的角落，一处泉水的旁边，哪里会是欧阳公真正的快乐呢？（山水）只不过是欧阳公用来寄托心意的地方罢了。 从内容看，“一山之隅”和“一泉之旁”是两组结构对称的短语，分别指山的一角、泉水旁边，二者并列，中间应断开。“岂公乐哉”中“岂”是表反问的副词，“哉”是句末反问语气词，这是完整反问句，语意到此停顿，其后应断开。“乃公所寄意于此也”中“乃”译为“是”，承接上文进行判断，阐明山水只是寄托情志的载体。 因此断句为：一山之隅/一泉之旁/岂公乐哉/乃公所寄意于此也。 【16题详解】 根据丙文第②段可知，登临此亭，能够饱览清幽壮阔的山水景色，清泉叮咚入耳，山水风光涤荡人的心神，使人摆脱烦闷，内心豁然清醒，获得精神上的振作。欧阳修认为美景可以使人神思清醒、涤荡尘俗，“醒心”便是山水带来的精神效用；同时亭名化用韩愈诗句，借“醒心”寄托情怀，希望在山水之间警醒内心，超脱俗世纷扰，因此将此亭命名为醒心亭。 【17题详解】 第①空：根据【甲】文“绿杨楼外出秋千”可知，“出”字极具动态感，绿树楼阁本是静景，秋千不时闪现，静中生出动态，勾勒出荡秋千之人若隐若现的姿态，为静谧的堤岸风光增添灵动生机，画面富有情趣。 第②空：根据【甲】文“白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前”可知，词人满头白发仍插花宴饮，不拘世俗眼光，趁着乐曲频频举杯，抒发及时行乐的感慨，塑造出乐观洒脱、旷达不羁，尽情享受眼前欢乐的自我形象。 【18题详解】 根据丙文第③段可知，欧阳修游赏醒心亭所得的山水之乐只是外在寄托，并非他真正的追求。他内心真正的快乐，是君主妥善治理天下、百姓衣食充足没有困苦、天下贤才得以施展才干、世间万物都各得其所。可见欧阳修寄情山水的背后，始终怀揣安定天下、造福百姓的追求，立足地方勤政安民，这正是“经世济邦”思想的体现。 《岳阳楼记》里，范仲淹身处贬谪逆境，却跳出个人荣辱得失，提出“不以物喜，不以己悲”的人生境界；更进一步抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。他不因为自身境遇坎坷而忘却家国，始终将百姓疾苦、国家安危放在个人喜乐之前，无论顺境逆境，都心怀天下苍生，这份忧国忧民的担当，正是“经世济邦”思想的集中展现。 【点睛】参考译文： 【乙】至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人小孩来来往往络绎不绝，这是滁州百姓出游。到溪边钓鱼，溪水深、鱼儿肥美；用酿泉的水酿酒，泉水香甜、酒水清冽；山中野味野菜，杂乱摆放在面前，这是太守的宴席。宴饮喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中，下棋的人取胜，酒杯酒筹交互错杂，人们时起时坐喧闹欢笑，是众位宾客欢乐。有位面容苍老、头发花白的老人，醉醺醺坐在众人中间，那是太守喝醉了。 不久夕阳落到山间，人影四散，太守归家，宾客跟随。树林枝叶茂密成荫，飞鸟上下鸣叫，游人离开后鸟儿十分欢乐。但是鸟儿只知道山林的快乐，却不懂游人的快乐；游人只知道跟随太守游玩的快乐，却不懂太守是以他们的快乐为快乐。喝醉了能和众人一同欢乐，酒醒后能写下文章记述此事的，是太守。太守是谁？是庐陵欧阳修。 【丙】滁州城的西南方，泉水岸边，欧阳公到滁州任职的第二年，修建了一座亭子叫“丰乐亭”，自己写了记文，来阐明亭子命名的含义。又在丰乐亭正东几百步，找到一处高山，修建亭子叫“醒心亭”，嘱托我写一篇记文。 但凡欧阳公和州里宾客出游，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉、身心疲惫，就一定去醒心亭眺望群山：群山环抱，云烟滋养弥漫，旷野无边无际，草木繁茂、山泉山石秀美。所见景象让人耳目一新，内心畅快清醒，更想长久停留忘记归乡。因此依据这份心境命名亭子，取自韩愈《北湖》诗。唉，他真擅长从山泉间寻得乐趣，又用亭名彰显内心真实感受，实在高明。 即便如此，欧阳公真正的快乐，我能说清：我们的君主在上无为而治、悠然理政，百姓在下衣食充足、毫无缺憾；天下读书人都能成为优良人才；四方外族、鸟兽草木万物，都各得其所，这才是欧阳公的快乐。一座山角落、一处泉水旁，哪里会是他真正的快乐？山水风光，只是他寄托这份理想心境的载体罢了。 阅读下面《水浒传》的片段，完成下面小题。 【片段一】①金老引了女儿，挑了担儿，作谢提辖，便待出门。店小二拦住道：“金公，那里去?”鲁达问道：“他少你房钱?”小二道：“小人房钱，昨夜都算还了。须欠郑大官人典身钱，着落在小人身上看管他哩。”鲁提辖道：“郑屠的钱，洒家自还他。你放这老儿还乡去。”那店小二那里肯放。鲁达大怒，叉开五指，去那小二脸上只一掌，打的那店小二口中吐血，再复一拳，打下当门两个牙齿。小二扒将起来，一道烟走了。 (第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西) 【片段二】②洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。林冲也横着棒，使个门户，吐个势，唤做拨草寻蛇势。洪教头喝一声：“来，来，来！”便使棒盖将入来。林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒又复一棒下来。林冲看他步已乱了，被林冲把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。 (第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头) 【片段三】吴用道：“恁地时，那厮们①倒快活。”③阮小五道：“他们不怕天，不怕地。不怕官司，论秤分金银，异样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活！我们弟兄三个空有一身本事，怎地学得他们。”吴用听了，暗暗地欢喜道：“正好用计了。”阮小七又道：“人生一世，草生一秋。我们只管打鱼营生，学得他们过一日也好。” (第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义) 【片段四】(王伦)说言未了，只见林冲双眉剔起，两眼圆睁，坐在交椅上大喝道：“你前番我上山来时，也推道粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来。是何道理?”④吴用便说道：“头领息怒！ 自是我等来的不是，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去。请头领息怒，我等自去罢休。”林冲道：“这是笑里藏刀，言清行浊的人！我其实今日放他不过！”……林冲把桌子只一脚，踢在一边，抢起身来，衣襟底下掣出一把明晃晃刀来，搦的火杂杂。 (第十九回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊) 【注】①那厮们：指霸占梁山泊的王伦等人。 19. 结合上述文段，下列说法不正确的一项是( ) A. 片段一第①处金老“作谢提辖”的原因是鲁智深替受郑屠户欺侮的父女二人出头，并送银两与父女二人。 B. 片段二第②处洪教头傲慢无礼、急躁粗鲁、好胜心强却武艺不精，轻敌冒进最终被林冲打败。 C. 片段三第③处阮小五所指的“快活”即为物质上的享受，吴用从阮氏兄弟的言语中，就预见到“用计”的顺利。 D. 片段四第④处王伦虽自私狭隘，缺乏领导才能，但吴用这样说是为了规劝林冲，不要火并王伦，维持内部稳定。 20. 请阅读链接材料为林冲、鲁智深、吴用三人设计脸谱的颜色，并结合上述片段中的情节阐述你的设计理由(注：可重复选择颜色)。 【链接材料】中国民间色彩不同于其他的色彩体系，它更贴近生活的观念，是一种符号化的民间信仰。例如，绘制的脸谱以不同的颜色象征忠奸，也用不同的色彩表达不同的性格。红色代表热情冲动，富有正义感，蓝色代表勇猛智慧，白色常用来表现奸诈多疑或刚愎成性，黄色代表凶暴残忍。中国民间色彩体系包含着老百姓长期以来形成的敬仰自然、珍惜生命、向往自由的精神追求，形成了人们集体意识的色彩观念体系。 【答案】19. D 20. ①林冲脸谱可用红色，象征其富有正义感。面对“笑里藏刀、言行清浊”的王伦，林冲勇于反抗，替吴用、晁盖等人出头，火并王伦，体现了林冲热情、富有正义感的一面。(或用蓝色，展现其智勇双全：面对洪教头时以退为进，比武中心理博弈、点到为止，彰显兵法谋略。) ②鲁智深脸谱宜用红色，体现嫉恶如仇的正义感。鲁智深虽然性格暴躁冲动，一言不合就对店小二大打出手，但他动机正义，目的是帮助金氏父女摆脱纠缠。这些行为体现了鲁智深的热情和正义感。 ③吴用脸谱选蓝色，契合其“智多星”特质。吴用通过与阮氏兄弟的言语交谈，试探出他们对梁山泊的态度，展现了他对人心的深刻洞察，体现了他细心、富有智慧的一面。(或选用白色，结合片段四的情节作答也可) 【解析】 【19题详解】 本题考查名著情节分析。 D.片段四中，王伦自私狭隘、缺乏领导才能，拒绝接纳晁盖等人。吴用说那些话并非是为了规劝林冲维持内部稳定，而是故意激怒林冲，借林冲之手除掉王伦 ，为晁盖等人占据梁山创造条件； 故选D。 【20题详解】 本题考查名著人物。人物脸谱设计要和人物的形象相关，要结合材料、名著中人物具体形象来设计脸谱颜色。 林冲：有勇有谋，一开始委曲求全，后来走上反抗道路。他原本是东京八十万禁军枪棒教头，生活富足安稳，即使面对妻子被高衙内调戏，自己被高俅父子设计陷害，也一再隐忍。但在经历了发配沧州、风雪山神庙等一系列事件后，他认清了统治阶级的丑恶嘴脸，毅然杀死仇人，雪夜上梁山，最终成为梁山的重要将领，展现出其从忍辱负重到决绝反抗的性格转变。 鲁智深：嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细。他在得知金氏父女被镇关西郑屠欺负后，毫不犹豫地出手相助，三拳打死郑屠，为他们报仇。在救助林冲的过程中，他一路暗中保护，直到林冲脱离危险，充分体现了他的侠义心肠。同时，鲁智深看似鲁莽，实则心思细腻，例如在拳打镇关西时，他先以买肉为由，激怒郑屠，使其先动手，为自己的正义行为寻找合理借口。 吴用：足智多谋、神机妙算，人称“智多星”。他凭借着自己的聪明才智，策划了一系列重要事件，如“智取生辰纲”，吴用巧妙地利用天时、地利、人和，设计让杨志等人落入圈套，成功劫取生辰纲。在梁山的发展过程中，吴用也多次出谋划策，帮助梁山好汉们战胜敌人，是梁山的智囊人物，为梁山的壮大和发展立下了汗马功劳。 示例： 林冲：可设计为蓝色。从片段二林冲与洪教头比武情节看，林冲面对洪教头的挑衅，沉着应对，先观察洪教头的招式，待其步乱时，抓住时机一招制敌，体现出他的勇猛与智慧，符合蓝色代表勇猛智慧的寓意。从片段四林冲火并王伦情节，林冲在看清王伦的狭隘自私后，果断出手，也能反映出他在关键时刻的果敢与智慧。 鲁智深：可设计为红色。片段一中，鲁智深听闻金氏父女的遭遇后，义愤填膺，不仅拳打镇关西为他们出头，还资助银两让他们还乡，充分展现出他热情冲动、富有正义感的性格特点，契合红色代表热情冲动、富有正义感的寓意。 吴用：可设计为白色。从片段三他听到阮氏兄弟的话后“正好用计了”，以及片段四故意激怒林冲火并王伦等情节可知，吴用足智多谋但也心思深沉，善于算计，白色常用来表现奸诈多疑，能体现他的这一特点。 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 刘墉在《方向》一书中写道：“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总想往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。” 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：①文体自选；②题目自拟；③不少于600字；④不要套作，不得抄袭；⑤作文中不得出现真实的地名、校名、人名等相关信息。 【答案】例文： 心中的山 人的一生都在奔跑，有人越跑越累，因为他只看到自己的阴影；有人越跑越有劲，因为他面向太阳奔跑，把阴影甩在身后。朝着前进的方向奔跑，无惧阴影，朝向阳光。 朝着太阳奔跑，是一种方向，是一种目标。纵观历史，有人以拯救苍生为己任，像杜甫，他面对国破家亡、百姓疾苦，吟出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古名句，一代诗圣忧国忧民的情怀令多少人钦佩；有人在国家兴亡的紧要关头，挺身而出，如林则徐，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他置个人安危荣辱于度外，如此决断，如此坦然，林则徐的报国之路让后人景仰。