精品解析:湖北省襄阳市南漳县2025-2026学年八年级下学期学生学业质量监测语文试题
2026-07-21
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2份
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资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 初中语文统编版八年级下册 |
| 年级 | 八年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 湖北省 |
| 地区(市) | 襄阳市 |
| 地区(区县) | 南漳县 |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 799 KB |
| 发布时间 | 2026-07-21 |
| 更新时间 | 2026-07-23 |
| 作者 | 学科网试题平台 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-07-21 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58910133.html |
| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
学校2025—2026学年度下学期学生学业质量监测
八年级语文试题
(满分120分,考试时间150分钟)
注意事项:
1、答卷前,考生务必将自己的姓名、考试号填写在试题卷和答题卡上,并将考试号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2、选择题每小题选出答案后,用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号,答在试题卷上无效。
3、非选择题(主观题)用0.5毫米的黑色墨水签字笔或黑色墨水钢笔直接答在答题卡上每题对应的答题区域内,答在试题卷上无效。
4、考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
卷首语
“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。”马,是奔腾的豪情,是忠诚的伙伴,是自由的象征。本卷以“马”为眼,随马蹄声声,穿行于古今书海之间,在阅读中感受刚健之美,在书写中积蓄前行之力。
任务一:厉兵秣马·厚积薄发(20分)
一、积累与运用(20分)
为引导同学们感受“马文化”的魅力,班级开展“骐骥之旅”主题活动,请你参与并完成下列任务。
阅读下面的文段,完成各题。
马,是大地写下的狂草。它在战场上驰骋( ),鬃毛如旗,踏碎千里锋烟;它在丝路上跋涉,蹄声如鼓,串起东西方的文明。那一声长长的马(sī) ,曾在多少个月夜里,唤醒过游子的乡愁。韩愈在《马说》中为千里马的不幸而悲悯,“祇辱于奴隶人之手,骈( )死于槽枥之间”的句子,读来令人(è) 腕长叹。马的精神,早已融入中华民族的血脉,成为我们迎风奔跑的力量。
【甲】在古典文学中,“马”是一个重要的意象,或象征人才,或寄托志向,或渲染气氛,令人噤如寒蝉。
【乙】通过阅读李贺的《马诗》,使我感受到诗人对千里马的赞颂和对自身境遇的感慨。马的文学形象,早已深深融入中华民族的文化血脉之中。
1. 给文段中加点字注音或根据拼音写汉字。
驰骋( ) 马sī( )声 骈( )死 è( )腕
2. 文段中画横线的句子中有一个错别字,请找出并改正。
“__________”应改为“________”。
3. 【甲】处画波浪线句子有一处词语使用不当,请提出修改意见。
修改意见:_______________________________________________________
4. 【乙】处画波浪线句子存在语病,请提出修改意见。
修改意见:_______________________________________________________
5. 小文为本次活动拟写的上联是“策马扬鞭追远梦”,请你帮他选出最恰当的下联。( )
A. 乘风破浪展宏图 B. 把酒临风吟壮志
C. 挥毫泼墨争日月 D. 披星戴月赶路人
6. 下面是襄阳市博物馆藏品“中华第一青铜马”图片,请仔细观察,用说明性语言续写这匹马的特征(一处或者两处皆可)。
襄阳市博物馆藏品“中华第一青铜马”,从三国穿越而来,呈站立状,形体精干。头小微昂,目视远方,咧嘴作嘶鸣状;
7. 古诗文名句填空。
漫步古诗文园地,处处皆有佳句。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中以“安得广厦千万间,①__________________________”抒发了忧国忧民的情怀;李白《送友人》中以“挥手自兹去,②______________________”借马的嘶鸣渲染离别之情;王勃《送杜少府之任蜀州》中以“③_________________________,天涯若比邻”一扫离别的悲戚;孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中以“气蒸云梦泽,④______________________”描绘洞庭湖的磅礴气势;常建《题破山寺后禅院》中以“⑤_________________,潭影空人心”写出禅院的幽静;苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中以“谁见幽人独往来,⑥______________________”刻画孤鸿的孤高;陆游《卜算子·咏梅》中以“⑦__________________________,只有香如故”赞美梅花的坚贞;《诗经·式微》中以“式微式微,⑧________________?”的咏叹,道出劳役者的辛酸。
任务二:马不停蹄·含英咀华(45分)
二、阅读与鉴赏(45分)
(一)古诗文阅读 (16分)
【摘录一·课外】
马诗二十三首·其十
[唐]李贺
催榜①渡乌江,神骓②泣向风。
君王今解剑③,何处逐英雄?
【注释】①榜:船桨。②神骓:指西楚霸王项羽的坐骑乌骓马。③解剑:指项羽在乌江边自刎。
(选自《李贺诗集》)
【摘录二·课内】
马说[唐]韩愈
①世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
②马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
③策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(选自《昌黎先生集》)
【摘录三·课外】
按图索骥
伯乐令其子执《马经》①图样以求马,经年无有似者。归以告父,更令求之。出见大蟾蜍,谓其父曰:“得一马,略与相同,但蹄不如累曲②尔。”伯乐知其子之愚,但转怒为笑曰:“此马好跳,不堪御③也。”
(选自明代杨慎《艺林伐山》)
【注释】①《马经》:相传伯乐所著的相马经。②累曲:指马蹄弯曲的纹路。③御:驾驭。
8. 【句联】李贺《马诗二十三首·其十》中______________和_______________两句,写乌骓马面对主人的离去而迎风悲鸣,与韩愈《马说》中“其真无马邪?其真不知马也”的感叹一样,都表达了对良驹(贤才)命运的悲悯。
9. 【批注】《马说》中“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”一句,连用三个“不”字,有什么表达效果?请简要批注。
10. 【解疑】解释下列加点词。
文言语句
方法提示
词义解释
安求其能千里也
课内迁移法:安能辨我是雄雌
A.安____________
不知其能千里而食也
通假字
B.食____________
伯乐知其子之愚
上下文意猜测法
C.愚____________
不堪御也
成语推断法:不堪一击
D.堪____________
11. 【释义】将下面句子翻译成现代汉语。
出见大蟾蜍,谓其父曰:“得一马,略与相同。”
12. 【句读】用“/”给下面的句子断句。(限两处)
伯乐令其子执《马经》图样以求马。
13. 【理解】下列对摘录三《按图索骥》的分析,不正确的一项是( )
A. 伯乐的儿子按照《马经》上的图样去寻找马,结果找到了大蟾蜍。
B. 故事讽刺了那些死守教条、不知变通的人。
C. 伯乐对儿子的态度从“令”到“知其愚”再到“转怒为笑”,写出了他的无奈与宽容。
D. 文章语言华丽铺陈,多用排比句式,极具感染力。
14. 【反思】三则材料都与“识马”有关。《马说》中韩愈批判了“食马者”的愚昧无知;《按图索骥》中伯乐的儿子又犯了什么错误?两篇文章共同揭示了什么道理?
(二)实用类文本阅读(9分)
阅读下面材料,完成下面小题。
材料一:
汗血宝马的传奇
①“汗血宝马”是世界上最古老、最神秘的马种之一,原产于中亚土库曼斯坦的卡拉库姆沙漠。据《史记》记载,张骞出使西域时曾见这种马:“马出汗如血”,故得名“汗血马”。实际上,“汗血”现象是由于这种马的皮肤薄、血管密集,奔跑时血液循环加速,汗液与皮肤分泌物混合,在阳光下呈现出红色光泽。
②汗血宝马体型优美,头细颈高,四肢修长,皮薄毛细,步伐轻盈。它们以耐力惊人著称,据记载曾创下84天跑完9000公里的纪录。汉武帝为得到汗血马,曾派贰师将军李广利两次远征大宛,可见其珍贵。
③今天,汗血宝马被视为“国宝”级的珍稀动物,全球纯种汗血马仅有约6000匹。中国在新疆等地建立了繁育基地,致力于这一古老马种的保护与研究。
(选自《国家人文历史》2023年第3期)
材料二:
马与中国古代战争
在中国古代,马是战争的利器。从赵武灵王“胡服骑射”改革,到汉武帝组建强大的骑兵军团,马的作用日益凸显。一匹优秀的战马,日行数百里,能载着士兵突袭敌营、传递军情。据《梦溪笔谈》记载,宋代骑兵的战马选拔十分严格:“马高四尺八寸以上者为上等。”战马不仅要求速度快,还要求性情温顺、听从指挥。可以说,中国古代骑兵的强弱,很大程度上取决于马的优劣。
(选自《中国古代军事文化》,有删改)
材料三:
马的精神内涵
在中国传统文化中,马被赋予了丰富的象征意义。马象征着自强不息的精神——“天行健,君子以自强不息”,而马的奔腾正是这种精神的写照。马象征着忠诚与奉献——老马识途、犬马之劳等成语,都表现了马的忠诚品格。马还象征着人才与抱负——千里马常被用来比喻怀才不遇的贤才,“老骥伏枥,志在千里”激励了无数后人。马的文化内涵,是中华民族精神的重要组成部分。
(选自《中华文化意象》,有删改)
15. 材料一主要运用了哪些说明方法?请举出一例并简要分析其作用。
16. 材料一第②段中画线句“据记载曾创下84天跑完9000公里的纪录”一句中的“据记载”能否删去?为什么?
17. 下列对材料内容的理解,正确的一项是( )
A. 在中国古代,战马只要求速度快,不需要性情温顺。
B. 材料三认为,“老马识途”这个成语表现了马的自强不息精神。
C. 汉武帝曾派李广利两次远征大宛,是为了获取汗血宝马。
D. 马在古代只用于战争,没有其他作用。
18. 结合材料二和材料三,概括马在中国古代社会的两大重要作用。
(三)文学类文本阅读(12分)
马
王世襄
①我不善于骑马,但很喜欢马。
②幼年在四川,曾见一匹退役的老马,被拴在路边的木桩上。它的毛色暗淡,脊背上的鞍痕深陷,像一道永远抹不去的伤疤。它站在那里,低垂着头,偶尔打个响鼻,眼神里没有愤怒,没有悲伤,只有一种让人心酸的平静。那时我还不懂什么叫“老骥伏枥”,只觉得它站在那里,就像一尊沉默的雕像,把一生的风雨都凝固在了那副瘦骨嶙峋的身躯里。
③后来读到韩愈的《马说》,才明白那匹老马或许也曾是千里之驹。只是没有遇到伯乐,便只能“只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”。但它毕竟活了下来,活到老,活到只剩下平静。平静,有时比嘶鸣更让人难过。
④真正让我震撼的,是在内蒙古草原上见到的野马。那是一个清晨,远处的地平线上,突然出现了一群马。它们自由地奔跑着,鬃毛飞扬,马蹄砸在地上发出沉闷的声响,像是大地的心跳。领头的是一匹枣红马,身姿矫健,每一步都充满了力量与骄傲。那一刻,我忽然明白了什么叫“天马行空”——不是神话中的神马,而是这种在大地上毫无羁绊的奔腾。
⑤牧民告诉我,这些马从不让人靠近。它们宁可饿死,也不会被人驯服。我看着那匹枣红马,它站在高坡上,昂着头,望着远方,风吹过它的鬃毛,像一面旗帜。我想,这就是马的灵魂吧——不是忠诚,不是温顺,而是那份永远向往远方的自由。
⑥城里见不到马了。偶尔在画展上看到徐悲鸿的奔马图,那飞扬的鬃毛、腾空的双蹄,总会让我想起草原上的那一幕。画是静的,但马是动的。它永远在奔跑,永远在路上。
⑦也许每个人心里都有一匹马。有的被生活拴在了木桩上,有的还在草原上奔驰。而我,希望自己的那匹马,永远不要停下。
(选自《王世襄散文选》,有删改)
19. 文章写了作者三次见马的经历和感受。请梳理并完成下面表格填写。
见马地点
马的形象特点
作者的感受
四川路边
老迈、平静、瘦骨嶙峋
①_______________
内蒙古草原
②__________________
震撼、向往
画展上
飞扬、奔放(徐悲鸿画作)
③_______________
20. 请从描写角度赏析文中画线句子。
“它站在那里,低垂着头,偶尔打个响鼻,眼神里没有愤怒,没有悲伤,只有一种让人心酸的平静。”
21. 文中写到老马和野马,二者对待命运的态度有何不同?请结合内容简要分析。
22. 文章结尾写道:“也许每个人心里都有一匹马。有的被生活拴在了木桩上,有的还在草原上奔驰。而我,希望自己的那匹马,永远不要停下。”请联系全文,谈谈你对这句话的理解。
(四)名著整本书阅读(8分)
阅读下面的文段节选,完成下面小题。
【文段一·《经典常谈》】
朱自清在《经典常谈·说文解字第一》中写道:“文字是经典的根据,要读懂经典,先要认识文字。而认识文字,又离不开《说文解字》这部书。”他详细介绍了“六书”——象形、指事、会意、形声、转注、假借,并举例说明:“‘日’‘月’是象形,‘上’‘下’是指事,‘武’‘信’是会意,‘江’‘河’是形声。”他特别强调:“转注和假借都是用字的方法,不是造字的方法。”
【文段二·《昆虫记》】
蜣螂第一天被一只蜗牛绊了一下,第二天被一块石头绊了一下,第三天被一堆牛粪绊了一下。它每次都爬起来,重新上路。法布尔写道:“它从不抱怨,也不放弃。它用六条腿执着地推着它的粪球,一步一步,翻过沙丘,绕过石子,即使跌倒了也会立刻站起来。这就是蜣螂的哲学:无论前路多么坎坷,我自埋头前行。”
【文段三·《昆虫记》】
螳螂在捕猎时,会举起那两把“大刀”,静静地等待。当猎物靠近,它的“大刀”会以迅雷不及掩耳之势劈下。但法布尔更关注的是螳螂的另一面:“螳螂在产卵时,会分泌一种黏稠的液体,将卵包裹成硬壳。它小心翼翼地用腹部末端将卵排列得整整齐齐,然后静静地守在旁边。此刻的它,不再是那个凶猛的猎手,而是一位温柔的母亲。”法布尔评价道:“螳螂作为猎手是残忍的,但作为母亲却是奉献的。”
23. 根据【文段一】中对“六书”的介绍,仿照示例,分析下面汉字的造字方法。
示例:“日”——象形,像太阳的形状。
“上”——指事,用一横在上方表示位置。
“武”——会意,由“止”“戈”组合,表示征伐动武。
“情”——形声,从心青声,表示人的情感或者情绪。
请按照示例格式从“休”“架”字中任选一个,分析其造字方法。
24. 【文段二】中,法布尔笔下的蜣螂给你带来了怎样的人生启示?请结合材料简要回答。
25. 下列关于材料内容的理解,正确的一项是( )
A. 《经典常谈》是朱自清为大学生撰写的学术专著,语言晦涩难懂。
B. 朱自清认为,认识汉字是读懂经典的基础,因此《说文解字》是阅读经典的第一把钥匙。
C. 【文段三】中,法布尔对螳螂的评价是:作为猎手残忍且不可取,但作为母亲是奉献的,是值得赞美的。
D. 《昆虫记》中,法布尔主要采用实验室解剖的方法,详细记录了昆虫的生理结构。
26. 结合【文段二】和【文段三】,谈谈法布尔笔下昆虫世界的“人性”光辉。(60字左右)
任务三:马到成功·妙笔生花(55分)
三、表达与交流(55分)
微写作(5分)
从下面两项任务中任意选择一项完成。
任务一:
27. 期末考试临近,同桌感到压力很大,觉得自己像一匹跑不动的老马。请你写一段话鼓励他。要求:恰当运用与“马”相关的古诗文或者成语于其中,80字左右。
任务二:
28. 马,是奔腾的诗行,是自由的灵魂。其实,每一种动物都有它独特的风姿。请选择你喜爱的一种动物(也可以是马),写一首短诗(不少于4行,若超过四行用“/”断开),分享你对它的赞美之情或者感悟之思。要求:语言简洁,有意象和韵律感。
大作文(50分)
从下列两项任务中任意选择一项写一篇作文。
任务一:半命题作文
29. 作文《马背上,我看见 》
写作要求:
(1)将题目补充完整,可填一个词或短语(如:故乡、远方、坚持、成长、进步、另一种风景……),然后写一篇记叙性文章。
(2)结合2026年马年的文化氛围,既可以写个人真实的骑马经历、与马相关的旅行见闻,也可以写自己知晓的与“马”相关的人和事,还可以写由“马”引发的联想与想象……
(3)模仿八年级下册第五单元“学写游记”的写法,注重“选点精描”——选取最打动你的场景或细节,进行细腻描写,避免流水账。
(4)文中要有“所见”与“所感”的结合,在记叙与描写中自然融入自己的思考与情感。
(5)不少于600字;不得出现真实的人名、校名。
任务二:话题作文
30. 阅读下面的材料,按要求作文。
2026年是农历丙午马年。人们常用“马不停蹄”来形容奔波忙碌,用“一马当先”来赞美奋勇争先。然而,在这个追求“速度”的时代——高铁不断刷新时速,信息以光速传递——也有人发出了另一种声音:“马年,何妨放自己一马”?
“放自己一马”,不是懈怠躺平,而是在快节奏中懂得适时调整,在与他人的比拼中找到自己的节奏,在奔跑中抬头看路,在奔赴目标时不忘关照内心……
上面的材料引发了你怎样的联想、感受或思考?请以“速度与节奏”为话题,自选角度,自定立意,自拟题目,写一篇文章。
写作要求:
(1)可以记叙自己的经历、见闻,也可以撰写演讲稿,还可以发表议论、抒发感悟。
(2)文体不限(诗歌、戏剧除外),但要符合所选体裁的文体特征。
(3)不少于600字;不得出现真实的人名、校名。
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学校2025—2026学年度下学期学生学业质量监测
八年级语文试题
(满分120分,考试时间150分钟)
注意事项:
1、答卷前,考生务必将自己的姓名、考试号填写在试题卷和答题卡上,并将考试号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2、选择题每小题选出答案后,用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号,答在试题卷上无效。
3、非选择题(主观题)用0.5毫米的黑色墨水签字笔或黑色墨水钢笔直接答在答题卡上每题对应的答题区域内,答在试题卷上无效。
4、考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。
卷首语
“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。”马,是奔腾的豪情,是忠诚的伙伴,是自由的象征。本卷以“马”为眼,随马蹄声声,穿行于古今书海之间,在阅读中感受刚健之美,在书写中积蓄前行之力。
任务一:厉兵秣马·厚积薄发(20分)
一、积累与运用(20分)
为引导同学们感受“马文化”的魅力,班级开展“骐骥之旅”主题活动,请你参与并完成下列任务。
阅读下面的文段,完成各题。
马,是大地写下的狂草。它在战场上驰骋( ),鬃毛如旗,踏碎千里锋烟;它在丝路上跋涉,蹄声如鼓,串起东西方的文明。那一声长长的马(sī) ,曾在多少个月夜里,唤醒过游子的乡愁。韩愈在《马说》中为千里马的不幸而悲悯,“祇辱于奴隶人之手,骈( )死于槽枥之间”的句子,读来令人(è) 腕长叹。马的精神,早已融入中华民族的血脉,成为我们迎风奔跑的力量。
【甲】在古典文学中,“马”是一个重要的意象,或象征人才,或寄托志向,或渲染气氛,令人噤如寒蝉。
【乙】通过阅读李贺的《马诗》,使我感受到诗人对千里马的赞颂和对自身境遇的感慨。马的文学形象,早已深深融入中华民族的文化血脉之中。
1. 给文段中加点字注音或根据拼音写汉字。
驰骋( ) 马sī( )声 骈( )死 è( )腕
2. 文段中画横线的句子中有一个错别字,请找出并改正。
“__________”应改为“________”。
3. 【甲】处画波浪线句子有一处词语使用不当,请提出修改意见。
修改意见:_______________________________________________________
4. 【乙】处画波浪线句子存在语病,请提出修改意见。
修改意见:_______________________________________________________
5. 小文为本次活动拟写的上联是“策马扬鞭追远梦”,请你帮他选出最恰当的下联。( )
A. 乘风破浪展宏图 B. 把酒临风吟壮志
C. 挥毫泼墨争日月 D. 披星戴月赶路人
6. 下面是襄阳市博物馆藏品“中华第一青铜马”图片,请仔细观察,用说明性语言续写这匹马的特征(一处或者两处皆可)。
襄阳市博物馆藏品“中华第一青铜马”,从三国穿越而来,呈站立状,形体精干。头小微昂,目视远方,咧嘴作嘶鸣状;
【答案】1. ①. chěng ②. 嘶 ③. pián ④. 扼
2. ①. 锋烟 ②. 烽烟
3. “噤如寒蝉”使用不当,改为“引人深思/意蕴丰富”。“噤如寒蝉”形容因害怕不敢说话,不能用来形容文学意象。
4. 删去“通过”或者删去“使”,两种改法任选其一。 5. A
6. 示例:四肢强健匀称,肌肉线条紧实,整体古朴厚重,充满力量感。
【解析】
【1题详解】
注意“骋、骈”的读音,注意“嘶、扼”的写法。
【2题详解】
注意“烽烟”的写法。
【3题详解】
“噤如寒蝉”使用不当。 “噤如寒蝉”形容因害怕不敢说话,此处是说马的意象意蕴丰富、引人回味赞叹,不合语境。 修改意见:将“噤如寒蝉”改为“回味无穷”(或“耐人寻味”“感慨万千”等合适词语)。
【4题详解】
这句话缺少主语,“通过”和“使”同时使用造成主语残缺。修改意见:删去“通过”,改为“阅读李贺的《马诗》,使我感受到诗人对千里马的赞颂和对自身境遇的感慨”;或者删去“使”,改为“通过阅读李贺的《马诗》,我感受到诗人对千里马的赞颂和对自身境遇的感慨”。
【5题详解】
对联要求字数相同、词性相对、内容相关、仄起平收。
先拆解上联“策马扬鞭追远梦”:前四字“策马扬鞭”是两个动宾结构组成的并列短语,后三字“追远梦”是“动词 +偏正名词”的动宾短语,尾字“梦”为仄声,符合上联特征。
A.前四字“乘风破浪”由两组动宾短语并列构成,和“策马扬鞭”结构完全对应;后三字“展宏图”是动宾短语,与“追远梦”对仗工整;尾字“图”是平声,满足下联平仄要求;意境上,上联策马奔赴理想,下联乘风开拓宏伟蓝图,进取昂扬的氛围与本次马文化活动主题契合,符合所有对联要求。
B.前四字结构虽能对应上联,但尾字“志”属于仄声,下联必须以平声收尾,平仄规则不达标,直接排除。
C.前四字对仗成立,可尾字“月”是仄声,违背下联平收的平仄要求,予以排除。
D.尾字“人”虽是平声,但后半句“赶路人” 是“修饰词+名词”的偏正短语,而上联后半句“追远梦”是动宾短语,结构无法对仗;同时句子侧重形容旅途辛苦奔波,缺少上联追逐远大理想的豪迈志向,意境不匹配,排除。
【6题详解】
先观察图片里青铜马的颈部、躯干、四肢、尾巴等部位的特征,再用平实的说明性语言顺着前文句式续写,用到事物特征观察法和说明语言运用方法。
示例:脖颈修长隆起,鬃毛简洁利落;躯干饱满匀称,四肢挺拔劲健,整体造型古朴雄浑,尽显骏马昂扬矫健的姿态。
7. 古诗文名句填空。
漫步古诗文园地,处处皆有佳句。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中以“安得广厦千万间,①__________________________”抒发了忧国忧民的情怀;李白《送友人》中以“挥手自兹去,②______________________”借马的嘶鸣渲染离别之情;王勃《送杜少府之任蜀州》中以“③_________________________,天涯若比邻”一扫离别的悲戚;孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中以“气蒸云梦泽,④______________________”描绘洞庭湖的磅礴气势;常建《题破山寺后禅院》中以“⑤_________________,潭影空人心”写出禅院的幽静;苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中以“谁见幽人独往来,⑥______________________”刻画孤鸿的孤高;陆游《卜算子·咏梅》中以“⑦__________________________,只有香如故”赞美梅花的坚贞;《诗经·式微》中以“式微式微,⑧________________?”的咏叹,道出劳役者的辛酸。
【答案】 ①. 大庇天下寒士俱欢颜 ②. 萧萧班马鸣 ③. 海内存知己 ④. 波撼岳阳城 ⑤. 山光悦鸟性 ⑥. 缥缈孤鸿影 ⑦. 零落成泥碾作尘 ⑧. 胡不归
【解析】
【详解】注意以下字的写法:庇、俱、班、撼、缥缈、鸿、碾。
任务二:马不停蹄·含英咀华(45分)
二、阅读与鉴赏(45分)
(一)古诗文阅读 (16分)
【摘录一·课外】
马诗二十三首·其十
[唐]李贺
催榜①渡乌江,神骓②泣向风。
君王今解剑③,何处逐英雄?
【注释】①榜:船桨。②神骓:指西楚霸王项羽的坐骑乌骓马。③解剑:指项羽在乌江边自刎。
(选自《李贺诗集》)
【摘录二·课内】
马说[唐]韩愈
①世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
②马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
③策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
(选自《昌黎先生集》)
【摘录三·课外】
按图索骥
伯乐令其子执《马经》①图样以求马,经年无有似者。归以告父,更令求之。出见大蟾蜍,谓其父曰:“得一马,略与相同,但蹄不如累曲②尔。”伯乐知其子之愚,但转怒为笑曰:“此马好跳,不堪御③也。”
(选自明代杨慎《艺林伐山》)
【注释】①《马经》:相传伯乐所著的相马经。②累曲:指马蹄弯曲的纹路。③御:驾驭。
8. 【句联】李贺《马诗二十三首·其十》中______________和_______________两句,写乌骓马面对主人的离去而迎风悲鸣,与韩愈《马说》中“其真无马邪?其真不知马也”的感叹一样,都表达了对良驹(贤才)命运的悲悯。
9. 【批注】《马说》中“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”一句,连用三个“不”字,有什么表达效果?请简要批注。
10. 【解疑】解释下列加点词。
文言语句
方法提示
词义解释
安求其能千里也
课内迁移法:安能辨我是雄雌
A.安____________
不知其能千里而食也
通假字
B.食____________
伯乐知其子之愚
上下文意猜测法
C.愚____________
不堪御也
成语推断法:不堪一击
D.堪____________
11. 【释义】将下面句子翻译成现代汉语。
出见大蟾蜍,谓其父曰:“得一马,略与相同。”
12. 【句读】用“/”给下面的句子断句。(限两处)
伯乐令其子执《马经》图样以求马。
13. 【理解】下列对摘录三《按图索骥》的分析,不正确的一项是( )
A. 伯乐的儿子按照《马经》上的图样去寻找马,结果找到了大蟾蜍。
B. 故事讽刺了那些死守教条、不知变通的人。
C. 伯乐对儿子的态度从“令”到“知其愚”再到“转怒为笑”,写出了他的无奈与宽容。
D. 文章语言华丽铺陈,多用排比句式,极具感染力。
14. 【反思】三则材料都与“识马”有关。《马说》中韩愈批判了“食马者”的愚昧无知;《按图索骥》中伯乐的儿子又犯了什么错误?两篇文章共同揭示了什么道理?
【答案】8. ①. 催榜渡乌江 ②. 神骓泣向风
9. 三个“不”构成排比,句式整齐,层层铺叙,强烈写出饲马者不懂千里马、埋没人才的愚昧,饱含作者对有才之士被摧残的愤懑与惋惜。
10. ①. 怎么,哪里 ②. 同“饲”,喂养 ③. 愚笨,愚昧 ④. 能够,承受
11. (伯乐的儿子)出门看见一只大蟾蜍,对父亲说:“我找到一匹马,(外形)大致和书上画的相同。”
12. 伯乐令其子/执《马经》图样/以求马 13. D
14. 错误:伯乐儿子死搬书本教条,只看表面外形,不懂事物内在本质。
共同道理:识人识物不能拘泥书本表象,要结合实践,洞察内在本质。
【解析】
【导语】三则文本皆以马喻人、寓理于事,围绕识才、用才展开。李贺《马诗》借乌骓悲泣的形象,慨叹良驹失主、贤才难遇的悲凉境遇。韩愈《马说》直击时弊,批判统治者不识、埋没人才的愚昧。《按图索骥》以趣味寓言,讽刺拘泥教条、脱离实践的识人误区,三篇内容互补,说理深刻隽永。
【8题详解】
结合全诗,“催榜渡乌江”交代故事背景,项羽兵败退守乌江,即将拔剑自刎,世上唯一懂乌骓、能让它施展本领的英雄即将逝去;“神骓泣向风”细致描摹乌骓马迎风落泪的哀伤模样。两句一前一后铺展开人亡马孤的悲情场景,再结合后文“何处逐英雄”的诘问,凸显骏马失去知己后无处奔赴、无人重用的绝望。全诗借良马难寻英雄的遭遇,抒发有才之物无人赏识的悲凉,和《马说》中千里马遇不到伯乐的悲悯心境高度契合,因此确定这两句:“催榜渡乌江”和“神骓泣向风”。
【9题详解】
这句话连续使用带有“不”字的短句组合,形成排比修辞,整体句式规整匀称,内容逐层铺展递进。语句分别从驾驭方法、喂养供给、领会心意三个角度,完整展现出养马人完全不了解千里马的独特禀赋,白白埋没良驹,也借此映射当权者不识贤能的昏庸。层层堆叠的短句强化文字语气,浓烈抒发作者目睹有才之人被压制、损耗时,内心生出的不平与怜惜。
【10题详解】
A.使用课内迁移法推断,《木兰诗》中“安能辨我是雄雌”里“安”表反问,意为怎么、哪里;据此可知:“安求其能千里也”句意:又怎么能够要求它日行千里呢。安:怎么,哪里。
B.使用通假字推断法推断,句中“食”是通假用法,专门针对马匹投喂粮草,据此可知:“不知其能千里而食也”句意:不明白千里马的本领,只是像普通马一样喂养它。食:同“饲”,喂养。
C.使用上下文意猜测法推断,伯乐之子照搬书本图样,错把蟾蜍当成骏马,可见头脑迟钝,据此可知:“伯乐知其子之愚”句意:伯乐知晓自己的儿子十分愚钝。愚:愚笨,愚昧。
D.使用成语推断法推断,成语“不堪一击”中“堪”有承受、能够的含义;据此可知:“不堪御也”句意:没办法驾驭这匹所谓的“马”。堪:能够,承受。
【11题详解】
注意下列重点字词:
出:外出;谓:对……说;略:大致、大体;相同:外形相像。
【12题详解】
句意:伯乐吩咐自己的儿子,拿着《马经》中的马匹画像,依照图样去寻访良马。
“伯乐令其子”写明下达指令的主体与接收指令的人,语义完整独立,在此停顿;“执《马经》图样”承接上文,交代儿子行动时所持的参照范本,两句构成承接关系;“以求马”点明手持图样这一行为的最终目标,是前半部分的目的。整句按照发布吩咐、携带参照图文、点明寻访骏马的目标逐层叙述,行文逻辑连贯,停顿划分贴合语句叙事节奏。
故断句:伯乐令其子/执《马经》图样/以求马
【13题详解】
D.通读摘录三整篇短文,全文只用直白、简短的口语化短句客观记叙事件完整经过,通篇没有堆砌繁复优美的修饰辞藻,不存在华丽铺陈的写作特点;同时全文仅平铺直叙叙事,没有一处排比句式。选项中“语言华丽铺陈,多用排比句式”的判断和原文真实语言风格完全相反,因此该选项分析错误。
【14题详解】
根据摘录三“伯乐令其子执《马经》图样以求马……见大蟾蜍”可知,伯乐之子寻马只照搬书中图画,仅凭外形判定,混淆蟾蜍与骏马,固守教条,忽略事物内在特质。
根据摘录二第③段“策之不以其道……其真不知马也”可知,文中饲马者不懂得千里马内在才能,只会用普通马匹的方式对待,埋没良才。
综合两篇文本,《马说》批判掌权者无法辨识人才内在才干,《按图索骥》嘲讽拘泥书面表象不懂变通之人,二者共同说明:分辨人与事物,不可死守书本、只观外表,需结合现实实践,认清内在本质。
【点睛】参考译文:
【摘录二・马说】世上先有伯乐,然后才有千里马。千里马经常存在,可伯乐却不常有。所以就算有名贵的千里马,也只能在奴仆手中受屈辱,和普通马匹一同死在马厩之间,不会凭借日行千里的才能被世人称道。
能够日行千里的马,一顿有时能吃完一石粮食。喂养马的人不懂得它能日行千里,没能按千里马的食量喂养它。这样的马,纵然拥有日行千里的本领,却吃不饱,力气不足,内在的才能与优点无法显露在外,想要和普通马匹持平都做不到,又怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不遵循驾驭千里马的正确方法,喂养它不能竭尽它的才干,它嘶鸣又不能通晓它的心意,手握马鞭站在它面前,还说:“天下没有好马!”唉!难道世上真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马啊!
【摘录三・按图索骥】伯乐让他的儿子拿着《相马经》上的图样去寻找良马,过了一整年都没有找到和图样相像的马。儿子回家把这件事告诉父亲,伯乐又叫他外出继续寻找。
儿子出门看见一只大蟾蜍,回家对伯乐说:“我找到一匹马,外形大体和书上的图样一样,只是马蹄不像图里画的那样弯曲有纹路。”
伯乐知道自己的儿子十分愚笨,只好压下怒气笑着说:“这匹马擅长跳跃,没办法用来骑行驾驭。”
(二)实用类文本阅读(9分)
阅读下面材料,完成下面小题。
材料一:
汗血宝马的传奇
①“汗血宝马”是世界上最古老、最神秘的马种之一,原产于中亚土库曼斯坦的卡拉库姆沙漠。据《史记》记载,张骞出使西域时曾见这种马:“马出汗如血”,故得名“汗血马”。实际上,“汗血”现象是由于这种马的皮肤薄、血管密集,奔跑时血液循环加速,汗液与皮肤分泌物混合,在阳光下呈现出红色光泽。
②汗血宝马体型优美,头细颈高,四肢修长,皮薄毛细,步伐轻盈。它们以耐力惊人著称,据记载曾创下84天跑完9000公里的纪录。汉武帝为得到汗血马,曾派贰师将军李广利两次远征大宛,可见其珍贵。
③今天,汗血宝马被视为“国宝”级的珍稀动物,全球纯种汗血马仅有约6000匹。中国在新疆等地建立了繁育基地,致力于这一古老马种的保护与研究。
(选自《国家人文历史》2023年第3期)
材料二:
马与中国古代战争
在中国古代,马是战争的利器。从赵武灵王“胡服骑射”改革,到汉武帝组建强大的骑兵军团,马的作用日益凸显。一匹优秀的战马,日行数百里,能载着士兵突袭敌营、传递军情。据《梦溪笔谈》记载,宋代骑兵的战马选拔十分严格:“马高四尺八寸以上者为上等。”战马不仅要求速度快,还要求性情温顺、听从指挥。可以说,中国古代骑兵的强弱,很大程度上取决于马的优劣。
(选自《中国古代军事文化》,有删改)
材料三:
马的精神内涵
在中国传统文化中,马被赋予了丰富的象征意义。马象征着自强不息的精神——“天行健,君子以自强不息”,而马的奔腾正是这种精神的写照。马象征着忠诚与奉献——老马识途、犬马之劳等成语,都表现了马的忠诚品格。马还象征着人才与抱负——千里马常被用来比喻怀才不遇的贤才,“老骥伏枥,志在千里”激励了无数后人。马的文化内涵,是中华民族精神的重要组成部分。
(选自《中华文化意象》,有删改)
15. 材料一主要运用了哪些说明方法?请举出一例并简要分析其作用。
16. 材料一第②段中画线句“据记载曾创下84天跑完9000公里的纪录”一句中的“据记载”能否删去?为什么?
17. 下列对材料内容的理解,正确的一项是( )
A. 在中国古代,战马只要求速度快,不需要性情温顺。
B. 材料三认为,“老马识途”这个成语表现了马的自强不息精神。
C. 汉武帝曾派李广利两次远征大宛,是为了获取汗血宝马。
D. 马在古代只用于战争,没有其他作用。
18. 结合材料二和材料三,概括马在中国古代社会的两大重要作用。
【答案】15. 示例:举例子、列数字、引资料。
例:列数字,“84天跑完9000公里”用具体数据直观准确写出汗血宝马耐力极强的特点。
16. 不能删。“据记载”说明数据来源于史料,并非作者主观臆断,体现说明文语言准确严谨;删去后缺乏依据,可信度下降。 17. C
18. ①军事:古代重要战马,支撑骑兵作战,很大程度上影响骑兵实力。
②文化:承载自强不息、忠诚、人才等丰富精神象征。
【解析】
【导语】材料一介绍了汗血宝马的起源、名称由来、外形耐力特点以及如今的珍稀现状与国内保护举措;材料二阐述马在古代战争里的重要作用,介绍古代对战马的选拔标准;材料三解读马在中国传统文化里多重精神象征内涵,点明马文化是民族精神的重要组成部分。三则材料分别从物种科普、古代军事、文化象征三个角度介绍马相关知识。
【15题详解】
根据材料一第①段“据《史记》记载,张骞出使西域时曾见这种马‘出汗如血’,故得名‘汗血马’”可知,这里引用古代典籍内容介绍汗血马名称的由来,运用了引资料的说明方法,能够借助权威史料增强说明内容的真实性与可信度;根据第②段“它们以耐力惊人著称,据记载曾创下84天跑完9000公里的纪录”,用具体的时间和距离数据表现汗血马的耐力优势,这里运用了列数字的说明方法,精准直观地凸显出汗血宝马耐力超群的特征;同时材料一第②段举汉武帝派李广利两次远征大宛的事例,具体说明了汗血宝马的珍贵,增强说服力。
示例:
①引资料:引用《史记》中张骞“马汗如血”的记载,说明了汗血马名称的由来,增强了说明的权威性与可信度。
②列数字:用“84天跑完9000公里”的具体数据,直观准确地突出了汗血宝马耐力极强的特点。
③举例子:举汉武帝派李广利两次远征大宛的事例,具体说明了汗血宝马的珍贵,增强说服力。
【16题详解】
根据材料一第②段句子“据记载曾创下84天跑完9000公里的纪录”,“据记载”指依据史料、相关记录,这句话交代汗血宝马超强耐力的相关数据来源,说明84天跑完9000公里的记录不是作者主观猜测、凭空编造,是有文字记录作为依据的。如果删掉“据记载”,这句话就变成作者主观断定的内容,缺少史料支撑,说法没有依据,会让文章内容失去可信度。这个词语充分体现说明文语言科学准确、严谨客观的特征,因此不能删去。
【17题详解】
A.根据材料二“战马不仅要求速度快,还要求性情温顺、听从指挥”,可知“只要求速度快,不需要性情温顺”的表述错误。
B.根据材料三“‘天行健,君子以自强不息’,而马的奔腾正是这种精神的写照”“‘老骥伏枥,志在千里’激励了无数后人”可知,“老马识途”并非体现自强不息,该选项错误。
D.材料二仅介绍了马在战争中的作用,结合常识可知马在古代还可用于交通、运输等,“只用于战争”表述错误。
【18题详解】
根据材料二“在中国古代,马是战争的利器”“一匹优秀的战马,日行数百里,能载着士兵突破敌营、传递军情”“中国古代骑兵的强弱,很大程度上取决于马的优劣”可知,马是古代重要的战马,支撑骑兵作战,很大程度上影响骑兵实力。根据材料三“在中国传统文化中,马被赋予了丰富的象征意义。马象征着自强不息的精神……马还象征着人才与抱负”可知,马承载着自强不息、忠诚、人才等丰富的精神象征,是民族文化内涵的重要组成部分。
(三)文学类文本阅读(12分)
马
王世襄
①我不善于骑马,但很喜欢马。
②幼年在四川,曾见一匹退役的老马,被拴在路边的木桩上。它的毛色暗淡,脊背上的鞍痕深陷,像一道永远抹不去的伤疤。它站在那里,低垂着头,偶尔打个响鼻,眼神里没有愤怒,没有悲伤,只有一种让人心酸的平静。那时我还不懂什么叫“老骥伏枥”,只觉得它站在那里,就像一尊沉默的雕像,把一生的风雨都凝固在了那副瘦骨嶙峋的身躯里。
③后来读到韩愈的《马说》,才明白那匹老马或许也曾是千里之驹。只是没有遇到伯乐,便只能“只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”。但它毕竟活了下来,活到老,活到只剩下平静。平静,有时比嘶鸣更让人难过。
④真正让我震撼的,是在内蒙古草原上见到的野马。那是一个清晨,远处的地平线上,突然出现了一群马。它们自由地奔跑着,鬃毛飞扬,马蹄砸在地上发出沉闷的声响,像是大地的心跳。领头的是一匹枣红马,身姿矫健,每一步都充满了力量与骄傲。那一刻,我忽然明白了什么叫“天马行空”——不是神话中的神马,而是这种在大地上毫无羁绊的奔腾。
⑤牧民告诉我,这些马从不让人靠近。它们宁可饿死,也不会被人驯服。我看着那匹枣红马,它站在高坡上,昂着头,望着远方,风吹过它的鬃毛,像一面旗帜。我想,这就是马的灵魂吧——不是忠诚,不是温顺,而是那份永远向往远方的自由。
⑥城里见不到马了。偶尔在画展上看到徐悲鸿的奔马图,那飞扬的鬃毛、腾空的双蹄,总会让我想起草原上的那一幕。画是静的,但马是动的。它永远在奔跑,永远在路上。
⑦也许每个人心里都有一匹马。有的被生活拴在了木桩上,有的还在草原上奔驰。而我,希望自己的那匹马,永远不要停下。
(选自《王世襄散文选》,有删改)
19. 文章写了作者三次见马的经历和感受。请梳理并完成下面表格填写。
见马地点
马的形象特点
作者的感受
四川路边
老迈、平静、瘦骨嶙峋
①_______________
内蒙古草原
②__________________
震撼、向往
画展上
飞扬、奔放(徐悲鸿画作)
③_______________
20. 请从描写角度赏析文中画线句子。
“它站在那里,低垂着头,偶尔打个响鼻,眼神里没有愤怒,没有悲伤,只有一种让人心酸的平静。”
21. 文中写到老马和野马,二者对待命运的态度有何不同?请结合内容简要分析。
22. 文章结尾写道:“也许每个人心里都有一匹马。有的被生活拴在了木桩上,有的还在草原上奔驰。而我,希望自己的那匹马,永远不要停下。”请联系全文,谈谈你对这句话的理解。
【答案】19. ①. 心酸、怜惜,心生感慨 ②. 身姿矫健、鬃毛飞扬、自由不羁、充满力量,不肯被驯服 ③. 内心触动,想起草原野马,心生向往
20. 运用动作、神态细节描写,“低垂头、打响鼻”写出老马疲惫沧桑;眼神无悲无怒只剩平静,刻画老马历经磨难后的麻木隐忍,表达作者内心酸楚怜悯。
21. 老马一生被驱使束缚,年老只剩麻木平静,被动接受命运;野马坚守自由天性,宁死不愿被驯服,主动追逐远方,不屈服于束缚。
22. 每个人心中都有一份理想与追求;有的人被生活重压困住,失去前行勇气;作者期盼自己永远保有奔赴远方、不停奔跑的热忱,坚守自由向上的人生追求。
【解析】
【导语】这篇短文以马寄怀,构思精巧,将退役老马的沉郁平静,与草原野马的自由不羁形成对照,由实入虚,最终落点于人人心中的那匹马。寥寥短章藏着通透的人生态度:不甘被生活束缚,永远向往自由奔跑,淡笔含深意,余韵悠长。
【19题详解】
①空,根据“四川路边”找到第②③段,结合第②段“只有一种让人心酸的平静”、第③段“平静,有时比嘶鸣更让人难过”可知,作者同情老马怀才不遇、晚年落魄的遭遇,因此得出感受:心酸、怜惜,心生感慨。
②空,根据“内蒙古草原”找到第④⑤段,写野马“鬃毛飞扬”、领头枣红马“身姿矫健,每一步都充满了力量与骄傲”,第⑤段点明野马“从不让人靠近。它们宁可饿死,也不会被人驯服”“永远向往远方的自由”,因此概括形象特点为:身姿矫健、鬃毛飞扬、自由不羁、充满力量,不肯被驯服。
③空,根据“画展上”找到第⑥段,作者看到徐悲鸿的奔马图,“总会让我想起草原上的那一幕”,作者也被画中奔马永远奔跑的生命力打动,因此得出感受:内心触动,想起草原野马,心生向往。
【20题详解】
这个句子在第②段,写一匹退役老马的外形。句中“低垂着头”“偶尔打个响鼻”属于动作细节,结合上文可知,这是一匹退役终老、被拴在路边的老马,它早已“毛色暗淡,脊背上的鞍痕深陷”“瘦骨嶙峋”,这两个动作精准写出了老马半生劳碌后的老迈疲惫,活画出它饱经半生风雨摧残的沧桑状态。“眼神里没有愤怒,没有悲伤,只有一种让人心酸的平静”是神态描写,结合第③段可知,原本它可能是千里良驹,却不遇伯乐,落得被困路边终老的下场,本该有不甘、愤怒,可老马已经被命运磋磨得褪去了所有情绪,只剩麻木隐忍的平静。这种“无悲无怒”的状态,比激烈的嘶鸣更有冲击力,更能凸显老马被命运磨去棱角后的沉寂与无奈。作者通过这些细腻的细节,将老马的落魄沧桑刻画得入木三分,自然流露出自己看到这匹老马时,心头翻涌的酸楚与怜悯,也恰好呼应了后文“平静,有时比嘶鸣更让人难过”的感慨,意蕴悠长。
【21题详解】
第②③段描写的是四川路边退役老马。结合这两段可知,它一生都被人类驱使、禁锢,它原本可能是千里马,却未遇伯乐,落得“只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间”的结局,年老退役后依旧被拴在路边不得自由。它的状态是“低垂着头,偶尔打个响鼻,眼神里没有愤怒,没有悲伤,只有一种让人心酸的平静”,早已磨去了棱角与抗争的意志,彻底接受了被安排的命运,是对命运的被动妥协。
第④⑤段描写的内蒙古草原野马。结合这两段可知,它天生追求自由,绝不接受被人类驯服、被禁锢的命运。第⑤段中牧民的评价“这些马从不让人靠近。它们宁可饿死,也不会被人驯服”,第④段中领头的枣红马身姿矫健骄傲,在草原毫无羁绊地奔腾,站在高坡仍昂头望向远方,保有“永远向往远方的自由”的灵魂。它们拒绝被束缚、被安排,主动坚守自由天性,以绝不妥协的姿态对抗命运的捆绑,是主动追逐、不屈服命运的态度。
【22题详解】
文章结尾段是全文的主旨升华,运用象征手法,将个人的精神追求、生命状态喻为心中的“马”。
“有的被生活拴在了木桩上” 对应文中四川路边那匹未遇伯乐的退役老马,它曾是千里驹,却终生被驱使束缚,年老后被弃在路边,只能被动接受命运,只剩心酸的平静。句中“木桩”象征现实生活的困顿、束缚,“被拴住的马”代指那些被现实磨去棱角,向命运妥协,安于现状、放弃追求的人。
“有的还在草原上奔驰” 对应内蒙古草原上不受驯服的野马,它们拒绝被人类束缚,宁可饿死也不被驯服,永远向往远方,纵情奔腾。句中“草原”象征自由广阔的精神天地,“奔驰的马”代指那些不甘被现实困住,始终坚守自我、向往自由,永不停下脚步的追梦者。
“而我,希望自己的那匹马,永远不要停下”直接点明作者的人生追求,作者否定老马式的妥协认命,认同向往野马式的自由不羁,这句话表达了作者不甘被生活磨平棱角、不愿困于平庸的人生态度,抒发了作者始终追求精神自由、生命不止奔跑不息的人生志向。
(四)名著整本书阅读(8分)
阅读下面的文段节选,完成下面小题。
【文段一·《经典常谈》】
朱自清在《经典常谈·说文解字第一》中写道:“文字是经典的根据,要读懂经典,先要认识文字。而认识文字,又离不开《说文解字》这部书。”他详细介绍了“六书”——象形、指事、会意、形声、转注、假借,并举例说明:“‘日’‘月’是象形,‘上’‘下’是指事,‘武’‘信’是会意,‘江’‘河’是形声。”他特别强调:“转注和假借都是用字的方法,不是造字的方法。”
【文段二·《昆虫记》】
蜣螂第一天被一只蜗牛绊了一下,第二天被一块石头绊了一下,第三天被一堆牛粪绊了一下。它每次都爬起来,重新上路。法布尔写道:“它从不抱怨,也不放弃。它用六条腿执着地推着它的粪球,一步一步,翻过沙丘,绕过石子,即使跌倒了也会立刻站起来。这就是蜣螂的哲学:无论前路多么坎坷,我自埋头前行。”
【文段三·《昆虫记》】
螳螂在捕猎时,会举起那两把“大刀”,静静地等待。当猎物靠近,它的“大刀”会以迅雷不及掩耳之势劈下。但法布尔更关注的是螳螂的另一面:“螳螂在产卵时,会分泌一种黏稠的液体,将卵包裹成硬壳。它小心翼翼地用腹部末端将卵排列得整整齐齐,然后静静地守在旁边。此刻的它,不再是那个凶猛的猎手,而是一位温柔的母亲。”法布尔评价道:“螳螂作为猎手是残忍的,但作为母亲却是奉献的。”
23. 根据【文段一】中对“六书”的介绍,仿照示例,分析下面汉字的造字方法。
示例:“日”——象形,像太阳的形状。
“上”——指事,用一横在上方表示位置。
“武”——会意,由“止”“戈”组合,表示征伐动武。
“情”——形声,从心青声,表示人的情感或者情绪。
请按照示例格式从“休”“架”字中任选一个,分析其造字方法。
24. 【文段二】中,法布尔笔下的蜣螂给你带来了怎样的人生启示?请结合材料简要回答。
25. 下列关于材料内容的理解,正确的一项是( )
A. 《经典常谈》是朱自清为大学生撰写的学术专著,语言晦涩难懂。
B. 朱自清认为,认识汉字是读懂经典的基础,因此《说文解字》是阅读经典的第一把钥匙。
C. 【文段三】中,法布尔对螳螂的评价是:作为猎手残忍且不可取,但作为母亲是奉献的,是值得赞美的。
D. 《昆虫记》中,法布尔主要采用实验室解剖的方法,详细记录了昆虫的生理结构。
26. 结合【文段二】和【文段三】,谈谈法布尔笔下昆虫世界的“人性”光辉。(60字左右)
【答案】23. 示例一:休——会意,由“人”“木”组合,人靠在树旁表示休息。
示例二:架——形声,从木加声,表示木制的支架。
24. 文中蜣螂屡次被绊倒却从不抱怨放弃,执着推着粪球前行。人生路上坎坷难免,遇到挫折不要抱怨放弃,坚持不懈、脚踏实地,终能抵达目标。 25. B
26. 蜣螂不畏坎坷、执着前行,拥有坚韧品格;螳螂捕猎勇猛,产卵时温柔奉献,兼具刚强与母爱。法布尔在小虫身上看见坚持、温柔等人性光辉。
【解析】
【23题详解】
先读懂文段一里对四种造字法的解释,分清象形描摹实物、指事标记位置、会意组合字义、形声搭配形旁和声旁的区别,再拆解“休”或“架”的字形构成,仿照示例的句式,先点明造字类型,再拆分字形,解释组合起来表达的含义,规范表述出来。
示例一:休——会意,由“人”和“木”组合,人靠在树木旁,表示休息。
示例二:架——形声,从木加声,表示和木头有关的架子。
【24题详解】
文段二写道:“它从不抱怨,也不放弃。它用六条腿执着地推着它的粪球,一步一步,翻过沙丘,绕过石子,即使跌倒了也会立刻站起来。”从这句话可以看出,蜣螂在一次次被外物绊倒之后,没有消沉抱怨,依旧执着向前。这启示我们,人生难免遭遇坎坷挫折,我们也要像蜣螂一样,不怨天尤人,不轻易放弃,直面困难,脚踏实地,埋头坚持往前走。
【25题详解】
A.《经典常谈》是写给中学生的国学普及读物,语言通俗流畅、深入浅出,并不晦涩;
C.结合文段三“螳螂作为猎手是残忍的,但作为母亲却是奉献的”可知,文段只是客观评价螳螂有两面性,并没有说它“残忍且不可取”,没有否定捕猎的行为,只是陈述特点;
D.《昆虫记》是以野外观察为主,文段二、三写的都是法布尔野外观察蜣螂、螳螂的自然状态,并没有采用“实验室解剖”的方式记录。
【26题详解】
结合文段二“它从不抱怨,也不放弃……即使跌倒了也会立刻站起来”可知,蜣螂执着前行,拥有坚韧不屈的品格,这是坚韧的人性光辉;再结合文段三“此刻的它,不再是那个凶猛的猎手,而是一位温柔的母亲”可知,螳螂放下凶悍,用心孕育后代,有着温柔奉献的母爱,法布尔赋予昆虫人的美好品质,展现了昆虫世界动人的人性光辉。
示例:蜣螂屡遭阻碍却从不放弃,执着坚韧;螳螂捕猎凶狠,产卵时细心守护卵囊,温柔无私。法布尔赋予昆虫坚毅、慈爱的人性闪光点,展现独特生命光辉。
任务三:马到成功·妙笔生花(55分)
三、表达与交流(55分)
微写作(5分)
从下面两项任务中任意选择一项完成。
任务一:
27. 期末考试临近,同桌感到压力很大,觉得自己像一匹跑不动的老马。请你写一段话鼓励他。要求:恰当运用与“马”相关的古诗文或者成语于其中,80字左右。
【答案】示例:同桌,别灰心!古语“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”,一时疲惫只是暂时休整,只要持之以恒,定能策马向前,突破瓶颈!(82字)
【解析】
【详解】需选择与“马”相关的古诗文或者成语,内容需结合“考试压力大”,鼓励他像骏马一样克服困难,语言亲切且有激励性。
示例:同桌,别把压力当包袱。你可不能把自己比作跑不动的老马,要知道“老骥伏枥,志在千里”,一时的疲惫不算什么。你基础扎实,只要调整节奏,定能像千里马一样冲破阻碍,在期末考试中崭露头角!
任务二:
28. 马,是奔腾的诗行,是自由的灵魂。其实,每一种动物都有它独特的风姿。请选择你喜爱的一种动物(也可以是马),写一首短诗(不少于4行,若超过四行用“/”断开),分享你对它的赞美之情或者感悟之思。要求:语言简洁,有意象和韵律感。
【答案】示例《骏马》
一身长风卷鬃毛/踏碎朝露向云霄/不恋平川安乐处/心向天涯自逍遥
【解析】
【详解】一、审题立意。
本题要求以自己喜爱的动物为题材创作短诗,核心不是单纯描摹动物外形,而是借动物独特风姿,抒发赞美之情、传递人生感悟,做到状物抒情、托物言志。写作需避开浅层外形描写,立足动物本身的品性与气质,实现由“写物”到“写情、写理”的升华,贴合小诗精炼、有意境的特点。立意可分为两类,简单清晰、适配短诗创作。一是抒情立意,聚焦动物自然风姿,抒发欣赏与赞美,如骏马的自由奔腾、仙鹤的清雅洒脱,侧重审美表达,文风轻盈诗意。二是哲理立意,依托动物习性与品性延伸人生感悟,如耕牛喻坚守奉献、蜗牛喻执着奋进。
二、选材构思。
选材核心原则:选择熟悉、特点鲜明、有情感共鸣的动物。选材分两类,可按需选择:一类是经典意象动物,自带文化底蕴,好写、出意境,如马、牛、鹰、鹤等,分别对应自由、勤恳、高远、淡泊等特质;另一类是日常小众动物,视角新颖不易撞文,如蜗牛的坚韧、猫咪的独立、归燕的眷恋。写作需一物一质,一首诗只紧扣一个核心特质,保证主旨集中不杂乱。行文构思可遵循“描物象—显特质—升主旨”的三层固定结构,适配短诗创作要求。第一步,抓典型画面,用简洁文字勾勒动物动态、生存场景,搭建基础诗意意象,不堆砌辞藻;第二步,提炼专属特质,区分不同动物的风骨气质,避免同质化写作;第三步,收尾升华,融入个人赞美或人生感悟,完成托物言志。同时兼顾写作格式与韵律,句式整齐舒缓,多行规范用斜线断开,语言精炼干净,让诗歌兼具画面感、韵律感与思想深度。
大作文(50分)
从下列两项任务中任意选择一项写一篇作文。
任务一:半命题作文
29. 作文《马背上,我看见 》
写作要求:
(1)将题目补充完整,可填一个词或短语(如:故乡、远方、坚持、成长、进步、另一种风景……),然后写一篇记叙性文章。
(2)结合2026年马年的文化氛围,既可以写个人真实的骑马经历、与马相关的旅行见闻,也可以写自己知晓的与“马”相关的人和事,还可以写由“马”引发的联想与想象……
(3)模仿八年级下册第五单元“学写游记”的写法,注重“选点精描”——选取最打动你的场景或细节,进行细腻描写,避免流水账。
(4)文中要有“所见”与“所感”的结合,在记叙与描写中自然融入自己的思考与情感。
(5)不少于600字;不得出现真实的人名、校名。
【答案】例文:
马背上,我看见坚持
2026丙午马年的暑假,我参加草原研学实践活动,坝上草原晨雾未消,露水浸透脚下草甸,我攥紧马鞍扶手,心头忐忑。这是我初次骑半野生马“黑风”,它通体乌黑,额间一撮白毛格外醒目,牵马阿叔提醒,它性子刚烈,却熟稔整片草原的路途。
翻身上鞍,黑风猛地晃头,鬃毛扫过我的手背,带着清晨的寒凉。我依着教导轻夹马腹,它陡然抬起前蹄,我惊得攥紧缰绳,指节泛白。阿叔高声提点:“别僵硬,顺着它的力道调整重心!”我大口喘气,放松紧绷的肩膀,掌心的汗水早已浸透粗糙的缰绳。
黑风缓步前行,嗒嗒蹄声碾碎朦胧晨雾。我低头紧盯它晃动的耳朵,不敢抬眼欣赏周遭风光。行至半里,它在陡峭缓坡前驻足,连连打响鼻不肯向前。阿叔解释,它担心我失衡跌落,需要我给出前行的信号。我迟疑着用小腿轻蹭它的侧腹,黑风转头望我,那双黑亮的眼眸褪去桀骜,稳步踏上上坡路。
陡坡崎岖,黑风的喘息渐渐粗重,蹄掌深陷软草,再奋力拔出。我伏在马背上,清晰感知它脊背肌肉持续起伏,温热的汗水顺着鬃毛流淌,浸湿我的手掌。阿叔曾同我讲,黑风幼时被马群遗弃,幸得牧民搭救,故而对信任之人,向来倾尽气力。
登顶瞬间,晨雾散去大半,蜿蜒河谷如银绸铺展,坡下牛羊化作星星点点的白。黑风驻足甩头,呼出团团白雾。我抬手抚过它汗湿的脖颈,它温顺地蹭了蹭我的手臂。此刻我豁然醒悟:它的刚烈,只是害怕再次被辜负;我的胆怯,实则畏惧前路未知的难关。
返程途中,我不再死攥缰绳,贴合马背顺应它的步伐。风掀起黑风的鬃毛,方才爬坡的画面在脑海浮现,我忽然懂得,信任与坚持都绝非一蹴而就。坚持从不是咬牙硬扛,而是一步一步磨合,寻得同频前行的节奏。
我端坐马背,望着无垠草原,我忽然想起2026马年人人称道的龙马精神,所谓策马奋进,从不是一往无前的莽撞,而是步步稳扎的坚守。此刻我真切看见坚持的模样:它藏在黑风不停起伏的脊背,藏在我终于松开缰绳的掌心,藏在草原上每一步不曾停歇的蹄印之中。
【解析】
【详解】一、审题立意。
“马背上”限定场景,全文所有见闻、经历、感悟都必须依托骑马旅途、和马相关的事件展开,是游记的游览载体,游踪全程围绕马背行程推进。“看见”是核心,既指马背上的实景所见(草原风光、旅途见闻),也指抽象感悟(成长、坚持、故乡、另一种风景等),要做到“实景”与“虚感”结合。文体要求:记叙文 +游记写法,要严格遵循八年级下册第五单元游记写作规则:游踪清晰、选点精描、所见所闻所感三者结合。要以“我”的亲身经历为线索,有清晰的游踪和场景描写。补题可补抽象感悟类,常见填写词语有坚持、成长、勇气、初心等。这类补写内容里的“看见”侧重内心的成长感悟,可依托骑马爬坡、磨合烈马、长途骑行这类旅途事件,从具体经历中提炼人生道理,完美适配游记一事一悟的写作逻辑。补题也可补实景风景类,比如另一种风景、山野星河、故乡全貌这类短语,“看见”侧重自然风光的描摹,以移步换景的游记写法为主,在马背行进的过程中描写沿途景色,借优美的景物抒发内心闲适的情感。补题还可补人文情感类,例如乡土温情、父辈坚守、万物温柔,“看见”侧重旅途里遇见的人情故事,在骑马游览的过程中,穿插牧民、长辈和马匹相伴的暖心故事,将自然风光描写和人文故事细节相互结合。
二、选材构思。
选材必须拥有清晰的游踪,严格落实“选点精描”的写作要求,写作全程可融合多重感官描写,用所见刻画景物与马匹神态,用所闻描写马蹄声、风声、人声,用所感记录自身心理变化与身体触感。构思上,开头:交代游览时间、地点、缘起,引出“马背骑行”这件事,搭配环境简笔烘托初始心情,埋下全文情感伏笔,快速切入游踪。发展:顺着游踪简单写初次上马的慌乱、骑行初期的不适,在行至中途设置一处阻碍(陡坡、风雨、马匹停滞),自然引出全文重点刻画的核心场景,过渡流畅不拖沓。高潮:选点精描,游记核心(详写,全文重心)。过渡:登顶观景,景物衬情(次详写)。结尾:返程收束,情景升华(点题)。顺着游踪写返程路途,结合全程骑行的画面回忆,将眼前马背风光与内心感悟相融,直接点出横线补写的核心内容,回扣标题,升华文章主旨,可巧妙融入马年文化意象收尾。
任务二:话题作文
30. 阅读下面的材料,按要求作文。
2026年是农历丙午马年。人们常用“马不停蹄”来形容奔波忙碌,用“一马当先”来赞美奋勇争先。然而,在这个追求“速度”的时代——高铁不断刷新时速,信息以光速传递——也有人发出了另一种声音:“马年,何妨放自己一马”?
“放自己一马”,不是懈怠躺平,而是在快节奏中懂得适时调整,在与他人的比拼中找到自己的节奏,在奔跑中抬头看路,在奔赴目标时不忘关照内心……
上面的材料引发了你怎样的联想、感受或思考?请以“速度与节奏”为话题,自选角度,自定立意,自拟题目,写一篇文章。
写作要求:
(1)可以记叙自己的经历、见闻,也可以撰写演讲稿,还可以发表议论、抒发感悟。
(2)文体不限(诗歌、戏剧除外),但要符合所选体裁的文体特征。
(3)不少于600字;不得出现真实的人名、校名。
【答案】例文:
寻自己的拍摄节奏
丙午马年刚至,总听见旁人说着“马不停蹄”“一马当先”,所有人都在追赶更快的脚步,摄影社团里更是如此。
社团不知何时掀起内卷,大家比拼拍摄速度:有人一天辗转校园三四处景点,傍晚就能交出上百张照片,社团群里满是批量堆砌的作品,谁产出多,仿佛谁就更厉害。看着同学们接连晒出海量照片,我生怕落后,也逼着自己跟上这份急促的速度。
周末我背着相机四处奔波,教学楼、花坛、操场轮番打卡,快门不停按下,可翻看照片,画面杂乱,光影生硬。整日赶路让我身心俱疲,面对取景框再也没有从前的欢喜,只剩应付任务的麻木,审美一点点枯竭,我完全迷失在旁人定下的速度里。
想起材料里那句“马年,何妨放自己一马”,我忽然醒悟,盲目追赶大众的速度,反而弄丢了属于自己的节奏。我决定停下奔波,调整拍摄方式:每周只选一处小景,不再追求拍摄数量。
我常蹲在校园老银杏树下,静静等候光影变化。清晨柔和的晨光、傍晚橘红的落日,风吹动落叶的细微弧度,从前赶路时忽略的细节,此刻一一清晰落在镜头里。我不再狂按快门,只在最恰到好处的时刻按下按键,沉下心感受风景,不再和任何人比拼产出速度。
校园摄影评比如期而至,不少同学依旧提交密密麻麻的图集,我只上交三张银杏光影照。评委格外欣赏照片里细腻温柔的氛围感,我的作品拿下一等奖。
捧着奖状,我终于明白,时代处处推崇高速,但适合自己的节奏远比一味求快重要。“放自己一马”从不是懈怠躺平,而是挣脱外界统一的速度标准,慢慢沉淀内心,张弛有度,才能拍出动人风景,走好自己的路。
【解析】
【详解】第一,审题立意。
审题上,材料先是说明当下社会全员推崇高速、争先,所有人都被迫跟着快节奏狂奔,“速度”是时代主流标签,但随后用转折抛出反向思考,提出“放自己一马”,说明文章不能单一歌颂高速,要兼顾快与慢的对立关系。“适时调整”“找到自我节奏”“关照内心”,直接点明二者的平衡关系,写作核心必须落脚在平衡,而非二选一。立意上,可以立足当下的发展,结合当下人人追求高速的现状,强调自己学会放缓脚步,找到适合自己的生活节奏,劳逸结合才能稳步前行;还可以体现自己的思考,强调真正成熟的成长方式,是顺应时代合理提速,同时保留调节自我节奏的能力,快慢相宜,张弛有度;还可以从集体和个体的角度出发,强调“速度”是集体发展的客观要求,“节奏”是个体生存的主观选择,把握好速度与节奏的平衡,才能实现长久、可持续的成长。
第二,选材构思。
选材上,可以从校园生活出发,比如写学校摄影社团全员内卷,大家疯狂赶拍摄速度,我主动放慢节奏,静心观察光影,调整自己的拍摄节奏,最终作品靠细腻质感获奖;还可以从自然现象出发,比如写自己在养护绿植的过程中,一开始频繁浇水、暴晒,追求快速爆盆,结果却不如人意,后来按照植物生长规律定时打理,慢慢等待,反而让植物健康成长,借植物生长映射人不必急于求成;或者从社会现象出发,比如写樊锦诗等科研工作者,数十年如一日地扎根在自己的专业领域里慢慢打磨,最终成果斐然,推动社会进步。构思上,开头由2026马年“马不停蹄”与“放自己一马”两种说法引入,点明当下人人追逐高速,引出自己曾经盲目跟风、丢失自我节奏的经历,点出话题“速度与节奏”;中间先铺垫自己曾经追求速度的经历,身心俱疲却没有成果,而后再写自己主动调整自身节奏,慢慢沉淀的过程,最后写因此而得的收获;结尾回扣材料,强调快慢平衡,才是长久前行之道。
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