精品解析：黑龙江哈尔滨市道里区2025-2026学年七年级下学期期末语文试题

七年级下学期语文调研测试题 一、积累与运用（25分） 为丰富校园文化生活，班级开展“青春逐梦·经典同行”主题实践活动，同学们在诵读经典、书写诗文、交流感悟、对话名著的过程中，传承文化基因，汲取成长力量。下面请你依次完成相关任务。 任务一：经典诵读·品文悟韵 班长整理了一段诵读稿，带领大家感受文字之美。请阅读下面文段，完成各题。 盛夏的校园，佳木葱茏，清风送爽。漫步其间，满目是浓绿叠翠，耳畔是同学们琅琅书声。我们在经典中浸润心灵，在文字里涵养品格。无数先辈耕耘岁月，心怀慷慨之志，于平凡中坚守，于朴素中彰显情怀，用心诠释生命的价值。他们兀兀穷年、潜心治学的精神，气冲抖牛、矢志报国的情怀，绝不苛且偷安，更不会显为人知。那些历经风雨却依旧初心如磐的人物，那些承载着民族精神的华章，如同盛夏星光，照亮我们逐梦前行的征途。 这份对经典的热爱，青春岁月镌刻印记，成长宝贵财富。 1. 语段中加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 耕耘（gēn） B. 慷慨（kài） C. 朴素（pǔ） D. 诠释（juán） 2. 语段中画横线词语没有错别字的一项是（ ） A. 兀兀穷年 B. 气冲抖牛 C. 苛且偷安 D. 显为人知 3. 语段中画波浪线句存在语病，修改最恰当的一项是（ ） A. 经典对这份热爱，必将在青春岁月中镌刻成永恒的印记。 B. 这份对经典的热爱，我们必将在青春岁月镌刻印记。 C. 这份对经典的热爱，必将青春岁月镌刻成永恒的印记。 D. 这份对经典的热爱，必将在青春岁月中镌刻成永恒的印记，成为我们成长路上最宝贵的财富。 任务二：诗文雅韵·学以致用 4. 班级举办对联创作活动，请结合部编版七年级下册课文内容，选用备选词语补全下联。（多个答案，正确即可） 上联：陋室铭言德馨显志趣 （刘禹锡《陋室铭》） 下联：___________________________________ 备选词语： 爱莲说 花之君子 托物言志 抒情怀 表高洁 咏品格 寄情操 颂清廉 5. 在经典诵读与默写交流中，同学小琳因粗心写错多处古诗文名句，十分自责、情绪低落。作为同伴，下列劝说最准确、得体的一项是（ ） A. 不就是写错几个字吗，多大点事，别这么矫情。 B. 这次粗心出错很正常，我们一起对照课本整理错字，反复巩固，下次一定能写对。 C. 你看你多不用心，这么简单的字词都写错，真不应该。 D. 没事没事，我也错了不少，咱俩半斤八两，不用放在心上。 任务三：名著对话·精神传承 6. 班级围绕《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》两本名著，开展“走近经典人物”主题交流活动，各小组为名著人物设计了采访提纲。 下列四项采访问题中，最贴合名著人物形象、设计合理的一项是（ ） A. 采访祥子：你始终勤恳劳作、执着追求买车的理想，最终却彻底沉沦，是什么摧毁了你最初的信念与希望？ B. 采访祥子：你人生走向颓废落魄，难道不是因为自己好吃懒做、不愿拼搏造成的吗？ C. 采访保尔：面对重重磨难与病痛折磨，你频繁消极退缩、放弃追求，靠什么维持短暂的坚持？ D. 采访保尔：面对革命事业与人生磨难，你更向往安逸享乐、平淡度日，对吗？ 7. 请根据部编版七年级下册教材内容，补全下列古诗文名句。 【自然理趣】“草树知春不久归，____________________”，花草树木惜春争艳，尽显生机。（韩愈《晚春》） 【家国情怀】“____________________，关山度若飞”，木兰奔赴战场，尽显巾帼豪情。（《木兰诗》） 【君子品格】“出淤泥而不染，____________________”，莲花高洁，喻君子品行。（周敦颐《爱莲说》） 【哲理哲思】诗中蕴含站得高，看得远，胸襟开阔、眼界豁达的人生哲理，道出只有登高望远才能不惧艰难、洞察世事的千古名句是：不畏浮云遮望眼，___________________。（王安石《登飞来峰》） 【志存高远】“会当凌绝顶，____________________”，登高望远，抒发壮志豪情。（杜甫《望岳》） 【淡泊宁静】“____________________，往来无白丁”，交友清雅，彰显人生追求。（刘禹锡《陋室铭》） 【怀古咏史】“商女不知亡国恨，_____________________”，借古讽今，寄托忧国情怀。（杜牧《泊秦淮》） 二、阅读（45分） （一）（17分） 阅读下面古诗文，回答各题。 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《归田录》） 【乙】 兄弟争雁 昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁宜烹，翔雁宜燔①。”竞斗而讼于社伯②。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。 （刘元卿《应谐录》） 【注】①燔（fán）：烤。②社伯：相当于现在的村长。社，古代地区单位之一，二十五家为社。 【丙】 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 （作者：宋·陆游） 8. 请根据方法提示，解释下列加点词语。 篇目 词语 方法提示 解释 甲 有卖油翁释担而立 组词推断法：用现代汉语双音词推断古义 ①_______ 甲 但手熟尔 古今异义辨析法：区分古今词义差别 ②_______ 乙 将援弓射之 课内迁移：与“陈康肃公善射”中的“射”同义 ③_______ 丙 拄杖无时夜叩门。 语境推断法：结合动作场景推断 ④_______ 9. 把古诗文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）我亦无他，惟手熟尔。 （2）已而索雁，则凌空远矣。 （3）箫鼓追随春社近。 10. 结合文章内容分析，甲文中的卖油翁与乙文中的兄弟二人在做事方式上有怎样的不同？ 11. 丙文以记游写景为主，在景物描写中蕴含哲理，通过“____________，____________”经典诗句体现出来。 12. 三篇文章都在谈“如何成事”，三篇文章倡导的正确的做事态度是：____________________________。 （二）（15分） 阅读下面两个选段，回答各题。 【文段一】 半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着战。把毯子卷得更紧些，把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！黑的山峰像巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得像一口井。上边和下边有几堆火没有熄，冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。 （选自《老山界》） 【文段二】 ①“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。 ②有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 ③是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水，当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？ ④你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！” ⑤你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着“朱德的扁担”五个字的扁担。他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山的毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。 ⑥毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！ （选自《井冈翠竹》） 13. 请根据表格提示，结合节选内容，简析两文写法及情感，完成下表。 篇目 何景（何物） 抒发何种情感 写作手法 《老山界》 山间夜景 ①_______ 借景抒情 《井冈翠竹》 ②_______ 对井冈山人民革命精神的崇敬与赞美之情。 ③_______ 14. 文段一中画波浪线的句子：“耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的……像波涛在澎湃。”运用了___________、___________修辞手法，突出山中夜晚___________的特点。 15. 文段二中“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。”表层和深层含义分别是什么？ 16. 结合文段二的内容，简要分析作者为什么称“井冈山的竹子，是革命的竹子”？ 17. 结合两个选段内容，概括红军战士与井冈山军民身上共同体现的精神品质。 （三）（13分） 阅读《“赤马年”到底有啥不一样》，回答各题。 “赤马年”到底有啥不一样 ①丙午马年，是传统历法中60年一遇的“赤马年”，承载着独特的五行内涵与民俗记忆，成为备受关注的文化符号。 ②“赤马年”的说法，源自我国传统干支纪年法与五行体系的深度融合。 ③“古人将十个天干与十二地支依次相配，组合成60个不同的名号，用以记录年份的循环，这就是‘六十甲子’。”北京市社会科学院文化所副所长景俊美介绍，天干“丙”，在五行中属“火”，所对应的色彩正是那灼灼其华的赤红之色；地支“午”则与十二生肖中的马紧密相连，“午马”本身也蕴含着火的属性。双火叠加就形成了“火炎势盛”的独特格局，也是“赤马年”之名的由来。 ④在民间，“赤马年”也被唤作“红马年”“火马年”。这份古老的认知，在《丙丁龟鉴》等历史典籍中早已留下了清晰的笔迹。 ⑤普通马年，则是由地支“午”与不同的天干搭配而成，如“甲午”“戊午”等等。由于搭配的天干五行属性各异，也就形成了“木生火”或“火生土”等相生相克的关系。 ⑥景俊美说，“赤马年”是天干地支都汇聚了最纯粹、最旺盛的“火”之能量。“所以在文化寓意上，‘赤马年’与中国人所推崇的‘龙马精神’——那种昂扬奋进、自强不息的生命状态，也贴合得更为紧密。” ⑦正因为这份独特与罕见，古人也赋予了“赤马年”丰富寓意与生活智慧。 ⑧民俗中，赤色象征吉祥与生命力。“赤马年”的一些特殊讲究，也是古人顺应“火旺”特性的生活智慧。 ⑨在农事活动中，人们可能会更早地修缮水渠、备好种子，以智慧和勤勉来应对气候上可能出现的干旱或骤雨，这是朴素而实用的生存哲学；在日常生活中，长者也常会提醒后辈处事更需心平气和，注意调和情绪，以水的沉静智慧来平衡火性年份可能带来的急躁心气。 ⑩“古人的智慧，最终也化作了温暖而具象的习俗，融入节庆的烟火气中。”景俊美说，比如除夕之夜，不少地方有熬煮一锅“赤马暖心粥”的传统，以赤豆、红枣等红色食材，寄托对来年日子红火、身体安康的祝愿；元宵佳节，孩子们提着的花灯里，或许会多出一匹栩栩如生、骨架精巧的“竹马灯”，跳跃的灯火映照着他们纯真的笑脸，也承载着对风调雨顺、平安顺遂的期许…… ⑪关于“赤马年”的这些习俗并非迷信，而是古人在漫长岁月里，对天地运行规律的细腻体察，以及对美好生活始终如一的向往。 （选自陈杰《科普时报》2026年2月9日） 18. 简要概括“赤马年”的由来。 19. 民间对“赤马年”还有________、________两种别称。 20. 古人赋予“赤马年”哪些生活智慧和习俗？请结合原文内容，分点概括（至少答出3点）。 21. “赤马年”与中国人所推崇的“龙马精神”在文化寓意上一脉相承，请说说“赤马年”承载的文化寓意。 22. 古人会顺应“赤马年”的特性调整生活，联系现实生活，谈谈我们如何借鉴这种“顺应规律、积极应对”的智慧？ 三、作文（50分） 23. 命题作文 温暖从不是盛大的仪式，往往藏在不期而遇的细节里。可能是晚归时楼道里为你留着的一盏灯，是窘迫时悄悄伸来的援手，是疲惫时一句懂你的安慰，或是陌生人无意间流露的温柔。请写下那个瞬间，不必刻意煽情，只需真实记录心底被轻轻触动、暖意慢慢蔓延开来的感受，让平凡的瞬间，开出温柔的花。 请以《那一刻，暖意涌上心头》为题，写一篇文章。 要求： ①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格） ②文体自选（诗歌、戏剧除外） ③不得抄袭，不要套作 ④不少于600字 ⑤文中不得出现真实的人名、校名 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 七年级下学期语文调研测试题 一、积累与运用（25分） 为丰富校园文化生活，班级开展“青春逐梦·经典同行”主题实践活动，同学们在诵读经典、书写诗文、交流感悟、对话名著的过程中，传承文化基因，汲取成长力量。下面请你依次完成相关任务。 任务一：经典诵读·品文悟韵 班长整理了一段诵读稿，带领大家感受文字之美。请阅读下面文段，完成各题。 盛夏的校园，佳木葱茏，清风送爽。漫步其间，满目是浓绿叠翠，耳畔是同学们琅琅书声。我们在经典中浸润心灵，在文字里涵养品格。无数先辈耕耘岁月，心怀慷慨之志，于平凡中坚守，于朴素中彰显情怀，用心诠释生命的价值。他们兀兀穷年、潜心治学的精神，气冲抖牛、矢志报国的情怀，绝不苛且偷安，更不会显为人知。那些历经风雨却依旧初心如磐的人物，那些承载着民族精神的华章，如同盛夏星光，照亮我们逐梦前行的征途。 这份对经典的热爱，青春岁月镌刻印记，成长宝贵财富。 1. 语段中加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 耕耘（gēn） B. 慷慨（kài） C. 朴素（pǔ） D. 诠释（juán） 2. 语段中画横线词语没有错别字的一项是（ ） A. 兀兀穷年 B. 气冲抖牛 C. 苛且偷安 D. 显为人知 3. 语段中画波浪线句存在语病，修改最恰当的一项是（ ） A. 经典对这份热爱，必将在青春岁月中镌刻成永恒的印记。 B. 这份对经典的热爱，我们必将在青春岁月镌刻印记。 C. 这份对经典的热爱，必将青春岁月镌刻成永恒的印记。 D. 这份对经典的热爱，必将在青春岁月中镌刻成永恒的印记，成为我们成长路上最宝贵的财富。 【答案】1. C 2. A 3. D 【解析】 【1题详解】 A.耕耘（gēng）； B.慷慨（kǎi）； D.诠释（quán）。 【2题详解】 B.气冲斗牛； C.苟且偷安； D.鲜为人知。 【3题详解】 画波浪线句成分残缺，表意不全。可在“青春岁月镌刻印记”添加“必将在”，将“成长宝贵财富”改为“成为我们成长路上最宝贵的财富”。 任务二：诗文雅韵·学以致用 4. 班级举办对联创作活动，请结合部编版七年级下册课文内容，选用备选词语补全下联。（多个答案，正确即可） 上联：陋室铭言德馨显志趣 （刘禹锡《陋室铭》） 下联：___________________________________ 备选词语： 爱莲说 花之君子 托物言志 抒情怀 表高洁 咏品格 寄情操 颂清廉 【答案】示例：爱莲说表高洁寄情操/爱莲说表高洁抒情怀/爱莲说咏品格抒情怀/爱莲说咏品格寄情操（合理即可） 【解析】 【详解】上联“陋室铭言德馨显志趣”分为三部分，前三个字是课文篇目《陋室铭》，中间三个字点明文章核心特质，末尾三个字点明文章寄托的精神追求，同时要遵守对联词性相对、句式工整、平仄协调的规则，再结合备选词语里的《爱莲说》匹配篇目，先确定开头三个字为“爱莲说”，对应上联“陋室铭”，接着中间选取三字短语，可选“表高洁”“咏品格”这类，对应上联 “言德馨”，最后末尾选三字短语“寄情操”“抒情怀”对应上联“显志趣”，据此可拟写出下联。 示例：爱莲说颂清廉寄情操 5. 在经典诵读与默写交流中，同学小琳因粗心写错多处古诗文名句，十分自责、情绪低落。作为同伴，下列劝说最准确、得体的一项是（ ） A. 不就是写错几个字吗，多大点事，别这么矫情。 B. 这次粗心出错很正常，我们一起对照课本整理错字，反复巩固，下次一定能写对。 C. 你看你多不用心，这么简单的字词都写错，真不应该。 D. 没事没事，我也错了不少，咱俩半斤八两，不用放在心上。 【答案】B 【解析】 【详解】A.不得体，语气轻浮，还带有指责意味，“矫情”会加重对方低落情绪，没有安抚也没有给出解决办法； B.准确得体，先共情安抚情绪，认可粗心犯错很正常，再主动提出改正方法，给予鼓励，既暖心又实用； C.不得体，一味批评指责，否定对方的态度，只会让小琳更加自责难过，起不到劝说作用； D.劝说不当，看似安慰，实则弱化了犯错需要改正的态度，容易让人放松要求，不利于改正粗心的毛病。 任务三：名著对话·精神传承 6. 班级围绕《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》两本名著，开展“走近经典人物”主题交流活动，各小组为名著人物设计了采访提纲。 下列四项采访问题中，最贴合名著人物形象、设计合理的一项是（ ） A. 采访祥子：你始终勤恳劳作、执着追求买车的理想，最终却彻底沉沦，是什么摧毁了你最初的信念与希望？ B. 采访祥子：你人生走向颓废落魄，难道不是因为自己好吃懒做、不愿拼搏造成的吗？ C. 采访保尔：面对重重磨难与病痛折磨，你频繁消极退缩、放弃追求，靠什么维持短暂的坚持？ D. 采访保尔：面对革命事业与人生磨难，你更向往安逸享乐、平淡度日，对吗？ 【答案】A 【解析】 【详解】B.原著里祥子前期吃苦耐劳、拼命拉车，绝非好吃懒做、不愿拼搏。这句话歪曲人物性格，颠倒悲剧根源，把社会悲剧归罪于个人，完全不符合人物形象； C.保尔一生意志坚定，面对苦难、伤病、失明瘫痪从未消极退缩、轻言放弃，始终坚守理想奋勇向前。问题违背保尔坚韧不屈的核心形象，表述与原著完全相反； D.保尔一生献身革命，甘于奉献、不畏苦难，极度排斥安逸享乐，一心追求崇高理想。该提问曲解人物志向，和保尔的精神品质截然相反。 7. 请根据部编版七年级下册教材内容，补全下列古诗文名句。 【自然理趣】“草树知春不久归，____________________”，花草树木惜春争艳，尽显生机。（韩愈《晚春》） 【家国情怀】“____________________，关山度若飞”，木兰奔赴战场，尽显巾帼豪情。（《木兰诗》） 【君子品格】“出淤泥而不染，____________________”，莲花高洁，喻君子品行。（周敦颐《爱莲说》） 【哲理哲思】诗中蕴含站得高，看得远，胸襟开阔、眼界豁达的人生哲理，道出只有登高望远才能不惧艰难、洞察世事的千古名句是：不畏浮云遮望眼，___________________。（王安石《登飞来峰》） 【志存高远】“会当凌绝顶，____________________”，登高望远，抒发壮志豪情。（杜甫《望岳》） 【淡泊宁静】“____________________，往来无白丁”，交友清雅，彰显人生追求。（刘禹锡《陋室铭》） 【怀古咏史】“商女不知亡国恨，_____________________”，借古讽今，寄托忧国情怀。（杜牧《泊秦淮》） 【答案】 ①. 百般红紫斗芳菲 ②. 万里赴戎机 ③. 濯清涟而不妖 ④. 自缘身在最高层 ⑤. 一览众山小 ⑥. 谈笑有鸿儒 ⑦. 隔江犹唱后庭花 【解析】 【详解】注意“紫、芳菲、濯、涟、缘、览、鸿儒、隔、庭”等字词的书写。 二、阅读（45分） （一）（17分） 阅读下面古诗文，回答各题。 【甲】 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自欧阳修《归田录》） 【乙】 兄弟争雁 昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁宜烹，翔雁宜燔①。”竞斗而讼于社伯②。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。 （刘元卿《应谐录》） 【注】①燔（fán）：烤。②社伯：相当于现在的村长。社，古代地区单位之一，二十五家为社。 【丙】 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 （作者：宋·陆游） 8. 请根据方法提示，解释下列加点词语。 篇目 词语 方法提示 解释 甲 有卖油翁释担而立 组词推断法：用现代汉语双音词推断古义 ①_______ 甲 但手熟尔 古今异义辨析法：区分古今词义差别 ②_______ 乙 将援弓射之 课内迁移：与“陈康肃公善射”中的“射”同义 ③_______ 丙 拄杖无时夜叩门。 语境推断法：结合动作场景推断 ④_______ 9. 把古诗文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）我亦无他，惟手熟尔。 （2）已而索雁，则凌空远矣。 （3）箫鼓追随春社近。 10. 结合文章内容分析，甲文中的卖油翁与乙文中的兄弟二人在做事方式上有怎样的不同？ 11. 丙文以记游写景为主，在景物描写中蕴含哲理，通过“____________，____________”经典诗句体现出来。 12. 三篇文章都在谈“如何成事”，三篇文章倡导的正确的做事态度是：____________________________。 【答案】8. ①. 放下 ②. 只是 ③. 射箭 ④. 敲 9. （1）我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。 （2）过了一会儿，他们再去找天上的飞雁，大雁已经飞得又高又远。 （3）将近社日，一路上迎神的箫鼓声此起彼落，连续不断。 10. 甲文：卖油翁面对陈尧咨的质问，处事沉着冷静，不急于口头争辩，而是当场演示酌油技艺，用实际行动和真实本领阐明道理，秉持脚踏实地、务实做事的方式。 乙文：兄弟二人面对眼前的大雁，没有先抓紧时机完成捕猎，反倒为大雁的吃法争论不休，迟迟不肯付诸行动，属于空想议论、脱离实际、本末倒置的做事方式。 11. ①. 山重水复疑无路 ②. 柳暗花明又一村 12. 做事脚踏实地，付诸行动、勤勉坚持；拒绝空谈，把握时机，专注行动与积累；面对困境保持沉稳心态，不要急躁，坚持前行，终会迎来转机。 【解析】 【导语】三篇诗文皆围绕成事之道展开，主旨相通却各有侧重。《卖油翁》以酌油小事阐明熟能生巧，劝人沉稳务实，戒骄戒躁。《兄弟争雁》借寓言警示世人莫空谈误事，贵在把握时机即刻行动。《游山西村》借山水之景寄寓人生哲思，启迪人们直面困境、坚守前行。三文情理兼备，短小精悍，寓理于事、融情于景，蕴含处世智慧，极具教育意义。 【8题详解】 ①运用组词推断法，由现代词语“放下”“释怀”可推出，古义中“释”意为：放下。句意：有个卖油的老翁放下担子站在一旁。 ②运用古今异义辨析法，“但”今义多为但是、可是，古义词义范围狭小，在此处专指“只是”，用来表示仅此而已，没有别的缘由。句意：只是手法熟练罢了。 ③运用课内迁移法，联系《卖油翁》里“陈康肃公善射”中“射”是射箭的意思，由此迁移可知本句中“射”同样译为“射箭”。句意：准备拉弓射下它。 ④运用语境推断法，结合诗句拄杖夜游、登门拜访的场景，夜晚登门做出的动作就是敲门，因此“叩”译为“敲”。句意：我定要拄着拐杖，随时在夜里登门拜访。 【9题详解】 注意重点字词： （1）亦：也；无他：没有别的（奥妙）；惟：只是；熟：熟练；尔：同“耳”，罢了。 （2）已而：不久，过后；索：寻找；凌空：高飞在空中；远：远去。 （3）追随：接连不断；春社：古代立春后祭拜土地神的日子；近：临近，快要到。 【10题详解】 结合甲文“以我酌油知之”“徐以杓酌油沥之”可知，面对陈尧咨的傲慢质问，卖油翁没有出言争辩，而是当场演示倒油绝技，用直观的实践印证道理，态度沉稳从容。由此可知，卖油翁做事沉稳理智，重实践轻口舌，善于用实际行动阐明事理，行事务实冷静。 结合乙文“将援弓射之”“竞斗而讼于社伯”可知，兄弟二人望见大雁，不立刻拉弓捕捉，反而为吃法争执不休，还找人评判，白白错失良机。由此可知，二人做事优柔寡断，只顾空谈争论，不把握时机付诸行动，本末倒置，行事浮躁又脱离实际。 【11题详解】 结合丙诗“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”可知，诗人行走在山间，只见层层山峦、道道溪水阻挡前路，让人误以为走到绝境无路可走，转瞬之间却又见绿树成荫、繁花簇拥，眼前又出现崭新村落，生动描绘出游途中所见的实景。诗句在写景之余蕴含深刻哲理，告诉人们在人生路上遭遇困境、陷入迷茫之时，切莫灰心绝望，只要坚持前行，终会迎来转机，走出困境遇见新的希望。 【12题详解】 结合甲文“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁凭借长期练习练就娴熟技艺，点明成事贵在日积月累、勤学苦练。由此可知成事需要脚踏实地，沉心积累，靠长久坚持练就过硬本领。 结合乙文“已而索雁，则凌空远矣”可知，兄弟二人只顾无谓争辩，错失捕猎良机，最终一无所获。由此可知成事切忌空谈扯皮，要抓住时机立刻行动，切莫犹豫不决耽误正事。 结合丙诗“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”可知，行路遇阻时不要心生绝望，坚持向前便能遇见新路。由此可知做事遭遇困境切勿急躁消沉，稳住心态稳步前行，终能冲破阻碍迎来转机。 三篇诗文共同倡导踏实积累、务实行动、把握时机、迎难而上的正确做事态度。 【点睛】参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能比得上，他也凭着这种本领自夸。他曾经在自家的场地里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼看他，很久都不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就懂得这个道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢用勺子把油舀起滴入葫芦，油从铜钱的孔中注进去，铜钱却没有被沾湿。接着老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 【乙】 从前有个人看见大雁在空中飞翔，准备拉弓射下它，说道：“捉到就煮着吃。”他的弟弟争辩说：“行动舒缓的大雁适合煮着吃，善于飞翔的大雁适合烤着吃。”两人为此争吵不休，一同去找村长评判。村长提议把大雁剖开，一半煮着吃，一半烤着吃。等他们争论完毕再去找大雁时，大雁早已高高飞向远方，看不见踪影了。 （二）（15分） 阅读下面两个选段，回答各题。 【文段一】 半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着战。把毯子卷得更紧些，把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！黑的山峰像巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得像一口井。上边和下边有几堆火没有熄，冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。 （选自《老山界》） 【文段二】 ①“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。 ②有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。 ③是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水，当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？ ④你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！” ⑤你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着“朱德的扁担”五个字的扁担。他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山的毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。 ⑥毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！ （选自《井冈翠竹》） 13. 请根据表格提示，结合节选内容，简析两文写法及情感，完成下表。 篇目 何景（何物） 抒发何种情感 写作手法 《老山界》 山间夜景 ①_______ 借景抒情 《井冈翠竹》 ②_______ 对井冈山人民革命精神的崇敬与赞美之情。 ③_______ 14. 文段一中画波浪线的句子：“耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的……像波涛在澎湃。”运用了___________、___________修辞手法，突出山中夜晚___________的特点。 15. 文段二中“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。”表层和深层含义分别是什么？ 16. 结合文段二的内容，简要分析作者为什么称“井冈山的竹子，是革命的竹子”？ 17. 结合两个选段内容，概括红军战士与井冈山军民身上共同体现的精神品质。 【答案】13. ①. 对红军战士不畏艰苦、乐观顽强精神的敬佩与赞美之情。 ②. 井冈翠竹 ③. 托物言志/借物喻人 14. ①. 比喻 ②. 排比 ③. 寂静 15. 表层含义：井冈山的竹子遭受了重重磨难，但却无法彻底消灭，写出竹子顽强的生命力。 深层含义：井冈山的竹子象征着革命军民，他们虽遭受敌人的残酷迫害，却始终不肯屈服，体现了井冈山军民生生不息、顽强不屈、百折不挠的革命精神。 16. ①井冈山的竹子在战争年代发挥重要作用。战士们用竹子制作生活用品和战斗武器，助力革命斗争。 ②竹子承载着革命精神。竹子遭遇刀砍火烧依然顽强生长，井冈山的军民面对敌人的残酷迫害，奋勇抗争、绝不屈服。井冈山的竹子同革命军民一样，有着坚贞不屈、百折不挠、生生不息的革命精神。 17. ①积极乐观：红军战士半夜被寒气冻醒，没有丝毫抱怨而是欣赏山间夜景。井冈山军民粮食不足，经常以南瓜充饥，却依旧放声高歌，以苦为乐。 ②意志坚定：红军战士露宿深山、条件艰苦，他们依旧坚持行军，革命必胜的信念不曾动摇。井冈山军民饱受磨难，却始终坚守革命信仰，不动摇、不退缩。 ③不畏艰难：红军战士不惧刺骨严寒与恶劣环境，露宿深山。井冈山军民面对物资紧缺，就地取用竹子制作各类用具，主动克服困难。 ④顽强不屈：面对艰难处境，红军战士迎难而上，不向困难低头。井冈山军民遭受敌人残酷迫害，依然顽强抗争，绝不屈服。 【解析】 【导语】这组选文一为《老山界》山间夜宿图景，一为《井冈翠竹》咏物抒怀之作。前者以细腻笔触绘山野夜景，巧用多种修辞，借景抒情，尽显红军战士苦中作乐的乐观与坚毅。后者以竹为喻，串联革命往事，托物言志，借翠竹品性赞颂军民不屈风骨。两文皆紧扣红色革命主题，语言质朴饱含深情，既还原革命岁月艰辛，又歌颂崇高革命精神，意蕴厚重，感染力十足。 【13题详解】 结合文段一《老山界》中描写寒夜露宿山间、战士们强忍严寒仍安然相处、静心感受山野夜色的语句可知，文中细致刻画长征途中翻山夜宿的艰苦环境，依旧能体悟夜色之美，尽显红军战士不惧严寒、不怕艰险的顽强意志与积极乐观的精神，借此抒发作者对红军战士不畏艰苦、乐观坚毅品质的敬佩与赞美之情。 结合文段二第③至⑥段写井冈翠竹用途广泛、助力革命斗争，还写翠竹历经磨难依旧生生不息的内容可知，文章全程围绕井冈翠竹展开描写，以翠竹的实用价值串联革命往事，又以翠竹坚贞不屈、顽强再生的特点，喻指井冈山军民坚韧不屈、奋勇抗争的革命气节，运用托物言志、借物喻人的写作手法，寄托对革命精神的赞颂之情。 【14题详解】 这句话接连使用多个“像”字句式，既把山中各类声响比作不同事物，运用比喻修辞，又以结构一致的短句构成排比修辞，生动描摹出夜里各种繁杂细碎的声音。深夜山谷本是一片沉静，正是环境极度安静，才能听见这般细微又多变的声响。两种修辞相结合，从侧面烘托突出了山中夜晚寂静清幽的特点。 【15题详解】 这句话表层是写井冈翠竹即便历经焚烧、折断、砍伐等种种摧残，依旧存有生机，无法被彻底摧毁，直白展现出竹子坚韧旺盛、生生不息的强大生命力。句子深层运用托物言志的手法，以翠竹顽强不屈的生长状态，象征当年井冈山革命军民，他们在血雨腥风的残酷斗争中饱受打压与迫害，却始终坚守信仰绝不低头退缩，生动赞颂了革命群众百折不挠、坚韧不屈、永不覆灭的伟大革命精神。 【16题详解】 结合文段二第③段“用它搭过帐篷，用它做过梭镖……还用它摆过三十里竹钉阵”可知，革命战争时期，井冈翠竹用途广泛，既能制成日常用具解决生活所需，又能打造作战武器抗击敌人，实实在在助力革命事业，为革命斗争立下功劳。 结合文段二第⑤—⑥段可知，竹子做成的扁担承载起革命重任，同时翠竹历经焚烧砍伐依旧生生不息，作者借竹喻人，竹子坚贞顽强的品性，正是井冈山军民不畏压迫、坚守初心、百折不挠革命精神的真实写照。由此可知，井冈山竹子既服务过革命实践，又凝聚传承着红色革命精神，因此作者称它为革命的竹子。 【17题详解】 结合文段一内容可知，红军战士深夜露宿山间，饱受寒气侵袭难以入眠，却静心欣赏山野夜景，安然聆听山间声响，身处艰苦环境毫无怨言；结合文段二第④段“红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱”可知，井冈山军民物资匮乏、生活清贫，依旧乐观高歌，二者都展现出积极乐观、以苦为乐的精神品质。 结合文段一战士们不惧严寒坚持长征行军，坚守革命信念，结合文段二第⑥段井冈山军民在血雨腥风的压迫下坚守革命立场可知，无论处境多么艰难困苦，红军战士与井冈山军民都初心不改，拥有坚定不移的革命意志。 结合文段一红军战士直面深山恶劣环境安稳露宿，顽强克服自然险阻，结合文段二第③段军民就地取用竹子制作生活用品与作战器械、主动解决物资难题可知，双方都能够直面现实困境，主动找寻办法渡过难关，尽显不畏艰难、迎难而上的可贵品质。 结合文段一红军战士不惧路途艰险奋勇前行，绝不向艰苦处境妥协，结合文段二以翠竹不屈生长喻军民面对敌人迫害绝不低头退缩可知，红军战士与井冈山军民都拥有直面磨难绝不妥协、奋勇抗争的顽强不屈、百折不挠的崇高精神。 （三）（13分） 阅读《“赤马年”到底有啥不一样》，回答各题。 “赤马年”到底有啥不一样 ①丙午马年，是传统历法中60年一遇的“赤马年”，承载着独特的五行内涵与民俗记忆，成为备受关注的文化符号。 ②“赤马年”的说法，源自我国传统干支纪年法与五行体系的深度融合。 ③“古人将十个天干与十二地支依次相配，组合成60个不同的名号，用以记录年份的循环，这就是‘六十甲子’。”北京市社会科学院文化所副所长景俊美介绍，天干“丙”，在五行中属“火”，所对应的色彩正是那灼灼其华的赤红之色；地支“午”则与十二生肖中的马紧密相连，“午马”本身也蕴含着火的属性。双火叠加就形成了“火炎势盛”的独特格局，也是“赤马年”之名的由来。 ④在民间，“赤马年”也被唤作“红马年”“火马年”。这份古老的认知，在《丙丁龟鉴》等历史典籍中早已留下了清晰的笔迹。 ⑤普通马年，则是由地支“午”与不同的天干搭配而成，如“甲午”“戊午”等等。由于搭配的天干五行属性各异，也就形成了“木生火”或“火生土”等相生相克的关系。 ⑥景俊美说，“赤马年”是天干地支都汇聚了最纯粹、最旺盛的“火”之能量。“所以在文化寓意上，‘赤马年’与中国人所推崇的‘龙马精神’——那种昂扬奋进、自强不息的生命状态，也贴合得更为紧密。” ⑦正因为这份独特与罕见，古人也赋予了“赤马年”丰富寓意与生活智慧。 ⑧民俗中，赤色象征吉祥与生命力。“赤马年”的一些特殊讲究，也是古人顺应“火旺”特性的生活智慧。 ⑨在农事活动中，人们可能会更早地修缮水渠、备好种子，以智慧和勤勉来应对气候上可能出现的干旱或骤雨，这是朴素而实用的生存哲学；在日常生活中，长者也常会提醒后辈处事更需心平气和，注意调和情绪，以水的沉静智慧来平衡火性年份可能带来的急躁心气。 ⑩“古人的智慧，最终也化作了温暖而具象的习俗，融入节庆的烟火气中。”景俊美说，比如除夕之夜，不少地方有熬煮一锅“赤马暖心粥”的传统，以赤豆、红枣等红色食材，寄托对来年日子红火、身体安康的祝愿；元宵佳节，孩子们提着的花灯里，或许会多出一匹栩栩如生、骨架精巧的“竹马灯”，跳跃的灯火映照着他们纯真的笑脸，也承载着对风调雨顺、平安顺遂的期许…… ⑪关于“赤马年”的这些习俗并非迷信，而是古人在漫长岁月里，对天地运行规律的细腻体察，以及对美好生活始终如一的向往。 （选自陈杰《科普时报》2026年2月9日） 18. 简要概括“赤马年”的由来。 19. 民间对“赤马年”还有________、________两种别称。 20. 古人赋予“赤马年”哪些生活智慧和习俗？请结合原文内容，分点概括（至少答出3点）。 21. “赤马年”与中国人所推崇的“龙马精神”在文化寓意上一脉相承，请说说“赤马年”承载的文化寓意。 22. 古人会顺应“赤马年”的特性调整生活，联系现实生活，谈谈我们如何借鉴这种“顺应规律、积极应对”的智慧？ 【答案】18. “赤马年”对应丙午马年，天干“丙”，在五行中属“火”，所对应的色彩是赤红之色；地支“午”与十二生肖中的马紧密相连，“午马”本身也蕴含着火的属性。双火叠加就形成了‘火炎势盛’的独特格局。（意思对即可） 19. ①. 红马年 ②. 火马年（顺序可互换） 20. ①在农事活动中，提前修缮水渠、备好种子，应对极端天气，未雨绸缪。②在日常生活中，遇事心平气和，调和情绪，用沉静克制急躁。③除夕之夜，熬煮一锅“赤马暖心粥”，寄托美好祝福。④元宵佳节，制作“竹马灯”，承载殷殷期许。 21. 昂扬奋进、自强不息的生命状态。 22. 示例：学习上，我们顺应学习规律，合理安排时间，根据自身节奏调整学习方法，不盲目刷题；生活中，遇到天气变化及时增减衣物，顺应自然规律；与人发生矛盾时，学会心平气和沟通，借鉴古人调和情绪的智慧，积极解决问题。（围绕两方面①尊重规律、提前规划，未雨绸缪。②调整心态，沉着冷静，积极应对。联系现实，意思对即可） 【解析】 【导语】本文是科普说明文。文章介绍“赤马年”源自干支纪年与五行体系，天干丙、地支午均属火，双火叠加得名；对比普通马年，说明赤马年火能量旺盛，契合龙马精神；还介绍相关农事、生活习俗，点明这些习俗是古人体察自然、向往美好生活的智慧，并非迷信。 【18题详解】 结合文章第③段“天干‘丙’，在五行中属‘火’……也是‘赤马年’之名的由来”可知，“赤马年” 的说法，源自干支纪年法与五行体系结合。天干丙：五行属火，对应赤色；地支午：对应生肖马，同样自带火属性。丙、午二者皆属火，双火叠加，造就 “火炎势盛”，因此称作“赤马年”。据此作答即可。 【19题详解】 结合文章第④段“在民间，‘赤马年’也被唤作‘红马年’‘火马年’”可知，“红马年”和“火马年”是“赤马年”的别称。 【20题详解】 结合文章第⑨段“在农事活动中，人们可能会更早地修缮水渠、备好种子，以智慧和勤勉来应对气候上可能出现的干旱或骤雨，这是朴素而实用的生存哲学”可知，农事上，人们提前修缮水渠、储备种子，防范干旱、骤雨，蕴含务实的生存智慧； 结合文章第⑨段“在日常生活中，长者也常会提醒后辈处事更需心平气和，注意调和情绪，以水的沉静智慧来平衡火性年份可能带来的急躁心气”可知，生活中，人们提醒自己平和处事，以沉静心态平衡急躁心气，学会情绪调和； 结合文章第⑩段“比如除夕之夜，不少地方有熬煮一锅‘赤马暖心粥’的传统，以赤豆、红枣等红色食材，寄托对来年日子红火、身体安康的祝愿”可知，除夕熬煮 “赤马暖心粥”，寄托来年红火、身体安康的祝愿； 结合文章第⑩段“元宵佳节，孩子们提着的花灯里，或许会多出一匹栩栩如生、骨架精巧的‘竹马灯’，跳跃的灯火映照着他们纯真的笑脸，也承载着对风调雨顺、平安顺遂的期许……”可知，元宵制作竹马灯，寄托人们对风调雨顺、平安顺遂的期盼。 【21题详解】 结合文章第⑥段“‘赤马年’与中国人所推崇的‘龙马精神’——那种昂扬奋进、自强不息的生命状态，也贴合得更为紧密”可知，“赤马年”文化寓意和龙马精神贴合，象征昂扬奋进、自强不息的生命状态。 【22题详解】 结合原文第⑨段“在农事活动中，人们可能会更早地修缮水渠、备好种子，以智慧和勤勉来应对气候上可能出现的干旱或骤雨，这是朴素而实用的生存哲学”可知，古人提前修缮水渠、储备种子应对气候变化，启示我们要洞察事物规律，提前规划、未雨绸缪，主动防范困难； 结合原文第⑨段“在日常生活中，长者也常会提醒后辈处事更需心平气和，注意调和情绪，以水的沉静智慧来平衡火性年份可能带来的急躁心气”可知，古人提醒后辈调和情绪，平衡 “火旺” 带来的急躁，启示我们遭遇压力时及时调整心态，戒除浮躁，理性处事； 结合原文第⑪段“关于‘赤马年’这些习俗并非迷信，而是古人在漫长岁月里，对天地运行规律的细腻体察，以及对美好生活始终如一的向往”可知，古人体察天地规律而非迷信盲从，启示我们顺应规律不等于被动等待，要认清现实、主动进取，在学习生活中积极作为，勇敢迎接挑战。 示例：学习上，我们应当尊重学习规律，合理规划时间，依照自身节奏调整学习方法，拒绝盲目刷题，做到未雨绸缪；生活中，顺应自然规律，根据天气变化及时增减衣物。与人产生矛盾时，借鉴古人调和情绪的智慧，放平心态、沉着冷静，以平和沟通积极化解问题。 三、作文（50分） 23. 命题作文 温暖从不是盛大的仪式，往往藏在不期而遇的细节里。可能是晚归时楼道里为你留着的一盏灯，是窘迫时悄悄伸来的援手，是疲惫时一句懂你的安慰，或是陌生人无意间流露的温柔。请写下那个瞬间，不必刻意煽情，只需真实记录心底被轻轻触动、暖意慢慢蔓延开来的感受，让平凡的瞬间，开出温柔的花。 请以《那一刻，暖意涌上心头》为题，写一篇文章。 要求： ①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格） ②文体自选（诗歌、戏剧除外） ③不得抄袭，不要套作 ④不少于600字 ⑤文中不得出现真实的人名、校名 【答案】例文： 那一刻，暖意涌上心头 那是深冬的一个傍晚，寒风卷着碎雪，拍在教室的窗户上，发出呜呜的声响。我攥着那张画满红叉的数学试卷，指尖冰凉，放学的铃声响了许久，我却迟迟不敢起身。 等我磨磨蹭蹭走出校门，天色已经全黑了。路灯昏黄的光，把雪粒照得像飞舞的碎银。我缩着脖子往前走，书包里的试卷像一块巨石，压得我喘不过气。路过巷口的早餐店时，我才想起早上因为赶时间，只啃了半块面包，此刻肚子正咕咕叫着抗议。 我裹紧外套，正要加快脚步，身后忽然传来一声熟悉的呼唤：“同学，等一下！”我回头，是早餐店的张阿姨，她系着沾了面粉的围裙，手里还攥着一个保温袋。“看你今天没吃多少，给你留了个热包子，还有一杯热豆浆。”她把袋子塞到我手里，掌心的温度透过保温袋传过来，暖得我一怔。 我愣在原地，张阿姨却笑着挥挥手：“快回家吧，外面冷！”说完就转身回了店里，玻璃门关上的瞬间，我看见她又揉起了面团。 我站在路灯下，打开保温袋，包子的热气混着豆浆的甜香涌出来。咬一口包子，肉馅的香和面皮的软在嘴里化开，热豆浆顺着喉咙滑下去，从食道暖到胃里。那一刻，寒风好像也没那么刺骨了，雪粒落在脸上，竟也带着一丝软意。 我想起前几天早上，我因为赶作业没吃早饭，在她店里买豆浆时，她特意多给了我一个茶叶蛋；想起我上次淋雨，她把我拉进店里，给我递了一块干毛巾；想起我总在她店里的留言板写“今天的包子超好吃”，她每次都会笑着说“喜欢就常来”。 原来那些细碎的温柔，早就像雪地里的炭火，一点点暖着我的日常。此刻，暖意顺着指尖、顺着喉咙，一直漫到心底，把试卷带来的沮丧和寒冷，都烘得软软的。 我攥着保温袋继续往前走，路灯把我的影子拉得很长，手里的温度一直没散。原来温暖从不是盛大的仪式，它就藏在巷口的包子香里，藏在陌生人递来的热饮里，藏在那些不期而遇的善意里。那一刻，暖意涌上心头，像雪地里开出的一朵温柔的花，让我知道，这个冬天，从来都不冷。 【解析】 【详解】一、审题立意。 “那一刻”：要求写特定的瞬间，不是一段长时间的经历，要聚焦到一个具体的时间点，比如一个动作、一句话、一个眼神发生的瞬间。“暖意”：核心是温暖的情感体验，可以是亲情、友情、师生情，也可以是陌生人的善意、自我成长的释然等，不一定是大事，而是能触动人心的细节。“涌上心头”：强调情感的自然流露与真实感受，要写出从平淡到被触动的心理变化过程，避免刻意煽情。题目引导我们关注平凡生活中的小美好，不需要写惊天动地的事件，而是通过一个细微的瞬间，展现人性的温暖、生活的善意，传递积极向上的情感态度。可以写亲人、朋友、老师的关心带来的温暖，也可以写陌生人的善意、自然景物的触动、自我和解的释然等，让立意更有新意。 二、选材构思。 选材要贴近生活，以小见大。可选深夜写作业时，妈妈悄悄在桌边放热牛奶的一刻；下雨天爸爸接我放学，把伞大部分倾向我这边，自己半边肩膀淋湿的瞬间；奶奶在我出门前，往我口袋里塞剥好的糖的动作。也可以选考试失利时，老师在作业本上写下鼓励的评语，抬头时她递来的一个温和眼神；体育课摔倒时，同学冲过来扶我、帮我拍掉灰尘的瞬间。还可以选陌生人善意类：忘带钱时，早餐店阿姨主动帮我付了豆浆钱；快递小哥在暴雨里，把我的包裹用塑料袋裹得严严实实递过来的样子。写作时， 开头用环境描写或情绪铺垫，渲染出平淡甚至略带失落的氛围（比如“深冬的傍晚，寒风卷着碎雪，我攥着满是红叉的试卷，脚步沉重地走在巷口”）；中间详细叙述事件经过，聚焦“那一刻”的细节（动作、语言、神态），同时写出自己的心理变化；结尾回扣题目，点明“暖意”的内涵，升华主题（比如“原来温暖从不是盛大的仪式，它就藏在这些细碎的瞬间里，悄悄暖着我的日常”）。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $