精品解析：云南曲靖市罗平县第一中学2025-2026学年高二下学期期末考试语文试卷

2025-2026学年高二年级下学期期末考试 语文 试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 诞生于五四时期的新诗，关于“大和小”的争论一再出现：新诗应该介入历史现实的“大”呢，还是独抒性灵的“小”？ 诗歌有宏大之美，也有细小之美。杜甫《登高》《望岳》可谓宏大，《客至》《见萤火》当属细小。诗可以微小，细小，但不能狭小，渺小；诗可以重大，宏大，但不能空大，疏大。诗无论大小，都要植根于诗人自我的生命体验之上。 正大是杜甫诗歌的重要特点。他的诗被称为“诗史”，就是因为与天下兴亡密切相关。写社稷安危的，天下大事的，皇帝大臣的，边关战事的，这些叙述不可谓不大，但又绝不超出他个人的生命体验。“国破山河在”“烽火连三月”大，但“泪”“心”“家书”“白头”“不胜簪”这些都是切切实实的小。杜诗不管走多远，看多广，探多深，最后都能回落到灵与肉。他那些隐逸的、非介入的抒写，萤火、蚂蚁、桃树、古柏、新松，不可谓不小，但它们会与诗人的生命密切联系在一起，物中有人，融入自己的感情，这是他能以小见大的秘密。因此，诗的大小并不以题材论。并非写国家、写社会、写世界就大，也并非写个人、写身体、写日常生活就小。诗的大小关键还在思想境界。 （摘编自师力斌《不废江河万古流——杜甫诗歌对新诗的启示》） 材料二： “风骨”在刘勰的阐释中，主要指作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。此后，“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准，被盛唐诗人所崇尚与延续。在历史的变迁中，“风骨”不断融入中华传统文化，滋养着一代又一代人。然而，自20世纪80年代开始，诗歌界充斥着低俗、粗俗、媚俗之作，这样的诗作缺乏“风骨”。因此，新诗急需反躬自省，重新建构“风骨”，延续中国传统文化精神与诗歌气韵。 继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心。诗人应有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀，应有陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的家国情怀，应有王冕“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的正气。被誉为“二十世纪中华诗魂”的艾青一生心系大堰河那样的劳苦大众，曾写出《雪落在中国的土地上》等忧国忧民的诗作，这正是使命感与责任心的体现，是中国风骨在现代诗人身上的延续。然而当下许多诗人沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺乏时代风骨，究其原因在于缺乏作为诗人的使命感与责任心。 其次，诗歌在内涵上需要建构中国风骨。自20世纪80年代中后期以来，虽然不少诗歌在内容上所呈现的是自恋与矫情的“小我”情绪，成为日常生活的流水账记录，轻浅琐碎，没有思想、内涵和意义，但是，艾青《我爱这土地》一诗中浓厚的家国情怀，曾卓《悬崖边的树》一诗中那种坚韧不拔的精神，食指《相信未来》一诗中蕴含的坚定信念，吉狄马加《我，雪豹……》中对人类生态、人与自然关系的忧虑，正是现代风骨的典型特征。新时代的新诗需要延续中国风骨的血脉，创作出充满正气、具有崇高感的佳作，建构新时代的诗歌风骨。 此外，新诗在语言文辞方面亦需要有“风骨”。刘勰认为：“若风骨乏采，则鹫集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿。”这句话清楚地阐释了“风骨”与“辞采”之间的密切关联。自从20世纪80年代以来，一些诗作不讲究文辞，直白浅近，“风骨”荡然无存。跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作为诗歌语言的特质，需要新诗语言在不断的锤炼和打磨中形成。唯其如此，新诗才能传达出内在的精神风骨和新时代气韵。 （摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》） 材料三： 几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变，“变”是新诗的根本。有一种不无影响的说法，新诗的新，就在于它对旧诗的瓦解，在一些论者那里，新诗似乎是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由变化的艺术。 其实，“变”中还有一个“常”的问题。新诗的“变”和中国诗歌的“常”联系在一起。诗既然是诗，就有它的一些“常态”的美学元素。无论怎么变，这些“常”总是存在的，它是新诗之为诗的资格证书。中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。重新尊重这些“常”，是当下新诗拯衰起弊的前提。 在诗歌精神上，中国诗歌从来以家国为上。气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，纯净内向的李商隐，哀婉悲痛的李煜，愁思满怀的纳兰性德，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。他们对个人命运的咏叹，常常是和对家国兴衰的关注紧密联系在一起的。中国诗歌的评价标准讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，以匡时济世、忧国恤民的诗作为大手笔。这是中国诗歌的一种“常”。在现代社会，尽管现实多变，艺术多姿，但这个“常”是难以违反的，是优秀的新诗作品必须尊重的“常”。诗之为诗，在审美标准上也有一些必须尊重的“常以为新诗没有艺术标准，无限自由，是一种危害很大的说法。凡艺术皆有限制，皆有法则。歌德在《自然和艺术》中说：“在限制中才显示出能手，只有法则能给我们自由。”中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的审美要义就是诗对形式和音乐性的寻求。从古朴典雅的《诗经》和汪洋恣肆的《离骚》开始，乐府诗、绝句、律诗、词曲都离不开和音乐的联姻。注重听觉，注重吟诵，因而注重格律，这是中国古诗的“常”。徐志摩在他的《翡冷翠的一夜》加强了形式感和音乐性，闻一多认为这是徐诗“一个绝大的进步”。形式感和音乐感，这是评判优秀的新诗作品的基本标准。 新诗，新其形式需是诗。在“变”中继承“常”是非常重要的。 （摘编自吕进《新诗的“变”与“常”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 杜甫诗歌之所以能以小见大，是由于他能将小的题材与自己的生命体验密切联系在一起。 B. 新诗重新建构“风骨”，要讲究文辞，重视“辞采”，在锤炼和打磨中形成诗歌语言应有的特质。 C. 古代诗人虽然艺术个性相距甚远，但创作时总把咏叹个人命运和关注家国兴衰紧密联系在一起。 D. 材料二和材料三都认为新诗创作不能脱离传统，而应继承古典诗歌中蕴含的文化精神。 2. 根据材料，下列说法正确的一项是（ ） A. 杜甫的诗歌创作实践给新诗创作以启示，诗歌的大小关键在于思想境界，不在于诗歌题材的大小。 B. 如果诗人本身没有秉持使命感与责任心，其诗歌作品就会低俗、粗俗、媚俗，缺乏时代“风骨”。 C. 现代社会现实多变，艺术多姿，诗人要写出优秀的作品，必须传承古典诗歌中以家国为上的诗歌精神。 D. 新诗创作不能无限自由，应有一定的限制和法则，要把注重格律、讲求形式感和音乐感作为基本标准。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A. “任何继承都是批判性继承，继承都是为了发展，都是为了改变当今世界的诗歌格局和面貌。” B. “一个真正优秀的诗人应该责任在肩，道义在胸，他的作品应该与时代紧密相连，与家国唇齿相依。” C. “形式和内容并不是对立的，诗歌思维的跳跃性往往正是靠节奏的跳跃顿挫这个外在形式来凸现的。” D. “汉语之有平仄，是现实，也是优势。我们完全可以利用这个优势，使我们的诗歌更加接近于音乐。” 4. 材料三在论证上有什么特点？请简要说明。 5. 新诗创作对当代诗人提出了哪些要求？请结合材料一和材料二简要概括。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 枪声（节选） 周子妮 贺云正抱着小弟在院子里溜达的时候，又响起了枪声，听上去离得不远。枪声大伙儿都听惯了，不像从前那样一惊一乍了。贺云还是背着小弟，快步跑到门边，准备把院门插上，掩耳盗铃似的插上门。一走到门口，贺云才看见，一个从未见过的小伙子，穿着一身灰绿的作战服，一瘸一拐地拐进胡同里。他的一条腿显然中了弹，血流了一路。鬼子的枪声越来越近了，贺云不知道是哪里来的勇气，忽地从院子里跳出来，那个小战士也吓了一跳，踉跄着摔倒在地上。 “鬼子是来追你的？”贺云问。 小战士点点头。 “你是‘八路’？”贺云说着用手比画了一个“八”的手势。 小战士依旧点点头。 贺云一把把小战士从地上扶起来说：“你要真是打鬼子的‘八路’就跟我走。”说着就把小战士搀进院子里。这么大个人，藏哪好呢？贺云犯了难，她的目光焦急地在屋内巡视着，隐约已经可以听见鬼子们的皮靴啪啪踩在地上的声音了。这时她的眼睛落在了院子犄角的那几个箩筐上——还是从前大哥编的。 “就这吧，凑合一下。”说着贺云挑了个最大的箩筐，让小战士钻了进去，又把木桶、板凳、扫帚堆在那，不仔细找还真看不出来里面藏了个人。 容不得贺云细想，鬼子就冲进来了，跟着的还有那个懂“鬼子话”的汉奸。爹娘吓得都从屋子里跑出来了，娘一把就把贺云搂在怀里，哀求地看着鬼子，生怕贺云被掳了去。鬼子朝天开了三枪，娘把贺云的头埋在了自己的胸前。汉奸开口了，问：“有没有看到一个受伤的‘八路’从你们这个胡同跑过去？” 爹咬着牙，把娘和贺云挡在身后说：“没有，我们一直在屋里干活，哪看见什么‘八路’？” “那你们得说说，皇军换家挨户地搜查，那‘八路’受了伤流了血，这血迹怎么到你们家这就没了呢？” 娘搂着贺云，全身抖得厉害，爹瞪着汉奸说：“老子早就不想活了，老子儿子都没了，死了痛快！” 拿着枪的鬼子头明显在问汉奸，爹说的是什么，贺云不知道汉奸是怎么翻译的，没想到自己想当然的举动惹了那么大麻烦。 鬼子乒乒又是连开两枪，转过头去拿枪指着胡同里邻近的几户乡亲们，汉奸传达着鬼子的指令，大声地朝着人群喊：“窝藏‘八路’，全家枪毙！窝藏‘八路’，全家枪毙！”贺云从娘的指缝里看见英子一家也被鬼子赶着来到胡同口。 完了！刚才自己救人心切，万一要被什么人看见了呢？尤其是英子一家，大哥出事后，自己有好几次把尿桶子倒在了英子家门口，英子娘早就隔着院子阴阳怪气地骂过，这万一要是当时被英子娘看见了……贺云不敢想，只盼着鬼子赶紧走。 鬼子在院子里举着刺刀进进出出，连柴火堆都要用刀捅两下。越怕什么越来什么，贺云不知道是不是自己眼花了，她总觉得院子犄角那堆着的箩筐好像在发抖，连同堆在一块儿的板凳、笤帚也跟着一块儿发抖。坏了！刚才扶那个小战士的时候就觉得他手心烫得很，他准是受了伤发烧打摆子了。哎哟喂，可真是时候！ 眼见着箩筐抖得越来越厉害，这要是让鬼子发现了……贺云倒吸了一口冷气。鬼子还不走，这可怎么办？贺云抱着小弟一圈一圈地转悠，干脆一屁股坐在了那个不安分的箩筐上，嘴里还在念叨着：“行了行了，我的小祖宗，别哭了。” 贺云的小聪明耍得不是地方，本来没人注意那箩筐，她这一坐，反倒引起了鬼子的注意。连她自己都觉得，周围的空气仿佛一下都变了味儿，娘靠在爹身上，压着嗓子朝她低吼：“丫头！” 日头照在房脊上，光线锐利极了，一寸一寸像刀子在割着房上的瓦片。贺云已经不敢抬头了，她不知道是她自己在抖还是那箩筐在抖。小弟仿佛也嗅到了空气中的诡谲，渐渐地也止了哭声，沉沉睡了过去，任凭贺云再怎么暗中掐他也不吭一声。贺云看了一眼天上的太阳，像鬼子的刺刀似的，晃得她睁不开眼睛。 院子就那么大，鬼子扯着一边的嘴角诡笑着，几步就踱到贺云跟前了。贺云发现，原来鬼子的笑声比枪声还恐怖。她低下头抱紧小弟，闭上了眼睛。 突然，恍惚哪里又传来一阵枪声，挺近的，响了一下，紧接着又响了三下。 “‘八路’！肯定是‘八路’！”汉奸跳起脚，率先叫了起来。 鬼子听到后也愣住了，重新把手枪别回到腰带里。 枪声又响了。贺云的耳膜都鼓了起来，她重新抬起头睁开眼。 “枪声就在附近，人肯定还没走远。”汉奸赶忙凑到鬼子身边，叭叭说了一串鬼话。 只一瞬间，一屋子的鬼子风一样地跟着跑了出去，院子里一下又清静了。贺云听见自己的心还在怦怦直跳。太阳越过了屋脊，越过了房檐，又直直地照进了院子里，她才从箩筐上滑了下来。娘跑过来一把把她搂在怀里，贺云仍觉得像做梦似的，好像自己已经死过一次了。 待乡亲们都走净了，贺云叫来爹娘，才把已经晕在箩筐里的“八路军战士”搀了出来。装粮食的布口袋里还有一把米，娘熬成了稀饭一口一口喂给他吃。贺云以为爹会揍她，像小时候她和大哥去英子家偷了枪一样。爹没有，但也没有好脸色，看贺云时总是虎着一张脸。爹撕了几块干净的布，把战士受伤的腿包裹上了。 过了好一会儿，爹夹着烟悠悠地说：“怎么这么寸？哪就来了一阵枪声呢？” 贺云正在给小弟喂米糊糊，听到爹提起，她也纳闷儿，那枪听上去跟寻常的枪声不大一样，但又很熟悉，似乎是在哪听过。她似乎想到了什么，把小弟塞进了娘的怀里，拔腿就往外跑，一口气跑到了英子家。 已是黄昏，夕阳金灿灿的光涂抹在英子家高高的房梁上。果然，那支鸟枪不见了。 贺云久久地愣在原地…… 从那以后，贺云再也没有见过英子。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇写乡亲们对枪声“听惯了”，既交代了战乱频发的时代背景，也体现了百姓长期生活在此环境中的无奈。 B. 父亲面对汉奸质问时喊出“老子早就不想活了”，暗示其家庭曾遭受重大变故，内心充满悲愤，也以决绝姿态表达对侵略者的反抗。 C. 大哥出事后，贺云好几次把尿桶子倒在英子家门口，这是故意恶心英子一家，揭示了两家的矛盾，暗示大哥的死可能与英子一家有关。 D. 鬼子撤走后，父亲虽未打骂贺云，却始终虎着脸，可见父亲对贺云擅自窝藏八路的行为极为恼怒，不愿原谅。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“枪声”为线索贯穿全文，情节紧张环环相扣，叙事集中结构紧凑，故事完整连贯，脉络清晰。 B. 文中多次描写“太阳”的变化，如“日头照在房脊上”，光线锐利像刀子，“越过屋脊”等，暗示时间推移与人物心理变化。 C. 小说语言质朴平实，“汉奸叭叭说了一串鬼话”“哎哟喂，可真是时候”等口语化表达，符合人物身份，富有生活气息。 D. 小说以贺云的视角展开叙事，采用全知视角与有限视角结合的方式，既让读者共情人物遭遇，又能清晰窥见故事全貌。 8. 小说中贺云的心理变化极具层次感，请简要概括其内心变化过程。 9. 英子这一人物虽未正面出场，却是小说中不可或缺的关键人物，请结合文本分析英子的形象价值。 （三）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。 后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田大夫士皆有功业是故当时之务农不见于国，以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田，是以春秋冬夏皆有麻桌丝茧之功，以力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。 故当时之务、不兴土功，不作师徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚众；农不上闻，不敢私藉于庸，为害于时也，然后制野禁。苟非同姓，农不出御，女不外嫁，以安农也。野禁有五：地未辟易，不操麻，不出粪；齿年未长，不敢为园囿；量力不足，不敢渠地而耕；农不敢行贾；不敢为异事。为害于时也。 （节选自《吕氏春秋》） 材料二： 夫农、工、商者，财之所自来也。农尽力，则田善收而谷有余矣。工尽巧，则器斯坚而用有余矣。商流通，则有无交而货有余矣。彼有余而我取之，虽多不病矣。夫使稼穑者饶乐，而惰游者困苦，则农尽力矣。坚好便用者获利，浮伪侈靡者不售，则工尽巧矣。公家之利，舍其细而取其大，散诸近而收诸远，则商流通矣。农、工、商皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？ （节选自《司马光奏议》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故天子亲率诸侯A耕B帝籍C田D大夫士皆有功业E是故当时之F务G农H不见于国 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “民农非徒为地利也”中的“徒”与“妾不堪驱使，徒留无所施”（《孔雀东南飞并序》）中的“徒”意思相同。 B. “男女贸功以长生”中的“贸”与“匪来贸丝，来即我谋”（《氓》）中的“贸”意思相同。 C. “非老不休，非疾不息”中的“休”与“感吾生之行休”（《归去来兮辞并序》）中的“休”意思相同。 D. “虽多不病矣”中的“病”与“又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”（《种树郭橐驼传》）中的“病”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 后稷认为耕织是教化的根本，所以后妃应率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，终年从事种植、纺绩，以实现对妇女的教化。 B. 正当农忙之时，国家不要大兴治水、筑城等工程，也不要进行战争，平民不得行冠礼、娶妻、嫁女、祭祀，也不得摆酒聚会。 C. 除了禁止农民雇佣别人代替自己耕种之外，还应有一些其他方面的禁令，如没有到一定年纪的人不得从事园囿中的劳动。 D. 让务农的人富裕安乐，让游手好闲的人艰难穷苦，那么农民就会竭尽全力从事农业，这样田地就能有好收成，粮食也会富余。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。 （2）公家之利，舍其细而取其大，散诸近而收诸远，则商流通矣。 14. 对于工商业的发展，材料一与材料二的态度有何不同？请简要概括并说明原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 舍北晚步① 陆游 漠漠炊烟村远近，冬冬傩②鼓埭③西东。 三叉古路残芜里，一曲清江淡霭中。 外物已忘如弃屣，老身无伴等羁鸿。 天寒寂寞篱门晚，又见浮生一岁穷。 [注]①此诗作于1198年12月，此时陆游73岁。②傩：古时一种驱除疫鬼的仪式。③埭：土坝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 村庄里升起了阵阵炊烟，傩鼓声在土坝边咚咚作响，显示出浓浓的生活气息。 B. 三叉古路边杂草丛生，尽显荒芜之态，清澈的江水被一股淡淡的雾气笼罩着。 C. 外物如同弃履，诗人早已忘却，但“羁鸿”二字又可见诗人有回归朝廷的意愿。 D. 天气寒冷，傍晚时分诗人独守在寂寞的篱笆门前，人生又一次到了年终岁尾。 16. 《舍北晚步》是陆游晚年所作，此时他的“笔锋”饱含平淡之味，却于其中传达深意。请结合全诗，分析陆游是如何运用“平淡”的笔锋来抒发情感的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗中的“雪”“炫晃山川”，雪光映亮天空，与姚鼐《登泰山记》中“____________，____________”两句意境相似。 （2）古代诗歌中常在上下两句对举出现“朝莫（暮）”“前后”“上下”等词语，来表达时空变换，如《蜀道难》中的“____________，____________”。 （3）在古诗词中，“雪”也经常作为喻体来描摹其他自然景物，如“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 当我们漫步山野，偶遇一丛小黄花时，它或许正在演绎着一场进化连续剧。在美国西部的荒野中，科学家曾发现一个令人费解的现象：本该穿着鲜红外衣、专为蜂鸟盛开的猴花，竟在花丛边界开出了金灿灿的黄色花朵。                   。 ①几十年来，②英国科学家一直在实验室用各种仪器审查着这片花海，③一场关于颜色、气味与生存的进化大戏被层层揭开。④根据研究显示，⑤蜜蜂对黄色花朵有着近乎执着的喜爱，⑥当红花与黄花同时出现时，⑦80%的蜜蜂会造访黄花。 但进化的玄机远不止于颜色——科学家发现，黄花还悄悄升级了香氛系统，释放出更浓郁的气味分子。原来，蜂鸟是视觉系“颜控”，而蜜蜂却是嗅觉派“气味侦探”，这场“换装行动”精准拿捏了“新客户”的感官偏好。 不过，新合作总有磨合期。当蜜蜂钻进黄花时，常因体型不匹配把花朵撞得七零八落，花粉传递效率大打折扣。科学家推测，这可能是进化过渡期的试错现场：先改变颜色吸引新客户，再慢慢调整花型适配。就像商业转型中先改招牌引流，再优化服务体验，植物的进化策略竟与人类商业智慧（     ）。 实验室中显微镜下的基因世界更令人拍案叫绝。两个猴花物种不约而同地激活了类胡萝卜素基因——相当于同时点亮黄色颜料，这是趋同进化的典型案例；但在调控红色素和调配香氛时，却各自开发了不同的基因组合。 这种“部分复制粘贴，部分自由发挥”的进化模式，被科学家戏称为“发生在花上的革命”，它意外为人类农业打开新思路。未来农田里，通过基因编辑微调花朵的“视觉广告”和“气味营销”，设计出蜜蜂特供版油菜花或苹果花，就像给植物装上精准的传粉导航系统，既守护生物多样性，又提升作物产量。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这些“叛逆”的黄花不仅吸引了“新客户”蜜蜂，还暗藏着一部写满进化密码的基因剧本。 B. “新客户”蜜蜂不仅被这些“叛逆”的黄花所吸引，一部写满进化密码的基因剧本还暗藏其中。 C. 这些“叛逆”的黄花不仅吸引了“新客户”蜜蜂，一部写满进化密码的基因剧本还暗藏其中。 D. “新客户”蜜蜂不仅被这些“叛逆”的黄花所吸引，还暗藏着一部写满进化密码的基因剧本。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不谋而合 B. 比邻而立 C. 异曲同工 D. 如出一辙 21. 假如你是网站编辑，请为这篇科普文章拟写两个标题备选。要求：分别以猴花和蜜蜂为主语，并使用问句的形式，每个标题不超过15个字。 22. 请简要分析文中画波浪线句子“部分复制粘贴，部分自由发挥”的表达效果。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 利己则生，利他则久。稻盛和夫 己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》 关于"利己与利他"，以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二年级下学期期末考试 语文 试卷 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 诞生于五四时期的新诗，关于“大和小”的争论一再出现：新诗应该介入历史现实的“大”呢，还是独抒性灵的“小”？ 诗歌有宏大之美，也有细小之美。杜甫《登高》《望岳》可谓宏大，《客至》《见萤火》当属细小。诗可以微小，细小，但不能狭小，渺小；诗可以重大，宏大，但不能空大，疏大。诗无论大小，都要植根于诗人自我的生命体验之上。 正大是杜甫诗歌的重要特点。他的诗被称为“诗史”，就是因为与天下兴亡密切相关。写社稷安危的，天下大事的，皇帝大臣的，边关战事的，这些叙述不可谓不大，但又绝不超出他个人的生命体验。“国破山河在”“烽火连三月”大，但“泪”“心”“家书”“白头”“不胜簪”这些都是切切实实的小。杜诗不管走多远，看多广，探多深，最后都能回落到灵与肉。他那些隐逸的、非介入的抒写，萤火、蚂蚁、桃树、古柏、新松，不可谓不小，但它们会与诗人的生命密切联系在一起，物中有人，融入自己的感情，这是他能以小见大的秘密。因此，诗的大小并不以题材论。并非写国家、写社会、写世界就大，也并非写个人、写身体、写日常生活就小。诗的大小关键还在思想境界。 （摘编自师力斌《不废江河万古流——杜甫诗歌对新诗的启示》） 材料二： “风骨”在刘勰的阐释中，主要指作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。此后，“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准，被盛唐诗人所崇尚与延续。在历史的变迁中，“风骨”不断融入中华传统文化，滋养着一代又一代人。然而，自20世纪80年代开始，诗歌界充斥着低俗、粗俗、媚俗之作，这样的诗作缺乏“风骨”。因此，新诗急需反躬自省，重新建构“风骨”，延续中国传统文化精神与诗歌气韵。 继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心。诗人应有杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀，应有陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的家国情怀，应有王冕“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的正气。被誉为“二十世纪中华诗魂”的艾青一生心系大堰河那样的劳苦大众，曾写出《雪落在中国的土地上》等忧国忧民的诗作，这正是使命感与责任心的体现，是中国风骨在现代诗人身上的延续。然而当下许多诗人沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺乏时代风骨，究其原因在于缺乏作为诗人的使命感与责任心。 其次，诗歌在内涵上需要建构中国风骨。自20世纪80年代中后期以来，虽然不少诗歌在内容上所呈现的是自恋与矫情的“小我”情绪，成为日常生活的流水账记录，轻浅琐碎，没有思想、内涵和意义，但是，艾青《我爱这土地》一诗中浓厚的家国情怀，曾卓《悬崖边的树》一诗中那种坚韧不拔的精神，食指《相信未来》一诗中蕴含的坚定信念，吉狄马加《我，雪豹……》中对人类生态、人与自然关系的忧虑，正是现代风骨的典型特征。新时代的新诗需要延续中国风骨的血脉，创作出充满正气、具有崇高感的佳作，建构新时代的诗歌风骨。 此外，新诗在语言文辞方面亦需要有“风骨”。刘勰认为：“若风骨乏采，则鹫集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿。”这句话清楚地阐释了“风骨”与“辞采”之间的密切关联。自从20世纪80年代以来，一些诗作不讲究文辞，直白浅近，“风骨”荡然无存。跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作为诗歌语言的特质，需要新诗语言在不断的锤炼和打磨中形成。唯其如此，新诗才能传达出内在的精神风骨和新时代气韵。 （摘编自罗小凤《新时代诗歌需要中国风骨》） 材料三： 几千年的中国古典诗歌到了现代发生了巨变，“变”是新诗的根本。有一种不无影响的说法，新诗的新，就在于它对旧诗的瓦解，在一些论者那里，新诗似乎是一种没有根基、不拘形式、随意涂鸦、自由变化的艺术。 其实，“变”中还有一个“常”的问题。新诗的“变”和中国诗歌的“常”联系在一起。诗既然是诗，就有它的一些“常态”的美学元素。无论怎么变，这些“常”总是存在的，它是新诗之为诗的资格证书。中国诗歌的“常”来源于又外在于古典诗歌，活跃于又隐形于现代诗歌当中。重新尊重这些“常”，是当下新诗拯衰起弊的前提。 在诗歌精神上，中国诗歌从来以家国为上。气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，纯净内向的李商隐，哀婉悲痛的李煜，愁思满怀的纳兰性德，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。他们对个人命运的咏叹，常常是和对家国兴衰的关注紧密联系在一起的。中国诗歌的评价标准讲究“有第一等襟抱，才有第一等真诗”，以匡时济世、忧国恤民的诗作为大手笔。这是中国诗歌的一种“常”。在现代社会，尽管现实多变，艺术多姿，但这个“常”是难以违反的，是优秀的新诗作品必须尊重的“常”。诗之为诗，在审美标准上也有一些必须尊重的“常以为新诗没有艺术标准，无限自由，是一种危害很大的说法。凡艺术皆有限制，皆有法则。歌德在《自然和艺术》中说：“在限制中才显示出能手，只有法则能给我们自由。”中国古典诗歌是格律诗传统，而格律诗的审美要义就是诗对形式和音乐性的寻求。从古朴典雅的《诗经》和汪洋恣肆的《离骚》开始，乐府诗、绝句、律诗、词曲都离不开和音乐的联姻。注重听觉，注重吟诵，因而注重格律，这是中国古诗的“常”。徐志摩在他的《翡冷翠的一夜》加强了形式感和音乐性，闻一多认为这是徐诗“一个绝大的进步”。形式感和音乐感，这是评判优秀的新诗作品的基本标准。 新诗，新其形式需是诗。在“变”中继承“常”是非常重要的。 （摘编自吕进《新诗的“变”与“常”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 杜甫诗歌之所以能以小见大，是由于他能将小的题材与自己的生命体验密切联系在一起。 B. 新诗重新建构“风骨”，要讲究文辞，重视“辞采”，在锤炼和打磨中形成诗歌语言应有的特质。 C. 古代诗人虽然艺术个性相距甚远，但创作时总把咏叹个人命运和关注家国兴衰紧密联系在一起。 D. 材料二和材料三都认为新诗创作不能脱离传统，而应继承古典诗歌中蕴含的文化精神。 2. 根据材料，下列说法正确的一项是（ ） A. 杜甫的诗歌创作实践给新诗创作以启示，诗歌的大小关键在于思想境界，不在于诗歌题材的大小。 B. 如果诗人本身没有秉持使命感与责任心，其诗歌作品就会低俗、粗俗、媚俗，缺乏时代“风骨”。 C. 现代社会现实多变，艺术多姿，诗人要写出优秀的作品，必须传承古典诗歌中以家国为上的诗歌精神。 D. 新诗创作不能无限自由，应有一定的限制和法则，要把注重格律、讲求形式感和音乐感作为基本标准。 3. 下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ） A. “任何继承都是批判性继承，继承都是为了发展，都是为了改变当今世界的诗歌格局和面貌。” B. “一个真正优秀的诗人应该责任在肩，道义在胸，他的作品应该与时代紧密相连，与家国唇齿相依。” C. “形式和内容并不是对立的，诗歌思维的跳跃性往往正是靠节奏的跳跃顿挫这个外在形式来凸现的。” D. “汉语之有平仄，是现实，也是优势。我们完全可以利用这个优势，使我们的诗歌更加接近于音乐。” 4. 材料三在论证上有什么特点？请简要说明。 5. 新诗创作对当代诗人提出了哪些要求？请结合材料一和材料二简要概括。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①在论证结构上，采用总分总结构。 ②在论证方式上，立论与驳论结合。 ③在论证方法上，运用了例证法、引证法。 5. ①创作要根植于诗人自我的生命体验。 ②诗人要有风骨，秉持使命感与责任心。 ③作品充满正气、具有崇高感。 ④要重视辞采，锤炼和打磨诗歌语言。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“古代诗人”“总把咏叹个人命运和关注家国兴衰紧密联系在一起”错误。由原文“在诗歌精神上，中国诗歌从来以家国为上。气不可御的李白，沉郁顿挫的杜甫，纯净内向的李商隐，哀婉悲痛的李煜，愁思满怀的纳兰性德，虽然他们的艺术个性相距甚远，但是他们的诗词总是以家国为本位的。他们对个人命运的咏叹，常常是和对家国兴衰的关注紧密联系在一起的”可知，“他们”代指的是李白、杜甫、李商隐、李煜、纳兰性德，所以“古代诗人”扩大范围，并且是“常常是和对家国兴衰的关注紧密联系在一起的”，所以，“总把……联系在一起”不当。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“如果……就……”错误。由原文“然而当下许多诗人沉溺于写‘小我’的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺乏时代风骨，究其原因在于缺乏作为诗人的使命感与责任心”可知，选项假设不成立。 C.“必须传承古典诗歌中以家国为上的诗歌精神”错误。由原文“在诗歌精神上，中国诗歌从来以家国为上”可知，以家国为上是中国诗歌精神，不仅仅是古典诗歌中的。 D.“要把注重格律、讲求形式感和音乐感作为基本标准”错误。由原文“形式感和音乐感，这是评判优秀的新诗作品的基本标准”可知，“注重格律”不是基本标准。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三的中心论点是“重新尊重这些‘常’，是当下新诗拯衰起弊的前提”，分论点一是“在诗歌精神上，中国诗歌从来以家国为上”，分论点二是“诗之为诗，在审美标准上也有一些必须尊重的'常'（形式感和音乐性）”。 A.强调继承的重要性。 B.可以支撑分论点一。 C.谈论的是形式和内容的联系。 D.谈论的是汉语平仄的作用。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对论证特点的把握能力。 材料三一共四段，第一、二两段提出中心论点，在此基础上指出一些论者的观点。第三段从“在诗歌精神上，中国诗歌从来以家国为上”“诗之为诗，在审美标准上也有一些必须尊重的‘常’”两个角度反驳一些论者的观点来对论点进行论述，论证结构上，采用总分总结构，在论证方式上，属于立论和驳论。 在论证“在诗歌精神上，中国诗歌从来以家国为上”时列举了李白、杜甫、李商隐、李煜、纳兰性德几个人的例子，是运用例证法。在论证“诗之为诗，在审美标准上也有一些必须尊重的‘常’”时，引用了歌德在《自然和艺术》中说的“在限制中才显示出能手，只有法则能给我们自由”并列举了从《诗经》和《离骚》开始，乐府诗、绝句、律诗、词曲都离不开和音乐的联姻，注重格律，以及徐志摩在他的《翡冷翠的一夜》加强了形式感和音乐性的例子。这是运用引证法和例证法。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由原文“正大是杜甫诗歌的重要特点。他的诗被称为“诗史”，就是因为与天下兴亡密切相关。写社稷安危的，天下大事的，皇帝大臣的，边关战事的，这些叙述不可谓不大，但又绝不超出他个人的生命体验”“杜诗不管走多远，看多广，探多深，最后都能回落到灵与肉”可知，新诗的创作要根植于诗人自我的生命体验。 由原文“新诗急需反躬自省，重新建构‘风骨’，延续中国传统文化精神与诗歌气韵”“继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心”可知，诗人要有风骨，秉持使命感与责任心。 由“新时代的新诗需要延续中国风骨的血脉，创作出充满正气、具有崇高感的佳作，建构新时代的诗歌风骨”可知，作品充满正气、具有崇高感。 由原文“一些诗作不讲究文辞，直白浅近，‘风骨’荡然无存。跳跃性、非逻辑性、写意性、含蓄、凝练、雅致等作为诗歌语言的特质，需要新诗语言在不断的锤炼和打磨中形成。唯其如此，新诗才能传达出内在的精神风骨和新时代气韵”可知，新诗创作要重视辞采，锤炼和打磨诗歌语言。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 枪声（节选） 周子妮 贺云正抱着小弟在院子里溜达的时候，又响起了枪声，听上去离得不远。枪声大伙儿都听惯了，不像从前那样一惊一乍了。贺云还是背着小弟，快步跑到门边，准备把院门插上，掩耳盗铃似的插上门。一走到门口，贺云才看见，一个从未见过的小伙子，穿着一身灰绿的作战服，一瘸一拐地拐进胡同里。他的一条腿显然中了弹，血流了一路。鬼子的枪声越来越近了，贺云不知道是哪里来的勇气，忽地从院子里跳出来，那个小战士也吓了一跳，踉跄着摔倒在地上。 “鬼子是来追你的？”贺云问。 小战士点点头。 “你是‘八路’？”贺云说着用手比画了一个“八”的手势。 小战士依旧点点头。 贺云一把把小战士从地上扶起来说：“你要真是打鬼子的‘八路’就跟我走。”说着就把小战士搀进院子里。这么大个人，藏哪好呢？贺云犯了难，她的目光焦急地在屋内巡视着，隐约已经可以听见鬼子们的皮靴啪啪踩在地上的声音了。这时她的眼睛落在了院子犄角的那几个箩筐上——还是从前大哥编的。 “就这吧，凑合一下。”说着贺云挑了个最大的箩筐，让小战士钻了进去，又把木桶、板凳、扫帚堆在那，不仔细找还真看不出来里面藏了个人。 容不得贺云细想，鬼子就冲进来了，跟着的还有那个懂“鬼子话”的汉奸。爹娘吓得都从屋子里跑出来了，娘一把就把贺云搂在怀里，哀求地看着鬼子，生怕贺云被掳了去。鬼子朝天开了三枪，娘把贺云的头埋在了自己的胸前。汉奸开口了，问：“有没有看到一个受伤的‘八路’从你们这个胡同跑过去？” 爹咬着牙，把娘和贺云挡在身后说：“没有，我们一直在屋里干活，哪看见什么‘八路’？” “那你们得说说，皇军换家挨户地搜查，那‘八路’受了伤流了血，这血迹怎么到你们家这就没了呢？” 娘搂着贺云，全身抖得厉害，爹瞪着汉奸说：“老子早就不想活了，老子儿子都没了，死了痛快！” 拿着枪的鬼子头明显在问汉奸，爹说的是什么，贺云不知道汉奸是怎么翻译的，没想到自己想当然的举动惹了那么大麻烦。 鬼子乒乒又是连开两枪，转过头去拿枪指着胡同里邻近的几户乡亲们，汉奸传达着鬼子的指令，大声地朝着人群喊：“窝藏‘八路’，全家枪毙！窝藏‘八路’，全家枪毙！”贺云从娘的指缝里看见英子一家也被鬼子赶着来到胡同口。 完了！刚才自己救人心切，万一要被什么人看见了呢？尤其是英子一家，大哥出事后，自己有好几次把尿桶子倒在了英子家门口，英子娘早就隔着院子阴阳怪气地骂过，这万一要是当时被英子娘看见了……贺云不敢想，只盼着鬼子赶紧走。 鬼子在院子里举着刺刀进进出出，连柴火堆都要用刀捅两下。越怕什么越来什么，贺云不知道是不是自己眼花了，她总觉得院子犄角那堆着的箩筐好像在发抖，连同堆在一块儿的板凳、笤帚也跟着一块儿发抖。坏了！刚才扶那个小战士的时候就觉得他手心烫得很，他准是受了伤发烧打摆子了。哎哟喂，可真是时候！ 眼见着箩筐抖得越来越厉害，这要是让鬼子发现了……贺云倒吸了一口冷气。鬼子还不走，这可怎么办？贺云抱着小弟一圈一圈地转悠，干脆一屁股坐在了那个不安分的箩筐上，嘴里还在念叨着：“行了行了，我的小祖宗，别哭了。” 贺云的小聪明耍得不是地方，本来没人注意那箩筐，她这一坐，反倒引起了鬼子的注意。连她自己都觉得，周围的空气仿佛一下都变了味儿，娘靠在爹身上，压着嗓子朝她低吼：“丫头！” 日头照在房脊上，光线锐利极了，一寸一寸像刀子在割着房上的瓦片。贺云已经不敢抬头了，她不知道是她自己在抖还是那箩筐在抖。小弟仿佛也嗅到了空气中的诡谲，渐渐地也止了哭声，沉沉睡了过去，任凭贺云再怎么暗中掐他也不吭一声。贺云看了一眼天上的太阳，像鬼子的刺刀似的，晃得她睁不开眼睛。 院子就那么大，鬼子扯着一边的嘴角诡笑着，几步就踱到贺云跟前了。贺云发现，原来鬼子的笑声比枪声还恐怖。她低下头抱紧小弟，闭上了眼睛。 突然，恍惚哪里又传来一阵枪声，挺近的，响了一下，紧接着又响了三下。 “‘八路’！肯定是‘八路’！”汉奸跳起脚，率先叫了起来。 鬼子听到后也愣住了，重新把手枪别回到腰带里。 枪声又响了。贺云的耳膜都鼓了起来，她重新抬起头睁开眼。 “枪声就在附近，人肯定还没走远。”汉奸赶忙凑到鬼子身边，叭叭说了一串鬼话。 只一瞬间，一屋子的鬼子风一样地跟着跑了出去，院子里一下又清静了。贺云听见自己的心还在怦怦直跳。太阳越过了屋脊，越过了房檐，又直直地照进了院子里，她才从箩筐上滑了下来。娘跑过来一把把她搂在怀里，贺云仍觉得像做梦似的，好像自己已经死过一次了。 待乡亲们都走净了，贺云叫来爹娘，才把已经晕在箩筐里的“八路军战士”搀了出来。装粮食的布口袋里还有一把米，娘熬成了稀饭一口一口喂给他吃。贺云以为爹会揍她，像小时候她和大哥去英子家偷了枪一样。爹没有，但也没有好脸色，看贺云时总是虎着一张脸。爹撕了几块干净的布，把战士受伤的腿包裹上了。 过了好一会儿，爹夹着烟悠悠地说：“怎么这么寸？哪就来了一阵枪声呢？” 贺云正在给小弟喂米糊糊，听到爹提起，她也纳闷儿，那枪听上去跟寻常的枪声不大一样，但又很熟悉，似乎是在哪听过。她似乎想到了什么，把小弟塞进了娘的怀里，拔腿就往外跑，一口气跑到了英子家。 已是黄昏，夕阳金灿灿的光涂抹在英子家高高的房梁上。果然，那支鸟枪不见了。 贺云久久地愣在原地…… 从那以后，贺云再也没有见过英子。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇写乡亲们对枪声“听惯了”，既交代了战乱频发的时代背景，也体现了百姓长期生活在此环境中的无奈。 B. 父亲面对汉奸质问时喊出“老子早就不想活了”，暗示其家庭曾遭受重大变故，内心充满悲愤，也以决绝姿态表达对侵略者的反抗。 C. 大哥出事后，贺云好几次把尿桶子倒在英子家门口，这是故意恶心英子一家，揭示了两家的矛盾，暗示大哥的死可能与英子一家有关。 D. 鬼子撤走后，父亲虽未打骂贺云，却始终虎着脸，可见父亲对贺云擅自窝藏八路的行为极为恼怒，不愿原谅。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“枪声”为线索贯穿全文，情节紧张环环相扣，叙事集中结构紧凑，故事完整连贯，脉络清晰。 B. 文中多次描写“太阳”的变化，如“日头照在房脊上”，光线锐利像刀子，“越过屋脊”等，暗示时间推移与人物心理变化。 C. 小说语言质朴平实，“汉奸叭叭说了一串鬼话”“哎哟喂，可真是时候”等口语化表达，符合人物身份，富有生活气息。 D. 小说以贺云的视角展开叙事，采用全知视角与有限视角结合的方式，既让读者共情人物遭遇，又能清晰窥见故事全貌。 8. 小说中贺云的心理变化极具层次感，请简要概括其内心变化过程。 9. 英子这一人物虽未正面出场，却是小说中不可或缺的关键人物，请结合文本分析英子的形象价值。 【答案】6. D 7. D 8. ①救助时的果断勇敢。②藏人时的焦急慌乱。③鬼子搜查时的紧张恐惧。④危机解除后的后怕庆幸。 9. ①情节上：是关键的情节转折者，暗中放鸟枪引走鬼子，化解贺云一家与战士的生死危机，推动故事走向结局。 ②主题上：放下与贺云家的私怨，挺身相助抗敌，彰显战乱中普通百姓朴素的爱国情怀和人性之善，深化小说主题。 ③人物上：以其默默相助反衬贺云的猜忌与莽撞，让贺云的形象更真实立体，也丰富了百姓群像。 【解析】 【导语】小说以“枪声”为线索，通过贺云救助八路军战士的惊险经历，展现了抗战时期普通百姓的勇敢与智慧。作者运用细腻的心理描写，生动刻画了贺云从恐惧到勇敢再到后怕的心理变化过程。环境描写与人物心理相互映衬，如太阳光线的变化暗示紧张氛围。小说通过英子这一未出场却关键的人物，深化了主题，展现了普通民众在民族危亡时刻的觉醒与牺牲精神。 【6题详解】 本题考查学生理解和分析文章相关内容的能力。 D.“极为恼怒，不愿原谅”错误，父亲是因贺云擅自窝藏八路让全家陷入生死危机，内心满是后怕与担忧，且后文父亲主动为战士包扎伤口，也印证其并非恼怒贺云的善举，只是不满其行事莽撞。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 D.“全知视角”错误，小说仅以贺云的有限视角展开叙事，无全知视角介入，读者的认知始终跟随贺云的所见、所闻、所想，无法“清晰窥见故事全貌”（如英子放枪的过程未直接展现）。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象心理变化的能力。 ①果断勇敢：见受伤小战士被鬼子追赶，贺云“不知道是哪里来的勇气”，果断将其搀进院子藏入箩筐，展现出救人的果敢。 ②焦急慌乱：鬼子闯入发现血迹追问，贺云“没想到自己想当然的举动惹了那么大麻烦”，又因两家矛盾担心英子家揭发，内心满是焦急与慌乱。 ③紧张恐惧：见藏人的箩筐因战士发烧“抖得越来越厉害”，贺云“倒吸了一口冷气”；被鬼子注意后，她“不敢抬头”“低下头抱紧小弟，闭上了眼睛”，陷入极致的紧张恐惧。 ④后怕庆幸：意外枪声引走鬼子，贺云“听见自己的心还在怦怦直跳”，“仍觉得像做梦似的，好像自己已经死过一次了”，尽显劫后余生的后怕与庆幸。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的人物形象的能力。 ①情节上，推动转折化解危机：英子暗中放鸟枪制造枪声，让汉奸喊出“‘八路’！肯定是‘八路’！”，鬼子随即“风一样地跟着跑了出去”，直接化解贺云一家与战士的生死危机，成为情节反转的关键。 ②主题上，彰显人性之善与爱国情怀：贺云曾因大哥出事“好几次把尿桶子倒在了英子家门口”，两家有私怨，但英子却在关键时刻出手相助，放下私怨助力抗敌，彰显了战乱中普通百姓朴素的爱国情怀和人性之善，深化小说主题。 ③人物上，反衬贺云形象，使其更真实：贺云见英子一家被赶来，心中想“这万一要是当时被英子娘看见了……”，对英子家充满猜忌，而英子的默默相助与贺云的猜忌形成鲜明对比，既反衬出贺云的单纯莽撞，也让贺云的形象更真实立体。 （三）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。 后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。”是故天子亲率诸侯耕帝籍田大夫士皆有功业是故当时之务农不见于国，以教民尊地产也。后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田，是以春秋冬夏皆有麻桌丝茧之功，以力妇教也。是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。 故当时之务、不兴土功，不作师徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚众；农不上闻，不敢私藉于庸，为害于时也，然后制野禁。苟非同姓，农不出御，女不外嫁，以安农也。野禁有五：地未辟易，不操麻，不出粪；齿年未长，不敢为园囿；量力不足，不敢渠地而耕；农不敢行贾；不敢为异事。为害于时也。 （节选自《吕氏春秋》） 材料二： 夫农、工、商者，财之所自来也。农尽力，则田善收而谷有余矣。工尽巧，则器斯坚而用有余矣。商流通，则有无交而货有余矣。彼有余而我取之，虽多不病矣。夫使稼穑者饶乐，而惰游者困苦，则农尽力矣。坚好便用者获利，浮伪侈靡者不售，则工尽巧矣。公家之利，舍其细而取其大，散诸近而收诸远，则商流通矣。农、工、商皆乐其业而安其富，则公家何求而不获乎？ （节选自《司马光奏议》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是故天子亲率诸侯A耕B帝籍C田D大夫士皆有功业E是故当时之F务G农H不见于国 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “民农非徒为地利也”中的“徒”与“妾不堪驱使，徒留无所施”（《孔雀东南飞并序》）中的“徒”意思相同。 B. “男女贸功以长生”中的“贸”与“匪来贸丝，来即我谋”（《氓》）中的“贸”意思相同。 C. “非老不休，非疾不息”中的“休”与“感吾生之行休”（《归去来兮辞并序》）中的“休”意思相同。 D. “虽多不病矣”中的“病”与“又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”（《种树郭橐驼传》）中的“病”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 后稷认为耕织是教化的根本，所以后妃应率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，终年从事种植、纺绩，以实现对妇女的教化。 B. 正当农忙之时，国家不要大兴治水、筑城等工程，也不要进行战争，平民不得行冠礼、娶妻、嫁女、祭祀，也不得摆酒聚会。 C. 除了禁止农民雇佣别人代替自己耕种之外，还应有一些其他方面的禁令，如没有到一定年纪的人不得从事园囿中的劳动。 D. 让务农的人富裕安乐，让游手好闲的人艰难穷苦，那么农民就会竭尽全力从事农业，这样田地就能有好收成，粮食也会富余。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。 （2）公家之利，舍其细而取其大，散诸近而收诸远，则商流通矣。 14. 对于工商业的发展，材料一与材料二的态度有何不同？请简要概括并说明原因。 【答案】10. DEG 11. A 12. A 13. （1）民众耕种则家产就会丰厚，家产丰厚就不会轻易迁移，（百姓）不轻易迁移就会死守居处而没有二心。 （2）国家（要想长久地）获利，应该舍弃小的方面而着眼于大的方面，不计较眼前的利益而取其长远的利益，这样商品就能流通起来。 14. ①材料一认为应禁止工商业的发展，因为百姓从事工商业不利于国家的安全与稳定；②材料二认为应让工商业与农业均衡发展，因为工商业也是社会财富的来源，百姓从事工商业能使生活富裕，百姓生活富裕了，国家想要的也就能得到。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以天子亲自率领诸侯耕种田地，大夫和士族都有各自的职事。所以正当农事大忙之时，农民不得在都城中出现。 “是故天子亲率诸侯”与“耕帝籍田”是主谓结构，中间不能断开，“耕帝籍田”是动宾结构，中间不能断开，“帝籍田”也称为籍田，是古代吉礼的一种，中间不能断开，故应在D处断开； “大夫士皆有功业”是一个完整的句子，故E处断开； “是故当时之务”是一个完整句子，故G处断开。 故选DEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．“意思相同”错。“徒”，仅仅；/白白地。句意：百姓耕种不仅仅是为了让土地生产带来食物。/我已经受不了你家这样的驱使，白白地留下来也没有用处。 B．正确。“贸”，都是“交易、交换”的意思。句意：男女交换劳动所得便能够长久地生活。/不是来换丝，是找个机会谈婚事。 C．正确。“休”，都是“终结”的意思。句意：不到年老不能够停止劳作，不是患病不能够休息。/感叹自己一生行将告终。 D．正确。“病”，伤害；/困苦。句意：即使多了也不会带来多大的伤害。/又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以困苦劳累到这种程度。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“终年从事种植、纺绩”错，原文是说后妃应率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，终年从事的是纺绩之事，不包括“种植”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“农”，务农，耕种；“复”，繁多；“重徙”，不轻易迁移；“二虑”，二心。 （2）“公家”，国家；“利”，获利；“细”，小的方面。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由材料一“民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心”“农不敢行贾”等可知，禁止工商业发展，因为百姓从事工商业不利于国家稳定。 由材料二整段都在叙述农、工、商均衡发展的好处可知，材料二认为应让工商业与农业均衡发展，因为工商业也是社会财富的来源，百姓从事工商业能使生活富裕，百姓生活富裕了，国家想要的也就能得到。 参考译文： 材料一： 古代圣王之所以能够教导他们的百姓，是因为他们首先致力于农业。百姓耕种不仅仅是为了让土地生产带来食物，而且是为了陶冶百姓的心志。民众耕种则家产就会丰厚，家产丰厚就不会轻易迁移，（百姓）不轻易迁移就会死守居处而没有二心。百姓舍弃农业而从事工商业就会不听从命令，不听从命令就不能依靠他们守卫国家，不能依靠他们打仗。百姓舍弃农业从事工商业家产就会简约，家产简约就会随意迁徙，（百姓）随意迁徙那么当国家有了灾难，他们就都会有逃离的意愿，没有安定地生活的心思。 后稷说：“之所以要致力于耕织，就是因为它是教化的根本。”所以天子亲自率领诸侯耕种田地，大夫和士族都有各自的职事。所以正当农事大忙之时，农民不得在都城中出现，以此来教化百姓重视土地的生产。后妃率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，所以一年四季都有种植、纺绩之事，以致力于对妇女的教化。所以男子不织布却有衣穿，妇女不种田却有饭吃，男女交换劳动所得便能够长久地生活，这便是圣人的法度。所以一定要慎守农时爱惜光阴，不到年老不能够停止劳作，不是患病不能够休息，不到死不能够舍弃农事。 所以正当农事大忙之时，不要兴修治水、筑城、建造宫殿等工程，不要进行战争，平民不得举行冠礼、娶妻、嫁女、祭祀，不能摆酒聚会；农民如果不向朝廷呈报，就不得私自雇佣别人代替自己耕种，因为这些事都会妨害农时，所以就要规定农业地区的禁令。如果不是同姓（不能通婚）的缘故，男子就不得出外娶妻，女子也不得出嫁到外地，以此来稳定农业发展。农业地区的禁令有五条：第一，土地还没有整治好，不能绩麻，不能清除粪秽以肥田；第二，没达到一定的年纪，不得从事园圃中的劳动；第三，估计力量不足的，不得开沟拓地来进行耕种；第四，农民不得经商；第五，不得去做其他的事情。因为这些事都会妨害农时。 （节选自《吕氏春秋》） 材料二： 农业、工业、商业，都是社会财富的来源。农民竭尽全力，那么田地就能有好收成而粮食就有富余了。工匠竭尽巧智，那么制作的器物就会坚实而且用途广泛了。商品流通起来，那么人们就能拿出自己多余的东西与别人交换自己没有的东西，这样财物就有余了。他们（各行各业的百姓）有富余而我（国家）取用，即使多了也不会带来多大的伤害。如果让从事农业劳动的人富裕安乐，让游手好闲的人艰难穷苦，那么农民就会竭尽全力了。让制作出坚固优质实用器物的工匠获得收益，而让制作浮华奢侈器物的工匠卖不出产品，那么工匠就能竭尽他们的巧智了。国家（要想长久地）获利，应该舍弃小的方面而着眼于大的方面，不计较眼前的利益而取其长远的利益，这样商品就能流通起来。农民、工匠、商人都高兴地从事自己的行业就能安于生活富裕，这样国家想要什么会得不到呢？ （节选自《司马光奏议》） （四）阅读Ⅳ（本题共小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 舍北晚步① 陆游 漠漠炊烟村远近，冬冬傩②鼓埭③西东。 三叉古路残芜里，一曲清江淡霭中。 外物已忘如弃屣，老身无伴等羁鸿。 天寒寂寞篱门晚，又见浮生一岁穷。 [注]①此诗作于1198年12月，此时陆游73岁。②傩：古时一种驱除疫鬼的仪式。③埭：土坝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 村庄里升起了阵阵炊烟，傩鼓声在土坝边咚咚作响，显示出浓浓的生活气息。 B. 三叉古路边杂草丛生，尽显荒芜之态，清澈的江水被一股淡淡的雾气笼罩着。 C. 外物如同弃履，诗人早已忘却，但“羁鸿”二字又可见诗人有回归朝廷的意愿。 D. 天气寒冷，傍晚时分诗人独守在寂寞的篱笆门前，人生又一次到了年终岁尾。 16. 《舍北晚步》是陆游晚年所作，此时他的“笔锋”饱含平淡之味，却于其中传达深意。请结合全诗，分析陆游是如何运用“平淡”的笔锋来抒发情感的。 【答案】15. C 16. ①陆游以白描的手法，写村居之景，如“漠漠炊烟”“冬冬滩鼓”“三叉古路”“一曲清江”等，这些意象平淡质朴，富有生活气息，营造出一种宁静、安适的氛围。 ②陆游借景抒情，诗中所描绘的村居之景，正是诗人内心的真实写照，表达出诗人对田园生活的满足与向往，以及年老体衰、人生寂寞之感。 ③陆游以“羁鸿”自喻，表达出自己壮志难酬、漂泊天涯的无奈与孤独，这种情感寄寓在平淡的景物描写之中，含而不露，耐人寻味。 【解析】 【导语】陆游的《舍北晚步》以平淡之笔勾勒村庄冬日暮景，炊烟、傩鼓、荒路与淡江相衬，情景交融。诗人通过寂寥景致与幽淡语调，表达年末岁穷的孤独感与生命无常。一派冷峻平和中隐含深沉的沧桑与感慨，韵味悠长。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“可见诗人有回归朝廷的意愿”错，诗中“外物已忘如弃屣，老身无伴等羁鸿”表达了诗人对外界事物的淡漠，“外物已忘”表现诗人内心超然；但“老身无伴”等词语则流露出老年孤独、无依的情感，“羁鸿”喻意漂泊孤独，表达了老年生活的无奈，并未流露出回归朝廷的意愿。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①从诗歌的景物描写来看，陆游运用了白描的手法，通过简练的笔触，用“漠漠炊烟”勾画出村庄生活的平凡与安逸，“冬冬傩鼓”描写了乡村的传统仪式，富有节庆气氛，而“三叉古路”渲染了乡村的古朴，“一曲清江”展现了自然的清幽之景。这些意象构成了一幅淡雅宁静的乡村图景，没有繁复辞藻，却饱含真挚之情，质朴之中蕴含生活韵味，为全诗奠定了闲适的氛围基调。诗人由此抒发了对田园风光的喜爱和内心的宁静舒适之感，传递出隐逸生活的满足与和谐。 ②从诗歌的抒情手法来看，陆游借景抒情，将自己的情感寄托在景物之中。诗中“漠漠炊烟村远近，冬冬傩鼓埭西东”，描绘了村庄炊烟袅袅及傩鼓声远近交替的生活画面，展现出乡村的宁静与质朴，寄托了诗人对田园生活的满足和向往；而“三叉古路残芜里，一曲清江淡霭中”，写古路荒芜、清江笼雾，虽景色平淡，却透出岁月流逝的寂寥，更为诗人年老体衰的感慨提供了背景烘托；最后“天寒寂寞篱门晚，又见浮生一岁穷”，直接点出寒风萧瑟的环境中，诗人独自守篱，年末岁穷而感慨生命无常与寂寞。 ③从诗歌的用词来看，诗人通过自喻“羁鸿”，表达了他对自己处境的无奈和孤独，诗中提到“外物已忘如弃屣，老身无伴等羁鸿”，说明尽管他淡忘了外界纷扰，但如同无家可归的鸿雁一样感到孤独和漂泊无依。虽年逾古稀，但未能实现年少时的凌云壮志，这种孤独的意境通过平淡的景物描写隐约流露，在“篱门晚”“天寒寂寞”等宁静中更显苍凉。陆游借助看似平和的景象和自我隐喻，深刻揭示了他内心的孤苦与无可奈何，令人回味无穷。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗中的“雪”“炫晃山川”，雪光映亮天空，与姚鼐《登泰山记》中“____________，____________”两句意境相似。 （2）古代诗歌中常在上下两句对举出现“朝莫（暮）”“前后”“上下”等词语，来表达时空变换，如《蜀道难》中的“____________，____________”。 （3）在古诗词中，“雪”也经常作为喻体来描摹其他自然景物，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 苍山负雪 ②. 明烛天南 ③. 上有六龙回日之高标 ④. 下有冲波逆折之回川（朝避猛虎，夕避长蛇） ⑤. 惊涛拍岸 ⑥. 卷起千堆雪（怒涛卷霜雪，天堑无涯） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 当我们漫步山野，偶遇一丛小黄花时，它或许正在演绎着一场进化连续剧。在美国西部的荒野中，科学家曾发现一个令人费解的现象：本该穿着鲜红外衣、专为蜂鸟盛开的猴花，竟在花丛边界开出了金灿灿的黄色花朵。                   。 ①几十年来，②英国科学家一直在实验室用各种仪器审查着这片花海，③一场关于颜色、气味与生存的进化大戏被层层揭开。④根据研究显示，⑤蜜蜂对黄色花朵有着近乎执着的喜爱，⑥当红花与黄花同时出现时，⑦80%的蜜蜂会造访黄花。 但进化的玄机远不止于颜色——科学家发现，黄花还悄悄升级了香氛系统，释放出更浓郁的气味分子。原来，蜂鸟是视觉系“颜控”，而蜜蜂却是嗅觉派“气味侦探”，这场“换装行动”精准拿捏了“新客户”的感官偏好。 不过，新合作总有磨合期。当蜜蜂钻进黄花时，常因体型不匹配把花朵撞得七零八落，花粉传递效率大打折扣。科学家推测，这可能是进化过渡期的试错现场：先改变颜色吸引新客户，再慢慢调整花型适配。就像商业转型中先改招牌引流，再优化服务体验，植物的进化策略竟与人类商业智慧（     ）。 实验室中显微镜下的基因世界更令人拍案叫绝。两个猴花物种不约而同地激活了类胡萝卜素基因——相当于同时点亮黄色颜料，这是趋同进化的典型案例；但在调控红色素和调配香氛时，却各自开发了不同的基因组合。 这种“部分复制粘贴，部分自由发挥”的进化模式，被科学家戏称为“发生在花上的革命”，它意外为人类农业打开新思路。未来农田里，通过基因编辑微调花朵的“视觉广告”和“气味营销”，设计出蜜蜂特供版油菜花或苹果花，就像给植物装上精准的传粉导航系统，既守护生物多样性，又提升作物产量。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这些“叛逆”的黄花不仅吸引了“新客户”蜜蜂，还暗藏着一部写满进化密码的基因剧本。 B. “新客户”蜜蜂不仅被这些“叛逆”的黄花所吸引，一部写满进化密码的基因剧本还暗藏其中。 C. 这些“叛逆”的黄花不仅吸引了“新客户”蜜蜂，一部写满进化密码的基因剧本还暗藏其中。 D. “新客户”蜜蜂不仅被这些“叛逆”的黄花所吸引，还暗藏着一部写满进化密码的基因剧本。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不谋而合 B. 比邻而立 C. 异曲同工 D. 如出一辙 21. 假如你是网站编辑，请为这篇科普文章拟写两个标题备选。要求：分别以猴花和蜜蜂为主语，并使用问句的形式，每个标题不超过15个字。 22. 请简要分析文中画波浪线句子“部分复制粘贴，部分自由发挥”的表达效果。 【答案】18. A 19. （1）②修改为：英国科学家一直在实验室用各种仪器观察着这片花海 （2）④修改为：根据研究/研究显示 20. B 21. （示例）①猴花为何开出金色花朵？/红色的猴花为何披上黄衣服？/猴花有何进化策略？/猴花如何“换装”赢得新客户？②蜜蜂为何成为猴花的“新客户”？/蜜蜂为何垂青猴花？ 22. ①“复制粘贴”借用计算机术语，用词新颖巧妙，形象说明基因趋同进化；②“自由发挥”运用拟人手法，生动形象地表达出基因进化的不同选择；③“部分……部分……”为整句，读起来朗朗上口，表达简洁，概括性强。 【解析】 【18题详解】 A.横线位于首段末尾，需承上启下，既要承接上文对“金灿灿的黄色花朵”现象的引出，又要自然引出后文对其原因的探究（颜色、气味、基因等）。 B.前一分句主语是“蜜蜂”（被动句中的主语），后一分句主语变为“剧本”，破坏了句子的统一性。 C.前一分句主语是“黄花”，后一分句主语变为“剧本”，前后主语不一致，导致句子结构不连贯。不符合“不仅……还……”的使用逻辑，导致递进关系混乱，与上文以“黄花”为核心的话题衔接不畅。 D.后一分句“还暗藏着……”的主语，按照承前省略的原则，应是前一分句的主语“蜜蜂”，“蜜蜂”暗藏基因剧本不符合事实，剧本应暗藏在“黄花”或其进化现象中。以“蜜蜂”开头，与上文以“黄花”为核心的话题衔接不紧密。 故选A。 【19题详解】 ②，搭配不当。“审查”指检查、核实，通常针对文件、资格、案件等，带有较强的目的性和评判性。此处语境是科学家在实验室用仪器长期察看、研究花海的现象和变化，是一个科学观察和研究的过程，而非评判或核查，将“审查”修改为“观察”。 ④，句式杂糅。“根据研究显示”将“根据研究”和“研究显示”两种同义表达方式错误地混合在了一起，修改为“根据研究”或“研究显示”。 【20题详解】 语境中两者在策略思路、步骤顺序上高度相似，体现了不同领域（自然进化vs人类商业）在解决问题时采用了原理相通的方法。需要一个词语来表达这种“策略、方法或效果上相似、一致”的关系。 A.不谋而合：指事先没有商量而彼此的意见或行动完全一致。符合语境。 B.比邻而立：指相邻而居，紧挨着站立。形容位置靠近。不符合语境。 C.异曲同工：比喻不同人的文艺作品同样精彩，或不同的做法收到同样的效果。现也比喻不同的说法或做法达到相同的目标或效果。符合语境。 D.如出一辙：好像出自同一个车辙。比喻两件事情（多指言论或行动）非常相似，几乎一模一样。符合语境。 故选B。 【21题详解】 拟写标题需紧扣“以猴花和蜜蜂为主语”“问句形式”“不超过15字”的要求，同时突出文章核心内容（猴花进化、蜜蜂与猴花的互动）。 拟定猴花为主语标题：围绕猴花从红色变为黄色花朵的进化行为设问，紧扣换装、改变花色、吸引传粉者等文章关键情节，采用疑问句式，精简文字，控制字数。 拟定蜜蜂为主语标题：立足蜜蜂偏爱黄花、成为猴花新传粉对象这一角度发问，聚焦蜜蜂喜爱黄花的缘由，同样使用问句，字数合规。 【22题详解】 题目要求分析画线句“部分复制粘贴，部分自由发挥”的表达效果，需从“修辞手法”“句式特点”“表达作用”三个维度切入。 “复制粘贴” 借用网络、计算机常用术语，通俗诠释两类猴花合成黄色素的基因完全一致，属于趋同进化；“自由发挥” 拟人化，点明二者调控香气、红色素的基因组合各不相同。结合语境阐释手法背后的科学内涵，将抽象的“趋同进化”与“差异化适应”转化为具象认知，体现表达的准确性与通俗性。 “部分……部分……”构成整句，节奏和谐、概括力强，增强了语言的韵律感与可读性。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 利己则生，利他则久。稻盛和夫 己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》 关于"利己与利他"，以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 【答案】例文： 恒以利己生，久以利他成 稻盛和夫的经营智慧与孔子的古老箴言，穿越时空遥相呼应，共同揭示了一个朴素的真理：利己是个体生命的起点，而利他则是人格拓展的阶梯。纯粹的利己如点燃一根火柴，虽能带来片刻光亮，却难以持久；真正的利他，则是构筑一座灯塔，在照亮航程的同时，也使自身的存在价值得以永恒。所以，唯有在利己之基上生发利他之心，方能实现个人与社会的共荣共生。 承认利己的正当性，是理解这一关系的前提。生命首先是一种自我保全与发展的存在，这源于最本真的自然法则。马斯洛需求层次理论将“生理与安全需求”置于基础，正是这种“利己”本能确保了个体的存续与安定。然而，人类社会的复杂性在于，我们并非孤立的存在。就像一株树苗，扎根大地吸收养分是它成长的基础，但若将所有阳光雨露据为己有，排挤其他生命，最终可能因破坏了生态平衡而难以参天。因此，健全的利己应当是一种“明智的利己”，它包含了对自我长远利益的考量，隐隐指向一个更广阔的关系网络。 当我们的视野从个人延展至社群，利他的价值便如星辰般显现。利他不是对利己的否定，而是其更高级的升华与实现形式。它意味着将个人的才能、资源与关怀，投注于自身之外的他人与事业，在成就更宏大价值的过程中，收获更深邃的生命意义。正如“燃灯校长”张桂梅，她以近乎燃烧自己的方式创办华坪女高，她的“利他”改变了数千名山区女孩的命运，也在无尽的奉献中铸就了超越个体生命的崇高丰碑，赢得了世人永恒的敬意。可见，伟大的“利他”实践，最终成就了不朽的“己”。 最理想的境界，莫过于实现利己与利他的动态平衡与和谐统一，达到“美美与共，天下大同”的共善局面。这要求我们将“立己达人”作为毕生的修行。在这个充满机遇与挑战的时代，从袁隆平将“让所有人远离饥饿”作为毕生追求，到无数科技工作者在芯片、航天等“卡脖子”领域默默攻坚，他们都将个人抱负融入国家民族的需要，在实现“大我”中成就了“小我”的辉煌。这种从“小我”走向“大我”的历程，正是生命实现利己与利他平衡统一的密钥。 利己赋予生命以起点和力量，利他则为生命拓展了深度与广度。它们如同鸟之双翼、车之两轮，相辅相成，缺一不可。在快节奏的现代生活中，我们或许比任何时候都更需要这份古老的东方智慧：在奋斗中不忘仁爱，在成就自我时心怀天下。唯其如此，我们方能既站稳个人的脚跟，又融入时代的洪流，最终书写出既不负此生、亦有益于世的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中的两句话分别从现代经营哲学和传统儒家思想出发，共同探讨了“利己”与“利他”的关系。稻盛和夫强调利己是生存基础，利他方能长久；孔子则主张以推己及人的方式实现共同发展。两者都指向一个核心：利己与利他并非对立，而是相互依存、辩证统一的智慧。 这两句话启示我们重新审视“利己”与“利他”的本质关系。表面看，利己指向个体生存需求，利他指向社会道德要求，但更深层上，它们共同构成了人类存在的完整图景。纯粹利己终将因孤立而枯萎，单纯利他也可能因忽视自我而无以为继。真正的智慧在于认识到：健全的利己恰是利他的前提——唯有立己，方能立人；而真正的利他，最终也会回向自身，成就更丰盈的生命。这种互济关系揭示了个人与社会、短期与长期、功利与道义之间的动态平衡。在当代社会，这种平衡尤为珍贵：它既警惕极端个人主义的荒漠化，也避免道德绑架的压抑性，指向一种“共成共美”的生存伦理——在成就他人中深化自我意义，在完善自我中贡献社会价值。这不仅是处世策略，更是对人性深刻的理解：我们的存在本质上是相互联结的，最高层次的自我实现必然包含对他者的关怀。 若写议论文，可围绕“利己与利他的辩证关系”确立中心论点，采用递进结构：先承认利己的合理性，再论述利他的必要性，最后阐发二者相辅相成的深层价值。论证时注意逻辑层次，避免简单二分，可结合现实生活、社会发展进行思辨分析。若写记叙文，可描写一个在“己欲立”过程中自然走向“立人”的人物，或展现一段因利他而最终利己的成长经历。关键是通过细腻描写和情感线索，让道理在叙事中自然显现。 立意： 1.利己筑基生命，利他绵延岁月。 2.立己身以存世，立他人以行远。 3.成己乃生存之本，达人乃长久之道。 4.欲立必先立人，欲达终须达人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $