第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

2026-07-18
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普通

资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版必修中外历史纲要上
年级 高一
章节 第2课 诸侯纷争与变法运动
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2026-2027
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 18.94 MB
发布时间 2026-07-18
更新时间 2026-07-18
作者 xkw_080782923
品牌系列 -
审核时间 2026-07-18
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来源 学科网

摘要:

该高中历史课件聚焦春秋战国时期经济变革、制度重构、思想争鸣三大动力,展现中华文明共同体的融合转型,通过“三大动力”框架导入,以铁犁牛耕、变法对比、百家争鸣为学习支架,衔接文明起源与秦汉统一的历史脉络。 其亮点在于以唯物史观为指导,结合铁农具出土史料实证经济变革,通过春秋战国形势图培养时空观念,设计小组绘制影响链、辩论“思想分裂与共识”等活动。采用史料研读与情境讨论,以“三大动力”总结,助力学生提升史料实证和历史解释能力,为教师提供结构化资源,落实核心素养。

内容正文:

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立 第2课 诸侯纷争与变法运动 学科:历史 年级:高一 单元主题:中华文明共同体的生成之路 中华文明共同体的生成之路 初步整合 融合转型 一体成型 多元起源 壹 贰 叁 肆 文明起源与早期国家 诸侯纷争与变法运动 礼乐共同体 文明共同体融合转型 中华文明共同体的生成之路 (从起源到秦汉) 学 习 1、了解列国纷争的史实并认识其影响,认识华夏认同的历史意义,提升民族认同感;了解经济发展表现,知道商鞅变法的内容和意义;了解孔子、老子与诸子百家的思想内容,理解百家争鸣局面的形成及其历史意义,体会中国优秀的传统文化,提升文化自信。 2、通过分析经济发展、诸侯纷争、百家争鸣和变法改革的关系,理解变法的必然性,体会政治、经济、思想间的相互作用;通过分析百家争鸣的背景,认识思想是一定时期经济政治发展在意识形态领域的反映,体会社会存在决定社会意识的唯物史观。 目 标 春秋战国共同体“融合转型” 之 三大动力 壹 经济变革 —— 共同体的 “物质重构” ◎考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 ◎春秋战国冶铁场景构想图 材料一:据已知的统计资料,山东、河北、山西、河南、辽宁、陕西、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、广东、广西等省、自治区的数十个地点,都有战国时期的铁农具出土。 ——李发林《战国秦汉考古》 材料二:河南新郑的战国铸铁作坊遗址出土陶范300余件,其中农具范占60%以上,出土铁农具200多件,占全部铁器的63.5%。广西平乐银山岭战国墓出土的181件铁器中,177件为生产工具,仅锄即多达89件。 ——据李亚光《战国农业史纲》 冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛耕也得到推广 春秋战国时期出现了铁犁牛耕 铁农具的使用范围较为广泛 铁农具的数量比较多 ◎春秋战国冶铁场景构想图 一、经济变革 —— 共同体的 “物质重构” 1、农业 ◎流行于春秋战国时期的各国货币 2.工商业、城市 手工业分工更加细密 造车行业—《周礼·考工记》 陶天下之中,诸侯四通,货物所交易也。 ——《史记·货殖列传》 货币流通广泛,涌现中心城市 北海则有走马吠犬焉……南海则有羽翮、齿革、曾青、丹干焉……东海则有紫紶、鱼盐焉……西海则有皮革、文旄焉,然而中国得而用之。 ——《荀子》 区域贩运发展 阅读教材,结合图片说明春秋战国时期工商业取得了哪些发展? 一、经济变革 —— 共同体的 “物质重构” 不仅工商业发展,而且涌现了众多中心城市 陶作为天下的中心,与各个诸侯国联系,是货物交易的场所。 南西北海的东西在中原都可以买到,说明区域贩运繁荣。 战国时期手工业分工更加细密。据周礼考工记记载呢,做一个马车, 其实需要非常细密的分工。比如说专门做车轮的,专门做车厢的,专门做马和马 车连接的那个部分,还有给马车做皮带的,上色的,上漆的工匠等等,其实都有 专门的人去做,可见手工业分工是很细密的。 8 小组活动:结合铁器牛耕的推广视频及史料一二三来“绘制铁犁牛耕推广带来的经济变革影响链” 小组活动:结合铁器牛耕的推广视频及史料一二三来“绘制铁犁牛耕推广带来的经济变革影响链” 视频铁犁牛耕.mp4 史料一:“方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田” ----《孟子・滕文公上》 史料二:公作则迟,有所匿其力也;分地则速,无所匿其力也。 ——《吕氏春秋·审分》 史料三:“初税亩,非礼也,谷出不过藉,以丰财也” ----《左传・宣公十五年》 公田抛荒,井田制遭到破坏 赋税改革,客观上承认土地私有 春秋以来,生产力的不断发展推动社会结构发生重大变化。昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会,要求建立更加严密的管理体制。同时,兼并战争日益激烈的严峻形势,也要求各国实行君主集权,提高统治效率,改变春秋后期卿大夫专权纷争的局面。 -----张帆《中国古代简史》 井田制瓦解 私田兴起 小农经济形成 赋税制度改革 国家财政收入增加 农业发展 集权能力强化 铁犁牛耕推广影响链: 经济变革是物质基础, 助推制度变革。 贰 制度重构 —— 共同体的 “框架转型” 仔细观察两幅地图,少数民族的数量、分布有何变化 ▲ 春秋形势图 ▲ 战国形势图 各民族进一步交融 华夏族发展壮大分布更加广泛 变化:少数民族数量不断减少,靠近中原地区的一些少数民族消失了 华夏先进的生产力、政治制度、文化,在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖观念得到发展。 华夏认同 民族大融合 二、制度重构 —— 共同体的 “框架转型” 观察下图中西周疆域的变化,它说明了什么问题? 春秋时期(争霸) 西周时期 战国时期(兼并) 周朝疆域缩小,周天子“天下共主”地位丧失 诸侯纷争,谋求霸主地位 礼乐征伐自天子出 礼乐征伐自诸侯出 二、制度重构 —— 共同体的 “框架转型” 田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序......是以传相放效,后生师之,遂相吞灭,并大兼小,暴师经岁,流血满野。 ——《〈战国策〉书录》 三家分晋 田氏代齐 礼乐征伐自诸侯出 礼乐征伐自大夫出 士 卿大夫 诸侯 天子 士 卿大夫 诸侯 天子 传统的政治制度走向瓦解 二、制度重构 —— 共同体的 “框架转型” 各国纷纷变法图强 A 组:管仲改革组 史料: 叁其国而伍其鄙。制国以为二十一乡:工商之乡六;士乡十五。公帅五乡焉,国子帅五乡焉,高子帅五乡焉。叁国故有三军。公立三官之臣:市立三乡,工立三族,泽立三虞,山立三衡。制鄙:三十家为邑,邑有司;十邑为卒,卒有卒帅;十卒为乡,乡有乡帅;三乡为县,县有县帅;十县为属,属有大夫。五属,故立五大夫,各使治一属焉;立五正,各使听一属焉。” ----《国语·齐语》 桓公曰:‘伍鄙若何?’管子对曰:‘相地而衰征,则民不移;政不屡旧,则民不偷;山泽各致其时,则民不苟 ---- 《国语·齐语》 “桓公曰:‘定民之居,成民之事奈何?’管子对曰:‘士、农、工、商四民者,国之石民也,不可使杂处。 ---- 《管子·小匡》 B 组:商鞅变法组 史料: 令民为什伍而相收司、连坐,告奸者与斩敌首同赏,不告奸者与降敌同罚 。有军功者,各以率受上爵 。为私斗者,各以轻重被刑大小。.......宗室非有军功论,不得为属籍 。明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅、臣妾、衣服 。有功者显荣,无功者虽富无所芬华 。 ----- 《资治通鉴·周纪》 废井田,开阡陌封疆,而赋税平。 ------ 《史记·商君列传》 变法对比研究(分组合作 + 表格梳理) 变法者 土地制度(核心:土地所有权与赋税) 基层管理(核心:管控方式) 身份制度(核心:社会流动) 制度目标核心:共同体整合 管仲BC 685 年 商鞅BC 356 年 相地而衰征:按土地质量征税; 承认私田使用权,但未明确所有权 叁国伍鄙 按地缘设官管理, 士农工商分业定居:四民不得杂处,职业世袭,稳定社会结构 维系齐国霸权,推动区域共同体协作 废井田开阡陌:打破井田制疆界,明确土地私有(“民得买卖”),按土地面积征税 什伍连坐:五家为伍,十家为什,户籍登记在册,一家犯罪,什伍连坐,强化中央对基层的直接管控 军功爵制:“有功者显荣,无功者虽富无所芬华”,打破贵族世袭,以军功定身份 构建中央集权体制,为全国性共同体奠基 情境讨论: “假如你是春秋战国农民,是更愿意生活在管仲改革后的齐国还是商鞅变法后的秦国?” (要求依据改革史实,多维度考虑,但不考虑两个时期的经济、文化) 变法革新 集权加强 制度转型 争霸兼并 制度重构需要思想支撑。 叁 思想争鸣 —— 共同体的“精神孕育” 材料:随着私学教育的出现,普通人也可以接受教育,知识传播面更加广泛,直接催生了“士”阶层的兴起,促进了学术思想和知识文化的广泛传播,刺激了思想文化重组与更新。 ——摘编自于凯《战国史》 根据材料并结合所学知识,概括百家争鸣出现的背景? (1)经济上:井田制崩溃,土地私有制逐步确立;(3)政治上:周王衰微,分封制瓦解 (2)阶级上:士阶层活跃,诸侯对外求贤; (4)文化上:私学兴起,学在民间 一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映 三、思想争鸣 —— 共同体的“精神孕育” 26 学派 人物 时代 主要思想 儒家 孔子 春秋 孟子 战国 荀子 战国 墨家 墨子 战国 道家 老子 春秋 庄子 战国 法家 韩非 战国 兵家 孙膑 战国 阅读教材归纳诸子百家的思想主张 核心:“仁”“礼”;为政以德、以礼治国、改良政治 性善论;仁政;民贵君轻;反对兼并战争;先义后利 性恶论;隆礼重法;君舟民水;制天命而用之 兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬、节用 “道”是世界的根本;朴素的辩证法思想;小国寡民;无为而治 痛恨社会不合理现象;乐天安命;齐物;逍遥 变法;君主集权;以法治国;人性本恶 强调战前准备;论述以少胜多的作战方法 ◦辩论活动 辩题:“春秋战国诸子百家,是‘思想分裂’还是‘共识孕育’?” A组辩题:正方:春秋战国诸子百家,是思想分裂; B组辩题:反方:春秋战国诸子百家的思想是共识孕育。 (辩论要求,运用诸子百家的思想,有理有据阐明观点,逻辑严密,语言流畅,尊重对手,礼貌用语) 课堂总结:三大动力助推共同体转型 经济变革----共同体转型的物质基础 制度重构----共同体转型的框架搭建 思想争鸣----共同体转型的精神孕育 课堂作业: 微写作:《穿越之我在春秋战国见闻记》 (要求,不能架空历史,结合春秋战国政治、经济、思想文化等领域的相关内容) $

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