《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》两诗联读，聚焦意象感知、抒情主人公形象及意境情感美，通过题目解析、知人论世梳理创作背景，以字词过关、文体知识为支架，引导学生从意象分析到表现手法比较再归纳主旨。 其亮点在于采用联读对比法，通过“洪涛”象征五四精神、“蜘蛛”体现渺小与坚毅等意象分析培养思维能力，结合历史背景增强文化自信。教学注重问题驱动与情感共鸣，小结以“时代歌号者”“苦难攀登者”概括青春价值，助力学生提升审美创造能力，也为教师提供系统的诗歌教学资源。

昂扬的风貌 飞扬的旋律 ——《立在地球边上放号》《峨日朵雪峰之侧》两诗联读 学习目标 1. 围绕题目,以其为中心寻找相关的话语、形象，重点感知 意象。 2. 发现诗中抒情主人公“我”的形象。 3. 领略两首诗所表现的意境美和情感美。 字词过关 律吕（lǜ lǚ ） 薄壁（bó bì） 彷徨（pánɡ huánɡ） 决然（jué rán） 石砾（shí lì） 嚣鸣 （xiāo mínɡ ） 铆钉（mǎo dīnɡ） 揳入（xiē rù） 罅隙（xià xì） 渗出（shèn chū） 锈蚀（xiù shí） 新 诗 新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。 特点： ① 形式自由，打破了旧体诗的格律束缚 ② 内容上主要是反映新生活，表现新思想。 ③ 意涵丰富，意象重于修辞运用 ④ 情感表达更为直接、强烈。 文 体 《立在地球边上放号》与《峨日朵雪峰之侧》 对比阅读 任务一 思考，这两首诗歌题目的用意？ 《立在地球边上放号》 动作： 立 和大自然同样伟岸的精神，和宇宙星球平等的视角，显得大气与自信。 位置： 地球边上 顶天立地、卓然站立的豪情 放号 号háo ①拖声音大声叫唤：呼号、号叫、怒号 ②大声哭：号哭、哀号 号hào ①号令：发号施令 ②号角、冲锋号 标题表面意思是站在地球的边上吹响号角，直接发出呼唤。 呐喊 题 解 《峨日朵雪峰之侧》 “侧”字怎么理解？ 相关联想：雪峰之巅、雪峰之麓、雪峰之侧。 为什么不写雪山之巅，而写雪山之侧呢？ 题 解 开一代诗风的郭沫若 郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，字鼎堂。生于四川乐山，幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，先学医，后从文。1921年，与成仿吾、郁达夫等人一起建立“创造社”。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1919年五四运动爆发，他投身于新文化运动，写出了《凤凰涅槃》《炉中煤》等诗篇。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。 知人论世 · 作者 作品 诗人 创作时间 年龄 历史现场 《立在地球边上放号》 郭沫若 1919年9、10月间 27岁 1919年，以“爱国、进步、民主、科学”为主要内容的五四精神跨越太平洋，直接震动了留学于日本的年青气盛的郭沫若。使他的诗兴如火山喷发，写下了诸多新诗。 郭沫若（1892年11月16日-1978年6月12日） 图为留学日本时的青年郭沫若（右二） 知人论世 · 背景 9 五 四 运 动 五四精神：“赛先生”（科学），“德先生”（民主） 思想文化：推行新文化运动，提出“打倒孔家店”“推倒贞节牌坊”等口号。 社会经济：学生和群众抵制日货，一定程度刺激了民族产业的发展。 教育变革：大学开始破例招收女生。壬戊学制。 文学艺术？ 开创中国文学新时代，出现了40多个文艺社团，如文学研究会和创造社。出现大批文学巨匠，如沈雁冰、郑振铎、叶绍钧、郭沫若、郁达夫等 01 作品 诗人 创作时间 年龄 历史现场 《峨日朵雪峰之侧》 诗人昌耀（1936年6月27日-2000年3月23日） 昌耀 1962年8月2日初稿 26岁 1958年昌耀因小诗《林中试笛》被打成右派，后流放至青海祁连山牧场劳改，多次投递申诉材料却石沉大海。1962年7月劳改期满本应被赦免，但青海省文联却不知何故对此事毫不知情，昌耀依然带着“劳教分子”身份，遭受不公正的待遇。 1983年7月27日删定 47岁 1979年昌耀平反后重返文坛，进入了一个创造力勃发、思想和艺术都臻于成熟的时期。他以重审过去和自我的历史眼光对以前的诗歌进行大规模“重写”。 知人论世 · 背景 11 朗读诗歌，寻找诗歌意象 作品 意象 意象特点 意象的内涵 《立在地球边上放号》   《峨日朵雪峰之侧》     怒涌的白云、北冰洋、滚滚的洪涛 大自然的雄奇、壮阔、瑰丽、博大、气势磅礴 奋发昂扬的精神力量 品读诗歌 分析意象 “我眼前来了的滚滚洪涛哟！” “滚滚洪涛”在诗歌中有什么深刻含义？“不断的毁坏，不断的创造，不断的努力”的含意是什么？ “滚滚洪涛”既是诗人回国途中所见之景，也具有象征意义。象征“五四”运动所产生的巨大声势，越过太平洋，直接震动了时刻感应着时代脉搏的年青诗人的郭沫若。 毁坏，指打烂一个旧世界，推翻束缚人们的旧思想、旧道德； 创造，指建设新的世界，创造新的宇宙，呼唤自由、民主与科学； 努力，呼唤青年要坚持，有理想，有担当与责任，改变弱国愚民的状态。 品读诗歌 分析意象 如何理解“洪涛”？ 洪涛 五四运动 新文化运动 十月革命 毁灭 创造 旧制度 旧文化 新文化 新制度 力量 不断努力 太平洋 北冰洋 我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！ 我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是 X 光线的光， 我是全宇宙的 Energy 的总量！ 我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。　 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ …… 我剥我的皮， 我食我的肉， 我吸我的血， 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。 …… 天狗（节选） 补充阅读 太阳礼赞（节选） 太阳哟！我背立在大海边头紧觑着你。 太阳哟！你不把我照得个通明，我不回去！太阳哟！你请永远照在我的面前，不使退转！ 太阳哟！我眼光背开了你时，四面都是黑暗！ 太阳哟！你请把我全部的生命照成道鲜红的血流！ 太阳哟！你请把我全部的诗歌照成些金色的浮沤！ 太阳哟！我心海中的云岛也已笑得来火一样地鲜明了！ 太阳哟！你请永远倾听着，倾听着，我心海中的怒涛！ 小结诗歌 尝试找出这首诗歌的意象，并分析这首意象的特点及作用。 太阳、山海、石砾、 深渊、罅隙、血滴、 雄鹰、雪豹 峨日朵雪峰之侧 这是我此刻仅能征服的高度了： 我小心地探出前额， 惊异于薄壁那边 朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳 正决然跃入一片引力无穷的 山海。石砾不时滑坡， 引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣， 像军旅远去的喊杀声。 我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。 呵，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁； 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。 蜘蛛 雄浑 壮美 奇险 弱小 可怜 默享 作用：有利于营造凝重而又壮美的氛围，让读者体会到在冷寂的思维中所展现的生命的张力。 特点 品读诗歌 分析意象 诗人本来“渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍”，却意外发现与“一只小得可怜的蜘蛛”为伴，这种强烈的反差告诉我们什么？ “我”在蜘蛛的身上看到了自我的渺小，看到了人类在征服自然过程中的感伤，但也看到了坚毅，看到了自己。 “我”与它一同默享大自然赐予的快慰，不再痛苦于征服的艰难，从一只蜘蛛身上获得了力量，也获得了对人生新的认识。 谦卑而坚毅，伟大与渺小，理想与现实，全由这只蜘蛛诠释了。“蜘蛛”与“我”已经合二为一了。 这两首诗歌是如何来表达作者的思想感情的？ 比较表现手法 相同点： 象征 象征：用具体事物表现某些抽象意义 《立》：滚滚洪涛的景象，正是“五·四”运动巨大声势的象征，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。 《峨》：“雄鹰”“雪豹”是作者理想中的精神、意志和心灵的象征，代表着一种真正强大、雄壮和坚韧 “蜘蛛”则象征着渺小却坚韧的生命，是作者现实状态的写照。 《立在地球边上放号》 1.排比。增强气势，长于抒情。 2.反复。““力呦！力哟！”反复手法，直抒胸臆，抒发对”力“的赞叹。 3.句式自由，节奏鲜明。句式长短交错，随着情感变化而变化，具有极为鲜明、强烈的节奏感。 4.叹号的使用。 5.想象 《峨日朵雪峰之侧》 视听合一：视听合一，表明“我”在这个高度上坚持绝非易事。 2. 对比：强大和弱小、光明与幽暗、高拔与低矮。 对比总结 归纳主旨 当我们把《立在地球边上放号》与《峨日朵雪峰之侧》中的抒情主人公放在一起，说说你又会发现什么? 《立在地球边上放号》中折射出的狂飙突进的时代精神，我们看到了五四时期对自由渴盼与追求的“我”。 《峨日朵雪峰之侧》中我们看到了遭遇命运坎坷，在精神上追求自我救赎的“我”，我们看到了攀登者的困苦艰难。从一个狂歌猛进的“自我”，到一个扪心自问，冷静思考的“自我”，我们看到了“我”的成长与成熟。 狂飙突进时代的歌号者 苦难中勇毅的攀登者 我们把两首诗综合起来，如何理解青春的价值? 郭沫若是一只在黑暗森林里带领迷路人，寻找那束光的萤火虫,有这束光就能鼓舞一代一代青年人。 昌耀则一只被冰河冻伤双腿，被沙石迷了双眼也要前行的藏羚羊，血泪汇成了诗篇。 我们把两首诗综合起来，如何理解青春的价值? 昌耀则一只被冰河冻伤双腿，被沙石迷了双眼也要前行的藏羚羊，血泪汇成了诗篇。 课后作业： 1.青春是灿烂的,青春是飞扬的，青春是多彩的，你准备写下什么样的青春诗篇呢？请写一首小诗，寄托自己的情感，表达自己的追求。 2.预习《红烛》。 为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 　　青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。 　　青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。 ——李大钊 $