精品解析：安徽省淮南市实验中学2024-2025学年部编版九年级历史上学期第一次月考试题

九年级历史检测试卷 一、单项选择（本大题共15小题，每小题2分，共30分） 1. 图特摩斯三世被史学家们誉为“第一个曾经建立了一个具有任何真正意义的帝国的人，也是第一位世界英雄”“古埃及的拿破仑”。图特摩斯三世获得赞誉的原因是（ ） A. 他建立了古埃及的奴隶制国家 B. 他初步实现了古埃及统一 C. 他制定了世界上最早的法律 D. 他使古埃及成为强大的军事帝国 2. 《汉谟拉比法典》规定：如果理发师不经奴隶主许可就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。下列表述正确的是（ ） A. 古巴比伦注意保护奴隶 B. 法典不允许理发师为奴隶理发 C. 古巴比伦的奴隶有人身自由 D. 法典维护的是奴隶主阶级的利益 3. 古埃及人根据太阳和天狼星在地平线上同时升起时尼罗河就涨水的经验，制定了太阳历；由于需要测量尼罗河的水位，丈量洪水退去后的两岸土地，再加上建筑等方面的计算需要，古埃及人发展了数学。这表明，古埃及文明（ ） A. 凝聚了顺应自然的智慧 B. 以农耕经济为本 C. 受益于文明的交流互鉴 D. 因尼罗河而兴亡 4. 人类最早的文明是在适合农业耕种的大河流域产生的，雅利安人在恒河流域等地建立了一系列国家。在国家形成过程中，出现了贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。该制度发端于（ ） A. 古代埃及 B. 古巴比伦 C. 古代印度 D. 古代中国 5. “中东、印度和中国的几个肥沃的大河流域冲积平原，孕育了历史上最初也是最伟大的文明”。这里强调的产生伟大文明的共同因素是（ ） A. 政治基础 B. 历史条件 C. 经济基础 D. 地理条件 6. 下图是某同学的课堂笔记，你认为该同学的学习主题是（ ） A. 金字塔的国度 B. 阻碍社会发展的种姓制度 C. 古代奴隶主民主政治 D. 大河流域的文明 7. 德国哲学家黑格尔说：“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中……自然会引起一种家园之感。”这是因为（ ） A. 古希腊最早制定成文法 B. 古希腊是欧洲文明的发祥地 C. 古希腊的文化遗产丰富 D. 古希腊曾是地跨三大洲的帝国 8. 历史学家认为，雅典民主制得以运行的条件中最重要的是地域与人口，即城邦不能太大，人口不能太多。由此我们可以得出的结论是（ ） A. 小国寡民的城邦都能实行民主政治 B. 古代希腊城邦都实行了民主政治 C. 小国寡民是雅典民主制得以实行的重要因素 D. 只有古代雅典能够实行民主政治 9. “吾爱吾师，吾更爱真理”是他的名言。他对许多学科都有贡献，还创立了逻辑学等新的学科，被誉为是一位“百科全书式的学者”。他就是古希腊著名学者（ ） A. 伯里克利 B. 德谟克利特 C. 苏格拉底 D. 亚里士多德 10. “罗马人比希腊人更骁勇善战。他们用来治理帝国的法律比希腊人高明，对打仗和治国方面都极为有用的工程建筑，水准也在希腊人之上。可是，在其他方而，就连罗马人也承认希腊人比他们高明，心甘情愿地卑躬屈膝、复制仿效。”这段材料主要说明 A. 古希腊是世界文明之源 B. 古罗马是世界文明之源 C. 罗马文明继承了希腊文明 D. 希腊文明继承了罗马文明 11. 希腊神话影响广泛，是古希腊文化的重要组成部分，小明到图书馆搜集资料，准备开展“研究希腊神话，了解希腊社会”的研究性学习活动，他最好查阅（ ） A. 《十二铜表法》 B. 《汉谟拉比法典》 C. 《天方夜谭》 D. 《荷马史诗》 12. 罗马人将古埃及的太阳历修订为“儒略历”。每四年增加1天为“闰年”，后来为世界大多数地区通用，称为公历。下列属于公元纪年的是（ ） A. 公元2024年 B. 农历五月初五 C. 康熙五年 D. 民国元年 13. 德国的谚语：我的附庸的附庸，不是我的附庸。表明： A. 封臣不仅要对自己的封君效忠，也要对封君的封君效忠。 B. 封臣要直接承担国家的赋税，兵役义务。 C. 封君要保护自己的封臣，对封臣的封臣也要保护，否则就是失职。 D. 封君与封臣有严格的等级性，权利、义务交织，有一定的契约意义。 14. 西欧中世纪乡村的典型组织形式是庄园。下列说法与事实不符合的是（ ） A. 庄园是一种新的农业经济组织形式 B. 庄园经济开始于9世纪，流行于11世纪的欧洲各地 C. 领主可以随意没收自由农民的土地 D. 庄园内土地分为自营地、份地、共用地，其中共用地为全体佃农共同使用 15. 历史学家迈尔斯教授认为，犹太人的宗教、希腊人的法术、罗马人的法律，是现代文明里三种最真实、最强有力的因素。从这个意义上讲，这座台伯河畔的城市依旧统治着世界。这里“依旧统治着世界”体现在 A. 拜占庭帝国传承希腊文化 B. 基督教成为罗马帝国国教 C. 罗马法奠定欧洲民法基础 D. 罗马帝国版图地跨三大洲 二、辨析改错（8分） 16. 辨析下列史实的正误，在“答题卷”该题前的括号内正确的填写“正确”；错误的填写“错误”，并加以改正。 （1）苏美尔人根据月亮的盈亏变化制定了太阳历，一年354天。 （2）佛教创立于6世纪，创始人乔达摩·悉达多。 （3）公元前5世纪中后期汉谟拉比主政时期，雅典达到全盛。 （4）1453年，奥斯曼帝国攻破君士坦丁堡，拜占庭帝国最终灭亡。 三、材料解析（本大题共2小题，共20分） 17. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 古埃及人早期的书写工具主要是刻刀和石头，后来发现了当地的一种植物——纸草，撕去它的茎皮，剖成薄片，才可以书写。两河流域由于缺少石头，苏美尔人便用当地的黏土制成泥版，用削成尖头的木棒在半干的软泥版上压刻出文字符号。 ——摘编自义务教育教科书《世界历史》 材料二 纸问世之前，中国古人把文字刻画、书写在甲骨和简帛上，或铸刻在青铜器物上。西汉时期，人们已经懂得了造纸的基本方法。东汉时，蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺，用树皮、麻头、破布等为原料造纸。这种纸原料易找、价格便宜、易于推广。此后，纸逐渐成为广泛使用的书写材料，便利了典籍的流传。世界各国的造纸术大都是从中国辗转流传过去的。 ——摘编自义务教育教科书《中国历史》 （1）依据材料一、二，指出苏美尔人发明了什么文字，人类早期的书写材料有什么共同特征。 （2）依据材料二，指出纸能得到广泛使用的原因有哪些。 （3）综上所述，指出造纸术的发明对人类有什么贡献。 18. 人类社会的发展，经历了从专制到民主、从人治到法治的漫长过程。阅读下列材料，回答问题。 材料一 我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。 ——摘自伯里克利《在阵亡将士国葬礼上的演说》 （1）根据材料一，指出雅典民主制度的特点。 材料二 公元前450年左右罗马颁布了成文法，这个成文法因刻在十二块牌子（铜表）上而得名。这无疑是罗马法制史上一个不小的成就，可以说，它开创了罗马法制史上的一个新时代。它把向来由贵族和祭司阶层把持的习惯法用人人可见的文字公布出来，使司法执法有明确的文字作依据，在很大程度上限制了贵族官吏的武断和专横。 ——《世界著名法典汉译从书》 （2）材料二的“成文法”指的是哪部法律？根据材料二并结合所学知识如何理解“它开创了罗马法制史上的一个新时代”？ 材料三 公元6世纪，拜占庭帝国皇帝查士丁尼组织法学家，相继编成《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》和《新法典》四部法律文献，统称为《罗马民法大全》。这是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典，奠定了后世西方大陆法系的基石，对除了英国以外的欧洲各国法律产生了巨大影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出《罗马民法大全》在世界法学史上的地位。 （4）综合上述材料，请你谈谈人类社会民主、法制发展历程给我们带来的启示。 四、活动与探究（12分） 19. 世界文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。请同学们围绕“古代文明的交流”这一主题进行探究活动，完成活动任务。 材料一 材料二 亚历山大的东征，罗马帝国的扩张……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。 ——吴于廑、齐世荣《世界古代史》总序 材料三 交流互鉴是文明发展的本质要求。……文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，……我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。 ——习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲 材料四 对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀。文明如水，润物无声。我们应该推动不同文明相互尊重、和谐共处，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。 ——2014年3月27日习近平在联合国教科文组织总部发表演讲 （1）请分别写出材料一中图片的名称。 （2）根据材料二，概括古代文明交往主要有哪两种方式？结合所学知识评价亚历山大东征。 （3）根据材料三，归纳文明交流互鉴的主要特点。 （4）根据材料四并结合所学知识，谈谈我们应该如何对待人类世界的不同文明？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级历史检测试卷 一、单项选择（本大题共15小题，每小题2分，共30分） 1. 图特摩斯三世被史学家们誉为“第一个曾经建立了一个具有任何真正意义的帝国的人，也是第一位世界英雄”“古埃及的拿破仑”。图特摩斯三世获得赞誉的原因是（ ） A. 他建立了古埃及的奴隶制国家 B. 他初步实现了古埃及统一 C. 他制定了世界上最早的法律 D. 他使古埃及成为强大的军事帝国 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，图特摩斯三世通过一系列战争，使古埃及成为强大的军事帝国，这是他获得赞誉的原因，D项正确；古埃及奴隶制国家的建立并非图特摩斯三世的功绩，排除A项；初步实现古埃及统一的是美尼斯，并非图特摩斯三世，排除B项；世界上最早的法律是《汉谟拉比法典》，与古埃及和图特摩斯三世无关，排除C项。故选D项。 2. 《汉谟拉比法典》规定：如果理发师不经奴隶主许可就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉。下列表述正确的是（ ） A. 古巴比伦注意保护奴隶 B. 法典不允许理发师为奴隶理发 C. 古巴比伦的奴隶有人身自由 D. 法典维护的是奴隶主阶级的利益 【答案】D 【解析】 【详解】依据题干“如果理发师不经奴隶主许可就把不属于他的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手就要被砍掉”结合所学可知，上述《汉谟拉比法典》的内容反映的是古巴比伦维护奴隶主阶级的利益，D符合题意；ABC说法错误。所以答案选D。 3. 古埃及人根据太阳和天狼星在地平线上同时升起时尼罗河就涨水的经验，制定了太阳历；由于需要测量尼罗河的水位，丈量洪水退去后的两岸土地，再加上建筑等方面的计算需要，古埃及人发展了数学。这表明，古埃及文明（ ） A. 凝聚了顺应自然的智慧 B. 以农耕经济为本 C. 受益于文明的交流互鉴 D. 因尼罗河而兴亡 【答案】A 【解析】 【详解】A.太阳历依据尼罗河涨水的规律制定，数学因丈量尼罗河泛滥后的土地、测量水位而发展，体现了古埃及人顺应自然、利用自然规律创造文明的智慧，正确。 B.题干未直接提及农耕经济的主体地位，仅提到尼罗河泛滥后丈量土地，过度引申，错误。 C.题干描述的是古埃及本土自然环境催生的本土文明成果，未涉及与其他文明的交流，错误。 D.题干仅说明尼罗河对古埃及文明发展的推动作用，未提及“兴亡”相关内容，且表述绝对，错误。 4. 人类最早的文明是在适合农业耕种的大河流域产生的，雅利安人在恒河流域等地建立了一系列国家。在国家形成过程中，出现了贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。该制度发端于（ ） A. 古代埃及 B. 古巴比伦 C. 古代印度 D. 古代中国 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干材料中的“雅利安人在恒河流域”“种姓制度”，结合所学可知，恒河流域孕育的文明是古代印度，种姓制度正是古代印度出现的一种严格的社会等级制度，C项正确；古代埃及文明出现在尼罗河流域，古巴比伦文明出现在西亚的两河流域，中国的母亲河是黄河与长江，均与“恒河流域”地点不符，排除ABD三项。故选C项。 5. “中东、印度和中国的几个肥沃的大河流域冲积平原，孕育了历史上最初也是最伟大的文明”。这里强调的产生伟大文明的共同因素是（ ） A. 政治基础 B. 历史条件 C. 经济基础 D. 地理条件 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“中东、印度和中国的几个肥沃的大河流域冲积平原，孕育了历史上最初也是最伟大的文明”并结合所学可知中东、印度、中国都诞生在大河流域，因此这里强调的产生伟大文明的共同因素是地理条件，D项正确；ABC项在材料中没有体现，排除。故选D项。 6. 下图是某同学的课堂笔记，你认为该同学的学习主题是（ ） A. 金字塔的国度 B. 阻碍社会发展的种姓制度 C. 古代奴隶主民主政治 D. 大河流域的文明 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学可知，题干给出的图片中有“金字塔”属于古埃及文明，“《汉谟拉比法典》”属于古巴比伦文明，“刹帝利”反映的是古印度文明的种姓制度，它们都属于大河流域的文明，D项正确；金字塔的国度仅是指古埃及，排除A项；阻碍社会发展的种姓制度在古印度产生，排除B项；古希腊是古代奴隶主民主政治，排除C项。故选D项。 7. 德国哲学家黑格尔说：“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中……自然会引起一种家园之感。”这是因为（ ） A. 古希腊最早制定成文法 B. 古希腊是欧洲文明的发祥地 C. 古希腊的文化遗产丰富 D. 古希腊曾是地跨三大洲的帝国 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中……自然会引起一种家园之感。”并结合所学可知，古希腊创造了辉煌灿烂的文明，是欧洲文明的发祥地，所以在有教养的欧洲人心中，提到古希腊，就会涌起一种家园之感，B项正确；材料未涉及古希腊是否制定了成文法，且未与世界其他地区比较，不能得出古希腊最早制定成文法，排除A项；材料涉及的是古希腊对欧洲的影响，而非古希腊文化遗产是否丰富，与题干无关，排除C项；材料未涉及古希腊地理范围和地位，涉及的是对后来欧洲的影响，而且古希腊分成众多的城邦，并没有建立地跨三大洲的帝国，排除D项。故选B项。 8. 历史学家认为，雅典民主制得以运行的条件中最重要的是地域与人口，即城邦不能太大，人口不能太多。由此我们可以得出的结论是（ ） A. 小国寡民的城邦都能实行民主政治 B. 古代希腊城邦都实行了民主政治 C. 小国寡民是雅典民主制得以实行的重要因素 D. 只有古代雅典能够实行民主政治 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“雅典民主制得以运行的条件中最重要的是地域与人口，即城邦不能太大，人口不能太多”可知，小国寡民是雅典民主制得以实行的重要因素，C项正确；小国寡民不是都能实行民主政治，是实行民主政治的条件，排除A项；古希腊 城邦不是全部实行民主政治，排除B项；不是只有古代雅典才能实行民主政治，排除D项。故选C项。 9. “吾爱吾师，吾更爱真理”是他的名言。他对许多学科都有贡献，还创立了逻辑学等新的学科，被誉为是一位“百科全书式的学者”。他就是古希腊著名学者（ ） A. 伯里克利 B. 德谟克利特 C. 苏格拉底 D. 亚里士多德 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识，亚里士多德是一位百科全书式的学者，他对许多学科都有贡献，还创立了逻辑学等新的学科，作为柏拉图的学生，他有一句名言，“吾爱吾师，吾更爱真理”，D项正确；伯里克利古希腊的政治家，不是学者，排除A项；德谟克利特提出了“原子论”，认为宇宙万物是由微小的“原子”组成的，排除B项；苏格拉底终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题，排除C项。故选D项。 10. “罗马人比希腊人更骁勇善战。他们用来治理帝国的法律比希腊人高明，对打仗和治国方面都极为有用的工程建筑，水准也在希腊人之上。可是，在其他方而，就连罗马人也承认希腊人比他们高明，心甘情愿地卑躬屈膝、复制仿效。”这段材料主要说明 A. 古希腊是世界文明之源 B. 古罗马是世界文明之源 C. 罗马文明继承了希腊文明 D. 希腊文明继承了罗马文明 【答案】C 【解析】 【详解】材料“罗马人比希腊人更骁勇善战。他们用来治理帝国的法律比希腊人高明，工程建筑的水准也在希腊人之上。可是，在其他方面，就连罗马人也承认希腊人比他们高明，心甘情愿地卑躬屈膝、复制仿效。”主要说明罗马文明继承了希腊文明，希腊文明是罗马文明的源泉，C符合题意；古希腊是世界文明之源表述与史实不符，A排除；古罗马是世界文明之源表述与史实不符，B排除；希腊文明继承了罗马文明表述与史实不符，D排除。故选择C。 11. 希腊神话影响广泛，是古希腊文化的重要组成部分，小明到图书馆搜集资料，准备开展“研究希腊神话，了解希腊社会”的研究性学习活动，他最好查阅（ ） A. 《十二铜表法》 B. 《汉谟拉比法典》 C. 《天方夜谭》 D. 《荷马史诗》 【答案】D 【解析】 【详解】A.《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，与希腊神话无关，错误。 B.《汉谟拉比法典》是古巴比伦的成文法典，错误。 C.《天方夜谭》是阿拉伯民间故事集，与希腊神话无关，错误。 D.《荷马史诗》是古希腊著名的英雄史诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，它不仅在文学上描绘了希腊神话中神与人同形同性的故事，更因其对迈锡尼文明及早期希腊社会风貌的生动记载，成为研究早期希腊社会的重要文献，正确。 12. 罗马人将古埃及的太阳历修订为“儒略历”。每四年增加1天为“闰年”，后来为世界大多数地区通用，称为公历。下列属于公元纪年的是（ ） A. 公元2024年 B. 农历五月初五 C. 康熙五年 D. 民国元年 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，公元，即公历纪年法，是一种源自于西方的纪年方法，又称西历或西元。公元2024年使用国际社会上大多数国家通用的公历作为历法与纪年，A属于公历纪年，A项正确；农历五月初五是农历纪年，排除B项；康熙五年是帝号纪年，排除C项；民国元年是民国纪年，排除D项。故选A项。 13. 德国的谚语：我的附庸的附庸，不是我的附庸。表明： A. 封臣不仅要对自己的封君效忠，也要对封君的封君效忠。 B. 封臣要直接承担国家的赋税，兵役义务。 C. 封君要保护自己的封臣，对封臣的封臣也要保护，否则就是失职。 D. 封君与封臣有严格的等级性，权利、义务交织，有一定的契约意义。 【答案】D 【解析】 【详解】依据所学可知，西欧封建等级制度是以土地关系为纽带，通过层层分封而形成的。其关键是封主与附庸的臣属关系的建立。由于土地是层层分封的，附庸只承认自己直接受封的人为封主，要无偿地为封君服兵役、提供金钱等，但对自己封主的封主则没有臣属关系。所以在西欧出现了“我的附庸的附庸，不是我的附庸”的现象，表明封君与封臣有严格的等级性，权利、义务交织，有一定的契约意义，D项符合题意。由此分析ABC三项均表述不正确，排除，故选D。 14. 西欧中世纪乡村的典型组织形式是庄园。下列说法与事实不符合的是（ ） A. 庄园是一种新的农业经济组织形式 B. 庄园经济开始于9世纪，流行于11世纪的欧洲各地 C. 领主可以随意没收自由农民的土地 D. 庄园内土地分为自营地、份地、共用地，其中共用地为全体佃农共同使用 【答案】C 【解析】 【详解】A.庄园是中世纪西欧区别于奴隶制庄园、封建初期土地制度的新型农业经济组织，它以自给自足为核心，兼具政治、经济功能，是当时乡村的典型组织形式，正确。 B.西欧庄园逐渐形成，到11世纪时，庄园经济在欧洲各地广泛流行，成为当时主要的经济形态，正确。 C.庄园内的自由农民拥有份地的保有权，其土地权利受庄园法庭的保护，领主不能随意没收自由农民的土地，只有当自由农民违反庄园法规时，才会受到相应处罚，错误。 D.庄园内的土地划分为自营地、份地和共用地，其中共用地（如林地、草地）由全体佃农按规定共同使用，正确。 15. 历史学家迈尔斯教授认为，犹太人的宗教、希腊人的法术、罗马人的法律，是现代文明里三种最真实、最强有力的因素。从这个意义上讲，这座台伯河畔的城市依旧统治着世界。这里“依旧统治着世界”体现在 A. 拜占庭帝国传承希腊文化 B. 基督教成为罗马帝国国教 C. 罗马法奠定欧洲民法基础 D. 罗马帝国版图地跨三大洲 【答案】C 【解析】 【详解】由题干可知，本题意在说明罗马法对后世的影响。其中罗马法的私法体系被西欧大陆资产阶级民事立法成功地借鉴和发展；罗马法中的许多原则和制度也被近代以来的法制所采用的。它的设立对于整个世界的法律设定都有着深远的影响。故C选项正确。其中ABD三个选项于题意不符，不选。 二、辨析改错（8分） 16. 辨析下列史实的正误，在“答题卷”该题前的括号内正确的填写“正确”；错误的填写“错误”，并加以改正。 （1）苏美尔人根据月亮的盈亏变化制定了太阳历，一年354天。 （2）佛教创立于6世纪，创始人乔达摩·悉达多。 （3）公元前5世纪中后期汉谟拉比主政时期，雅典达到全盛。 （4）1453年，奥斯曼帝国攻破君士坦丁堡，拜占庭帝国最终灭亡。 【答案】（1）错误，“太阳历”改为“阴历”。 （2）错误，“6世纪”改为“公元前6世纪”。 （3）错误，“汉谟拉比”改为“伯里克利”。 （4）正确 【解析】 【小问1详解】 太阳历是古埃及人创制；苏美尔人观测月亮运行创制阴历。 【小问2详解】 公元前6世纪，乔达摩・悉达多在古印度创立佛教。 【小问3详解】 汉谟拉比是古巴比伦王国国王，公元前18世纪统一两河流域；伯里克利执政推动雅典民主政治发展到高峰。 【小问4详解】 1453年奥斯曼土耳其军队攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。 三、材料解析（本大题共2小题，共20分） 17. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 古埃及人早期的书写工具主要是刻刀和石头，后来发现了当地的一种植物——纸草，撕去它的茎皮，剖成薄片，才可以书写。两河流域由于缺少石头，苏美尔人便用当地的黏土制成泥版，用削成尖头的木棒在半干的软泥版上压刻出文字符号。 ——摘编自义务教育教科书《世界历史》 材料二 纸问世之前，中国古人把文字刻画、书写在甲骨和简帛上，或铸刻在青铜器物上。西汉时期，人们已经懂得了造纸的基本方法。东汉时，蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺，用树皮、麻头、破布等为原料造纸。这种纸原料易找、价格便宜、易于推广。此后，纸逐渐成为广泛使用的书写材料，便利了典籍的流传。世界各国的造纸术大都是从中国辗转流传过去的。 ——摘编自义务教育教科书《中国历史》 （1）依据材料一、二，指出苏美尔人发明了什么文字，人类早期的书写材料有什么共同特征。 （2）依据材料二，指出纸能得到广泛使用的原因有哪些。 （3）综上所述，指出造纸术的发明对人类有什么贡献。 【答案】（1）楔形文字。就地取材；书写使用不便。 （2）造纸术的发明；造纸术的改进；造纸术的传播；蔡伦改进后的纸便于书写、原料易找、价格便宜、易于推广。 （3）便利了典籍的流传；促进了人类文明的传承和传播（或为文明的传承和传播提供了载体）。 【解析】 【小问1详解】 根据材料“苏美尔人便用当地的黏土制成泥版，用削成尖头的木棒在半干的软泥版上压刻出文字符号”结合所学知识可知，苏美尔人发明了楔形文字；根据材料一“古埃及人早期的书写工具主要是刻刀和石头，后来发现了当地的一种植物——纸草，撕去它的茎皮，剖成薄片，才可以书写。两河流域由于缺少石头，苏美尔人便用当地的黏土制成泥版，用削成尖头的木棒在半干的软泥版上压刻出文字符号”据材料二“纸问世之前，中国古人把文字刻画、书写在甲骨和简帛上，或铸刻在青铜器物上”可知，书写材料就地取材，书写使用不便。 【小问2详解】 根据材料二“西汉时期，人们已经懂得了造纸的基本方法。东汉时，蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺，这种纸原料易找、价格便宜、易于推广”可知，纸能得到广泛使用的原因，造纸术的发明；造纸术的改进；造纸术的传播；蔡伦改进后的纸便于书写、原料易找、价格便宜、易于推广。 【小问3详解】 综上可知，造纸术的发明便利了典籍的流传；促进了人类文明的传承和传播。 18. 人类社会的发展，经历了从专制到民主、从人治到法治的漫长过程。阅读下列材料，回答问题。 材料一 我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。 ——摘自伯里克利《在阵亡将士国葬礼上的演说》 （1）根据材料一，指出雅典民主制度的特点。 材料二 公元前450年左右罗马颁布了成文法，这个成文法因刻在十二块牌子（铜表）上而得名。这无疑是罗马法制史上一个不小的成就，可以说，它开创了罗马法制史上的一个新时代。它把向来由贵族和祭司阶层把持的习惯法用人人可见的文字公布出来，使司法执法有明确的文字作依据，在很大程度上限制了贵族官吏的武断和专横。 ——《世界著名法典汉译从书》 （2）材料二的“成文法”指的是哪部法律？根据材料二并结合所学知识如何理解“它开创了罗马法制史上的一个新时代”？ 材料三 公元6世纪，拜占庭帝国皇帝查士丁尼组织法学家，相继编成《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》和《新法典》四部法律文献，统称为《罗马民法大全》。这是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典，奠定了后世西方大陆法系的基石，对除了英国以外的欧洲各国法律产生了巨大影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出《罗马民法大全》在世界法学史上的地位。 （4）综合上述材料，请你谈谈人类社会民主、法制发展历程给我们带来的启示。 【答案】（1）特点：政权掌握在全体公民手中（主权在民）法律面前人人平等；建立津贴制度。 （2）法律：《十二铜表法》；理解：使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用；是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。（任意3点） （3）地位：是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典；奠定了后世西方大陆法系的基石。（奠定了欧洲民法的基础） （4）启示：民主、法制是社会进步的标志；民主是法制的前提、法制是民主的保障；要与时俱进，不断完善民主法制制度；加强民主与法制建设，实行依法治国。 【解析】 【小问1详解】 特点：结合材料信息“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的”及所学知识可知，这表明雅典民主制度的特点是政权掌握在全体公民手中（主权在民）法律面前人人平等；联系材料信息“任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻”及所学知识可知，雅典建立建立津贴制度，以保障民主政治制度。 【小问2详解】 法律：结合材料信息“公元前450年左右罗马颁布了成文法，这个成文法因刻在十二块牌子（铜表）上而得名”可知，这体现的法律是《十二铜表法》； 理解：结合所学知识，“它开创了罗马法制史上的一个新时代”即考查对于《十二铜表法》历史意义的理解；联系材料信息“它把向来由贵族和祭司阶层把持的习惯法用人人可见的文字公布出来，使司法执法有明确的文字作依据，在很大程度上限制了贵族官吏的武断和专横”可知，《十二铜表法》使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用；同时《十二铜表法》是罗马法制建设的开端，后续罗马法（如万民法、经济法）均在此基础上发展，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。 【小问3详解】 地位：根据所学知识及材料信息“这是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典，奠定了后世西方大陆法系的基石，对除了英国以外的欧洲各国法律产生了巨大影响”，《罗马民法大全》是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典，将罗马历代法律文献整理、汇编，形成逻辑严谨、内容全面的法律体系（涵盖民法、刑法、诉讼法等领域），结束了罗马法律零散混乱的状态；奠定了后世西方大陆法系的基石。 【小问4详解】 启示：本题属于开放性试题，结合所学知识可知，从雅典打破贵族专权、罗马遏制特权垄断，到近现代国家的法治建设，无不证明民主能保障公民权利、法制能维护社会秩序，二者共同推动社会从专制向文明转型，说明民主、法制是社会进步的标志；民主是法制的前提（只有主权在民，才能制定出反映民众意志的法律），法制是民主的保障（没有法律约束，民主易沦为多数人暴政或少数人破坏），二者缺一不可；民主法制不能一成不变，需根据时代需求（如公民范围扩大、社会关系变化）不断调整完善；同时应该坚持依法治国，重视民主参与，让民主与法制成为国家稳定、社会发展的 “双基石”。 四、活动与探究（12分） 19. 世界文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。请同学们围绕“古代文明的交流”这一主题进行探究活动，完成活动任务。 材料一 材料二 亚历山大的东征，罗马帝国的扩张……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。 ——吴于廑、齐世荣《世界古代史》总序 材料三 交流互鉴是文明发展的本质要求。……文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，……我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。 ——习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲 材料四 对待不同文明，我们需要比天空更宽阔的胸怀。文明如水，润物无声。我们应该推动不同文明相互尊重、和谐共处，让文明交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁、推动人类社会进步的动力、维护世界和平的纽带。 ——2014年3月27日习近平在联合国教科文组织总部发表演讲 （1）请分别写出材料一中图片的名称。 （2）根据材料二，概括古代文明交往主要有哪两种方式？结合所学知识评价亚历山大东征。 （3）根据材料三，归纳文明交流互鉴的主要特点。 （4）根据材料四并结合所学知识，谈谈我们应该如何对待人类世界的不同文明？ 【答案】（1）图一：金字塔； 图二：《汉谟拉比法典》石柱； 图三：种姓制度； 图四：雅典卫城。 （2）方式：暴力冲突（战争、扩张、征服）；和平交往（商贸往来、文化交流）。 评价：亚历山大东征具有侵略性质，给东方人民带来巨大灾难，掠夺了东方世界的无数财富；但东征和帝国的建立也促进了东西方文化的大交汇，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。 （3）特点：对等平等、多元多向、开放包容、互学互鉴。 （4）对待：我们应尊重不同文明，以平等、开放、包容的态度对待不同文明；积极推动文明交流互鉴，汲取其他文明养分，促进文明共同进步；摒弃文明优越论，避免文明冲突，共同维护世界和平与发展。 【解析】 【小问1详解】 图一：图一是古埃及金字塔与狮身人面像，核心标识为金字塔。 图二：图二是古巴比伦文明代表《汉谟拉比法典》石柱。 图三：图三层级结构搭配婆罗门、刹帝利等文字，为古印度种姓制度示意图。 图四：图四是古希腊雅典卫城的核心建筑帕特农神庙，属于雅典卫城文明遗存。 【小问2详解】 方式：“亚历山大的东征，罗马帝国的扩张……”→东征、帝国扩张归为战争暴力类交往，包括战争、扩张、征服等；“横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行”→丝绸之路、海上商路、文化技术传播归为和平往来类交往，包括商贸往来、文化交流等。 评价：采用历史辩证评价法，，先答侵略带来的消极危害，再阐述客观上推动东西方经济、文化交融的积极影响，一分为二全面评价历史事件。 【小问3详解】 特点：“对等的、平等的，应该是多元的、多向的”→可提炼出文明交流互鉴的主要特点是对等平等、多元多向；“我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分”→可提炼出文明交流互鉴的主要特点是开放包容、互学互鉴。 【小问4详解】 对待：综合材料四观点，结合世界古代文明交流所学，从尊重、包容、互鉴、理性吸收等角度谈对待不同人类文明的方式即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $