云南省石屏县第一中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试卷

**基本信息** 试卷以费孝通《乡土中国》选段、苏童小说《大气压力》等经典文本为载体，融合传统文化与数字时代议题，通过多文本阅读与思辨写作，考查学生文化理解、语言运用及辩证思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |论述类阅读|5题19分|差序格局与团体格局概念辨析、论证方法分析|结合社会结构理论，考查逻辑思维与文化比较能力| |文学类阅读|4题16分|小说人物心理、标题内涵分析|以乡土叙事展现时代变迁，渗透审美创造与情感体验| |文言文阅读|4题16分|断句、翻译、文化典故理解|选庄子寓言与《文心雕龙》片段，强化文化自信与古文功底| |写作|1题60分|数字断连现象思辨|关联现实生活，引导辩证看待技术与人文关系，提升思维独创性|

2025-2026学年高一年级下学期期中考试 语文 试卷 考生注意: 1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。 2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时,请将答案写在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题 卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题 的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读(72分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 西洋的社会有些像我们在田里捆柴,几根稻草束成一把,几把束成一扎,几扎束成一捆,几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴,分扎得清楚不会乱的。在社会,这些单位就是团体。我说西洋社会组织像捆柴就是想指明:他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定界限的,谁是团体里的人,谁是团体外的人,不能模糊,一定分得清楚。在团体里的人是一伙,对于团体的关系是相同的,如果同一团体中有组别或等级的分别,那也是先规定的。我用捆柴来比拟,有一点不太合适,就是一个人可以参加好几个团体,而好几扎柴里都有某一根柴当然是不可能的,这是人和柴不同的地方。我用这譬喻是在想具体一些使我们看到社会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局。 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你,他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国,这句话是含糊得很。在英美,家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来,就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见,但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 提到了我们的用字,这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人,“家门”可以指伯叔侄子一大批,“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子,表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的,大到数不清,真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢?在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的,我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络,可以一直推出去包括无穷的人,过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”,就是这个意思,其实三千里也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网,有一个中心,就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网,但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属,所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局,或是范畴性的有关概念。 在我们乡土社会里,不但亲属关系如此,地缘关系也是如此。在传统结构中,每一家以自己的地位作中心,周围划出一个圈子,这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒,生了孩子要送红蛋,有丧事要出来助殓、抬棺材,是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体,而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村,穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。 (摘编自费孝通《乡土中国 差序格局》) 材料二: 中国乡土社会的基层结构是一种我所谓的“差序格局”,是一个“一根根私人联系所构成的网络”。这种格局和现代西洋的“团体格局”是不同的。在团体格局里个人间的联系靠着一个共同的架子;先有了这架子,每个人结上这架子,而互相发生关联。“公民”的观念不能不先有个“国家”。这种结构很可能是从初民民族的“部落”形态中传下来的。部落形态在游牧经济中很显著的是“团体格局”的。生活相依赖的一群人不能单独地、零散地在山林里求生。在他们,“团体”是生活的前提。可是在一个安居的乡土社会,每个人可以在土地上自食其力地生活时,只在偶然的和临时的非常状态中才感觉到伙伴的需要。在他们,和别人发生关系是后起和次要的,而且他们在不同的场合下需要着不同程度的结合,并不显著的需要一个经常的和广被的团体。因之他们的社会采取了“差序格局”。 社会结构格局的差别引起了不同的道德观念。道德观念是在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念。它包括行为规范,行为者的信念和社会的制裁。它的内容是人和人关系的行为规范,是依着该社会的格局而决定的。从社会观点说,道德是社会对个人行为的制裁力,使他们合于规定下的形式行事,用以维持该社会的生存和绵续。 在“团体格局”中,道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。团体是个超于个人的“实在”,不是有形的东西。我们不能具体地拿出一个有形体的东西来说这是团体。它是一束人和人的关系,是一个控制各个人行为的力量,是一种组成分子生活所依赖的对象,是先于任何个人而又不能脱离个人的共同意志……这种“实在”只能用有形的东西去象征它、表示它。在“团体格局”的社会中才发生笼罩万有的神的观念。团体对个人的关系就象征在神对于信徒的关系中,是个有赏罚的裁判者,是个公正的维持者,是个全能的保护者。 (摘编自费孝通《乡土中国 系维着私人的道德》) [材料简介]社会结构塑造着不同的文化与生活方式。费孝通先生在《乡土中国》中,以“团体格局”与“差序格局”为视角,对比中西社会形态差异。从西洋“捆柴式”的团体边界,到中国“水波扩散”般的私人关系网络,两则材料将带我们深入理解社会结构如何影响人际关系与道德观念。 1.下列对材料相关概念的理解和分析,正确的一项是(  )(3分) A.在团体格局中,团体里的人在团体中的关系是完全平等的,这种结构可能与初民民族的“部落”形态相关。 B.家庭这一概念,在西洋社会是一种界限分明的团体,而在中国却是非常模糊的概念,可大可小,伸缩自如。 C.在差序格局中,每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心,在某一时间某一地点所动用的圈子是不同的。 D.差序格局的产生,与中国是乡土社会相关,每个人可以在土地上自食其力地生活,不需要经常的和广被的团体。 2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(  )(3分) A.在英国和美国,家庭包括他和他的妻以及他们的孩子,如果只有他和他太太,就不会用“家庭”一词。 B.中国的乡土社会基层结构既像把石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹,也像蜘蛛网,中心是自己。 C.差序格局是一个“一根根私人联系所构成的网络”,而在团体格局中,个人间联系靠着一个共同的架子。 D.由于社会结构不同,差序格局和团体格局会引起不同的道德观念,这种观念用以维持该社会的生存和绵续。 3.下列选项中,不符合“差序格局”的社会现象的一项是(  )(3分) A.身修而后家齐,家齐而后国治。 B.一人得道,鸡犬升天。 C.是亲三分向,厚刀有一偏。 D.不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。 4.《范进中举》中,范进中举前,邻居对其不闻不问;范进中举后,邻居都前来帮忙,连张乡绅都来拜访。请试着用差序格局理论解释这种现象。(4分) 5.材料一运用了哪些论证方法?请举例分析。(6分) (二)阅读 (本题共4小题,16分) 大气压力 苏童 月台笼罩在并不明亮的灯光下,小孟下车的时候有一片雪片飘到他的脖子上,风把他的大衣下摆吹向两侧,发出呼呼的声音。提着行李走在出站的人群中,他好几次抬头向四周张望,没有看到他记忆中的宋代砖塔,除了夜色、灯光和各地雷同的高层建筑愚笨的轮廓,他没有看到什么。 广场上泥雪交加,显得很空旷。小孟正在等表哥来接他,有人隔着栏杆来拉小孟的胳膊,说,要住宿吗?是个操外地口音的中年妇女。小孟说,我不住宿,你听不出来我是本地人吗?小孟说了这句话以后就笑了,他能感觉到自己的天城方言是多么生硬。离开此地十多年,他其实已经不会说天城的方言了。 接站的人都走光了,他没有看到表哥或其他亲戚。他看到一个男人向出口处这里走来,男人手里举着的牌子上面写着:教育招待所。设施一流。价格便宜。他微笑用眼神示意小孟,让他看那块牌子。 小孟觉得那个男人面熟,尤其是他看上去有点僵硬的微笑,小孟专注地盯了他一眼,脑子里突然蹦出一些奇怪的词语:大气。压力。小孟现在确信他是中学时代的物理教师。他想叫他,但小孟只是张了张嘴。他忘了他的姓名了。他想起来的是物理教师的绰号:柴油。小孟有点发窘,他的神色无疑让对方察觉到了某种希望,柴油突然向小孟挤了挤眼睛,说,①这么冷的天,何必站在这里受冻?去我们招待所,你不会后悔的。小孟嘻的一笑,他又听到了柴油的声音,是那种被人称作公鸭嗓的很响亮的声音。 柴油拽住了小孟的旅行袋。他说,我们有专车接送,拉上你就开车,怎么样?柴油发急的样子让小孟想起了从前的物理课。大气。压力。谁在说话?谁不想听课就给我滚出去!小孟说,我不是那个意思,条件好不好无所谓,干净最重要。小孟看见柴油嘴角掠过一丝冷笑,就像从前他夹着作业本进教室时一样,你怎么知道我们不干净?告诉你我们是卫生标兵!柴油看上去有点愤怒了,他说,②你以为我是骗子啊,啊?我当了三十年人民教师,现在退休来发挥一点余热而已,你以为我是来骗人的?啊?小孟开始感到惊慌了,现在他清晰地重温了好多年前在物理课上面对柴油的绝境,他永远不能准确地回答他的问题,而他却特别喜欢向他提问。小孟想他一眼就认出了柴油,他为什么认不出我来呢?小孟涨红了脸,他说,好吧,我到你们招待所住一夜。 这个城市已经面目全非。城市的归宿是无数的建筑工地和霓虹灯。小孟在那辆破面包车上颠簸了大约半个小时,车停了,他听见柴油对他说,到了,我告诉你不远就是不远,这是老城区,三十年代是天城最繁华的地方! 小孟说,什么鬼地方?这是一片废墟嘛。柴油没有答话,他夺过小孟的行李向楼房跑去,边跑边喊,张大姐,开一间房! 招待所里弥漫着一股阴冷潮湿的气息,服务台后的那个女人不卑不亢地看着小孟。小孟站在服务台面前犹豫着,他说,看这样子,你们这里不会有暖气的。女人说,有空调。小孟说,什么一流设施,你们这里什么设施也不会有。 小孟话音未落,肩膀上就被搡了一下,是柴油在操他。柴油怒视着小孟,③你这位先生怎么说话呢?这是天城,不是北京,有空调就不错了!小孟摇了摇头,他觉得多年以后对柴油的嗓门仍然有一种敬畏之感,大气压力!不会就不会,你狡辩什么?小孟说,我以前在这里生活,我在这里上的学。他注意到柴油脸上充满敌意的表情变得缓和了,他鼻孔里哼了一声,说,④那就行了,你是游子回乡,对我们天城应该有点感情的,怎么可以嫌这嫌那的?小孟看着柴油,他希望他继续这个话题,问他以前住哪里,在哪所中学上的学,但是柴油拿起了一份报纸,不再和小孟搭话,这与小孟对他的记忆相符,他是一个让你别扭的人。现在仍然这样。这时,服务台里的那个女人婉转地挽留小孟,她说,这么晚了,这么冷的天,我看你就在这里将就一夜吧。 房间与小孟想象的一样简陋而破败,床上的印花床单和棉被摸上去是潮的,电视机是十几年前的孔雀牌,彩色的图像已经失真,女播音员的脸是绿色的,而嘴唇像是涂过血浆似的,红得惊人。空调呜呜地鸣响着,小孟把手举到送风口,风是冷的。房间的气温没有改变。 小孟坐在床上,内心充满了沮丧感。不光是因为冰冷的房间,他觉得这个夜晚的经历像是一次错误的旅行,他明明是想去南方,却身不由己地往北方去了…… 小孟在清晨时分离开了招待所,服务台后面的女人说,没睡好是吧,我们这里原来挺不错,主要是要拆迁,最后几天营业,有点乱了。小孟笑了笑,说,反正就一夜,过去就过去了。小孟看见了值班室里的行军床,柴油的身子埋在那件大衣里,他看不见他的脸,只听见轻微的一阵呼噜声。小孟向行军床那边努努嘴,问女人,他以前是不是东风中学的物理老师?女人说,以前是老师,是不是东风中学的物理老师我不知道。女人好奇地看着小孟,你是他的学生?叫醒他问一下就清楚了嘛。女人对澄清同事的身份颇感兴趣,她说,我来叫醒他。小孟几乎是惊叫着制止了她的热情,不,不,小孟说,让他睡,我还有一大堆事要办,我该走了。 小孟推开招待所的门,外面的地面上仍然是一片泥泞和冰雪,冬天的阳光照耀着这个久违的城市。这是他曾经生活过的地方,凌乱的废墟堆中有没有保存他的足迹,这要去问废墟。小孟不知道。早晨的小孟像早晨一样充满了生气,昨天的心情留在了昨天。小孟确实有一大堆事情要办。他疾步走到街道上,意外地发现天城正是阳光灿烂,而且太阳恰好挂在那座著名的宋代砖塔上。 一辆出租车不知从哪里钻了出来,在小孟身边转了个圈,司机的脑袋探出车窗,向小孟张望着。小孟慢吞吞地走到车窗前,问,你的车打表吗? 这次小孟说的是地道的天城方言。 (有删改) 6.下列对文中人物语言描写的理解与分析,不正确的一项是(  )(3分) A.第①处,急切热情,贴合揽客者身份,为下文强行拉客作铺垫。 B.第②处,连用反问,突显职业自尊与被质疑时的激动与不满。 C.第③处,语气强硬,维护招待所,延续了他一贯的说话风格。 D.第④处,语气温和,表明他已认出学生,刻意用乡情拉近距离。 7.下列对本文与教材中相关小说艺术特色的分析与鉴赏,正确的一项是(  )(3分) A.与《祝福》相同,本文使用“回乡者”的视角展开叙述,有利于展现其与故乡的隔阂感。 B.本文中的“塔”与《林教头风雪山神庙》中“雪”一样,渲染小说氛围并推动情节发展。 C.与《装在套子里的人》一样,本文意在讽刺社会环境对普通人个性的扭曲与命运的戕害。 D.“我”从“不会说方言”到“说地道的方言”,与《变形记》一样营造了强烈的荒诞感。 8.小孟与昔日老师相遇后,内心经历了“想要相认”到“不想相认”的变化,请结合文本阐述其“不想相认”的原因。(4分) 9.“大气压力”这一短语在文中有多重内涵,请结合全文简要分析。(6分) (三)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:“为其布与?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣。弃千金之璧,负赤子而趋,何也?”林回曰:“彼以利合,此以天属也。” 夫以利合者迫穷祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。 (选自《庄子 外篇 山木》) 材料二: 吴王浮于江,登乎狙之山。众狙见之,恂然弃而走,逃于深蓁。有一狙焉,委蛇攫搔,见巧乎王。王射之,敏给搏捷矢。王命相者趋射之,狙执死。 王顾谓其友颜不疑曰:“之狙也,伐其巧,恃其便以敖予,以至此殛也。戒之哉!嗟乎,无以汝色骄人哉!”颜不疑归而师董梧,以锄其色,去乐辞显,三年而国人称之。 (选自《庄子 杂篇 徐无鬼》) 材料三: 孙叔敖为楚令尹,一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣,冠白冠,后来吊。孙叔敖正衣冠而见之,谓老人曰:“楚王不知臣之不肖,使臣受吏民之垢,人尽来贺,子独后吊,岂有说乎?” 父曰:“有说。身已贵而骄人者民去之,位已高而擅权者君恶之,禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰:“敬受命,愿闻余教。”父曰:“位已高而意益下,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者,足以治楚矣!” (选自西汉 刘向《说苑 敬慎》) 材料四: 谐之言皆也,辞浅会俗,皆悦笑也。意在微讽,有足观者。讔者,隐也。遁辞以隐意,谲譬以指事也。大者兴治济身,其次弼违晓惑。然文辞之有谐讔,譬九流之有小说,盖稗官所采,以广视听。 赞曰:古之嘲隐,振危释惫。虽有丝麻,无弃菅蒯。会义适时,颇益讽诫。空戏滑稽,德音大坏。 (选自南朝 刘勰《文心雕龙 谐讔》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 夫以利合者[A]迫穷祸[B]患害[C]相弃也[D]以天属者[E]迫穷祸[F]患害[G]相收也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(  )(3分) A.绝,指关系断绝,与《劝学》“非能水也,而绝江河”中的“绝”意思不同。 B.于,在,与《答司马谏议书》“议法度而修之于朝廷”中的“于”意思相同。 C.之,助词,取消句子独立性,与《六国论》“奉之弥繁”中的“之”用法相同。 D.释,缓解,与《谏逐客书》中“河海不择细流”中的“择”,二者意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(  )(3分) A.林回抛弃玉璧,背着婴儿逃跑,他认为与玉璧是靠利益结合的,而与婴儿是靠天性相连的,利益之交在危难时会互弃。 B.吴王射杀卖弄灵巧的猴子后,颜不疑听从吴王的告诫,拜董梧为师,去除骄矜之色,摒弃享乐,三年后受到国人的称赞。 C.孙叔敖担任楚国令尹后,全国百姓前来祝贺,只有一个老人穿白衣戴白帽前来吊唁,孙叔敖没有生气,虚心接受其教诲。 D.刘勰认为谐辞和讔语虽然言辞浅俗、手法隐晦,但只要能够委婉讽谏、有益教化,就有其存在的价值,不应完全抛弃。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1) 之狙也,伐其巧,恃其便以敖予。 (2) 邑有成名者,操童子业,久不售。(蒲松龄《促织》) 14.材料四中的“谲譬以指事”意思是“用巧妙的比喻来指代事物”,请结合材料二对此作简要分析。(5分) (四)阅读 (本题共小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 西江月 题溧阳三塔寺[注] 张孝祥 问讯湖边春色,重来又是三年。东风吹我过湖船,杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯,此心到处悠然。寒光亭下水如天,飞起沙鸥一片。 [注]三塔寺,在溧阳县西七十里,傍三塔湖而建,寒光亭也在湖边。这首词大约是绍兴三十二年(1162)春,张孝祥自建康还宣城途经溧阳时所作。三年前,张孝祥在临安兼权中书舍人,后为汪彻所劾罢。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(  )(3分) A.一、二句将“湖边春色”当作久别重逢的故人致意问候,情深意切,流露出欣喜之情。 B.三、四句东风吹送,一应春色,杨柳拂面,似解人意,词人融情于物,创造出一个物我合一的艺术境界。 C.“世路如今已惯”紧承上句,表露出作者自人官场以来,深感世路崎岖的一腔幽怨,这是词人经历多次人生浮沉的肺腑之言。 D.“此心到处悠然”是作者向自然界寻求宁静的环境以解脱心中烦恼的表达,在《念奴娇 过洞庭》中词人也有类似的心境。 16.姜夔曾言“一篇全在尾句,如截奔马”,请从写景和抒情两方面赏析结尾两句的精妙之处。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 《诗经》有言:“靡不有初,鲜克有终。”在《谏太宗十思疏》中,“_,_”两句表述了相似的观点。 (2) 古代诗人常借梦突破时空界限,如《梦游天姥吟留别》中“_,_”两句就写了李白进入梦境,开启月下神游的情形。 (3) 与下图内容相契合的古诗词名句,可以是“_,_”。 2、 语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 “异读字”是古汉语特有的读音现象,①指一个字有两个及两个以上读音,且不同读音对应不同意义。②其产生与古代文化、思维方式及语言习惯密切相关。③能否准确理解异读字是把握文言文含义的关键。④文言文中的异读字主要分为四类,各类均有明确的成因与规则。 破音异读又称“读破”,通过改变字的常规读音区分词性与意义,如“失时不雨,民且狼顾”中,“雨”由名词活用为动词“下雨”,读作y ;通假异读要求通假字按本字读音诵读,《论语 学而》中“不亦说乎”的“说”通“悦”,应读yu 而非本音shu ;古音异读是古代专有名词保留的古音,如《木兰诗》中“可汗”读k h n,部分古音因约定俗成已废止,需遵循《普通话异读审音表》;外族语言异读多见于外族来源的专有名词,如古西域国名“大宛”的“宛”读作yu n。 有些异读字读音被取消,核心是语言的约定俗成性与普通话规范统一的需求,主要有三大原因:一是从众从俗,顺应大众使用习惯,语言的核心功能是沟通,部分古音异读的特殊读音长期被误读或改用通俗读音,形成约定俗成的习惯,如文中“叶公好龙”的“叶”古读sh 、地名姓氏“费”古读b ,因多数人长期读y 、f i,便废除古音采用今音,体现“定音从俗”原则;二是标准统一,消除沟通壁垒,审音机构通过《普通话异读审音表》删减无别义作用的异读,简化读音体系,使沟通过程更加流畅通顺;三是顺应语言发展规律,部分异读字承载的古代语言习惯、文化场景已消失,特殊读音失去存在基础,被今音替代。 18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 19.下列句子中的双引号与第一段中加点双引号用法一致的一项是 (  )(3分) A.上面果真有“矿冶学院”几个字。——铁凝《哦,香雪》 B.屠呦呦在《青蒿素:人类征服疾病的一小步》中提到:“青蒿素的发现,离不开传统中医药学的启发。” C.林庚在《说“木叶”》中强调,“木叶”与“树叶”虽一字之差,艺术内涵却相差甚远。 D.梁思成在《中国建筑的特征》中提到,中国建筑的“文法”,实则是一套独特的建筑营造规则与审美体系。 20.根据材料,在下面句子中任选一项简要分析其所属的异读字类型。(加点字为异读字) ①距关,毋内诸侯,秦地可尽王也(司马迁《史记 鸿门宴》)(4分) ②技经肯綮之未尝。(庄子《庖丁解牛》) ③佛狸祠下,一片神鸦社鼓。(辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》) 21.本文实际上是围绕三个有着内在关联的问题有条理地展开。请写出这三个问句,作为本文的内容提纲。(4分) 22.漫画《发愁》,是为宣传“正音,规范古汉语读音”专项行动创作的。请简要分析这幅漫画艺术上的精妙之处。(3分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 在万物互联的时代,一种名为“数字断连”(DigitalDetox)的生活方式悄然兴起:有人主动关闭手机通知,有人定期远离电子屏幕,有人选择在特定时段遁入“离线”状态……他们试图在技术的洪流中,为自己隔出一方宁静的角落。对此,有人质疑,这种刻意的“隔绝”,是否是对现实的逃避,是否会削弱自己融入社会、获取新知的能力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请结合社会现实与自身体验,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,自拟标题,明确文体;不少于800字;不得抄袭,不得套作。 2025-2026学年高一年级下学期期中考试 语文 答案 一、阅读(72分) (一)阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 语篇解读:这篇文章通过比较中西方社会结构,深入探讨了“差序格局”和“团体格局”两种不同的社会组织模式。作者巧妙运用捆柴与波纹的比喻,形象地描述了西洋的团体性和中国乡土社会个体的辐射性差序关系,这种差异不仅体现在社会结构上,也在道德观念的构成中有所反映。整体而言,文章清晰地揭示了文化背景对社会组织形式的深刻影响。 1.B【解析】A项,“在团体里的人是一伙,……,那也是先规定的”表明,在团体格局中,团体里的人在团体中的关系是相同的,但并不一定是完全平等的。C项表述过于绝对。“每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”表明,圈子可能相同也可能不同。D项,“而且他们在不同的场合下需要着不同程度的结合,并不显著的需要一个经常的和广被的团体”表明,这种需要不显著,但不是不需要。 2.A【解析】A项,“在英美,家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来,就不会用‘家庭’”表明,在英美国家,只有夫妻两人一起时不会用“家庭”一词,而不是“如果只有他和他太太,就不会用‘家庭’一词”。 3.D【解析】A项,“身修而后家齐,家齐而后国治”体现了从个人到家庭再到国家的层层推及关系,符合。B项,“一人得道,鸡犬升天”体现了一个人得势后,影响波及到与他有关系的人,符合。C项,“是亲三分向,厚刀有一偏”体现了亲属关系的偏向性,符合。D项,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”体现了法律面前人人平等的原则,不符合。 4. ①差序格局的社会结构下,个人圈子的范围可大可小,依中心的势力厚薄而定。 ②范进中举前,他的势力小、社会影响小、圈子范围小,圈子的波纹很少推及到其他人,没多少人理会;范进中举后,他的势力大、社会影响大、圈子范围大,包含邻居和张乡绅,被圈子的波纹所推及的就发生联系,所以他们来帮忙或拜访。 【解析】①依据材料一“在传统结构中,每一家以自己的地位作中心,周围划出一个圈子……可是这不是一个固定的团体,而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”可知,差序格局下的社会关系以个人为中心向外扩散,且圈子大小具有伸缩性,完全取决于中心人物的势力强弱。 ②以《范进中举》为例:中举前,范进社会地位低微,经济穷困潦倒,作为圈子中心的“势力”薄弱,因而其社交圈子狭小,邻居对他生活漠不关心;一旦中举,范进社会地位瞬间攀升,经济状况也随之改善,自身“势力”显著增强,其社会关系网如波纹般迅速向外扩展,不仅邻居纷纷主动帮忙,就连张乡绅也前来拜访攀附。这一变化精准印证了差序格局中“个人势力决定社会关系亲疏与范围”的理论,生动展现了中国传统社会结构的特点。 5. ①比喻论证。将西洋的社会结构用田里捆柴作比喻,来说明团体格局的特点;将中国的乡土社会用一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹和蜘蛛结的网作比喻,来论证差序格局的特点。 ②举例论证/对比论证。举了英、美对家庭的界定清晰的例子和中国对家庭的界定不清晰的例子进行对比,来论证中国和西方社会结构的不同。 ③引用论证。引用“一表三千里”的俗语,来证明我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质的论点。 【解析】①比喻论证,生动阐释社会结构差异: 作者运用两个经典比喻构建核心论述:以“田里捆柴”喻西洋社会的“团体格局”,形象展现其由明确界限团体构成、成员关系固定的特点;以“投石水波”喻中国乡土社会的“差序格局”,生动诠释每个人作为圈子中心,关系范围随势力强弱伸缩的特性。两重比喻深入浅出,将抽象的社会结构概念转化为直观可感的画面,增强论述的形象性与说服力。 ②对比与举例结合,凸显中西差异: 通过对比英、美与中国对“家庭”概念的界定——前者范围清晰(仅含夫妻及未成年子女),后者模糊可变(“阖第”所指因人而异),以具体生活实例为论据,鲜明揭示中西社会结构的本质区别,使论点“中西方社会格局不同”更具现实支撑力。 ③引用论证,强化理论可信度: 引用俗语“一表三千里”,巧妙佐证中国亲属关系如波纹扩散、绵延广袤的特征,既贴合乡土社会实际,又赋予论述浓厚的文化气息,进一步夯实“差序格局”中人际关系以自我为中心、向外延展的理论基础,让抽象概念更易被读者理解与接受。 (二)阅读 (本题共4小题,16分) 语篇解读:材料选自苏童的《大气压力》,以游子回乡的偶遇,藏着细密的人生况味:借少年对老师的旧畏,衬出故乡物是人非的疏离,标题双关,淡笔写出旧记忆的无形压迫,满是回乡的怅惘与温情的克制。 6.D【解析】D项,“语气温和,表明他已认出学生,刻意用乡情拉近距离”错误。从原文可知柴油全程未认出小孟,他说这句话只因小孟嫌弃故乡,便强硬说教指责,语气并无温和,反而带着居高临下的训斥感,不存在主动拉近乡情的意图。 7.A【解析】B项,“‘塔’与《林教头风雪山神庙》中‘雪’一样,渲染小说氛围并推动情节发展”错。本文“塔”仅烘托人物心境,无推动情节的作用。 C项,“讽刺社会环境对普通人个性的扭曲与命运的戕害”错。《装在套子里的人》核心批判僵化制度扭曲人性,本文侧重游子与故乡的疏离。 D项,“与《变形记》一样营造了强烈的荒诞感”错。小孟方言转变是写实的和解心理,并不是《变形记》式超现实荒诞感。 8. ①昔日威严教师沦为车站揽客生意人,形象落差巨大,让小孟内心失落难堪。 ②老师当年授课强势粗暴,重逢后依旧咄咄逼人,唤醒小孟长久的心理畏惧。 ③二人因招待所环境产生争执,老师强硬说教,当下氛围尴尬对立。 【解析】①人物身份层面:定位柴油今昔形象描写,提取昔日威严教师、如今揽客商人的反差,让小孟内心失落难堪; ②过往记忆层面:回溯课堂上柴油强势粗暴的片段,重逢后依旧咄咄逼人,抓取小孟内心畏惧的心理描写,梳理旧有心理阴影; ③当下互动层面:提取二人争执招待所环境的对话,老师强硬说教,捕捉双方对立的情绪细节,分析现场尴尬氛围; 9. ①本义:物理学科专业名词,关联小孟对中学物理课堂与柴油老师的回忆。 ②指柴油带来的心理压迫:求学时他强势严苛,重逢后依旧强硬偏执,始终给小孟带来精神压抑。 ③指故乡变迁带来的心理重压:城市破败、故人异化,物是人非的景象让回乡游子充满隔阂、失落。 ④深层指时代环境的生存压力:退休教师谋生揽客、老城衰败,时代变迁带给普通人无形的生存精神负担。 【解析】①抓表层本义:锁定文中物理课堂、柴油老师相关情节,关联小孟对中学物理课堂与柴油老师的回忆,结合物理术语常识,明确词语基础概念含义。 ②抓人物心理义:梳理师生相处片段,提取老师强势言行、小孟畏惧心理,提炼词语指代始终给小孟带来精神压抑。 ③抓情感内涵义:结合老城破败、故土陌生的环境描写,关联游子回乡失落疏离的心境,提炼故乡变迁让回乡游子有心理重压。 ④抓时代主旨义:结合退休教师揽客谋生、城市衰败的现实细节,时代变迁带给普通人无形的生存精神负担,按由浅入深逻辑分层作答。 (三)阅读 (本题共4小题,16分) 语篇解读:材料一选自《庄子 外篇 山木》,材料二选自《庄子 杂篇 徐无鬼》,材料三选自西汉 刘向《说苑 敬慎》,材料四选自南朝 刘勰《文心雕龙 谐讔》。这组文言文选文围绕修身处世核心命题编排,兼具思想厚度与文学趣味:前三则分别从交友之道、戒骄去矜、为政治身三个层面,以寓言、史事寄寓哲思,小中见大;末则刘勰文论点出古代隐语寓言的讽诫价值,收拢主旨。选文组配逻辑清晰,儒道思想互补,可读性很强。 10.ADE【解析】“以利合者”是主语,单独停顿,表示强调,在A处断; “迫穷祸患害”是状语,“相弃”是谓语,“也”是句末语气词,在D处断; “以天属者”与“以利合者”结构一致,“迫穷祸患害相收”与“迫穷祸患害相弃”结构一致,在E 处断。 11.C【解析】A项正确。断绝交情/横渡。 B项正确。均作介词,译为“在”。 C项错误。用法不同,助词,取消句子独立性/代词,指代秦国。 D项正确。消解、缓解/同“释”,舍弃。 12.C【解析】C项,“穿白衣”错误,原文老父是“衣粗衣”,指穿着粗麻布衣服。 13.(1) 这只猴子呀,夸耀它的技巧,依仗它的敏捷来轻视我。【解析】“之”,代词,这;“伐”,夸耀;“恃其便”,依仗它的敏捷;“敖”,轻视。 (2) 县里有个叫成名的人,正在读书,准备考秀才,很多年没有考上。【解析】“者”,……的人;“操童子业”,正在读书,准备考秀才;“操”,从事;“售”,考取秀才。久:多年、长时间。 14. 材料二运用巧妙的比喻说明道理。吴王射狙的故事中,猴子因卖弄灵巧而被射杀,以猴喻人,用生动的比喻(譬喻),说明人若恃才傲物、锋芒太露往往招致灾祸。 【解析】第一步:阐释“谲譬以指事”核心内涵,指借助曲折巧妙的譬喻、寓言故事,暗指、点明现实处世事理。 第二步:区分材料二喻体与本体,喻体是恃巧傲君而死的猕猴,本体是恃才骄矜的人。猕猴卖弄灵巧、轻视吴王最终丧命是喻体,暗指世人依仗自身才华、本领骄慢待人,终将招致祸患。作者借猕猴遭杀这一寓言曲折设喻,不直接说教,以动物遭遇映射人间处世的教训。 【译文】材料一: 你难道没有听说过假国之人逃亡的故事吗?林回舍弃价值千金的玉璧,背着刚出生的小孩快跑逃命。有人问他:“你是为了钱财吗?婴儿能值的钱财太少了;你是怕拖累吗?婴儿带来的拖累可太多了。舍弃千金玉璧,背着婴儿逃命,这是为什么?”林回说:“我和玉璧是因利益相结合,我和婴儿是因天然血缘相连。” 凡是靠利益结合在一起的人,遭遇困厄、灾祸、忧患时就会互相抛弃;靠天然至亲血脉相连的人,遭遇困厄、灾祸、忧患时就会互相收留扶持。互相扶持与互相抛弃,二者的差距实在太大了。况且君子之间的交情清淡得像清水,小人之间的交情甜腻得如同甜酒。君子交情清淡却内心亲近,小人交情甘甜却容易断绝。那些没有缘由而聚合在一起的人,也会毫无缘由地离散。 材料二: 吴王乘船在长江上游览,登上了猕猴山。山上众多猕猴看见吴王,全都惶恐地四散逃跑,躲进幽深的荆棘丛中。有一只猕猴,从容周旋、抓挠腾跳,在吴王面前卖弄自己的灵巧。吴王拉弓射它,它动作敏捷,伸手接住飞来的箭矢。吴王下令随从一同上前射箭,这只猕猴当场被射死。 吴王回头对他的友人颜不疑说:“这只猴子呀,夸耀它的技巧,依仗它的敏捷来轻视我,才落得被杀的下场。要以此为戒啊!唉,千万不要用你的神态、傲气去轻慢别人!”颜不疑回去后便拜董梧为师,铲除自身骄矜外露的神色,摒弃享乐、辞绝显耀的声名,过了三年,国内百姓全都称颂他。 材料三: 孙叔敖担任楚国令尹,全国的官吏百姓都来向他道贺。有一位老者,穿着粗麻布衣服,戴着白色丧冠,最后前来吊唁。孙叔敖整理好衣帽接见他,对老人说:“楚王不了解我没有才能,让我承担治理百姓的重任,众人都来祝贺,唯独您最后来吊唁,难道有什么指教吗?” 老人说:“我有话说。身份显贵却对百姓傲慢的人,百姓会背弃他;官位崇高却独揽权势的人,君主会厌恶他;俸禄丰厚却不知满足的人,祸患就会找上他。”孙叔敖向老人拜了两拜说:“我恭敬地接受您的教诲,希望能听到余下的训导。”老人说:“官位越高,内心越要谦卑;官职越大,行事越要谨慎小心;俸禄越丰厚,越要克制自己,不敢妄取分外财物。你严格守住这三点,就足够治理好楚国了!” 材料四: “谐”,就是言语诙谐通俗;文辞浅显、契合世俗,让人读后都感到愉悦发笑。谐语内里寄托着委婉含蓄的规劝,有值得品读借鉴的价值。“讔”,就是隐语。用迂回躲闪的文辞隐藏真实用意,用曲折巧妙的譬喻指代所要评议的事理。上乘的谐隐之文,能够振兴国政、修身安己;次一等的,也能匡正过失、开导迷惑。然而文章体裁中存在谐辞、隐语,好比诸子九流之中有街谈巷议的小说,大概是负责采集民间言论的小官吏所搜集,用来拓宽世人见闻的。 赞语说:古代的戏谑隐语,能纾解危难、消解困顿。虽然有贵重的丝麻,也不要舍弃粗贱的茅草。只要合乎道义、切合时宜,对讽谏劝诫大有裨益。倘若只是空洞戏谑、一味滑稽逗乐,那么美好的教化声誉就会彻底败坏。 (四)阅读 (本题共小题,9分) 语篇解读:材料选自张孝祥《西江月 题溧阳三塔寺》。该词以三塔湖春色为缘起,展现了张孝祥历经宦海沉浮后的超脱心境。上阕“问讯春色”以拟人笔法写得鲜活灵动,东风拂柳的物我交融之景中暗含禅意;下阕“世路已惯”的顿悟与“水天沙鸥”的空明之境相互映衬,尾句飞鸟意象戛然而止,既拓出空阔意境,又暗喻精神的自由无拘。全词在明快节奏中完成从尘世羁绊到心灵悠然的升华,体现了南宋士人典型的山水悟道情怀。 15.C【解析】C项表述有误。“世路如今已惯”并非“紧承上句”:上句以“东风”“杨柳”等意象铺展明丽春光,字里行间流露着词人面对春色的欣喜之情,侧重写景抒情;而“世路”一句则笔锋陡转,由景物描摹转入内心感慨,属直接的议论抒怀,二者在表达内容与方式上均有明显转换,故不能说“紧承上句”。 16. ①动静结合,水天一色为静景,沙鸥自由翱翔为动景。一静一动,描绘出一幅充满蓬勃生气的画面。②以景结情,结尾两句用水天一色、沙鸥飞起的和谐之景,画面灵动,寄寓着“鸥鸟忘机”的深意,表达了词人对于世路尘俗的鄙弃憎恶,对于返归自然的闲适愉快之情。 【解析】①动静相衬。“寒光亭下水如天”勾勒出湖面平静无波、水天交融的静态图景,尽显开阔澄澈之境;“飞起沙鸥一片”则以沙鸥骤然振翅、群起翻飞的动态画面,打破此前的静谧,让整幅图景瞬间焕发生机。静景的悠远与动景的灵动相互映衬,使景物画面更富层次感。 ②以景结情。词人未直抒胸臆,而是借水天、沙鸥之景收束全篇。“水如天”的纯净澄澈暗合内心的淡泊通透,沙鸥的无拘无束则与“此心到处悠然”的心境相呼应。景中融情,既含蓄表达了对“世路”风波的厌倦,也传递出回归自然后的闲适与释然,余韵悠长。 参考译文: 问候这湖边的春日景致,再次前来又已隔了三年。东风吹送着我的行船渡过湖面,丝丝杨柳轻拂着脸颊。 如今早已习惯了世间的路途中的波折,这颗心无论到何处都能悠然自适。寒光亭下,湖水澄澈如天空般辽阔,忽然间,一片沙鸥振翅飞起。 (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17. (1) 有善始者实繁;能克终者盖寡 (2) 我欲因之梦吴越;一夜飞度镜湖月 (3) 千里澄江似练;翠峰如簇 3、 语言文字运用(本题共5小题,18分) 18. 序号①:修改为“指一个字有两个或两个以上读音,不同读音对应不同意义”。 序号③:修改为“准确理解异读字是把握文言文含义的关键”或“能否准确理解异读字是能否把握文言文含义的关键”。 【解析】①句:“两个及两个以上”逻辑错误。“两个”与“两个以上”是选择关系而非并列关系,“及”表并列,应改为:两个或两个以上; ③句:“能否准确理解异读字是把握文言文含义的关键”结构混乱。“能否”包含肯定与否定两层意思,而“是……的关键”仅表述肯定的后果,前后逻辑不严密,应改为:准确理解异读字是把握文言文含义的关键或能否准确理解异读字是能否把握文言文含义的关键。 19.A【解析】第一段加点双引号(“异读字”)用法为特定称谓。 A项,表特定称谓(学校名),用法一致。 B项,表引用,用法不一致。 C项,表强调(突出“木叶”这一特定术语),用法不一致。 D项,表特殊含义(“文法” 并非指语言语法,而是喻指中国建筑的营造规则与审美体系),用法不一致。 20. 示例1:选①,“王”读w ng,属于破音异读。此处活用为动词,改变常规读音区分词性与意义。 示例2:选②,“技”读zh ,属于古音通假异读。通假字按本字读音诵读。 示例3:选③,“佛狸”读b l ,属于外族语言异读,是外族来源的专有名词(拓跋焘的小名)的异读。 【解析】①句“王”:材料定义破音异读“通过改变字的常规读音区分词性与意义”。“王”本为名词(w ng),句中活用为动词,译为“称王”,读w ng,完全契合该规则; ②句“技”:材料定义“通假异读要求通假字按本字读音诵读”。“技”通“枝”,读zh ,符合通假规则; ③句“佛狸”:材料定义“外族语言异读多见于外族来源的专有名词”。“佛狸”是北魏拓跋焘的小名,属外族语言专有名词,读b 。 21. ①异读字是什么? ②文言文中异读字的分类及特点是什么? ③异读字读音被取消的主要原因是什么? 【解析】第一段为定义(异读字是什么)、第二段为分类及特点(文言异读字的分类与特点)、第三段为读音取消原因(异读字读音被取消的原因)。 22. ①拟人化的生动表达。将“古汉语”书本拟人化,表现其忧虑不安的状态,让抽象的语言冲突变得具体可感。 ②设问式的留白艺术。漫画中只抛问题不给答案,既能引发读者反思,又避免了刻意说教。 ③符号化的视觉对比。将人物口中错误的读音与书本的担忧形成强烈对比,给读者带来强烈的视觉冲击。 ④图文呼应。画面传递情绪,文字点明核心,两者结合让主题更清晰,更有说服力。(构图简洁,表意鲜明。左右分栏的构图,视觉对比强烈,简洁清晰地传递出 “规范文言读音” 的核心主旨,通俗易懂。) ⑤标题《发愁》一语双关。既指书本因文言读音被错读而发愁,也暗指语言规范工作者对古汉语语音传承的忧虑,深化了漫画的主题内涵。 【解析】①紧扣“正音、规范古汉语读音”主题,分析漫画艺术精妙之处,从手法、构图、表达、标题等角度切入; ②锁定拟人化书本、标题《发愁》、错误读音文字、设问句、左右构图对比; ③将古汉语书本拟人化,具象化焦虑;标题一语双关,贴合传承忧虑;左右构图形成视觉对比;图文呼应点明主旨;设问留白引发反思; ④紧扣古汉语异读字读音规范、错误读音“污染”古汉语的核心,按“手法+内容分析+表达效果”分层提炼。 三、写作(60分) 23. 略 【解析】【审题指导】 该材料聚焦于当代人普遍面临的困境:在技术深度嵌入日常生活的背景下,如何保持个体与数字世界之间的合理距离。文中以“数字断连”现象为切入点,呈现了两种相互对立的生活取向:一种是通过主动切断数字连接来寻求内心宁静,另一种则担忧这种隔离会导致与社会脱节。这两种态度背后,折射出人们对技术依赖所衍生的深层不安。 表面上,“数字断连”似乎带有消极逃避的色彩。但从深层看,它实际是一种积极的自我调控方式。文中提及的“关闭通知”“远离屏幕”等举措,本质在于保护注意力资源,而非对现实的逃避。 材料还揭示出数字时代的一个内在矛盾:我们既需要技术连接世界,又需要远离技术来保持自我。这种矛盾恰恰反映了技术对人的异化——当手机通知能随时打断我们的思考,当算法推荐主导我们的兴趣,我们对自己注意力的主导权正在流失。因此,“数字断连”并非退缩,而是重获生活控制权的一种努力。 材料结尾提出的疑问同样发人深省,它引导我们反思:所谓“融入社会”是否必须时刻保持在线?“获取新知”是否一定要靠持续不断的信息摄入?这些问题触及数字生活方式的本质,促使我们重新审视技术与人的关系。 【参考立意】 (1)警惕“永远在线”对独立思考能力的侵蚀。 (2)在“连接”与“断连”之间寻找动态平衡。 (3)数字断连不是逃避,而是对生活的主动选择。 第1页 共1页 学科网(北京)股份有限公司 $