第22课《礼记二则》教学设计2026-2027学年统编版语文八年级下册

该初中语文教学设计聚焦《礼记二则》中“教学相长”的学习观点与“大同社会”的理想，通过学生讲题经历导入《虽有嘉肴》，以孙中山“天下为公”书法引入《大道之行也》，搭建生活与历史的学习支架，梳理儒家思想脉络。 资料以任务驱动深化学习，如仿写“虽有……弗……不知……”对偶句培养语言运用能力，“大同社会有……没有……”句式说话提升思维与审美创造，结合思维导图明晰论证思路，增强文化自信。助力学生积累文言知识，教师可高效落实核心素养，提升课堂深度。

礼记二则 教学目标 1.积累“教学”“子”“归”“货”“贼”等词语的古今异义,以及《礼记 学记》中的格言警句。 2.反复诵读,体会两则短文中较多使用的对偶句和排比句的句式特点和表达效果。 3.初步理解两文中体现出的儒家“教学相长”的学习观点和"大同社会"的理想。 课时安排 2课时 第一课时 导入 同学们,你有没有这样的经历——给别人讲题时,自己突然豁然开朗?你有没有这样的体会——教别人一遍,比自己学三遍记得更牢?其实,早在两千多年前,《礼记 学记》就把这个现象总结成了一个成语。今天学习的《虽有嘉肴》,正是这个成语的源头。让我们一起来寻找它。 本文选自《礼记》。本书是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂( zu n )的。《礼记》又叫《小戴礼记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育内容、教学原则、教学方法等方面,都做了比较系统而精辟的阐述。 任务一:读准字音 明晰句读 1.不看课本,尝试自己断句。 2.按照正确的节奏,齐读课文。 任务二:译读课文 积累词句 1.译文:译虽然有美味佳肴,不去品尝,就不知道它的味道甘美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。知道自己的不足,这样以后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。所以说:教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说:“教别人,占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧! 2.重点字词检测。 任务三:理清思路 明析观点 1.文言文拟标题有两种方式,一是截取开头的几个字;二是从内容主旨中提炼关键词。请你从文中提取本文的中心论点,为文章重新拟写一个标题。 预设:教学相长 2.请梳理本文的论证思路。 预设—— 3.请你再仿写两个类比的句子“虽有……弗……不知……;虽有……弗……不知……”来增加说服力增强气势。 示例:虽有异香,弗嗅,不知其妙也;虽有奇景,弗赏,不知其美也。 预设—— 虽有嘉木,弗培,不知其参天也;虽有良驹,弗驭,不知其千里也。 虽有昆山,弗琢,不知其藏玉也;虽有渊海,弗探,不知其蕴珠也。 虽有丝竹,弗聆,不知其雅音也;虽有丹青,弗览,不知其神韵也。 虽有良朋,弗交,不知其谊深也;虽有明师,弗从,不知其道宏也。 4.文中所说的“教学相长”和现代教育学上的“教学相长”有何不同? 预设:课文所讲的“教学相长”“教”和“学”是同一个主体:一方面“学然后知不足”,而后“自反”;另一方面,“教然后知困”,而后“自强”,教和学是互相促进的。 现代教育意义上的“教学相长”是对师生关系的一种描述,“教”和“学”是两个主体,教师教授学生知识,同时也会从学生那里受到有益的启示。 5.小结—— 首先用类比切入话题自然引出“虽有至道,弗学,不知其善”的道理; 然后对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,得出“教学相长”的结论; 最后引用《尚书》中的话作为佐证,进一步加强论证 结束语:“教学相长”告诉我们,学,让我们看见自己的不足;教,让我们发现自己的困惑。今天的课堂上,你们