杜甫的忧民，林则徐的报国，都是朝着太阳奔跑。正是因为有了正确的目标和方向，人一生的奔跑才有意义。 确立方向，需要有坚定的信念与勇气。司马迁甘心忍受牢狱之灾，饱尝刑罚之苦，以百折不挠的意志写下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；谭嗣同不怕牺牲，英勇就义，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”正体现了他一往无前的勇气。我们在奔跑途中，也会遇到挫折，这时我们只有拿出坚定不移的信念和不畏险阻的勇气克服困难，最终才能走向成功的方向。 坚定方向，应有乐观的态度。诗仙李白，看着巍峨的大唐江山，看着世间的官场浮沉，他凭借乐观的心态站在诗的顶峰。“天生我材必有用，千金散尽还复来”吟出了他的斗志，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”写出了他的豁达，尽管他仕途无作为，但他乐观的态度赢得多少人称赞与敬重。李白做到了乐观，为什么我们不能？我们在奔跑的途中也应有乐观的态度，无论前方坎坷崎岖，无论前方狂风骤雨，只要有乐观的态度，就能看到前进的方向。 方向是我们的目标，它给予我们无限的光和热；勇气和信念是我们的动力，让我们遇到困难与挫折时不会退缩，继续向前；乐观的心态是我们的向导，在我们迷惘困惑的时候能够看见太阳。 面对阴影奔跑的人当你疲倦不堪的时候，请再次坚定你的方向，或许你的人生会大不一样；有方向的人是朝着太阳奔跑的人，勇往直前吧，成功就在咫尺！ 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。本题出示了一则材料，需仔细分析材料，从材料中找到立意点。根据“你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山”，其实“山”在此处是一种意象，代表着目标方向，易想到“会当凌绝顶，一览众山小”等关于“山”的诗句，都启发我们：在人生道路上不能过得过且过的生活，我们要有方向、有目标、有理想，然后为之奋斗。根据“它使你总想往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望”，我们能够联想到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这些都启示我们：追求方向追求理想的道路，并不是一蹴而就的，而是曲折上升的过程，我们在此期间要脚踏实地，慢慢蓄力，不断培养品性，为“登顶”做铺垫。即便遇到挫折困难，因为方向的指引，我们不会轻言放弃，会越挫越勇，即便受伤也会微笑着向前，因为方向就是希望。据此我们可以立意为：面对磨难，因为方向，执着向前；方向指引我，努力奔赴未来等，立意应积极向上，树立正确的价值观导向，展现学生的新风采。 第二，构思选材。本篇习作未明确要求使用某种具体的文体进行创作，本题适合写记叙文、议论文、叙事散文。若写成记叙文，尽量从自己家发生的事情中，选取典型事例进行创作，更容易抒发真情实感，感动读者；适合采用以小见大的手法进行创作，在选材上要突出“小”的特点，表达积极健康的主题。应明确写作方向：自己的“方向”是什么？（可以是在学习上再接再厉，不断超越；可以先定一个小目标，改变自己消极情绪，以积极乐观的心态面对生活等），接下来思考所用事例，事件内容要详略得当，应体现自己的方向是什么，对人生的思考是什么。若写成议论文，论题可围绕面对“方向是什么，如何树立方向，方向的意义”等论题展开。选择的事例要能够突出中心论点。围绕中心论题展开论述，做到不偏题不跑题。例如：中国共产党带领我们走向繁荣富强，摆脱贫困全面奔向小康的原因正是要实现“共产主义”方向的指引等。在议论文创作过程中可用到道理论据增加文章说服力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $