7.1《短歌行》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《短歌行》展开，聚焦曹操形象多面解读与诗歌赏析，课堂导入从《三国演义》中曹操“奸雄”形象切入，通过听朗读感知字音、齐读把握四言诗节奏与悲凉情感，再结合写作背景、逐句解析时光感慨与求贤若渴等内容，构建由浅入深的学习支架。 其亮点在于设置“谋士为曹操正名”情境任务，结合陈寿评价与《求贤令》史料，培养学生文化自信；通过比兴、用典手法分析及曹操与苏轼等文人功业对比，提升思维能力；注重反复诵读与情感揣摩，强化语言运用。学生能辩证认识历史人物，教师可依托此资料高效开展文本深度探究。

《三国演义》中，曹操被塑造为心狠手辣、多疑奸诈的形象，但历史的长河中，真相往往隐藏在层层迷雾之后。假如你身为他麾下一位机智过人的谋士，你如何借《短歌行》，掀起一场前所未有的舆论浪潮，为曹操正名，引领世人以全新的视角，重新认识曹操？ 情境任务： 假如你是曹操麾下的一名谋士，你如何为曹操正名？ 公众号酸梨老师的语文江湖 短歌行 汉乐府旧题 因其声调短促，故名。 多为宴会上唱的乐曲。 乐府诗的体裁 歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》 行：《兵车行》（杜甫）《长歌行》《十五从军行》　　　 吟：《白头吟》（卓文君）《秦中吟》（白居易）　 引：《李凭箜篌引》（李贺） 曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》 此外还有：谣、辞、操、弄、咏等 乐 府 乐府与古诗的区别在于：①乐府可歌，古诗不尽可歌；②乐府诗多长短句，古诗除四言外，多为五、七言；③乐府内容多为记功述事，古诗主言情；④乐府诗贵遒劲，古诗当温雅。 “乐府”，广义上讲，可以入乐的诗都称为乐府诗，有多种含义： 1、指宫廷主管音乐的部门，这种官方机构在秦、汉时已经设立。其主要任务是制定乐谱、训练乐工、搜集民歌以及创作歌辞等。习惯上把采自民间的歌辞称为“乐府民歌”。 2、汉代人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”。曹操创作的《短歌行》属于此类。 3、唐代出现了不用乐府旧题，而只仿照乐府诗的某些特点而写作的诗，通常被称为“新乐府”。如杜甫《兵车行》。 4、宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称。因为它们最初也是配乐演唱的。 资料链接 三曹 曹操、曹丕、曹植 七子 孔融、陈琳、王粲、徐干、 阮瑀、应玚、刘桢昂 拓展延伸 治平天下的政治领袖 陈寿评价曹操主要表现在三个方面: 首先，曹操是当时的豪杰，陈寿视袁绍为曹操最大的政治敌手，从侧面肯定了曹操平定北方的历史功绩; 其次，将曹操与申不害、商央、韩信、白起作对比，赞扬其谋略超群。 最后，在众多人物之中，曹操拥有超出其他人的特质，可谓“人杰”。 由此可见，陈寿对于曹操的评价是相当正面的，肯定曹操的政治功绩，赞扬他的智谋超群，称他“非常之人，超世之杰”。 曹操（155—220） 东汉末年，字孟德，小字阿瞒，沛国谯qiáo（今安徽亳州）人 谥武王，曹丕称帝后，追尊他为武皇帝，史称魏武帝。 建安风骨：汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气 “三曹”：曹操、曹丕、曹植 “七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀yǔ、应yīnɡ玚yáng、刘桢 第二部分 01 04 02 03 四大成就 政治 曹操在政治上比较开明，加强中央集权，抑制地方豪强；用人唯才是举，不论出身。曹操用人唯才，打破世族门第观念，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。 军事 汉末三国的军事家首推曹操。曹操钻研兵法，有高深的军事理论，曾熟读孙武、吴起等前代军事家的著作，在习诸家兵法的基础上，写成《兵书接要》一书，结合自己的战争经验加以论述。 经济 曹操在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产恢复有一定作用；汉魏之间，社会生产遭受严重破坏，出现大饥荒。这一时期，粮食供应成为各军事集团最大的问题，因军粮不足而无敌自破者不可胜数。 文化 曹操喜爱坟典和六艺之学。在统一北方的混战中，就注意对图书的保护和收求。建安五年（200年）他击败袁绍后，下令“尽收其辎重图书珍宝”。 作者介绍 写作背景 建安十三年，曹操已经54岁，率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。 这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静，曹操乘船查看水寨，后设酒宴请诸将，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操感此景而持槊吟唱了这首千古名作——《短歌行》。 课堂导入 1.听朗读，注意字音，跟着默读 对酒当歌，人生几何！譬pì如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿jīn，悠悠我心。但为wèi君故，沉吟至今。 呦yōu呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇duō？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契qì阔谈讌yàn，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝zā，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺bǔ，天下归心。 知背景 赤壁之战前夕 建安十三年，曹操率大军南下，列阵长江，欲一举荡平孙刘势力。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静，曹操乘船查看水寨，后设酒宴请诸将，饮至半夜，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。 征战期间，他常“鞍马间为文，往往横槊赋诗”，其诗继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的优良传统，富有创造性，代表了“建安风骨”的特色，推动了五言诗的发展。53岁。 2.齐读：注意四言诗的整齐与短促，节奏与轻重。 钟嵘《诗品》：曹公古直，甚有悲凉之句。 3.再次齐读：揣摩情感，尝试读出悲凉之感。 请在这里输入标题 反复诵读 14 一、对时光流逝的感慨 对酒当歌，人生几何！ 当：面对 几何：多少 面对着酒与歌，人生还剩多少。 譬如朝露，去日苦多。 去日：逝去的日子 苦：副词，很 就像早晨的露水，可悲的是逝去的日子太多了。 慨当以慷，忧思难忘。 慨慷：慷慨，宴会上的歌声激越不平。 当以：没有实义 席上歌声慷慨激昂，心中的忧思难以忘怀。 何以解忧？唯有杜康。 杜康：相传最早造酒的人。这里代指酒。 靠什么来排解忧闷？只有酒。 比喻 设问 借代 宾语前置 第三部分 探究文本 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 思考：这一句表达了诗人怎样的感情？ “慨当以慷，忧思难忘”，诗人情绪激昂，内心的忧愁却难以忘怀。 “何以解忧？唯有杜康”，诗人说只有借酒才能排解心中的忧愁。但我们知道，酒并不能真正解决问题，这只是诗人在忧愁无法排遣时的一种无奈之举。表达了诗人对时光流逝、人生短暂的无奈与忧愁。 这一节诗，诗人通过对酒当歌的场景描写，抒发了人生苦短的深沉感慨，流露出内心的忧愁之情。 对时光流逝的感慨，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。 思考：曹操的建功立业与一般文人（如苏轼、辛弃疾等）的建功立业有什么区别？ 身份核心与权力基础不同 1. 曹操：政治家与军事统帅的功业 核心身份：曹操首先是乱世枭雄、军事统帅和政治家。他的功业建立在实际政治权力与军事征服之上（统一北方、屯田制、唯才是举等）。 权力来源：通过武力割据（“挟天子以令诸侯”）、制度革新和政权建设实现功业，直接掌握国家机器。 目标：重塑天下秩序，建立实际统治（虽未称帝，但奠定曹魏基业）。 2. 苏轼、辛弃疾：文人的政治抱负 核心身份：二人本质是士大夫文人，政治参与需依附于既有皇权体系。 权力局限：即使身居高位（如苏轼任翰林学士、辛弃疾任安抚使），权力也受制于君主和官僚系统，无法主导国策。 目标：在体制内实现改革（如苏轼的地方治水、辛弃疾的练兵抗金），但始终是“执行者”而非“决策者”。 1.这一部分表达了诗人什么情感？请从原文找出表达情感的词语或句子。 忧 忧思难忘 2.诗人为什么忧呢？ 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 比喻：感叹韶华易逝、人生短暂。 3.这一部分还有什么词可以直接表达情感？ 慷慨 中国诗人与酒有着不解之缘。陶潜的菊花酒是人格高洁的标志。阮籍大醉六十天为了避婚。李白饮酒的豪语无人能比，“会须一饮三百杯”，“金樽清酒斗十千”。诗圣杜甫，饱经沧桑，深沉忧郁，也唱出“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。苏轼有着“把酒问青天”的纯真，也有“一樽还酹江月”的无奈。李清照有“沉醉不知归路”，“浓睡不消残酒”的欢乐与温馨。 范仲淹有“浊酒一杯家万里”的思乡之情。王维 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人” ，有对友人的送别之情。 “慷慨”，指歌声激越不平。诗人本来就因想到人生苦短而忧愁，听到激越不平的歌声后加深了忧愁，情绪更加激动。 青青子衿，悠悠我心。 子：对对方的尊称。 衿：衣服的交领。 悠悠：长远的样子，形容思虑连绵不断。 穿青色衣领的学子，我对你的思虑连绵不断。 《诗经·郑风·子衿》：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣（ yí通“贻” 给、寄）音 。（难道你就此断音信？） 用典，写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。 但为君故，沉吟至今。 沉吟：沉思吟味。这里指思念和倾慕贤人。 只是因为您的缘故，让我思念倾慕到现在。 课文研读 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 “青青子衿，悠悠我心 ，纵我不往，子宁不嗣音？” ——《诗经·郑风·子衿》 引用《诗经》原句，原写姑娘思念情人，这里用来 比喻渴望得到贤才 思慕情人 思慕贤才 比兴：比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以咏起所咏之词也。 用典 20 二、用诗句 （一）引用：在古诗词中直接援引前人的诗句、文辞或典故，以加强作品的表达效果或文化内涵。 春残 唐末五代·翁宏 又是春残也，如何出翠帏。落花人独立，微雨燕双飞。 寓目魂将断，经年梦亦非。那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。 临江仙 宋·晏几道 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。 翁宏：本是指已是春残，落花无数，诗中女子，正当芳龄，却独立庭院，青春正在消逝，欢娱难再，她的命运和这春残的落花，一模一样。 晏几道：美人独立庭院，对着飘零的落英，看着成双成对的燕子在微微春雨中飞来飞去，描绘出了一幅极为清美的景色，妙手天成，构成一个凄艳绝伦的意境。 课文研读 借代： 不直接说出人或事物的名称，而是借用同它密切相关的名称去代替。 种类 例句 特征代本体 知否知否，应该是绿肥红瘦。 工具代本体 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 人名代著作 我们要多读点鲁迅。 绰号代本人 芦柴棒，去烧火！ 具体代抽象 不拿群众一针一线。 部分代整体 两岸青山相对出，孤帆一片日出来。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 呦呦：鹿叫的声音 苹：艾蒿。 鼓：弹 鹿群呦呦欢鸣，啃食着原野的艾蒿。我有嘉宾到来，我将奏瑟吹笙迎接。 《诗经·小雅·鹿鸣》：呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 用典，描写宾主欢宴的情景。 求贤若渴：对贤才的礼遇。 知识链接 比：以月亮比喻人才 兴：先写明月难掇，以引起人才难得 比兴作用： 1.强化形象性与画面感，引发联想 2.含蓄表达情感与主旨 比兴 兴 月 难以拾取 人才 难以获得 求贤若渴 比 兴句 接句 喻体 本体 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 抛砖引玉 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 掇：拾取，摘取。 皎洁的月亮，什么时候可以摘取？我的忧愁从这里来，不可以消除。 月亮 比喻 以明月喻人才 求贤若渴：贤才难得的忧思。 课文研读 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 忧 喜 想象贤才来访，久别重逢，谈心宴饮，欢愉不已。 忧喜交织 26 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 匝：周、圈 月光明亮星光稀疏，乌鹊向南飞去。绕树飞了三周，哪根树枝可以依靠？ 比喻，将贤才比作“乌鹊”， 写出他们徘徊犹豫不知投靠谁的心态。 求贤若渴：述说贤人的现状。 课文研读 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。 ▲ 修辞手法 乌鹊：比喻，以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。“乌鹊南飞”暗喻人才南流。何枝可依：喻贤才无可依托。 表达了诗人的惋惜焦急之情、对人才的渴望。乌鹊：喻漂泊的人（贤才） 沈德潜：“‘月明星稀’四句，喻客子无所依托。”（《古诗源》卷五）这表达了诗人惆怅不已。 山水：暗喻。化用《管子.形势解》中“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众……”暗喻自己像山、海一样，表明要宽宏大量，广纳人才。 情感：功业未就。 忧——功业未就 28 《史记·鲁周公世家》 周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。” 周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。” 用典，借“周公吐哺”表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。 计划三：撰写求贤令，助力曹操完成心愿 求贤令 曹操 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 注：曹操曾先后在建安十五年、十九年、二十三年三次下达过求贤令。 第一次：建安十五年（公元210年）《求贤令》 宋代朱熹： “比者，以彼物比此物也” “兴者，先言他物以引起所咏之词也。” “比”就是比喻， “兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起 所要歌咏的内容。 “比”与“兴”常常连用。 《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以河洲上和鸣的鸟兴起淑女是君子的好配偶。 用比兴来谈词，就是要有“言在此而意在彼”的内蕴，也就是前人所谓要有“寄托”。 比兴 第二次：建安十九年（公元214年） 敕有司取士勿废偏短令 曹操 夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”（《三国志·魏书·武帝纪》） 一、开篇的比兴引入 “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。” 以“对酒当歌”起兴，点明诗人饮酒作诗的缘由，同时引发对人生短暂的感慨。 其中，“譬如朝露，去日苦多”是比兴手法的运用，将人生的短暂比作早晨的露水，易逝而难以把握，表达了诗人对时光流逝、生命无常的深深忧虑。 二、求贤若渴的比兴描绘 “青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。” 曹操借用了《诗经·郑风·子衿》中的成句，通过比兴的手法，将自己的求贤之心与古代恋人的相思之情相提并论，既显得含蓄委婉，又富有深情厚意，从而更加生动地表现了他对人才的珍视与渴求。 第三次：建安二十三年，（公元217年） 举贤勿拘品行令 曹操 昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术；其备举所知，勿有所遗。（《三国志·魏书·武帝纪》） 三、明月之喻与乌鹊南飞的象征 “月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？” 以明亮的月光和稀疏的星辰为背景，描绘了乌鹊向南飞翔的景象。 比兴手法的又一体现，它象征着贤才们在乱世中寻找归宿的迷茫与困惑。曹操以此自比，表达了自己作为一位英明的君主，愿意为贤才提供栖息之所，希望他们能够归附自己，共同成就一番伟业的愿望。 四、结尾的比兴升华 “山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。” “山不厌高，海不厌深”是比兴手法的再次运用，以山的巍峨和海的深邃来比喻自己的胸怀宽广和志向远大。 而“周公吐哺，天下归心”则是以古代圣王周公为例，表明自己愿像周公一样礼贤下士，使天下英才心悦诚服地归顺于己。 计划三：撰写求贤令，助力曹操完成心愿 求贤令 学生作品 自黄巾之乱以来，天下纷争，群雄并起，四海之内，百姓涂炭。吾曹操，虽出身微末，然承先祖之志，誓欲荡平乱世，还天下以太平。然则，独木不成林，单弦难成曲，欲成此大业，非一人之力所能及也，必赖天下英才之辅佐。 昔高祖刘邦，起于沛县，以布衣之身，得张良、韩信、萧何之助，终成大汉四百年基业。吾观今日之世，才俊辈出，隐于山林者有之，仕于诸侯者有之，然或未遇明主，或志在千里而不得展。吾心甚忧，恐此等英才，或老于林泉，或没于草莽，实为天下之大不幸也。 Lavf58.28.100 ¶Ì¸èÐУ¨ÅäÀÖÀÊËУ© ÇØÁë ǽÀïÇïǧ, track 2005 139656.42 �§- - ǽÀïÇïǧ-www.qiuqian108.com $