第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

诸侯纷争与变法运动 1 战国时期曾侯乙编钟，现藏于湖北省博物馆 曾侯乙编钟：奏响中华文明的华夏正音 2 三、思想变革：从争鸣到共鸣 二、经济发展与变法运动 一、从列国纷争到局部统一 和合共生：中华文明统一性与包容性 3 春秋形势图 一、从列国纷争到局部统一 1.周王室衰微 在西周初期，王畿的空间范围远在各诸侯国之上，范围广大的王畿提供了经济与物质的有力支撑，故此时“礼乐征伐自天子出”。 进入春秋时期，王畿缩小，诸侯土地扩展，号令天下的话语权也从“礼乐征伐自天子出”转向“礼乐征伐自诸侯出”。 思考：请观察这两幅地图，周王室发生了怎样的变化？ 这一变化产生了怎样的影响呢？ 4 春秋形势图 一、从列国纷争到局部统一 1.周王室衰微 西周初期“礼乐征伐自天子出” 春秋战国“礼乐征伐自诸侯出” 思考：请观察这两幅地图，周王室发生了怎样的变化？ 这一变化产生了怎样的影响呢？ 5 周礼规定，各级贵族在祭祀仪式中所使用的祭器，必须严格规定，以符合各级使用者的等级身份与政治地位。周天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、元士三鼎二簋。 战国时期曾侯乙墓出土的“九鼎八簋” 一、从列国纷争到局部统一 2.“礼崩乐坏” ——黄爱梅《封邦建国的礼乐世界：西周》 墓中随葬以九鼎八簋和编钟、编磐为主的礼乐器，反映出礼乐制度的消解。 现藏于湖北随州博物馆 周天子“天下共主”的地位丧失，诸侯纷争不断。 6 一、从列国纷争到局部统一 3.列国纷争 春秋形势图 战国形势图 春秋五霸 战国七雄 7 思考：请同学们阅读地图，请找出这两幅地图的不同，对此你又有怎样的认识呢？ 一、从列国纷争到局部统一 4.局部统一 ①诸侯国明显减少 区域性的统一 民族融合 ②出现了长城的修建 ③一些游牧民族政权 的消失 战争的频繁 8 一、从列国纷争到局部统一 丰富华夏文化 （采用北方游牧民族的狩猎纹作装饰） 春秋晚期镶嵌狩猎纹豆及局部图 中山王方壶铭文（局部） (戎狄部落鲜虞) 陆浑戎墓葬群出土的编钟 （墓葬方式与中原相似） 春秋时期秦国青铜扁壶 （形制模仿少数民族容器） 华夏文化不断丰富 9 一、从列国纷争到局部统一 华夏认同 春秋初期，楚国国君熊通向周王室请赐爵号，说道：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。” ——晁福林.“大夷”之力：中华民族形成过程的重要进阶[J].历史研究 华夏认同 10 二、经济发展与变法运动 1.经济变动 春秋时期的铁制农具 春秋时期青铜牺尊 思考：阅读教材和图片，指出春秋战国时期经济方面有哪些新的变动？ 都江堰水利工程 铁农具的使用 牛耕推广 水利灌溉工程 11 学习任务一：从唯物史观角度解读春秋战国经济变动与政治之间的关系？ 二、经济发展与变法运动 铁犁牛耕出现和推广 土地利用率？ 对井田制的影响？ 社会阶级的变化？ 政局影响？ 思想和制度变革? 土地利用率提高 不断开垦私田 井田制瓦解， 土地私有制逐步确立 新兴地主阶级崛起 贵族政治瓦解 兼并战争频繁 富国强兵 变法图强 生产关系 生产力 决定 上层建筑 经济基础 决定 请结合教材第11页与思维导图，思考战国时期变法运动的必然性？ 12 战国兼并战争日益剧烈， 实现大一统的要求。 受法家变革思想影响 生产力发展，铁犁牛耕出现 井田制瓦解，土地私有出现 奴隶主贵族衰落，封建地主阶级崛起，要求变法。 经济 政治 阶级 思想 二、经济发展与变法运动 变法运动必然性 13 （3）变法运动 燕昭王 乐毅改革 赵武灵王 胡服骑射 齐威王 邹忌改革 楚悼王 吴起变法 韩昭侯 申不害改革 魏文侯 李悝变法 秦孝公 商鞅变法 ◎列国变法示意图 二、经济发展与变法运动 14 公元前362年，秦孝公继位。他愤于“诸侯卑秦，丑莫大焉”，一心想恢复秦穆公时期的霸业，遂颁布求贤令，命国人、大臣献富国强兵之策，并公开许诺“有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。” 商鞅受到秦孝公的感召，来到秦国进行变法图强。 二、经济发展与变法运动 2.商鞅变秦 商鞅画像 15 内容 举措 作用 富国之策 强兵之策 集权之策 井田制瓦解，实行土地私有 二、经济发展与变法运动 2.商鞅变秦 思考：请根据教材第12页，商鞅面对时代变局采取了哪些变法举措呢？又产生了怎样的作用？ 废井田开阡陌 奖励军功 废除分封制，推广县制 打破世卿世禄、贵族垄断政治的局面，提高军队战斗力 建立了中央集权体制 从“戎狄视之”到“虎狼之国” 16 商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法，奠定了秦统一中国的基础，诚如东汉王充所说：“商鞅相孝公，为秦开帝业。” 商洛市的商鞅雕像 二、经济发展与变法运动 2.商鞅变秦 17 三、思想变革：从争鸣到共鸣 1.诸子争鸣 春秋战国之际的社会动荡局面，催生了社会思想的变化，刺激了各派学说的兴起。各家各派理论不一，相互辩驳，并在此过程中取长补短，形成了“百家争鸣”的盛况，这既促进了学术思想的整体发展，又涌现出一批中国文化史上的大师。 ——《中华文明史简明读本(上）》，中国社会科学出版社，2024年版第184页。 “仁”、为政以德 孔子 老子 “性恶论”、隆礼重法 荀子 “道”、无为而治 韩非子 以法治国、中央集权 18 荀子画像 《荀子·大略》“人君者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。” 三、思想变革：从争鸣到共鸣 2.思想整合 诸子之学也出现了学术整合的趋势。其中最有代表性的整合模式，一是以齐国的稷下学宫为基地而形成了稷下学派，二是以秦相吕不韦为首召集门客，编撰而成了《吕氏春秋》。 ——于凯：《百家争鸣的大变革时代》，上海人民出版社，2018年第186页。 19 儒家强调“定于一”；法家强调“车同轨、书同文”；墨家强调“尚同”与“执天下为一”；即便主张“无为而治”的道家，也反复探讨“取天下”和“天下王”的奥秘，主张“万物虽多，其治一也”。 三、思想变革：从争鸣到共鸣 3.思想共鸣 思考：诸子百家共同的思想主张是什么呢？ “天下一统” 20 课堂小结 民族 华夏族发展壮大 思想 呈现出融合和一统的趋势 政治 逐渐建立中央集权体制 兼并战争推动了局部统一 军事 和合共生：中华文明统一性与包容性 21 “和合共生”是中华文明统一性和包容性的价值表征。春秋战国时期的社会大变革，推动了各民族交往交流交融，蕴含了中华文明的包容性。中华文明以多元文化汇聚成共同文化，于兼收并蓄中历久弥新，这正是中华文明能够延续发展至今、保持强大创造力与旺盛生命力的关键所在。 2023年6月，习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出，“中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性”。 和合共生：中华文明统一性与包容性 22 $