期中学习检测-【无敌原创】2025-2026学年高中语文必修上册单元测试卷

期中学习检测 (满分150分，时间150分钟) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一费孝通先生谈“差序格局”是从私说起，私的问题是个群、人我的界限怎样划法的问 题，于是，费老先生把整个社会结构的格局提出来。 中国的社会不像西洋社会，西洋社会是团体社会，称为团体格局，“像由几根草束成一把，几把 束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑”。“他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有界 限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。”中国的社会结构是像一块石 头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。 製 被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地，点所动用的圈子是不一定相同的” “这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的 网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。” 西洋社会结构里，团体格局是一种平等的观念，在同一团体中，各个分子的地位相等，个人不 如 的区 能侵犯大家的权利；是一种宪法观念，团体不能抹煞个人。中国社会结构里，差序格局是一种有差 郊 等的次序，有远近、亲疏的差序。一切价值是以“己”为中心的主义。在这种差序的推浪形式中，把 群己的界限弄成了相对性。公和私是相对而言的，在任何一圈里，向内看可以说是公。 尚 “在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根 根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。” (摘编自李鹏亚《读〈乡土中国〉—对差序格局的理解》) 材料二《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和 传统文化的特点。具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。 一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤 为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限， 不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序 格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会 基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。 二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。” 在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一 般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛 意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两 眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生 动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈 大，反之就越小。 三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀 缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近 这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的 在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中， 差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。 差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有 的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差 序格局等。 (摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》) 材料三当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读 《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的 农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。 我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点： “一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上 曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传 统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是 从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且 有现实的生活可查…” 明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在 《乡土中国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人 际关系，但是我们可以继承和发展差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实 中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。 (摘编自胡成《〈乡土中国〉与传统文化的重建》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.乡土社会中亲属关系的性质是像同心网波纹的网络结构，网络的中心是“己”，各个网络的范 围都不相同，具有很大的伸缩性。 B.差序格局强调社会关系的等级差别。在传统社会中，儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的 长期存在。 C.差序格局深深嵌入中国传统乡土社会中长达数千载，有着顽强的生命力和强大的历史惯性， 其内涵随着时代的变迁也不断改变和拓展。 D.梁治平认为传统不仅存在于过去，也存在于当下，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发 现，这对重新挖掘《乡土中国》的当代价值有重要意义。 2.根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是(3分) () A.材料二阐明并分析了差序格局在当下中国社会转型期呈现出的新特点，这是对费孝通相关理 论的拓展与完善。 B.材料二和材料三都从传统文化的角度探究了差序格局的内涵，其目的都是印证费孝通理论的 正确性。 C.差序格局作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，依然 颇具启示意义。 D.对现实生活中人际关系法则的研究，可以延续和发展差序格局理论，并丰富《乡土中国》的当 代价值。 21 3.下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是(3分) () A.志不强者智不达，言不信者行不果。 B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 C.入则孝，出则悌。 D.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分) 5.三则材料都谈到了费孝通的“差序格局”理论，但侧重点又有所不同。请结合材料简要分析。(4分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一 史铁生 过去，我们的角落是另一副模样：斑驳的墙，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网…铁子说 这儿避风，克俭说这儿暖和。我呢？只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几 家正式工厂的烟囱。这儿是整个“五七”生产组最不受人重视的技术角。 清晨、晌午或傍晚，你会在这幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕碰见天真稚气 的孩子。“妈妈你看哟！”我们都低下头。“叔叔们受了伤，腿坏了，所以…”铁子把手摇车摇得飞 快，我和克俭也想走快些，但是不行。“瘸子吗？”孩子问。母亲的巴掌像是打在我们心上。这最难 办，孩子无知，母亲好心。我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人 的行列里来，为的是用双手改变我们的形象一残废。 我们有时哼着歌走在小巷深处： 今天像往日一样/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/闭上了我的两眼… 春风乍起，吹绿柳条的时节，她来了。“我叫王雪，坐在这儿行吗？”她走进了我们的角落。“当 然。”“只要你乐意。”“有什么不行的？”我们每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔调。克俭在 我耳边嘀咕了一句，不外乎“德性”“臭酸相儿”一类的评语。铁子冷酷的目光在眼镜后面闪了几 下，低下头去。这是一种防御，以攻为守式的防御。防御什么呢？ 春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心。我们的角落从早到晚萦回着歌声： 《菩提树》《命运》K《茫茫大草原》…先是轻轻地哼，后是低声地唱。我偷眼去看王雪，发现铁子和 克俭也在偷偷看她。王雪随着我们歌声的节奏轻轻晃着头，两个小辫一个弯了一个直，一个直了 一个又弯。我们的歌声更响亮了： 老人河，啊，老人河/你知道一切/但总是沉默… “你们千嘛光唱这些让人伤心的歌？”王雪忽然说。“你爱听什么？”克俭说。他的脸红了一下。 王雪清了一下喉咙唱起来： 22 无敌原创·单元测试卷语文·必修上册 我们一天到晚在一起把稻草晒千地在那边我在这边/两人相距很近很近… 王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心 中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥的堤岸。她长得多美！怎么说 呢？她的心写在脸上，她看得起我们。 正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起。不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不 知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话：“王雪，晚上回家走大街，别走那些小胡同。” “王雪，你该学外语。事在人为，别怕难。”“王雪，不然你就学小提琴。只要下功夫，路是人走出来 的。”“王雪，你就得这么对待生活，你和我们不一样。” 如今想来，真是一段珍贵的记忆。 “我是说，王雪这下可以考大学了。”“真的！可她行吗？”我的眼睛一亮：“对！你可以帮帮她的 数学和物理。”“你可以帮帮她的语文，主要是作文。”“真的！” 那天起，每天晚上，蟋蟀在门外“曜曜”地叫，我们的角落里亮着灯光。 铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，log呀，s呀，画呀，算呀。我呢？给她讲语法、主题、构思和 “之乎者也”，还给她写了七八篇范文。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水，偶 尔听见我们的笑声，他才探进头来美慕似的笑笑。蓝色的火苗舔着壶底，发出“鸣鸣”的低吟，克俭 的眼睛里有火光也有苦闷。我们说的他都不懂，他其实连小学都没有上完呀。 我拄着拐杖走过去拍拍他的肩膀：“你家也许有点什么用得着的书吧？”他没有回答。他准因 为帮不上王雪而心里难受呢。第二天，他不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一 拐地跑来交给王雪，竟连里面讲的是什么都没来得及看。那是一本外国小说。好心的王雪竭力表 现出喜出望外的样子，说她特别爱看这样的书。 些 多么恬静、柔和的灯光呀。那还是在童年，妈妈下班回来在我脖子上亲吻的时候，我看见过 的。黑漆漆的四周为什么不能都点亮这样的灯光呢？ % 色 王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》： 有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶前… (有删改) 文本二 重病之时，寒冷的冬天里有过一个奇迹一我在梦中学会了一支歌。梦中，一群男孩和女孩 齐声地唱：“生生露生雪，生生雪生水，我们友谊，幸福长存”莫名其妙的歌词，闻所未闻的曲调，醒 来竟还会唱，现在也还会。四周虚暗，瑞雪霏霏。这奇妙的歌，不知是何征兆。 懂些医道的人说好一“生生”，是说你还要活下去；“生水”嘛，肾主水，你不是肾坏了吗？那 是说你的生命之水枯而未竭，或可再度丰沛。 是吗？不有些牵强？不过我更满意后两句：我们友谊，幸福长存。 那群如真似幻的孩子，在我昏黑的梦里潮然不去。那清明畅朗的歌确如生命之水，在我僵冷 的身体里悠然荡漾。妻子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁。我看她，也像 那群孩子中的一个。 我说：“这一回，恐怕真是要结束了。”她说：“不会。” 我真的又活过来。太阳重又真实。昼夜更迭，重又确凿。我把梦里的情景告诉妻子，她反倒 脆弱起来，待我把那支歌唱给她听，她已是泪水涟涟。 (节选自史铁生《重病之时》) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文本一开头“挂满灰尘结成的网”等对角落的描写是我们心情的写照，这与《我与地坛》中对地 坛“满园弥漫的沉静光芒”的描写有异曲同工之妙。 B.文本一中多次出现的歌声既呼应了故事情节的发展，又呈现出了人物情感交流升华的过程， 文本二在首尾处出现的歌声亦体现出这样的文学效果。 C.文本一中描写了铁子辅导王雪的场景，活泼生动，如“点呀线呀，log呀，si呀，画呀，算呀”，表 现出铁子用自身能力帮助王雪时的热情与喜悦。 D.文本二中作者用温和细腻的笔调描绘了“我”重病之时的梦中情景，梦境中“那群如真似幻的 孩子”和现实中的妻子都给了“我”对抗重病的力量。 7.对文中“王雪”这一人物的分析，不正确的一项是(3分) ) A.在“春风乍起”的时节里，王雪主动走进我们的角落，她用自己优美的歌声与我们唱和、对话， 这是她热情友好性格的体现。 B.我们用长辈似的口吻和王雪说话，其中“别怕难”“路是人走出来的”等内容侧面体现出王雪的 人生也有一些难以克服的困难。 蚁 C.没上完小学的克俭一瘸一拐地为王雪找来外国小说《绝对辨音力》，而王雪当时喜出望外的表 现突出了她对于文学的热爱。 D.文章结尾未交代王雪是否考上大学，而是描写了我们一起唱《灯光》的场景，暗示了王雪早已 约如 成为我们心中明丽的“灯光”。 帅 8.经历过困境的人的“生命之水”要如何“再度丰沛”？请结合文本一与文本二简要分析。(6分) 长 9.对文本一的标题，史铁生在创作和发表时曾有过不同的选择，根据你对文本的理解，你认为下面 哪个标题更合适？请结合文本说明理由。(6分) 题日一：《没有太阳的角落》题日二：《就是这个角落》 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成10~14题。 汉元帝时，珠崖反，连年不定。上与有司议大发军，待诏贾捐之建议，以为不当击。上以问丞 相、御史，御史大夫陈万年以为当击，丞相于定国以为捐之议是，上从之，遂罢珠崖郡。匈奴呼韩邪 单于既事汉，上书愿保塞上谷以西，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司议议者皆以为 便郎中侯应习边事以为不可许。上问状，应对十策，有诏勿议罢边塞事。成帝时，匈奴使者欲降， 下公卿议，议者言宜如故事受其降。光禄大夫谷永以为不如勿受，天子从之。使者果诈也。哀帝 时，单于求朝，帝欲止之，以问公卿，亦以为虚费府帑①，可且勿许。单于使辞去。黄门郎扬雄上书 谏，天子寤焉，召还匈奴使者，更报单于书而许之。 安帝时，大将军邓骘欲弃凉州，并力北边，会公卿集议，皆以为然，郎中虞诩陈三不可，乃更集 四府，皆从诩议。北匈奴复强，西域诸国既绝于汉，公卿多以为宜闭玉门关绝西域。邓太后召军司 马班勇问之，勇以为不可，于是从勇议。顺帝时，交趾蛮叛，帝召公卿百官及四府掾属，问以方略， 皆议遣大将发兵赴之。议郎李固驳之，乞选刺史太守以往，四府悉从固议，岭外复平。灵帝时，凉 州兵乱不解，司徒崔烈以为宜弃，诏会公卿百官议之，议郎傅燮以为不可，帝从之。 此八事者，所系利害甚大，一时公卿百官既同定议矣，贾捐之以下八人，皆以郎、大夫之微，独 陈异说。汉元、成、哀、安、顺、灵皆非明主，悉能违众而听之，大臣无贤愚亦不复执前说，盖犹有公 道存焉。每事皆能如是，天下其有不治乎？ (节选自洪迈《容斋随笔·卷第二》) 【注】①府帑：国库。 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，分别是 。(填字母)(3分) 天子A令B下C有司D议E议者F皆以为G便H郎中I侯应J习K边事L以为M不可N许 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) () A.御史，官职名称，春秋战国时掌文书记事，自秦始专门负责对官吏进行监察弹劾。 B.策，文体名，臣下撰文上呈、君主对下发布制令、应试者对答文字等均可称策。 C.微，文中有精深、精妙之意，与《屈原列传》中“其辞微”的“微”含义相同。 D.治，文中指太平之意，与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“治”含义不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.元帝和有关大臣商议派兵去珠崖郡平叛，待诏贾捐之不建议出兵，他的建议得到了丞相的认 可，最终元帝放弃了出兵平叛的想法。 B.面对单于想要朝见的请求，哀帝与公卿们认为这只会白白耗费国家的钱财，想拒绝，后来黄 门郎扬雄上书劝谏，哀帝才有所醒悟，致使事情出现逆转。 C.大将军邓骘想要放弃凉州，加强北方边患的防备，众多参与商议的公卿都认可这一做法，可 是郎中虞诩却提出了三条反对的理由，最终获得了通过。 D.交趾出现反叛时顺帝主张平叛，而议郎李固则持反对意见，要求朝廷选派刺史太守前去安 抚，最终四府同意了他的建议，岭南地区又重新安定下来。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)匈奴使者欲降，下公卿议，议者言宜如故事受其降。(4分) (2)帝召公卿百官及四府掾属，问以方略，皆议遣大将发兵赴之。(4分) 14.作者认为天下能够获得大治的原因有哪些？请结合最后一段简要概括。(3分) (二)古代诗文阅读（本题共2小题，7分） 阅读下面两首诗，完成15~16题。 孤雁① 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。 望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。 23 孤雁 崔涂 几行归塞尽，念尔独何之。暮雨相呼失，寒塘欲下迟。 诸云低暗度，关月冷相随。未必逢矰缴®，孤飞自可疑。 【注】①此诗写于杜甫寓居夔州之时。②赠：短箭。缴：系箭的丝绳。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.杜诗首句即写“孤雁”，开篇点题；崔诗末句拈出“孤”字，呼应题目。 B.杜诗和崔诗都是以雁作为描写对象的咏物诗，体物曲尽其妙，托物言情。 C.两首诗的雁不同，杜诗写的是春天的北归之雁，而崔诗写的是秋天的南下之雁。 D.杜诗写雁形声兼备，给人以立体感；崔诗全篇实赋孤雁，犹如画家的工笔技法。 16.同写孤雁，塑造的是两种形象，渲染的情怀有所区别，请结合诗歌简要分析。(4分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)毛泽东《沁园春·长沙》中表现作者蔑视权贵的句子是“ (2)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中表现周瑜运筹帷幄、指挥若定的句子是“ (3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应做好准备，如像宋文帝刘义隆那样 草率出兵，虽有“ ”之雄心，只怕会有“ ”的结局。 (4)苏轼在《赤壁赋》中用高超的手法侧面描写箫声悲凉的句子是“ (5)当不愿意低三下四去侍奉权贵的时候，许多有志之士往往用《梦游天姥吟留别》中的名句 ,使我不得开心颜”来表明自己的态度。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成18~20小题。 要传播好中华优秀传统文化，我们还有很多重要的工作要做，其中很重要的一点就是要改变 “送餐式”“填鸭式”灌输方式，通过强化传播意识、优化传播技巧、提升传播效果，增强有效触达目 标人群的“可见性”，让历史文化成为群众触手可及的精神标识。 在挖掘历史文化丰富内涵的同时，如何创新传播手段、探索更富创意的“打开方式”，就显得 ① 。(1)为了给城市提供高品质的文化空间，通过植入更多传统文化元素进行城市规划； (2)在文旅融合上，可以借助人工智能等技术，为游客营造“一眼千年”的观感体验；(3)通过影视、 舞台、美术等多维度的文艺创作，构建传统文化的演艺生态环境。 总之，要想中华优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让收藏在博物馆 里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，可谓② 。所以我们 必须要持续强化主体意识、世界意识、精品意识、传播意识，打造更多历史传承与时代潮流融合共 生、国际风范与东方神韵③ 的生动图景。 24 无敌原创·单元测试卷语文·必修上册 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 19.请仿照文中画波浪线的第(2)句的形式，对第(1)(3)两句进行改写，使句式基本保持一致，语句 畅通。可以少量增删更换词语，但不得改变原意。(4分) 20.文中画横线处使用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其构成和表达效果。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成2122题。 当作一种艺术看，中国书法是很独特的。因为字是艺术，所以什么“永字八法”之类的说教，其 效用也就和“新诗作法”“小说作法”相差不多。绳墨当然是可以教的，而巧妙各有不同，关键在于 个人。写字最容易泄露一个人的个性，所谓“字如其人”大抵不诬。如果每个字都方方正正，其人 大概拘谨；如果伸胳膊拉腿的都逸出格外，其人必定豪放；字瘦如柴，其人必如排骨；字如墨猪，其 人必近于“五百斤油”。 “善书者不择笔”，此说理所当然。秃笔写铁线篆，未尝不可，临赵孟頫的“心经”就有困难。字 写得坚挺俊俏，所用大概是尖毫。笔墨纸砚，对于字的影响是不可估量的。有时候写字的人除了 工具之外还讲究一点特殊的技巧，最妙者莫过于某公之一笔虎，尤其是那一直竖，顶天立地，一根 杉木似的。据说，这是有特别办法的，用马弁一名，牵着纸端，在写到那一竖的时候把笔顿好，喊一 声“拉”，马弁牵着纸就往后扯，笔直的一竖自然完成。 21.文中画波浪线的句子有错误，下列修改最恰当的一项是(3分) () A.“善书者不择笔”，此说理所当然。秃笔未尝不可写铁线篆，临赵孟頫的“心经”就有困难。 8 B.“善书者不择笔”，此说理所当然。秃笔写铁线篆，未尝不可，临赵孟頫的《心经》就有困难。 2 C.“善书者不择笔”，此说未必尽然。秃笔写铁线篆，未尝不可，临赵孟頫的《心经》却有困难。 D.“善书者不择笔”，此说未必尽然。秃笔未尝不可写铁线篆，临赵孟頫的“心经”却有困难。 22.简要分析文中画横线句子的表达效果。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 ①知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。—《老子》 ②子曰：“己所不欲，勿施于人。”—《论语·卫灵公》 ③老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子·梁惠王上》 ④君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。—《荀子·劝学》 ⑤长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。一李白《行路难》（其一） ⑥指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。一毛泽东《沁园春·长沙》 我们在教材中学过的很多中国经典诗文都蕴含了丰富的人生哲理，读了上面六则名句，你 有怎样的感触与思考？请以其中的两三则为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。“网上展图片”对应“‘云’中游故宫”，词性相对，内容相合。】 23.略。 期中学习检测 1.B【解析：“儒家倡导的礼治秩序决定了差序格局的长期存 在”错，差序格局与传统社会中儒家倡导的礼治秩序紧紧弥合 在一起，根据原文“差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦 理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差 序格局的存在”，并非“决定”。】 2.C【解析：A.“阐明并分析了差序格局在当下中国社会转 型期呈现出的新特点”错，材料二原文是“差序格局在社会转 型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着 差序格局旧有的特质”，并没有“阐明并分析新特点”；B.“其目 的都是印证费孝通理论的正确性”理解有误，材料二从差序格 局的等级性、伸缩性和壁垒性三个方面详细介绍了差序格局 的特点，并非为了印证费孝通理论的正确性；D.“对现实生活 中人际关系法则的研究，可以延续和发展差序格局理论”关系 错误，材料三原文为“但是我们可以继承和发展差序格局理 论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究”。选项逻辑关系 不当。】 3.A【解析：“志不强者智不达，言不信者行不果”强调的是立 志和诚信的重要性，与题干表述不符。】 4.①选文采用总分结构，主体采用并列结构，思路清晰，层次 分明。②文章综合运用了例证、引证等方法，论证有力，说理 透彻。【解析：从结构上看，材料二共有五段，第一段是总 说，围绕“差序格局”一词作高度概括：第二至四段，分别以“一 是差序格局的等级性”“二是差序格局的伸缩性”“三是差序格 局的壁垒性”作为段首语，从三个方面揭示“差序格局”的特 点，是分说，呈并列关系；第五段是概括总结。文章总体呈“总 一分一总”的结构。从论证手法上看，“伦是有差等的次序。” “亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者 也。”“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作 中心的。”这里大量使用引证法，通过直接引用《乡土中国》中 的论述，增强文章的说服力。“依中国传统家族文化言，五服 之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度 较大；外戚中，更是‘一表三千里’。从广泛意义上论，地缘、友 缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如 “老乡见老乡，两眼泪汪汪‘亲不亲故乡人，美不美家乡水 ·一辈子同学三辈子亲'等民谚俚语对这种情形作了生动的描 摹”此处使用例证法，列举现实生活中的事例，增强说理的透 辟性。】 5.①材料一侧重通过与西方“团体社会”结构相对比，阐明“差 序格局”的概念内涵。②材料二侧重论述“差序格局”等级性、 伸缩性、壁垒性等三大社会特征，并指出在现代中国转型时期 54 无敌原创·单元测试卷语文·必修上册 “差序格局”呈现的新变化。③材料三侧重从传统文化的重建 角度，让人们认识到“差序格局”及《乡土中国》在当代的研究 价值和意义。【解析：材料一，第一、二段首先分别指出中国 与西方社会结构的不同特点，然后再具体分析这两种不同社 会结构中的的人际关系特点，旨在阐明“差序格局”这一概念。 材料二，先高度概括“差序格局”一词，再分别以“一是差序格 局的等级性”“二是差序格局的伸缩性”“三是差序格局的壁垒 性”作为段首语，从三个方面揭示“差序格局”的特点，最后指 出“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染， 在一定程度上改变着差序格局旧有的特质”。材料三，“我们 还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价 值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而 是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问 题”“明白了‘传统’的此一层面的意义，我们即可重新看待和 挖掘《乡土中国》的当代价值”站在从传统文化的重建角度，让 人们认识到“差序格局”及《乡土中国》在当代的研究价值和 意义。】 6.B【解析：“文本二在首尾处出现的歌声亦体现出这样的文 学效果”分析错误。文本二首尾处出现的歌声并未体现人物 情感交流的升华过程，我用歌声与妻子进行交流仅出现在末 尾一次。】 7.C【解析：“她对于文学的热爱”分析错误。王雪表达对克 俭找来的书籍的喜欢是出于一种好心，这是她善解人意的体 现，文中其他地方也并未表现出王雪对文学的热爱。】 8.①接受他人主动给予的理解陪伴与平等关怀，为自己的“生 命之水”注入更多温暖的力量。文本一中王雪平等地尊重我 们，使我们不再自卑消沉；文本二中妻子的不离不弃也给了我 精神力量。②运用自己的能力给予他人帮助，从中寻找自己 的价值，从而使自己的“生命之水”更有力量。文本一中我们 在主动帮助王雪的过程中，也找到了自己更丰富的价值。 ③通过音乐与歌声中蕴含的精神慰籍与情感力量为自己的生 活注入更加丰盈的“生命之水”。文本一中我们会用音乐与自 己、他人对话，文本二“我”梦境中的奇妙歌声给了我生的力 量。【解析：文本一中“王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着 小辫。我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的 防御工事已经拆除了，眼前出现了一泓春水，轻轻拍打着寂寥 的堤岸。她长得多美！怎么说呢？她的心写在脸上，她看得 起我们”可知，王雪在我们面前高兴地唱，平等地尊重我们，使 我们卸下了心中的防备，使我们不再自卑消沉。文本二中“妻 子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁。 我看她，也像那群孩子中的一个”可知，在我因为病情意志低 靡的时候，妻子不离不弃，始终给我精神的鼓励。所以可以看 出接受他人主动给予的理解陪伴与平等关怀，为自己的“生命 之水”注入更多温暖的力量。文本一中“铁子和王雪趴在桌 上，点呀线呀，log呀，si呀，画呀，算呀。我呢？给她讲语法、 主题、构思和‘之乎者也’，还给她写了七八篇范文。唯有克俭 事”，“郎中侯应”主语，“习”谓语，“边事”宾语，本句主谓宾齐 一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水”“（克俭）不知 全，结构完整，前后断开。】 从哪儿找来了一本《绝对辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑来 11.C【解析：“‘微’含义相同”错误。“微”含义不相同。“皆 交给王雪”可知，我们这些身体有缺陷残疾人帮助了要考大学 以郎、大夫之微”的“微”，指地位卑微。句意：均以郎官、大夫 的王雪，感觉到自己的价值，所以运用自己的能力给予他人帮 的卑微身份。“其辞微”的“微”，精深、精妙。句意：他的词意 助，从中寻找自己的价值，从而使自己的“生命之水”更有力 精微】 量。文本一中，“王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光》： 12.D【解析：“顺帝主张平叛”错误。从原文“顺帝时，交趾蛮 有位年轻的姑娘/送战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶 叛，帝召公卿百官及四府掾属，问以方略，皆议遣大将发兵赴 前…”可知，我们会用音乐与自己、他人对话，感受音乐带来 之”来看，主张平叛的是“公卿百官及四府掾属”，顺帝的意见 的力量。文本二中，“‘生生露生雪，生生雪生水，我们友谊，幸 文中没有涉及。】 福长存’莫名其妙的歌词，闻所未闻的曲调，醒来竞还会唱，现 13.(1)匈奴使者说匈奴想要归降，（成帝）将此事交付公卿商 在也还会。四周虚暗，瑞雪霏霏。这奇妙的歌，不知是何征 议，商议的人都说应当依照旧例接受匈奴归降。 兆。”“清明畅朗的歌确如生命之水，在我僵冷的身体里悠然荡 (2)皇帝召见公卿百官以及四府的属官，向他们询问对策，这 漾。”可知，“我”梦境中的奇妙歌声给了我生的力量。所以通 些人都建议派遣大将进兵征讨交趾。 过音乐与歌声中蕴含的精神慰藉与情感力量为自己的生活注 14.①面对重大的利害关系，有些臣子虽身份卑微，但敢于力 入更加丰盈的“生命之水”。】 排众议。②皇帝能公平客观，从善如流。③朝廷重臣能顾全 9.略。（言之有理即可）【解析：示例一：《没有太阳的角落》 大局，不固执己见。【解析：由“此八事者，所系利害甚大，一 ①“没有太阳的角落”，是指三人在五七生产组工作的技术角， 时公卿百官既同定议矣，贾捐之以下八人，皆以郎、大夫之微， 也是小说故事情节开展的主要空间，结构上有贯穿全文的作 独陈异说”可知，面对重大的利害关系，有些臣子虽身份卑微， 用。②“没有太阳”与小说开头对角落“斑驳”“低矮”“挂满灰 但敢于力排众议；由“汉元、成、哀、安、顺、灵皆非明主，悉能违 尘”的环境描写相呼应，隐喻了我们三人经受残疾后孤独落 众而听之”可知，皇帝能公平客观，从善如流；由“大臣无贤愚 寞、不受人重视的生存常态。③“没有太阳的角落”反衬出我 亦不复执前说，盖犹有公道存焉”可知，朝廷重臣能顾全大局， 们渴望受人重视，却不愿被人怜悯的独立人格，突出了我们由 不固执己见。】 “拒人千里”到“热爱生活”的改变和自我救赎。④伤感的标题 参考译文： 与温情的故事形成艺术反差，使文本具有文学张力，引起读者 汉元帝时，珠崖郡反叛，连年不能平定。元帝和有关大臣 对人生遭受重创的人物命运的深思，表现作者对个体的生命 商议派出大军平叛，待诏贾捐之建议，认为不应出兵。元帝因 关怀。⑤“就是这个角落”主观强调的意图过重，未能给读者 此询问丞相、御史，御史大夫陈万年认为应当出兵，丞相于定 留下比较、抉择、思考的空间，意蕴也比较单一，且过于直接， 国认为贾捐之的看法是对的，元帝采纳了贾捐之的建议，于是 不具备形象且有张力的艺术美。 撤销了珠崖郡的平定事宜。匈奴呼韩邪单于已经归服汉朝， 示例二：《就是这个角落》 上书愿意保卫上谷以西的边塞，请求撤走守备边塞的军队，来 ①“这个角落”指三人在五七生产组工作的技术角，“就是”强 让朝野百姓得以休养生息。元帝命交付有关大臣商议，大臣 调了小说人物活动展开的地点。②“这个角落”是我们收获友 们都认为可行，郎中侯应熟悉边塞情况，认为不能答应。元帝 谊的地方。角落一开始是我们拒人千里的、逃避现实的处所， 询问详细情由，侯应对答了十条不能答应的理由，随后有诏命 后来是我们从孤独中超脱出来，收获友谊的地方。“就是”强 令不再讨论边塞撤兵之事。汉成帝时，匈奴使者说甸奴想要 调了这份友谊的重要性。③“这个角落”是我们成长历程的重 归降，（成帝）将此事交付公卿商议，商议的人都说应当依照旧 要见证者。蕴含了我们的人格的独立、对生活的热爱态度、主 例接受匈奴归降。光禄大夫谷永认为不如不接受，成帝采纳 动创造的自我人生价值等生命意义，“就是这”强调了这一生 了他的意见。匈奴使者果然是诈降。汉哀帝时，单于请求朝 命意义的重要性。④我们的角落是一个最不受人重视的技术 见，哀帝想要拒绝他，就此事征求公卿的意见，也都认为白白 角，“就是”通过一种肯定的语气表达了我们三人对命运的对 耗费国家钱财，可以暂不准许。单于使者辞去。黄门郎扬雄 抗态度。⑤“没有太阳的角落”仅呈现人物状态的一个阶段， 上书进谏，哀帝醒悟，召还匈奴使者，另作诏书同意单于的 未能关注到人物心境的变化、角落的整体氛围的变化，与此文 请求。 重视友谊、超脱孤独、对抗命运的主旨不合。】 汉安帝时，大将军邓骘想要放弃凉州，加强北方边患的防 10.EHL【解析：句意：元帝命交付有关大臣商议，大臣们都 备，朝廷召集公卿集体商议，都认为是对的，郎中虞诩陈述了 认为可行，郎中侯应熟悉边塞情况，认为不能答应。“议者皆 不可放弃的三条理由，于是又召集四府商议，最后都同意虞诩 以为便”，“议者”为本句的主语，其前应断开；“郎中侯应习边 的建议。北匈奴再度强盛，西域各国断绝了和汉朝的联系后， 朝廷公卿大多认为应该关闭玉门关阻断西域交通。邓太后召 见军司马班勇询问他的意见，班勇认为不可如此，于是采纳了 班勇的建议。汉顺帝时，交趾蛮反叛，皇帝召见公卿百官以及 四府的属官，向他们询问对策，这些人都建议派遣大将进兵征 讨交趾。议郎李固反对，请求选派刺史太守前去安抚，四府都 同意李固的建议，岭南重又安定下来。汉灵帝时，凉州兵乱不 止，司徒崔烈认为应该放弃凉州，朝廷召集公卿百官商议，议 郎傅燮认为不可，皇帝采纳了他的意见。 这八件事，所涉及的利害关系重大，当时公卿百官已经形 成定议，贾捐之以下八人，均以郎官、大夫的卑微身份，独自提 出不同意见。汉元帝、成帝、哀帝、安帝、顺帝、灵帝都算不得 英明君主，也都能否决公卿百官而采纳他们的意见，大臣们不 论贤愚，也不再坚持前议，这是公道还存在的表现。每件事都 能如此，天下还会不太平吗？ 15.C【解析：“杜诗写的是春天的北归之雁，而崔诗写的是秋 天的南下之雁”分析有误。崔诗“几行归塞尽”写的是春天的 北归之雁。杜甫的《孤雁》诗是一首孤雁念群的赞歌。此诗中 的孤雁究竟是“北归”还是“南下”之雁，未可定论。】 16.①杜诗中的“孤雁”是执着而热烈的念群之雁，寄托了诗人 的孤独凄凉的羁旅之愁，情感悲中有壮，诗情激切高昂。②崔 诗中的“孤雁”是惊魂仓皇的徘徊之雁，表达了诗人漂泊异乡 的羁旅之情和世路险峻的孤凄忧虑，感情压抑而凄婉。【解 析：杜诗中，开篇就描写了一只不饮、不啄，只是一个劲地飞 着、叫着，声音里透出对同伴无比想念的“孤雁”形象。而且这 只雁不单是想念，而且还拼命追寻同伴。由此可见，这是一首 孤雁念群之歌，展现的是一只离群独飞、思念同伴的孤独凄 苦、热烈执着的大雁形象。而联系诗人身世，这首咏物诗写于 杜甫晚年旅居夔州期间。诗人晚年漂泊异乡，身体多病，故交 零落，处境十分艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。诗人以 孤雁比喻自己，表达了乱离漂泊中失群人的痛苦心情，对漂泊 生涯的苍凉感慨：对故乡亲人的思念以及不坠青云之志的高 远精神追求。所以，杜诗中的“孤雁”是执着而热烈的念群之 雁，寄托了诗人的孤独凄凉的羁旅之愁，情感悲中有壮，诗情 激切高昂。崔诗中，“暮雨相呼失，寒塘欲下迟”描绘了孤雁独 自飞翔，孤苦无依的凄凉情状。孤雁的悲戚之态不由不引发 诗人的同情。而诗人同情失群的孤雁，其实是融入了自己的 思想感情，借此以喻诗人自己孤栖忧虑的羁旅之情。诗人本 是江南人，一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客，多天涯 羁旅之思。此刻想是站在驿楼上，极目远望：只见天穹之下， 几行鸿雁，展翅飞行，向北而去。渐渐地，群雁不见了，只留下 一只孤雁，在低空盘旋。而诗篇的最后两句，写了诗人的良好 愿望和矛盾心情。“未必逢赠缴，孤飞自可疑”，是说孤雁未必 会遭暗箭，但孤飞总使人易生疑惧。从语气上看，像是安慰之 词—安慰孤雁，也安慰自己；然而实际上却是更加耽心了。 诗人漂泊异乡，世路峻险，此诗以孤雁自喻，表现了他孤凄忧 虑的羁旅之情。所以，崔诗中的“孤雁”是惊魂仓皇的徘徊之 雁，表达了诗人漂泊异乡的羁旅之情和世路险峻的孤凄忧虑， 感情压抑而凄婉。】 17.(1)粪土当年万户侯(2)谈笑间樯櫓灰飞烟灭(3)封 狼居胥赢得仓皇北顾(4)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇 (5)安能摧眉折腰事权贵 18.①至关重要②任重道远③相得益彰【解析：第一空： 依据“如何创新传播手段、探索更富创意的‘打开方式”推断， 此两点是传播优秀传统文化重要的方面，故可填写“至关重 要”。至关重要：相当重要，要紧关头不可缺少。第二空：依据 “要想中华优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展”“文字 都活起来”推断，还有很多工作要做，故可填写“任重道远”。 任重道远：指担子很重，路很远。比喻肩负的责任重大，并且 需要经过长期艰苦的努力。第三空：依据“历史传承与时代潮 流融合共生、国际风范与东方神韵”推断，之间要相互配合，才 能发挥出更大的作用，故可填写“相得益彰”。相得益彰：指两 个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示 出来。】 19.(1)在城市规划上，可以植入更多传统文化元素，为城市提 供高品质的文化空间。(3)在文艺创作上，可以通过影视、舞 台、美术等多个维度，为人们构建传统文化的演艺生态环境。 【解析：由原文“在文旅融合上，可以借助人工智能等技术，为 游客营造‘一眼千年’的观感体验”分析：(2)句的形式为：“在 …上，可以十动词十名词，为十名词十动词十定语十中心 词”的结构；句意表达上：先有结果，再分析原因。故(1)句“为 了给城市提供高品质的文化空间，通过植入更多传统文化元 素进行城市规划”可以按照上述形式分析，“城市规划”可以改 写为“在城市规划上”，“植入更多传统文化元素”改写为“可以 植入更多传统文化元素”，“为了给城市提供高品质的文化空 间”即为“为城市提供高品质的文化空间”。故(3)句“通过影 视、舞台、美术等多维度的文艺创作，构建传统文化的演艺生 态环境”按照分析，“文艺创作”改写为“在文艺创作上”，“通过 影视、舞台、美术等多维度”开头加上“可以”；“构建传统文化 的演艺生态环境”开头加上“为人们（群众）”。】 20.①文中画线处运用了比拟的修辞手法。②用“活起来”描 述“文物”“遗产”“文字”等代表传统文化的载体，表达了对传 统文化焕发生命力的期待。③含蓄形象，感染力强。【解 析：原文“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗 产、书写在古籍里的文字都活起来”，运用了比拟的修辞手法； 将“文物”“遗产”“文字”等代表传统文化的载体，赋予人的行 为和情感，添加了特有的情味，把其写得神形毕现，栩栩如生， 表达了对传统文化焕发生命力的期待；“都活起来”也通俗易 懂，含蓄形象，启发读者想象，感染力强，使文章更生动。】 21.C【解析：原句存在三处语病：一、不合逻辑，“‘善书者不 择笔’，此说理所当然”与后面句子“临赵孟頫的‘心经’就有困 难”意思不合，应把“此说理所当然”改成“此说未必尽然”。 (2)换位思考，尊重他人。（②③则名句组合） 二、“就有”与“未尝不可”意思不能搭配，应改成“却有”。三 (3)有报国之志，存建功之心。（⑤⑥则名句组合）】 “心经”标点符号使用错误，赵孟頫的《心经》是一本书，因此不 能写成“心经”。】 第五单元学习检测 22.①用排比、比喻、比拟、夸张等手法。②强调字如其人，字 的形态和人的个性有密切联系；巧用特定称谓，形象地赋予新 1.B【解析：A项，张冠李戴，首段中的“乡土社会”被改写成 意，语言幽默风趣。【解析：“伸胳膊拉腿”用拟人手法，写出 “我们”。C项，曲解原意，“不是人们行为受约束而自动形成” 了字的豪放；“字瘦如柴…字如墨猪…”运用了比喻的修 和“被动形成”不准确，原文第四段说“礼治在表面看去好像是 辞，生动形象地写出了笔画细瘦的字和笔画粗大的字的样子； 人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法 三个“如果…其人…”构成排比，句式整齐；“五百斤油”运 是不准确的，只是主动地服于成规罢了”。D项，无中生有， 用夸张手法，写出人之肥胖。这四句话生动形象地罗列出了 “礼治社会比法治社会更为优越”一句中的“更为优越”于文 “字如其人”的种种表现：字方方正正，人拘谨；字伸胳膊拉腿， 无据。】 人豪放；字瘦如柴，人如排骨；字如墨猪，人则肥胖。写出了字 2.D【解析：以偏概全，本文论证的中心并非“礼治和法治的 的形态和人的个性有密切联系；而“五百斤油”本指清代徽墨 不同”，“礼治和法治的不同”属于对比论证的角度，本文着力 史上赫赫有名的墨品，最初为乾隆年间金冬心（金农）请制墨 论证的是“中国乡土社会是礼治社会”这一道理。】 名家程一卿定制。顾名思义，此墨之烟料由五百斤桐油烟烧 3.C【解析：C项中“在变迁很快的现代社会，其效力无从发 成，实为美称。这里巧用特定称谓，形象地赋予新意，戏称胖 挥”一句表述绝对，第三段的表述是“在乡土社会中，传统的重 子为“五百斤油”，语言幽默风趣。】 要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更 23.略。 大”。】 【审题： 4.A【解析：B项，强加因果，根据文意，“所以”前后分句不存 这是一道任务驱动型材料作文题。 在因果关系。C项，曲解原意，材料二中说“熟悉社会已遭遇 材料由六则名句组合而成。句①强调以人为鉴、自我反省、宽 强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响”。D项，偷 以待人、严于律己的重要性。句②强调要把尊重他人、平等待 换概念，根据材料三“熟悉的社会’是对乡村社会的地方性与 人作为处理人际关系的基本原则。句③休现了孟子推己及 整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系 人、善以待人的道德准则。句④强调广泛学习和自我省察的 或社会网络状况”】 重要性。句⑤表现了李白胸有大志、昂扬向上的精神状态。 5.B【解析：B项，属于无中生有，“这种信用远胜于法理社会 句⑥表现了青年时期的毛泽东以匡天下为己任的豪情壮志。 中的一纸契约”于文无据。】 题干明确要求“以其中两三则”材料为基础确定立意，并要求 6.①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子。 “合理”引用。构思时，要在理解名句含义以及上面所承载的 ②重视契约，增强法理意识。③突破狭隘思想，追求普遍真理 人生哲理的基础上，从中挑选出能建立逻辑关系的两三则名 (或“普遍原则”)。 句，加以整合，来构建文章。从原则上来看，六句名言可以任 7.A【解析：曲解原意，原文是“我们赖以生存和生活的许多 意组合，但是从写作实际来看，考生应该选择那种能建立密切 常识，当初都是高深的学术观点”，在A项中变成了“如今尽人 的逻辑关联，能统一到同一个话题之下的名句。名句之间，可 皆知赖以生存和生活的常识，都是由当初高深的学术观点借 以是对立统一关系，也可以是互补、相承、因果、条件等关系。 助学术通俗化方式逐渐普及形成的”。】 写作时，先选定可以组合的名句，并指出它们的共同中心。比 8.第一次写《水浒传与中国社会》，是论证过去的学者很注重 如：可以把②与③组合，它们都是表现了“推已及人”的思想。 学术通俗化的工作，并致力于将自己专业艰深的成果尽可能 接下来，则可围绕着二者的逻辑关系，架构整篇文章：先引用 向社会普及。第二次举出《水浒传与中国社会》，旨在把学术 句②，从反面强调，不要把自己不愿意承受的伤害施加在别人 通俗化与学术娱乐化进行对比，进而揭示将学术娱乐化的目 身上；再引用句③从正面强调，要将自己心对美好事物的期冀 的、表现和危害。 和向往，推及别人身上：然后，指出二者的内在思想思想上是 9.D【解析：画波浪线句子上文说于阗使者入朝，态度傲慢， 一致的，都表现了在要学会换位思考、要能做到推己及人。在 随意毁坏器物，百姓害怕。画波浪线句子是陈希亮针对这种 文章的最后，总结全文，强调在当今社会中，我们也要提倡和 情况说的话。由此可以判断出“契丹使”是一个词，指契丹使 具备推己及人的思想，共建有温情的和谐社会。 者，中间不能断开，可排除A项和B项。再根据各选项中断句 立意： 相同部分的情况，可知“使者初不敢暴横/皆译者教之/吾痛绳 (1)要善于自我反省。（①④则名句组合） 以法”意思是说“使者起初不敢横暴，都是译官教唆的结果，我 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