第1课 中华文明的起源与早期国家 分层课后练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 分层明确，梯度合理，覆盖中华文明起源与早期国家核心知识，从基础巩固到素养创新递进，适配新授课分层教学需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |A组|石器时代文化遗存、早期国家特征、商周制度等单一知识点|10道选择，如良渚玉琮解读，强化唯物史观与史料实证| |B组|区域文明交流、经济文化联系、政治制度演变等综合应用|4道选择，如二里头器物对比，体现时空观念与历史解释| |C组|良渚文化、商周民族交融等深度探究|2道材料分析，如良渚遗址意义，深化家国情怀与史料综合|

第1课　中华文明的起源与早期国家 A组 必备基础巩固 题组1 　石器时代的古人类和文化遗存  1.(2026河南新乡高一期中)考古学家王巍在《良渚文化玉琮刍议》中指出,玉琮一般多出于规模较大、随葬品丰富的墓葬,且玉琮的主人均为男性。对该考古现象解读最为准确的是(　　) A.社会分工深化,手工业脱离农业独立发展 B.社会结构复杂化,权力与财富分配不均显现 C.父权制度确立,早期国家形态基本形成 D.礼制系统成熟,形成严格的等级规范与礼仪 2.河南境内新石器时代的贾湖遗址与商朝的殷墟遗址相距约340千米。两个遗址的先民都曾经在龟甲等器物上刻了一些记事标记(见下图)。 距今约7 600年的贾湖遗址出土的龟甲上的契刻符号 公元前13世纪殷墟遗址出土的刻在龟甲等器物上的甲骨文 这些标记符号体现了(　　) A.中原地带新石器遗址分布广泛 B.殷墟先民来自贾湖 C.商周时代奴隶制文明比较发达 D.中华文明源远流长 3.根据下图判断,该示意图表达的主题是(　　) A.原始农业的影响 B.多元一体的基础 C.阶级分化的加剧 D.早期国家的形成 4.富于创造力的浙江文化,其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代,浙江先民就以不同凡响的作为,留下了中华文明之源的浙江印记,其中实证中华五千年文明史的是(　　) A.红山文化 B.龙山文化 C.良渚文化 D.大汶口文化 题组2 　从部落到国家  5.在山西襄汾陶寺遗址发掘过程中,考古队员发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。这反映出这一时期(　　) A.处于仰韶文化时期 B.属于母系氏族社会时期 C.中华文明多元一体 D.具备了国家的初始形态 6.(2026黑龙江龙东联盟高一月考)有学者指出,禅让制下,部落联盟首领需经各方推举“贤能”者承继;而世袭制确立后,以“血缘”为核心,父死子继成为主流。这一转变反映出夏朝(　　) A.宗法分封制度正式确立 B.禅让制存在明显的弊端 C.权力传承机制发生质变 D.国家疆域面积大幅扩展 题组3 　商和西周  7.(2026江苏江都中学高一联考)商代统治者认为,商王是上天的嫡系子孙,从血缘关系上找到了作为上天合法代理人的依据。这表明商代政治制度特点之一是(　　) A.以血缘关系为纽带 B.王权与神权相结合 C.地方分权 D.等级森严 8.下面所示西周制度示意图中,①②③应填写的分别是(　　) A.宗法制、分封制、礼乐制 B.分封制、宗法制、礼乐制 C.分封制、礼乐制、宗法制 D.礼乐制、宗法制、分封制 9.关于《诗经·国风》的起源,学界一般重视“采诗说”,即由周王室派专人于各地采集民间诗歌编订成册,达到“比其音律,以闻于天子”。由此可见,“采诗”的目的是(　　) A.加强中央集权,监督地方得失 B.体察民情疾苦,纠正君主专制 C.掌握舆论动向,规范国家治理 D.集合各地民情,以备后世借鉴 10.西周时期,农官对农业生产主要采取直接管理、指挥监督的方式,如进行农田的规划与组织整治,给农夫提供农具,协调劳动力的安排,指导与监督农夫耕种等。这种管理方式(　　) A.体现了中央集权的需要 B.适应了当时生产力水平 C.加速了井田制的瓦解 D.促进了小农经济的发展 B组 关键能力提升 11.(2026河北高一阶测)下表为二里头文化主要器物的信息。其可以用来佐证,当时(　　) 器物名称 器物类型 相似文物的出土地 鬶、盉、觚 酒器 山东一带的大汶口文化 花边圆腹罐 炊具 山西龙山文化、陕西客省庄二期文化 甑(大平底型) 水器/炊具相关 湖北石家河文化 甑(小平底盆形) 水器/炊具相关 河北磁县下潘汪龙山文化晚期 A.商文化向周边地区辐射 B.奴隶社会进入繁荣时期 C.区域文明存在交流互鉴 D.国家的疆域已扩至辽东 12.四川广汉三星堆考古遗址中发现了众多与当时中原不同造型的青铜面具,同时也发现了一些与中原类似的蚕丝品和青铜纹饰。这说明当时(　　) A.中原文明已传播到四川地区 B.商朝统治范围扩大到四川地区 C.中原率先成为中华文明核心 D.不同区域间存在经济文化联系 13.(2026广东八校联盟高一联考)据研究,在可辨认的甲骨文中,卜黍之辞100多条,黍字出现300多次;卜稷之辞30多条,稷字出现40多次。古文献也多次提到黍稷,如《尚书·盘庚》:“惰农自安……不服田亩,越其罔有黍稷。”《尚书·酒诰》:“纯其艺黍稷,奔走事厥考厥长。”这反映了当时(　　) A.劳动人民的实践活动 B.土地经营的基本方式 C.耕作技术的重大飞跃 D.劳动效率的逐步提高 14.下表是文献中记载的西周中后期的历史事件。这反映出当时(　　) 出处 事件 《国语·周语上》 穆王将征犬戎……王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至 《国语·周语上》 厉王说荣夷公……荣公为卿士,诸侯不享(供奉),王流于彘 《史记·周本纪》 王行暴虐侈傲,国人谤王……三年,乃相与畔(叛),袭厉王。厉王出奔于彘 A.诸侯争霸致使民不聊生 B.宗法秩序瓦解 C.周王的控制力渐趋衰弱 D.民族矛盾尖锐 C组 学科素养创新 15.阅读材料,回答问题。 材料一　以环太湖地区为分布中心的良渚文化,影响波及淮河流域地区、华南地区。良渚文化的代表包括有着高水平的制玉工艺、精美的磨光黑皮陶、通体磨光石器、精致漆木器。良渚文化遗址中虽并未发现黍、粟等旱作农业品种遗存,但发现了大量的炭化米(谷)、颖壳和小穗等不同的稻谷存在形态,其中以炭化米数量为多。稻米是良渚社会居民的食物主要来源。 良渚文化中的墓葬,可分为两类。一类,如马桥文化中见到的那些小墓,其中有的无随葬品,有的仅随葬一些日常用品;另一类,如张陵山墓葬,往往不与“小墓”为伍,而葬于人工堆筑土台上,常使用棺、椁,以玉钺、琮、璧这类重器随葬。良渚社会在社会组织、意识形态和经济基础等方面已经具备文明社会特征。 ——摘编自郑云飞《良渚文化时期的 社会生业形态与稻作农业》等 材料二　从20世纪70年代至80年代末,陆续发现了以玉器为主要随葬品的良渚文化大墓,琮、璧等玉礼器以及墓葬等级的差异反映了当时社会的发达程度。2007年发现良渚古城,2015年确认水利系统,这些都将良渚文化推到了国家文明的高度,2019年良渚古城遗址被列为世界遗产。如果没有对良渚遗址的考古发掘与研究工作,人们无论如何也想象不到,中国在距今5 000年的新石器时代已经存在如此成熟发达的文明社会。通过再现良渚文明的历史,可以发现它对其他新石器时代文化乃至后世中华文明,均产生了礼制、艺术、文化等各方面的影响,这一过程同时见证了中华文明多元一体的演进历程。 ——摘编自刘斌《良渚与中国百年考古 ——被低估的中国新石器时代》 (1)根据材料一,概括良渚文化的特征。 (2)根据材料一、材料二并结合所学知识,分析良渚遗址考古发掘与研究工作的历史意义。 16.阅读材料,回答问题。 材料一　周人的统治改变了夏商时期亲族聚居,一族即是一“国”的政治结构;在打破旧式部族方国血缘界限的基础上,以周王“授土授民”的名义赐予,建立起一批以周人为统治族的新型国家。一国之内则是各族混居,这就为未来向成熟的地缘国家发展奠定了必要的基础。……就是从这一时代起,中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念,而作为中华民族主体民族的华夏民族的生长聚合,也正是从这一时期开始。 ——摘编自王和《中国早期国家史话》 材料二　夏商周三族的起源、兴起、所在地域等皆不相同,但是商周两族却认为他们祖先的起源与兴起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域内,赞奉大禹所开拓的“禹绩”。此外,“中国”之称,最早见于周初武王和成王之时,按照《说文》的解释,“夏,中国之人也”,是指认同为夏人和继承夏文化的人。“夏”到西周已经发展为民族的名称。在西周,原属不同来源、不同部落集团的祖神,已纳入同出黄帝的谱系之中,这便是民族认同的重要内容之一。在经济、文化方面,夏商周本来比较接近,都以农业为主,其先民都以粟、黍为主要农作物。青铜技术在夏代已开始发达,商和西周达于鼎盛。殷墟甲骨文字与周原甲骨文字及商、周铸在铜器上的铭文,属同一文字体系,都是汉字构字六种方法齐备的成熟文字。商周文字体系相同,也是属同一民族共同体的一个重要特征。 ——摘编自白至德《白寿彝史学二十讲· 上古时代:夏商周春秋战国时期》 (1)指出商、西周的国家政治管理制度。根据材料一,概括西周实行的国家政治管理制度产生的影响。 (2)根据材料二,概括夏商周三族交融的表现。 参考答案 1.B　材料显示玉琮多出于规模较大、随葬品丰富的墓葬且墓主均为男性,这反映了良渚文化时期社会结构复杂化,财富和权力分配不均,故选B项;材料仅提及玉琮随葬情况,未体现手工业脱离农业独立发展,手工业独立发展是生产力进一步提高的结果,排除A项;早期国家形成需具备城址、王权象征等要素,材料未涉及,排除C项;礼制系统成熟是在周代,良渚文化时期尚未形成严格等级规范与礼仪,排除D项。 2.D　据材料信息可知,距今约7 600年的贾湖遗址先民的刻画符号与公元前13世纪殷墟遗址出土的甲骨文高度相似,说明两者之间存在继承性,体现了中华文明源远流长,故选D项。 3.A　示意图中的三个发展趋势都与原始农业的产生直接相关,A项正确;多元一体主要是对中华文明的空间分布而言的,B项错误;阶级分化主要体现了社会成员的财富不均,C项与材料信息无关,排除;早期国家的形成主要体现在公共权力的出现等方面,材料未体现,D项错误。 4.C　良渚文化位于浙江余杭,不仅具备城市等文明要素,还有精美的玉器以及大量遗迹遗物,有力地实证了中华五千年文明史,故选C项;红山文化主要分布于辽河流域,排除A项;龙山文化分布于黄河中下游,不在浙江地区,排除B项;大汶口文化位于山东泰安一带,是黄河下游的新石器时代的文化,与浙江地域无关联,排除D项。 5.D　在山西襄汾陶寺遗址中发现了规模空前的城址、王墓、宫殿等,这些都符合早期文明进入国家阶段初始形态的特点,D项正确;陶寺遗址处于龙山文化时期,属于父系氏族社会时期,排除A、B两项;题干只涉及陶寺遗址的文化特点,不能体现中华文明多元一体的特点,排除C项。 6.C　从材料可知,禅让制以“贤能”推举首领,世袭制以“血缘”为核心,夏朝实现这一转变,权力传承从看重贤能到注重血缘,机制发生了根本改变,这是权力交接方式的质变,故选C项;宗法分封制正式确立于西周时期,并非夏朝,排除A项;材料重点强调世袭制取代禅让制的变化,未对禅让制弊端展开描述,排除B项;材料围绕权力传承机制展开,与国家疆域面积扩展无直接联系,排除D项。 7.B　商代统治者强调商王是上天嫡系子孙,将王权与神权紧密相连,借助神权为统治提供合法性依据,故选B项;材料虽提及血缘关系,但它是服务于王权神化的工具,商代以神权为主导,排除A项;商代实行内外服制度,地方有一定自治,但材料强调中央王权的神性来源,并未体现地方分权特点,排除C项;商代社会等级森严,有贵族、平民和奴隶之分,但材料焦点是王权合法性的建构,而非等级制度本身,排除D项。 8.B　据图示并结合所学可知,西周通过分封制确立与各级贵族的政治隶属关系,故①为分封制;宗法制将血缘关系与政治关系相结合,维护统治集团内部的稳定和团结,故②为宗法制;西周通过礼乐制维护宗法分封的等级秩序,礼乐制是维护分封制和宗法制的工具,故③为礼乐制;B项正确。 9.C　材料中,采诗官将采集来的诗歌配上音乐,把它们进献给天子。这样便利了天子了解民间的舆论动向,便于国家管理,C项正确;西周尚未形成“中央集权或君主专制”,A、B两项错误;采诗的目的利在当时,而非后世,D项错误。 10.B　结合所学知识可知,西周时期的土地制度是井田制,井田制下的生产方式是集体劳作,反映出当时生产力水平较低,因此西周政府对农业生产主要采取直接管理、指挥监督的方式,以适应当时落后的生产力水平,B项正确。 11.C　表格中显示二里头文化与山东、山西、陕西等地文化有相似文物的出土,这表明不同区域文明间有器物类型的交流借鉴,故选C项;二里头文化早于商文化,且材料体现的是文明交流而非文化辐射,排除A项;材料不能直接体现奴隶社会繁荣,排除B项;材料仅涉及不同地区文化器物,区域间文化交流不代表国家疆域,排除D项。 12.D　据材料可知,四川广汉三星堆考古遗址中发现了众多与当时中原不同造型的青铜面具,说明三星堆遗址文明不同于中原文明,同时“发现了一些与中原类似的蚕丝品和青铜纹饰”,说明当时四川广汉地区与中原地区存在经济文化的交流,故选D项。 13.A　甲骨文中卜黍、稷之辞及古文献多次提及黍、稷,证明当时人们从事黍、稷种植活动,这反映了劳动人民的实践活动,故选A项;材料仅提及黍、稷种植,未提土地经营方式相关内容,排除B项;材料未涉及耕作技术方面的变化信息,不能得出耕作技术重大飞跃,排除C项;材料只显示黍、稷出现的频率,无法推断劳动效率的提升趋势,商代农业效率受自然条件制约较大,排除D项。 14.C　三则材料分别反映了周边民族、地方诸侯和基层民众对周王的不满,说明了周王的控制力渐趋衰落,C项正确;诸侯争霸、宗法秩序瓦解都发生在春秋时期,排除A、B两项;材料中周厉王时期的史实与民族矛盾无关,排除D项。 15.参考答案 (1)特征:以环太湖地区为中心,影响范围广;以精美的玉、黑皮陶、磨制石器等为物化特征;手工业发展和社会分工细化;以稻作生产为主要形态;社会成员存在等级差别;已具备文明社会特征。 (2)意义:为研究我国新石器时代的农业、手工业、城市建设、社会状况以及国家文明等提供了重要史料;丰富了人们对中华文明起源的认知;丰富了中华文明的谱系,同时见证了中华文明多元一体的演进历程。 16.参考答案 (1)内外服制、分封制、宗法制。打破了部族方国血缘界限;建立以周人为统治主体的新型国家;为向成熟的地缘国家发展奠定基础;“天下一体”观念的产生;促进了华夏族的形成。 (2)夏商周三族到西周时已经有了共同的族称,有了共同的地域观念,共同的祖先观念,共同的经济特征和文化特征。 10 学科网（北京）股份有限公司 $