精品解析：湖南衡阳市第八中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

绝密★启用前 衡阳市八中2026年高二下学期期末考试试题 语 文 满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡上“贴条形码区”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案写在试题卷上无效。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡，试题卷自行保存。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 桑与蚕的秘密 公元1世纪前后，远在欧亚大陆西部的罗马人，第一次接触到丝绸。公元前30年左右，罗马诗人维吉尔在《农事诗》中写道： “中国人从树叶上梳下的精细的羊毛。”直到1世纪末期，那些拉丁语诗人仍然对“羊毛树”传说深信不疑。也不怪罗马人无法想象桑与蚕的故事，识蚕辨桑、驯化野蚕、养蚕种桑，皆是中国人的创造。 中国是世界公认的桑树资源分布中心，时至今日，在中国繁育的桑树有800个品种。上亿年前，雅鲁藏布江流域为桑树提供了原生环境。中国人在国内能找到的野生桑树，有15种之多。这是桑蚕起源于中国的重要因素。 东晋葛洪的《神仙传》创造了一个成语“沧海桑田”，以桑田代指大地、农田，形容世事变迁，可见桑树在中国种植之普遍。《山海经》频繁提到桑树，《中山经》有14处关于桑树的描写。《诗经》描绘桑树时，三次写到它的叶子——茂盛、柔嫩、色幽。 桑树能合成2000 多种蛋白质。蚕发现了桑树的秘密，通过啮食桑叶，贪婪地吸收着蛋白质，自己也变成蛋白质的储存者。挑食的野蚕把蛋白质的味道刻入自己基因。而为了对付“害虫”野蚕，桑树试图唤来喜欢吃蚕的鸟类反杀，结果却不尽如人意。 然后有一天，人类来了，另一场大戏拉开帷幕。 华夏文明迈出的重大一步 在桑、蚕、人三者中，最早诞生的是桑，而最晚出现的是人。人为何会加入，结成桑、蚕、人的源三角关系? 远古先民“靠天吃饭”，对一切自然都崇拜，包括桑，也包括蚕。 民间的蚕神传说在四川、江南等蚕桑地区，以各种版本流传。在蜀地，人们相信上古有个蚕丛国，国王即为纵目人“蚕丛氏”，教人蚕桑。在四川广汉三星堆遗址中，出土了大量奇特的青铜面具，隐约可见蜀王蚕丛纵目传说的影子。翻开正史，被朝廷承认的正统蚕神则另有其人。西汉刘安撰写《淮南王蚕经》，认为“黄帝元妃西陵氏始蚕”，到了北宋《通鉴外纪》中，又变为“西陵氏之女嫘祖”，嫘祖是中国桑蚕丝绸发明人的说法由此广为流传。 桑蚕丝绸起源早，对经济生活影响大，或许找不到具体的发明创造者，因而才归功于“神”。华夏文明迈出如此重大的一步，其实是由很多无名氏共同走出来的。 实证“世界丝绸之源” 远古时期真正的丝织文物更加稀有。然而，寻找“第一缕丝”至关重要。大约150年前，德国地质学家李希霍芬在其所著《中国》一书中，首提“丝绸之路”。然而，西方'界一直有质疑“丝绸之路”名实的声音。著名丝绸学者赵丰先生说过，人们很重视“丝绸之路” 中的 “路” ，而忽视了开头那个“丝” 。 第一个关于蚕丝的考古发现，充满争议。1926年，在山西夏县距今5500年的西阴村的仰韶文化遗址中，考古学者李济主持发掘出一件“形如花生壳的黑褐色物体”——被切割过的“半个蚕茧”。蚕茧的出土引起轰动，因为它是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯实物凭证，但那整齐的断面、不明的用途，招致了众多的质疑，无法作为中国丝绸起源的直接证据。中国丝绸的故事，必须另有开端。 1958年，考古工作者在吴兴钱山漾新石器时代晚期文化遗址中，辨认出一些属于良渚文化时期的桑蚕丝线、丝带和绢片，时间距今约4700年左右。其中一片尚未完全碳化、仍有韧性的小块绢片是经过缫丝加工的家蚕长丝织造。这是我国长江下游地区出土的最早丝绸实物，从细密程度和丝缕长度可以看出，桑蚕丝绸生产应已存在相当长的时间，其起源时间甚至比这要早得多。 近些年用上了更加先进的鉴定手段。一种“基于免疫学原理的丝绸微痕检测技术”诞生了。免疫法技术已在“南海一号”沉船中找到丝蛋白的信号，也在三星堆多个祭祀坑中找到青铜器表面附着的丝绸痕迹。 以钱山漾遗址为代表的长江流域，以青台村、汪沟为代表的黄河流域，桑蚕丝绸生产的起源与早期发展，平行、独立，既无明显的时间先后，也无明显的传播和承接关系。可见，我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的，给了几千年后的我们开启寻丝的密码。 ——本篇文章据《中华遗产》张小溪/文（有改动） 材料二 桑蚕丝绸的起源还有中国独特的文化背景。先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是出于原始崇拜。蚕作茧自缚，又破茧成蛾，让他们感到很神奇，希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量。 为了保证神奇力量的连续性与安全性，先人们才以万分的毅力去驯化野蚕。 “这其中的动力必须来自人类的心灵深处”，这种坚持，想必持续了长久的时间。 战国以后，中国生产力大大发展，人们更趋理性，丝绸的实用性更受到认可，并且成为区别阶层的服饰符号，最终形成享誉世界的中国丝绸文化。 被人类驯化的蚕，颜色从偏黑开始变白，不断进行的蚕种培育，成为丝绸发展中至关重要的环节； 中国人驯化桑树，在桑园中种上了更适合生成优质丝绸的品种，以青、白、黄桑为主，青丝柔软适合做绸缎，白丝适合制作轻纱。 人们发现春天桑叶蛋白质最丰富，春蚕结出最好的丝，一个拇指大小的蚕茧，可以拔出千多米长的丝。而中东、欧洲的黑桑与红桑养出的蚕丝粗糙，直到1435年，中国白桑才被引入意大利，此后，丝绸之路另一端的丝织业开始顺利发展。 天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。 ——周旸《中国丝绸：经纬纵横 织造锦绣华章》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 《神仙传》《山海经》 《中山经》《诗经》等书频繁提到桑树，在描绘桑树时，三次写到它的叶。 B. 李济主持发掘的“形如花生壳的黑褐色物体”，是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯一实物凭证。 C. 远古先民崇拜蚕神，但“蚕神”到底是谁，在各种版本的民间传说与正史中，都没有统一说法。 D. 先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是希望通过驯养蚕，找到生命复活或灵魂升天的力量。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “人间正道是沧桑”一句中， “沧桑”一词是“沧海桑田”的略语，意思是世事变迁。 B. 桑蚕丝绸起源很早，对占人的生活影响很大，在四川三星堆遗址中，能找到丝绸的痕迹。 C. 桑蚕丝绸生产的起源与早期发展无明显的时间先后，因此蚕桑丝绸生产的出现是多源的。 D. 中国人为了获得更优质的丝绸品种，不断对蚕种进行培育，并不断对桑树品种进行改良。 3. 下列诗句中的描写与“精细的羊毛”无关的一项是 （ ） A. 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（唐 白居易《卖炭翁》） B. 霞绡云幄任铺陈，隔巷蛙声听未真。（清曹雪芹 《红楼梦》） C. 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。（宋柳永《望海潮》） D. 挥之使去定无策，葛帐十幅眠空堂。（宋曾几《蚊蝇扰甚戏作》） 4. 材料一使用了引证法和例证法，请简要分析它们各自的论证效果。 5. 著名丝绸学者赵丰说：“我们今天如何弘扬丝路文化？丝路就不能离开丝绸，因为丝绸是丝绸之路的原动力。” “寻丝”，是对中华文明的一次追溯。请根据材料谈谈是什么造就了美丽的中国丝绸 （二）现代文阅读2（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 椿芽一寸① 乔叶 半下午时，村书记大英突然打电话叫我去西掌，说是有点儿事，孟胡子这会儿还在县里，他点名叫你快过来帮看帮看，说关键时候还是城里的文化人能抓住裉节儿②。问啥事，大英道，不过是为个香椿芽，先不啰唆，你来了就知道啦。 山深春迟，近日才正出头茬香椿。“门前一树椿，春菜不担心。”各家菜单也都已列上，一盘香椿炒鸡蛋能卖三十八。价高自有贵处，因头茬香椿鲜味最浓郁，过些天掰下的二茬就淡些。最多掰过三茬。天热后的香椿长得虽快，却也不能再上桌。村里不少人家都种有，西掌那边张大包、张有富和七成家都有，大曹家也有。①莫不是他又闹是非？到了西掌口，却看见张大包两口正跟几个游客对阵。张大包媳妇拽着一个男人的胳膊，手里还抓着一个大塑料袋子，里面一堆嫩嫩的暗红，正是香椿芽。一个烫黄发女人声嘶力竭地吼道：宝水村可了不得了，几颗香椿芽就敢要五百块？咱们发到网上，叫全国人民都知道知道！恁③这香椿是金的还是银的？另一个大花裙子女人道，啥种的，不过都是野香椿，就敢这么讹人？！张大包挥舞着胳膊，右手食指戳天吼着，香椿有野的？你满世界打听打听，哪家香椿不是种的？张有富声不高，平平地在一边帮腔道，别以为这满山遍野的东西没主儿。都是有家的。大花裙子道，既然有主，那咋不看好你家东西？有富媳妇道，②俺这里东西从不用看。不看就能随便拿？这是道理？烫发女人道，东西又不会说话，有主没主谁知道？张大包道，我贴了标的，你们看不见？ 我赶忙上前细瞧一眼，果然，香椿树干上贴着张小字条：请勿采摘，违者罚款。前几天我找孟胡子给门口的古树写了个通告。学得真快。有点儿想笑。忍住。且听两队人马继续吵： 写恁小谁能看得见？ 没看见那是你的事。要是存心耍赖，看见了也当没看见。不是眼坏是心坏！ 几颗香椿芽敢要五百块，恁这才是心坏。没承想农村人心坏成了这！ 我凑到大英身边，大英这时倒沉住了气，示意我先别说话。忽然被人碰了碰胳膊，原来是秀梅也赶了来，③果然爱看热闹是国人本性。聚的人越来越多。对方有人在拿着手机录，我悄声告诉秀梅也录。秀梅道，这能发网上？咱们不得发点儿正面的？我说先留下证据，或许有用呢。她方才明白过来，赶快开录。 对方那堆人里也有试图说和的，对张大包媳妇道：也不是啥大事。你就当这些人图新鲜，替你摘了几把香椿。现在把东西还给你不就中了？张大气得简直要蹦起来，抖着手里的塑料袋道，那我还谢谢您嘞？人群里便有人笑，对方道：知道个谢就好。 这话虽近乎耍无赖，不过也可见底气虚弱。然后就吵嚷着要村干部出面。大英方才上前，简单自我介绍后道，我也在旁边看了这半天，不用我多说，这理本也明白。俺们这山山岭岭看着虽大，老实说，一块土坷垃都能找到主家，更何况是这香椿。葱白一尺，椿芽一寸，都是最贵时，谁个不知？您说俺们没吭气，这贴了标还不算吭气？又不是眼不好，又不是不识字。到城里去平白无故拿恁家东西恁愿意？井跌不到桶里头，说话都得凭良心。这两兜少说六七斤吧，市价一斤三十，粗算个整数，给他两百块。香椿归你，算是不打不相识。可中？ 这香椿看着就有气，我不要！烫黄发说。 不要可以。钱得留下。 没拿东西凭啥要交钱？ 又进入一个罗圈架。大英吵村里人时那话一嘟噜一串，和这些客吵时却有些卡，或许是要讲文明，有些挑字眼儿，便少了流畅感。也少了气势。正磨叽着，景区派出所的两个警察到了场，干脆利索地按照大英说的断了案，要对方赔给张大包两百块。对方还是梗着脖子问依据，警察道，这事儿发生的不是一起两起，约定俗成的民情就是这。也有按一颗芽十块钱计价的。宝水这么算账够厚道了。那要不就按颗算？你不服咱就留个案底，再去打官司。对方方才罢战，付了钱拎着香椿离开。临走时悻悻道：你们这就是个土匪窝，还警匪一家。警察伶牙俐齿跟怼道：造谣有风险，说话须谨慎。相关法律法规了解一下？ 暂且事了。黄昏时分杨镇长和孟胡子才一起回来，听了个端详，说不能放松，要关注网上不良舆情。果然到了七八点时，一个自媒体公众号就发了段视频，④标题是：几颗香椿芽要五百，宝水村如此发横财？真是传媒时代的典型标题。内容自然是有选择地胡乱剪辑，浏览量却逐步攀高，网友们在下面议论得热烈，各种“好词儿”都出来了。杨镇长便召集开小会商量应对，我又被拉去列席。先商量回不回应。孟胡子说，对方既然这样，咱们不能忍着。回应是一定要回应的，关键是什么态度回应。对方是民间态度，咱们也可以是民间态度。对方录有，咱也录有嘛，秀梅办这事可够跟趟。秀梅笑道，青萍姐指挥得好，有智谋。没想到还真能用上。大英道，青萍这也是庙后的窟窿——神透了。就都笑。定下来的视频标题便是：头茬香椿大肆强采，罚款两百应不应该？ 发布后网上风评很快偏到宝水这边，等占到明显优势已是时近深夜。我到厨房重新开了火，几个人坐下来喝酒消夜。 （节选自《宝水》，有删改） 注释：①小说主人公“我”原本是城里的一名记者，为治病来到宝水村生活。②裉（kèn）节儿：关键地方。③恁（nèn）：此处为人称代词，你，你们。后文有副词“那么”的意思。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 村书记大英面对冲突时先冷静观察，再不卑不亢地提出解决方案，和平日吵架较为强势的风格不同。 B. 小说情节围绕“椿芽”展开，同时穿插农业知识介绍“椿芽”，使“椿芽”具有了文化属性和象征意义。 C. 即使完成了矛盾调解，村干部也不忘关注网络舆情，可见乡村治理工作的阵地不再局限于传统领域。 D. 小说涉及乡土世界基层治理困境，通过一场冲突展现了乡村旅游开发中的难题，具有较强的现实意义。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句①是“我”的内心活动，暗示宝水村发生过类似事件。可见当地部分村民已经在乡村旅游热中衍生出逐利心态。 B. 句②体现了宝水村民风淳朴，仍保留着费孝通所阐述的乡土社会的特征，熟人社会中人们“从熟悉得到信任”。 C. 句③是“我”对围观群众的看法，句中蕴含的态度与鲁迅在小说《祝福》中对祥林嫂的听众持有的态度相同。 D. 句④标题折射出传媒乱象，“真是”一句暗含对当下媒体的批判。作者借此发出对现代人道德滑坡现象的哀叹。 8. 这篇小说以“我”的视角来叙述故事，有什么效果？请结合小说简要分析。 9. 这篇小说语言富有生活气息，请结合小说简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤知其贤，未及进。会痤病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！” （节选自《史记·商君列传》） 材料二： 卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大①，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法莫言大王之法是商君反为主大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。”商君归还②，惠王车裂之，而秦人不怜。 （节选自《战国策·秦策》） 材料三： 公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必。是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强；然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也，而张仪以秦殉韩、魏。 （节选自《韩非子·定法》） 材料四： 昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。盐铁之利，所以佐百姓之急，足军旅之费，务蓄积以备乏绝，所给甚众，有益于国，无害于人。 （节选自《盐铁论·非鞅》） 【注】①强大：指强宗大族。②归还：指商君归魏国未成，又返回秦国。 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今秦妇人婴儿A皆言B商君之法C莫言D大王之法E是商君F反为主G大王H更为臣也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意义相同。 B. 见，表被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”用法相同。 C. 且，副词，将要，与《孔雀东南飞并序》中“四体康且直”的“且”用法不相同。 D. 相，音xiàng，任丞相，与《师说》中“不耻相师”的“相”读音、意义均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 商君公孙鞅本是卫国庶出的公子，他年少时喜好儒家学说，因此得到魏相公叔痤的赏识，成为中庶子。 B. 商鞅为人刻薄少恩，虽然在秦变法中法令严明不畏权贵，一年后使秦国秩序井然、军力强盛，但最终被车裂也未得秦人怜悯。 C. 韩非子肯定了商鞅变法的作用，但他认为商鞅没有方法了解奸邪，只不过是用国家的富强帮助奸臣罢了。 D. 《盐铁论》对商鞅变法给予高度评价，认为其整顿政令教化、杜绝奸伪，又开辟财源、充实军备，利国利民。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！ （2）是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。 14. 商鞅变法的成效既“显于外”，又“藏于内”。请结合材料，对商鞅变法的成效进行概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 蜀道难（节选） 李白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “噫吁嚱”三字以惊叹起笔，为全诗奠定了雄奇奔放的感情基调，表达了诗人对蜀道之难的强烈感受。 B. “蚕丛及鱼凫……不与秦塞通人烟”四句运用历史传说，从时间上极言蜀道开辟的久远与艰难。 C. “黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”运用夸张和衬托的手法，以黄鹤和猿猱的处境反衬蜀道的高峻险要。 D. “扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”从诗人的主观感受出发，直接描写了诗人登临峰顶时的欣喜之情。 16. 请简要分析“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”两句的表达效果。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明为某企业领导写一篇招纳人才的演讲稿，引用了曹操《短歌行》中“____________，____________”两句，来表达希望能尽可能多地接纳人才的愿望。 （2）班会课上，班主任王老师引用《论语·里仁》中的“____________，____________”两句，鼓励学生向古代先贤学习，加强思想品德修养。 （3）屈原《离骚》中，用“美人”来比喻理想中的君王的两句是“____________，____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 这是一个春雨之后的清晨，阳光洒在屋后的菜园子里，那些庄稼像是被雨水洗过一般清澈透亮，树木的清香夹杂着新鲜泥土的气息迷散在空气里，阿公背着一只小竹篓，走在被云雾轻吻着的山路上，草叶上滚动的露珠闪动，露水打湿了阿公的黑布鞋。透过水杉的枝叶往远处看，几只野鸭在山洞里戏闹着，云雀清脆的叫声划过云际，振落了松叶上挂着的露珠。 阿公踩着松软的落叶，哼着小调在密林里走着。阿公今天要去摘花。也许你不信，一个老翁去采花，但是老翁的确是去采花，他采的是金雀花。在茂密的灌木丛中，偶尔有几枝金雀花探出脑袋，那一朵朵金黄色的花朵小巧精致，恰似一只只欲飞的金丝鸟。除了金雀花的颜值，人们更热衷于它独特的味道。阿公知道，半开的金雀花口感是最好的，与鸡蛋一起清炒，可以堪称一道独特的菜肴。 “棠梨花开社酒浓，南村北村鼓冬冬。”春风中，棠梨花洁白剔透，盛开在山野上，摇曳着山乡的美丽。 不远处，一位服饰艳丽的彝家阿嫂，拎着竹篮穿梭于山间的棠梨花丛中，寻找着可以采食的棠梨花。因为阿嫂知道，棠梨花要采摘刚打花苞的才鲜嫩可口，开了花的就不好吃了，回家之后，阿嫂便麻利地把棠梨花放在锅里煮熟，再在清水里浸泡，这样可以把花的涩味去除，去了涩味的棠梨花，你可能难以想象它可以与蒜苗、腊肉、韭菜、豆豉一起爆炒，炒出来的佳肴，味道微酸，带着一点香味，甚是馋人。古人对棠梨的认识，早在《诗经》中就已经有记载。元稹也写过棠梨：“三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。”那一树树簇拥着的洁白的花，云锦般铺洒在春日的阳光里，随风摇曳，就是这样的花，云南人定将它装入自己胃里才算舒坦。 18. 第一段中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19. 下列句子中的“你”与文中加点的“你”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 你要是认为我说的有道理，就按照我说的去做吧。 B. 父亲一声阿斥，吓得兄弟三人你看看我，我看看你，都不吭声了。 C. 小刘同学每天总是第一个到教室，他的这种毅力叫你不得不佩服。 D. 刚才导演请你过去帮个忙，把那边的座椅搬过来。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 一只小蜜蜂停靠在一簇洁白的棠梨花上，扇动着轻盈的双翅，伸出长长的口器吸取着棠梨的蜜汁，然后用触角探寻着花蜜的芬芳。 B. 一只小蜜蜂扇动着轻盈的双翅，停靠在一簇洁白的棠梨花上，用触角探寻着花蜜的芬芳，然后伸出长长的口器吸取着棠梨的蜜汁。 C. 一只小蜜蜂用触角探寻着花蜜的芬芳，扇动着轻盈的双翅，停靠在一簇洁白的棠梨花上，然后伸出长长的口器吸取着棠梨的蜜汁。 D. 一只小蜜蜂扇动着轻盈的双翅，停靠在一簇洁白的棠梨花上，伸出长长的口器吸取着棠梨的蜜汁，然后用触角探寻着花蜜的芬芳。 21. 文中第二段画横线的句子有两处表述不当，请作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 简要分析结尾处画波浪线句子的语言特点。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每当下雨天时，我们总是习惯撑起一把雨伞再出门，张爱玲说：“等待雨，是伞一生的宿命。”故有人说：“你不为别人遮风挡雨，谁会把你高高举起。” 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 衡阳市八中2026年高二下学期期末考试试题 语 文 满分150分，考试时间150分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡上“贴条形码区”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案写在试题卷上无效。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4．保持答题卡的整洁。考试结束后，只交答题卡，试题卷自行保存。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 桑与蚕的秘密 公元1世纪前后，远在欧亚大陆西部的罗马人，第一次接触到丝绸。公元前30年左右，罗马诗人维吉尔在《农事诗》中写道： “中国人从树叶上梳下的精细的羊毛。”直到1世纪末期，那些拉丁语诗人仍然对“羊毛树”传说深信不疑。也不怪罗马人无法想象桑与蚕的故事，识蚕辨桑、驯化野蚕、养蚕种桑，皆是中国人的创造。 中国是世界公认的桑树资源分布中心，时至今日，在中国繁育的桑树有800个品种。上亿年前，雅鲁藏布江流域为桑树提供了原生环境。中国人在国内能找到的野生桑树，有15种之多。这是桑蚕起源于中国的重要因素。 东晋葛洪的《神仙传》创造了一个成语“沧海桑田”，以桑田代指大地、农田，形容世事变迁，可见桑树在中国种植之普遍。《山海经》频繁提到桑树，《中山经》有14处关于桑树的描写。《诗经》描绘桑树时，三次写到它的叶子——茂盛、柔嫩、色幽。 桑树能合成2000 多种蛋白质。蚕发现了桑树的秘密，通过啮食桑叶，贪婪地吸收着蛋白质，自己也变成蛋白质的储存者。挑食的野蚕把蛋白质的味道刻入自己基因。而为了对付“害虫”野蚕，桑树试图唤来喜欢吃蚕的鸟类反杀，结果却不尽如人意。 然后有一天，人类来了，另一场大戏拉开帷幕。 华夏文明迈出的重大一步 在桑、蚕、人三者中，最早诞生的是桑，而最晚出现的是人。人为何会加入，结成桑、蚕、人的源三角关系? 远古先民“靠天吃饭”，对一切自然都崇拜，包括桑，也包括蚕。 民间的蚕神传说在四川、江南等蚕桑地区，以各种版本流传。在蜀地，人们相信上古有个蚕丛国，国王即为纵目人“蚕丛氏”，教人蚕桑。在四川广汉三星堆遗址中，出土了大量奇特的青铜面具，隐约可见蜀王蚕丛纵目传说的影子。翻开正史，被朝廷承认的正统蚕神则另有其人。西汉刘安撰写《淮南王蚕经》，认为“黄帝元妃西陵氏始蚕”，到了北宋《通鉴外纪》中，又变为“西陵氏之女嫘祖”，嫘祖是中国桑蚕丝绸发明人的说法由此广为流传。 桑蚕丝绸起源早，对经济生活影响大，或许找不到具体的发明创造者，因而才归功于“神”。华夏文明迈出如此重大的一步，其实是由很多无名氏共同走出来的。 实证“世界丝绸之源” 远古时期真正的丝织文物更加稀有。然而，寻找“第一缕丝”至关重要。大约150年前，德国地质学家李希霍芬在其所著《中国》一书中，首提“丝绸之路”。然而，西方'界一直有质疑“丝绸之路”名实的声音。著名丝绸学者赵丰先生说过，人们很重视“丝绸之路” 中的 “路” ，而忽视了开头那个“丝” 。 第一个关于蚕丝的考古发现，充满争议。1926年，在山西夏县距今5500年的西阴村的仰韶文化遗址中，考古学者李济主持发掘出一件“形如花生壳的黑褐色物体”——被切割过的“半个蚕茧”。蚕茧的出土引起轰动，因为它是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯实物凭证，但那整齐的断面、不明的用途，招致了众多的质疑，无法作为中国丝绸起源的直接证据。中国丝绸的故事，必须另有开端。 1958年，考古工作者在吴兴钱山漾新石器时代晚期文化遗址中，辨认出一些属于良渚文化时期的桑蚕丝线、丝带和绢片，时间距今约4700年左右。其中一片尚未完全碳化、仍有韧性的小块绢片是经过缫丝加工的家蚕长丝织造。这是我国长江下游地区出土的最早丝绸实物，从细密程度和丝缕长度可以看出，桑蚕丝绸生产应已存在相当长的时间，其起源时间甚至比这要早得多。 近些年用上了更加先进的鉴定手段。一种“基于免疫学原理的丝绸微痕检测技术”诞生了。免疫法技术已在“南海一号”沉船中找到丝蛋白的信号，也在三星堆多个祭祀坑中找到青铜器表面附着的丝绸痕迹。 以钱山漾遗址为代表的长江流域，以青台村、汪沟为代表的黄河流域，桑蚕丝绸生产的起源与早期发展，平行、独立，既无明显的时间先后，也无明显的传播和承接关系。可见，我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的，给了几千年后的我们开启寻丝的密码。 ——本篇文章据《中华遗产》张小溪/文（有改动） 材料二 桑蚕丝绸的起源还有中国独特的文化背景。先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是出于原始崇拜。蚕作茧自缚，又破茧成蛾，让他们感到很神奇，希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量。 为了保证神奇力量的连续性与安全性，先人们才以万分的毅力去驯化野蚕。 “这其中的动力必须来自人类的心灵深处”，这种坚持，想必持续了长久的时间。 战国以后，中国生产力大大发展，人们更趋理性，丝绸的实用性更受到认可，并且成为区别阶层的服饰符号，最终形成享誉世界的中国丝绸文化。 被人类驯化的蚕，颜色从偏黑开始变白，不断进行的蚕种培育，成为丝绸发展中至关重要的环节； 中国人驯化桑树，在桑园中种上了更适合生成优质丝绸的品种，以青、白、黄桑为主，青丝柔软适合做绸缎，白丝适合制作轻纱。 人们发现春天桑叶蛋白质最丰富，春蚕结出最好的丝，一个拇指大小的蚕茧，可以拔出千多米长的丝。而中东、欧洲的黑桑与红桑养出的蚕丝粗糙，直到1435年，中国白桑才被引入意大利，此后，丝绸之路另一端的丝织业开始顺利发展。 天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。 ——周旸《中国丝绸：经纬纵横 织造锦绣华章》 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 《神仙传》《山海经》 《中山经》《诗经》等书频繁提到桑树，在描绘桑树时，三次写到它的叶。 B. 李济主持发掘的“形如花生壳的黑褐色物体”，是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯一实物凭证。 C. 远古先民崇拜蚕神，但“蚕神”到底是谁，在各种版本的民间传说与正史中，都没有统一说法。 D. 先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是希望通过驯养蚕，找到生命复活或灵魂升天的力量。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “人间正道是沧桑”一句中， “沧桑”一词是“沧海桑田”的略语，意思是世事变迁。 B. 桑蚕丝绸起源很早，对占人的生活影响很大，在四川三星堆遗址中，能找到丝绸的痕迹。 C. 桑蚕丝绸生产的起源与早期发展无明显的时间先后，因此蚕桑丝绸生产的出现是多源的。 D. 中国人为了获得更优质的丝绸品种，不断对蚕种进行培育，并不断对桑树品种进行改良。 3. 下列诗句中的描写与“精细的羊毛”无关的一项是 （ ） A. 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（唐 白居易《卖炭翁》） B. 霞绡云幄任铺陈，隔巷蛙声听未真。（清曹雪芹 《红楼梦》） C. 市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。（宋柳永《望海潮》） D. 挥之使去定无策，葛帐十幅眠空堂。（宋曾几《蚊蝇扰甚戏作》） 4. 材料一使用了引证法和例证法，请简要分析它们各自的论证效果。 5. 著名丝绸学者赵丰说：“我们今天如何弘扬丝路文化？丝路就不能离开丝绸，因为丝绸是丝绸之路的原动力。” “寻丝”，是对中华文明的一次追溯。请根据材料谈谈是什么造就了美丽的中国丝绸 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①引证法：引用诗人维吉尔的诗句，证明罗马人无法想象桑与蚕的故事，形象生动，增强说服力。②例证法：举《神仙传》等关于桑树的描写，说明桑树在中国种植之普遍；举蚕神的各种传说，证明在中国，蚕神是谁，没有统一的说法；举了各种考古实例，说明我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的，进一步证明“丝绸之路”名副其实。多处使用举例论证，增强了文章的说服力。 5. 天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。①桑蚕丝绸的起源有中国独特的文化背景。远古先民崇拜桑蚕，希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量。②中国是世界公认的桑树资源分布中心，桑树品种丰富。③先人们以万分的毅力驯化野蚕，不断进行蚕种培育；驯化桑树，在桑园种上了更适合生成优质丝绸的品种。 【解析】 【导语】这两篇文章通过历史文献、考古发现和文化背景，详细探讨了中国桑蚕丝绸的起源与发展。材料一侧重于桑树、蚕和人类的关系，展示了中国在桑蚕驯化和丝绸生产方面的独特贡献。材料二则强调了文化背景和技术进步对丝绸发展的影响，揭示了丝绸在中国古代社会中的重要地位。两篇文章共同构建了一个完整的历史脉络，展示了中国丝绸文化的深厚底蕴和全球影响力。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A．“《神仙传》《山海经》《中山经》《诗经》等书频繁提到桑树”曲解文意。依据材料一第三段“《诗经》描绘桑树时，三次写到它的叶子——茂盛、柔嫩、色幽”可知，只有《诗经》描绘桑树时，三次写到它的叶子”，选项扩大了范围。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 C．“桑蚕丝绸生产的起源与早期发展无明显的时间先后”曲解文意。依据材料一最后一段“桑蚕丝绸生产的起源与早期发展，平行、独立，既无明显的时间先后，也无明显的传播和承接关系。可见，我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的”可知，原因除了“既无明显的时间先后”，还有“也无明显的传播和承接关系”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A．“红纱”即蚕丝； B．“霞绡”即蚕丝； C．“罗绮”即蚕丝； D．“葛”，用葛麻织成的布，不是蚕丝。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论证效果的能力。 ①“罗马诗人维吉尔在《农事诗》中写道：‘中国人从树叶上梳下的精细的羊毛’”是引证法。引用诗人维吉尔的诗句，证明罗马人无法想象桑与蚕的故事，形象生动，增强说服力，提高文章的可信度、丰富文章内容、激发读者兴趣、避免抄袭嫌疑和提升学术价值。 ②“东晋葛洪的《神仙传》创造了一个成语‘沧海桑田’”是例证法，说明桑树在中国种植的普遍，并且时间很早；“西汉刘安撰写《淮南王蚕经》，认为‘黄帝元妃西陵氏始蚕’，到了北宋《通鉴外纪》中，又变为‘西陵氏之女嫘祖’，嫘祖是中国桑蚕丝绸发明人的说法由此广为流传”是例证法，证明在中国，蚕神是谁，没有统一的说法和确定的时间；“1926年，在山西夏县距今5500年的西阴村的仰韶文化遗址中”“1958年，考古工作者在吴兴钱山漾新石器时代晚期文化遗址中”也是例证法，说明我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的，进一步证明“丝绸之路”名副其实。多处使用举例论证，使结论或观点变得更加合理，使论点更加具体、更清晰，使论点受到读者的更深入的理解。增强了文章的说服力。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 依据材料二最后段“天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸”可知，天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。 ①依据材料二第二段“桑蚕丝绸的起源还有中国独特的文化背景。先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是出于原始崇拜。蚕作茧自缚，又破茧成蛾，让他们感到很神奇，希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量”可知，桑蚕丝绸的起源有中国独特的文化背景，先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸。他们希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量。 ②依据材料一第二段“中国是世界公认的桑树资源分布中心，时至今日，在中国繁育的桑树有800个品种”可知，中国是世界公认的桑树资源分布中心，在中国繁育的桑树有800个品种。 ③依据材料一第一段“也不怪罗马人无法想象桑与蚕的故事，识蚕辨桑、驯化野蚕、养蚕种桑，皆是中国人的创造”和材料二第二段“为了保证神奇力量的连续性与安全性，先人们才以万分的毅力去驯化野蚕”可知，先人们才以万分的毅力去驯化野蚕，识蚕辨桑、驯化野蚕、养蚕种桑，生成优质丝绸的品种。 （二）现代文阅读2（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 椿芽一寸① 乔叶 半下午时，村书记大英突然打电话叫我去西掌，说是有点儿事，孟胡子这会儿还在县里，他点名叫你快过来帮看帮看，说关键时候还是城里的文化人能抓住裉节儿②。问啥事，大英道，不过是为个香椿芽，先不啰唆，你来了就知道啦。 山深春迟，近日才正出头茬香椿。“门前一树椿，春菜不担心。”各家菜单也都已列上，一盘香椿炒鸡蛋能卖三十八。价高自有贵处，因头茬香椿鲜味最浓郁，过些天掰下的二茬就淡些。最多掰过三茬。天热后的香椿长得虽快，却也不能再上桌。村里不少人家都种有，西掌那边张大包、张有富和七成家都有，大曹家也有。①莫不是他又闹是非？到了西掌口，却看见张大包两口正跟几个游客对阵。张大包媳妇拽着一个男人的胳膊，手里还抓着一个大塑料袋子，里面一堆嫩嫩的暗红，正是香椿芽。一个烫黄发女人声嘶力竭地吼道：宝水村可了不得了，几颗香椿芽就敢要五百块？咱们发到网上，叫全国人民都知道知道！恁③这香椿是金的还是银的？另一个大花裙子女人道，啥种的，不过都是野香椿，就敢这么讹人？！张大包挥舞着胳膊，右手食指戳天吼着，香椿有野的？你满世界打听打听，哪家香椿不是种的？张有富声不高，平平地在一边帮腔道，别以为这满山遍野的东西没主儿。都是有家的。大花裙子道，既然有主，那咋不看好你家东西？有富媳妇道，②俺这里东西从不用看。不看就能随便拿？这是道理？烫发女人道，东西又不会说话，有主没主谁知道？张大包道，我贴了标的，你们看不见？ 我赶忙上前细瞧一眼，果然，香椿树干上贴着张小字条：请勿采摘，违者罚款。前几天我找孟胡子给门口的古树写了个通告。学得真快。有点儿想笑。忍住。且听两队人马继续吵： 写恁小谁能看得见？ 没看见那是你的事。要是存心耍赖，看见了也当没看见。不是眼坏是心坏！ 几颗香椿芽敢要五百块，恁这才是心坏。没承想农村人心坏成了这！ 我凑到大英身边，大英这时倒沉住了气，示意我先别说话。忽然被人碰了碰胳膊，原来是秀梅也赶了来，③果然爱看热闹是国人本性。聚的人越来越多。对方有人在拿着手机录，我悄声告诉秀梅也录。秀梅道，这能发网上？咱们不得发点儿正面的？我说先留下证据，或许有用呢。她方才明白过来，赶快开录。 对方那堆人里也有试图说和的，对张大包媳妇道：也不是啥大事。你就当这些人图新鲜，替你摘了几把香椿。现在把东西还给你不就中了？张大气得简直要蹦起来，抖着手里的塑料袋道，那我还谢谢您嘞？人群里便有人笑，对方道：知道个谢就好。 这话虽近乎耍无赖，不过也可见底气虚弱。然后就吵嚷着要村干部出面。大英方才上前，简单自我介绍后道，我也在旁边看了这半天，不用我多说，这理本也明白。俺们这山山岭岭看着虽大，老实说，一块土坷垃都能找到主家，更何况是这香椿。葱白一尺，椿芽一寸，都是最贵时，谁个不知？您说俺们没吭气，这贴了标还不算吭气？又不是眼不好，又不是不识字。到城里去平白无故拿恁家东西恁愿意？井跌不到桶里头，说话都得凭良心。这两兜少说六七斤吧，市价一斤三十，粗算个整数，给他两百块。香椿归你，算是不打不相识。可中？ 这香椿看着就有气，我不要！烫黄发说。 不要可以。钱得留下。 没拿东西凭啥要交钱？ 又进入一个罗圈架。大英吵村里人时那话一嘟噜一串，和这些客吵时却有些卡，或许是要讲文明，有些挑字眼儿，便少了流畅感。也少了气势。正磨叽着，景区派出所的两个警察到了场，干脆利索地按照大英说的断了案，要对方赔给张大包两百块。对方还是梗着脖子问依据，警察道，这事儿发生的不是一起两起，约定俗成的民情就是这。也有按一颗芽十块钱计价的。宝水这么算账够厚道了。那要不就按颗算？你不服咱就留个案底，再去打官司。对方方才罢战，付了钱拎着香椿离开。临走时悻悻道：你们这就是个土匪窝，还警匪一家。警察伶牙俐齿跟怼道：造谣有风险，说话须谨慎。相关法律法规了解一下？ 暂且事了。黄昏时分杨镇长和孟胡子才一起回来，听了个端详，说不能放松，要关注网上不良舆情。果然到了七八点时，一个自媒体公众号就发了段视频，④标题是：几颗香椿芽要五百，宝水村如此发横财？真是传媒时代的典型标题。内容自然是有选择地胡乱剪辑，浏览量却逐步攀高，网友们在下面议论得热烈，各种“好词儿”都出来了。杨镇长便召集开小会商量应对，我又被拉去列席。先商量回不回应。孟胡子说，对方既然这样，咱们不能忍着。回应是一定要回应的，关键是什么态度回应。对方是民间态度，咱们也可以是民间态度。对方录有，咱也录有嘛，秀梅办这事可够跟趟。秀梅笑道，青萍姐指挥得好，有智谋。没想到还真能用上。大英道，青萍这也是庙后的窟窿——神透了。就都笑。定下来的视频标题便是：头茬香椿大肆强采，罚款两百应不应该？ 发布后网上风评很快偏到宝水这边，等占到明显优势已是时近深夜。我到厨房重新开了火，几个人坐下来喝酒消夜。 （节选自《宝水》，有删改） 注释：①小说主人公“我”原本是城里的一名记者，为治病来到宝水村生活。②裉（kèn）节儿：关键地方。③恁（nèn）：此处为人称代词，你，你们。后文有副词“那么”的意思。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 村书记大英面对冲突时先冷静观察，再不卑不亢地提出解决方案，和平日吵架较为强势的风格不同。 B. 小说情节围绕“椿芽”展开，同时穿插农业知识介绍“椿芽”，使“椿芽”具有了文化属性和象征意义。 C. 即使完成了矛盾调解，村干部也不忘关注网络舆情，可见乡村治理工作的阵地不再局限于传统领域。 D. 小说涉及乡土世界基层治理困境，通过一场冲突展现了乡村旅游开发中的难题，具有较强的现实意义。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句①是“我”的内心活动，暗示宝水村发生过类似事件。可见当地部分村民已经在乡村旅游热中衍生出逐利心态。 B. 句②体现了宝水村民风淳朴，仍保留着费孝通所阐述的乡土社会的特征，熟人社会中人们“从熟悉得到信任”。 C. 句③是“我”对围观群众的看法，句中蕴含的态度与鲁迅在小说《祝福》中对祥林嫂的听众持有的态度相同。 D. 句④标题折射出传媒乱象，“真是”一句暗含对当下媒体的批判。作者借此发出对现代人道德滑坡现象的哀叹。 8. 这篇小说以“我”的视角来叙述故事，有什么效果？请结合小说简要分析。 9. 这篇小说语言富有生活气息，请结合小说简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. “我”既是故事的主人公，也是故事的叙述者： ①第一人称的叙述视角增强了故事的真实性，更有说服力，更引人深思； ②便于更直观地抒发作者对社会现状的批判之情，有利于作者表达对社会的认识； ③以“我”的见闻串联起情节，使情节更加紧凑、集中。 9. ①语言生活化、口语化，亲切自然； ②人物对话有地域特点，鲜活真实； ③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“使‘椿芽’具有了文化属性和象征意义”错误，介绍椿芽是为了强调头茬香椿价格高，为下文做铺垫，“文化属性和象征意义”属于过度解读。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文章重要句子的能力。 A.“可见当地部分村民已经在乡村旅游热中衍生出逐利心态”，小说批判的是游客和自媒体，没有信息是用来揭露村民“逐利心态”的。 C.“态度相同”错误，小说中是客观评价旁观者，《祝福》中对听众的冷漠进行了批判，态度不同。 D.“作者借此发出对现代人道德滑坡现象的哀叹”错误，“选择地胡乱剪辑……网友们在下面议论得热烈”是揭示网友缺乏媒介素养，在不良媒体的引导下，产生网络暴力。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生赏析叙述视角的能力。 小说中使用第一人称“我”有如下作用：增加故事的真实性,便于直接抒发情感,以“我”的所见所闻串起小说的情节。 从本文来看，作者从“我”的视角来讲述旁观因采摘椿芽而引发的纠纷的全过程，让整个环节展示在读者面前，让故事更为真实。 同时通过“我”的亲身经历，展示纠纷由游客与村民，到书记与游客，再到警察与游客，到村民与媒体，事件逐步升级的全过程，展示村民为维权，与贪小便宜的游客、无良媒体做斗争的过程，更能表达作者对此种社会现状的批判之情，赞美了村干部与时俱进、善于利用媒体进行维权的智慧，表达作者对维护正义的支持。 且作者通过“我”的所见所闻串起整个情节，让情节更为集中紧凑。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏语言艺术的能力。 题干明确说明“语言充满生活气息”,所谓生活气息即语言口语化、生活化，听起来感觉很亲切，很自然，如俗语“门前一树椿，春菜不担心”“井跌不到桶里头”，歇后语“庙后的窟窿——神透了”等等。 人物的对话具有地域色彩，如方言“裉节儿”“恁”“梗着脖子”“一嘟噜一串”等等，体现了宝水村语言的地方色彩。 明快风趣，率真不做作，如“先不啰唆，你来了就知道啦”“叫全国人民都知道知道”“贴了标还不算吭气”等等，贴近百姓生活。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔痤为中庶子。公叔痤知其贤，未及进。会痤病，魏惠王亲往问病，曰：“公叔病有如不可讳，将奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。”王嘿然。王且去，痤屏人言曰：“王即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔痤召鞅谢曰：“今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？”卒不去。惠王既去，而谓左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！” （节选自《史记·商君列传》） 材料二： 卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大①，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法莫言大王之法是商君反为主大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。”商君归还②，惠王车裂之，而秦人不怜。 （节选自《战国策·秦策》） 材料三： 公孙鞅之治秦也，设告相坐而责其实，连什伍而同其罪，赏厚而信，刑重而必。是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强；然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也，而张仪以秦殉韩、魏。 （节选自《韩非子·定法》） 材料四： 昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡。故利用不竭而民不知，地尽西河而民不苦。盐铁之利，所以佐百姓之急，足军旅之费，务蓄积以备乏绝，所给甚众，有益于国，无害于人。 （节选自《盐铁论·非鞅》） 【注】①强大：指强宗大族。②归还：指商君归魏国未成，又返回秦国。 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今秦妇人婴儿A皆言B商君之法C莫言D大王之法E是商君F反为主G大王H更为臣也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 谢，道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”意义相同。 B. 见，表被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”用法相同。 C. 且，副词，将要，与《孔雀东南飞并序》中“四体康且直”的“且”用法不相同。 D. 相，音xiàng，任丞相，与《师说》中“不耻相师”的“相”读音、意义均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 商君公孙鞅本是卫国庶出的公子，他年少时喜好儒家学说，因此得到魏相公叔痤的赏识，成为中庶子。 B. 商鞅为人刻薄少恩，虽然在秦变法中法令严明不畏权贵，一年后使秦国秩序井然、军力强盛，但最终被车裂也未得秦人怜悯。 C. 韩非子肯定了商鞅变法的作用，但他认为商鞅没有方法了解奸邪，只不过是用国家的富强帮助奸臣罢了。 D. 《盐铁论》对商鞅变法给予高度评价，认为其整顿政令教化、杜绝奸伪，又开辟财源、充实军备，利国利民。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！ （2）是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。 14. 商鞅变法的成效既“显于外”，又“藏于内”。请结合材料，对商鞅变法的成效进行概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. A 13. （1）公叔痤的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，（又劝我杀了公孙鞅，）难道不是糊涂了吗！ （2）因此百姓努力劳作不休息，追赶敌人即使危险也不退却，所以国家富足，军队强大。 14. 对外成效：社会安定，道不拾遗；国富兵强，诸侯畏惧；开疆拓土，军备充足。 对内成效：法度严明，奸伪无存；制度完善，百姓勤勉。 【解析】 【导语】这四则选文出自先秦到汉代不同典籍，围绕商鞅其人其变法展开，视角各有不同：《史记》记商鞅入秦前的际遇，《战国策》述变法结局、评商鞅刻薄寡恩，《韩非子》从法家理论点出商鞅变法的制度缺陷，《盐铁论》则肯定变法利国富民。多源史料互照，呈现出商鞅变法的多面性，可供多角度解读。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今连秦国的妇女孩童都在谈论商君的法令，却没有人谈论大王您的法令。这是商君反臣为主，而大王您倒变为人臣了。 “今秦妇人婴儿”是主语，“皆言”是谓语动词，“商君之法”是宾语，句子结构完整，其后C处断开； “莫言大王之法”是动宾结构，宾语后E处断开； “商君反为主”与“大王更为臣”结构一致，二者之间G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：公叔痤召来公孙鞅，道歉说。/明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。 B.错误。介词，表被动，被/用在动词前，表示对我怎么样，我。句意：不快走马上就要被擒。/生下来刚六个月，慈父便弃我而去。 C.正确。副词，将要/连词，并且。句意：大病将要不起。/身体既健康又硬朗。 D.正确。xiàng，任丞相/xiāng，互相。句意：昔日商鞅作秦国宰相的时候。/不以互相学习为耻。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“他年少时喜好儒家学说”错误。由原文“鞅少好刑名之学”可知，是喜欢刑名法术之学，不是喜好儒家学说。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“甚”，严重；“听”，全部交给；“悖”，糊涂，荒谬。 （2）“是以”，因此；“用力劳”，努力劳作；“却”，退却。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 对外成效：“法令至行，公平无私”“道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧”“国富民强，器械完饰，蓄积有余”“攘地斥境”，说明变法使秦国社会安定、军纪严明、国力强盛、疆土扩大，威震诸侯。 对内成效：“内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容”“民用力劳而不休，逐敌危而不却”，说明变法完善了法度、整顿了政治，百姓勤勉善战、国家安定富强。 参考译文： 材料一： 商君，是卫国国君姬妾生的公子，名鞅，姓公孙，他的祖先本来姓姬。公孙鞅年轻时就喜欢刑名法术之学，侍奉魏国国相公叔痤做了中庶子。公叔痤知道他贤能，还没来得及向魏王推荐。正赶上公叔痤得了病，魏惠王亲自去看望他，说：“你的病倘有不测，国家将怎么办呢？”公叔痤回答说：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却有奇才，希望大王能把国政全部交给他，由他去治理。”魏惠王听后默默无言。当魏惠王将要离开时，公叔痤屏退左右随侍人员，说：“大王假如不任用公孙鞅，就一定要杀掉他，不要让他走出国境。”魏王答应了他的要求就离去了。公叔痤召来公孙鞅，道歉说：“刚才大王询问能够出任国相的人，我推荐了你。看大王的神情不会同意我的建议。我当先忠于君后考虑臣的立场，因而劝大王假如不任用公孙鞅，就该杀掉他。大王答应了我的请求。你赶快离开吧，不快走马上就要被擒。”公孙鞅说：“大王既然不能听您的话任用我，又怎么能听您的话来杀我呢？”终于没有离开魏国。惠王离开后，对随侍人员说：“公叔痤的病很严重，真叫人伤心啊，他想要我把国政全部交给公孙鞅掌管，又劝我杀了公孙鞅，难道不是糊涂了吗！” 材料二： 卫鞅从魏国逃亡到秦国，秦孝公任命他为丞相，把商地分封给他，号称“商君”。商君治理秦国，法令贯彻执行，公正没有偏私，惩罚违法者不避忌强宗大族，奖赏有功者不偏袒亲属近臣，法令的实施涉及太子，太子的老师被处以刻面割鼻的刑罚。法令施行一年之后，路上丢失的东西没有人去捡拾，老百姓不敢乱取非分的财物，国家的兵力大大加强，各诸侯因此畏惧秦国。但是对百姓刻薄少恩惠，只是用强力的办法来使人称服罢了。秦孝公施行商君法令治国八年后，大病将要不起，想把王位传给商君，商君辞谢不接受。孝公去世后，他的儿子秦惠王继位，执政不久，商君请求回到自己的封地。有人对惠王说：“大臣声望过重将危及国家，左右辅佐的人员过分亲近将危及君王自身。如今连秦国的妇女孩童都在谈论商君的法令，却没有人谈论大王您的法令。这是商君反臣为主，而大王您倒变为人臣了。那商君本来就是大王的仇敌啊，希望大王对他采取措施。”商君归魏不成又返回秦国，秦惠王对他施用了车裂的酷刑，而秦国人并不哀怜他。 材料三： 公孙鞅治理秦国，设立告发奸邪相连坐治罪的制度来责求犯罪的实情，使什伍之家同受责罚，奖赏丰厚而且守信，刑罚很重而且必罚。因此百姓努力劳作不休息，追赶敌人即使危险也不退却，所以国家富足，军队强大。但是，他没有方法了解奸邪，只不过是用国家的富强帮助奸臣罢了。等到秦孝公、商鞅死后，秦惠王即位，秦国的法治还未败坏，而张仪把秦国的力量牺牲在韩国和魏国来谋取他的私利。 材料四： 昔日商鞅作秦国宰相的时候，对内制定了法令制度，严明了刑罚，整顿了政令和教化，奸伪无所容。对外采取了许多增加国家收入的措施，向开发山川湖泽的事业征税，因而国富民强，农具和兵器完备，物资储备充足有余。因此去征服敌人，攻打敌国，侵略土地，开疆拓土，不必向百姓征收赋税而军队的给养就很充足。由于财物用不完，所以百姓不感到困难，把国土扩大到黄河以西，百姓也不觉得劳苦。如今盐、铁国营的好处，正是为了帮助解决百姓的急需，满足军队的费用，努力积蓄物资财富以防备匮乏，“盐、铁国营’的好处很多，既有利于国家，又无害于个人。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 蜀道难（节选） 李白 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “噫吁嚱”三字以惊叹起笔，为全诗奠定了雄奇奔放的感情基调，表达了诗人对蜀道之难的强烈感受。 B. “蚕丛及鱼凫……不与秦塞通人烟”四句运用历史传说，从时间上极言蜀道开辟的久远与艰难。 C. “黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”运用夸张和衬托的手法，以黄鹤和猿猱的处境反衬蜀道的高峻险要。 D. “扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”从诗人的主观感受出发，直接描写了诗人登临峰顶时的欣喜之情。 16. 请简要分析“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”两句的表达效果。 【答案】15. D 16. ①运用神话传说，“地崩山摧壮士死”化用了“五丁开山”的传说，增添了蜀道开辟的神奇色彩； ②运用想象和虚写，通过叙述壮士开山的壮烈事迹，写出了蜀道形成的艰难过程； ③“然后”一词，强调天梯石栈是在先人付出生命代价之后才连通，进一步突出了蜀道之“难”。 【解析】 【导语】这首《蜀道难》节选以破空浩叹领起，以夸张、衬托的手法铺陈蜀道的险峻：从开国隔绝秦塞的悠远历史，到天梯石栈的勾连，再摹写黄鹤难越、猿猱愁攀的山川高危，尽显蜀道之难的磅礴气势与李白浪漫诗风的奇崛。 【15题详解】 D.“直接描写了诗人登临峰顶时的欣喜之情”错误。该句描摹的是行人途经蜀道时手触星辰、仰头屏息、抚胸长叹的惶悚困窘状态，侧面烘托蜀道的高危难行，文本无“登临峰顶”的相关表述，也未流露“欣喜之情”。 故选D。 【16题详解】 解答此题需紧扣诗句的手法运用、内容表意，结合全诗“蜀道难”的核心题旨分层推导表达效果。 ①定位用典手法：锁定“地崩山摧壮士死”句，关联课下注释“五丁开山”的神话传说，推导得出为蜀道开辟过程增添了神奇浪漫的色彩。 ②定位虚写手法：明确两句为对古蜀开辟史的想象性叙述，不属于眼前实景描写，推导得出具象展现了蜀道形成过程的艰险特质。 ③定位关键词与题旨关联：抓住句中“然后”“天梯石栈相钩连”内容，关联全诗“蜀道之难”的核心抒情方向，推导得出强调先民付出生命代价才打通蜀道，进一步突出蜀道之“难”的核心特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明为某企业领导写一篇招纳人才的演讲稿，引用了曹操《短歌行》中“____________，____________”两句，来表达希望能尽可能多地接纳人才的愿望。 （2）班会课上，班主任王老师引用《论语·里仁》中的“____________，____________”两句，鼓励学生向古代先贤学习，加强思想品德修养。 （3）屈原《离骚》中，用“美人”来比喻理想中的君王的两句是“____________，____________”。 【答案】 ①. 山不厌高 ②. 海不厌深 ③. 见贤思齐焉 ④. 见不贤而内自省也 ⑤. 惟草木之零落兮 ⑥. 恐美人之迟暮 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词如下：焉、省、惟、零落、暮。 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 这是一个春雨之后的清晨，阳光洒在屋后的菜园子里，那些庄稼像是被雨水洗过一般清澈透亮，树木的清香夹杂着新鲜泥土的气息迷散在空气里，阿公背着一只小竹篓，走在被云雾轻吻着的山路上，草叶上滚动的露珠闪动，露水打湿了阿公的黑布鞋。透过水杉的枝叶往远处看，几只野鸭在山洞里戏闹着，云雀清脆的叫声划过云际，振落了松叶上挂着的露珠。 阿公踩着松软的落叶，哼着小调在密林里走着。阿公今天要去摘花。也许你不信，一个老翁去采花，但是老翁的确是去采花，他采的是金雀花。在茂密的灌木丛中，偶尔有几枝金雀花探出脑袋，那一朵朵金黄色的花朵小巧精致，恰似一只只欲飞的金丝鸟。除了金雀花的颜值，人们更热衷于它独特的味道。阿公知道，半开的金雀花口感是最好的，与鸡蛋一起清炒，可以堪称一道独特的菜肴。 “棠梨花开社酒浓，南村北村鼓冬冬。”春风中，棠梨花洁白剔透，盛开在山野上，摇曳着山乡的美丽。 不远处，一位服饰艳丽的彝家阿嫂，拎着竹篮穿梭于山间的棠梨花丛中，寻找着可以采食的棠梨花。因为阿嫂知道，棠梨花要采摘刚打花苞的才鲜嫩可口，开了花的就不好吃了，回家之后，阿嫂便麻利地把棠梨花放在锅里煮熟，再在清水里浸泡，这样可以把花的涩味去除，去了涩味的棠梨花，你可能难以想象它可以与蒜苗、腊肉、韭菜、豆豉一起爆炒，炒出来的佳肴，味道微酸，带着一点香味，甚是馋人。古人对棠梨的认识，早在《诗经》中就已经有记载。元稹也写过棠梨：“三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。”那一树树簇拥着的洁白的花，云锦般铺洒在春日的阳光里，随风摇曳，就是这样的花，云南人定将它装入自己胃里才算舒坦。 18. 第一段中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 19. 下列句子中的“你”与文中加点的“你”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 你要是认为我说的有道理，就按照我说的去做吧。 B. 父亲一声阿斥，吓得兄弟三人你看看我，我看看你，都不吭声了。 C. 小刘同学每天总是第一个到教室，他的这种毅力叫你不得不佩服。 D. 刚才导演请你过去帮个忙，把那边的座椅搬过来。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 一只小蜜蜂停靠在一簇洁白的棠梨花上，扇动着轻盈的双翅，伸出长长的口器吸取着棠梨的蜜汁，然后用触角探寻着花蜜的芬芳。 B. 一只小蜜蜂扇动着轻盈的双翅，停靠在一簇洁白的棠梨花上，用触角探寻着花蜜的芬芳，然后伸出长长的口器吸取着棠梨的蜜汁。 C. 一只小蜜蜂用触角探寻着花蜜的芬芳，扇动着轻盈的双翅，停靠在一簇洁白的棠梨花上，然后伸出长长的口器吸取着棠梨的蜜汁。 D. 一只小蜜蜂扇动着轻盈的双翅，停靠在一簇洁白的棠梨花上，伸出长长的口器吸取着棠梨的蜜汁，然后用触角探寻着花蜜的芬芳。 21. 文中第二段画横线的句子有两处表述不当，请作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 简要分析结尾处画波浪线句子的语言特点。 【答案】18. “迷散”改成“弥散” “戏闹”改成“嬉闹” “振落”改成“震落” 19. C 20. B 21. ①比起金雀花的颜值，人们更热衷于它独特的味道。 ②阿公知道，半开的金雀花口感是最好的，与鸡蛋一起清炒，堪称一道独特的菜肴。 22. ①口语和书面语交错使用，既富有浓浓的生活气息，又有典雅的诗意之美。 ②引用诗文，增添了文学色彩。 ③运用修辞手法，比如将棠梨花比作云锦，突出了花的繁盛多彩。 ④表现手法丰富，比如多种感官综合使用，从味觉（微酸馋人），嗅觉（带着一点香味）、视觉（洁白簇拥，云锦铺洒）等多维度调动读者感知，使平凡食材升华为承载文化与乡愁的载体。 【解析】 【18题详解】 “迷”侧重迷惑、迷失；“弥散”指烟雾、气味向四周扩散，文中写树木清香、泥土气息在空气中散开，应用“弥散”，所以“迷散”改成“弥散”。 “嬉闹”是固定词语，指玩耍打闹；“戏”侧重戏剧、玩耍，形容野鸭嬉戏打闹必须用“嬉闹”，所以“戏闹”改成“嬉闹”。 “振”多指挥动、振作；“震落”指震动使东西掉落，云雀叫声产生震动，震掉松叶露珠，应用“震落”，所以“振落”改成“震落”。 【19题详解】 文中加点的“你”指任何人。 A.“你”指听话人一方。 B.“你”和“我”是用两个不同的人称代词前后呼应，不确指某人。 C.“你”指任何人。 D.“你”指听话人一方。 故选C。 【20题详解】 本题遵循动作先后逻辑顺序，蜜蜂正常行为逻辑：先扇动翅膀飞行，然后停靠在花朵上，先用触角探寻花蜜，再伸出口器吸食蜜汁。 A.先停靠再扇翅，违背逻辑，不恰当。 B.严格遵循自然动作顺序，语序通顺，恰当。 C.先探寻再停靠，顺序混乱，不恰当。 D.先吸食再探寻，不符合蜜蜂采蜜常理，不恰当。 故选B。 【21题详解】 原句“除了金雀花的颜值，人们更热衷于它独特的味道”搭配不当，“除了……更”搭配不当，“除了”表排除，“更”表递进，“颜值”和“味道”是对比递进关系，突出人们更看重味道而非外形，应将“除了”改为“比起”。 原句“可以堪称”成分赘余，“堪称”本身就是“可以称作”的意思，不能和“可以”连用，应删去“可以”。 【22题详解】 此题属于语言艺术赏析题，常用的思考角度是：用词特点、句式特点、修辞运用、表达方式、语体风格、表现手法、引用等。分点答题，先指出语言特点，在结合原句分析。 语体风格：句子里既有“甚是馋人”“才算舒坦”这类生活化口语，朴实接地气；又有引用古诗、“云锦般铺洒”这类文雅书面表达，由此得出口语与书面语结合的特点。 引用：文段借用元稹的诗句写棠梨花，古诗入文，能增加文学韵味和文化底蕴。 比喻：文中把一簇簇洁白棠梨花比作云锦，用了比喻，形象写出花开得繁盛、铺展好看。 感官：句子从视觉写花色洁白、花开簇拥如云锦；从嗅觉写花香；从味觉写菜品微酸鲜香。调动多种感官，文字画面感强，读起来有代入感。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 每当下雨天时，我们总是习惯撑起一把雨伞再出门，张爱玲说：“等待雨，是伞一生的宿命。”故有人说：“你不为别人遮风挡雨，谁会把你高高举起。” 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 撑起人生的伞，共筑温暖的世界 在人生的旅途上，雨是常有的风景，而伞，则是我们抵御风雨、守护内心安宁的伙伴。每当细雨绵绵或大雨倾盆，我们总会自然而然地寻找一把伞，它不仅是物理上的遮蔽，更是心灵上的慰藉。张爱玲那句“等待雨，是伞一生的宿命”，既是对伞的深情描绘，也是对人生某种宿命的隐喻。而“你不为别人遮风挡雨，谁会把你高高举起”的言论，则进一步引发了我们对于责任、互助与成长的深刻思考。 伞作为个人抵御风雨的工具，象征着我们在面对生活挑战时的自我保护与成长。每个人在人生的道路上都会遇到风雨，这些风雨可能是学业的压力、职场的竞争、人际关系的纠葛，或是内心的迷茫与挣扎。在这些时刻，我们需要像撑开一把伞一样，勇敢地面对困难，用智慧和勇气为自己撑起一片天空。这种自我守护的过程，也是个人成长与成熟的重要体现。 然而，人生并非孤岛，我们生活在一个相互依存的社会中。当看到他人同样在风雨中挣扎时，我们是否愿意伸出援手，为他们撑起一把伞？这种互助行为，不仅是对他人的关爱与帮助，更是对社会责任的承担。脱下外衣为受伤同学遮盖身体的长沙女孩，替摔伤骑手送餐到客户家中的民警，变身“移动自习室”的5609/5610次“慢火车”，让修鞋、配钥匙回归生活的便民生活圈建设……由个人到集体，从身边到世界，无一不体现着“伞”的关怀与保护，温度与能量。这一把把伞，携手向前，为我们构建了一个温暖、和谐的社会环境。 那么，我们也可以说，伞还象征着责任与担当。作为社会的一员，我们每个人都有责任为社会的和谐与进步贡献自己的力量。这种责任不仅仅体现在为家人、朋友遮风挡雨上，更体现在为社会弱势群体发声、为环境保护尽力、为国家发展添砖加瓦等各个方面。我见过图书馆里挑灯夜读的学子，深思的眉头凝聚着祖国繁荣的未来，我同样也见过训练场流汗洒血的年轻士兵，坚毅的眼神守护着祖国的安宁。当我们愿意主动承担这些责任时，我们的生命就会变得更加有意义和价值。 伞只是人生旅途中的一个小小物件，却教会我们要学会自我守护与成长，同时也提醒我们要关注他人、互助互爱；它让我们明白责任与担当的重要性，激励我们为构建一个更加美好的世界而努力。因此，让我们在人生的旅途中，时刻准备好一把伞——无论是为自己遮风挡雨，还是为他人送去温暖与关怀——共同撑起一个充满爱与希望的世界。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由我们日常生活中常见的雨天撑伞出门的情境出发，并引用了两句富有哲理的言语，展现“伞”中蕴含的人生道理。张爱玲的话，体现了雨和伞不可分割的紧密联系，在这联系中，遮风挡雨是“伞”的宿命，也可以说是伞的责任。那些默默守候的伞，看似只是一件平凡的物品，却为我们挡去前路的磨难，留给我们纷繁世界的美好。而后一句引语，“你不为别人遮风挡雨，谁会把你高高举起。”这句话的意思是说，如果一个人不能关心他人、帮助他人，那么就很难得到别人的尊重和信任。只有真正关心他人、帮助他人，并且让别人感受到自己的善良和温暖，才能赢得别人的支持和爱戴。人生在世，对别人有帮助是存在的最佳体现。能力越大，责任越大。这也许是“伞”这一身份给予我们的启示。而身为伞下的人，我们也必须学会感恩，学会付出，学会包容，学会担当，这才是人的立身之根本。 写作时，要注意由伞及人展开论证，说明我们做人，也得像这雨伞一样，让人家觉得你靠谱，值得依赖。而且，一个人只有像雨伞一样，敢于担当、心怀大爱、乐于付出、甘于奉献，才能赢得别人的尊重。生而为人，不怕默默无闻，只怕碌碌无为，如果不能为他人、为社会贡献自己的一份力量，那就会辜负生命、虚度人生。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：像雨伞一样做人，敢于担当，甘于奉献。在这一过程中，可以从个人与他人两个角度出发，说明我们应该如何让自己甘于奉献，以及如何感恩他人的帮助、奉献。最后，总结观点，我们得时刻提醒自己，别忘了雨伞的精神，敢于担当，乐于付出、甘于奉献。只有这样，我们才能在这个纷繁复杂的社会中，找到自己的位置，活出自己的风采。 立意： 1.像雨伞一样做人，遮住一片爱与希望。 2.做雨伞，就要尽心为人们遮风挡雨。 3.以雨伞为镜，鉴照自我担当与奉献。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $