第1讲 中华文明的起源与早期发展 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习课件聚焦“中华文明起源与早期国家”核心考点，依据新课标要求梳理原始社会至夏商周政治制度、经济形态、文化特征等内容，结合近五年全国卷及地方卷考情，明确分封制、宗法制、早期国家特征等高频考点分布，归纳考古遗存分析、制度内涵阐释等常考题型，体现高考备考的针对性。 课件亮点在于“考情导向+真题精研+素养落地”，如以2024新课标卷新石器时代遗址题为例，运用时空观念梳理文化遗存分布，结合史料实证辨析“多元一体”特征，指导学生通过“背景-内容-影响”三步法突破制度类考点。帮助学生掌握答题逻辑，教师可精准把握命题趋势，提升复习效率。

一轮复习：6大模块 中国史 外国史 中国古代史 (约170万年前～前2070～1840) 中国近代史(1840～1949) 中国现代史(1949～至今) 世界古代史 (约三四百万年前～前3500～15世纪) 世界近代史(15世纪～20世纪初) 世界现代史(20世纪初～至今) 《中外历史纲要（上）》复习思路 中 国 史 中国 古代史 中国近代史：(1840～1949) 中国现代史：(1949～至今) 起源和奠基时期：先秦时期（距今约170万年前～公元前221年） 形成和发展时期：秦汉时期（公元前221～220年） 曲折发展时期：三国两晋南北朝时期（220年-580年） 鼎盛时期：隋唐时期（581年～907年） 继续发展时期：宋元时期（960～1368年） 繁盛与危机并存时期：明清时期（1368～1840年） 第一单元：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元概览 先秦时期（远古—公元前221年）中华文明多元起源，初步奠基。 秦汉时期（公元前221—公元220年）是中国历史上第一个多民族的封建大一统时代，中华文明形成并初步发展。 第1讲：中华文明的起源与早期国家 第2讲：诸侯纷争与变法运动 第3讲：秦统一多民族封建国家的建立 第4讲：西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 时空坐标 课程标准 生产力水平 社会组织 社会形态 1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2、通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 教材融合 纲要上 选必一 选必二 选必三 第1课 ：中华文明的起源与早期国家 P2-4 第1课 ：从食物采集到食物生产 P2 第4课：古代的生产工具与劳作 P19 第10课：古代的村落、集镇和城市 P56、P58 第12课：水陆交通的变迁 P69 第1课：中国古代政治制度的形成与发展。 第1课： 中华优秀传统文化的内涵与特点 P2 考情考向 考情分析 全国卷 地方卷 2024新课标卷·新石器时代文化遗存 2023全国新课标卷·贫富分化 2023全国新课标卷·中华文明起源的特点 2022全国乙卷·青铜器铸造 2020全国乙卷·分封制受冲击 2019全国 Ⅲ卷·宗法制 2019全国Ⅰ卷·王位继承制度 2024湖北卷·江西卷·山东卷·中华文明的发展 2024河北卷·中华文化特点2024浙江卷·王位世袭制 2024北京卷·史学方法 2024江苏卷·史学方法 2024福建卷·湖南卷·早期国家的统治 2023湖南卷·新石器时代及其文化遗存 2023广东卷·分封制特点和影响 2023江苏卷·宗法制影响 2023福建卷·商朝内外服制 2023辽宁卷·礼乐制、分封制 2021广东卷·青铜制造业2021湖南卷·《诗经》内容 考向 分析 考查方式 1、宗法制、分封制等制度的内涵与影响（考查频率最高）； 2、新石器时代早期人类文化遗存； 3、私有制、阶级和国家产生的关系。 呈现新的历史情境，考查考生获取信息的能力、综合运用己有知识解决问题的能力以及探究新问题的能力。 材料一：经过探源工程10年的工作，我们对文明形成的标志提出了自己的一套认识，修正了以前有关文明的三个标准，其主要内容是:农业的显著发展,要能够供养足够多的人口;手工业技术显著进步，并且出现了专业化的手工业群体和分工;高等级制品的手工业资源和技术被王权控制;人口集中，一般是5000人以上规模的城市;强化的等级制度以及金字塔式的社会结构开始形成，最终导致王权出现和早期国家的形成。 一、中华文明的起源 （1）材料一认为一个社会进入“文明”有哪些标志？ 社会分工、阶级分化、中心城市、强制性权力 生产力 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 时间轴整理 人类最早制造的工具是石器。 原始社会因石器制作技术的不同而被区分为旧石器时代和新石器时代。 中华文明的起源 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （一）旧石器时代 1.定义：P2 2.文化遗址:P2 以打制方法制作石器的时代 ①距今约170万年的元谋人； ②距今约70万至20万年的北京人 星罗棋布，多元并发 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （一）旧石器时代 1.定义：P2 2.文化遗址：P2 3.生产和生活状态：P2+选必2 食物来源 生产工具 生活方式 社会生活 渔猎和采集。 用木、骨和石等材料制作，生产工具落后，生产力水平较低 群居、迁徙，用火取暖（元谋人、北京人已经学会用）、烧烤食物。 母系氏族（女性除生育和抚养后代外，还负责采集果实、昆虫等，为群居的人们提供了大部分食物。） 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （二）新石器时代：P3 约1万年前，新石器时代是指以磨制方法制作石器的时代 1. 新石器时代的总体概况： （1）全国文化遗存：P3 1万多处，分布广泛 （2）社会生活：P3 ①石器打磨结合；（生产工具的进步/生产力进步） ②大量使用陶器； ③原始农业出现，开始饲养家畜，生活逐渐稳定，人们筑屋定居，形成村落 （3）影响：奠定了多元一体的发展基础 （多元一体：中华大地不同地区的文明具有相似性） 四川广汉·三星堆 ◎中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图 一、石器时代——中华文明的起源 （距今约1万年前） （二）新石器时代 ——以磨制石器为主 江河附近、平原地带、分布广泛并逐渐朝着多元一体、中原核心的方向发展 名词解释:多元:分布广泛，各具特色一体:相互融合、相互影响 视角　文化遗存的价值 图一　中国旧石器时代重要人类遗址分布图 图二　中国新石器时代文化遗存分布图 多元一体 —— 中华文明的起源 主题一 15 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （二）新石器时代 2.新石器时代（距今约7000-5000年前）的文化遗址： 约1万年前，新石器时代是指以磨制方法制作石器的时代 （1）黄河流域：黄河中上游是粟的发源地 ①中游： ②下游： （2）长江流域： 仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器， 以粟等为主要栽培作物。 大汶口文化 长江下游河姆渡文化。河姆渡文化的居民最早种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，距今约7000年前，中国河姆渡的居民已经饲养猪和狗 使用磨制石器；原始农业、家畜饲养、养蚕缫丝；大量使用陶器（火的应用）；男性开始在生产中占据主导地位，女性从事家庭副业（父系氏族）。 一、石器时代——中华文明的起源 （二）新石器时代 （距今约1万年前） ——以磨制石器为主 距今约7000至5000年前 黄河中游 黄河下游 长江下游 距今约5000年前 黄河流域 辽河上游 长江下游 1、代表性遗存： 仰韶文化 彩绘陶器，以粟为主要栽培物 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 种植水稻，掌握养蚕缫丝技术 黑陶（蛋壳陶） 出土精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 2、生产生活状态： 生产力发展，生产关系发生变化 龙山文化的源头 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （二）新石器时代 3.新石器时代晚期（距今5000年左右）：P4 中华文明的起源 （1）文化遗址： 位置 典型文化 北方辽河上游 红山文化 黄河流域 龙山文化 黑陶（“蛋壳陶”） 长江下游 良渚文化 湖南澧县城头山古城遗址距今约6 000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明 A.城市是最早出现的人类文明要素 B.长江流域是中华文明的重要源头 C.古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D.遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 高考真题 悟 B 学习情境——以考古研究考查中华文明的传承 考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明 A.良渚文化的传承 B.红山文化的传承 C.龙山文化的传承 D.巴蜀文化的传承 C 高考真题 悟 （二）新石器时代 【知识链接】选必2第1课“农业革命的意义” （一）地位：人类经济和社会生活上的第一次革命 1.身份转变：人类开始从食物采集者转变为食物生产者，初步改变了纯粹依赖自然资源的状况。 2.物质基础和人口变化：农业生产增加了人类的食物供应，改善了人类的生存条件，加速了人口的增长。 （二）促进了生活和生产方式的变化 1.生活方式：人类从迁徙过渡到定居，逐渐形成聚落。 2.社会分工：一部分人从食物生产中解放出来，专门从事制陶、采矿、冶炼等手工业劳动。 （三）精神生活 1.原始音乐、文学和宗教因为精神生活的需要而产生。 2.推动了科学技术的发展。 （1）天文历法获得较快发展。 （2）数学和其他相关学科也逐渐发展起来。 （四）生产关系的变化 1.男子地位上升 2.私有财产和贫富分化出现 3.促进国家诞生 畜 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （二）新石器时代 3.新石器时代晚期（距今5000年左右）：中华文明的起源 （1）文化遗址：P4 （2）民居形式: 选必2 （3）社会生活：P4 父系氏族 ①生产力发展，剩余产品积累：出土了精美的玉器 红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢 ②社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟：出现较大规模的祭坛和神庙 A.黄河中上游一带的部落首领黄帝居于五帝之首，联合炎帝形成炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖 B.五帝中最后两位尧、舜，是中原地区的部落联盟首领，通过“禅让”传承部落联盟首领。 【名词解释】部落联盟 原始社会末期几个亲近部落由于某种需要(主要是战争)结成暂时或永久性的联盟的社会组织，是氏族结合为部落的进一步扩大，是部落向民族的形成跨出的第一步，其最高权力机关是联盟议事会 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （二）新石器时代 3.新石器时代晚期（距今5000年左右）：中华文明的起源 （3）社会生活：P4 父系氏族 ①生产力发展，剩余产品积累 ②社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟 良渚文化高等级贵族墓葬 良渚文化平民墓葬 ③私有制出现，阶级分化日益明显，部落出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛，中华文明即将产生 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （二）新石器时代 3.新石器时代晚期（距今5000年左右）：中华文明的起源 （3）社会生活：P4 父系氏族 ①生产力发展，剩余产品积累 ②社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟 ③私有制出现，阶级分化日益明显，部落出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛，中华文明即将产生 生产力 发展 农耕 畜牧 剩余 产品 部落首领把集体 财物据为己有 私有制 阶级 分化 国家 强制机关 战争 剩余产品掠夺 自由民VS奴隶 *国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 一、原始社会时期（约170万年前～前2070年）：中华文明的起源 （二）新石器时代 3.新石器时代晚期（距今5000年左右）：中华文明的起源 （3）社会生活：P4 父系氏族 ①生产力发展，剩余产品积累 ②社会组织扩大，氏族组合成较大的部落甚至部落联盟 ③私有制出现，阶级分化日益明显 ④国家诞生： 大约相当于五帝后期的龙山文化（公元前2500年至公元前2000年）时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有专家认为其具备了国家的初始形态 生活情境——以出土文物考查文化遗存的价值 如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4 000年的双钱结藤编残件图。它体现了 A.历史传承与民族认同的统一 B.社会组织的复杂 C.劳动技能与艺术审美的结合 D.等级秩序的确立 C 高考真题 悟 有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为"满天星斗"，第二个阶段为"月明星稀"，第三个阶段为"皓月凌空"。与"月明星稀"的形容相类似的是 A.原始群落的分布形态 B.部族林立的邦国形态 C.早期国家的基本形态 D.大一统国家典型形态 C 高考真题 悟 （二）新石器时代 【知识链接】选必2第1课“农业革命的意义” （一）地位：人类经济和社会生活上的第一次革命 1.身份转变：人类开始从食物采集者转变为食物生产者，初步改变了纯粹依赖自然资源的状况。 2.物质基础和人口变化：农业生产增加了人类的食物供应，改善了人类的生存条件，加速了人口的增长。 （二）促进了生活和生产方式的变化 1.生活方式：人类从迁徙过渡到定居，逐渐形成聚落。 2.社会分工：一部分人从食物生产中解放出来，专门从事制陶、采矿、冶炼等手工业劳动。 （三）精神生活 1.原始音乐、文学和宗教因为精神生活的需要而产生。 2.推动了科学技术的发展。 （1）天文历法获得较快发展。 （2）数学和其他相关学科也逐渐发展起来。 （四）生产关系的变化 1.男子地位上升 2.私有财产和贫富分化出现 3.促进国家诞生 畜 一、石器时代——中华文明的起源 总结：中华文明起源的特征 ①从文化遗址看:有仰韶文化、大汶口文化河姆渡文化、龙山文化、良渚文化等。 ②从文化的特点看:不同地域有不同的特征如作物种植上南稻北粟。 ③从区域分布看:涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等。 ①从社会生活看:各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。 ②从遗址分布看:中原地区是中华文明起源的核心地区。 中国是远古人类的重要起源地，具有鲜明的本土性本土化特。点 距今约170万年前就已出现,中华文明历史悠久,源远流长。 多元性 一体性 本土性 连续性 2.1921年，有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断主要依据应是该遗址出土了(　　) A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 1.考古学者在某史前遗址发掘出1 300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于(　　) A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 【现学现做】 高考链接 一、石器时代——中华文明的起源 课标解读 五年高频考点 知识梳理 阶段特征 命题探究 3.湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如下图)，制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断(　　) A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 【现学现做】 高考链接 一、石器时代——中华文明的起源 课标解读 五年高频考点 知识梳理 阶段特征 命题探究 4.下图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是(　　) A．中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B．不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C．中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D．新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 【现学现做】 一、石器时代——中华文明的起源 课标解读 五年高频考点 知识梳理 阶段特征 命题探究 一、石器时代——中华文明的起源 （三）原始社会组织的社会特征 旧石器时代 新石器时代 晚期 早期 原始人群 母系氏族 共同劳动，成果共享未产生贫富分化 父系氏族 恩格斯：国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”  一、石器时代——中华文明的起源 探究1：以良渚考古成果来看社会的变化 剩余 产品 私有制 出现 贫富 分化 阶级 分工 上层：掌握公共权力 政府、军队、祭坛 下层：被统治 氏族公社 国家 （阶级统治的工具） 生产力 发展 部落、部落联盟 唯物史观：生产力决定生产关系 恩格斯：国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”  新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期(　　) A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 【现学现做】 高考链接 课标解读 五年高频考点 知识梳理 阶段特征 命题探究 文化遗存 时间 活动区域 基本特征 发展趋势 特征 原始人群 旧石器时代 元谋人 北京人 约170万年前 约70万—20万年前 — 打制石器 采集渔猎 群居迁徙 会使用火 生产方式 生活方式 组织方式 母系氏族社会 新石器时代（中期） 仰韶文化 距今约 7000至 5000年前 黄河中游 彩绘陶器，种粟 磨制石器 农耕畜牧 用陶定居 共劳共享 采集渔猎→农耕畜牧 迁徙用火→定居用陶 家族聚落→政治实体 多元一体 大汶口文化 黄河下游 — 河姆渡文化 长江下游 种稻，养蚕缫丝 父系氏族社会 万邦时代 龙山文化 距今约 5000年 黄河中下游 黑陶 “蛋壳陶” 私有制产生 阶级分化 部落联盟 红山文化 北方辽河上游 精美玉器， 较大规模的祭坛和神庙 良渚文化 长江下游 中华文明的起源：两时代三阶段 阶段特征：原始社会（约距今170万年—约公元前2070年） 政治上： 经济上： 文化上： 原始宗教和图腾崇拜出现。 经历了原始人群和氏族公社两个发展阶段； 原始社会晚期盛行禅让制； 生产力水平低下，刀耕火种； 共同劳动，产品平均分配； 中华文明起源的重要阶段。中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。 二、三皇至夏——早期国家的形成 ◎三皇五帝 ◎大禹治水 ◎万邦时代 部落联盟 禅让传承 具备国家的初始形态 思考：谈谈你对神话传说的历史价值有何看法？ 神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。 （一）“万邦”时代 二、三皇至夏——早期国家的形成 （二）夏朝历史 1、概况： （约前2070年-约前1600年） （1）最高统治者： 夏王，启实行王位世袭制。 父子相传,兄终弟及 王位在一家一姓中传承 ①方式： ②特点： 材料：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同。 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子……是谓小康。 ——《礼记·礼运》 思考：根据材料和所学知识分析禅让制到世袭制产生的变化 父系血缘 禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。 2、政治制度： 二、三皇至夏——早期国家的形成 （二）夏朝历史 1、概况： （约前2070年-约前1600年） （1）最高统治者： 夏王，启实行王位世袭制。 父子相传,兄终弟及 王位在一家一姓中传承 ①方式： ②特点： 思考：根据材料和所学知识分析禅让制到世袭制产生的变化 政权性质 公天下→ 家天下 权力传承 传贤 → 传子 社会形态 原始公有制 → 奴隶私有制 认识：王位世袭制的出现是私有制发展到一定阶段的产物，是阶级对立的必然趋势，顺应了历史发展潮流，推动了中国社会的进步。 禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。 2、政治制度： 二、三皇至夏——早期国家的形成 （二）夏朝历史 1、概况： （约前2070年-约前1600年） （1）最高统治者： 夏王，启实行王位世袭制。 禹建立，桀时被商部族首领汤所灭，是我国最早的奴隶制国家。 2、政治制度： （2）中央机构： 设有主管行政、司法和宗教的机构与职官 （3）地方机构： 夏朝仍是聚族而居，直接统治夏部族，间接统治其他部族。 3、经济文化： （1）经济发展： （2）文化成就： （3）文化遗存： 以农业为主，辅以畜牧业和手工业 夏朝历法《夏小正》 河南偃师二里头遗址 ◎河南洛阳偃师二里头宫殿复原图 汤灭夏后建立了商朝，商朝的都城多次迁移，后来盘庚迁殷，定都于殷，故商朝也称殷朝，商朝最后一个王纣，暴虐无道，被周部族首领姬发所灭。 三、商与西周——早期国家的发展 （一）商朝历史 1、概况： （约前1600年-约前1046年） 问题思考：为何说商朝的历史是“信史”？ 三皇五帝 夏朝 商朝 信史时代是指有文字或出土文物记载当时社会情况的时代。与它相反的，就是传疑时代或是传说时代。 传说 争议 信史 汤灭夏后建立了商朝，商朝的都城多次迁移，后来盘庚迁殷，定都于殷，故商朝也称殷朝，商朝最后一个王纣，暴虐无道，被周部族首领姬发所灭。 三、商与西周——早期国家的发展 （一）商朝历史 1、概况： （约前1600年-约前1046年） 问题思考：为何说商朝的历史是“信史”？ 考古学家在殷墟遗址发现的甲骨文,证实了文献中关于商朝的部分历史记载,所以商朝被称为信史时代。 甲骨文中共有不重复的单字4500个左右，它已具备“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，已形成完整体系。 ◎河南安阳殷墟 二重证据法：地上之史料（史书记载）与地下之史料（出土文物）相互验证 三、商与西周——早期国家的发展 （一）商朝历史 （约前1600年-约前1046年） 2、政治制度： （1）最高统治者： （2）中央机构： （3）地方行政： 商王，实行王位世袭制，父死子继和兄终弟及两种形式。 商王之下设有尹及各类事务官 国家管理实行内外服制。 内服 外服 ①内服：商王直接控制的王畿地区 ②外服：商王间接控制的方国和部族 特点：直接控制与间接控制相结合 材料：外服之地只是间接地受商统治，隶属关系并不稳固，往往视商之国力盛衰而定。 ——张帆《中国古代简史》 内外服关系： A、存在一种松散的联盟关系 。 B、商王是方国联盟的共主。 C、方国的向背影响商朝的兴衰 。 （松散性、独立性） 三、商与西周——早期国家的发展 （一）商朝历史 （约前1600年-约前1046年） 2、政治制度： （1）最高统治者： （2）中央机构： （3）地方行政： 商王，实行王位世袭制，父死子继和兄终弟及两种形式。 商王之下设有尹及各类事务官 国家管理实行内外服制。 ①内服：商王直接控制的王畿地区 ②外服：商王间接控制的方国和部族 （4）其他措施： 特点：直接控制与间接控制相结合 通过占卜制度和祭祀制度来加强商王的权力。 王权与神权相结合，用神权强化王权 《左传》国之大事，在祀与戎。 ◎四羊方尊、后母戊鼎、人头青铜甑 考古发现，二里头的宫城遗址中，二号宫庙与一号宫殿呈东西分布，二者各有一条南北向的轴线；偃师商城的宫城遗址也有“左庙右宫”及“双轴线”。这可以说明我国早期国家(　　) A．血缘关系与权力中心相互维系 B．祭祀制度日趋完备 C．内服王畿与外服方国相互对立 D．都城布局已成定式 【现学现做】 三、商与西周——早期国家的发展 高考链接 课标解读 五年高频考点 知识梳理 阶段特征 命题探究 三、商与西周——早期国家的发展 （约前1046年-前771年） （二）西周历史 1、重要君王： （1）公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。 （2）公元前841年，“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公执政，史称“共和行政” ◎周武王 ◎国人暴动 国人”是居于“国”(都城)及其近郊之人。商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中原始民主传统，对君主权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻来劝谏周厉王，不要限制民众的言论，但周厉王贪财好色，暴虐无度，最终引发“国人暴动”。 君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用 ◎牧野之战 三、商与西周——早期国家的发展 （约前1046年-前771年） （二）西周历史 1、重要君王： （1）公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京，史称西周。 （2）公元前841年，“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公执政，史称“共和行政” （3）公元前771年，乘周王室内乱，犬戎攻破镐京，杀周幽王，西周灭亡。 随着统治疆域的不断扩大，从夏朝、商朝到周朝的国家管理和国家机构也随之发生变革和完善，这反映了早期国家治理制度的不断发展并走向成熟。 ◎周武王 ◎牧野之战 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 1、等级森严的分封制： 分封含义： 分封目的： 分封对象： 分封内容： 分封地区： “封邦建国”，划分土地和人民 拓展疆土，拱卫王室，实行有效统治。 王族、功臣、古代帝王后代 王畿以外的土地和人民 主要集中于黄河中下游 层层分封 等级森严 分封制下诸侯的权利与义务： 诸侯义务： 诸侯权利： 镇守疆土、交纳贡赋、朝觐述职、随从作战 职位世袭、再分封、设置官员、建立武装，征派赋役 独立性 世卿世禄制 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 1、等级森严的分封制： 材料1：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。” ——《荀子•儒效篇》 材料2：周人的各封国却造成了前所未有的不同族人混居在一起的现象。 ——沈长云《上古史探研》 材料3：分封制体现了以亲制疏的策略，将血缘内聚力转化为政治向心力，已达到巩固统治的目的。 探究2：根据材料和所学知识分析分封制的特点和影响？ 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 1、等级森严的分封制： 层层分封，等级森严；②分封对象多元，同姓居多，且居重要位置；③以亲制疏，将血缘内聚力转为政治向心力。 ①加强了周天子对地方的统治； ②边远地区得到开发，扩大了西周统治区域； ③促进不同民族间的文化交融与经济交流，为华夏族形成奠基。 ①诸侯享有相当大的独立性，后期造成国家分裂，诸侯混战； ②等级森严，等级观念浓厚。 积极 （1）特点： （2）影响： 消极 对后世也有影响，如中国封建社会的皇族分封、中国姓氏起源、中国地名简称（山东省简称鲁、山西省简称晋）。 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 能力提升：商朝实行内外服制，西周推行贵族等级分封制，两者有异同? 名称 内外服制度 分封制 不同 相同 松散的国家结构； 中央对地方控制较弱。 相比进步的国家结构； 对地方控制加强。 方国联盟体 家国共同体 ①都是为了巩固奴隶主贵族的统治； ②都是国家结构的体现，是中央与地方的关系，是国家治理的一种形式。 分封制是较内外服制更加进步的政治制度，使国家结构由松散趋于严密。 三、商与西周——早期国家的发展 高考链接 有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政,下列史料支持这一观点的是（ ） A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 D 1955年,在今辽宁省朝阳币喀左县出土一批西周青铜器,其中一件盂造型雅致纹饰精美,刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”是周初分封的诸侯,封地在蓟。这反映了（ ） A.青铜器的普遍使用 B.燕文化影响到辽西地区 C.分封制的日趋完善 D.诸侯祭祀礼仪活动频繁 B 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 2、血缘维系的宗法制： 含义： 目的： 核心： 特点： 以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系和名分的制度 为了解决贵族在权力、财产和土地继承的矛盾 嫡长子继承制 ①大宗小宗是相对的，小宗服从大宗； ②分封制和宗法制相配合（互为表里）； ③政治权力分配与血缘关系相结合； ④家国一体、家国同构。 互为表里：政治上的君臣隶属关系，家族血缘上的父子兄弟关系。 家是小国、国是大家；家国在组织结构上有共同性。 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 2、血缘维系的宗法制： 含义： 目的： 核心： 特点： 影响： 以血缘亲疏与嫡庶确定继承关系和名分的制度 为了解决贵族在权力、财产和土地继承的矛盾 嫡长子继承制 ①大宗小宗是相对的，小宗服从大宗； ②分封制和宗法制相配合（互为表里）； ③政治权力分配与血缘关系相结合； ④家国一体、家国同构。 互为表里：政治上的君臣隶属关系，家族血缘上的父子兄弟关系。 ①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位； ②有利于统治集团内部的稳定和团结,巩固分封制。 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 2、血缘维系的宗法制： 补充：宗法制的历史遗存 （1）封建政治：皇位嫡长子继承制；祖宗崇拜；“家国同构”的政治理念。 （2）社会习俗：家族家谱修订、宗祠家庙修建；民间尊祖敬宗、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等习俗，有利于民族凝聚，国家统一。 （3）思想观念： ①“忠”“孝”“亲亲尊尊”等伦理观念； ②重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬，兄弟相亲、和睦相处等社会公德，有利于社会和谐与稳定； ③男尊女卑、过分强调家庭本位、任人唯亲、不利民主法治建设，还有等级观念、裙带关系、荫庇心态等。 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 3、规范秩序的礼乐制 “礼”的器物表现形式：礼器-青铜器→鼎 鼎:“天子九鼎、诸侯七、大夫五、士三” “乐”的器物表现形式：乐器-青铜器→钟 编钟:“天子八佾（yi）、诸侯六佾、大夫四佾、士二佾。 礼使贵贱有等，各安其分；乐使上下和同。 明确等级尊卑，维护统治秩序 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 思考：分封制、宗法制和礼乐制三者关系 分封制：解决权力分配问题，从此天下归周（姬）。【国家从血缘部落到天下共主】 宗法制：解决权力继承问题，从此天下归宗（嫡）。【王权从多子到一子】 礼乐制：解决权力认同问题，从此天下归心（序）。【统治秩序制度化、和谐化】 分封制 宗法制 政治制度方面的体现（表） 血缘纽带（里） 礼乐制 维护的工具 维护的工具 分封制是宗法制在政治制度方面的体现 宗法制是分封制血缘上的内在纽带 分封制是宗法制在政治制度方面的体现 宗法制是分封制血缘上的内在纽带 互为表里 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 总结提升：中国古代早期（夏商西周）政治制度的特点 材料1：西周时期盛行宗法制，以血缘关系的亲疏来决定政治地位的高低。将国家权力和家庭关系结合起来，形成“家国一体"的局面。以分封制和宗法制为核心形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。不同等级的权利和义务固定，很难逾越。 材料2：商朝的一切政治事务，都通过占卜进行决策。周代的最高统治者则宣称自己是“代天治民”，自称“天子”。 ——《国语·周语》 材料3：分封制给予诸侯国较大的统治权力，君主的权力不是绝对的，原始民主遗存对君主的权力有制约作用；自由民“国人”可以通过舆论来干预朝政。最高执政集团尚未形成中央集权。 三、商与西周——早期国家的发展 （二）西周历史 （约前1046年-前771年） 总结提升：中国古代早期（夏商西周）政治制度的特点 1、等级森严； 2、以血缘为纽带，家国同构、家国一体； 3、神权与王权相结合； 4、最高执政集团尚未实现权力的高度集中； 5、商周政治制度前后沿袭，具有延续性和稳定性； 6、贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”（贵族/血缘政治）； 7、君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用。 1.农业：主要生产部门，生产工具主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。 2.土地制度：奴隶主土地国有制，土地不能随意买卖，井田制是土地经营方式。 3.手工业：青铜制造是主要部门，青铜器种类繁多。 三、商和西周：经济 (1)性质: 以国有为名的贵族土地所有制 (国王所有的奴隶主土地所有制) (2)内容: ③有“公田”和“私田”之分 ①一切土地属于国王所有 ②“田里不鬻”(受田者不得转让和买卖土地) ④在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集体耕种 公田：贵族占有，村社成员集体耕作，收获全部归贵族； 私田：村社成员的份地，只有土地的使用权，没有所有权。收获归农民，交纳10亩田租。 三、商与西周——早期国家的发展 （三）商周时期的经济 1、农业： （1）生产工具： （2）生产方式： （3）土地制度： 木石骨蚌材质工具，青铜农具极少。 集体劳作。 井田制 奴隶制社会经济发展走向繁荣 公田：贵族占有，村社成员集体耕作，收获全部归贵族； 私田：村社成员的份地，只有土地的使用权，没有所有权。收获归农民，交纳10亩田租。 井田制的特点 ①一切土地属于国家所有（即为国王所有） ②土地层层分封，受封者世代享用，但不得转让与买卖，同时要向国王交纳贡赋； ③在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集体耕种； ④耕地规整，形同井字，故称井田。 ——奴隶制土地国有制 （5）城市：商朝城市初具规模，宫殿、宗庙位于城市中心；周朝营建城市形成制度，城邑分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制。 三、商与西周——早期国家的发展 经济： 奴隶制社会经济发展走向繁荣 4、商业： （1）出现了专门从事商品交换的商人； （2）商业贸易遍及商代统治区域和周边地区 （3）出现最早的货币——贝币 （4）“工商食官”：手工业者和商人在官府的控制下工作，为官府和贵族 服务。 ◎铜铸贝 由自然货币向人工货币演变 官府占有工商业者并进行垄断性经营的制度 （5）城市：商朝城市初具规模，宫殿、宗庙位于城市中心；周朝营建城市形成制度，城邑分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫采邑，各有定制。 三、商与西周——早期国家的发展 2、手工业： （1）冶炼业： （三）商周时期的经济 奴隶制社会经济发展走向繁荣 青铜器（造型雄奇，技艺精湛） （2）丝织业： 已出现早期丝织业 ◎三星堆青铜礼器 3、商业： （1）出现了专门从事商品交换的商人； （2）商业贸易遍及商代统治区域和周边地区 （3）出现最早的货币——贝币 （4）“工商食官”：手工业者和商人在官府的控制下工作，为官府和贵族 服务。 ◎铜铸贝 由自然货币向人工货币演变 官府占有工商业者并进行垄断性经营的制度 三、商与西周——早期国家的发展 （三）商周时期的思想文化 1、文字： 商朝的甲骨文、西周的金文 ◎金文（铭文、钟鼎文） ◎甲骨文 2、天文历法： 3、思想： 甲骨文中有对日食的记载，世界最早的记录；商朝的殷历，干支纪日法。 （1）“敬天保民”； 天命观：天命无常，惟德是亲，君主有德，天命所归。 （2）相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先； （3）夏商重刑轻德，西周明德慎刑； （4）规范秩序的礼乐文化； （5）逐渐形成统一的心理文化认同。 （华夏文化，炎黄子孙） 据《史记》记载,商汤见野外有人捕猎鸟兽,张设的罗网四面密实,认为这样便将鸟兽杀绝了,“乃去其三面”,因此获得诸侯的拥护,最终推翻夏桀,创立商朝。这一记载意在说明（ ） A.商汤成功缘于他的仁德之心 B.捕猎是夏商时主要经济活动 C.商朝已经注重生态环境保护 D.资源争夺是夏商更替的主因 A 有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察,其发现如下表所示: 诗篇 多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度 《周颂》 西周初年 颂天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天 《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天 据此可知,西周初年至春秋中叶 A.天子权威不断强化 B.天道观持续衰落 C.人文意识逐渐增强 D.人性论走向成熟 C 三、商与西周——早期国家的发展 11.据图4可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（ ） A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展 C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南 C 三、商与西周——早期国家的发展 能力提升：中国早期国家夏商周的基本特点？ 政治 经济 思想 文化 ①神权色彩浓厚（占卜、祭祀） ②血缘与政治紧密结合，家国同构、家国一体（分封制、宗法制） ③中央权力逐渐加强，但尚未实现中央集权（从内外服到分封） ④贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”（贵族/血缘政治） ①农具粗糙；土地国有，集体劳作（井田制） ②青铜铸造发达，实行“工商食官”（大量青铜器） ①成熟文字（甲骨文，金文） ②礼乐文化（礼乐制） ③逐渐形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙） ④原始民主思想、早期民本思想 阶段特征：夏商西周（公元前2070—公元前771年） 政治上： 经济上： 文化上： 民族关系上： 早期国家开始出现，王位世袭制取代禅让制；商代实行内外服制，借助神权强化王权；西周实行分封制、宗法制、礼乐制，奴隶社会迎来鼎盛；尚未实现权力的高度集中，以“家国一体”、血缘世袭、等级严格为主要特征。 由渔猎采集向农耕经济发展；进入青铜时代，生产工具金石并用，井田制下实行的集体劳作；实行“工商食官”政策。 从夏商到西周，鬼神崇拜逐渐淡化，提出敬天保民思想，早期民本思想；礼乐文化维护等级秩序。商朝出现成熟汉字“甲骨文”；教育“学在官府”，由贵族垄断。 民族交流融合，为华夏族的形成奠定了基础；独特的天下观形成。 奴隶社会 中华文明形成和发展时期，也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。 高考链接 1、西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明（ ） A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化 C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展 D 2、据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（ ） A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 D 当堂检测 天道观：即关于世界本原的根本观点。 当堂检测 3、据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（　　） A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化 C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化 B 4、在殷人的眼中，只有通过虔诚的祭祀才能获得“上帝”的眷顾而统治长久，而以周公为代表的周族却认为，天神是无私的，以“道德”作为赏罚标准，君主必须“保民”才能“以德配天”。这表明(　　) A．治国理念发生变化                                B．神权王权实现结合 C．德治传统已经确立                                D．神的地位发生动摇 A 当堂检测 5、夏朝时期，天下万国，夏王为“诸侯之长(盟主)”，到了周朝，“天下一家”，周天子“作民父母，以为天下王”。这一变化反映了(　　) A．各部族文化融合的加强 B．中央集权统治的加强 C．政治制度的宗法伦理化 D．君主专制的不断强化 C 6、在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这反映了先秦时期（ ） A．实现国家统一成为社会的共识 B．民族和文化认同观念已经出现 C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D．血缘成为维系政治认同的纽带 B 7、夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时(　　) A．黄帝地位得到各族公认 B．宗族观念逐渐强化 C．民族认同意识正在形成 D．世袭制度不断延续 C Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $