精品解析：福建省三明市三元区列东中学2024-2025学年七年级上学期期中历史试题

列东中学2024-2025学年第一学期期中质量检测 七年级历史试卷 （满分100分；考试时间：60分钟） 卷面要求：整洁、无涂改 一、选择题：共32题，每小题2分，共64分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 一位导游在介绍某遗址时提到的关键词有：约70万—20万年、保存火种、打制粗糙石器。该遗址可能是（ ） A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 山顶洞人遗址 D. 半坡人遗址 【答案】B 【解析】 【详解】依据所学可知，北京人生活在距今约70年至20万年的北京西南周口店的山洞里，还保留了猿的某些特征，手脚分工明显，但已经能够制造和使用工具。北京人制造的石器是打制石器，北京人将石块敲打成粗糙的石器，把树枝砍成木棒，凭着极原始的工具同大自然进行艰苦的斗争，过着群居生活。还会长时间保存火种，学会用火是人类进化史上的里程碑，B项正确；元谋人生活在距今约170万年的云南省元谋县，排除A项；山顶洞人生活在距今约3万年的北京西南周口店龙骨山顶部，排除C项；半坡人遗址距今约6000年，是原始农耕文明的代表，排除D项。故选B项。 2. 蓝田人生活在距今约70万年到115万年，其遗址发现的石器包括砍斫器、刮削器、大尖状器和石球等。据此可知，蓝田人（ ） A. 掌握了农耕技术 B. 学会使用天然火 C. 过上了定居生活 D. 处在旧石器时代 【答案】D 【解析】 【详解】A.农耕技术产生于新石器时代，旧石器时代的蓝田人并未掌握农耕技术，错误。 B.题干仅仅介绍了石器的种类，并未提及用火相关遗迹，不能得出会使用天然火的结论，错误。 C.定居生活是原始农业发展后才出现的，属于新石器时代的特征，蓝田人并未过上定居生活，错误。 D.蓝田人制作使用砍斫器、石球这类打制石器，使用打制石器的历史阶段即为旧石器时代，正确。 3. 我国迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是（ ） A. 北京人遗址 B. 元谋人遗址 C. 半坡人遗址 D. 河姆渡人遗址 【答案】A 【解析】 【详解】A.周口店北京人遗址是我国迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址，正确。 B.元谋人遗址出土的遗存材料远少于北京人遗址，不符合描述，错误。 C.半坡人属于新石器时代的原始农耕居民，不属于直立人范畴，错误。 D.河姆渡人属于新石器时代的原始农耕居民，不属于直立人范畴，错误。 4. 下面一组考古发现表明（ ） A. 粟是当时最主要的农作物 B. 我国农业生产历史悠久 C. 当时已经出现了早期国家 D. 农业生产广泛使用铁器 【答案】B 【解析】 【详解】据题干“玉蟾岩遗址出土的稻谷”“东湖林遗址出土的碳化粟粒和黍粒”“河姆渡遗址出土的稻谷”和所学知识可知，我国是世界上农业起源地之一，目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均发现于我国。水稻、粟和黍的人工栽培，是我们的祖先为人类文明作出的重要贡献，B项正确；长江中下游和淮河流域是我国史前稻作农业经济兴盛的区域，主要弄作物为水稻，排除A项；良渚古城与陶寺古城的发掘表明当时已经出现了早期国家，排除C项；铁制农具和牛耕的使用，是春秋时期农业生产力水平提高的重要标志之一，排除D项。故选B项。 5. 榫卯（sǔn mǎo)，是利用凹凸结构相互咬合实现连接的木构件工艺（见下图）。中国迄今为止发现的最早榫卯木构件出土于浙江河姆渡遗址。河姆渡人可能利用这项技术（ ） A. 制作精美玉器 B. 制作青铜农具 C. 建造干栏式房屋 D. 建造半地穴式房屋 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识，榫卯木构件出土于浙江河姆渡遗址，河姆渡人可能利用这项技术建造干栏式房屋，C项正确；榫卯木构件不能制作精美玉器，排除A项；河姆渡人没有进入青铜时代，排除B项；半地穴式房屋为半坡人居住，排除D项。故选C项。 6. 如下表是小历同学绘制的国家博物馆中人面鱼纹陶盆的介绍卡片。该文物的制作者是（ ） 名称：人面鱼纹彩陶盆 类别：陶器 年代：距今约6000年 出土地点：黄河流域 制作者：____________ A. 元谋人 B. 北京人 C. 河姆渡人 D. 半坡人 【答案】D 【解析】 【详解】A.元谋人生活在距今约170万年前，尚未掌握制陶技术，错误。 B.北京人生活在距今约70万-20万年前，不会制作成型彩陶，错误。 C.河姆渡人生活在距今约7000年的长江流域，代表性器物为黑陶，不符合题干信息，错误。 D.半坡人生活在距今约6000年的黄河流域，人面鱼纹彩陶盆是半坡人制作的代表性彩陶，完全符合题干信息，正确。 7. 位于山西襄汾的陶寺都城遗址已陆续挖掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、大型仓储区等。该遗址的发掘可以印证陶寺文明（ ） A. 已形成多元一体格局 B. 具备了早期国家形态 C. 处于旧石器时代阶段 D. 进一步完善分封制度 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“位于山西襄汾的陶寺都城遗址已陆续挖掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、大型仓储区等”，并结合所学知识可知，陶寺遗址挖掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、大型仓储区等，这些都是早期国家出现的重要标志，说明陶寺文明已经具备了早期国家形态，B项正确；陶寺遗址虽能体现文明发展，但“多元一体”是整个中华文明发展的整体特征，单靠这一遗址无法印证，排除A项；陶寺遗址属于新石器时代晚期的龙山文化时期，并非旧石器时代，排除C项；分封制是西周时期的政治制度，陶寺遗址的年代远早于西周，排除D项。故选B项。 8. 想要获取北京人、山顶洞人生活的第一手资料，主要通过（ ） A. 神话传说 B. 史书记载 C. 学者推断 D. 考古发掘 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学可知，要想获得原始社会的第一手资料主要依靠原始遗址、 遗迹、包括生产工具、生活资料和历史事件的遗迹等，考古发掘的任务在于根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物、遗迹等，以研究人类古代社会的历史。通过考古发掘化石、石器、用火遗迹等实物证据，能直接反映原始人类的生活状况，是第一手资料的最主要来源，D项正确；神话传说属于口头流传的文学形式，缺乏科学性和直接证据，无法作为第一手资料，排除A项；北京人和山顶洞人生活在史前时期（旧石器时代），当时没有文字记录，因此史书无法提供相关记载，排除B项；学者推断属于间接研究手段，需建立在考古发现等实证基础上，并非第一手资料，排除C项。故选D项。 9. 2024年甲辰年清明公祭轩辕黄帝典礼于4月4日上午在陕西省黄陵县桥山祭祀广场隆重举行。我们祭祀黄帝主要是因为他（ ） A. 发明了文字，编制了乐谱 B. 曾经打败过炎帝和蚩尤 C. 是中华民族的“人文初祖” D. 是传说时代的治水英雄 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学可知，黄帝是我国原始社会末期黄河流域的一位伟大的部落联盟首领，相传他建造宫室，制作衣裳，教人挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定基础。他的妻子嫘祖发明了养蚕缫丝，隶首发明了算盘，因其卓著的功绩，深受历代人民所敬仰，他与炎帝被尊为“人文初祖”。隆重祭祀黄帝，是因为他是中华民族“人文初祖”，C项正确；发明了文字的是仓颉，排除A项；曾经打败过炎帝和蚩尤不是人们纪念他的主要原因，主要是因为他是人文初祖，排除B项；传说时代的治水英雄是大禹，排除D项。故选C项。 10. “一位叫放齐的酋长推举尧的儿子丹朱，尧马上表示，丹朱‘顽凶’不可用；又一位叫驩兜的举荐共工……尧与大家反复相商，又用各种办法考察了舜的德行，才将舜立为尧的继任人。”这反映出（ ） A. 禅让制“选贤举能” B. “公天下”推行困难 C. 世袭制逐渐确立 D. “家天下”开始流行 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“一位叫放齐的酋长推举尧的儿子丹朱，尧马上表示，丹朱‘顽凶’不可用；又一位叫驩兜的举荐共工……尧与大家反复相商，又用各种办法考察了舜的德行，才将舜立为尧的继任人。”可知，这是依据德行将首领之位进行转让的制度，结合所学内容可知，尧舜禹时期实行禅让制，首领传位给贤德之人，A项正确；根据材料可知，材料反映的是尧舜禹时期采取“禅让制”，以贤德为选举标准，“‘公天下’推行困难”不符合题意，排除B项；根据所学可知，世袭制确立于夏朝，与材料中尧舜禹时期禅让制不符，排除C项；“家天下”是世袭制的特征，开始流行于夏朝，与题意不符，排除D项。故选A项。 11. 某校历史学习小组为“元谋人、北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝与黄帝、大禹治水”等内容拟定一个学习主题，该主题应是（ ） A. 早期国家的产生与社会变革 B. 中国境内早期人类与文明的起源 C. 政权分立与民族交融 D. 统一多民族国家的建立和巩固 【答案】B 【解析】 【详解】A.早期国家的产生与社会变革”对应夏商周时期，与题干内容不符，错误。 B.元谋人、北京人是我国境内的早期人类，河姆渡人、半坡人是原始农耕文明的代表，炎帝与黄帝、大禹治水属于中华文明起源阶段的内容，这些内容都符合“中国境内早期人类与文明的起源”这一主题，正确。 C.“政权分立与民族交融”对应三国两晋南北朝时期，与题干内容不符，错误。 D.“统一多民族国家的建立和巩固”对应秦汉时期，与题干内容不符，错误。 12. 《三字经》中有“夏传子，家天下”的描述，这反映出夏朝开创了（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 郡县制 【答案】B 【解析】 【详解】A.禅让制是原始社会末期传位给贤德之人的制度，不是夏朝开创，错误。 B.“夏传子”指禹将王位传给儿子启，王位在自家世代传承，标志世袭制取代禅让制，形成家天下的格局，正确。 C.分封制是西周开创推行的制度，和夏朝无关，错误。 D.郡县制萌芽于春秋战国，秦朝才在全国推广，不是夏朝制度，错误。 13. 下图是王家范编著的《大学中国史》部分章节目录，据此可知作者认为“寻觅”夏朝历史的最佳方法是（ ） A. 只研究文献史料 B. 文献、传说与考古发现相互印证 C. 只研究考古发现 D. 将传说故事与文献资料相互印证 【答案】B 【解析】 【详解】根据图片信息“文献传说中的夏朝”“夏文化的考古探索”分析可知，作者认为“寻觅”夏朝历史最佳的方法是文献、传说与考古发现相互印证，B项正确；从材料中可以看出，作者注重文献传说与考古发现相结合来研究夏朝的历史，只研究文献或者只研究考古发现的说法过于片面，将传说故事与文献资料相互印证也未能全面反映作者的观点，排除ACD项。故选B项。 14. 学者余秋雨说：“废墟是昨天派往今天的使者，废墟让我们把地理读成了历史。”站在“殷朝废墟”上，我们可以读到的“历史”是（ ） A. 大禹治水 B. 盘庚迁殷 C. 国人暴动 D. 平王东迁 【答案】B 【解析】 【详解】依据题干信息“殷朝废墟”可知与商朝有关，商朝中期，商王盘庚迁都到殷，即今天的河南安阳，因此商朝也被称为殷朝，安阳也被称为殷墟，B项正确；大禹是夏朝的国君，与商朝无关，排除A项；“国人暴动”发生在西周后期，排除C项；周平王迁都洛邑，标志东周或春秋战国时期开始，排除D项。故选B项。 15. “夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述历史歌谣主要反映了（ ） A. 奴隶制国家的建立 B. 暴政导致亡国 C. 世袭制取代禅让制 D. 等级制度确立 【答案】B 【解析】 【详解】歌谣中“夏桀暴政亡夏”“商纣暴政亡商”“周王（周厉王）无道引发国人暴动，西周最终灭亡”，均体现了暴政导致亡国的逻辑，B项正确；歌谣未涉及“奴隶制国家建立”的过程（如夏朝建立的具体史实），核心是“亡国”原因，排除A项；“世袭制取代禅让制” 是夏朝启继位的史实，歌谣未涉及，排除C项；“等级制度确立”（如西周分封制、宗法制）并非歌谣核心，排除D项。故选B项。 16. 按照西周时的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯竞相仿效。这种情况反映了春秋时期（ ） A. 青铜礼器，种类繁多 B. 战事不断，人民困苦 C. 诸侯混战，郑国称霸 D. 王室衰微，诸侯崛起 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“按照西周时的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯竞相仿效”并结合所学知识可知，郑庄公作为诸侯，使用了超过自己等级的鼎，并引起诸侯的模仿，这说明王室的衰微、诸侯势力的崛起，D项正确；鼎是身份的象征，超越品级使用鼎，是对王室地位的挑战，无法说明“青铜礼器，种类繁多”排除A项；材料反映的是王室衰微，诸侯崛起，没有体现“战事不断，人民困苦”，排除B项；材料反映的是王室衰微，诸侯崛起，没有体现“诸侯混战，郑国称霸”，排除C项。故选D项。 17. 某同学的历史笔记少记了一项内容（如下图），请你依据图表中的史实信息判断这位历史人物是（ ） 历史人物： 生活年代：春秋 口号：尊王攘夷 重要大臣：管仲 事迹：诸侯争霸 A. 晋文公 B. 周武王 C. 楚庄王 D. 齐桓公 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“春秋”“管仲”和所学知识可知，齐桓公任用管仲为相，执掌国政。他采纳管仲的建议，改革内政，发展生产，训练军队，使齐国的经济和军事实力大为提高。齐桓公打着“尊天子，攘四夷”的旗号，号令诸侯，成为春秋时期第一个霸主，D项正确；管仲不是晋文公的臣子，排除A项；周武王不是生活在春秋时期，排除B项；管仲不是楚庄王的臣子，排除C项。故选D项。 18. 戎、狄等都是春秋时期的少数民族，山戎特有的“戎菽”（大豆）因齐桓公征伐而“布于天下”；晋国与戎、狄作战时，吸取了其擅长的步战，逐步放弃车战。这反映出春秋时期的战争在客观上（ ） A. 加速了民族交融 B. 导致了生灵涂炭 C. 促进了商业发展 D. 巩固了霸主地位 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料结合所学可知，戎、狄等都是春秋时期的少数民族，山戎特有的“戎菽”（大豆）因齐桓公征伐而“布于天下”；晋国与戎狄作战时，吸取了其擅长的步战，逐步放弃车战，这反映出春秋时期的战争客观上加速了民族交融。在春秋争霸的过程中，有的诸侯国被灭掉，一些强大的诸侯国的疆域不断扩展。与此同时，中原的“诸华”“诸夏”在同周边的戎、狄、蛮、夷等民族长期交往和斗争中，出现了大规模的民族交融，A项正确；材料体现的是春秋时期的战争促进了民族交融，没有体现生灵涂炭，排除B项；材料没有涉及商业领域，排除C项；材料没有涉及春秋时期的战争巩固了霸主地位，排除D项。故选A项。 19. 下图是小历进行研究性学习时搜集的历史地图。他研究的主题最有可能是（ ） A. 涿鹿之战过程 B. 武王伐纣背景 C. 春秋诸侯争霸 D. 战国七雄并立 【答案】D 【解析】 【详解】观察地图可知，图中出现“赵”“魏”“韩”等诸侯国名称。结合所学知识可知，战国时期（公元前475年—公元前221年），晋国分裂为韩、赵、魏三国（“三家分晋”），形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个主要诸侯国并立的局面，即“战国七雄”，D项正确；涿鹿之战是远古时期黄帝、炎帝与蚩尤的战争，地图中不会出现多个诸侯国名称，排除A项；武王伐纣是商周之际周武王灭商的事件，主要涉及周与商的势力范围，无“赵”“魏”“韩”等战国诸侯国，排除B项；春秋争霸时期，晋国尚未分裂，地图中不会有“韩”“赵”“魏”，排除C项。故选D项。 20. 战国时各诸侯国竞相改革，成为时代风潮。推动这一风潮出现的根本原因是（ ） A. 农民阶层的出现 B. 铁农具和牛耕的运用 C. 大量荒地的开垦 D. 新兴地主阶级的推动 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干内容并结合所学知识可知，战国时期铁农具与牛耕的推广，极大提高了农业生产力，促使井田制瓦解、土地私有制确立，进而推动各国通过改革调整生产关系（如确立封建制度），是改革风潮出现的根本原因，B项正确；农民阶层出现、大量荒地开垦均是铁农具和牛耕推广后的结果，并非根本原因，排除AC项；新兴地主阶级的推动是改革的直接推动力量，属于生产关系层面的因素，并非根本原因，排除D项。故选B项。 21. 《商君列传》中记载“有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍（不得列入家族名册）”，该史料反映的历史事件是（ ） A. 武王伐纣 B. 春秋争霸 C. 商鞅变法 D. 百家争鸣 【答案】C 【解析】 【详解】A.武王伐纣是周武王率领周部族及诸侯联军攻灭商朝的历史事件，和题干内容不符，错误。 B.春秋争霸是春秋时期诸侯争夺霸主的活动，不符合题意，错误。 C.商鞅变法设立军功爵制，依据军功大小赏赐爵位，秦国宗室若无军功就不得列入宗室名册、享受对应的贵族待遇，正确。 D.百家争鸣是春秋战国时期的思想文化繁荣局面，与题干改革内容无关，错误。 22. 如图是湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》。该帛书可能会记述的思想是（ ） A. “仁”的学说 B. “兼爱”“非攻” C. 知彼知己，百战不殆 D. 一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化 【答案】D 【解析】 【详解】A.“仁”的学说属于儒家孔子的思想，不符合要求，错误。 B.“兼爱”“非攻”是墨家墨子的思想，不符合要求，错误。 C.“知彼知己，百战不殆”是兵家孙武的军事思想，不符合要求，错误。 D.“一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化”是老子的辩证法思想，属于《老子》记述的内容，正确。 23. 《论语·乡党》中记载，有一天，孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧，赶紧问家人“马棚失火伤着人了吗?”却不问马怎么样了。该故事体现了孔子思想中的（ ） A. 以德治国 B. 有教无类 C. 仁者爱人 D. 因材施教 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“有一天，孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧，赶紧问家人‘马棚失火伤着人了吗?’”我们可以看到，孔子马棚失火后，没有关心马棚和马，而是关心有没有人受伤。这明显体现出孔子仁者爱人的思想，即孔子的核心思想“仁”，C项正确；孔子主张“以德治国”，要求统治者爱惜民力，体察民意，这是孔子的治国思想，不符合题意，排除A项；“有教无类”和“因材施教”和，都是孔子的教育思想，与题干“孔子在着火后首先关心的是人”无关，排除BD项。故选C项。 24. 下面中国传统典籍中的记载反映出的共同智慧是（ ） 天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子》 父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。 ——《礼记》 外内均和，诸侯臣伏。国家安宁，不用兵革。 ——《管子》 A. 顺应自然 B. 勤劳节俭 C. 以和为贵 D. 重视孝道 【答案】C 【解析】 【详解】A.三则材料均围绕人与人、家庭、国家的和睦展开，并未体现效法自然的思想，错误。 B.勤劳节俭指向劳作勤勉、生活简朴，文段文字没有记述劳作、节约相关的主张与内容，错误。 C.《孟子》“天时不如地利，地利不如人和”突出了人心和谐团结的重要性；《礼记》内容强调家庭和睦是家业兴旺的基础；《管子》内容主张内外和谐才能让国家安宁、避免战事，三则材料共同体现了以和为贵的智慧，正确。 D.重视孝道仅和《礼记》内容相关，不是三则材料的共同智慧，错误。 25. 《夏小正》是中国现存最早的科学文献之一。其中记载：“三月摄桑，委扬，始蚕，祈麦实；四月囿有见杏；五月种黍、菽、糜时也。”这说明夏代历法（ ） A. 与农业生产联系紧密 B. 催生了天时地利观念 C. 体系发展已趋于成熟 D. 适应了农工商的发展 【答案】A 【解析】 【详解】A.《夏小正》记载不同月份对应养蚕、种植农作物等农业生产活动，说明夏代历法与农业生产联系紧密，正确。 B.材料只写明历法匹配农事劳作，没有体现这套历法诞生出天时地利的相关思想观念，错误。 C.《夏小正》只是简单按月记录时令农事，内容简略，只属于早期原始历法，达不到体系成熟的标准，错误。 D.题干记录的采桑养蚕、种植粮食、果树生长都只属于农业范畴，没有手工业、商业的相关记述，错误。 26. 《黄帝内经·素问》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。由此可知，《黄帝内经》推崇（ ） A. 临床医学 B. 顺应自然 C. 经验传承 D. 高超医术 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“《黄帝内经·素问》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展”和所学可知，《黄帝内经·素问》强调的是在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展，说明《黄帝内经》推崇顺应自然，B项正确；临床医学是研究基础医学、手术学等方面的基本知识和技能，与材料主旨无关，排除A项；材料强调的是推崇顺应自然，未体现出经验传承，排除C项；材料未涉及《黄帝内经》医术的描述，不能说明高超医术，排除D项。故选B项。 27. 中医理论博大精深，中国传统医学诊疗法“四诊法”（望、闻、问、切）的总结者是（ ） A. 神农氏 B. 扁鹊 C. 华佗 D. 张仲景 【答案】B 【解析】 【详解】A.神农氏是传说中中医药的开创者，尝百草辨药性，没有总结四诊法，错误。 B.扁鹊是战国时期的名医，总结出望、闻、问、切四诊法，成为中医传统诊断法的基础，正确。 C.华佗是东汉名医，主要贡献是发明麻沸散、创编五禽戏，不符合题意，错误。 D.张仲景是东汉“医圣”，著有《伤寒杂病论》，奠定中医治疗学基础，不符合题意，错误。 28. 由甲骨文发展而来的汉字，是传情达意的工具。据图可知，甲骨文（ ） A. 记录中华文明的起源 B. 是世界上最早出现的文字 C. 记载了商朝灭亡信息 D. 具备汉字的基本构成方法 【答案】D 【解析】 【详解】A.甲骨文是商朝的成熟文字，中华文明起源于史前时期，甲骨文无法记录中华文明的起源，错误。 B.甲骨文是中国已知最早的成熟文字，但不是世界上最早出现的文字，错误。 C.题干图片仅展示甲骨文的造字类型，没有体现甲骨文记载商朝灭亡信息，错误。 D.从图中可知甲骨文已经涵盖汉字的核心造字方法，具备汉字的基本构成方法，正确。 29. “司母戊大方鼎的铸造，工序复杂，需要采取分部合铸的办法，用七八十个坩埚一起溶解铜液，200名左右的熟练工匠共同操作，才能最后完成。”这段史料反映了（ ） A. 司母戊鼎纹饰精美 B. 青铜器制作工艺高超 C. 司母戊鼎价值珍贵 D. 青铜器种类数量众多 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干材料中的“工序复杂，需要采取分部合铸的办法，用七八十个坩埚一起溶解铜液，200名左右的熟练工匠共同操作”可知，司母戊鼎的铸造体现了商周时期青铜器制作工艺的高超，B项正确；材料反映的是制作工艺的复杂，无法反映司母戊鼎纹饰精美和青铜器种类数量众多，排除AD两项；司母戊鼎的确价值珍贵，但材料内容主要体现的不是这一点，排除C项。故选B项。 30. 四川三星堆遗址出土的文物中，青铜尊、青铜鼎的造型，与中原青铜器的同类器型非常相似；作为祭祀仪仗的玉璋、玉璧、玉琮，与二里头、殷墟出土玉器几乎如出一辙。这说明（ ） A. 三星堆文明源于中原文明 B. 区域文明之间存在交流 C. 蜀地文明的特色十分鲜明 D. 早期国家注重祭祀仪式 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“四川三星堆遗址出土的文物中，青铜尊、青铜鼎的造型，与中原青铜器的同类器型非常相似；作为祭祀仪仗的玉璋、玉璧、玉琮，与二里头、殷墟出土玉器几乎如出一辙”，结合所学，四川和中原（二里头、殷墟）位于不同区域，却出土了风格相似的文物，这可说明区域文明之间存在交流，B项正确；中华文明是多元起源的，三星堆文明受到中原文明的影响，但并不源于中原文明，A项不符合史实，排除A项；材料强调的是文明的共性，不是地方特色，排除C项；材料主旨是区域文明间的交流，无法体现早期国家注重祭祀仪式，排除D项。故选B项。 31. 创造新的诗歌体裁——楚辞，著有《离骚》等优秀诗篇，被世界和平理事会定为世界文化名人的是 A. 孔子 B. 孟子 C. 扁鹊 D. 屈原 【答案】D 【解析】 【详解】依据所学可知，战国时期楚国人屈原，创造新的诗歌体裁——楚辞，著有《离骚》等优秀诗篇，被世界和平理事会定为世界文化名人,D项符合题意；ABC不符合题意。故此题选D。 32. 下图用表示时间的箭头来梳理朝代更替的顺序，其中①②③④依次应代表的是 A. 商、夏、春秋、战国 B. 商、夏、战国、春秋 C. 夏、春秋、战国、商 D. 夏、商、春秋、战国 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】根据图示中“西周”，结合所学可知西周之前的朝代为夏、商，西周之后为东周，东周又分为春秋和战国，战国末年秦国统一全国，故①②③④依次代表的是夏、商、春秋、战国，答案为D；ACD不符合史实，排除。 二、非选择题：共3小题，共36分。 33. 阅读下列材料，回答问题。 材料 周人小国寡民僻居西部，面对东部的广土众民，不能不设计一套“封建亲戚，以藩屏周”的制度。在原有邦国的地域内人为“插队”进去，把同姓兄弟或姻姓亲信分封到各地域去。分封出去的邦国，实行贵族世袭统治，是“有其土、田、人民、军队”的地方实体。通过这套制度，周王室将土地和人口牢牢掌握在自己手中，有效加强了对地方的控制，从而使得周朝的统治长治久安。 ——摘编自许倬云《万古江河》等 （1）根据材料，简述“这套制度”的名称。 （2）你是否同意作者“这套制度使得周朝的统治长治久安”的观点？请根据材料。并结合所学知识，简要说明理由。 【答案】（1） 名称：分封制； （2） 观点：不同意； 理由：分封制初期通过同姓诸侯巩固统治，但长远来看诸侯势力膨胀，导致诸侯割据、周王室衰微。 【解析】 【小问1详解】 名称：“封建亲戚，以藩屏周”“把同姓兄弟或姻姓亲信分封到各地域去”→指的是“分封制”。 【小问2详解】 观点：不同意； 理由：“实行贵族世袭统治，是“有其土、田、人民、军队”的地方实体”并结合教材，从诸侯势力膨胀、诸侯割据、周王室衰微等角度回答。 34. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 位于山东的稷下学宫建筑遗址 注：稷下学宫是战国时期齐国官方举办的高等学府。它作为当时学术争鸣的中心，有力促成“百家争鸣”局面的形成。 材料二 中华文明发生的突破时期，正是春秋战国时代。从思想层面看，表现在诸子百家思想的出现……这些“思想突破”奠定了中国哲学的基本路向，其价值观念也如基因一样不断在以后长达两千多年的历史中重构着中国的政治与社会。与“思想突破”互为因果的是春秋战国时代社会层面的变化，而促成社会变化的物质因素，是生产力的巨大发展。 ——摘编自朱绍侯、李磊等《中国古代史》 （1）史料按表现形式可分为文献史料、实物史料、口述史料。据此，请分别指出材料一、材料二所属的史料类型。 （2）根据材料二，简述“思想突破”所指的历史事件，并概括它的历史意义。 （3）综合以上材料和所学知识，简析“思想突破”这一局面出现的原因。 【答案】（1）材料一：实物史料；材料二：文献史料。 （2）历史事件：百家争鸣。 历史意义：奠基了中国哲学的基本发展路向，是中国古代第一次思想文化发展的高峰，奠定了中国古代思想文化发展的基础，深刻影响了后世两千多年中国政治与社会的发展。  （3）原因：①春秋战国时期，铁制农具和牛耕推广，生产力获得巨大发展，引发社会大变革；②动荡的社会局势、各国统治者对治国人才的需求，为思想学术发展提供了空间；③稷下学宫这类官方学术交流中心的推动，促进了思想争鸣与传播。 【解析】 【小问1详解】 材料一是考古发现的稷下学宫建筑遗址，属于实物史料；文献史料是以文字形式记录的研究资料，材料二摘编自史学著作，属于文献史料。 【小问2详解】 历史事件：“中华文明发生的突破时期，正是春秋战国时代。从思想层面看，表现在诸子百家思想的出现……这些‘思想突破’奠定了中国哲学的基本路向”→百家争鸣。 历史意义：“这些“思想突破”奠基了中国哲学的基本路向，其价值观念也如基因一样不断在以后长达两千多年的历史中重构着中国的政治与社会”→奠基了中国哲学的基本发展路向，是中国古代第一次思想文化发展的高峰，奠定了中国古代思想文化发展的基础，深刻影响了后世两千多年中国政治与社会的发展。  【小问3详解】 原因：“而促成社会变化的物质因素，是生产力的巨大发展”→春秋战国时期，铁制农具和牛耕推广，生产力获得巨大发展，引发社会大变革；结合所学春秋战国社会大变革的背景，动荡的社会局势、各国统治者对治国人才的需求，为思想学术发展提供了空间；“稷下学宫是战国时期齐国官方举办的高等学府……”→稷下学宫这类官方学术交流中心的推动，促进了思想争鸣与传播。 35. 某班同学要开展“春秋战国时期的社会变化”的研究性学习，请你参与完成下列任务。 任务一【前期准备】 （1）列举两个搜集相关历史材料的途径。 任务二【获取信息】 图1至图2为第一组同学搜集的史料图片。 图1 春秋战国时期的铁农具 图2 春秋时期青铜牺尊(牺牛形酒器) 第二组同学将搜集的材料进行整理，展示如下： 第三组同学搜集的材料如下： 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用（乐于效命），诸侯亲服（亲附归服），获楚魏之师，举地千里，至今治强。 ——《史记·李斯列传》 任务三【学习拓展】 （2）根据上述图片并结合所学知识，简述当时农业生产领域出现的新现象。 （3）请根据第二组同学搜集整理的材料，简述都江堰水利工程的功能，并说说你的学习感悟。 （4）请根据第三组同学搜集的材料，概括商鞅变法的历史意义。 （5）搜集历史材料时可按军事、文化等主题进行分类。请归纳以上相关资料所属的主题类别。 【答案】（1）途径：①查阅历史古籍（如《史记》）；②参观历史博物馆、实地考察历史遗迹（都江堰遗址）；③阅读学术著作；④观看历史纪录片、通过权威历史网站检索史料。 （2） 新现象：耕作技术革新、大型水利兴建，推动农业生产力飞跃，促进耕地开发与粮食增产。 （3） 功能：分水防洪：鱼嘴把岷江分为内江、外江，外江泄洪、内江引水灌溉；排沙防淤：飞沙堰依靠离心力排走泥沙石块，避免内江河道淤堵；自动控水：宝瓶口调控进水量，稳定供给成都平原农田用水。 感悟：古代劳动人民善于因地制宜、顺应自然规律，巧用地理、物理原理建造水利工程，体现高超智慧与工匠精神；都江堰千秋造福百姓，启示我们发展建设要尊重自然、科学规划、利民为本。 （4）历史意义：社会风俗：移风易俗，改变旧有风气；民生经济：百姓生活富足，国家财力雄厚；军事国力：军队作战勇猛，诸侯臣服归附，秦国疆域大幅拓展。 （5）主题类别：图1铁农具、图2青铜牛尊、都江堰史料：经济（农业生产）类；商鞅变法史料：政治改革类。 【解析】 【小问1详解】 途径：史料搜集分实物史料、文献史料、影像口述史料三类，古籍史书属于文献史料，博物馆文物、古遗址属于实物史料，纪录片、数据库属于影音电子史料。 【小问2详解】 新现象：图1铁农具、图2青铜牛尊佐证铁犁牛耕；都江堰材料体现古代大型水利工程建设，二者共同构成春秋战国农业生产力进步两大核心表现。 【小问3详解】 功能：“利用地形、地势将汹涌的江水分成内外江。内江灌溉，外江泄洪。”→鱼嘴把岷江分为内江、外江，外江泄洪、内江引水灌溉；“巧妙利用离心力作用，将上游带来的泥沙和石块抛入外江，确保内江的通畅。”→飞沙堰依靠离心力排走泥沙石块，避免内江河道淤堵；“用冰火相激开山炸石的方法开凿而成，能自动控制内江进水量，对成都平原的农业等产生特大效益。”→宝瓶口调控进水量，稳定供给成都平原农田用水。 感悟：从古人智慧、人与自然和谐、民生工程三个角度回答。 【小问4详解】 历史意义：“移风易俗，民以殷盛”→移风易俗，改变旧有风气；“国以富强，百姓乐用（乐于效命）”→百姓生活富足，国家财力雄厚；“诸侯亲服（亲附归服），获楚魏之师，举地千里，至今治强。”→军队作战勇猛，诸侯臣服归附，秦国疆域大幅拓展。 【小问5详解】 主题类别：铁农具、牛耕、水利工程都服务农业生产，属于古代经济范畴；商鞅变法是国家制度、律法变革，归属政治主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 列东中学2024-2025学年第一学期期中质量检测 七年级历史试卷 （满分100分；考试时间：60分钟） 卷面要求：整洁、无涂改 一、选择题：共32题，每小题2分，共64分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 一位导游在介绍某遗址时提到的关键词有：约70万—20万年、保存火种、打制粗糙石器。该遗址可能是（ ） A. 元谋人遗址 B. 北京人遗址 C. 山顶洞人遗址 D. 半坡人遗址 2. 蓝田人生活在距今约70万年到115万年，其遗址发现的石器包括砍斫器、刮削器、大尖状器和石球等。据此可知，蓝田人（ ） A. 掌握了农耕技术 B. 学会使用天然火 C. 过上了定居生活 D. 处在旧石器时代 3. 我国迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是（ ） A. 北京人遗址 B. 元谋人遗址 C. 半坡人遗址 D. 河姆渡人遗址 4. 下面一组考古发现表明（ ） A. 粟是当时最主要的农作物 B. 我国农业生产历史悠久 C. 当时已经出现了早期国家 D. 农业生产广泛使用铁器 5. 榫卯（sǔn mǎo)，是利用凹凸结构相互咬合实现连接的木构件工艺（见下图）。中国迄今为止发现的最早榫卯木构件出土于浙江河姆渡遗址。河姆渡人可能利用这项技术（ ） A. 制作精美玉器 B. 制作青铜农具 C. 建造干栏式房屋 D. 建造半地穴式房屋 6. 如下表是小历同学绘制的国家博物馆中人面鱼纹陶盆的介绍卡片。该文物的制作者是（ ） 名称：人面鱼纹彩陶盆 类别：陶器 年代：距今约6000年 出土地点：黄河流域 制作者：____________ A. 元谋人 B. 北京人 C. 河姆渡人 D. 半坡人 7. 位于山西襄汾的陶寺都城遗址已陆续挖掘出城墙、宫殿区、大型宗教礼制建筑、王陵区、大型仓储区等。该遗址的发掘可以印证陶寺文明（ ） A. 已形成多元一体格局 B. 具备了早期国家形态 C. 处于旧石器时代阶段 D. 进一步完善分封制度 8. 想要获取北京人、山顶洞人生活的第一手资料，主要通过（ ） A. 神话传说 B. 史书记载 C. 学者推断 D. 考古发掘 9. 2024年甲辰年清明公祭轩辕黄帝典礼于4月4日上午在陕西省黄陵县桥山祭祀广场隆重举行。我们祭祀黄帝主要是因为他（ ） A. 发明了文字，编制了乐谱 B. 曾经打败过炎帝和蚩尤 C. 是中华民族的“人文初祖” D. 是传说时代的治水英雄 10. “一位叫放齐的酋长推举尧的儿子丹朱，尧马上表示，丹朱‘顽凶’不可用；又一位叫驩兜的举荐共工……尧与大家反复相商，又用各种办法考察了舜的德行，才将舜立为尧的继任人。”这反映出（ ） A. 禅让制“选贤举能” B. “公天下”推行困难 C. 世袭制逐渐确立 D. “家天下”开始流行 11. 某校历史学习小组为“元谋人、北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝与黄帝、大禹治水”等内容拟定一个学习主题，该主题应是（ ） A. 早期国家的产生与社会变革 B. 中国境内早期人类与文明的起源 C. 政权分立与民族交融 D. 统一多民族国家的建立和巩固 12. 《三字经》中有“夏传子，家天下”的描述，这反映出夏朝开创了（ ） A. 禅让制 B. 世袭制 C. 分封制 D. 郡县制 13. 下图是王家范编著的《大学中国史》部分章节目录，据此可知作者认为“寻觅”夏朝历史的最佳方法是（ ） A. 只研究文献史料 B. 文献、传说与考古发现相互印证 C. 只研究考古发现 D. 将传说故事与文献资料相互印证 14. 学者余秋雨说：“废墟是昨天派往今天的使者，废墟让我们把地理读成了历史。”站在“殷朝废墟”上，我们可以读到的“历史”是（ ） A. 大禹治水 B. 盘庚迁殷 C. 国人暴动 D. 平王东迁 15. “夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述历史歌谣主要反映了（ ） A. 奴隶制国家的建立 B. 暴政导致亡国 C. 世袭制取代禅让制 D. 等级制度确立 16. 按照西周时的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯竞相仿效。这种情况反映了春秋时期（ ） A. 青铜礼器，种类繁多 B. 战事不断，人民困苦 C. 诸侯混战，郑国称霸 D. 王室衰微，诸侯崛起 17. 某同学的历史笔记少记了一项内容（如下图），请你依据图表中的史实信息判断这位历史人物是（ ） 历史人物： 生活年代：春秋 口号：尊王攘夷 重要大臣：管仲 事迹：诸侯争霸 A. 晋文公 B. 周武王 C. 楚庄王 D. 齐桓公 18. 戎、狄等都是春秋时期的少数民族，山戎特有的“戎菽”（大豆）因齐桓公征伐而“布于天下”；晋国与戎、狄作战时，吸取了其擅长的步战，逐步放弃车战。这反映出春秋时期的战争在客观上（ ） A. 加速了民族交融 B. 导致了生灵涂炭 C. 促进了商业发展 D. 巩固了霸主地位 19. 下图是小历进行研究性学习时搜集的历史地图。他研究的主题最有可能是（ ） A. 涿鹿之战过程 B. 武王伐纣背景 C. 春秋诸侯争霸 D. 战国七雄并立 20. 战国时各诸侯国竞相改革，成为时代风潮。推动这一风潮出现的根本原因是（ ） A. 农民阶层的出现 B. 铁农具和牛耕的运用 C. 大量荒地的开垦 D. 新兴地主阶级的推动 21. 《商君列传》中记载“有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍（不得列入家族名册）”，该史料反映的历史事件是（ ） A. 武王伐纣 B. 春秋争霸 C. 商鞅变法 D. 百家争鸣 22. 如图是湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》。该帛书可能会记述的思想是（ ） A. “仁”的学说 B. “兼爱”“非攻” C. 知彼知己，百战不殆 D. 一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化 23. 《论语·乡党》中记载，有一天，孔子家的马棚失火了。孔子回家后看见马棚被烧，赶紧问家人“马棚失火伤着人了吗?”却不问马怎么样了。该故事体现了孔子思想中的（ ） A. 以德治国 B. 有教无类 C. 仁者爱人 D. 因材施教 24. 下面中国传统典籍中的记载反映出的共同智慧是（ ） 天时不如地利，地利不如人和。 ——《孟子》 父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。 ——《礼记》 外内均和，诸侯臣伏。国家安宁，不用兵革。 ——《管子》 A. 顺应自然 B. 勤劳节俭 C. 以和为贵 D. 重视孝道 25. 《夏小正》是中国现存最早的科学文献之一。其中记载：“三月摄桑，委扬，始蚕，祈麦实；四月囿有见杏；五月种黍、菽、糜时也。”这说明夏代历法（ ） A. 与农业生产联系紧密 B. 催生了天时地利观念 C. 体系发展已趋于成熟 D. 适应了农工商的发展 26. 《黄帝内经·素问》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。由此可知，《黄帝内经》推崇（ ） A. 临床医学 B. 顺应自然 C. 经验传承 D. 高超医术 27. 中医理论博大精深，中国传统医学诊疗法“四诊法”（望、闻、问、切）的总结者是（ ） A. 神农氏 B. 扁鹊 C. 华佗 D. 张仲景 28. 由甲骨文发展而来的汉字，是传情达意的工具。据图可知，甲骨文（ ） A. 记录中华文明的起源 B. 是世界上最早出现的文字 C. 记载了商朝灭亡信息 D. 具备汉字的基本构成方法 29. “司母戊大方鼎的铸造，工序复杂，需要采取分部合铸的办法，用七八十个坩埚一起溶解铜液，200名左右的熟练工匠共同操作，才能最后完成。”这段史料反映了（ ） A. 司母戊鼎纹饰精美 B. 青铜器制作工艺高超 C. 司母戊鼎价值珍贵 D. 青铜器种类数量众多 30. 四川三星堆遗址出土的文物中，青铜尊、青铜鼎的造型，与中原青铜器的同类器型非常相似；作为祭祀仪仗的玉璋、玉璧、玉琮，与二里头、殷墟出土玉器几乎如出一辙。这说明（ ） A. 三星堆文明源于中原文明 B. 区域文明之间存在交流 C. 蜀地文明的特色十分鲜明 D. 早期国家注重祭祀仪式 31. 创造新的诗歌体裁——楚辞，著有《离骚》等优秀诗篇，被世界和平理事会定为世界文化名人的是 A. 孔子 B. 孟子 C. 扁鹊 D. 屈原 32. 下图用表示时间的箭头来梳理朝代更替的顺序，其中①②③④依次应代表的是 A. 商、夏、春秋、战国 B. 商、夏、战国、春秋 C. 夏、春秋、战国、商 D. 夏、商、春秋、战国 二、非选择题：共3小题，共36分。 33. 阅读下列材料，回答问题。 材料 周人小国寡民僻居西部，面对东部的广土众民，不能不设计一套“封建亲戚，以藩屏周”的制度。在原有邦国的地域内人为“插队”进去，把同姓兄弟或姻姓亲信分封到各地域去。分封出去的邦国，实行贵族世袭统治，是“有其土、田、人民、军队”的地方实体。通过这套制度，周王室将土地和人口牢牢掌握在自己手中，有效加强了对地方的控制，从而使得周朝的统治长治久安。 ——摘编自许倬云《万古江河》等 （1）根据材料，简述“这套制度”的名称。 （2）你是否同意作者“这套制度使得周朝的统治长治久安”的观点？请根据材料。并结合所学知识，简要说明理由。 34. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 位于山东的稷下学宫建筑遗址 注：稷下学宫是战国时期齐国官方举办的高等学府。它作为当时学术争鸣的中心，有力促成“百家争鸣”局面的形成。 材料二 中华文明发生的突破时期，正是春秋战国时代。从思想层面看，表现在诸子百家思想的出现……这些“思想突破”奠定了中国哲学的基本路向，其价值观念也如基因一样不断在以后长达两千多年的历史中重构着中国的政治与社会。与“思想突破”互为因果的是春秋战国时代社会层面的变化，而促成社会变化的物质因素，是生产力的巨大发展。 ——摘编自朱绍侯、李磊等《中国古代史》 （1）史料按表现形式可分为文献史料、实物史料、口述史料。据此，请分别指出材料一、材料二所属的史料类型。 （2）根据材料二，简述“思想突破”所指的历史事件，并概括它的历史意义。 （3）综合以上材料和所学知识，简析“思想突破”这一局面出现的原因。 35. 某班同学要开展“春秋战国时期的社会变化”的研究性学习，请你参与完成下列任务。 任务一【前期准备】 （1）列举两个搜集相关历史材料的途径。 任务二【获取信息】 图1至图2为第一组同学搜集的史料图片。 图1 春秋战国时期的铁农具 图2 春秋时期青铜牺尊(牺牛形酒器) 第二组同学将搜集的材料进行整理，展示如下： 第三组同学搜集的材料如下： 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用（乐于效命），诸侯亲服（亲附归服），获楚魏之师，举地千里，至今治强。 ——《史记·李斯列传》 任务三【学习拓展】 （2）根据上述图片并结合所学知识，简述当时农业生产领域出现的新现象。 （3）请根据第二组同学搜集整理的材料，简述都江堰水利工程的功能，并说说你的学习感悟。 （4）请根据第三组同学搜集的材料，概括商鞅变法的历史意义。 （5）搜集历史材料时可按军事、文化等主题进行分类。请归纳以上相关资料所属的主题类别。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $