全国百强高中高一上学期期中测试卷-【预备新高一】2026-2027学年初升高语文预习衔接练习

调换新的重要性。 23.【材料解读】这是一道材料作文题。作文 要求“读完上述材料，你有怎样的感悟？请 结合你对课本‘劳动改造世界，劳动创造文 明’单元的学习，写一篇文章谈谈在新时代 背景下你对劳动的理解”实际上就规定了 文体，可以写议论文或议论性散文。材料 由三句名言组成，都体现了劳动的重要性， 但侧重点各有不同。第一句名言说明了劳 动是人类生存和发展的第一需要，没有劳 动，就没有人类；第二句名言说明了劳动是 人类得以生活的基础，只有劳动才能更好 地生活，只有脚踏实地、埋头苦干才能创造 美好的未来；第三句名言说明了劳动是一 切成就的基础，正是因为劳动创造，我们拥 全国百强高中高一 1.C【解析】C项，“中国传统文化的精华就 是提倡对人的关怀”错，根据材料一第4段 “提倡对人的关怀是中国传统文化的一大精 华”可知，材料中有限定词“一大”，选项漏 掉此限定词，扩大范围。 2.A【解析】A项，“只要赋予它新含义…就 有不可忽视的重要作用”错，根据材料一第5 段“如能赋予符合时代要求的新含义”可知， 材料中是假设关系，不是条件关系，选项表 述太绝对；另外，新含义要“符合时代要求”。 3.B【解析】B项，“依法治国”是当前我国治 国理政的基本方略，不属于传统文化范畴。 4.首先，从分析社会上产生不良现象的原因入 手，引出“要用优秀的传统文化指导人生”的 观点；接着，从人的精神和现实工作方面分 别阐述了中国传统文化对建设好个体的重 要作用；最后，强调对待优秀传统文化应持 的正确态度。 3参考答案8 有了历史的辉煌，也正是因为劳动创造，我 们拥有了今天的成就，我们只有努力劳动 才能创造幸福的生活。学生在写作时可以 从“什么是劳动”“为什么劳动”或者“劳动 的重要性”“怎样劳动”“劳动后结果会怎 样”这几个角度来切人，同时注意这里的劳 动不仅仅是体力劳动，还有脑力劳动。这 次作文，能引导学生形成正确的价值观，启 发学生热爱劳动、拼搏奋斗，创造幸福的 生活。 【参考立意】 (1)劳动最光荣 (2)幸福是劳动出来的 (3)只有劳动才能创造美好的未来 (4)劳动一生，幸福一生 上学期期中测试卷 【解析】解题时，可先划分文章的段落结构， 然后概括每一层的大意，最后用“首先”“其 次”“再次”“最后”等表示顺序的词语连接 即可。材料二共有4段，可划分为三个层 次，第1段是第一部分，关键句是“目前社会 上的不良现象，主要也在这两个方面。用优 秀的中国传统文化指导人生，建设好个体， 从而建设好我们民族，这是我们目前应该做 的”，作者从分析社会上产生不良现象的原 因入手，引出“要用优秀的传统文化指导人 生”的观点；第2、3两段属于第二部分，作者 分别从人的精神和现实工作两个角度切入， 论述了中国传统文化在现代社会中的重要 作用；第4段为第三部分，作者回到现实，呼 吁人们正确对待优秀传统文化，卒章显志。 5.①增强民族凝聚力（民族伟力），培养崇高的 爱国主义精神。②改善家庭与社会的人伦 关系，维护良好的社会秩序。③营造人类理 19 3预备新高一语文8 想的生存空间，使人类社会和谐有序。④提 供了价值观方面的丰富精神财富。⑤为个 人的业务工作提供大量的智力支持。（答出 任意3点即可) 【解析】国家角度：从“为国家、为民族而奋 斗的崇高爱国主义精神”“中华民族在自己 的五千年文明史上，之所以能历经磨难却长 兴不衰，具有强大的民族凝聚力和坚忍不拔 的民族伟力，就是因为我们民族有着一种崇 高的道德精神”可概括出①。社会角度：从 “传统人伦关系中包含的有益因素，如能赋 予符合时代要求的新含义，对于改善家庭与 社会的人伦关系，维护良好的社会秩序，仍 有不可忽视的重要作用。另外，传统文化中 注重对人的道德教化和‘以德治国'的思想， 也是我们今天构建精神文明所应该继承和 发扬的”可概括出②；“中国传统文化的另一 个核心思想就是追求和谐。中国传统文化 在对待人与人、人与社会、人与自然等多方 面关系的时候，总是自觉不自觉地把和谐放 在了首位”可概括出③。个人角度：从“中国 传统文化为我们提供了价值观方面的丰富 精神财富”“传统文化中这些价值取向，对个 人的品格高度、职业发展起着潜移默化的影 响”可概括出④；从“传统文化中蕴涵无穷的 智慧，也能为个人的业务工作提供大量的智 力支持”“当代的企业家如果注意学习中国 传统文化，掌握我国古代管理心理思想的精 华，必能有助于自己的管理实践”可概括 出⑤。 6.C【解析】C项，“体现了敬畏自然、保护环 境、建设生态文明的现代先进理念”错，原文 “聚居在此的花瑶人视树为神，每年举行祭 树神仪式，在族人心里播撒一遍敬畏的种 20 子”，体现了花瑶人对自然的敬畏，对中华民 族精神和文化的力量的敬畏，并没有涉及 “建设生态文明的现代先进理念”的表述。 7.B【解析】B项，“运用借代”错，应是比喻， 将“文弱书生”比喻成扎根雪峰山的树木。 8.①第1处写“我”的老家由当年的树木茂密 变为后来的山头秃顶，反衬雪峰山古树参天 的景象，赞扬了花瑶人敬畏自然，保护自然 环境的美好行为。②第2处写儿时的“我” 与马尾松的不解之缘和诸多往事，正衬今天 的“我”与雪峰山马尾松的新缘分，为突出作 者对美好未来的期许做了铺垫。 【解析】第1处在文章第3段，雪峰山古树参 天，老家却由当年的树木茂密变为后来的山 头秃顶，运用了反衬手法，赞扬了花瑶人敬 畏自然，保护自然环境的美好行为。第2处 在文章倒数第2段，主人挑选了马尾松给我 们认领，而马尾松“分明就是我儿时的一个 伙伴”“它几乎贯穿了我的童年，童年的全部 快乐与辛酸都和它分不开”，儿时的“我”与 马尾松有着不解之缘和诸多往事，正衬今天 的“我”与雪峰山马尾松的新缘分，这为突出 作者对美好未来的期许做了铺垫。 9.①概括文章基本内容。雪峰之树是全文的 核心意象，文章的所有内容都是写雪峰之树 或与雪峰之树密切相关的人和事。②构成 文章行文线索。文章从雪峰之树起笔，用雪 峰之树结篇，中间内容也都围绕雪峰之树展 开，全文的线索明晰，结构圆满。③揭示文 章主旨。在文中，雪峰之树是自然的树，更 是民族文化、民族力量和民族精神的象征。 【解析】从内容上看，雪峰之树是全文的核心 意象，如“另一个我不管走到哪里，经历什么 人间风雨，也不会忘记自己是一棵树，一棵 负有使命的雪峰之松”“雪峰山是树的王国， 它演绎了一部树的历史。在别处，古树参天 也许只是昔日景观，在这里却是现实”，文章 的所有内容都是写雪峰之树或与雪峰之树 密切相关的人和事。从行文上看，“雪峰之 树”是文章的线索，文章的开头“想不到，自 己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。准确地 说，这是一棵马尾松，通过一个简单的认领 仪式，彼此互为化身”，以“雪峰之树”起笔， 文章的结尾“不仅仅是我们，我们只是这片 文学林的拓荒者，雪峰山期待着更多人加 入，相信一定会有真正蔚然成林的那一 天…”，以“雪峰之树”收束全文，中间的 内容仍围绕“雪峰之树”展开，如“雪峰山是 树的王国，它演绎了一部树的历史”“雪峰山 堪称人树合一之地。人即树，树即人，树在 人的敬仰中默默生长，又荫庇人世代繁衍” 等等，线索清晰，首尾呼应，结构圆满。从文 章的主旨来看，文章借助“雪峰之树”，生动 地传达出作者对于树木、对于大自然的敬重 和亲近感，突出了雪峰之树是自然的树，更 是民族文化、民族力量和民族精神的象征。 10.BEG【解析】“天下将乱”是主谓短语，结 构完整，可独立成句，故B处应断开；“非命 世之才不能济也”为双重否定，语意完整， 其间不应断开，“也”是句末语气词，故E 处应断开；“能安之者其在君乎”为判断 句，“其…乎”为固定句式，“其”表示揣 测，故G处应断开。 11.D【解析】“池鱼思故渊”中的“故”意为 “原来的，旧的”，二者意思不同，A项正确。 “栗深林兮惊层巅”中的“惊”是使动用法， 意为“使…震惊”，二者用法相同，B项正 确。“亡羊补牢”的“亡”意为“失去，丢 3参考答案8 失”，二者意思不同，C项正确。“属以河北 事”的“以”是介词，意为“把”，“则齐桓其 何以霸世”的“以”是介词，意为“凭”，二者 意思不同，D项错误。故选D项。 12.C【解析】C项，“曹操认为毕谌虽然不忠 于君主，但孝顺父母，没有杀他”错，根据材 料一“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎？ 吾所求也”可知，曹操认为毕谌孝顺父母， 也会忠于君主。 13.(1)当今天下莫非还有身穿粗衣怀有真才 在渭水岸边钓鱼的贤人吧？ (2)从这一点来说，有用之士（如果）有些 缺点，难道就要抛弃而不任用吗？ 【解析】(1)得无…乎：表示怀疑和推测 语气，莫非…吗。被：同“披”，穿。钓于 渭滨：状语后置，正常语序为“于渭滨钓”。 (2)由：从。偏短：缺点。庸：难道。 14.“明主不厌人，故能成其众。”材料一中，曹 操看重张绣等人的才干，不计前嫌，任用他 们。材料二、材料三中，曹操要求大臣“唯 才是举”，不能因为人才在道德上有瑕疵就 不举用他们。这些都体现了曹操“山不厌 高，海不厌深”两句流露出的求贤若渴的 心情。 【解析】材料一中，曹操在对待张绣、毕谌、 魏种等人时，看重他们的才干，不计前嫌， 任用他们，体现了他在用人上的大度和包 容。即便有过叛逃和不忠的行为，只要有 才能，他仍愿意接纳和任用。材料二中，通 过《求贤令》，曹操表明自己在非常时期求 才若渴，提倡不论出身，唯才是举。材料三 中，他强调人才有“偏短”，但不能因小瑕 而弃用，有司应该识才用才。两则材料都 体现了曹操“唯才是举”的主张。 21 3 预备新高一语文8 【参考译文】 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操， 字孟德。太祖年少时机敏警悟，有谋略，并且 喜欢扶助弱小、任意而为，不注重德行和学业 的研习，所以当时的人并不认为他有什么特别 之处。只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与 众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是 顺应天命而降世的人才不能拯救国家，能够使 天下安定的人，大概就是您吧！”（曹公）二十 岁时，被推举为孝廉任郎官，又被征召授任为 议郎。 建安二年，张绣投降，不久又后悔，再次反 叛。曹公和他交战，军队战败，（曹公）被流箭 射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返 回舞阴，张绣率领骑兵抄袭，曹公反击打败了 他。曹公对将领们说：“我让张绣等人投降，却 犯了没有立即扣押他们人质的错误，以致落到 这种地步。我已知道失败的原因。请大家看 着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了 许都。建安四年冬季十一月，张绣率领士卒投 降，曹公封他为列侯。 当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌 为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母 亲、弟弟、妻子和儿女。曹公便辞谢遣退了毕 谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离 去。”毕谌向曹公磕头表明自己没有二心，曹公 赞赏他，为他流下眼泪。毕谌离开之后，就逃 亡归附了（吕布），等到吕布被打败，毕谌被生 擒，大家都为毕谌担忧，曹公说：“孝顺双亲的 人，难道不也是忠君之人吗？这正是我所需要 的人。”（于是）任命他为鲁相。 当初，曹公举荐魏种为孝廉。兖州叛乱， 曹公说：“只有魏种不会背叛我。”等到听说魏 22 种逃走，曹公生气地说：“魏种若向南不逃到越 地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安 四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个 人才啊！”（便）松开捆绑他的绳子而任用他。 任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务 都交托给他治理。 材料二： 自古以来开国或中兴的君主，哪一个不是 得到贤德的能人和他一起治理天下的呢？当 他们访得人才的时候，（这些人才)往往都没出 里巷，这难道是偶然的际遇吗？只不过是此前 居上位的人没有去访求罢了。当今天下还未 平定，这正是访求贤才最迫切的时刻。假如必 定是廉洁的人才可以任用，那么齐桓公凭什么 能称霸于世呢！当今天下莫非还有身穿粗衣 怀有真才在渭水岸边钓鱼的贤人吧？诸位要 帮助我发掘那些地位低下而被埋没的人才，只 要是有才能的就举荐出来，使我能得到而任用 他们。 材料三： 有德行的人，未必能有所作为；有所作为 的人，未必就有德行。陈平难道是一个品行忠 厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？ 然而陈平巩固了汉家大业，苏秦济助了弱小的 燕国。从这一点来说，有用之士（如果）有些缺 ,点，难道就要抛弃而不任用吗？主管部门要仔 细考虑，弄清这一，点，那么有才能的人就不会 被遗漏，官家就不会（因缺乏人才）旷废工 作了。 15.C【解析】“颈联写风变化多端”错，颈联 中“岂随”“愿助”表明这些只是诗人的希 望，并非实写风的变化多端。 16.①心忧天下、济世救民之情。诗人身受暑 热，渴望风能带来降雨，使百姓免受旱灾。 ②渴望社会清平之情。诗人希望风吹云 散、天空清明，寄寓了对河清海晏的盛世的 盼望。③对趋炎附势者的劝诫之意。诗人 不愿意风助“虎啸”，暗喻有能力者不要助 纣为虐。④对卑弱者的怜悯之情。诗人希 望风助“鸿毛”免去远行劳苦，表现了对弱 者的同情。（答出任意3点即可） 【解析】首联写诗人见暑热，希望有清风为 天下人驱除暑热，寄情深远，表现了诗人先 天下之忧而忧的济世情怀；颔联“尽吹云去 放天高”是借风吹杂云来表现自己渴望社 会清平之意；颈联“岂随虎口令轻啸，愿助 鸿毛绝远劳”，诗人借“虎口”喻当权者， “鸿毛”喻百姓，是希望为官者不要趋炎附 势，而要关心百姓疾苦，表现了诗人对贫苦 人民的悲悯。 17.（1)谈笑间樯橹灰飞烟灭 (2)山不厌高海不厌深 (3)梧桐更兼细雨到黄昏、点点滴滴 18.(示例)蜘蛛面貌同样丑陋，却被人们当作 吉祥图案，因其别称“嬉子”中的“嬉”与 “喜”谐音，故寓意吉祥。 【解析】原句是一个存在因果关系的长句， 其中“人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作 吉祥图案”是结果部分，“蜘蛛的别称‘嬉 子’中的‘嬉’与‘喜’谐音”是原因部分。 改写时首先要提取关于蜘蛛本身特点的描 述，即“蜘蛛面貌同样丑陋”，这是对蜘蛛 基本特征的介绍，为后续内容作铺垫。然 后将结果部分改为被动语态，突出蜘蛛这 一主体，即“却被人们当作吉祥图案”，此 句明确了蜘蛛在人们观念中的地位，与上 句描述蜘蛛面貌丑陋形成对比，引发读者 对原因的好奇。接着阐述原因，“因其别称 3参考答案8 ‘嬉子’中的‘嬉’与‘喜’谐音”，“因”字清 晰地表明了因果逻辑关系，解释了蜘蛛被 当作吉祥图案的关键因素。最后补充说明 结果，即“故寓意吉祥”，这里的“故”承接 上句原因，完整地呈现了从蜘蛛本身特点 到被赋予吉祥寓意的逻辑链条。 19.（示例)A:喜从天降B:恍然大悟 【解析】A处，根据上文“常见的图案是一 只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下”可知，蜘蛛垂 落的动态与“从天而降”呼应，“蟢”与“喜” 谐音，寓意“喜事”，此处需表达“喜事突然 降临”的寓意，可填“喜从天降”。喜从天 降：喜事从天上掉下来。形容意外的喜事 突然出现。B处，根据上文“一幅图上有莲 花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知 所云；再从读音的角度细细琢磨”可知，此 处表现了从“不知所云”到“细细琢磨”后 的顿悟，需体现突然明白的过程，可填“恍 然大悟”。恍然大悟：一下子完全明白了。 其他意思相近的成语亦可。 20.③在“比如”后加上“把”；④在“创造”后加 上“的”。 【解析】③“比如‘招财进宝'四个字巧妙组 合成一个字”成分残缺，“‘招财进宝’四个 字”前缺少介词导致结构混乱，且语句①与 语句②③照应，语段所阐述的两种方法都 以人为叙述主体，为保持连贯，应在“比如” 后加上“把”。④“利用符号法创造各类图 案深受人们喜爱”成分残缺，“深受人们喜 爱”的主语是“各类图案”，“利用符号法创 造各类图案”因缺少助词而造成主语结构 不完整，应在“创造”后加上“的”。 21.（示例)甲：“蝠”与“福”谐音乙：当元素 组合复杂时 23 预备新高一语文8 【解析】甲处，根据下文“蝙蝠还经常与铜 钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称 “钱眼’，所以这一图案寓意着‘福在眼 前’”“以上例子都是用谐音法来创造吉祥 图案的”可知，蝙蝠图案受欢迎是因为其谐 音，此处可填“‘蝠’与‘福’谐音”。乙处， 根据下文“一幅图上有莲花、芦笙、桂花和 儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的 角度细细琢磨”可知，当图案中的元素组合 较为复杂时，谐音法在表达吉祥寓意方面 可能会出现表意不明确的问题，此处可填 “当元素组合复杂时”。注意字数限制。 22.（示例)这个“福”字暗藏玄机：左侧形如 “子”和“才”，右侧似“寿”字，“寿”字上方 形如“多”，下方藏“田”字，整体蕴含“多 子、多才、多寿、多田、多福”之意，将五福合 一，堪称汉字艺术的巅峰之作。 【解析】拟写解说词时先直接指出“福”字 暗藏玄机，吸引注意。然后分述“福”字左 侧、右侧、上方、下方的结构和寓意。左侧 形如“子”和“才”，寓意“多子”“多才”， “子”象征子孙满堂，“才”象征才华横溢； 右侧形似“寿”字，寓意“多寿”，象征健康 长寿；“寿”字上方形如“多”，下方藏有 “田”字，寓意“多田”，象征财富和丰收。 这种拆解方式属于符号法中的文字转换 法，将抽象的文字转化为具象的符号，再将 “多子、多才、多田、多寿、多福”五重寓意 合为一体，体现“五福合一”的吉祥文化意 蕴，既符合汉字直接表意的特点，又通过符 号组合深化了“福”字的内涵。最后总结 “福”字的艺术价值。注意字数限制。 23.【材料解读】这是一道引语式材料作文题。 材料以“就像饥饿的人扑在面包上”引出 24 “饥饿感”这一概念，然后将其置于物质产 品和精神产品日益丰富的时代背景下，抛 出“缺乏‘饥饿感’是一件好事吗？”的疑 问，引导学生思考“饥饿感”在当下的意 义，从而审视自身与社会，唤醒积极进取的 精神，激发对知识、创新和美好生活的追 求。这里的“饥饿感”不仅指生理上对食 物的需求，还可以延伸到物质和精神层面 对知识、进步、成就等的渴望。 学生可以肯定“饥饿感”的价值，从个 人成长的角度来看，饥饿感是一种内在驱 动力，能够激发人的潜能，推动自身不断努 力、追求进步。例如，对知识的渴望可以促 使人努力学习，对成功的追求可以激励人 不断奋斗。也可以辩证看待“饥饿感”：适 度的饥饿感是必要的，它可以让人保持积 极性和创造力，但过度的饥饿感可能导致 焦虑和不安。在物质和精神产品丰富的今 天，人们需要在“满足”和“追求”之间找到 平衡，既要享受现代文明的成果，也要保持 对未来的渴望。还可以反思现代社会“饥 饿感”缺失的现象，现代社会，很多人因为 物质上得到满足而丢失了内在驱动力，导 致精神空虚、缺乏目标，可以针对这一问题 分析潜在隐患，从而呼吁人们在物质生活 丰富的同时，不要忘记内心最真实的渴望 和追求，保持对生活的热情和对未来的 憧憬。 【参考立意】 (1)保持适度的饥饿感 (2)饱食忘饥思懈怠，常存渴望启新程 (3)莫让丰富消解饥饿感 (4)享受当下，避免过度饥饿全国百强高中高一上学期期中测试卷 语文 (考试时间：150分钟；试卷满分：150分) 一、阅读(72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 投 鸦片战争之后的一百五十年里，中国社会经历了惊人而巨大的变革。不可避免的，中国文化也遭 受了剧烈的撞击。中西文化的碰撞与交汇，可以说，自鸦片战争到20世纪中后期，中国一直是多种文 弥 封 化厮杀的主战场。 线 然而，在经历了质疑、批判、反思之后，中国文化似乎仍然处于比较尴尬的状态。现代年轻人普遍 内 请 没有文化归属感，面对世界多元文化的各种冲击，我们站在路口却不知去向。 勿 我们生活在所谓的“后现代”世界里，我们吃肯德基，我们过圣诞节，我们立志做有文化的人，但我 答 们很少思考什么是我们自己的、此时拥有的、真正的文化。面对这样的文化残局，选择逃避是于事无 题 补的，我们所能做的，就是努力找到答案。要想找到答案，就必须要先搞清楚中国传统文化有什么现 实意义。 南 提倡对人的关怀是中国传统文化的一大精华。这一，点，与我们当代社会提倡的以人为本和民主 民本的理念是完全一致的，因此具有极强的时代意义。 中国礼仪文化中有很多道德的因素。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有 责”等为国家、为民族而奋斗的崇高爱国主义精神。中华民族在自己的五千年文明史上，之所以能历 经磨难却长兴不衰，具有强大的民族凝聚力和坚忍不拔的民族伟力，就是因为我们民族有着一种崇高 的道德精神。中国传统道德历来十分重视人伦关系的道德价值，强调每个人在人伦关系中应有的道 德义务。从《尚书》中提出的“五教”，到孟子提出的“五伦”，再到《礼记·礼运》中所讲的“十义”，都从 不同的人与人之间的关系角度规定了每个人为维护良好的人伦关系应当遵守的基本道德准则。传统 人伦关系中包含的有益因素，如能赋予符合时代要求的新含义，对于改善家庭与社会的人伦关系，维 护良好的社会秩序，仍有不可忽视的重要作用。另外，传统文化中注重对人的道德教化和“以德治国” 的思想，也是我们今天构建精神文明所应该继承和发扬的。 中国传统文化的另一个核心思想就是追求和谐。中国传统文化在对待人与人、人与社会、人与自 然等多方面关系的时候，总是自觉不自觉地把和谐放在了首位。在人与自然的关系上，道家提出“天 超 人合一”的思想，主张“道法自然”，即人们要顺从自然，回归自然，把大自然对人类的报复惩罚减少到 图 最低限度，寻求人类理想的生存空间。在人际关系上，强调和谐有序，追求实现“仁者爱人”“礼之用， 和为贵”的和谐社会。和谐文化是人类世界的共同精神财富，具有强大的生命力和恒久价值，我们要 理解它，然后将理论和实际联系起来，真正为构建和谐社会出力。 文化是一个国家存在的基础。不可否认，中国的传统文化中也存在一些腐朽的“毒素”，这就要求 我们更加清醒地认识我们的传统文化，取精华去糟粕；同时，吸收外来的优秀文化，创造一种真正适合 全国百强高中高一上学期期中 中国的文化。 (摘编自《传统文化在现代的意义》) 材料二： 中国人曾经把传统信仰打得支离破碎，依靠国家力量维持个人与群体的协调。当国家的力量对 我们的内心影响越来越小时，我们的内心便会无从寄托，且无所敬畏。无所寄托我们便无所适从，茫 然浮躁；而无所敬畏便容易道德沦丧，胡作非为。目前社会上的不良现象，主要也在这两个方面。用 优秀的中国传统文化指导人生，建设好个体，从而建设好我们民族，这是我们目前应该做的。 中国传统文化为我们提供了价值观方面的丰富精神财富，诸如天下为公、民胞物与的社会理想， 崇德重义、仁爱胸怀的道德情操，自强不息、刚健有为的奋争精神，厚德载物、海纳百川的宽容品格，鞠 躬尽瘁、死而后已的责任意识，淡泊明志、君子慎独的自警意识，天下兴亡、匹夫有责的忧患意识，超越 功利、崇尚节俭的生活态度等等。传统文化中这些价值取向，对个人的品格高度、职业发展起着潜移 默化的影响。吸取中国文化精髓建立的人格魅力，体现在为官为人为亲为友方方面面的言行中，这些 言行是由价值观念主导的内在精神气质的行为外化。 传统文化中蕴涵无穷的智慧，也能为个人的业务工作提供大量的智力支持。如渊源于中国文化 传统的中国管理心理思想，它具有整体观、协和观、人本观等特点。其不同于西方管理思维的优点在 于重视发挥人在管理中的能动作用，注意各种管理因素的协调平衡，善于从整体的长远的管理目标出 发决定管理措施。这些优，点至今依然自发地体现在中国管理实践当中。当代的企业家如果注意学习 中国传统文化，掌握我国古代管理心理思想的精华，必能有助于自己的管理实践。 改革开放40多年来，由于国内外经济、政治、文化背景的变化，学术界对传统文化有了新的认识。 传统文化并不是一堆垃圾，其对现代化也绝非只有消极作用，完全否定抛弃几千年历史积淀而成的传 统文化是不可能的。正确的态度应是立足国情，辩证地对待中国传统文化，抛弃其糟粕，继承其精华。 既汲取世界先进文化的内涵，又对传统文化进行创造性地转化，用优秀的中国传统文化联系未来，从 而建构起中国现代民族文化。 (摘编自《用优秀的中国传统文化指导人生》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.鸦片战争之后的一百五十年里，中国一直是多种文化厮杀的主战场，中国文化遭受了剧烈的撞击。 B.面对世界多元文化的各种冲击，中国文化似乎仍然处于比较尴尬的状态，现代年轻人普遍没有文 化归属感。 C.中国传统文化的精华就是提倡对人的关怀，这与我们当代社会提倡的以人为本和民主民本的理 念完全一致。 D.中国传统道德历来十分重视人伦关系的道德价值，强调每个人在人伦关系中应有的道德义务。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.传统人伦关系中包含的有益因素，只要赋予它新含义，对于改善家庭与社会的人伦关系，维护良 好的社会秩序，就有不可忽视的重要作用。 B.和谐文化具有强大的生命力和恒久的价值，我们要将理论和实际联系起来，真正为构建和谐社会 出力。 C.传统文化中价值观方面的丰富财富，对个人的品格高度、职业发展起着潜移默化的影响。 则试卷-语文第1页（共4页） D.渊源于中国文化传统的中国管理心理思想，注意各种管理因素的协调平衡，善于从整体的长远的 管理目标出发决定管理措施。 3.根据材料内容，下列各项中不属于传统文化范畴的一项是(3分) A.天人合 B.依法治国 C.民胞物与 D.仁义廉耻 4.请简述材料二的论证思路。（4分) 5.结合材料内容，谈谈传统文化在现代社会中的意义。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 雪峰之树 想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。准确地说，这是一棵马尾松，通过一个简单的认领 仪式，彼此互为化身。 一生中去过无数地方，与会、采风或旅游，无非见证一些大同小异的风景。唯这次与往常不同，湖 南雪峰山给了我惊喜，以自然的名义邀我入伙。我不再是过客，从此作为山的一员或森林的一部分而 存在，与万物同生共长。另一个我不管走到哪里，经历什么人间风雨，也不会忘记自己是一棵树，一棵 负有使命的雪峰之松。 雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史。在别处，古树参天也许只是昔日景观，在这里却是 现实。我的记忆深处，始终保留着森林无边的印象。老家在湘西北的另一处大山，小时候，跟随大人 出山去镇上赶场，就要经过一大片林子。路在密匝匝的树木间蜿蜒，再大的晴天也不见阳光，阴森得 可怕。后来，成片的大树倒下，劈成柴火，制成木料，运出大山。山头秃顶了，并且这一光秃秃的景象 一直向远处延伸。 雪峰山却是个例外。聚居在此的花瑶人视树为神，每年举行祭树神仪式，在族人心里播撒一遍敬 畏的种子。尤其对于初临现场的孩童，其灵魂洗礼不言而喻。当他们面朝山林而跪，懵懂的心智便从 那一刻开启，想象着自己是林中的一棵大树并照此生长，将来就像树一样顶天立地了。捍卫山林是每 个人的职责，他们不甘落后，手持拿得动的家伙冲在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。 雪峰山堪称人树合一之地。人即树，树即人，树在人的敬仰中默默生长，又荫庇人世代繁衍。树 是不会辜负人类的，它给予的滋养始终如一，既给了瑶寨一片遮天绿荫，又使雪峰山的一片肺叶保存 完好。 如果时光倒回至更早的年头，雪峰山的树和子民既承受过深重国难，又为国争得了举世荣光。在 著名的湘西会战中，侵华日军的铁蹄止步于雪峰山，受降纪念坊就在不远处的芷江城。当时战事惨 烈，弹坑遍地，无数棵大树被炮火拦腰折断，但它们像顽强的雪峰山人一样没有倒下，残存的主千依然 挺立，春来又发新枝，还原为一片新的密林。 沅水滔滔。这支由雪峰山脉的飞瀑、流泉汇聚而成的水系，流经之处，人杰地灵。无论土生土长 全国百强高中高一上学期期中 者还是外来者，只要接上雪峰山的气，都将成长为参天大树。2000多年前，屈原在观摩学习沅水流域 大型巫、道祭祀的基础上，创作了《九歌》。千年之后，唐代诗人王昌龄被谪龙标尉，在雪峰山西麓的黔 城创建龙标书院。又过千年，“睁眼看世界”的先驱、近代思想家魏源在雪峰山主峰白马山麓的腹 地一一隆回县司马前镇诞生。还有一位从雪峰山走出的出版家舒新城，主编《锌海》，影响深远。 历史翻开了新的一页，雪峰山下出现了一块实验田，它的主人便是“杂交水稻之父”袁隆平。如 今，已经九旬高龄的他，为圆粮食更加高产之梦，依然奔波在田间和世界各地。 我们则是后来者，是来共赴一个“与树结缘”的约会。本是一群书生，却硬要给雪峰山添一抹翠 色，营造一片别样的文学之林。大家齐聚于雪峰山，几乎在同一时刻彻底改变了身份，各自成了一棵 树。我们这些长期蜗居都市的文弱书生，现在一概“枝干虬扎”，若再回到书斋伏案写作，笔力便具有 了从未有过的坚硬与苍劲，那定然是树神附体所致。 诸多树种，主人偏偏挑选了马尾松给我们认领。这恰好是我最熟悉的树种，熟悉到一眼能认出它 来，与我比肩齐高，分明就是我儿时的一个伙伴。马尾松又叫枞树，用途广泛，它几乎贯穿了我的童 年，童年的全部快乐与辛酸都和它分不开。每次钻进枞树林，必有所求，也必有所获。我曾爬上数丈 高的树巅，斫下枯丫作柴火；在枞菌生长的季节，一大清早背着背笼去捡菌子，那是一家人上好的食 材。枞菌难以人工培植，所以稀有珍贵也在情理之中。枞树还注定了我与音乐的某种缘分，最早接触 或者说最喜欢的乐器是二胡，但那时的家境决定我不可能花钱购买，只能动手自制，其松香便是取自 枞树膏脂。二胡一旦拉响，隐约能听到松涛合鸣。对于山民来说，枞树的重要性在于它能够燃烧照 明。将溢满松脂的树蔸劈开，肢解成碎块，当地人叫枞膏油。在没有电甚至缺少煤油的年代，松明便 是照亮山寨夜晚的唯一灯具、火炬，又或光明的源泉。 然而，这一切已成过往。昔日的故乡少年一旦走出，再难找到回家的路。曾经长满马尾松的地方 早就物是人非，那个在此留下辛酸与快乐的人也近垂暮，他和马尾松的故事将以另一种版本展开。雪 峰山收留了他，他就是我，还有我们。不仅仅是我们，我们只是这片文学林的拓荒者，雪峰山期待着更 多人加入，相信一定会有真正蔚然成林的那一天… (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) （) A.作者来雪峰山参加了一个“与树结缘”的活动，认领了一棵马尾松，由此生发出诸多感慨，这是文 章创作的缘起。 B.认领雪峰山之树后，作者说自己也成了一棵树，非常生动地传达出作者对于树木、对于大自然的 敬重和亲近感。 C.聚居于雪峰山的花瑶人视树为神，貌似落后的行为中恰恰体现了敬畏自然、保护环境、建设生态 文明的现代先进理念。 D.在惨烈的湘西会战中，无数棵大树被炮火摧折，但主干依然挺立，春来又发新枝，象征了顽强不屈 的中华民族精神。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) () A.“想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。”文章起笔巧妙，既点明文章的题目，又形成一定 的悬念，激发读者的阅读兴趣。 B.“我们这些长期蜗居都市的文弱书生，现在一概‘枝干虬扎’”运用借代，形象地赞美了雪峰山给 则试卷-语文第2页（共4页） 予“我们”创作上的坚硬和苍劲的笔力。 C.“他和马尾松的故事将以另一种版本展开”中的“版本”本是图书出版专用词，作者将其用于人和 树的故事，非常新奇也非常贴切。 D.“雪峰山收留了他，他就是我”中的“他”和“我”两种人称自然切换，体现了作者审视过去和立足 现在两种不同的视角。 8.文中有两处写到“我”童年的经历，分别有什么作用？（4分) 9.分析文章以“雪峰之树”为标题的用意。（6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世 人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其 在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。 建安二年，张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴， 绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败。诸卿观 之，自今已后不复败矣。”遂还许。四年冬十一月，张绣率众降，封列侯。 初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子。公谢遣之，曰：“卿老母在彼， 可去。”湛顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归。及布破，谌生得，众为谌惧，公曰：“夫人孝于 其亲者，岂不亦忠于君乎？吾所求也。”以为鲁相。 初，公举种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡， 不置汝也！”四年春，生禽种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。 (节选自《三国志·魏书·武帝纪》，有删改) 材料二： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相 遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸 世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 (节选自曹操《求贤令》，有删改) 材料三： 夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉 全国百强高中高一上学期期中氵 业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。 (节选自曹操《举士令》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的字母 。(3分) 天下将A乱B非命C世之才不能D济也E能F安之者G其田在君乎！ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.故，所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”意思不同。 B.降，使…投降，使动用法，与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 C.亡，逃亡，与成语“亡羊补牢”中的“亡”意思不同。 D.“属以河北事”与“则齐桓其何以霸世”的“以”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.曹操年少时机敏警悟，有谋略，但不注重品德和学业，放纵不拘，不被当时的人认可，却得到桥 玄、何题的赏识。 B.张绣投降曹操后又反叛，一度击败了曹操，杀害了曹操的长子曹昂，后来在舞阴一战中，曹操击 败了张绣。 C.曹操打败吕布，生擒了毕湛，众人都为毕湛担忧，曹操认为毕谌虽然不忠于君主，但孝顺父母，没 有杀他。 D.曹操曾推举魏种为孝廉，兖州发生叛乱，曹操以为魏种不会离开他，但魏种逃走了，这让曹操很 生气。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？ (2)由此言之，士有偏短，庸可废乎！ 14.曹操在《短歌行》中说：“山不厌高，海不厌深。”三则材料是如何体现这句话的？请简要概括。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15、16题。 暑热思风 王令 坐将赤热忧天下，安得清风借我曹？ 力卷雨来无岁旱，尽吹云去放天高。 岂随虎口令轻啸，愿助鸿毛绝远劳。 江海可怜无际岸，等闲假借作波涛。 则试卷-语文第3页（共4页） 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分) A.首联紧扣标题从暑热入笔，写遭受赤热之苦，希望清风为自己和天下人驱除暑热，寄情深远。 B.“放天高”一语双关，既写出风吹云散后天空晴朗的样子，又喻示时运清平，表现了诗人的博大胸襟。 C.颈联写风变化多端，既随虎口呼啸而生，也助鸿毛高飞远行，“虎口”与“鸿毛”形成鲜明对比。 D.尾联写江海的可爱就在无边无际，必须借助风的威力，才能兴起雄波巨澜，给人以深刻启迪。 16.全诗抒发了诗人哪些情感？请结合诗句简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“ ”的描写， 传神地再现了周瑜在战场上克敌制胜的潇洒风姿。 (2)曹操在《短歌行》中借用《管子·形解》中的句子以高山大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和 胸襟的名句是“ (3)李清照在《声声慢》（寻寻觅觅）中用傍晚时分雨打树叶来表现自己孤独寂寞的句子是“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 古往今来，中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经典的吉祥图案，在 建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因为（甲）。蝙蝠还经常与铜 钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称“钱眼”，所以这一图案寓意着“福在眼前”。 人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“嬉子”中的“嬉”与“喜”谐音意 常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下，寓意着“A”。 以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的。不过，谐音法有可能导致表意不够明确，尤其是 (乙)。比如，一幅图上有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细 琢磨，才B:“连生贵子”嘛！ 除了谐音法，创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。 象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鸳鸯成双成对，象征着婚姻美满；石榴籽多，象征着 多子多福；松柏常青，象征着健康长寿… 文字法直接用文字来表达吉祥寓意，比如“福”“寿”“喜”等字。经过艺术化加工，这些图案往往 体现书法之美或装饰之美。符号法通过创造出来的符号表达吉祥寓意。①第一种方法是将“喜”“寿” “回”等文字转换成图案。②第二种方法是创造合体字，③比如“招财进宝”四个字巧妙组合成一个字。 ④利用符号法创造各类图案深受人们喜爱，⑤被广泛应用于各种喜庆场合。中国传统吉祥图案集中 表达人们对美好生活的普遍向往，充分体现中国人民丰富的想象力及高超的艺术水平，具有深入人心 的美学价值。 18.请将文中画波浪线的句子，改写成以“蜘蛛”为陈述主体的4个短句。可以改变语序、少量增删词 全国百强高中高一上学期期中 语，但不得改变原意。（5分) 19.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分) 20.文中第6段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不 得改变原意。(4分) 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10 个字。(4分) 22.学校举办“中国福文化”展览，你是一名志愿讲解员。请结合下边这幅图片，把解说词补充完整。 要求：语言流畅、逻辑清晰，不超过100个字。(3分) 同学们，图片正中间的“福”字，是康熙皇帝亲笔题写的，有“天下第一福”的美誉。结合文字四 周的提示，大家能看出这个“福”字隐藏的奥妙吗？ “天下第一福”果然名不虚传。 8 三、写作(60分)】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) “就像饥饿的人扑在面包上”可以看作是对“饥饿感”的一种描述。在物质产品和精神产品日 益丰富的今天，缺乏“饥饿感”是一件好事吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 则试卷-语文第4页（共4页）