第22课《<礼记>二则——大道之行也》课件 2026—2027学年统编版语文八年级下册

该初中语文课件围绕《大道之行也》展开，核心讲解儒家理想中大同社会的基本特征。课堂导入从孙中山“天下为公”书法作品切入，关联其理想社会与两千年前儒家大同雏形，搭建古今文化联系的学习支架。 其亮点是以“任务驱动”设计教学环节，任务一通过自主断句、标注字音强化语言运用，任务三用“大同社会有……没有……”句式引导概括特征培养思维能力，结尾结合“天下为公”深化文化自信。学生能提升文言文阅读能力与文化认同，教师可依托结构化流程高效教学。

大 道 之 行 也 大家知道“天下为公”这幅书法作品是谁写的么？是的，孙中山先生。先生一生以天下为公为己任，致力于创造一个理想社会。而这个理想社会的雏形，其实在两千年前就已经出现。今天我们要学的这篇课文《大道之行也》就旨在阐明儒家理想中大同社会的基本特征。 　　 　　大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于已力恶其不出于身也不必为已是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不故外户而不闭是谓大同 任务一：读准字音 明晰句读 1.不看课本，尝试自己断句。 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） jǔ mù guān fèn wù 2.注意下列红色词语的读音，标注在书上。 　　 　 大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故/人/不独亲/其亲，不独子/ 其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭。是谓大同。 3.齐读课文。 任务二：译读课文 积累词句 ①选贤与能 ②故人不独亲其亲 ③选贤与能 ④女有归 矜寡孤独 不独子其子 老有所终，壮有所用，幼有所长 货恶其弃于地也、不独亲其亲 1.请在文中给这些红色的词语找朋友。 2.重点句子翻译，释疑难点 ①货 恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。 思想觉悟高： 自觉节约、拾金不昧； 不会偷懒、主动奉献。 （人们）厌恶财物被抛弃在地上，（厌恶这种现象）不一定是想要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，（但愿意多出力）并不一定是为了自己的私利。 3.全文翻译。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦的风气。 施行 公共 同“举” 培养 9 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 所以 以……为亲 以……为子 同“鳏”，老而无妻 ……的人 有终老的保障 能够发挥自己的才能，为社会效力。 职分、职守 女子出嫁 译文：所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的儿女。使老年人能有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人和残废而不能做事的人都能得到供养。男子要各尽自己的职分，女子要及时婚配。 10 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 财物 因此、所以 作乱害人 兴起 这 称作、叫做 译文：（人们）厌恶财物被抛弃在地上，（厌恶这种现象）不一定是想要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，（但愿意多出力）并不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的行为也不会兴起，所以，家家户户只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫做“大同”社会。 11 1.自由朗读中间部分，用自己的话概括“大同” 社会还有哪些基本特征？ （1）人人都能受到全社会的关爱； （2）人人都能安居乐业； （3）人人思想觉悟高，货尽其用，人尽其力。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。 任务三：析读课文 走进大同 2.有了这些基本特征，每个人都做到了以上几点， 最终会形成怎样的社会局面？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 故外户而不闭，是谓大同。 天下太平，社会安定，民风淳朴 国泰民安 3.请你结合对课文的理解，用这样的句式说话。 大同社会有 ，没有 。 国泰民安，战火纷飞 安居乐业，颠沛流离 仁爱和睦，私心偏见 贤臣良相，乱臣贼子 贤明君主，无能昏君 良民无数，山匪盗贼 物尽其用，铺张浪费 人尽其用，偷奸耍滑 公平选拔，怀才不遇 民风淳朴，勾心斗角 4.实现“大同”理想社会的根本是什么？ 行大道 天下为公，选贤与能，讲信修睦。（纲领） 物质、政治、思想 物质上共同享受； 政治上公平选拔； 思想上诚信和睦。 去私心 追问：请你猜测大道之行的“道”是什么？ “大同”社会的基本特征。 ③人人思想觉悟高，货尽其用，人尽其力 ①人人都能受到全社会的关爱 ②人人都能安居乐业 第二层 第一层 第三层 总结大同最终形成的社会局面。 对“大同” 社会的纲领性说明。 物质上共同享受； 政治上公平选拔； 思想上诚信和睦。 施行仁政 《大道之行也》只有百来字， 却承载了中华民族两千多年的梦想。 这个梦想里，有对弱者的悲悯， 有对公平的渴望，有对私心的摒弃。 天下为公，则私心不起； 天下为公，则天下太平。 愿这份“公”心， 能在你们心中生根发芽。 $