精品解析：广东阳江市江城区2025-2026学年七年级下学期期末语文试卷

2025—2026学年度第二学期七年级期末质量监测 语文 本试卷共6页，19小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考号、姓名、班别填写在答题卡上，将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。 一、积累运用（24分） 班级开展“孝亲敬老，传承家风”专题学习活动，请你参与并完成任务。 【活动一：诵诗文 润情怀】 班级学习小组分工梳理本册诗文，一组归集家国情怀类名句，一组整理修身立德类佳句，请你根据要求完成。 组别 内容 第一组 家国情怀 立身传家 家国大义，撼动人心。它是（1）“念天地之悠悠，__________”(陈子昂《登幽州台歌》)中报国无门，怀才不遇的悲苦；是“（2）__________，关山度若飞”（《木兰诗》）中木兰奔赴战场、行军神速的报国决心；是（3）__________，__________”(龚自珍《己亥杂诗》)中辞官仍心系家国、甘于奉献的精神；是（4）“__________，__________”(杜牧《泊秦淮》)在借古讽今中对国家命运的担忧。 第二组 修身立德 守正传家 修身立德，守正传家。它在（5）“__________，__________”(王维《竹里馆》)清幽恬淡、自在安然的隐居生活里：在陆游《游山西村》中（6）“__________，__________”农家倾其所有的敦厚淳朴与热情好客里；君子以德行立身，在刘禹锡《陋室铭》中（7）“斯是陋室，__________”的美好品德里，亦在（8）“__________，阅金经”的高尚情趣里。 【小结】古诗文以笔墨彰显家国情怀，以文字（ ）赤子之心。我们品赏山野美景，沐浴淳朴民风，让千年文脉在诵读与传承中生生不息。 1. 将表格中的两组诗文补充完整。 2. 下列词语适合填在【小结】括号内一项是（ ） A. 涵养 B. 涵盖 C. 滋养 【答案】1. ①. 独怆然而涕下 ②. 万里赴戎机 ③. 落红不是无情物 ④. 化作春泥更护花 ⑤. 商女不知亡国恨 ⑥. 隔江犹唱后庭花 ⑦. 独坐幽篁里 ⑧. 弹琴复长啸 ⑨. 莫笑农家腊酒浑 ⑩. 丰年留客足鸡豚 ⑪. 惟吾德馨 ⑫. 可以调素琴 2. A 【解析】 【1题详解】 注意“怆”“戎”“庭”“幽”“篁”“啸”“豚”“惟”“德”“馨”“素”等字词的书写。 【2题详解】 A.涵养：滋润养育、培养，也可指积蓄、涵养精神情感。 B.涵盖：包括、包容，覆盖一定的范围、内容。 C.滋养：供给养分，补养。 句中表示古诗文以文字滋润养育、培养赤子之心，应选“涵养”。 【活动二：讲故事 悟孝德】 “孝”是中华民族的传统美德。为更深入地理解“孝亲敬老，传承家风”的内涵，班级决定开展讲“孝亲敬老，传承家风”的故事比赛，小语担任主持人，下面是她主持活动的开场白。 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家上午好！ 家风是无声的教诲，是世代传承的精神力量。从蹒跚学步到青春飞扬，我们的每一步成长，都承载着父母美好的（1）chōng jǐng。他们或许无法解答我们繁重的学业难题，但沉淀半生的人生智慧，是指引我们前行最珍贵的人生财富。 “百善孝为先”，这句（2）jiā yù hù xiǎo的千年古训，在《论语》中亦被多次阐释，孝亲敬老早已深深镌刻进华夏儿女的文化基因。为弘扬美德，特举办“孝亲敬老，传承家风”故事比赛，让孝德文化薪火相传。 现在，我宣布，讲家风故事正式开始！ 3. 根据拼音写出相应的词语。 （1）chōng jǐng（ ） （2）jiā yù hù xiǎo（ ） 4. 开场白中画线的句子有一处语病，请提出修改意见。 修改：_______________ 5. 请把下面6个词语组成一副切合比赛主题的对联。 继世长 忠信 礼易 谦厚 诗书 传家远 【答案】3. ①. 憧憬 ②. 家喻户晓 4. 在“特”前面加上“我们班”或“我班”。 5. 上联：忠信谦厚传家远 下联：诗书礼易继世长 【解析】 【3题详解】 略。 【4题详解】 原句成分残缺，句子中没有交代举办比赛的主体，缺少主语，按照活动背景，举办方是班级，因此应在“特”前面加上“我们班”或“我班”。 【5题详解】 对联创作需要遵循词性相对、结构相同、仄起平收的规则，给出的六个词语里，“忠信”“谦厚”是形容品德的并列词语，“诗书”“礼易”是代表传统文化典籍的并列词语，“传家远”末尾的“远”为仄声，适合作为上联收尾，“继世长”末尾的“长”为平声，适合作为下联收尾，据此将品德词语搭配“传家远”，典籍词语搭配“继世长”即可形成对仗工整、贴合家风主题的语句：忠信谦厚传家远，诗书礼易继世长。 【活动三：品经典 传精神】 6. 家国大义是家风的升华。红色经典《钢铁是怎样炼成的》被视作胸怀家国大义的典范，请阅读下面《钢铁是怎样炼成的》经典语段，完成题目。 人最宝贵的是生命。生命对每个人来说只有一次。人的一生应当这样度过：当回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；在临终时，他能够说：“我的生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” （1）本段文字是主人公_________（人名）在_________（地点）的内心独白。 （2）主人公的一生，曾多次站在命运的十字路口。请概括原著中描写的两次重大人生抉择，并结合原著具体内容，分析他是如何选择的。 【答案】（1） ①. 保尔（保尔•柯察金） ②. 烈士陵园 （2）示例： 营救朱赫来：面对持枪匪兵，保尔没有逃跑，而是选择做一位勇士，冒着危险救下朱赫来。 手稿丢失：辛苦写出的书稿在邮寄过程中丢失，保尔没有崩溃放弃，而是选择从头再写一次，最终出版《暴风雨所诞生的》。 【解析】 【小问1详解】 保尔在筑路队辛苦工作，铁路如期修通了，保尔却因大叶性肺炎和肠伤寒病倒。保尔病愈后去看望哥哥阿尔焦姆，而后保尔去广场悼念烈士，墓园里一排排墓碑让他真切感受到同伴们为革命理想献身的赤诚，也开始思考自身生命的真正价值，他反思自己过往的奋斗历程，立下了这段关于生命意义的誓言，因此人物是保尔，地点是烈士陵园。 【小问2详解】 本题答案不唯一，结合原著情节分析即可，如： 朱赫来被彼得留拉匪兵当街押送，保尔完全可以装作路人保全自身，但面对这位革命道路的启蒙导师，他没有丝毫犹豫，看准押送兵分心的瞬间，猛地扑上去死死攥住匪兵的步枪，朱赫来趁机冲上前挥拳打倒匪兵，成功逃脱。事后保尔因被告密被捕入狱，但他始终守口如瓶，没有泄露任何革命秘密。这次抉择是保尔从自发反抗的少年，成长为自觉的革命战士的关键转折点。 暴风雪袭击了车站，导致火车停运、旅客滞留。保尔负责安排旅客们铲雪，偶然遇到冬妮娅和她的工程师丈夫。工程师丈夫拒绝铲雪，冬妮娅虽然说服了丈夫去铲雪，但她和保尔聊天时，认为保尔现在挖土的生活很惨，保尔面对昔日恋人与自己迥异的价值观，选择直斥冬妮娅，与她不欢而散。这个抉择是保尔思想成熟的重要标志，他彻底挣脱了个人情感的牵绊，把集体利益、家国使命放在了人生首位，用实际行动践行着为革命事业奉献一切的信念。 随着多年征战与劳作留下的伤病集中爆发，保尔双目失明、全身瘫痪，不仅无法再奔赴前线，连基本的生活自理都变得异常艰难，他一度陷入绝望，甚至想要自杀，但在最后一刻，他选择斥责了自己的懦弱，选择以笔为枪，走上文学创作之路。这次抉择可见保尔没有被生理的绝境困住，而是以精神力量突破了肉体的局限，践行了他在烈士陵园立下的生命誓言。 保尔把全部心血都倾注在小说《暴风雨所诞生的》的创作上，初稿完成后却在邮寄途中意外遗失，心血瞬间付诸东流。对于行动不便、写字都无比艰难的保尔来说，这是一次近乎毁灭性的打击，但他没有一蹶不振，而是选择凭借着脑海里清晰的记忆重新创作。这次抉择展现了保尔百折不挠的韧性，稿件的遗失就像一次战役的失利，他没有就此认输，而是重整旗鼓再战，最终用作品实现了自己的人生价值，也让钢铁般的意志通过文字传递给了更多人。 示例： 暴雪时火车停运，面对昔日恋人冬妮娅对艰苦劳作的轻视与价值观分歧，保尔不顾旧情面直言驳斥，选择与旧恋人彻底决裂，坚守筑路一线完成建设任务；面对双目失明、全身瘫痪的人生重创，保尔打消自杀的绝望念头，选择以文学创作为新的战斗路径，克服身体障碍完成小说出版，延续革命理想。 二、阅读（46分） （一）（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《周敦颐集》卷三） 【乙】 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。兰虽含香体洁，平居与萧艾②不殊。清风过之，其香蔼然③在室满室在堂满堂，所谓含章以时发者也④。 （节选自黄庭坚《书幽芳亭记》，有删改） [注]①楚之逐臣：指屈原。②萧艾：野生蒿草，味臭。③霭（ǎi）然：形容兰花香气很盛。④《易·坤·象》：“含章可贞，以时发也。”此谓人含文章于内，遇适当之时必发之于外。 【丙】 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （选自郑燮《竹石》） 7. 下列选项中不正确的一项是（ ） A. “花之富贵者也”的“贵”和“不待楚之逐臣而后贵之也”的“贵”意思不同。 B. “水陆草木之花”中的“之”和“下车引之”的“之”意思不同。 C. “予谓菊”的“谓”和“权谓吕蒙曰”中的“谓”意思相同。 D. “清风过之”的“过”和“及鲁肃过寻阳”的“过”意思相同。 8. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 9. 【乙】文中画波浪线部分有两处需要断句，正确的两处是（ ） 其香[A]蔼然[B]在室满室[C]在堂[D]满堂 10. 《爱莲说》中，周敦颐既写“莲”，又写“牡丹”；《书幽芳亭记》中，黄庭坚既写“兰”，又写“萧艾”。请结合两文，分析“牡丹”与“萧艾”的作用。 11. 班级筹办“草木存君子”传统文化宣传栏，请你从莲、兰、竹三种花木中任选一种推荐入展板，并结合选文内容，阐述推荐理由。 【答案】7. C 8. （1）(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）（兰花）生长在深山贫瘠的丛林里，不因为没有人欣赏就不散发芳香。 9. BC 10. 都运用反衬的写作手法（写对比、衬托也可），用牡丹的雍容富贵衬托了莲花不慕荣华、洁身自好；用萧艾的粗劣恶臭，衬托兰花深藏香气、品性高洁。 11. 示例一：我推荐莲，甲文中莲花出自淤泥却洁净不染，经清水洗涤却不媚俗妖艳，它身上寄托着洁身自好、立身正直、不慕富贵浮华的君子品格，所以推荐莲登上宣传栏。 示例二：我推荐兰，乙文写兰花生长在深山荒丛，不因无人观赏就停止芬芳，即使遭受霜雪摧残，来年仍旧坚守本性，平日处于杂草之中，待清风来临才吐露浓香。兰花暗含安于清贫、坚守本心、怀德内敛、伺机显才的君子品性，因此推荐兰。 示例三：我推荐竹，丙诗中的竹子扎根破损岩石，历经千磨万击仍旧坚韧刚劲，任凭四面八方的狂风侵袭也屹立不倒。竹象征不惧磨难、顽强坚毅、傲骨不屈的君子气节，适合入选宣传栏。 【解析】 【导语】三篇诗文皆以草木为精神镜像：甲文莲“出淤泥而不染”的洁净姿态，确立君子洁身自好、不慕荣利的道德标杆；乙文赋予幽兰孤高品格，于深山薄丛中见其不改本性的坚贞，暗合士人含章内敛、待时而动的处世哲学；丙诗更以劲竹的刚毅形象，将坚韧不拔的抗争精神推向极致。 【7题详解】 A.富贵/以……为贵、看重； B.的/代词，代指元方； C.认为/对……说，意思不同，选项说法有误； D.经过/经过。 【8题详解】 注意以下字词的翻译： （1）通：贯通；蔓、枝：都是名词用作动词，生出藤蔓、长出旁枝。 （2）薄：贫瘠、荒芜；为：因为；芳：散发香气。 【9题详解】 句意：它的香气浓郁，在屋内则满屋芬芳，在堂上则满堂芬芳。 “其香蔼然”总写兰花香气之盛，应独立成句；“在室满室”与“在堂满堂”为对称并列句式，分别描写香气充盈于室、弥漫于堂的情景，中间应断开； 故断句为：其香蔼然/在室满室/在堂满堂。 【10题详解】 由甲文可知，世人追捧象征荣华富贵的牡丹，牡丹代表追逐名利、贪图奢华的世俗之人，作者以众人追捧的牡丹作为反衬对象。莲花身处淤泥却洁净自持，不追求富贵浮华，牡丹越受世人喜爱，越能凸显周敦颐独爱莲花、不慕世俗荣华、洁身自守的君子追求，反衬手法强化了莲花高洁脱俗的形象。由乙文“兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊”可知，萧艾是气味难闻的野生杂草，外形平凡粗劣，和清雅芬芳的兰花日常混杂生长，二者外形观感差距极大。萧艾平凡粗陋、毫无香气，以此反衬兰花平日内敛不张扬，藏美德于自身，待到清风来时才吐露芬芳，凸显兰花不刻意显露、坚守本心、品性高洁的特质。两篇文章都以反衬来烘托莲与兰的君子品性，突出作者推崇的精神追求。 【11题详解】 本题答案不唯一，言之成理即可。 如推荐莲：由甲文可知，莲花生长在淤泥之中却不会沾染污秽，清水洗涤过后也不会显得妖艳媚俗，茎干中间贯通，外形挺直，不横生藤蔓，不旁生分枝。作者依托莲花的外形与生长习性寄托志向，淤泥代表污浊世俗，莲花不染污秽对应君子身处俗世却不同流合污，茎干挺直无旁枝对应君子为人正直、不攀附权贵，不追求牡丹象征的富贵，这份洁身自好、立身端正的品格正是君子之风。 如推荐兰：由乙文可知，兰花扎根在贫瘠偏僻的深山草丛，就算没有人前来欣赏，也依旧散发香气，经历霜雪严寒摧残，也不会改变自身芬芳的本性；平时和难闻的野蒿杂草外形相近，不会刻意显露自身香气，只有清风吹过才满室飘香。兰花的特质对应君子安守清贫、无人赏识也坚守德行，历经磨难不改本心，身怀才华却内敛不张扬，等待合适时机施展自身，契合君子内涵。 如推荐竹：由丙诗可知，竹子根系牢牢扎在破碎坚硬的岩石缝隙，生存环境贫瘠艰苦，常年经受风雨的磨砺，依旧挺拔刚劲，无论狂风如何吹袭，都不会弯折倒伏。诗人借竹子的顽强坚韧寄托志向，象征君子身处艰苦逆境，历经磨难打压，依旧坚守骨气、不屈不挠，拥有傲然不屈的高尚气节，贴合君子的主题。 示例：我推荐竹。丙诗里的竹子扎根岩石缝隙，生存环境贫瘠恶劣，长久承受风雨的重重击打，始终挺拔坚韧，不向狂风弯折低头。竹子代表身处逆境也坚守骨气、不屈不挠的君子，不论外界磨难如何侵扰，都能守住自身刚正的气节，这种精神值得大家学习，适合放入宣传栏。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得艳丽，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，(它笔直)洁净地挺立(在水中)，(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。 【乙】如果一个士人的才能和品德超过全国所有的人，那就称为国士；如果一个女子的容貌胜过全国所有的人，那就称为国色；如果兰花的香味胜过全国所有其他的香草，那就称为国香。自古人们就知道珍视兰花，并不是等到屈原赞美之后才开始看重它的。兰花很像君子，生长在深山贫瘠的丛林里，不因为没有人欣赏就不散发芳香；在遭受严寒霜雪的摧残后，来年也不改变它的本性。兰花虽然含着香味、形体洁净，但平时与野蒿杂草没有什么区别。一旦清风吹过，它的香气浓郁，在屋内则满屋芬芳，在堂上则满堂芬芳，这就是人们所说的内含美德而等待时机施展才华啊。 （二）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①近年来潮汕文化不断引发人们的关注，英歌舞、游神拜祖、潮汕美食等地方性的文化风俗，已经越来越为外界所熟知。《给阿嬷的情书》作为一部原汁原味的潮汕题材电影，它的一个重要意义，就是通过其叙事与文化符号，深刻且动人地展现了潮汕人“恋故土、重忠孝、讲情义”的文化精神，这一文化精神根植于中华优秀传统文化的土壤之中，是“仁爱”“忠孝”“信义”等核心价值的鲜活体现。 ②这部电影能够“出圈”源于浓厚的潮汕味。对白全部使用潮汕话，以侨批串联历史与情感，英歌舞、扛标旗、工夫茶、橄榄菜等潮汕文化元素自然地贯穿到情节之中，生动还原了潮汕地区的生活风貌与文化特色。影片的成功之处，关键在于能够挖掘地方性所蕴含的民族传统文化中最核心、最普遍的情感与价值观念。而正是这种最普遍的文化根脉，使得电影最终能够超越地域和语言，引发全社会的广泛共鸣。 （摘自《南方日报》，有删改） 材料二 ①一纸侨批，串联起潮汕华侨跨越山海的家国深情。侨批俗称“银信”，是近代海外华侨寄往家乡、汇款与家书合一的特殊文书，兴盛于清末至上世纪七十年代，2013年“侨批档案”入选联合国《世界记忆名录》，成为世界级文化遗产。 ②老一辈潮汕人漂洋过海下南洋谋生，日子辛苦拮据，却坚持省下资费寄回银钱，批信里寥寥数语，多是叮嘱家人勤俭度日、孝敬长辈，字里盛满思乡尽孝、信守承诺的质朴品格。电影《给阿嬷的情书》以侨批作为故事主线，正是抓住了侨批蕴藏的文化内核。如今汕头设立侨批文物馆，收藏数万份原版侨批；各地校园开设侨批文化课，结合影片开展研学活动。一纸小小侨批，既是潮汕“重忠孝、讲情义”民俗的实物见证，也是中华诚信、爱家爱国传统文化在侨乡落地生根的鲜活印记。 （摘自《人民日报海外版》，有删改） 材料三 ①英歌舞被誉为“中华战舞”，是潮汕标志性国家级非遗民俗，源自古代英雄故事，依靠铿锵槌舞、脸谱扮相代代传承，也是《给阿嬷的情书》里极具辨识度的民俗符号。前些年英歌舞一度面临传承人老龄化、青年断层的困境，近些年借着文旅热潮、影视传播实现全面出圈。 ②如今潮汕各地深耕英歌舞传承：多所幼儿园、中小学开设英歌舞兴趣班，00后少年成为新一代主力；汕头潮博中心设置常态化英歌舞展演，搭配脸谱手绘、文创周边体验，打造文旅打卡项目；不少英歌舞队伍登上央视、走出国门远赴欧洲展演。英歌舞火爆出圈的背后，是潮汕人勇武重义、抱团爱家的精神延续，和电影传递的恋乡重情内核一脉相承，让深藏乡土的潮汕传统文化走出潮汕、走向全国。 （摘自“新华网”，有删改） 12. 下列关于材料内容的理解与分析，有误的一项是（ ） A. 电影《给阿嬷的情书》融入大量潮汕本土元素，真实还原了潮汕的生活风貌与文化特色。 B. 侨批是兼具汇款、家书功能的文书，承载着潮汕华侨忠孝守信、眷恋家乡的美好品格。 C. 英歌舞曾经面临传承危机，如今通过校园普及、文旅展演等方式重新焕发活力。 D. 潮汕文化能够广泛出圈，根本原因是影片全程使用潮汕方言，具有浓郁的地域特色。 13. 结合三则材料，简要概括潮汕文化主要包含哪些精神内核。 14. 潮汕文化突破传承困境、借力多元途径成功出圈。作为阳江学子，请结合材料与知识卡片，任选一种阳江本土文化符号，提出三条传承推广的具体做法并简要说明理由。 知识卡片 阳江本土文化内容丰富，有阳江风筝、阳江漆器、阳西东水造纸技艺、阳春高流墟等非遗手工艺，有豆豉、猪肠碌等特色饮食。 【答案】12. D 13. ①恋故土、念家乡，心怀家国的思乡爱国情怀； ②重忠孝、懂感恩、守信义的质朴品格； ③重情义、团结互助、勇武担当的精神气质； ④根植中华仁爱、忠孝、信义的传统核心价值观。 14. 示例（阳江风筝）： ①新媒体宣传：利用抖音、小红书等平台，拍摄并发布介绍阳江风筝的短视频，效仿潮汕文化借助影视与网络传播的路径，打破地域限制，让更多人知道阳江的本土文化。 ②校园体验：联合本地中小学开设阳江风筝校本课程，每月设置一次风筝扎制实操课，每年春季举办全市中小学生风筝放飞赛事，让学生亲手掌握风筝制作技艺，激发学生的参与热情，持续为阳江风筝培养青年传承群体。 ③社会推广：在风筝博物馆设立知识挑战赛和风筝打卡体验区，将静态的文化资源转化为好玩的旅游项目，借助文旅产业实现阳江风筝常态化的传承推广。 【解析】 【导语】这组材料聚焦潮汕文化：材料一解析影片如何通过潮汕方言、英歌舞、工夫茶等原生符号，将地域品格升华为中华民族共有的情感共鸣；材料二则以“侨批”为实证，揭示其如何承载华侨跨越山海的孝悌忠信，成为连接历史与当下的精神脐带；材料三落脚于“中华战舞”英歌舞的活态传承，展现其从传承困境到借影视文旅全面“出圈”的复兴路径。 【12题详解】 D.由材料一第②段可知，影片使用潮汕方言只是营造潮汕地域氛围的表层因素，潮汕文化大范围传播的核心是其中蕴含的能被大众共情的传统文化内核，不是方言本身。 【13题详解】 由材料二第②段可知，侨批留存的文字和实物记录，展现出潮汕华侨对待长辈的态度和对承诺的坚守，这类处事准则依托侨批这类载体代代传递，成为潮汕文化里稳定延续的特质，也让潮汕家族内部形成了相应的风气。由材料三第②段可知，英歌舞群体性的表演形式需要参与者彼此配合协作，表演风格能体现勇武的气质，活动开展的初衷和后续传承的方向都围绕集体与乡土展开，这类特质会渗透在潮汕人日常相处和集体事务处理的过程中，成为潮汕文化的组成部分。由材料一第①段可知，潮汕文化的各类精神特质源头是中华流传已久的传统主流价值理念，潮汕人在生活、民俗、对外交流的过程中把这些理念落地实践，让传统价值拥有了具象的呈现形式。 【14题详解】 由材料一第②段可知，借助影视创作、大众传媒进行内容传播，把地域文化融入文艺作品，能够拓宽文化的传播覆盖范围，突破地域带来的传播限制；依托校园教育体系开设对应课程、组织研学实践，能让青少年系统性接触本土文化内容，培育年轻一代的传承群体，缓解文化传承出现的青年断层问题，能为文化长期延续储备后备力量。由材料三第②段可知，结合文旅产业打造线下体验场景，开发配套文创产品，能把静态文化资源转化为可参与的旅游消费项目，提升文化的商业生命力与大众参与度，能让文化融入大众休闲生活；借助国家级平台、对外交流活动开展跨区域、跨国展演，能提升地域文化的知名度，拓展文化传播的边界，让地域文化走向更广阔的传播舞台。据此选择知识卡片中的本土文化，筛选以上适合的推广传播方式即可，如阳江风筝、阳江漆器这类非遗手工艺可以匹配校园课程开设、文旅体验开发、文创开发、媒体内容创作的推广方式，阳西东水造纸技艺、阳春高流墟可以匹配文旅项目打造、研学活动开展、媒体宣传的推广方式，豆豉、猪肠碌这类特色饮食可以匹配新媒体内容创作、文旅配套推广的推广方式，言之成理即可。 示例（阳江漆器）： ①联合本地电视台、短视频平台拍摄微纪录片，记录阳江漆器从选漆、雕纹到打磨上光的工序，采访资深老漆匠，搭配漆器从古至今的历史故事，展现非遗独有的工艺美感，拓宽阳江漆器的传播范围； ②和市内中职院校、中小学合作开设漆器手工社团，每周安排老匠人进校授课，设置小型漆器作品展，定期组织学生走进漆器工坊开展研学实践。亲手实操能加深青少年对漆器工艺的认知，持续储备青年传承力量，避免手艺出现传承人断层； ③在阳江博物馆、海滨文旅街区设立漆器沉浸式体验展厅，推出小型漆器DIY体验工位，设计印有漆器传统纹样的茶具、文具、摆件等文创商品，把静态非遗资源转化为大众可参与的休闲项目，拉近游客与漆器文化的距离，文创产品可以把漆器元素融入日常物品。 （三）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清癯①的丰饶 卞毓方 ①1972年4月，湖南安江农校，那是我人生中第一次采访，对象是袁隆平。彼时他寂寂无闻，但我直觉他终将成名。 ②午后抵校，一名学生帮我去田里唤袁老师。他远远走来，黑，瘦，高颧骨，深眼窝，衣袖、裤腿挽得老高，光着脚，宛似山野的农夫，唯眉宇间透出一股英气，眼底有星光闪烁。袁隆平领我去他的宿舍，墙上挂着伟人画像，旁侧是图表、草帽、雨伞，还有一把颇为“出格”的小提琴。他为我沏茶，与我隔着木桌坐下，当我坦言“就是冲着大米来找你”时，他露出一丝浅笑，半是苦涩，半是甘甜。他太清楚，自己搞的“水稻雄性不育”研究走得有多难。 ③“20世纪40年代能读大学，家境不差，为何学农？”我直奔核心提问。 ④“两个原因，”他坦言，“小学一年级时在汉口参观一个园艺场，那世外桃源般的景致，点燃了当农艺师的梦；再一个，我数学不好，至今搞不懂‘负负得正’，学农用不着高深数理。” ⑤“命运也曾有岔路。”他继续说，“大学时参加西南区游泳比赛，预赛、复赛顺风顺水，却因贪嘴吃成都美食，吃坏肚子，决赛后半程越游越慢，最终第四，错失进入国家队资格。”他的跑道不在泳池。 ⑥“还有一次机会，”他说，“空军来学院招飞行员，八百多人里选八个，我在其中。光荣榜贴了，欢送会也开了，突然通知说大学生是稀缺人才，一律退回，只招高中生。” ⑦天意如此——他落选泳池，错失蓝天，注定要扎根大地。我插问：“怎么学会游泳的？”“抗战期间逃难，渡洞庭湖时不慎落水，差点淹死，出于求生本能，练出了‘浪里白跳’的本事。”这，太袁隆平了！ ⑧次日，袁隆平忙完试验田，陪我到沅江边散步。他指着江流扬眉：“人得有项运动爱好。我一入水，就像足踏大地，浑身是劲。” ⑨话题转回杂交水稻，他说：“1964年起步，偶然发现一株雄性不育株，第二年又筛查出五株。真正的突破，是前年在三亚找到‘野败’——野生天然不育株。国家高度重视，项目已收归省农科院，这儿和海南都有试验田，海南一年能种三季。” ⑩四年后，我在会上再见袁隆平，他已声名鹊起，却更黑、更瘦了。1979年秋初，我赴京读研，行前特意去农科院与他告别。他咧嘴绽出标志性笑容——黝黑而瘦削的脸庞，露出八颗闪闪发亮的白牙。听闻他曾累晕在田头，我提醒他保重身体，他拍拍胸脯：“放心，我这身体没问题！”我笑道：“你至少能活到九十八九。”他笑得灿烂：“谢谢你吉言！”临别，应我之请，他取出小提琴，拉了一首舒曼的《梦幻曲》。 ⑪自那以后，袁隆平迅速成为公众人物。有一颗编号8117的小行星以他的名字命名，凡有水稻处，皆有他的身影。可他没能活到九十八九。2021年，九十一岁高龄的他仍亲赴三亚杂交稻研究基地，不慎摔跤，与世长辞。（1）谁都明白，他本不必如此，但世人熟知他的口头禅：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。” ⑫2025年，我重访安江农校。斜阳脉脉，秋水盈盈，校园里的旧居、试验田、游泳池，似处处弥漫着袁隆平的气息。杂交水稻发源地纪念馆前，他的塑像手捧稻穗，含情远望。我绕着塑像转了三圈，只觉颧骨愈发高挺，眼窝愈发深陷，不禁喟然长叹：“你啊，到老还是这么瘦！” ⑬他，完全可以活得滋润，却把一身筋骨熬进金黄的稻穗；他，本可以安享岁月静好，却将毕生热忱倾注于黢黑的泥土。（2）他瘦得如田垄间的稻秆，却稳稳地撑起了亿万人的饭碗；他瘦得似夜空中新月，却照亮了五大洲渴望丰收的畎亩。 ⑭塑像手中的禾稻，穗头轻轻低垂，令人想到他躬耕不辍、俯首弯腰的身影。那姿势，是与大地签下的不朽盟约——春种秋收，生生不息。谁能料到，那清癯的躯体，竟藏着世间最丰饶的魂灵？他把自己种进时光深处，于是，每一个稻浪翻滚的丰收季，他都穿越回人间，与这片土地又一次相逢。 （选自《光明日报》，有删改） 【注】①清癯（qú）：清瘦。 15. 【内容梳理】本文以时间为线索追忆“我”与袁隆平相识、相交的往事。请梳理相关内容，完成下表。 时间 1972年4月 1976年 1979年秋初 2021年 2025年 事件 “我”到安江农校首次采访袁隆平 （1）_______ “我”读研前，到农科院与袁隆平告别 （2）_______ （3）_______ 16. 【语言品味】请根据要求赏析画横线的句子。 （1）谁都明白，他本不必如此，但世人熟知他的口头禅：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。”（从人物描写的角度） （2）他把自己种进时光深处，于是，每一个稻浪翻滚的丰收季，他都穿越回人间，与这片土地又一次相逢。（从词语运用的角度） 17. 【标题赏析】本文标题意蕴丰富，请谈谈其妙处。 18. 【思辨探究】《青春之光》中，黄文秀把那条未摘吊牌的鱼尾裙留在柜子里；本文中，袁隆平赤脚下田，把一生交给稻田。 有同学质疑：“爱美是天性，黄文秀太可惜；袁隆平也不懂享受，活得太累。” 请结合两位人物的相关事例，谈谈你的看法。80字左右。 【答案】15. ①. “我”在会上再见声名鹊起的袁隆平 ②. 袁隆平逝世，“我”深切缅怀 ③. “我”重返安江农校，瞻仰袁隆平塑像 16. （1）运用语言描写，生动形象地写出袁隆平整日奔波于试验田、心系田间科研的日常状态，表现出他扎根农田、甘于奉献、淡泊安逸的崇高精神。 （2）“种进”本是栽种庄稼的动作，句中表示人如同稻种一般埋入岁月、扎根土地，生动写出主人公一生扎根稻田、将毕生心血奉献农田，生命与土地、水稻融为一体，体现作者的崇敬。 17. ①“清癯”指袁隆平瘦削质朴的外形，“丰饶”则指向其内在精神的宏大，既指他解决了亿万人的温饱（粮食丰收），更指他贡献卓越，实现了生命价值的最大化。 ②巧用对比，“清癯”与“丰饶”形成鲜明反差，以瘦弱之躯反衬贡献之大，用词典雅别致，突出奉献精神；又设置悬念，激发读者探究“清瘦的身形为何能承载丰饶的价值”的阅读兴趣。 ③蕴含文章主旨，抒发作者对袁隆平淡泊名利、躬耕奉献、造福人类的崇高精神的深切赞美，体现了作者的崇敬之情。 18. 示例：我不同意这种看法。袁隆平舍弃安逸，换来了天下粮仓的丰饶；黄文秀不穿新裙子，一身朴素，却给村里带来希望。他们并非不懂享受，而是将小爱化为大爱，这种精神才值得崇敬。 【解析】 【导语】本文在跨越半个世纪的时光回溯中，勾勒出袁隆平“形瘦而神丰”的生命肖像。作者以1972年初访为起点，以泳池折戟、招飞落选的错位命运，铺陈其注定扎根大地的人生伏笔；继而用三亚的科研突破与临别演奏《梦幻曲》的浪漫细节，于质朴叙事中凸显其科学追求与人文情怀的交融，完成了对“杂交水稻之父”的深情礼赞。 【15题详解】 （1）由第⑩段可知，前文1972年4月完成首次采访，四年后对应1976年，这段文字交代了二人重逢的场合是会议现场，袁隆平此时已经收获行业内外的知名度，外貌也因为科研劳作变得更加黝黑消瘦，可概括为：“我”在会上再见声名鹊起的袁隆平。 （2）由第⑪段可知，这一年袁隆平在高龄状态依旧坚持奔赴科研一线，意外离世让全社会为之扼腕，“我”目睹了他一生的坚守，他的离去让“我”生出怀念与悲痛，可概括为：袁隆平逝世，“我”深切缅怀。 （3）由第⑫段可知，时隔多年“我”回到最初和袁隆平相识的安江农校，在承载他人生足迹的校园里参观旧迹，对着袁隆平的塑像抒发追思之情，可概括为：“我”重返安江农校，瞻仰袁隆平塑像。 【16题详解】 （1）这句话直接引用袁隆平常说的话语，属于语言描写，循环式的表述清晰勾勒出他日常活动的范围，他的所有时间都围绕试验田的科研工作展开。即便年事已高，他依旧保持这样的工作节奏，能体现出他对杂交水稻研究事业极致的投入。旁人都知晓他无需这般高强度奔波，他却始终坚持自己的节奏，凸显了他不贪图安逸、扎根田野无私奉献的精神品质。 （2）“种进”原本用于把稻种埋入土中培育作物的农事动作，第⑭段将这个动词迁移用到人的身上，把袁隆平的生命和土地、水稻事业相结合，表现他一辈子扎根稻田开展科研的坚持。他的心血融入了一代代水稻的生长进程，往后每一次丰收，都相当于他的精神与成果再次和土地相伴，用词新颖且饱含敬意，让抽象的精神传承变得具象可感。 【17题详解】 由原文注释和第⑬段可知，“清癯”对应袁隆平黝黑瘦削的外在身形，是他常年下田劳作留下的外貌特征。“丰饶”指向他攻克杂交水稻难题、保障亿万人口温饱的巨大成果，也指他崇高丰盈的精神境界，两个词分别对应外在形象与内在价值。由第⑬、⑭段可知，瘦弱外形和伟大贡献形成强烈的反差效果，能放大人物精神的感染力。两个词语搭配在一起，会让读者产生好奇，身形清瘦的人为何能做出如此丰厚的成就，激发继续阅读探寻答案的兴趣，反差的设定也让人物形象的特质更加突出，加深读者对人物的印象。第②段刻画袁隆平常年下田劳作的外在模样，第⑨段写杂交水稻研究历程，第⑩段、⑪段写他一生以稻田为归宿，第⑬段总写他毕生躬耕稻田、奉献科研，第⑭段以塑像回望他一辈子俯身稻田、耕耘土地的一生，标题浓缩了全文的主旨，整篇文章围绕他清瘦的外形和丰饶的人生展开追忆，传递出作者对袁隆平舍弃安逸、深耕科研、造福全球民众的赞美与崇敬之情，能统领全文的情感走向，让文章的立意更加集中鲜明。 【18题详解】 本文第②段、第⑪段等处写袁隆平常年赤脚下田，将全部时间投入杂交水稻科研，放弃舒适生活只为解决国人温饱。《青春之光》里黄文秀珍藏新衣裙，搁置个人爱美需求，常年穿着运动鞋扎根乡村帮扶群众。爱美、追求安逸属于人的天性，两位人物并非不懂享受生活。二人主动放下个人喜好，优先扛起服务群众的社会责任，将个人微小喜好让步于广阔民生事业。这份甘愿奉献、心怀百姓的选择，是超越享乐的精神之美，因此这种质疑并不成立。据此分析作答即可，注意字数限制。 示例：我不认同这种观点。黄文秀搁置漂亮衣裙、袁隆平终日奔波田间，不是不懂享受，而是心中装着百姓。二人放下个人享受，投身民生事业，这份心怀大众的奉献，才是生命最动人的光彩。 三、作文（50分） 19. 作文 邓稼先毅然归国深耕戈壁，用一生坚守铸就大国重器，是为国担当的选择；黄文秀放弃城市优渥生活，扎根乡村扶贫一线，是赤诚的选择；杨利伟直面太空未知风险，承担中国首次载人航天飞行重任，是勇敢的选择。人生处处面临选择，这些选择或勇敢，或无悔，或坚定，或难忘…… 请以“我的一次 的选择”为题目，写一篇文章。 要求：（1）请将题目补充完整； （2）文体自选（诗歌除外）； （3）不少于500字； （4）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 我的一次勇敢的选择 书架上的文件袋里，夹着几页卷边的稿纸，那是我勇敢经历的见证者。 上个月，学校组织了一次演讲比赛。我从小就胆小，有一次被老师点名回答问题，我憋了半天，一个字也说不出来，全班同学都看着我，我的脸烧得像着了火，那以后我就再也不敢在人多的地方说话了。所以当老师问谁想报名的时候，我本能地把头低了下去。可这一次，我的心里有一个声音在说：你要不要试试？ 那个声音很微弱，却挥之不去。接下来的两天里，我一直在纠结。报名吧，万一搞砸了多丢人；不报吧，又觉得不甘心。想起那次出丑的经历，那种窘迫的感觉至今还记得清清楚楚。可难道要因为一次失败，就永远躲在角落里吗？第三天，我咬了咬牙，走到老师办公室：“老师，我想报名。”老师看了我一眼，有些意外，但马上露出了笑容：“好，加油。” 接下来的一个星期，我每天都在准备演讲稿。我对着镜子练，对着墙壁练，对着家里的猫练。我把稿子背得滚瓜烂熟，可一想到要站在全校师生面前，我的心还是会怦怦直跳。 比赛那天，我站在后台，腿在发抖。前面的选手一个接一个地上台，掌声一阵接一阵。轮到我的时候，聚光灯打在我脸上，我的大脑一片空白。我站在台上，沉默了几秒钟，台下开始有人窃窃私语。已经站在这里了，不能再退缩了。准备好的开头忘记了，我张开嘴，话像打开的水龙头一样流了出来：“前面很多选手谈过‘勇敢’这个话题了，他们都很厉害。我一上来就忘词了，但我还是来了，说明我也很勇敢。”台下传来了一阵善意的笑声，还有人鼓掌。说来也奇怪，说出第一句话之后，后面的话就自然而然地跟着出来了。声音从一开始的颤抖，慢慢变得平稳。我越说越顺，越说越有自信。当我讲完时，台下再次响起了掌声。虽然我没有拿到名次，但那已经不重要了。重要的是，我战胜了那个胆小的自己。 那次演讲比赛，是我人生中一次勇敢的选择。它让我明白，勇敢不是不害怕，而是明明害怕，却还是选择去做。有些路，你只有迈出第一步，才知道自己能走多远。 【解析】 【详解】一、审题立意。 “选择”指面临两难、纠结、犹豫、取舍时做出的主动决断，补题内容可填写修饰品质的形容词，决定全文主旨基调，如勇敢、无悔、坚持、坚定、理智、真诚等，写出个人选择中蕴含的美好品质，体现少年正向的三观。重点不在于写选择的过程有多复杂，而在于写选择背后的初心、勇气、坚守与成长蜕变，以个人小事映照正向品质，诠释青春选择的意义与价值。可立意“直面困境，勇敢为锋”；可立意“拒绝跟风，摒弃浮躁，深耕致远”；可立意“勇于认错，学会诚信与担当”。 二、选材构思。 可写性格怯懦自卑，选择主动展现自我，突破心理桎梏，懂得勇敢尝试、直面挑战才能收获进步；可写拒绝贪图玩乐、敷衍学业，选择珍惜碎片时间踏实深耕，明白成长没有捷径，自律与坚守是青春最好的答卷；可写与朋友产生矛盾误会，选择主动包容、换位思考，情谊更加坚固，懂得温柔与包容是成长的必修课。构思上，可用作业本、演讲稿等物象切入，借物象自然引出那次难忘的选择与成长；然后先交代自己的成长短板和面临的两难处境，写清两种选择的利弊，刻画内心的犹豫、摇摆、权衡与挣扎；然后详写自己挣脱犹豫、坚定本心的过程，通过心理、动作、神态等细节展现主动取舍、勇敢担当、坚守初心的状态，然后记叙选择后的经历与结果，即使过程辛苦、回报微小，也有所收获，明白抉择即是成长，坚守本心方得始终。结尾回扣标题，升华立意，表达坚守初心、勇敢抉择，在一次次抉择中奔赴更好的自己的成长决心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期七年级期末质量监测 语文 本试卷共6页，19小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考号、姓名、班别填写在答题卡上，将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液，不按以上要求作答的答案无效。 一、积累运用（24分） 班级开展“孝亲敬老，传承家风”专题学习活动，请你参与并完成任务。 【活动一：诵诗文 润情怀】 班级学习小组分工梳理本册诗文，一组归集家国情怀类名句，一组整理修身立德类佳句，请你根据要求完成。 组别 内容 第一组 家国情怀 立身传家 家国大义，撼动人心。它是（1）“念天地之悠悠，__________”(陈子昂《登幽州台歌》)中报国无门，怀才不遇的悲苦；是“（2）__________，关山度若飞”（《木兰诗》）中木兰奔赴战场、行军神速的报国决心；是（3）__________，__________”(龚自珍《己亥杂诗》)中辞官仍心系家国、甘于奉献的精神；是（4）“__________，__________”(杜牧《泊秦淮》)在借古讽今中对国家命运的担忧。 第二组 修身立德 守正传家 修身立德，守正传家。它在（5）“__________，__________”(王维《竹里馆》)清幽恬淡、自在安然的隐居生活里：在陆游《游山西村》中（6）“__________，__________”农家倾其所有的敦厚淳朴与热情好客里；君子以德行立身，在刘禹锡《陋室铭》中（7）“斯是陋室，__________”的美好品德里，亦在（8）“__________，阅金经”的高尚情趣里。 【小结】古诗文以笔墨彰显家国情怀，以文字（ ）赤子之心。我们品赏山野美景，沐浴淳朴民风，让千年文脉在诵读与传承中生生不息。 1. 将表格中的两组诗文补充完整。 2. 下列词语适合填在【小结】括号内一项是（ ） A. 涵养 B. 涵盖 C. 滋养 【活动二：讲故事 悟孝德】 “孝”是中华民族的传统美德。为更深入地理解“孝亲敬老，传承家风”的内涵，班级决定开展讲“孝亲敬老，传承家风”的故事比赛，小语担任主持人，下面是她主持活动的开场白。 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家上午好！ 家风是无声的教诲，是世代传承的精神力量。从蹒跚学步到青春飞扬，我们的每一步成长，都承载着父母美好的（1）chōng jǐng。他们或许无法解答我们繁重的学业难题，但沉淀半生的人生智慧，是指引我们前行最珍贵的人生财富。 “百善孝为先”，这句（2）jiā yù hù xiǎo的千年古训，在《论语》中亦被多次阐释，孝亲敬老早已深深镌刻进华夏儿女的文化基因。为弘扬美德，特举办“孝亲敬老，传承家风”故事比赛，让孝德文化薪火相传。 现在，我宣布，讲家风故事正式开始！ 3. 根据拼音写出相应的词语。 （1）chōng jǐng（ ） （2）jiā yù hù xiǎo（ ） 4. 开场白中画线的句子有一处语病，请提出修改意见。 修改：_______________ 5. 请把下面6个词语组成一副切合比赛主题的对联。 继世长 忠信 礼易 谦厚 诗书 传家远 【活动三：品经典 传精神】 6. 家国大义是家风的升华。红色经典《钢铁是怎样炼成的》被视作胸怀家国大义的典范，请阅读下面《钢铁是怎样炼成的》经典语段，完成题目。 人最宝贵的是生命。生命对每个人来说只有一次。人的一生应当这样度过：当回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；在临终时，他能够说：“我的生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” （1）本段文字是主人公_________（人名）在_________（地点）的内心独白。 （2）主人公的一生，曾多次站在命运的十字路口。请概括原著中描写的两次重大人生抉择，并结合原著具体内容，分析他是如何选择的。 二、阅读（46分） （一）（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自《周敦颐集》卷三） 【乙】 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。兰虽含香体洁，平居与萧艾②不殊。清风过之，其香蔼然③在室满室在堂满堂，所谓含章以时发者也④。 （节选自黄庭坚《书幽芳亭记》，有删改） [注]①楚之逐臣：指屈原。②萧艾：野生蒿草，味臭。③霭（ǎi）然：形容兰花香气很盛。④《易·坤·象》：“含章可贞，以时发也。”此谓人含文章于内，遇适当之时必发之于外。 【丙】 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （选自郑燮《竹石》） 7. 下列选项中不正确的一项是（ ） A. “花之富贵者也”的“贵”和“不待楚之逐臣而后贵之也”的“贵”意思不同。 B. “水陆草木之花”中的“之”和“下车引之”的“之”意思不同。 C. “予谓菊”的“谓”和“权谓吕蒙曰”中的“谓”意思相同。 D. “清风过之”的“过”和“及鲁肃过寻阳”的“过”意思相同。 8. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 9. 【乙】文中画波浪线部分有两处需要断句，正确的两处是（ ） 其香[A]蔼然[B]在室满室[C]在堂[D]满堂 10. 《爱莲说》中，周敦颐既写“莲”，又写“牡丹”；《书幽芳亭记》中，黄庭坚既写“兰”，又写“萧艾”。请结合两文，分析“牡丹”与“萧艾”的作用。 11. 班级筹办“草木存君子”传统文化宣传栏，请你从莲、兰、竹三种花木中任选一种推荐入展板，并结合选文内容，阐述推荐理由。 （二）（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①近年来潮汕文化不断引发人们的关注，英歌舞、游神拜祖、潮汕美食等地方性的文化风俗，已经越来越为外界所熟知。《给阿嬷的情书》作为一部原汁原味的潮汕题材电影，它的一个重要意义，就是通过其叙事与文化符号，深刻且动人地展现了潮汕人“恋故土、重忠孝、讲情义”的文化精神，这一文化精神根植于中华优秀传统文化的土壤之中，是“仁爱”“忠孝”“信义”等核心价值的鲜活体现。 ②这部电影能够“出圈”源于浓厚的潮汕味。对白全部使用潮汕话，以侨批串联历史与情感，英歌舞、扛标旗、工夫茶、橄榄菜等潮汕文化元素自然地贯穿到情节之中，生动还原了潮汕地区的生活风貌与文化特色。影片的成功之处，关键在于能够挖掘地方性所蕴含的民族传统文化中最核心、最普遍的情感与价值观念。而正是这种最普遍的文化根脉，使得电影最终能够超越地域和语言，引发全社会的广泛共鸣。 （摘自《南方日报》，有删改） 材料二 ①一纸侨批，串联起潮汕华侨跨越山海的家国深情。侨批俗称“银信”，是近代海外华侨寄往家乡、汇款与家书合一的特殊文书，兴盛于清末至上世纪七十年代，2013年“侨批档案”入选联合国《世界记忆名录》，成为世界级文化遗产。 ②老一辈潮汕人漂洋过海下南洋谋生，日子辛苦拮据，却坚持省下资费寄回银钱，批信里寥寥数语，多是叮嘱家人勤俭度日、孝敬长辈，字里盛满思乡尽孝、信守承诺的质朴品格。电影《给阿嬷的情书》以侨批作为故事主线，正是抓住了侨批蕴藏的文化内核。如今汕头设立侨批文物馆，收藏数万份原版侨批；各地校园开设侨批文化课，结合影片开展研学活动。一纸小小侨批，既是潮汕“重忠孝、讲情义”民俗的实物见证，也是中华诚信、爱家爱国传统文化在侨乡落地生根的鲜活印记。 （摘自《人民日报海外版》，有删改） 材料三 ①英歌舞被誉为“中华战舞”，是潮汕标志性国家级非遗民俗，源自古代英雄故事，依靠铿锵槌舞、脸谱扮相代代传承，也是《给阿嬷的情书》里极具辨识度的民俗符号。前些年英歌舞一度面临传承人老龄化、青年断层的困境，近些年借着文旅热潮、影视传播实现全面出圈。 ②如今潮汕各地深耕英歌舞传承：多所幼儿园、中小学开设英歌舞兴趣班，00后少年成为新一代主力；汕头潮博中心设置常态化英歌舞展演，搭配脸谱手绘、文创周边体验，打造文旅打卡项目；不少英歌舞队伍登上央视、走出国门远赴欧洲展演。英歌舞火爆出圈的背后，是潮汕人勇武重义、抱团爱家的精神延续，和电影传递的恋乡重情内核一脉相承，让深藏乡土的潮汕传统文化走出潮汕、走向全国。 （摘自“新华网”，有删改） 12. 下列关于材料内容的理解与分析，有误的一项是（ ） A. 电影《给阿嬷的情书》融入大量潮汕本土元素，真实还原了潮汕的生活风貌与文化特色。 B. 侨批是兼具汇款、家书功能的文书，承载着潮汕华侨忠孝守信、眷恋家乡的美好品格。 C. 英歌舞曾经面临传承危机，如今通过校园普及、文旅展演等方式重新焕发活力。 D. 潮汕文化能够广泛出圈，根本原因是影片全程使用潮汕方言，具有浓郁的地域特色。 13. 结合三则材料，简要概括潮汕文化主要包含哪些精神内核。 14. 潮汕文化突破传承困境、借力多元途径成功出圈。作为阳江学子，请结合材料与知识卡片，任选一种阳江本土文化符号，提出三条传承推广的具体做法并简要说明理由。 知识卡片 阳江本土文化内容丰富，有阳江风筝、阳江漆器、阳西东水造纸技艺、阳春高流墟等非遗手工艺，有豆豉、猪肠碌等特色饮食。 （三）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清癯①的丰饶 卞毓方 ①1972年4月，湖南安江农校，那是我人生中第一次采访，对象是袁隆平。彼时他寂寂无闻，但我直觉他终将成名。 ②午后抵校，一名学生帮我去田里唤袁老师。他远远走来，黑，瘦，高颧骨，深眼窝，衣袖、裤腿挽得老高，光着脚，宛似山野的农夫，唯眉宇间透出一股英气，眼底有星光闪烁。袁隆平领我去他的宿舍，墙上挂着伟人画像，旁侧是图表、草帽、雨伞，还有一把颇为“出格”的小提琴。他为我沏茶，与我隔着木桌坐下，当我坦言“就是冲着大米来找你”时，他露出一丝浅笑，半是苦涩，半是甘甜。他太清楚，自己搞的“水稻雄性不育”研究走得有多难。 ③“20世纪40年代能读大学，家境不差，为何学农？”我直奔核心提问。 ④“两个原因，”他坦言，“小学一年级时在汉口参观一个园艺场，那世外桃源般的景致，点燃了当农艺师的梦；再一个，我数学不好，至今搞不懂‘负负得正’，学农用不着高深数理。” ⑤“命运也曾有岔路。”他继续说，“大学时参加西南区游泳比赛，预赛、复赛顺风顺水，却因贪嘴吃成都美食，吃坏肚子，决赛后半程越游越慢，最终第四，错失进入国家队资格。”他的跑道不在泳池。 ⑥“还有一次机会，”他说，“空军来学院招飞行员，八百多人里选八个，我在其中。光荣榜贴了，欢送会也开了，突然通知说大学生是稀缺人才，一律退回，只招高中生。” ⑦天意如此——他落选泳池，错失蓝天，注定要扎根大地。我插问：“怎么学会游泳的？”“抗战期间逃难，渡洞庭湖时不慎落水，差点淹死，出于求生本能，练出了‘浪里白跳’的本事。”这，太袁隆平了！ ⑧次日，袁隆平忙完试验田，陪我到沅江边散步。他指着江流扬眉：“人得有项运动爱好。我一入水，就像足踏大地，浑身是劲。” ⑨话题转回杂交水稻，他说：“1964年起步，偶然发现一株雄性不育株，第二年又筛查出五株。真正的突破，是前年在三亚找到‘野败’——野生天然不育株。国家高度重视，项目已收归省农科院，这儿和海南都有试验田，海南一年能种三季。” ⑩四年后，我在会上再见袁隆平，他已声名鹊起，却更黑、更瘦了。1979年秋初，我赴京读研，行前特意去农科院与他告别。他咧嘴绽出标志性笑容——黝黑而瘦削的脸庞，露出八颗闪闪发亮的白牙。听闻他曾累晕在田头，我提醒他保重身体，他拍拍胸脯：“放心，我这身体没问题！”我笑道：“你至少能活到九十八九。”他笑得灿烂：“谢谢你吉言！”临别，应我之请，他取出小提琴，拉了一首舒曼的《梦幻曲》。 ⑪自那以后，袁隆平迅速成为公众人物。有一颗编号8117的小行星以他的名字命名，凡有水稻处，皆有他的身影。可他没能活到九十八九。2021年，九十一岁高龄的他仍亲赴三亚杂交稻研究基地，不慎摔跤，与世长辞。（1）谁都明白，他本不必如此，但世人熟知他的口头禅：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。” ⑫2025年，我重访安江农校。斜阳脉脉，秋水盈盈，校园里的旧居、试验田、游泳池，似处处弥漫着袁隆平的气息。杂交水稻发源地纪念馆前，他的塑像手捧稻穗，含情远望。我绕着塑像转了三圈，只觉颧骨愈发高挺，眼窝愈发深陷，不禁喟然长叹：“你啊，到老还是这么瘦！” ⑬他，完全可以活得滋润，却把一身筋骨熬进金黄的稻穗；他，本可以安享岁月静好，却将毕生热忱倾注于黢黑的泥土。（2）他瘦得如田垄间的稻秆，却稳稳地撑起了亿万人的饭碗；他瘦得似夜空中新月，却照亮了五大洲渴望丰收的畎亩。 ⑭塑像手中的禾稻，穗头轻轻低垂，令人想到他躬耕不辍、俯首弯腰的身影。那姿势，是与大地签下的不朽盟约——春种秋收，生生不息。谁能料到，那清癯的躯体，竟藏着世间最丰饶的魂灵？他把自己种进时光深处，于是，每一个稻浪翻滚的丰收季，他都穿越回人间，与这片土地又一次相逢。 （选自《光明日报》，有删改） 【注】①清癯（qú）：清瘦。 15. 【内容梳理】本文以时间为线索追忆“我”与袁隆平相识、相交的往事。请梳理相关内容，完成下表。 时间 1972年4月 1976年 1979年秋初 2021年 2025年 事件 “我”到安江农校首次采访袁隆平 （1）_______ “我”读研前，到农科院与袁隆平告别 （2）_______ （3）_______ 16. 【语言品味】请根据要求赏析画横线的句子。 （1）谁都明白，他本不必如此，但世人熟知他的口头禅：“我不在家，就在试验田；不在试验田，就在去试验田的路上。”（从人物描写的角度） （2）他把自己种进时光深处，于是，每一个稻浪翻滚的丰收季，他都穿越回人间，与这片土地又一次相逢。（从词语运用的角度） 17. 【标题赏析】本文标题意蕴丰富，请谈谈其妙处。 18. 【思辨探究】《青春之光》中，黄文秀把那条未摘吊牌的鱼尾裙留在柜子里；本文中，袁隆平赤脚下田，把一生交给稻田。 有同学质疑：“爱美是天性，黄文秀太可惜；袁隆平也不懂享受，活得太累。” 请结合两位人物的相关事例，谈谈你的看法。80字左右。 三、作文（50分） 19. 作文 邓稼先毅然归国深耕戈壁，用一生坚守铸就大国重器，是为国担当的选择；黄文秀放弃城市优渥生活，扎根乡村扶贫一线，是赤诚的选择；杨利伟直面太空未知风险，承担中国首次载人航天飞行重任，是勇敢的选择。人生处处面临选择，这些选择或勇敢，或无悔，或坚定，或难忘…… 请以“我的一次 的选择”为题目，写一篇文章。 要求：（1）请将题目补充完整； （2）文体自选（诗歌除外）； （3）不少于500字； （4）文中不得出现真实姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $