第六单元　学习之道·思辨性阅读与表达-阶段练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 高中语文新授课同步练，以“学习之道·思辨性阅读与表达”为主题，通过基础巩固、综合应用、迁移创新三层设计，实现语言运用、思维能力、文化自信与审美创造的渐进培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|病句修改、成语辨析、语句补写|以访谈实录为情境，考查语言规范运用，贴近生活场景| |进阶层|文言文断句翻译、现代文论证分析|整合苏步青案例与《东观汉记》，渗透文化传承与逻辑思维| |综合层|跨学科论述、散文创作提纲|要求结合数学与语文难点谈融会贯通，培养辩证思维与审美表达|

第六单元　学习之道·思辨性阅读与表达 一、语言文字运用 阅读下面的文字,完成下面1~4题。 4月23日“世界读书日”即将到来,复兴中学记者团计划在校刊上推出一篇以“快时代的读书文化”为主题的访谈录。以下是学生记者对某出版社主编的采访实录。 记者:①　　　　　  主编:我借用英国社会学家弗兰克·富里迪的观点来回答这个提问吧。他曾在著作《阅读的力量:从苏格拉底到推特》中说,在这个深度阅读日渐消亡的时代,即便部分书籍沦为消遣娱乐的媒介或技能培训的工具,书籍在心智塑造、思想情感交流以及知识传播方面仍然具有永恒的价值,进而有助于在社会层面塑造共同的价值观,实现文明的代际传递。 记者:您如何看待当今读者在阅读偏好上的变化? 主编:快时代的人们更倾向于轻阅读和碎片式阅读,功能性文盲(缺少探究习惯和自我批判能力的读者)越来越多。但人性中自有对知识的广度和深度的不懈追求以及对智性完满的渴望,与娱乐性书籍相比,非娱乐性书籍可以助力上善境界的超越。所以我一直相信,无论世界如何浮躁喧嚣,②　　　　　　,这些读者的阅读偏好代表了这个时代饱满深沉的思想内涵。  记者:近几年图书领域出现了许多新现象,像有声书、视频荐书等。③　　　　　  主编:制作优质的有声书和视频荐书都是功德无量之举,都有助于营造健康的阅读氛围。前者让快时代的人们能见缝插针地听“书”,获得另一种读书体验;后者算得上是书评的推陈出新,如果真是用心甄别而不是出于商业目的的“王婆卖瓜”,那就能让优秀的图书传久传远、脱颖而出,也能帮助读者缩小选书的试错成本。 1.文中画横线的句子有语病,请将修改后的句子写下来,使语言表达准确流畅,不改变原意。 2.下列选项中的哪个成语的构词方式与文中加点的“见缝插针”的构词方式相同?(　　) A.顾名思义 B.空中楼阁 C.见字如面 D.陈词滥调 3.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,每处不超过15字。 ①　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 4.复兴中学不少同学观看某电商平台的荐书短视频后,购买了《额尔古纳河右岸》《活着》等非娱乐性书籍。请根据以上访谈实录的内容,用三个动宾结构的短语概括这一现象产生的主观原因。要求:每个短语不超过7个字。 阅读下面的文字,完成5~9题。 南宋诗人陆游晚年曾告诫子女:“　　　　”对此,著名“诗人数学家”苏步青先生感同身受。他在总结自身成长经历时说“我从小打好了语文的基础,这对我学习其他学科提供了很大方便”。少年苏步青很喜欢读《史记》,能背诵其中不少文章。《项羽本纪》那样的长文,他也背得滚瓜烂熟。  就职复旦大学校长时,苏步青曾说“有人认为只要学好数理化就可以了,语文学得好不好没关系。这个看法不对。数理化当然重要,但语文是学好各门学科的最基本的工具”“语文学得好,有较高的阅读写作水平,就有助于学好其他学科,有助于知识的增广和思想的开展。反之,如果语文学得不好,数理化等其他学科也就学不好,常常是(　A　)的”。 至今复旦大学仍然流传着苏步青校长给秘书改电报的故事。1987年5月,苏步青收到一封信涵,邀请他出息一位外地教授执教五十周年的纪念大会。苏步青因事务烦多,无法前往。于是他安排秘书拟电回复。秘书拟的初稿是: 欣闻××教授执教五十周年,特驰电祝贺。因事不能赴会,鉴谅。苏步青。 苏老接过秘书拟的电报稿,拿起笔来逐字琢磨、修改。几分钟后,电文调整为: 欣闻××教授执教五十周年纪念会召开,谨此电贺。本人因事未能躬临盛会,为歉。苏步青。 谈到读书,苏步青感慨:现在的学生语文基础不够扎实,古文学得太少。“《唐诗三百首》《宋词选》中都有很多好作品,值得认真背诵。”“读书,第一遍可先读个大概,第二遍、第三遍逐步加深体会。我小时候读《红楼梦》《西游记》《三国演义》都是这样。《聊斋》我最喜欢,不知读了多少遍。起初有些地方不懂,又无处查,我就读下去再说,以后再读,再逐步加深了解。”他劝导青年学子读书不必太多,但要读得精,直到知晓了这本书的优点、缺点和错误,掌握思想方法和艺术性,才算读好、读精了。 数学与诗词,一理一文,苏步青先生却深谙二者(　B　)之妙。在他看来,数学与诗词都十分重视想象和推理,读写诗词,能起到“顿悟”的作用,可避免思维僵化。他向有志学习自然科学的青年呼吁:“搞点形象思维,读点诗词,对打开思路、活跃思想是很有好处的。” 5.下列填入文中横线处的诗句,最恰当的一项是(　　) A.闲云不成雨,故傍碧山飞。 B.零落成泥碾作尘,只有香如故。 C.汝果欲学诗,工夫在诗外。 D.位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。 6.请依次在文中括号内填入恰当的成语。 A.　　　　　　　  B.　　　　　　　  7.文中第3段有多处错别字,请找出两处并加以改正。 8.文中的“电文”虽只有数十字,但经苏步青先生修改后,表达效果更好了,请任选两处进行说明。 9.人们常说“数学是理性的诗歌,语文是感性的方程。”在高中数学和语文学习的过程中,你认为两个学科的难点分别有哪些?结合自己所学,谈谈如何将两个学科融会贯通。 阅读下面的文字,完成10~14题。 (1)做一个美好的人,我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊?除了心灵的美好,(　甲　)。为了这份美好,人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容,比如涂脂抹粉的化妆。 (2)其实,有一个最简单的美容之法,那就是读书啊! (3)读书的时候,人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语,不由自主地谦逊和聚精会神。看到妙处,也会忍不住　A　,长久的读书让人神采倍添。  (4)读书的时候,常常让人会心一笑,那些智慧和精彩,让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点,微笑可以传达比所有的语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难,以为是一个如何掌控面容的技术性问题,其实不然。不会笑的人,我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿,储存了大量浓缩的欢愉因子,当你静夜抚卷的时候,那些因子如同香氛蒸腾,迷住了你的双眼,你眉飞色舞,中了蛊似的笑了起来,独享其乐。也许有人说,我读书的时候,时有哭泣呢!哭,其实(　乙　),因为灵魂在这一个瞬间舒展,尽情宣泄。告诉你一个小秘密:我大半生所有的快乐累加一处,都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦,是多么简便和利于储存啊,物美价廉重复使用,且永不磨损。 (5)①不仅读书让我们知道了天地间很多奥秘,②而且知道还有更多奥秘,③不曾揭露,④我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。⑤读书其实很多时候是和死人打交道,图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊,新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌,你就不敢奢侈,不敢　B　。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解,恰如其分地轻轻说出的时候,你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹,都更加光艳夺目。  (6)你想美好吗?你就读书吧。不需要花费很多的金钱,但要花费很多的时间。坚持下去,持之以恒,优美就像五月的花环,某一天飘然而至,簇拥你颈间。 10.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15字。 甲:　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 乙:　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 11.第(5)段中标序号的句子有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。 12.请在文中横线处填入恰当的成语。 A.　　　　　　　  B.　　　　　　　  13.最后一段运用了哪些手法,有什么表达效果。 14.文章(3)~(5)段,分别论述了读书的意义,其中第(4)段的段意可以概括为“书是一座快乐的富矿,读书给人带来心灵的愉悦”,请你仿造这一句式,概括第(5)段的段意。 二、文言文阅读 (2026·浙江金华高一月考)阅读下面的文言文,完成15~19题。 吴汉,字子颜,南阳人。韩鸿为使者,使持节,降河北,人为言:“吴子颜,奇士也,可与计事。”吴汉为人质厚少文造次不能以辞语自达邓禹及诸将多所荐举再三召见其后勤勤不离公门,上亦以其南阳人,渐亲之。上既破邯郸,诛王郎,召邓禹宿,夜语曰:“吾欲北发幽州突骑,诸将谁可使者?”禹曰:“吴汉可。禹数与语,其人勇鸷有智谋,诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾,上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战,汉躬被甲持戟,告令诸部将曰:“闻鼓声皆大呼俱进,后至者斩。”遂鼓而进,贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼,皆平之。 吴汉伐蜀,分营于水南水北,北营战不利,乃衔枚引兵往合水南营,大破公孙述。吴汉兵守成都,公孙述将延岑遣奇兵出吴汉兵后,袭击破汉,汉堕水,缘马尾得出。吴汉性忠厚,笃于事上,自初从征伐,常在左右,上未安,则侧足屏息,上安然后退舍。兵有不利,军营不完,汉常独缮檠其弓戟,阅其兵马,激扬吏士。上时令人视吴公何为,还言方作战攻具,上常曰:“吴公差强人意,隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征,妻子在后买田业。汉还,让之曰:“军师在外,吏士不足,何多买田宅乎!”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重,然但治宅,不起巷第。夫人先死,薄葬小坟,不作祠堂,恭俭如此。疾笃,车驾亲临,问所欲言。对曰:“臣愚无所识知,唯愿慎无赦而已。”病薨,奏谥曰:“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。 (节选自《东观汉记》卷十) 15.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置的答案标号(　　) 吴汉为人A质厚少文B造次C不能D以辞语自达E邓禹及诸将多所荐F举G再三召见 16.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.知,文中是了解的意思,与“知明而行无过矣”的“知”意思不同。 B.差强人意,文中指表现较差,不能令人满意,后来的意思转变为勉强令人满意。 C.尊重,文中是尊贵显要的意思,现在一般表示敬重、重视,二者的意思不同。 D.车驾,文中以帝王所乘车马代指帝王,与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。 17.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　) A.邓禹向皇上推荐吴汉承担调发幽州军队的任务,皇上命吴汉为大将军,吴汉斩幽州牧苗曾,完成使命,皇上赞赏邓禹有知人之明。 B.吴汉伐蜀,在水南水北,分设大营,北营不利,合兵南营,大破公孙述,但后来被延岑袭击后方,吴汉落水,拉着马尾才得以脱险。 C.吴汉为人质朴,忠心耿耿,深得皇上的信任,他跟着皇上征战四方时,常常随从左右,小心侍卫,总是等到皇上安歇后才退出去。 D.吴汉处世俭朴,恭敬谨慎,不置田产,不起巷第,他出征在外时,家人曾置买一些田产宅业,他归来后,全部都分送给了故旧部属。 18.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)虽有槁暴,不复挺者,使之然也。(《劝学》) (2)禹曰:“吴汉可。禹数与语,其人勇鸷有智谋,诸将鲜能及者。” 19.《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉,请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。 三、现代文阅读 (2026·湖北黄石高一期中)阅读下面的文字,完成20~24题。 材料一　①文学作品给读者的印象,若以客观与主观为两极,理念与情感为对立,则有知性与感性之分。说也奇怪,知性在散文里往往要跟感性交融,才成其为“理趣”。 ②所谓知性,包括知识与见解。知识是静态的,被动的,见解却高一层。见解动于内,是思考;形于外,是议论。议论要有层次,有波澜,有文采,才能纵横生风。散文的知性该是智慧的自然洋溢,而非博学的刻意炫夸。 ③至于感性,则指作品中的感官经验;如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其境,如历其事,这作品就称得上“感性十足”,富于“临场感”。另一方面,知性的散文,如议论性散文,只要能做到声调铿锵、形象生动,加上文字整洁、条理分明,则尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌,仍然有其感性,能够感人,甚至成为美文。因此感性一词应有两种解释。狭义的感性当指感官经验之具体表现,广义的感性甚至可指一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力。也就是说,感性之美不一定限于写景、叙事、抒情的散文,也可以得之于议论性散文的字里行间。 ④散文常有议论、描写、叙事、抒情之分,准此,则其议论应是知性散文,其余似乎就是感性散文了。其实,如此分类,不过便于讨论而已。究其真相,往往发现散文的名作,在这些功用之间,只是有所偏重,而非断然可分。文章的风格既如人格,则亦当如完整的人格,不以理绝情,亦不以情蔽理,而能维持情理之间的某种平衡,也就是感性与知性的相济。也因此,知性散文之中,往往有出色的感性片段;反之,在感性散文里,也每有知性的片段令人难忘。例如丘迟的《与陈伯之书》对于叛将晓之以义,动之以情,戒之以史,大致上是一篇知性文章,但其传世之句,却是“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”这最富感性的这一段。反之,《前赤壁赋》原为感性抒情之作,但是苏子答客的一段,就地取材,因景立论,以水月为喻,却转成知性的高潮。“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”,知性的哲理乃成为感性美文的脊椎,支撑起全篇的高超洒脱。 ⑤准此,把散文分成知性与感性,往往失之武断,并无太大意义。许多出色的散文,常常知性之中含有感性,或是感性之中含有知性,而其之所以出色,正在两者之合,而非两者之分。就像一面旗子,旗杆是知性,旗是感性;无杆之旗正如无旗之杆,旗都飘扬不起来。又像水果,要是一味甜腻,便属软性;而纯然苦涩呢,便属硬性。最耐品味的水果,恐怕还是甜中带酸,像葡萄柚那样吧。 ⑥所以太硬的散文,若是急于载道说教,或是矜博炫学,读来便索然无趣。另一方面,太软的散文,不是一味抒情,便是只解滥感,亦令人厌烦。只求唯美,其结果只怕会美到“媚而无骨”,终非散文之大道。要求作家下笔就得“载道”,不是自己的道,而是当道的道,固然是太“硬”了。反之,怂恿作家笔端常带“纯情”,到了脱离言志之境,又未免太“软”了。一位真正的散文家,必须兼有心肠与头脑,笔下才能兼融感性与知性,才能“软硬兼施”。 (摘编自余光中《散文的知性与感性》) 材料二　①中国传统散文呈现出如此神奇魅力,根本原因在于其有学、有识、有情,从而达到了“深远如哲学之天地,高华如艺术之境界”。作家的学养决定了散文的厚度。好的散文,应当以知识为核心,闪烁着知性的光辉,流露出作家的学养、涵养、修养,以及对历史和文化的深刻反思,应该具有厚重的文化意识和深邃的历史感。有学未必有识,但有识必先有学。思想的深度决定着散文的高度。白居易说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”纵观古代散文传统,占据绝对优势和统治地位的是“文以载道”的创作主张。“情感”是散文的基底和内核,中国散文素有伟大的抒情传统。陈世骧认为:“抒情精神在中国传统之中享有最尊尚的地位,正如史诗和戏剧兴致之于西方。”我国古人没有情感教育这个概念,但是很多散文实际上起到了情感教育作用。 ②优秀传统文化是散文创新的发动机、助推器。学习、继承古典散文中的优秀传统正是为了更好地创新。“守正创新”,根本在于守正,目的在于创新。散文创作要寻求突破,必须在继承传统的基础上大胆创新。要敢于挑战前人,也要敢于突破自我。 ③纵观当下的散文创作,不少散文,可以说才华有余,学识不足,没有感情。也许有的作家忙于创新,不屑于学习传统,这是很危险的。不管散文如何创新,它的基本价值永远不会过时,学、识、情,这个本不能丢。 ④当下散文创作中,有的以创新之名,滥用虚构的权利,破坏了散文的真实性原则,放弃了散文的真诚品格和写作伦理。有的把“真实”简单等同于“写实”,满足于生活琐事、日常经验、小情小感的记述,没有找到散文写作的大道,思想性、艺术性都欠缺。这两种看似处于两个极端的写作,其实都源于传统根基不牢。所以,只有根植于传统文化肥沃的土壤,并积极吸收一切优秀文化丰富的养分,借鉴其他文体优长的表现方法,敢于探索也善于创新,现代散文才能绽放出绚烂的花朵。 (摘编自徐可《散文深深根植于传统文化的土壤》) 20.下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　) A.材料一的感性之美不仅有写景、叙事中因感官经验而产生的富于“临场感”的美,还有因知识和见解产生的智慧之光。 B.材料一把议论性散文归为知性散文,把描写、叙事、抒情性散文等归为感性散文,这样归类仅是为了便于讨论,作者认为无太大意义。 C.材料二中作者认为“有学未必有识”,“识”是“学”的升华,散文所承载的社会责任与价值判断比它传递出的文化意识更有价值。 D.材料二中作者剖析当下散文创作弊病,认为当前散文创作的主要问题之一是作家忙于创新而完全抛弃了传统。 21.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是(　　) A.材料一第④段以两篇古文为例,说明经典散文不以理绝情,亦不以情蔽理,能维持情理间某种平衡,文风高超洒脱。 B.材料一第⑤段以“旗子”“水果”这类生动的形象,以视觉、味觉激活读者感知,使论证更具说服力和感染力。 C.材料二第②段以“助推器”为喻,将抽象的关系转化为具体可感的形象,生动说明优秀传统文化对散文创新的推动作用。 D.材料二通过分析当下散文创作的两种极端问题,得出现代散文应继承传统并且要勇于创新的结论,论证逻辑严谨。 22.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过10个字。 《劝学》作为荀子论述学习重要性与方法的①　　　　名篇,通篇以逻辑论证为骨,从“学不可以已”的核心观点出发,阐明学习的意义,剖析学习方法,层层递进、说理严密。但②　　　　,却是“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”“锲而不舍,金石可镂”这类感性极强的句子。这些句子将抽象的“积累”与“坚持”转化为人们可感知的行路、雕刻等日常场景,让深刻的治学道理脱离了纯粹的理论说教,变得生动可触。正是这些充满感性力量的比喻与警句,构成了《劝学》知性论述的血肉,让严谨的逻辑不再冰冷,使文章真正做到了③　　　　,最终让“劝学”的核心思想跨越千年仍具有强大的感染力。  ①　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 23.请简要说明材料一的行文脉络。 24.校文学社将召开主题为“承传统文脉,融情理风华”的散文写作交流会。请你根据两则材料,就如何进行散文创作拟一则发言提纲。 参考答案 1.那就能让优秀的图书脱颖而出、传久传远,也能帮助读者降低(节约)选书的试错成本。 2.A　解析 “见缝插针”,“见缝”和“插针”就是两个连续的动作,先看到缝隙,然后插针进去,连动式结构。A项,“顾名”和“思义”也是两个连续的动作,先看到名称,然后思考含义,连动式结构。B项,“空中”修饰“楼阁”,偏正式结构。C项,“见字如面”是一个紧缩复句式的成语,由两个分句“见字”和“如面”压缩而成。D项,“陈词”与“滥调”为近义并列,并列式结构。 3.①您如何看待快时代读书的意义?　②深度阅读的读者永远不会消失　③您对这些现象有什么看法? 4.①追求知识深广度　②渴望智性完满　③超越上善境界 5.C　解析 陆游告诫子女,苏步青深以为然,强调语文是学习各科的基础工具。C项“汝果欲学诗,工夫在诗外”指出真正学好某科需注重基础积累与知识的广泛涉猎,与苏步青的观点高度契合。A、B、D三项或写景,或言志,或抒怀,均未涉及学习基础与学科关系。 6.A.一知半解/囫囵吞枣/浅尝辄止　B.异曲同工/殊途同归/不谋而合 7.“涵”改为“函”,“息”改为“席”,“烦”改为“繁”。 8.①“驰电”虽典雅却不常用,以常用的“谨此电贺”取代,更显恭敬、亲切。②“不能”改成“未能”,语气变得委婉,暗含未能如愿前往的遗憾、惋惜之情。③“赴会”改成“躬临盛会”,把不含感情色彩的中性词变为叙中含情的恭敬赞语。④“鉴谅”改为“为歉”,由要求对方谅解变成了主动致歉,礼节性强。 9.①学科难点:数学,抽象性与逻辑严谨性强,对思维链条与计算准确性要求高;语文,需深度理解文本、精准表达,且依赖长期积累与文化感知。②融会贯通:用数学的结构化思维(如树状图)解析文章逻辑与层次;借助语文的形象表达(如比喻)理解数学抽象概念(如函数关系)。通过跨学科实践(如分析文本数据、撰写数学文化随笔)促进双向迁移。 10.甲:外表也需美好　乙:也是一种广义的微笑 11.①,修改为:读书不仅让我们知道了天地间很多奥秘。③,修改为:不曾被人揭露。 12.A.拍案叫绝　B.口出狂言 13.①设问,自问自答,用第二人称“你”形成对话感,引发读者思考,也增强劝诫的亲切性和感染力。②对比,通过“金钱”与“时间”的物质与精神属性对比,揭露读书行为的纯粹性。③运用比喻的修辞手法,说明坚持读书就会使优美如期而至。 14.书是一面自省的明镜,读书给人映照谦卑的真容。 15.BEG　解析 “为人质厚少文”作“吴汉”的谓语,“质厚少文”是对“为人”情况的描述,其后B处应断开;“造次”是“不能以辞语自达”的状语,“造次不能以辞语自达”是对吴汉说话上的描述,其后主语转为“邓禹及诸将”,所以其后E处应断开;“邓禹及诸将”是“荐举”的主语,而后面“再三召见”省略主语应为皇上,两句主语不一致,中间G处应断开。故选BEG。 16.B　解析 B项,“文中指表现较差,不能令人满意”错误。结合“吴公差强人意,隐若一敌国矣”可知,文中是表示比较令人满意。 17.D　解析 由原文说“吴汉尝出征,妻子在后买田业。汉还,让之曰:‘军师在外,吏士不足,何多买田宅乎!’遂尽以分与昆弟外家”可知,“尽以分与昆弟外家”的意思是全部分送给了兄弟和母亲、妻子的娘家人,“昆弟”指兄弟,“外家”泛指母亲和妻子的娘家。D项表述不正确。 18.(1)即使又晒干了,也不会再变直,这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。 (2)邓禹说:“吴汉可以。我屡次与他交谈,那人勇猛而有智谋,众将少有能赶得上的。” 19.①刚毅之处:作战勇猛,连克强敌;败而不馁,激扬士气。②木讷之处:缺乏文采,不善言辞。 参考译文 吴汉,字子颜,是南阳人。韩鸿担任使者,拿着符节出使,降服河北,有人跟他说:“吴子颜是奇才,可以和他谋划事情。”吴汉为人质朴宽厚,说话缺少文采,仓促之间不能用言语表达清楚自己的意思。邓禹和诸位将领多次举荐他,(皇上)多次召见他,这以后吴汉工作辛勤努力不离开衙署,皇上也因为他是南阳人,逐渐与他亲近。皇上已经攻破邯郸,诛杀了王郎,召见邓禹留宿,夜里跟他交谈说:“我打算向北调发幽州精锐骑兵,众将领中谁可以派遣呢?”邓禹说:“吴汉可以。我屡次与他交谈,那人勇猛而有智谋,众将少有能赶得上的。”皇上于是让吴汉担任大将军。吴汉于是斩杀了幽州牧苗曾,皇上认为邓禹善于赏识人才。吴汉和苏茂、周建交战,吴汉亲自穿上盔甲拿着戟,命令众部将说:“听到鼓声都大声呼喊一起前进,后到的人斩。”于是击鼓进军,大败敌军。(吴汉)向北攻打清河长垣和平原五里的敌军,全部平定了他们。 吴汉征伐蜀地,分别在水南和水北扎营,北边的军营战事不顺利,于是在口中横衔着枚带领士兵去往水南边的军营会合,大败公孙述。吴汉的军队守在成都,公孙述的将领延岑派遣奇兵出现在吴汉军队的后面,偷袭打败了吴汉,吴汉掉落水中,拉着马尾才得以上来。吴汉性情忠诚宽厚,忠诚地侍奉皇上,从最开始跟着皇上征战,常在(皇上)身边,皇上没有安歇,他便侧身屏住气息(小心地陪伴),皇上安歇以后他才离开。兵器不锋利,军营不充实,吴汉常常自己修理调整弓戟,视察兵卒战马,激励振奋官兵。皇上时常派人看看吴汉在做什么,(被派去的人)回来说(吴汉)正在修整作战进攻的工具,皇上常常说:“吴公还能够振奋人们的意志,稳重得可以匹敌一个国家了。”封吴汉为广平侯。吴汉曾经出兵征战,妻子儿女在他走后置买了田产。吴汉回来,责备他们说:“军队出征在外,官兵们用度不足,为什么多买田地房产呢?”最后把买的田产全部分给了兄弟和母亲、妻子的娘家人。吴汉的爵位俸禄赏赐最尊贵显要,然而(他)只修造内宅,不另建巷第。妻子先于他去世,只是简单下葬,修了一座小坟,没有盖祠堂,恭敬节俭到这种地步。(吴汉)病重,皇上亲自前来,问他想说什么。(他)回答说:“我愚笨,没有什么见识,只希望(您)千万不要大赦天下罢了。”因病逝世,(官员)上奏给他定谥号时说:“有司商议应该为‘武’。”(皇上)下诏特意赐予(他)谥号为“忠侯”。 20.B　解析 A项,“还有因知识和见解产生的智慧之光”错误。材料一第②段说“所谓知性,包括知识与见解……散文的知性该是智慧的自然洋溢”,由此可见,“因知识和见解产生的智慧之光”应是知性之美。C项,“散文所承载的社会责任与价值判断比它传递出的文化意识更有价值”错误。材料二第①段提到“有学未必有识,但有识必先有学”,强调“识”以“学”为基础,但并未比较二者价值高低,可见C项说法于文无据。D项,“作家忙于创新而完全抛弃了传统”错误。材料二第③段说的是“也许有的作家忙于创新,不屑于学习传统”,指的是部分作家,且并非说“完全抛弃”。 21.A　解析 A项,“文风高超洒脱”错。材料一第④段用《与陈伯之书》《前赤壁赋》举例,论证经典散文不以理绝情,亦不以情蔽理,但文风高超洒脱说的是《前赤壁赋》。 22.①知性散文　②其传世名句　③感性与知性的相济 23.①首先提出“知性”与“感性”之分,并指出二者相交融才成“理趣”。②接着分别阐释“知性”与“感性”的核心内涵。③然后举例说明优秀散文往往知性与感性相济。④最后指出将散文生硬划分成“知性”和“感性”存在错误,强调真正的散文家应兼融感性与知性。 24.①散文创作者应追求散文知性与感性的平衡,避免一味载道说教或抒情过度。②散文创作应坚守“有学、有识、有情”的传统,对历史和文化进行深刻反思,发挥文章的情感共鸣与教育作用,传递价值主张,让作品兼具温度与深度。③散文创作应守正创新,反对割裂传统与现代,应在继承优秀传统文化的基础上突破自我,大胆创新。 1 学科网（北京）股份有限公司 $