第二单元中国画的独特意蕴+第3课传神写照 教学设计 2026-2027学年人美版初中美术八年级上册

该初中美术教学设计聚焦中国画人物画“以形传神”核心，以顾恺之“传神在阿堵”典故导入，承接山水、花鸟单元脉络，通过《步辇图》《韩熙载夜宴图》等经典作品分析，搭建“写照与传神”认知支架。 特色在于融合“欣赏·评述”与“造型·表现”，以审美感知解读眼神、环境传“神”，艺术表现引导学生用简练线条抓特征创作，文化理解渗透“神似重于形似”美学观。实践环节降低门槛，评价采用“证据式互评”，助学生提升审美与表现能力，为教师提供清晰教学路径。

人美版八年级上册 第二单元 中国画的独特意蕴 第3课《传神写照》 课程基本信息 课题 第3课 传神写照——在中国人物画中理解“以形传神”的审美追求 课型 欣赏·评述 与 造型·表现 课时 2课时（每课时45分钟，共90分钟） 教材分析 本课是第二单元第3课，也是本单元收官之课，在山水、花鸟之后聚焦人物画。教材第27页以仇英《汉宫春晓图》、顾闳中《韩熙载夜宴图》落实“赏析人物画长卷、了解布局”任务一，点明长卷适宜表现人物群体与时代风貌；第28页以叶浅予《天山鼓声》示写意人物画“勾勒造型、添加细节、上色”的临摹步骤，并强调线条粗细浓淡干湿顿挫与虚实夸张；第29页延伸到校园长卷与水墨动画，并以单元评价表收束。育人价值在于引导学生理解人物画“以形写神”、神似重于形似的独特美学观。 学情分析 八年级学生经山水、花鸟两课已建立“意境、借物抒情”的认知，但易把人物画当“肖像照片”评判。他们对“画眼睛”的典故新鲜，爱听历史故事，却难理解“神似重于形似”。教学宜以顾恺之“传神在阿堵”典故导入，用《步辇图》《韩熙载夜宴图》等经典把“传神”化为可分析的证据，并以传神人物画创作体会“不求形似、但求神似”。 学习目标 审美感知：能说出中国人物画“以形传神”的内涵，辨别“写照”与“传神”的关系。 艺术表现：能运用“以形写神、遗貌取神、散点长卷”等术语分析经典人物画。 创意实践：能用简练线条画一个熟悉的人，抓住特征与眼神传达性格。 文化理解：能理解中国人物画“神似重于形似”的美学标准，认同其为单元三科巡礼的收官。 教学重点与难点 教学重点：理解人物画“以形传神”的核心审美追求；了解经典作品“传神”的具体表现手法。 教学难点：体会“传神”与“写照”的关系；理解中国人物画“神似重于形似”的美学标准。 教学准备 教师准备：顾恺之《洛神赋图》、阎立本《步辇图》《历代帝王图》、顾闳中《韩熙载夜宴图》、梁楷《泼墨仙人图》、任伯年《酸寒尉像》、蒋兆和《流民图》、仇英《汉宫春晓图》、叶浅予《天山鼓声》、黄胄《帕米尔之舞》等高清图；写意人物画步骤图（勾勒·细节·上色）、多媒体课件。 学生准备：铅笔、画纸；课前观察一位熟悉的人并记住其特征。 第一课时（45分钟）—— 赏析与方法：以形传神，眼神与情境 教学环节 教师活动 学生活动 设计意图 一、导入新课（与试讲稿导入一致） 上课起立问好后，教师承接上两节课：同学们，上两节课我们欣赏了山水的意境和花鸟的情趣——那是中国画的“景”与“物”。今天，我们要走进中国画的“人”——人物画。教师讲一个有趣故事：东晋大画家顾恺之画人物有个特别处——画完多年不给画中人画眼睛。有人问为什么，他说：“传神写照，正在阿堵中。”“阿堵”是魏晋俗语，意思是“这个”，这里指眼睛。顾恺之认为人物画的神韵全在眼睛里，眼睛画对人才“活”。提问：如果你给同桌画肖像，会特别注意哪个部位？学生齐答“眼睛”，教师肯定：眼睛是心灵窗户，也是人物画“传神”关键。转身板书：传神写照·传神在阿堵。 学生回忆山水、花鸟，被顾恺之“数年不点睛”的典故吸引。听教师解释“阿堵”即眼睛，齐答画肖像最注意“眼睛”，初步理解“传神在阿堵”，目光聚焦板书。 严格沿用试讲稿顾恺之“传神在阿堵”典故导入，以悬念故事迅速聚焦“传神”主题，契合课标“在故事中欣赏中国画”要求。板书点明核心，自然引出人物画“以形传神”的单元收官主旨。 二、任务一·什么是传神写照 教师引导学生翻课本：“传神写照”是人物画核心追求。“写照”描绘外在形象（五官、身材、服饰）；“传神”传达内在精神（性格、情感、气质），合起来即“以形传神”。展示顾恺之《洛神赋图》局部：洛神未细画五官，却以轻盈飘带、回眸眼神、优雅姿态传达“翩若惊鸿”的神韵。提问：若只画五官衣纹却无飘飘仙气，此画还能成经典吗？点名答“那是普通仕女图、没灵魂”，教师升华：中国人物画求“活得真”而非“长得像”。板书：写照·外形｜传神·精神｜以形传神。 学生记“写照=形、传神=神”，观察《洛神赋图》洛神姿态眼神。被点名同学说缺仙气便成空壳，理解“形为神服务”，体会中国人物画重神似的美学观。 落实教材人物画“以形写神”主线，以《洛神赋图》把抽象“传神”具象为可感神韵。通过反问训练审美判断，落实文化理解与艺术表现素养。 三、任务二·眼神的力量 教师讲人物画“传神”中眼睛最重要。展示阎立本《步辇图》：唐太宗端坐步辇、目光沉静从容，透出天朝上国威严；吐蕃使臣禄东赞微躬、眼神谦恭而坚定。提问：若把唐太宗眼神画成惊慌，还能表现大唐气象吗？点名答“眼神一变气质全变”。再示《历代帝王图》：十三位帝王眼神各异，开国之君锐利志满、亡国之君涣散颓唐，阎立本以视线高低方向暗示命运。板书：眼神·心灵的窗户·精神的门户。 学生细看《步辇图》两人眼神差异，记“眼神是精神开关”。被点名同学说眼神变则人物垮，理解视线方向即“命运史”，惊叹无声眼神竟能写尽帝王一生。 落实教材人物画“传神”分析，以《步辇图》《历代帝王图》把眼神化为可解读证据。训练中西方“以形写神”的审美坐标，落实审美感知与文化理解。 四、任务三·以境托人：环境与情节 教师讲除眼神外，人物画还借环境情节“传神”。展示顾闳中《韩熙载夜宴图》：南唐大臣韩熙载夜宴，全画分听乐、观舞、歇息、清吹、散宴五段。讲“间谍画家”背景：顾闳中奉后主命潜入夜宴、凭记忆作画。提问：韩熙载为何大摆宴席？点名答“以醉生梦死麻痹猜忌、掩饰政治抱负”，教师点明：韩表面热闹、眼神深藏落寞，顾闳中以“热闹环境”衬“孤独眼神”，传神写出末代文人复杂心境。板书：以境托人·环境即精神。 学生看长卷五段场景，听“间谍画家”故事。被点名同学解韩熙载“热闹是假、忧郁是真”，理解环境不是背景而是“神”的一部分，体会“以境托人、以景衬情”的密码。 落实教材第27页长卷布局与《韩熙载夜宴图》赏析，以历史故事让艺术分析兼有情趣。训练学生用环境、情节解读神韵，落实“理解与交流”素养。 五、任务四·写意人物与近现代新声 教师讲另一种人物画——写意人物。展示梁楷《泼墨仙人图》：几笔浓墨写醉仙，五官衣纹模糊却见逍遥，是“遗貌取神”。讲梁楷辞官挂金带、自号疯僧的轶事。再示任伯年《酸寒尉像》：吴昌硕穿官服却极不自在，以“不称身”传神其“身在官场、心在艺林”。引入近现代蒋兆和《流民图》：融西方素描与中国笔墨，写难民苦难坚韧，是“形神兼备”。补充教材叶浅予《天山鼓声》、黄胄《帕米尔之舞》的生动笔墨。板书：写意人物·遗貌取神｜新声·中西融合·形神兼备。 学生惊叹梁楷几笔写仙、任伯年以衣“不称身”写真性情。看《流民图》体会中西融合的力量，并认识叶浅予、黄胄笔下鲜活人物，理解“传神”在近现代的新表达。 落实教材第28至29页写意人物与近现代延伸，以梁楷、任伯年、蒋兆和串起“遗貌取神—真实即传神—形神兼备”的演进，并融入叶浅予、黄胄，拓宽时代视野，落实文化理解。 第二课时（45分钟）—— 实践与展示评价：画一个“传神”的人 教学环节 教师活动 学生活动 设计意图 一、回顾导入与任务布置 上课后教师以“人物雅集”回顾：上节课我们懂了“以形传神”，识眼神是精神门户、以境托人、写意遗貌取神。请各组用一词汇报核心：阿堵、以形写神、形神兼备。教师布置任务：用简练线条画一个熟悉的人（同桌、亲友或自己）——不求像，抓一个特征（发型、眼镜、表情、姿态），用眼神或姿态传一种性格，角落写想表达的“神”。板书方法链“抓特征—写神—运线”。 各小组用术语汇报核心概念，明确创作任务，取出画材，决定画戴眼镜的同桌（认真）或大笑的朋友（开朗），预设想传的“神”。 以“人物雅集”承接第一课时概念，用术语汇报倒逼提取，落实“掌握与运用”。方法链板书把创作显性化，降低门槛，体现“造型·表现”“先理解后表达”逻辑。 二、实践指导·画一个传神的人 教师讲教材第28页写意人物画步骤：一勾勒人物基本造型并注意动态，二添加细节注意线条疏密，三上色注意墨色搭配；强调线条要有粗细浓淡干湿顿挫，虚实结合并可夸张，凸显个性。示范：画戴眼镜同学可用细线勾镜框、重墨点瞳传“专注”；画大笑朋友可用弯眉眯眼传“开朗”。要求：不追求像，抓特征与神。分发画材，宣布创作四分钟，教师巡视。 学生聆听步骤与线条变化示范，对照“勾勒—细节—上色”卡。有学生计划细线勾眼镜传专注，有学生计划弯眉眯眼传开朗，取出铅笔，准备在角落题写寄“神”之词。 落实教材第28页写意人物画创作任务，把第一课时“传神、遗貌取神”转为可操作笔法指令。步骤与线条变化对照提升专业度，为创作提供清晰脚手架。 三、创作与巡视指导 学生创作期间教师巡视：对画眼镜学生提示“重墨点瞳更显专注”；对画笑学生鼓励“弯眉眯眼、嘴角上扬更传神”；对犹豫学生建议“先抓一个最明显特征”。发现共性问题即席点拨，鼓励薄弱生先临教材《天山鼓声》局部再创作，肯定每幅作品的“神”指向。 学生专注创作四分钟，运用对应线条与特征。被指导教师点拨后调整：眼镜学生加重瞳孔，笑学生夸张嘴角。个别学生先临摹再自主创作。 巡视体现“做中学”，即时反馈使概念落地。分层支持（临摹—创作）照顾不同基础，落实全体教学公平，让“造型·表现”实践过程可视、可评。 四、展示评价·传神人物画廊 时间到，教师组织“传神人物画廊”：请两位同学展示。学生A画同桌戴镜、眼神专注，教师评“抓住传神核心，不似而神似，专注眼神胜完美脸”；学生B画弟弟大笑、弯眉眯眼，教师评“张嘴大笑即开朗最外化，顾恺之也会赞传神在阿堵（你这阿堵是嘴）”。引导全班用“他抓了什么特征、传了什么神？”互评。 两位代表展示并自述特征与寄神。其余学生以“找神”游戏互评，指出同学作品中的专注眼神或大笑表情等证据，在掌声中交流心得。 展示评价把“创作”回扣“欣赏”，落实“理解与交流”。用“证据式互评”训练美术评述语言，使以形写神知识在同伴反馈中内化，呼应课标“欣赏·评述他人作品”要求。 五、课堂小结与作业布置 教师总结：中国人物画“像”不是最高标准，“活”才是。画人不在标准，而在有血有肉有笑有泪。本单元从山水到花鸟到人物，完成中国画三科巡礼。作业：一、完善传神人物画下节课展示；二、有兴趣者了解八大山人（见上节课）或任伯年其他作品。宣布下课。 学生回顾以形写神、眼神、以境托人、遗貌取神四要点，记录作业，部分学生计划延伸了解任伯年等名家，期待下节课展示交流。 小结升华“传神写照在精神”核心价值，把技法升华为生命态度。作业收束单元三科巡礼，形成“欣赏—创作—再欣赏”闭环，落实单元整体理解。 板书设计 传神写照·传神在阿堵 一、传神写照——以形传神 写照=外形（形）｜传神=精神（神） 顾恺之：传神写照，正在阿堵中 二、眼神——精神门户 阎立本《步辇图》·《历代帝王图》｜眼神即命运·眼神即气质 三、以境托人——环境即精神 顾闳中《韩熙载夜宴图》｜热闹环境·忧郁眼神=末代文人 四、写意人物——遗貌取神 梁楷《泼墨仙人图》·任伯年《酸寒尉像》·蒋兆和《流民图》 五、核心观念 形神兼备·以形传神 教学反思 本课紧扣2022年版课标“欣赏·评述”与“造型·表现”融合领域，以顾恺之“传神在阿堵”典故导入，通过传神写照、眼神、以境托人、写意新声、人物创作五任务引导学生理解“以形传神”。优点：典故导入生动，眼神分析深入，韩熙载夜宴图解读兼艺术与故事，梁楷任伯年对比展多样面貌，蒋兆和拓近现代表达，创作抓“不求形似但求神似”降门槛。不足：无实物下工笔人物线条设色体验不足，作品多时间紧，部分生对传神与写实关系仍模糊。改进：用高清特写展示眼神手势细节，以“神似vs形似”对比助理解，下节课办传神人物画展交流。 学科网（北京）股份有限公司 $