第二单元 思想之光 单元解读（讲义）语文新教材统编版九年级上册

本讲义聚焦初中议论性文章阅读与表达核心知识点，系统衔接七八年级感性接触基础，通过政论、驳论、立论文、议论性散文四类文本，搭建区分观点与材料、分析立论驳论及推理过程的学习支架，为九年级论证训练奠基。 该资料以“思想之光”人文主题与语文要素双线组元，通过“三色标注法”“驳论拆解工坊”等任务群活动提升思维能力，结合“自强不息”演讲、跨学科历史背景渗透文化自信，辅以影视音频及论证结构图等工具，课中助力教师系统教学，课后便于学生回顾强化、查漏补缺。

第二单元 思想之光 单元解读 定位与价值 （一）课程标准定位 本单元核心归属为“思辨性阅读与表达”任务群——课标第四学段要求“阅读简单的议论文，能区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断”，本单元四篇议论性文章为学生提供了完整的议论性文章阅读经验：从领导人讲话的宏观论述到驳论文的逻辑拆解、从学术随笔的例证铺排到议论性散文的形象说理，覆盖了议论性文章的多种面貌。同时，单元兼属“文学阅读与创意表达”任务群——《中国人失掉自信力了吗》和《创造宣言》具有鲜明的文学性（比喻论证、形象化说理），《谈骨气》的三个事例本身也是文学性叙事的浓缩。写作“观点要明确”和专题学习活动“君子自强不息”的演讲活动则归属“实用性阅读与交流”任务群。 核心素养 本单元落实点 具体表现 文化自信 感受中华民族“有骨气”“有自信力”“自强不息”的精神传统，体认革命文化和社会主义先进文化的精神内涵 通过《中国人失掉自信力了吗》认识“中国的脊梁”——从古至今埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人；通过《谈骨气》理解文天祥、不食嗟来之食者、闻一多所体现的民族气节；通过专题学习活动“君子自强不息”触摸中华文化中刚健有为的精神血脉 语言运用 学习议论性文章的语言特点——准确性、逻辑性、说服力；掌握区分观点与材料的方法；积累单句与复句的语法知识；学习在写作中明确表达观点 通过分析《培养德智体美劳全面发展…》的六个“下功夫”学习分论点的展开方式；通过批驳“中国人失掉自信力了”学习驳论的语言策略——仿词（“他信力”“自欺力”）、反问、对比；在写作实践中用“……是……""……应当/必须……”等句式明确表达观点 思维能力 训练逻辑推理能力（演绎、归纳、类比）；比较立论与驳论的不同思维方式；分析观点与材料之间的支撑关系 阅读综合实践中通过具体语段分析“前提→结论”的推理过程；通过《中国人失掉自信力了吗》分析驳论如何从对方论据推出谬误；通过《创造宣言》分析“先驳后立”的复合论证结构 审美创造 感受议论性文章的逻辑之美、论证之美；品味议论性文章的修辞艺术——比喻论证、排比、对比、仿词 品味“中国的脊梁”这一比喻的形象力量；欣赏《创造宣言》中“刀法若合于交响曲之节奏”“东山樵夫”等意象化说理的文学魅力；在专题学习活动中以演讲的形式创造性地表达观点 九年级上册是初中议论性文章学习的集中期和深化期。七八年级已有的议论性文章学习基础：七下第四单元（《纪念白求恩》《最苦与最乐》——议论性文章入门）、八上第二单元（回忆性散文与传记中的议论成分）、八下第四单元（《最后一次讲演》《应有格物致知精神》等演讲与议论）。本单元在此基础上提出更系统的要求——不仅是“读议论性文章”，而且是“会读议论性文章”：区分立论与驳论、区分观点与材料、分析推理过程。本单元为后续学习奠定基础：九上第五单元（论证要合理）→九下第四单元（议论文综合复习）。议论性文章阅读能力也是中考语文的重要考查维度。 （二）双线组元 1.人文主题：思想之光 维度一：民族精神的多维度阐发。 四篇文章从不同角度回答同一个核心问题——中国人应当具备怎样的精神品格？《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》从国家教育战略的高度提出六个“下功夫”（理想信念、爱国主义、品德修养、知识见识、奋斗精神、综合素质），构建了新时代青年精神品格的完整框架；《中国人失掉自信力了吗》在民族危亡时刻以“中国的脊梁”为中华民族精神正名，掷地有声地宣告“我们有并不失掉自信力的中国人在”；《谈骨气》以文天祥、不食嗟来之食者、闻一多三个典型事例，论证“我们中国人是有骨气的”；《创造宣言》以“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的宣言，呼唤敢于创造的志气与底气。四篇文章构成志气、骨气、底气三位一体的精神图谱。 - 维度二：议论的力量——思想如何被表达。本单元不仅是“读了什么思想”，更是“思想是怎样被组织和表达的”。学生将看到：习近平总书记的讲话如何以递进式分论点构建宏大论述框架；鲁迅如何在千字短文中以“他信力—自欺力—自信力”的概念重构完成对谬论的解构；吴晗如何以三个时代跨越千年的典型事例串联起“骨气”的论证链；陶行知如何以“有人说……不能创造”的五组反驳推进论证。思想之光，不仅照亮内容，也照亮形式。 维度三：时代与思想的对话。四篇文章跨越不同的历史时期：1934年（鲁迅在民族危亡时刻为民族精神正名）→20世纪60年代（吴晗在社会主义建设时期重提骨气传统）→20世纪40年代（陶行知在战火中呼唤创造精神）→2018年（习近平在新时代提出培养全面发展的社会主义建设者和接班人）。学生在不同时代的同一主题讨论中，感受“志气、骨气、底气”如何穿越时间而历久弥新。 2.语文要素：议论性文章的阅读与观点表达 议论性文章的阅读能力：区分观点与材料——阅读议论性文章的核心能力，本单元四篇选文提供了从简单到复杂的训练梯度。区分立论与驳论——《谈骨气》《培养德智体美劳全面发展…》是立论文，《中国人失掉自信力了吗》是驳论文，《创造宣言》是“先驳后立”的复合论证。分析推理过程——阅读综合实践引入演绎推理、归纳推理、类比推理三种基本推理形式。 观点的明确表达：写作“观点要明确”训练学生提炼观点、选择合适位置亮明观点、对观点进行必要限定的能力。 融合维度 教学策略 样例说明 以读识体 通过四篇文章的对比阅读，让学生建立议论性文章的类型意识 对比《谈骨气》（标准立论）和《中国人失掉自信力了吗》（标准驳论），填写“论辩方式对比表”，总结立论与驳论在结构、语言策略上的差异 以析悟法 通过观点与材料的区分训练，让学生掌握议论性文章阅读的基本方法 从《谈骨气》中提取“观点句—阐释句—事例—分析—小结”的五步论证模式，以此为工具自主分析其他课文 以写促读 将写作“观点要明确”的训练与阅读教学同步推进 从课文中提取“提炼观点的句式”（如“……是……""……应当……”），在写作实践中模仿运用，再回到课文中体会原文观点表达的精确性 （三）单元在教材中的地位 1.单元的特殊使命：本单元是初中六册教材中唯一的“议论性文章专题阅读单元”，承担着构建议论性文章阅读方法论的使命。四篇选文覆盖了议论性文章的三种主要类型——领导人讲话/政论（宏观论述型）、驳论文（反驳批驳型）、学术随笔/议论性散文（形象说理型），为学生提供了议论性文章的“样本”。阅读综合实践中关于立论与驳论、推理方法的专项训练，在初中教材中也是独一无二的活动。 2. 在初中阶段序列中的位置：在议论性文章学习序列中，本单元是从“感性接触”到“理性分析”的转折点。七八年级的议论性文章学习以“读懂内容”为主，本单元则进入“分析写法”——不仅要知道文章说了什么，还要知道文章是怎么说的（观点与材料的关系、立论与驳论的区别、推理的逻辑）。这一能力建构为九上第五单元“论证要合理”和九下第四单元的议论文综合复习奠定了方法论基础。 内容构成与分析 （一）选文编排 课文 类型 作者 文体 编排作用 《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》 教读 习近平 讲话/政论 以六个“下功夫”的递进式分论点构建宏大论述框架，训练“区分观点与分论点”“分析分论点的展开方式” 《中国人失掉自信力了吗》 教读 鲁迅 驳论文 以“他信力—自欺力—自信力”的概念重构完成对谬论的逻辑解构，训练“分析驳论的批驳方式”“体会仿词等修辞的论辩效果” 《谈骨气》 自读 吴晗 立论文/学术随笔 以“提出观点—阐释概念—三个事例论证—总结升华”的清晰结构，训练“区分观点与材料”“分析事例的选择与组织” 《创造宣言》 自读 陶行知 议论性散文 以五个“有人说……不能创造”为靶子的“先驳后立”结构，训练“在复杂文章中辨识论证结构”“品味比喻论证和意象化说理” 四篇课文的编排呈现“内容螺旋+方法递进+类型互补”的三维布局。内容上，四篇文章围绕“志气、骨气、底气”形成螺旋——第一篇为三者的完整框架（六方面下功夫），后三篇各侧重一个维度（鲁迅侧重“底气”、吴晗侧重“骨气”、陶行知侧重“志气”）。方法上，从结构最清晰的《谈骨气》（五步论证模式）入手最易操作，再以《中国人失掉自信力了吗》（驳论逻辑）和《培养德智体美劳…》（分论点展开）深化，最后以《创造宣言》（复合论证+形象说理）综合运用。类型上，教读2课+自读2课的比例适合九年级学生——已有七八年级议论性文章的感性经验，可以承担更多自主分析的阅读任务。《谈骨气》作为自读课文，阅读提示本身就是一份“如何阅读立论文”的微教学指南。 （二）文本编排逻辑 本单元四篇课文的内在逻辑呈现 “框架→反驳→论证→宣言” 的四层递进结构。 层一（框架层）：《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》。这篇讲话从“培养什么人”这一教育的首要问题出发，系统论述了社会主义建设者和接班人应当具备的六方面素质——坚定理想信念、厚植爱国主义情怀、加强品德修养、增长知识见识、培养奋斗精神、增强综合素质——最后以“德智体美劳全面培养的教育体系”收束。全文的论述结构是“总—分—总”的宏大建构，六个分论点各自独立又相互支撑，构成培养目标的完整拼图。 层二（反驳层）：《中国人失掉自信力了吗》。这篇驳论文的独特价值在于其批驳方式——不是直接反驳“中国人失掉自信力”的观点，而是从对方的论据入手：对方以“信地—信物—信国联—求神拜佛”为据推出“失掉自信力”，鲁迅以“他信力”“自欺力”两个仿词重构了这一现象的真正本质——失掉的是“他信力”，发展的是“自欺力”，而真正的“自信力”从未失掉。驳论的高明之处不在于“你说得不对”，而在于“你用错了一个词——让我告诉你应该叫什么”。 层三（论证层）：《谈骨气》。这篇立论文可作为“区分观点与材料”的标准训练文本。全文结构清晰到可以逐段标注功能：开篇亮明观点（“我们中国人是有骨气的”）→引孟子语阐释“骨气”内涵→文天祥事例（富贵不能淫）→不食嗟来之食事例（贫贱不能移）→闻一多事例（威武不能屈）→回应孟子三句话→升华至无产阶级的骨气。三个事例的选取极具匠心——时代跨越千年（南宋→古代→现代），身份各不相同（丞相→穷人→学者），各自侧重孟子“大丈夫”的一个维度。 层四（宣言层）：《创造宣言》。这是四篇中论证结构最复杂的一篇。文章以五个“有人说……不能创造”为靶子，逐一列举反例进行批驳：环境太平凡（以白纸→名画、石头→雕塑为例）→生活太单调（以监牢中产生经典、沙漠中开凿运河为例）→年纪太小（以莫扎特、爱迪生等为例）→太无能（以曾参、慧能为例）→陷入绝境（以玄奘、哥伦布、莫扎特为例）。五种说辞本质上是“不能创造的借口”，文章以大量中外事例将借口逐一瓦解，最后以“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的宣言收束，发出号召并引入“东山樵夫”的寓言式比喻深化主旨。 四层之间的内在关联：第一层给出了“成为什么人”的完整蓝图（理想信念、爱国、品德、知识、奋斗、综合素质），第二层提供了“凭什么说中国人能行”的历史信心（我们从古以来就有脊梁），第三层用具体事例证明了“为什么中国人能行”（因为我们有骨气），第四层则指明了“怎样去做”的道路（创造！从点滴做起）。四篇文章共同回答了一个完整的命题：我们应该成为什么人→我们配不配成为这样的人→我们有这样的精神传统→我们有这样的行动路径。 （三）单篇文本解读 1.培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人/习近平 本文是2018年9月10日习近平总书记在全国教育大会上的重要讲话节选，系统阐述了新时代教育工作的根本任务和社会主义建设者和接班人应具备的基本素质与精神状态。文章发表于中国特色社会主义进入新时代的关键时期，对“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一教育根本问题作出了纲领性回答。 核心解读：这篇讲话的论证结构极为严谨。开篇提出核心问题——“培养什么人，是教育的首要问题”，明确“我们的教育必须把培养社会主义建设者和接班人作为根本任务”。接着以警示性语言的“两个绝不能”（“绝不能培养社会主义破坏者和掘墓人”“绝不能培养出一些‘长着中国脸，不是中国心，没有中国情，缺少中国味’的人”）强化立场。主体部分以六个“下功夫”为骨架，从理想信念→爱国主义→品德修养→知识见识→奋斗精神→综合素质逐层展开，每一点先讲“为什么重要”再讲“怎么做”，逻辑递进清晰。第四点中引入“世界眼光和国际视野”拓宽格局，第六点中专门讨论体育、美育、劳动教育——将“德智体美劳”五育并举的框架完整呈现。结尾以“苔花如米小，也学牡丹开”的诗意引用和“教育的目光不能总是盯着花园里耀眼的牡丹花，而要更多投向墙角处不起眼的苔花”的比喻，将宏大叙事落到对每一个学生的关怀上，既有政治高度又有人文温度。文中反复使用设问、反问、排比，引用古今中外名言警句（从《论语》到爱因斯坦，从《礼记》到袁枚），材料的丰富性本身就是“言之有据”的示范。 教学价值：一是为“区分观点与分论点”提供最佳范本——一个核心观点统摄六个分论点，分论点之间是什么逻辑关系（并列？递进？）是极好的课堂讨论题；二是材料的多样性为“观点与材料的关系”提供了丰富案例——名言引用（古语+外国名言）、历史事例（张伯苓三问）、现实观察（“小胖墩”“小眼镜”）、文学典故（袁枚《苔》），每种材料的论证功能各不相同，适合分类讨论；三是六方面素质与学生的自我成长直接相关，容易引发真实思考和表达。 学情预判：学生对领导人讲话的文体可能感到疏远——觉得“太大”“太远”，需要引导其关注文本的逻辑力量和语言艺术，而非仅仅将其作为“政治正确的文本”来对待。六个“下功夫”的内容量大，学生可能产生信息过载感，建议教学中不必逐条精讲，可以让学生分组各领一个“下功夫”进行论证思路分析。学生最大的兴趣点可能在于“苔花”比喻和“教育的目光不应只盯着牡丹花”这一观点——这直接关系到他们的学习体验，可以此作为切入点引发真实讨论。 2.中国人失掉自信力了吗/鲁迅 1931年九一八事变后，日本帝国主义侵占中国东北，国民党政府采取不抵抗政策，民族危机日益深重。1934年，一些人在报刊发表文章散布悲观论调，认为“中国人失掉自信力了”。鲁迅此文就是为驳斥这种亡国论调而作，发表于1934年10月。 核心解读：这篇驳论文的精妙之处在于其批驳策略——不是直接论证“中国人有自信力”，而是首先解构对方的论据。鲁迅敏锐地指出：从“信地”“信物”到“信国联”再到“求神拜佛”，这根本不是什么“自信力”的丧失，而是从未有过“自信力”——以前信的是“地大物博”（物），后来信的是“国联”（外部力量），现在求的是“神佛”（虚幻之物），自始至终都没有信过“自己”。所以鲁迅用两个仿词来重新命名这一现象：“他信力”（依赖外力）和“自欺力”（麻醉自己）。这种“以子之矛攻子之盾”的策略——接受对方的论据但拒绝对方的命名——比直接说“你错了”更加有力。在批驳之后，鲁迅以“我们有并不失掉自信力的中国人在”转入立论，用“中国的脊梁”这一经典比喻正面立论——“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”。结尾“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，以“状元宰相”指代统治阶级的御用文人，以“地底下”指代被压迫的人民大众——自信力不在官方的文告里，而在人民中间。全文仅千字，完成了“引入论敌观点→拆解论据→重新命名→正面立论→升华号召”的完整论证闭环。 教学价值：本课是初中阶段唯一的标准驳论文，在论证方法教学上不可替代。三个教学聚焦点：一是“仿词”的修辞力量——“他信力”“自欺力”的创造不仅是修辞技术，更是逻辑策略；二是“批驳论据”的方法——不直接批驳观点而批驳对方所依据的“事实”，让学生理解“论据站不住，观点就悬空了”；三是“中国的脊梁”的比喻论证——形象大于思想，一个比喻抵得过千言万语的抽象说理。 学情预判：学生对20世纪30年代的历史背景不够熟悉，需要适当补充九一八事变后中国社会舆论状况和“亡国论”的具体表现，否则难以体会这篇文章的论辩锋芒指向谁。对“他信力”“自欺力”这类仿词，学生可能觉得有趣但不太理解其逻辑杀伤力——可以通过“如果不用仿词，直接说‘你们说的不对’会怎样”的对比来体会。对“状元宰相”“地底下”的政治隐喻，学生可能缺乏敏感，需要教师适当点拨。 3.谈骨气/吴晗 本文写于20世纪60年代初期，其时新中国面临严峻的国内外形势——国内三年经济困难，国际上中苏关系恶化。吴晗以历史学家的学养和知识分子的责任感，撰文论证“我们中国人是有骨气的”，以深厚的历史传统为当代中国人提供精神力量。 核心解读：《谈骨气》是议论文“五步论证法”的经典范本。全文可逐段标注功能：第1段亮明观点——“我们中国人是有骨气的”；第2段以孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”阐释“骨气”的内涵，将抽象概念转化为可操作的三个维度；第3-4段补充说明“骨气”的社会阶级差异和历史继承性，避免绝对化；第5-7段分别选取文天祥（抗元被俘、拒绝投降、从容就义——对应“富贵不能淫”）、不食嗟来之食者（宁可饿死不吃施舍之食——对应“贫贱不能移”）、闻一多（面对暗杀威胁拍案而起——对应“威武不能屈”）三个事例进行论证；第8段回应开头，将“骨气”从古代传统升华到“无产阶级的骨气”——“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒”。三个事例的选取极具匠心：时代上跨越千年（南宋→古代→现代），人物身份从高到低（丞相→穷苦人→学者），分别对应孟子“大丈夫”的三个维度。每个事例的写法也不相同——文天祥事例侧重叙议结合，不食嗟来之食事例侧重心理分析（“看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭”），闻一多事例引用毛主席的评价增强权威性。 教学价值：本课是“区分观点与材料”的最佳入门训练文本——全文结构清晰、观点鲜明、事例独立、论证链完整，对初次系统学习议论文阅读的九年级学生而言是“教学友好型”文本。阅读提示本身就是一份高质量的自读指导，可以放手让学生自主分析。在写作教学中，三个事例的选取和组织（时代多样、身份多样、各侧一点、各有侧重）为学生选择论据提供了很好的示范。 学情预判：学生对文天祥、闻一多已有一定了解（历史课、课外阅读），对“不食嗟来之食”的故事可能不太熟悉，需要提供《礼记·檀弓》原文辅助理解。学生最大的困惑可能在于三个事例之间的关系——为什么选这三个而不是别的？教学中可以用反事实思维来突破：如果去掉文天祥，论证会缺失什么？如果三个都是古代事例，说服力会有什么变化？ 4.创造宣言/陶行知 《创造宣言》写于1943年，其时抗日战争处于相持阶段，中华民族正以艰苦卓绝的奋斗争取最后的胜利。陶行知以教育家的使命感和诗人的激情，写下这篇呼唤创造精神的宣言。 核心解读：《创造宣言》在四篇文章中论证结构最为复杂，采用了“先驳后立”的复合论证。文章开篇先正面立论——教育者的创造是“真善美的活人”，师生合作“创造出值得彼此崇拜之活人”。然后以五个“有人说……不能创造”为靶子逐一驳斥，每个驳斥都列举丰富的中外事例作为反证。最后以“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的宣言收束全篇，并引入“东山樵夫”的寓言式比喻——把创造之树苗当作茅草割掉的人永远看不见泰山的壮美——深化“不能创造”的本质是“看不见创造的价值”。结尾以罗丹“恶是枯干”引出“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫”，以排比、呼告、比喻的综合运用将全文推向情感高潮。这篇文章的语言风格在议论中融入了强烈的文学性——“刀法若合于交响曲之节奏”“像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石”“割草的也可以一变而成为种树的老农”——议论性散文的魅力正在于此：不是说理的冷冰冰的逻辑推演，而是将道理融入意象和比喻之中。 教学价值：其一，提供了“先驳后立”复合论证的范本；其二，展示了议论性文章可以如何兼具逻辑性与文学性——不是所有议论文都是干巴巴的；其三，“东山樵夫”的比喻本身就是“寓言式论证”的绝佳样例，在写作教学中可以作为“形象化说理”的范例。 学情预判：这是四篇课文中学生独立阅读难度最大的一篇——五组驳论涉及大量学生不熟悉的人物和事件（八大山人、飞帝亚斯、米开朗琪罗、雷塞布、帕斯加尔、慧能等），可能产生“人名障碍”影响阅读理解。教学中需要在课前提供一份简要的“人物卡片”，帮助学生扫除知识性障碍。全文近3000字，结构复杂，建议使用思维导图或“论证地图”帮助学生可视化地梳理文章的论证结构。“东山樵夫”的寓言虽然生动，但其寓意可能需要讨论——“东山樵夫”到底讽刺的是哪一类人？这个开放性问题可以引发精彩的课堂讨论。 （四）阅读综合实践 本单元阅读综合实践设计了三个综合性学习任务，围绕“民族精神与国民素养”的人文主题和“议论性文章阅读方法”的语文要素双线推进： - 任务一：以“新时代中国青年要有志气、骨气、底气”为话题进行演说。此任务将四篇课文的主题优势整合为一个有机整体——第一篇为“志气”（奋斗精神、理想信念）、《谈骨气》为“骨气”、《中国人失掉自信力了吗》和《创造宣言》共同为“底气”（我们有脊梁的传统，有创造的能力）。演说任务将阅读输入转化为口语输出，与专题学习活动中的演讲实践相呼应。 - 任务二：立论与驳论的对比分析。此任务直指本单元议论性文章阅读的核心方法论：比较《中国人失掉自信力了吗》（驳论文）与《谈骨气》（立论文）在“立论方式和论证思路”上的不同；研读《创造宣言》体会“立中有破，破中有立”。这是本单元最重要的语文要素训练点。 - 任务三：推理方法学习。此任务引入演绎推理、归纳推理、类比推理三种基本推理形式，配以“单句和复句”的知识补白。教材通过具体语段要求学生分析“前提→结论”的推理过程——如从《培养德智体美劳…》中分析演绎推理（“任何国家任何社会……基本途径无一不是通过教育。我国是中国共产党领导的社会主义国家，这就决定了……”），从《中国人失掉自信力了吗》中分析归纳推理的谬误（以“信地→信物→信国联→求神拜佛”推出“失掉自信力”——前提不足以支持结论）。这是整个初中学段对逻辑思维最集中的一次训练。 （五）单元写作 写作主题：观点要明确 写作要求：学会提炼观点（用完整判断句表达）、在合适位置亮明观点（题目、开篇、结尾）、对观点进行必要限定（避免绝对化） 与阅读的联动：课文提供了丰富的“观点表达”范例——《谈骨气》开篇即亮明观点（“我们中国人是有骨气的”），《中国人失掉自信力了吗》在批驳后再亮明观点（“我们有并不失掉自信力的中国人在”），《创造宣言》在结尾以宣言式语言亮明观点（“处处是创造之地……”）。三种不同的亮观点方式对应写作指导中“在文中合适的地方亮明观点”的要求。文中丰富的名言引用、事例论证可以直接迁移为学生写作的材料库 写作实践设计： 实践一（200字微写作）：论证“我们中国人是有骨气的”——直接运用《谈骨气》的论据和方法 实践二（600字议论文）：对“近朱者赤，近墨者黑”发表看法——训练确立个人观点和自选论据 实践三（600字书信）：就“电子产品能否辅助学习”给长辈写信——训练在特定对象和情境中明确表达观点。 （六）专题学习活动分析 “君子自强不息”专题学习活动是统编版九年级上册安排的两个专题学习活动之一（另一个是第五单元的“我们的数字时代”）。其与本单元阅读教学形成了“阅读—思辨—实践”的完整闭环： 活动一 认识自强不息的内涵：通过搜集名言格言、诗词名句（从《老子》《论语》《孟子》到屈原、李白、郑燮），结合对“中国人民从站起来、富起来到强起来”的历史认知，理解“自强不息”作为中华传统美德的核心内涵。此活动与课文《培养德智体美劳全面发展…》中“要在培养奋斗精神上下功夫”和《创造宣言》中“向着创造之路迈进”的精神直接呼应。 活动二 寻找自强不息的人物：通过搜集古代人物故事（祖逖闻鸡起舞、范仲淹断齑画粥）和采访身边榜样，将“自强不息”从抽象口号落到具体的人和事上。与《谈骨气》选材方法一脉相承——事例的时代跨度、人物的多样性、事例的说服力。 活动三 开展“自强不息”主题演讲：以习近平总书记对青少年的寄语和党的二十大报告对青年的期待为引领，完成“确定题目→组建团队→撰写演讲稿→组织演讲活动→评奖”的完整演讲活动流程。此活动将阅读综合实践任务一“以‘新时代中国青年要有志气、骨气、底气’为话题进行演说”落实为系统性的语文综合实践。 单元教学目标 （一）人文主题目标 1. 通过阅读四篇议论性文章，理解中华民族“有自信力”“有骨气”“敢于创造”“自强不息”的精神传统，增强做中国人的志气、骨气、底气。 2. 在不同时代的“民族精神讨论”中感受思想穿越时空的力量，初步建立“文章合为时而著”的意识——优秀的议论文总是回应时代的真问题。 3. 在专题学习活动中搜集、讲述自强不息的人物故事，从古人到今人、从名人到身边人，将“自强不息”内化为个人的精神追求。 （二）语文要素目标 1. 能够区分议论性文章中的观点与材料，说明二者之间的联系；能够识别立论与驳论两种议论类型，比较其在论述思路和语言策略上的不同。 2. 能够分析议论性文章的基本推理过程（演绎、归纳、类比），初步形成“审视论证”的批判性阅读意识。 3. 能够在写作中明确表达自己的观点，做到态度鲜明、语言简洁，选择合适位置和方式亮明观点。 （三）核心素养目标 维度 具体目标 文化自信 通过“中国的脊梁”“中国人是有骨气的”“君子自强不息”等文本内容和活动体验，认同中华民族刚健有为、不屈不挠的精神传统，增强民族自信心和文化归属感 语言运用 能准确识别议论性文章中的观点句、材料（事例/名言/数据）、阐释句和小结句，掌握“区分观点与材料”的阅读策略；能在写作中运用“……是……""……应当/必须……”等句式明确表达观点；积累单句与复句的基础语法知识 思维能力 比较立论与驳论在论证思路上的差异（比较思维）；分析驳论文如何从对方论据中推出谬误（批判性思维）；运用简单的演绎、归纳、类比推理分析语段（逻辑思维）；对“近朱者赤，近墨者黑”“电子产品与学习”等话题形成自己的独立判断（辩证思维） 审美创造 品味议论性文章的逻辑之美（严密的推理、精准的概念）和修辞之美（“中国的脊梁”“刀法合于交响曲”“东山樵夫”等形象化说理）；在演讲活动中创造性地表达观点，追求内容与形式的统一 教学重难点 （一）教学重点 1. 区分观点与材料：能在议论性文章中准确找出观点、分论点、材料及其之间的支撑关系。 2. 立论与驳论的对比理解：能说清立论文与驳论文在结构、思路和语言策略上的主要不同。 3. 论证思路的梳理：能以思维导图或论证结构图的形式梳理课文的论证逻辑。 4. 观点的明确表达：能在写作中用准确的判断句表达观点，并选择合适的亮观点位置和方式。 （二）教学难点 1.驳论文的批驳方式理解：学生习惯了“正面说理”的思维方式，对“拆解对方论据→重构概念→另立观点”的驳论逻辑感到陌生。 2.《创造宣言》的论证结构梳理：文章篇幅长，五组驳论叠合在一起，学生在独立阅读中容易迷失。 3.从“品细节”到“写细节”的转化：学生能在课文中找到好的细节，但自己写作时仍然“他很认真”“她很伟大”空泛表达。 单元教学策略 （1） 整体教学思路 步骤 名称 核心任务 示例 第一步 感思辨 人文线：通读四篇文章，感受“志气、骨气、底气”的精神力量；用一句话概括每篇文章最打动你的观点 以“这四篇文章中哪句话让你印象最深？”为切入点，组织自由分享，在黑板上形成“思想之光·金句墙” 第二步 识文体 工具线：以《谈骨气》为范例，学习“区分观点与材料”的方法；以《中国人失掉自信力了吗》为范例，学习驳论文的批驳方式 用“观点—材料—分析”三色标注法精读《谈骨气》，完成论证结构图；对比分析鲁迅如何“以子之矛攻子之盾” 第三步 比论证 双线交汇：在区分立论与驳论的基础上，理解不同论证类型服务于不同的表达目的 完成“立论vs驳论”对比表（结构、策略、语言、适用情境），选择《创造宣言》中一组驳论分析其“破→立”逻辑 第四步 亮观点 综合输出：在阅读习得的论证方法基础上，完成一次“观点明确”的写作和一次“自强不息”主题演讲 写作“电子产品能否辅助学习”的书信，要求开篇亮明观点、用事例支撑、结尾呼应；专题学习活动中完成“自强不息”主题演讲 （2） 任务群学习活动设计 活动名称 任务群指向 核心任务 预期成果 “三色标注法”读议论文 思辨性阅读与表达 用三种颜色标注《谈骨气》中“观点句（红）”“材料句（蓝）”“分析/阐释句（绿）”，形成论证结构图 一份标注版课文复印件、一份论证结构思维导图 “驳论拆解工坊” 思辨性阅读与表达 用“靶子观点→对方论据→反驳策略→正面观点”四格表格拆解《中国人失掉自信力了吗》的驳论逻辑 一份驳论拆解表格，包含对“他信力”“自欺力”仿词策略的分析 “论证类型对比表” 思辨性阅读与表达 完成立论/驳论对比表（至少比较《谈骨气》和《中国人失掉自信力了吗》），总结两种类型在结构、语言、适用情境上的差异 一份“立论vs驳论”对比表，至少5个对比维度 “自强不息·薪火相传”演讲 实用性阅读与交流 完成专题学习活动三项子任务：①搜集名言名句+诗词名句（认识内涵）；②搜集古代人物故事+采访身边榜样（寻找人物）；③撰写演讲稿+班级演讲+评奖（主题演讲） 一份“自强不息”名言库、一份采访记录、一篇演讲稿、一次班级演讲比赛 活动名称 任务群指向 核心任务 预期成果 “写人方法工具箱”归纳工坊 文学阅读与创意表达 从四篇课文各提取1-2种“以事写人”的方法，制作方法卡片（方法名称+课文例句+方法说明+使用场景） 每人一套4—6张方法卡片，包含至少两种细节描写方法 “细节的五种面孔”分类品析 语言文字积累与梳理 从四篇课文中各提取2-3处细节描写，按外貌/神态/语言/动作/心理五类归档，品味表达效果 每人一份细节分类档案（15—20条细节，标注出处、类型、效果） “我为家人写小传”写作实践 文学阅读与创意表达 采访一位家人，梳理其生平经历中的关键事件，运用“以事写人”方法撰写一篇不少于500字的小传 小传有具体事件支撑、有细节描写、有真情实感 “红星人物谱”读书分享 整本书阅读 从《红星照耀中国》中选择一位革命者，用课文习得的方法分析人物形象，准备3分钟读书分享 分享有“以事写人”的方法意识，能具体引用书中细节 （三）情境化教学设计 情境一：“思想跨时代”——四篇文章的作者对话 情境描述：假如你能让四篇文章的作者坐在一起开一场“圆桌论坛”，主题是“中国人的志气、骨气、底气”。每位作者需要回答三个问题：①你认为中国人最可宝贵的精神品质是什么？②你选择用什么方式来表达这个观点？（立论？驳论？宣言？）③你最想对今天的中国青年说什么？ 情境任务：任选一位作者（习近平/鲁迅/吴晗/陶行知），以他的口吻撰写一份“圆桌发言稿”（400字左右），必须引用课文中的原句，发言需体现该作者独特的论述风格。 情境支持资源：作者生平背景资料、课文中的关键语句卡片。 情境二：“班级议论文诊所” 情境描述：写作实践后，开设“班级议论文诊所”。每位学生的作文匿名张贴，同学以“主治医师”身份进行诊断——诊断项目：①观点是否明确？（有明确的判断句/亮观点位置是否恰当）②观点与材料是否匹配？（材料是否真正支撑观点）③有没有“假观点”？（态度模糊、面面俱到、拖泥带水——对应写作指导中“观点不明确的几种情况”） 情境任务：为自己的诊断对象填写一份“议论文诊断报告”，给出至少一条具体修改建议。 情境支持资源：写作指导中的“观点不明确的几种情况”清单、课文中“观点明确”的范例卡片。 （四）单元写作 写作主题：观点要明确（三个写作实践任选） 写作要求：用完整判断句表达观点；在合适位置亮明观点；对观点进行必要限定；结合事例进行分析（不要简单的“观点+材料”） 与阅读的联动： “观点的提炼”——从课文中提取“观点句式库”：《谈骨气》的“……是……”，鲁迅的“我们有……的……在”，陶行知的“处处是……天天是……人人是……”，习近平总书记的“要在……上下功夫” “亮观点的位置”——建立三选一策略表：开头亮观点（如《谈骨气》）、批驳后亮观点（如《中国人失掉自信力了吗》）、结尾亮观点（如《创造宣言》） “材料的运用”——从课文中提取五个可迁移的典型事例（文天祥、闻一多、祖逖闻鸡起舞等）和五条可引用的名言（孟子、爱因斯坦、袁枚等） 写作指导步骤： 1. 审题与选点：从三个写作实践中选择一个，确定自己的核心观点（一句话写出来） 2. 亮观点策略选择：开头亮？中间亮？结尾亮？并说明理由 3. 论据搜集：列出2～3个支撑观点的事例或名言 4. 起草与自查：写完后用“观点不明确的三种情况”对照检查——态度是否明确？范围是否适当？语言是否简洁？ 5. 互评与修改：“议论文诊所”同伴互评，针对观点明确度提出修改建议 （六）课时安排 课时 教学内容 学习任务 课型 评价方式 第1课时 单元导读+《谈骨气》初读 浏览单元导语，了解本单元学习重点；通读《谈骨气》，用“三色标注法”标注观点、材料和分析句 教读引领 三色标注稿检查 第2课时 《谈骨气》精读 完成“五步论证法”结构分析；讨论三个事例的选择与组织策略；完成论证结构图 教读引领 论证结构图质量 第3课时 《中国人失掉自信力了吗》精读 了解驳论文特征；完成“驳论拆解表”（靶子观点→论据→仿词策略→正面观点）；讨论“中国的脊梁”的比喻力量 教读引领 驳论拆解表 第4课时 《培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人》精读 梳理整体框架（总—分—总）；分析六个“下功夫”中的一个论证思路（分组各领一个）；讨论材料的多样性 教读引领 分论点分析表 第5课时 立论与驳论对比+推理方法 完成阅读综合实践任务二（立论驳论对比表）、任务三（推理方法分析）；学习补白“单句和复句” 综合实践 对比表+推理分析 第6课时 《创造宣言》自主阅读 分组梳理五组驳论的“靶子→反例→小结”；绘制论证地图；品味形象化说理的语言 自读实践 论证地图+语言品味笔记 第7课时 写作指导+写作实践 学习“观点要明确”的三条策略；从三个题目中选择一个完成初稿（课内写作40分钟） 写作实践 初稿完成度 第8课时 “议论文诊所”+修改 匿名互评同伴作文，填写“诊断报告”；根据反馈修改完善作文 写作评改 诊断报告+修改稿 第9课时 专题学习活动（一） 认识自强不息的内涵（搜集名言/诗词名句/理解历史意义）；寻找自强不息的人物（古代故事+采访计划） 专题活动 名言库+故事搜集 第10课时 专题学习活动（二） “自强不息”主题演讲比赛（按教材指导完成完整流程：主持→演讲→评奖） 活动展示 演讲稿+演讲评价量规 第11课时（备选） 单元总结+拓展阅读 回顾“志气、骨气、底气”主题和议论性文章阅读方法；推荐课外阅读：《有为有不为》《最苦与最乐》 总结拓展 单元学习反思 单元评价建议 （一）过程性评价（含量表） 评价维度 优秀（A） 良好（B） 合格（C） 观点与材料区分 能准确区分观点与材料，并能分析二者之间的逻辑关联（支撑/补充/转折），能发现材料不足以支撑观点的情况 能准确区分观点与材料，能说明材料支撑观点的基本方式 能在教师指导下找出文章中的主要观点和材料 立论与驳论识别 能识别立论与驳论，能具体分析驳论文的批驳策略（批驳观点/批驳论据/批驳论证），能发现“立中有破，破中有立”的复杂情况 能区分立论与驳论，能说清二者在结构上的主要不同 能指出某一篇文章是“证明自己的观点”还是“反驳别人的观点” 观点表达 观点鲜明、语言简洁、有独立见解；能恰当选择亮观点的位置并说明理由；能对观点进行必要的限定使其更加严谨 观点明确、语言较简洁；选择了合适的亮观点方式 能写出一个完整的观点句（判断句），态度基本明确 专题学习参与 在“自强不息”主题演讲中观点鲜明、内容充实、表达动人；积极搜集资料、参与合作 完成演讲任务，内容较充实；参与资料搜集和小组合作 完成演讲任务，参与基本的资料搜集和小组活动 （二）表现性评价 表现性任务一：论证结构图制作 任务描述：选择本单元一篇课文（建议《谈骨气》或《创造宣言》），制作一张论证结构图（思维导图或流程图），清晰呈现文章的观点、分论点、论据材料及其之间的逻辑关系。结构图需包含至少三层信息（中心观点→分论点/论证层次→具体材料），可以用不同颜色标注立论部分和驳论部分（如适用）。 评价标准：结构完整性（30%）、逻辑准确性（40%）、呈现清晰度（20%）、创新设计（10%）。 表现性任务二：“自强不息”主题演讲 任务描述：以“自强不息”为主题，结合专题学习活动搜集的名言、诗词、人物故事，撰写一篇演讲稿（800字左右），在班级演讲比赛中进行展示。要求：标题鲜明、观点明确、材料充实、语言有力、情感真挚。 评价标准：观点明确度（25%）、内容充实度（25%）、结构逻辑性（20%）、语言表达力（20%）、仪表台风（10%）。 （三）评价工具示例 “论证结构图”评价量规 评价指标 权重 评分标准 得分 结构完整性 30% 4分：包含中心观点、所有分论点/论证层次、所有主要论据材料，无遗漏； 3分：包含主要观点和大部分论据，偶有遗漏； 2分：仅有部分观点和少量论据，结构不完整； 1分：混乱不清，未能呈现基本论证结构 逻辑准确性 40% 4分：层级关系准确，观点—分论点—材料的支撑关系标示正确，无逻辑错误；3分：大部分关系标示正确，个别逻辑连接有误； 2分：关系标示错误较多，部分观点与材料错位； 1分：逻辑关系基本错误 呈现清晰度 20% 4分：层次分明、一目了然，使用了有效的视觉区分方式（不同颜色/形状/连线类型）； 3分：层次较清晰，有一定的视觉区分； 2分：层次基本可分，视觉效果一般； 1分：缺乏层次，信息混杂 创新设计 10% 4分：结构图有独特的设计思路（如用建筑/树木/道路等隐喻呈现论证结构），使抽象逻辑变得形象可感； 3分：有一定的设计创意； 2分：基本按常规呈现； 1分：缺乏设计意识 拓展教学资源 （1） 文本拓展 类别 推荐篇目 关联点 同主题（民族精神） 梁启超《敬业与乐业》 与《培养德智体美劳…》的“综合素质”讨论相呼应，也是议论性文章的经典范本 同作者（鲁迅） 鲁迅《论“他妈的！”》 拓展理解鲁迅杂文的论辩艺术和仿词修辞 同文体（驳论文） 梁启超《最苦与最乐》 与《中国人失掉自信力了吗》对比，体会不同时代驳论文的风格差异 同文体（立论文） 季羡林《有为有不为》 与《谈骨气》对比，学习不同学者立论文的风格特点 拓展阅读 《礼记·檀弓》“不食嗟来之食”原文 与吴晗的转述对比，体会文言原文与白话转述在论证中的不同效果 拓展阅读 毛泽东《别了，司徒雷登》节选 阅读课文中引用的原文段落，理解闻一多“拍案而起”的历史评价 （二）多媒体资源 影视资源：纪录片《百年巨匠·鲁迅》、电视剧《觉醒年代》中有关鲁迅的片段、《闻一多》纪录片。 音频资源：濮存昕朗诵《中国人失掉自信力了吗》、央视《平“语”近人》中有关习近平总书记用典的解读。 图片资源：鲁迅生平照片与手稿书影、文天祥画像与《正气歌》手迹、陶行知创办晓庄师范的历史照片、闻一多最后一次演讲的历史照片。 数字平台资源：人民网“好好学习”习近平总书记关于教育的重要论述数据库。 （三）跨学科学习设计 跨学科主题：中国人的自信力从何而来——1934到2024的思想对话 学科联结点：历史（九一八事变、抗日战争、解放战争的历史背景）+ 政治/道德与法治（社会主义核心价值观、“四个自信”）+ 音乐（演讲配乐选择、“自强不息”主题歌曲推荐） 实施建议：与历史老师协同（九年级历史上册涉及抗日战争时期），让学生在做“自强不息人物”资料搜集时，同时梳理1930-40年代的历史时间线，在历史语境中理解《中国人失掉自信力了吗》和《创造宣言》的时代意义；与道德与法治老师合作，将课文中的“志气、骨气、底气”与“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”进行对接讨论。 教学注意事项 1. 关于议论性文章教学的“术语”使用 ❌ 避免：在教学的初始阶段就密集抛出大量术语——“论点”“论据”“论证”“立论”“驳论”“演绎推理”“归纳推理”——学生还没有具体的文本感受，就被术语淹没，产生畏难情绪。 ✅ 正确：先让学生充分阅读和感受文本，再用术语为已有的感受“命名”。例如：学生已经发现《谈骨气》第1段直接说出了作者的观点，这时候再告诉他们“这叫‘立论’——直接把观点亮出来”；学生感受到鲁迅没有直接说“我反对”，而是分析对方的论述哪里有问题，再告诉他们“这叫‘驳论’——从批驳对方的论据入手”。术语是感受之后的概念化，不是感受之前的框框。 说明：议论性文章教学容易陷入“术语先行”的误区。九年级学生第一次系统学习议论性文章的阅读方法，需要的是“在游泳中学会游泳”——在真实的文本分析中逐渐建立概念框架——而不是先背一套术语再去找对应的文本。 2. 关于《中国人失掉自信力了吗》的教学深度 ❌ 避免：把这篇驳论文的教学变成“政治正确”的简单结论——“鲁迅说中国人没有失掉自信力，我们要有自信”——而跳过了中间最珍贵的逻辑分析过程。或者走向另一个极端，陷入对20世纪30年代历史背景的过度展开，把语文课上成历史课。 ✅ 正确：聚焦“鲁迅是怎样完成反驳的”这一核心问题。三个关键教学节点：①“他信力”“自欺力”的仿词逻辑——为什么造这两个词比直接说“你们错了”更有力？②“我们有并不失掉自信力的中国人在”——从驳论转入立论的转折点在哪里？③“中国的脊梁”——为什么用比喻收尾而不是用抽象的说理？让学生体会“好的驳论不是声音大，而是逻辑妙”。 说明：这篇课文在初中议论性文章教学中是不可替代的——它是唯一的标准驳论文。教学的目标不是让学生“被鲁迅说服”，而是让学生“看懂鲁迅是怎么说服别人的”。历史背景只需提供必要的理解支撑（知道1934年九一八事变后舆论界的悲观论调就够了），不需要展开复杂的现代史叙述。 3. 关于自读课文的“放手”与“兜底” ❌ 避免：《谈骨气》和《创造宣言》都是自读课文，如果完全放手让学生自己读——尤其《创造宣言》涉及大量不熟悉的人名和典故，独立阅读可能变成“猜读”。或者反过来，因为担心学生读不懂，把自读课上成教读课。 ✅ 正确：《谈骨气》提供了高质量的阅读提示，可以作为“自读训练场”——让学生依据阅读提示的三个关注点（观点鲜明、事例选择、互文阅读）自主完成分析，教师只需在关键处点拨（如三个事例与孟子三句话的精确对应关系）。《创造宣言》则需要更多的“脚手架”——提前提供“人物卡片”扫除知识障碍，提供“论证地图”作为阅读工具，利用教材的阅读提示作为“导游图”。 说明：两篇自读课文难度差异较大，需要区别对待。《谈骨气》结构清晰、篇幅适中，是理想的“放手”文本；《创造宣言》篇幅长、论据密集、语言形象化程度高，是“有支架的自读”文本。 4. 关于专题学习活动“君子自强不息”的时间安排 ❌ 避免：把专题学习活动作为“单元上完后再搞的活动”——在10个课时已经排满的情况下，再挤1-2课时匆匆完成三项子活动，或者把它变成课后自主完成的“附加作业”，缺乏课堂内的组织与指导。 ✅ 正确：将专题学习活动融入单元教学过程。活动一“认识内涵”的名言搜集可以与第1-4课时的课文阅读同步进行（学生每晚搜集2—3条名言）；活动二“寻找人物”的故事搜集和采访任务可以在第5-8课时期间布置，周末完成采访实践；活动三“主题演讲”安排在第10课时集中完成。这样专题学习活动不是一个独立的“附加模块”，而是单元教学的自然组成部分。 说明：专题学习活动的三项子活动——搜集名言、寻找故事、演讲比赛——每一项都需要时间。与其全部挤压到单元末尾，不如分散到两周的教学过程中，让学生有充分的时间进行课外搜集和采访准备。 5. 关于议论性文章教学的“情感温度” ❌ 避免：把议论性文章的教学变成“冷冰冰的逻辑分析课”——满堂都是“观点—材料—论证”的结构拆解，学生学完之后只觉得“议论文就是三段论”，完全感受不到这些文章的精神力量和情感温度。 ✅ 正确：在逻辑分析的同时，保留对文本情感温度的感知。鲁迅写《中国人失掉自信力了吗》时，是对民族危亡的锥心之痛，不是在做逻辑练习。陶行知写《创造宣言》时，是战火中教育家的赤诚呼唤，不是在做文章技巧的炫技。教学中应当让学生既读懂“怎么写”，也感受到“为什么写”——这些文章是作者在时代中发出的真实声音，它们之所以成为经典，不仅因为论证巧妙，更因为它们回应了时代的真问题。 说明：九年级议论文教学最需要警惕的陷阱是“技术主义”——把活的思想变成死的模板。本单元的人文主题是“思想之光”，这个主题就是在提醒我们：思想之所以能发光，是因为它回应了真实的问题、表达了真诚的关切、提供了真正的启示。议论性文章的教学，最终指向的不是“会做题”，而是“会思考”。 四篇文章，四种声音，一个共同的主题——中国人的精神脊梁。习近平总书记以六个“下功夫”描绘了新时代青年的精神蓝图；鲁迅在民族危亡的暗夜中，以一支笔宣告“我们有并不失掉自信力的中国人在”；吴晗以历史学家的厚重告诉我们“中国人是有骨气的”——文天祥、不食嗟来之食者、闻一多，三代人三种姿态，同一身傲骨；陶行知以教育家的赤诚呼唤“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。从1934年到2018年，近一个世纪的跨度，“志气、骨气、底气”始终是中国人精神世界的三根支柱。当我们带领学生走进这个单元时，不仅是教会他们“怎样读议论文”——区分观点与材料、辨别立论与驳论、审视推理过程——更是让他们在最好的年华，与这些最有风骨的思想相遇，在“思想之光”的照耀下，学会独立地、理性地、有温度地思考这个时代的真问题。 1 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $