暑假文言文阅读提优专项-2026-2027学年语文五年级上册统编版

**基本信息** 以"文言基础-阅读理解-文化拓展"为逻辑链，融合方法提炼与素养培育的阶梯式文言文专项训练。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|6篇/《论语》选段|成语推断法、课内迁移法|从单字释义到断句技巧，构建文言知识体系| |阅读理解|8篇/《杨生之犬》|对比阅读法、情节梳理法|以人物分析为核心，关联文本内容与主旨| |文化拓展|3篇/《牛郎织女》|民间故事特征归纳|结合注释解析传统文化内涵，提升文化自信|

暑假文言文阅读提优专项-2026-2027学年语文五年级上册统编版（新教材） 文言文阅读。 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 1．解释下列字词。 恒：________    自足：________ 2．作者认为读书有三者缺一不可，一者是________，缺之则________；二者是________，缺之则________；三者是________，缺之则________。 3．你还知道哪些古人读书方法，他们是怎么说的？写下来吧！ ____________________________________ 文言文阅读。 杨生之犬 杨生畜一犬，甚爱之。一日，夜行，堕于空井中。犬吠彻夜。旦日，有行人过，见犬对井号，怪之。往视，见生。生曰：“君可出我，当有厚报。”行人曰：“以此犬相赠，便当出君。”生曰：“此犬尝屡次活我，不得相与。”犬因俯首耳于井。生知其意，遂应之。行人即出之，系犬而去。后五日，犬夜走归。 【注释】1．畜（xù）：饲养。 2．堕（duò） 掉落。3．旦日：第二天早上。4．出我：使我出来，即救我出来。 5．怪之：对此感到奇怪。 6．相与：给你。 7． 俯首耳于井：低下头，把耳朵凑向井口。 4．解释下列加点的字 （1）甚爱之( ) （2）遂应之( ) 5．用现代汉语写出下列句子的意思。 此犬尝屡次活我，不得相与。 _____________________________ 6．杨生最初不愿意把狗送给行人的原因是？（    ） A．这条狗非常昂贵，他舍不得。 B．这条狗曾经多次救过他的性命。 C．他担心行人不会好好对待这条狗。 D．他觉得自己可以爬出井，不需要帮助。 7．从“后五日，犬夜走归”这句话中，我们可以看出什么？（    ） A．这条狗对杨生有深厚的感情，不愿离开。 B．行人家里伙食不好，所以狗跑了。 C．杨生非常想念他的狗，去把它要了回来。 D．这条狗不认识新家，不小心走丢了。 8．从这篇短文可以看出这只狗具有怎样的品质？ ________________________________________ 阅读民间故事，回答相关问题。 牛郎织女 天河之东有织女，天帝之女也，常年机杼①劳役②，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴③。天帝怒，责令归河东，但使其一年一度相会。 注释：①机杼（zhù）：织布机的梭子。②劳役：辛苦劳作。③织纴：织布。 9．这一版的《牛郎织女》中，天帝因为“___________”，所以准许织女嫁给牛郎；又因为织女“___________”，责令她回到天河东边。（用原文中的话回答） 10．民间故事是艺术瑰宝，其主要特点有： A． 口耳相传，人人参与创作。B． 常有重复段落，便于记忆。C． 想象丰富，情节曲折动人。D． 寄托理想，表达对美好生活的向往。请阅读下面关于小古文的分析，选择正确的答案。（填序号） 冯应京的《牛郎织女》，跟课文《牛郎织女》差异较大，造成这一现象的原因是：___________容易产生不同版本；课文版流传更广，更受欢迎原因是：___________、___________。 11．古今中外，民间故事中的人物形象非常鲜明。在你读过的中国民间故事中，你印象最深刻的人物是《___________》的___________，因为___________。（说清人物品质和主要事件） 认真阅读下面文言文，完成习题，争做“古文小达人”。 师旷劝学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。” 师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”。[注释]①师旷：春秋晋国人，著名乐师，盲人。②炳烛：点燃火把、火炬。③安：怎么、哪里。④昧行：在黑暗中行走。 12．联系上下文，理解加点字的意思。 （1）吾年七十( ) （2）欲学( ) （3）臣闻之( ) 13．请用自己的话说说“少而好学，如日出之阳”的意思。 ____________________________________________________________________________________________。 14．下列对文言文内容理解错误的一项是（   ）。 A．晋平公认为自己七十岁学习已经晚了。 B．师旷用“日中之光”来比喻壮年学习。 C．“盲臣安敢戏其君乎？”意思是师旷不敢戏弄晋平公。 D．晋平公最后对师旷的话表示怀疑。 15．关于读书，本学期课文中，冰心奶奶告诉我们____________________；朱熹告诉我们____________________；本文告诉我们____________________。 文言文阅读。 【甲】《论语》（节选） ①知之为知之，不知为不知，是知也。 ②敏而好学，不耻下问。 ③默而识之，学而不厌，诲人不倦。 【乙】司马光好学 司马温公①幼时，患记问②不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息③矣；独下帷绝编④，迨⑤能背诵乃止。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文思其义所得多矣。” 【注释】①司马温公：即司马光，北宋政治家、史学家。②记问：记忆背诵。③游息：游玩休息。④下帷绝编：“下帷”原指儒生董仲舒放下帷帐讲学，三年不看窗外，这里借指专心读书；“绝编”原指孔子读《周易》时，好几次把穿书的牛皮绳子翻断了，这里借指读书勤奋。⑤迨（dài）：等到。 16．阅读文言文时，可以借助不同的方法理解词句。请根据提示完成下表中的任务。 任务 方法及示例 文言词句 词义、句意 字词解释 成语推断法：患得患失 患记问不若人 （1）______________ 课内迁移法：余尝谓读书有三到 温公尝言 （2）______________ 字典查阅法：①有人；②有时；③也许 或在马上 （3）______________ （填序号） 翻译 留、换、调、补、删 独下帷绝编，迨能背诵乃止。 （4）______________ 断句 ①根据句意断句；②借助文言虚词断句；③借助句子结构断句 （5）用“/”给下面的句子断句，限断两处。 咏 其 文 思 其 义 所 得 多 矣 ______________ 17．关于【甲】【乙】两篇短文的理解，下列说法正确的一项是（   ） A．“不耻下问”告诉我们不要向不如自己的人请教。 B．“默而识之”中的“识”和“见多识广”中的“识”意思相同。 C．司马光幼年时担心自己记诵不如人，是因为别人背诵时，他却在玩耍休息。 D．“书不可不成诵”的意思是读书不能不背诵，强调背诵的重要性。 18．古人的读书经历带给你怎样的启示？请结合自己的读书经历谈谈体会，一点即可。 _______________________________________________________________________________________________ 阅读选文，完成练习。 先后 有人剃头于铺，其人剃发极草率①，既毕，特倍与之钱而行②。异日③复往，其人竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到，既已，乃少给其资。其人不服曰：“前次剃头草率，尚蒙④厚赐，此番格外用心，何可如此？”此人谓曰：“今之资，前已给过。今日所给乃前次之资也。” 【注释】①草率：马虎，不细致。②行：离开。③异日：后来的一天。④蒙：受到、遭受。 19．下面停顿划分不恰当的一项是_____ A．有人/剃头于铺 B．特倍与/之钱而行 C．其人/竭力为主剃发 D．今日所给/乃前次之资也 20．剃头师傅两次给客人理发，有何不同？请摘录文中的关键语句进行梳理。 剃头师傅的态度 客人付的理发费 第一次 极草率 ①_____ 第二次 ②___ 少给其资 21．第二次剃头，剃头师傅认真了，客人却“少给其资”。你是否赞同客人的做法？说说你理由。 __________________ 阅读文言文，完成习题 北人食菱 北人生而不识菱①者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或②曰：“食菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水中而非土产，此坐③强不知以为知也。 【注释】①菱：俗称菱角，水生植物，果实可以吃。②或：有人。③坐：因为。 22．下列选项中，加点字解释有误的是哪一项？（   ） A．或曰（有人） B．仕于南方（做官） C．欲以清热也（欲望） D．其人自护其短（遮盖、遮掩） 23．下列对内容理解正确的是哪一项？（   ） A．菱角可生津止渴。 B．菱角食用可带壳。 C．菱角为水生植物。 D．菱角为土生植物。 24．以下诗句用来劝诫北人言行最恰当的是哪一句？（   ） A．学如不及，犹恐失之。 B．默而知之，学而不厌，诲人不倦。 C．读书百遍，其义自见。 D．知之为知之，不知为不知，是知也。 25．文中的北人“自护其短”表现在哪两个方面？请简要概括。 ___________________________________________ 古文寻韵，感受专注之美 欧阳询观古碑 唐欧阳询尝行，见古碑，晋索靖①所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布②裘③坐观，因宿其旁，三日方去。 【注释】①索靖：西晋著名书法家。②布：铺开。③裘：皮衣。 26．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．唐欧阳询尝行（曾经） B．良久而去（不一会儿） C．三日方去（才） D．晋索靖所书（写） 27．文中“及疲，乃布裘坐观”的意思是__________。 28．读文中画“_______”的句子，梳理欧阳询观古碑的过程，并用文中语句填空。 通过对欧阳询观古碑过程的描写，我们感受到欧阳询是一个_____________的人。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《暑假文言文阅读提优专项-2026-2027学年语文五年级上册统编版（新教材）》参考答案 1． 恒心 自己满足 2． 有志 甘为下流 有识 以一得自足 有恒 有不成之事 3． 朱熹：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。” 【导语】这篇文言文阅读选段精炼地阐述了读书的三个关键要素：志、识、恒。作者以递进式结构展开论证，先立论后喻证，通过“河伯观海”“井蛙窥天”等典故生动批判了无识者的局限。文本语言简洁有力，排比句式强化了论证气势，体现了传统文论“文以载道”的特点。作为教学材料，该文既训练文言基础，又蕴含深刻治学思想，具有价值观引导功能。设题紧扣文本，注重关键词理解与内容梳理，符合文言文阅读考查要点。 【详解】1．本题考查字词解释。 恒：结合原文“第三要有恒”“有恒则断无不成之事”，可知“恒”指恒心、毅力，是坚持下去的意志。 自足：结合原文“有识则知学问无尽，不敢以一得自足”，意思是有见识就明白学问没有尽头，不敢因为一点收获就自我满足，因此“自足”指自我满足。 2．本题考查文章内容理解。 作者认为读书成才必须具备三个缺一不可的核心条件——志向、见识、恒心。有远大志向的人，绝对不甘心停留在平庸浅薄的境地，会主动向上追求；有开阔见识的人，明白学问没有穷尽，不会因为一点收获就自我满足，那些像河伯观海、井蛙窥天一样眼界狭隘、自我满足的人，正是缺乏见识的表现；有坚韧恒心的人，就绝对没有做不成的事。这三者紧密关联：志向是向上的动力，见识是开阔的格局，恒心是坚持的保障，缺少任何一个，都无法在读书求学的道路上真正有所成就。因此第①处填写“有志”，第②处填写“甘为下流”，第③处填写“有识”，第④处填写“以一得自足”，第⑤处填写“有恒”，第⑥处填写“有不成之事”。 3．本题考查课外积累。 答案不唯一。例：朱熹：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。”（强调读书时心思、眼睛、嘴巴都要专注） 孔子：“温故而知新，可以为师矣。”（强调复习旧知识能获得新理解） 【点睛】参考译文：凡是读书人求学，第一要有远大的志向，第二要有开阔的见识，第三要有坚韧的恒心。有了志向，就绝对不甘心沦为平庸浅薄之辈；有了见识，就明白学问没有穷尽，不敢因为一点收获就自我满足，像河伯观赏大海却以为穷尽了水的壮阔、井底之蛙窥探天空却以为天只有井口那么大，这些都是缺乏见识的表现；有了恒心，就绝对没有做不成的事情。这三个条件，缺少任何一个都无法真正学有所成。 4． 非常 于是，就 5．这条狗曾经多次救过我的命，不能把它送给你 6．B 7．A 8．忠诚、重情义，对主人不离不弃。 【导语】这篇《杨生之犬》通过简洁的文言叙事，生动展现了人犬之间的深厚情谊。文章以“堕井——求救——拒赠——归主”为线索，情节紧凑完整。犬的形象塑造尤为成功：彻夜吠叫显其忠诚，俯首贴耳示其灵性，夜走归主见其依恋。杨生“不得相与”的拒绝与犬的主动回归形成情感呼应，凸显了超越物质回报的生命羁绊。全文语言质朴却意蕴深远，借犬性反衬人性，歌颂了忠诚与感恩的永恒价值。 4．本题考查字词解释。 （1）甚爱之：（杨生）非常喜欢它。甚：非常。 （2）生知其意，遂应之：杨生明白了狗的心意，于是就答应了他。遂：于是。 5．本题考查句子翻译。 根据所学和注释可知，“尝”：曾经；“屡次”：多次；“活我”：救我性命（“活”为使动用法）；“相与”：给你。 故“此犬尝屡次活我，不得相与。”的意思是：这只狗曾经多次救活我的性命，不能把它送给你。 6．本题考查内容理解。 结合“生曰：‘此犬尝屡次活我，不得相与。’”可知，杨生最初不愿意把狗送给行人的原因是：这只狗曾经多次救过自己的性命，所以不能把狗送给别人。 故选B。 7．本题考查句子理解。 题干问“‘后五日，犬夜走归’体现的内容”，这句话是说狗被行人带走5天后，夜晚跑回杨生身边。 A．狗主动回到主人身边，直接体现了它对杨生的深厚感情，不愿离开，正确。 B．文中无“行人家里伙食不好”的信息，排除。 C．是狗自己“走归”，并非杨生去要回，排除。 D．“不认识新家，不小心走丢了”与“主动跑回旧主人身边”矛盾，排除。 故选A。 8．本题考查分析形象。 1、护主、有恩必报：从“此犬尝屡次活我”能看出，这只狗之前就多次在危难中救下杨生，说明它通人性，懂得守护主人。 2、忠诚、重情义：杨生坠井后，狗“吠彻夜”，整夜不停叫唤，目的是引来路人救主人，体现出它的聪慧和对主人的牵挂； 被行人带走后，狗没有安于新家，而是“夜走归”，在夜里跑回杨生身边，进一步凸显它对主人的忠诚不渝。 综上所述，这只狗是一只忠诚、聪慧、护主的义犬，用两次关键行为（救主、归主）诠释了人与动物之间的深厚情义。 【点睛】参考译文：杨生养了一只狗，（他）非常喜爱这只狗。有一天，（杨生）在夜里赶路，不小心掉进了一口空井里。这只狗整夜不停地叫唤。第二天早上，有一个路人经过这里，看见这只狗对着井口大声吼叫，觉得很奇怪。（路人）走到井边往下看，看见了井里的杨生。杨生说：“您如果能救我出来，我一定会重重地报答您。”路人说：“把这只狗送给我，我就救你出来。”杨生说：“这只狗曾经多次救过我的性命，不能把它送给你。”狗于是低下头，把耳朵贴在井口（似乎在劝说杨生）。杨生明白了狗的心意，于是就答应了路人的要求。路人立刻把杨生救了出来，然后拴上狗离开了。五天之后，这只狗在夜里跑回了杨生的身边。 9． 怜其独处 嫁后遂废织纴 10． A C D 11． 《孟姜女哭长城》 孟姜女 她为了寻找丈夫，历经千辛万苦，最终哭倒长城，展现了对爱情的执着与坚韧 【导语】这篇《牛郎织女》的阅读材料设计巧妙，通过对比文言版与课文的差异，引导学生思考民间故事的流变特点。题干设置由浅入深：第一题考查文本细读能力，第二题聚焦民间故事的传播特性（A、B选项体现口头文学特征，C、D指向艺术价值），第三题则要求学生建立跨文本的文学认知。注释对“机杼”“织纴”等古语词的解释，既扫除阅读障碍，又渗透传统文化知识。整体呈现了“文本理解——文学特征——阅读迁移”的三层思维训练体系。 【详解】9．本题考查提取关键信息。 从原文“天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎”可知，天帝准许织女出嫁的原因是：怜其独处； 从“嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东”可知，天帝发怒责令织女返回的原因是：婚后遂废织纴。 10．本题考查内容理解。 A．民间故事最初没有文字版本，靠人们口头讲述传播。不同讲述者会根据自己的理解增减情节，这就会形成多个差异版本，因此“不同版本产生的原因” 对应A。 B．这个特点多见于神话、史诗或民间长诗（如《木兰诗》的复沓句式），《牛郎织女》的课文版和小古文版都没有明显重复段落，因此不选。 C．课文版《牛郎织女》添加了牛郎放牛、织女下凡、鹊桥相会等细节，情节比小古文版更生动曲折，能吸引读者，符合“受欢迎的原因”，对应C。 D．课文版突出了牛郎织女对自由爱情的追求，鹊桥相会的结局寄托了劳动人民对美好爱情的期盼，能引发读者共鸣，符合“受欢迎的原因”，对应D。 11．本题考查开放性作答。 题目要求填写中国民间故事名称、人物，并结合人物品质和主要事件说明理由。 1、选故事：要选广为人知的中国民间故事，如《孟姜女哭长城》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《田螺姑娘》等。 2、定人物：明确故事的核心人物，避免选配角。 3、写理由：必须包含两个要素——主要事件（人物做了什么事）+人物品质（事件体现的性格、精神）。 示例：印象最深刻的人物是《白蛇传》的白素贞，因为她温柔善良、敢爱敢恨，为了报答许仙的救命之恩，化为人形与其相恋，即使被法海镇压在雷峰塔下，也始终坚守对爱情的信念。 【点睛】参考译文：天河的东面有一位织女，她是天帝的女儿。每年都织布劳动，织成了云锦天衣。天帝怜惜她一个人独处，允许她嫁给河西的牛郎。织女嫁给牛郎后便渐渐荒废了织布。天帝非常生气，责令织女回到河东，只允许她和牛郎一年见一次面。 12． 我 想要 听闻，听说 13．年少时爱好学习，就像初升的太阳一样充满希望和朝气。 14．D 15． 读书好，多读书，读好书 读书有三到，谓心到、眼到、口到 学习什么时候开始都不晚 【导语】这篇文言文阅读材料《师旷劝学》选材精当，通过晋平公与师旷的对话，生动阐释了“终身学习”的深刻哲理。文章结构清晰，包含原文、注释和四道梯度合理的习题：1-2题考查基础字词和句意理解；3题检验内容把握；4题注重课内外知识勾连。注释详实，便于学生理解“炳烛”“昧行”等关键词。师旷以“日出”“日中”“炳烛”的比喻，层层递进地论证了学习不分年龄的观点，既传承了传统文化精髓，又对当代青少年具有现实教育意义。 【详解】12．本题考查字词解释。 （1）吾年七十：我今年七十岁了。吾：我。 （2）欲学：想学习。欲：想。 （3）臣闻之：我听说。闻：听说。 13．本题考查翻译句子。 少：年少。 而：表并列，并且。 好：喜欢，喜好。 日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。阳：阳光。 因此“少而好学，如日出之阳”这句话的意思是：少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂 14．本题考查文言文内容理解。 D．晋平公听完师旷的解释后说“善哉！”意思是“说得好啊！”表示他赞同并接受了师旷的劝学观点，而不是怀疑。 故选D。 15．本题考查名篇名句的识记与文言文内容理解。 冰心部分：出自小学课文《忆读书》，冰心强调读书的益处，核心是“读书好，多读书，读好书”。 朱熹部分：出自小学课文《读书有三到》，朱熹主张专心读书，需“心到、眼到、口到”。 阅读文言文内容可知，师旷用“老而好学，如炳烛之明”比喻老年学习也有价值，传递“学习不分年龄”的道理。 【点睛】参考译文： 晋平公问师旷：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚吧！” 师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？” 晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？” 师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？” 晋平公感叹：“说得好啊！” 16． 担忧 曾经 ② （司马光）独自静下心来勤奋读书，直到能把书背诵下来才停下。 咏其文/思其义/所得多矣 17．D 18．司马光勤奋背书的经历启示我，读书要勤读多诵。我背古诗时，反复诵读后不仅能记住，还能更好体会意境。 【导语】这篇文言阅读材料围绕古人读书之道展开，将经典论述与司马光勤学事例相结合，文质兼美。文字简练质朴，既传递 “勤诵深思” 的读书方法，又凸显古人勤勉治学的态度，兼具知识性与教育性，是引导学生体悟读书之法的优质文本。 【详解】16．本题考查字词解释、翻译句子和文言断句。 （1）通过成语“患得患失”可推断“患”的意思是“担忧”，因此“患记问不若人”中 “患” 的词义是“担忧”。故填“担忧”。 （2）借助课内“余尝谓读书有三到”中“尝”的意思“曾经”，可迁移得出“温公尝言”中“尝”的词义是“曾经”。故填“曾经”。 （3）“或在马上”的意思是“有时在骑马的时候”，结合字典释义，“或”在这里的意思是“有时”。故选②。 （4）用“留、换、补、删”的方法翻译：“独”是“独自”，“下帷绝编”是“专心读书”，“迨” 是 “等到”，“乃”是“才”，补充主语“司马光”后。 整个句子译为“（司马光）独自专心勤奋读书，等到能背诵才停止”。 （5）“咏其文思其义所得多矣”中，“咏其文”“思其义”是两个并列的动宾结构，“咏”“思”为动词，“其文”“其义”为宾语，从语法结构看是两个独立的表意单元；从意思看，先“吟咏文章”再“思考含义”，之后才有“收获很多”的结果，因此在这两个动宾结构后断句，即“咏其文/思其义/所得多矣”。 17．本题考查内容理解。 A．“不耻下问”的意思是不以向地位、学问不如自己的人请教为耻，该项“不要向不如自己的人请教”与原意相反，该项错误。 B．“默而识之”的“识”是“记住”的意思，“见多识广”的“识”是“见识”的意思，二者含义不同，该项错误。 C．从【乙】文“众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能背诵乃止”可知，是兄弟背诵完玩耍，司马光独自读书，并非“他却在玩耍休息”，该项错误。 D．“书不可不成诵”中“不可不”是双重否定表肯定，意思是“读书不能不背诵”，强调了背诵的重要性，该项正确。 故选D。 18．本题考查对短文主旨概括。 先从【甲】【乙】中提炼古人读书的品质（如勤读、多诵、踏实），再结合自己的读书经历，将古人的方法与自身实际结合谈体会。 示例：古人“勤诵多思”的读书方法启示我，读书要反复诵读。我背古文时，起初记不住，后来像司马光那样反复读，不仅背会了，还能理解文中深意。 【点睛】【参考译文】 【甲】《论语》（节选）①知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。 ②聪敏又好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 ③默默地记住所学的知识，学习不感到满足，教诲别人不知疲倦。 【乙】司马光好学 司马光小时候，担心自己的记忆背诵能力不如别人。大家在一起学习讨论，兄弟们已经背诵完了，就去玩耍休息；（司马光）独自专心读书，直到能背诵才停止。司马光曾说：“读书不能不背诵。有时在骑马的时候，有时在半夜睡不着的时候，吟咏文章、思考它的含义，收获很多。” 19．B 20． 特倍与之钱 竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到 21．不赞同。做人应真诚待人，按服务好坏合理付费，用捉弄的方式报复不可取，容易引发矛盾，不利于与人相处。 【导语】这是一篇短小隽永的古代市井寓言，寥寥百余字就讲出了充满反差趣味的故事：剃头匠先敷衍后用心，反倒只拿到少钱，结局出人意料又耐人寻味。它讽刺了做事投机、看情况换态度的从业者，将道理藏在诙谐故事里，以巧思戳破行事不公的弊端，充满民间智趣与讽刺力度。 19．B．出自原文“既毕，特倍与之钱而行”，意思是“特意加倍给了他钱然后离开”，“特倍与”是“特意加倍给”，“之钱”是“给他钱”，正确停顿应为“特倍与之钱/而行”，选项中“特倍与/之钱而行”割裂了语义，划分不恰当。 20．第一次： 出自原文“其人剃发极草率，既毕，特倍与之钱而行”，剃头师傅态度是“极草率”，客人付的理发费是特倍与之钱（特意加倍给钱）。 第二次： 出自原文“异日复往，其人竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到”，剃头师傅的态度是竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到，客人付的理发费是“少给其资”。 21．结合原文情节和人物行为逻辑，从“诚信”“公平”“因果”等角度分析，需明确立场并说明理由即可。 示例： 赞成。师傅第一次敷衍了事，客人用这种方式让他明白，做事马虎就要少得报酬，认真付出才能得到应有的回报，能让师傅吸取教训。 不赞成。师傅已经知错就改，第二次格外用心，客人应该按服务好坏合理付费，用捉弄的方式报复，显得不够大度，也不利于友好相处。 【点睛】参考译文：有个人到剃头铺去剃头，剃头的人给他剃得非常马虎、不细致，剃完之后，这个人特意加倍给了他钱，然后就离开了。后来的一天，这个人又来到这家剃头铺，剃头的人竭尽全力给他剃头，加倍花费了工夫，每一件事都做得很周到。剃完之后，这个人却少给了他剃头的钱。剃头的人不服气地说：“上次我剃头马虎，还受到了你优厚的报酬，这次我格外用心，为什么给的钱却这么少呢？”这个人对他说：“今天给你的钱，就是上次已经给过的钱，今天所给的，其实是抵上次的那份报酬啊。” 22．C 23．C 24．D 25．1．有人指出食菱需去壳时，他谎称并壳吃是为了清热，掩盖自己不懂吃菱方法的短处；2．被问及北方是否有菱角时，他妄称前山后山到处都有，不知道菱角是水生植物而非土产。 【导语】文言文短小精悍，通过北人食菱这一日常小事，生动刻画了一个不懂装懂、强不知以为知的可笑形象。文章以简洁对话推动情节发展，人物形象跃然纸上，讽刺意味浓厚，揭示了做人要诚实、实事求是的道理，对读者有深刻启示。 22．C．“欲以清热也”中“欲”应解释为“想要”，而非“欲望”。从上下文看，北人为了掩饰自己不知食菱要去壳，说带壳吃是想清热，“想要”更符合语境，该项解释错误。 23．A．文中北人说“并壳者，欲以清热也”，这只是他不懂装懂的托词，并非说菱角可生津止渴，文中无依据表明菱角有此功效，该项错误。 B．从“或曰：‘食菱须去壳。’”可知，正常情况下食菱要去壳，北人带壳吃是因不识菱，并非食用可带壳，该项错误。 C．“夫菱生于水中而非土产”明确表明菱角为水生植物，该项与原文一致，正确。 D．原文“夫菱生于水中而非土产”说明菱角不是土生植物，该项与原文相悖，错误。 24．A．“学如不及，犹恐失之”意思是学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉，主要强调的是学习要勤奋、有紧迫感，与北人不懂装懂的行为没有直接关联，不能起到劝诫北人正视自己无知的作用，该项不合适。 B．“默而知之，学而不厌，诲人不倦”侧重于学习要默默记住知识，不满足于已有的学习成果，教导别人要有耐心，重点在于学习和教导的态度，与北人强不知以为知的行为不相关，无法劝诫北人，该项不合适。 C．“读书百遍，其义自见”强调的是通过反复读书来理解书中的含义，是关于读书方法的内容，和北人不懂装懂的情况不匹配，不能对北人进行劝诫，该项不合适。 D．“知之为知之，不知为不知，是知也”意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。北人明明不识菱却假装知道，还编造理由，用此句劝诫他，能让他明白要诚实面对自己的无知，不要不懂装懂，该项最恰当。 25．食菱方式方面‌：文中“席上食菱，并壳入口。或曰：‘食菱须去壳。’其人自护其短，曰：‘我非不知，并壳者，欲以清热也。’”北人本不识菱，在吃菱角时直接连壳一起放入口中。当有人指出吃菱角要去壳时，他为了掩饰自己不知道这一常识的短处，编造出带壳吃是为了清热的理由，以此来维护自己所谓的“知识”。‌ 菱的生长环境方面‌：“问者曰：‘北土亦有此物否？’答曰：‘前山后山，何地不有？’夫菱生于水中而非土产”当被问到北方是否有菱角时，北人不懂装懂，回答说前后山到处都有。然而实际上菱角是生长在水中的植物，并非土产，他通过这种错误的回答来掩盖自己不认识菱角、不了解其生长环境的短处。 【点睛】译文：有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生长在水中，（他）却说是在土里生长的，这是因为他勉强把自己不知道的当作知道的。 26．B 27．等到疲惫了，就铺开皮衣坐下观赏。 28．驻马观之   布裘坐观    勤奋好学、痴迷书法 【导语】这则阅读选取了《欧阳询观古碑》这篇短小浅近的古文，很适合做初阶文言阅读材料。文本言简意赅，通过欧阳询观碑的细节，凸显他痴迷书法、勤学专注的品质，兼具文言积累价值与正向德育意义。题目设置层级清晰，从字词基础到内容梳理再到人物分析，能有效考察基础文言阅读能力。 【详解】26．B．看了很久才离开。久：很久。 27．疲：疲倦、劳累。乃：于是、就。布：铺陈、铺开。裘：皮衣。 “及疲，乃布裘坐观”的意思是：等到疲倦了，于是就铺下皮衣坐在地上观看。 28．结合句子“驻马观之，良久而去”可知，欧阳询最初是停住马观看古碑，看了很久才离开，即“驻马观之”。 结合句子“及疲，乃布裘坐观”可知，等到看累了，他就铺上皮衣坐着继续观看古碑，即“布裘坐观”。 结合句子“驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去”可知，欧阳询为了研习古碑书法，从驻马观看到下马伫立，再到铺衣坐看，甚至留宿碑旁三天，这一系列行为体现出他是一个酷爱书法、痴迷钻研、勤学苦练、治学严谨的人。 【点睛】参考译文：唐代的欧阳询曾经出门赶路，看见一块古碑，是晋代书法家索靖书写的。他停住马观看古碑，过了很久才离开。走了几百步后又返回来，下了马站着观看，等到累了，就把皮衣铺在地上坐着看，于是就住在古碑旁边，过了三天才离开。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $