精品解析：广东省肇庆市封开县2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试题

八年级语文试卷 （范围：八年级下册 时间：120分钟 满分120分） 说明： 1.全卷共8页，满分120分。考试用时为120分钟。 2.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将学校、姓名、试室号和座位号填写在答题卡的密封线内，再用2B铅笔填涂考生号信息。 3.所有答案必须填涂或填写在答题卡各题号指定答题区域内。选择题必须用2B铅笔填涂，例如选择A，正确的涂法是▄非选择题必须用钢笔或签字笔作答，否则答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 一、积累运用（26分） 岭南中学开展“和美校园”活动，请根据要求完成下列任务。 任务一：和美之风·承古传今 按要求完成小题。 1. 以下是同学们为建设“和美校园”文化墙辑录的古诗文，请你将表格中的三组诗文补充完整。 天之和 赏自然之和美 （1）“气蒸云梦泽，___________________”（《望洞庭湖上张丞相》），写出了洞庭湖的活力生机。 （2）“___________________，白水绕东城”（《送友人》），青山流水，动静结合。 人之和 品人情之和善 （3）“海内存知己，___________________”（《送杜少府之任蜀州》），使友情升华到更高境界。 （4）“___________________，并怡然自乐”（《桃花源记》），描绘出理想社会美好的人情世态。 （5）“___________________，___________________”（《子衿》），运用夸张手法，表达思念之切。 （6）“___________________，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》），杜甫心系天下苍生，期盼人人安居、世间和睦大同。 心之和 修己身之和正 （7）常建的“___________________，___________________”（《题破山寺后禅院》），写飞鸟怡然自乐，表达诗人宁静的感受。 （8）陆游以“___________________，___________________”（《卜算子·咏梅》），表明自己虽屡遭排斥，仍能坚持正义的品质。 （9）“货恶其弃于地也，___________________”（《大道之行也》），先贤倡导大公无私，修身克己，涵养公正平和之心。 【小结】三组诗文从自然、人际、修身三个层面诠释“和”的内涵，为建设和美校园浸润传统文化底色。 2. 下列关于诗文内涵与“和美校园”建设的理解，表述不正确的两项是（ ） A. “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”启示我们懂得尊重自然、呵护校园一草一木，践行天之和。 B. “海内存知己，天涯若比邻”启示同窗之间彼此包容、真诚相待，践行人之和。 C. “山光悦鸟性，潭影空人心”流露隐逸避世之心，告诫我们要远离集体、独善其身。 D. “零落成泥碾作尘，只有香如故”抒发消极避世情怀，劝诫学子不必坚守本心。 任务二：和美之韵·文润心田 阅读下面的文字，完成下面小题。 当我们翻开一本本经典著作，就仿佛开启了一场场跨越时空的心灵对话。zhuī sù文学发展的长河，从诗词的韵律之美，到小说的跌宕情节，无数精彩瞬间lì lì zài mù。那些经典作品赋予的精神力量，至今仍萦绕在读者心间。时代不断变迁，文学的魅力不但没有褪色，反而历久弥新，只有它能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感触不同时代的精神脉搏。 3. 根据拼音写出相应的词语。 （1）zhuī sù（ ） （2）lì lì zài mù（ ） 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 只要它能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感受不同时代的精神脉搏。 B. 只要它能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感触不同时代的精神脉搏。 C. 它既能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感受不同时代的精神脉搏。 D. 它既能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感触不同时代的精神脉搏。 任务三：和美之声·共建和谐 班级举办“以和为贵·礼韵流芳”主题活动，请完成下面小题。 5. 下列标语，不适合用来宣传班级活动的一句是（ ） A. 和为贵，善为本，诚为先。 B. 主倡而臣和，主先而臣随。 C. 君子和而不同，小人同而不和。 D. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 6. 从下列图片中，选择一张作为活动海报，并结合图片内容阐述理由。 7. 班级举办“以和为贵·礼韵流芳”主题读书分享会，为在活动中更好引导同学们亲近自然、尊重万物生命，特增设《昆虫记》专题阅读板块，设计配套阅读活动计划表，请你根据提示完善下表。 《昆虫记》专题阅读活动计划表 课时 活动名称 活动内容 活动目的 第1课时 ①___________ 介绍昆虫 积累科学知识 第2课时 创建“昆虫实验室” ②___________ 培养探究精神 第3课时 打造“人气昆虫榜” 撰写推荐词 ③___________ 第4课时 编撰“昆虫世界”剧本 个性化写作 锻炼科学思维 二、阅读（44分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 《虽有嘉肴》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 《勤学》 人之为学不贵空谈贵在互学，独学而无友，则孤陋而寡闻；相教而互思，则学识日进。教者以讲释疑，学者以听补缺，彼此相促，方能学有所成。故为师者、为学者，皆当共勉。 【丙】 观书有感（其一） 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 8. 下列对加点词解释及文本内容理解有误的一项是（ ） A. 不知其旨也（味美） 孤陋而寡闻（少） B. 教然后知困（困惑） 学识日进（一天天） C. 【甲】文提出“教学相长”，强调教与学互相促进。 D. 【甲】【乙】两文都认为独自学习就一定不能学有所成。 9. 【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 人之为A学B不贵C空谈D贵在互学 10. 用现代汉语翻译文段中画横线的句子。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）故为师者、为学者，皆当共勉。 11. 【甲】“教学相长”与【乙】“相教而互思”的主张有什么共同点？ 12. 结合三篇文本，说说“学习成长”需要具备哪些条件？请简要作答。 （二）（12分） 班级举行“人与工具”主题研学活动，请阅读“筷子文化”展板资料，完成各题。 小筷子，大文化 【材料一】 ①钻木取火的方式出现后，茹毛饮血的先民们吃上了有温度的熟食，再用手抓就不太方便，早期的筷子应运而生。筷子，古代有多种名称。筴，乃先秦筷子之名；箸，也是筷的古名，从“竹”，这说明最早的筷子为竹制，多用于从滚开的陶锅中夹取食物。《礼记·曲礼上》中说：“羹之有菜者用梜。”羹是用肉或菜做成的带汁食物，用筷子取食显然更合适。 ②櫡、荚、筯等，都是筷子的古称。隋唐统一以箸为名。“筷子”之名的出现在明代。明代《菽园杂记》记载：“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳‘住’，讳‘翻’，以‘箸’为‘快儿’。”由于“箸”和“住”同音，船家特别忌讳，改称“快儿”，希望船可以快行，讨个口彩。但那时“筷”字尚不流行，随着文人士大夫阶层开始使用“筷”字，它才逐渐替代了“箸”。 （选自蓝翔《筷子三千年》，有改动） 【材料二】 一根硬棒，在力的作用下能绕着固定点转动，这根硬棒就是杠杆。 （人教版八年级《物理》教科书提供） ①诺贝尔物理学奖获得者李政道曾说：“（筷子）如此简单的两根小细棍，却高妙绝伦地应用了物理学上的杠杆原理。手指能做的事，筷子也能做，且不怕高温，不怕寒冻，真是高明极了。” ②握筷子的具体步骤如下：食指放在上筷的中间部分，控制上筷的移动。中指轻轻支撑上筷的底部，帮助稳定。无名指夹住下筷的底部，起到支撑的作用。拇指夹住下筷的侧面，帮助固定位置。握住筷子后，筷子之间的角度也很重要。一般来说，上筷与下筷之间应保持一定的角度。这样可以更容易夹取食物，同时也能保持稳定。 【材料三】 ①“莫道筷箸小，日日伴君餐。千年甘苦史，尽在双筷间。”筷子被视作中国特有的文化符号，传承几千年一直使用至今。关于筷子的礼仪或者隐喻在各地至今都还存在，其中蕴含着丰富的文化内涵——启迪、传承、明礼、关爱、思念、睦邻、守望、感恩等。比如，筷子代表了成双成对，新婚时，用筷子作嫁妆；___________________；留客人吃饭的时候，我们会说多个人多双筷子而已；添双筷子代表了添丁增口。 ②筷子对中国人的性格有潜移默化的影响。筷子主要通过分、拨、戳来分解食物，很多时候是顺着食物自然的缝隙来实现，不强行改变食物的性状，这种在餐桌上“和平”进食的方法，同中华民族道法自然的哲学观念相一致，塑造了中华儿女讲究平和、顺其自然的性格。 ③筷子也凝结着中华民族团结和谐的民族品格。两只筷子亲密无间地熟练磨合才能发挥其作用，所以它常与团结联系在一起，俗话有“一根筷子易折断，十根筷子抱成团”，这些都和中国人与人之间要相互磨合、相互团结、相互理解的文化品格十分契合。在学习使用筷子的过程中，也会在无形中打磨耐心，洗涤戾气。 ④中国人食不离筷，一日，两筷，三餐，四季，所有温暖，其间的酸甜苦辣，都通过一双小小的筷子，入嘴，入怀，入心。 （选自陈大元《筷子的考古学考察》，有改动） 13. 下图是外国友人错误的握筷姿势，请根据材料二指出他无法夹取食物的根本原因。 14. 以下使用筷子的场景中，最适合补充到材料三横线处的是（ ） ①餐馆就餐前洗涮碗筷 ②吃饭时长辈先动筷子 ③父母教导孩子使用筷子 ④使用可降解的环保筷子 A. ①④ B. ①③ C. ②③ D. ②④ 15. 同学们围绕“小筷子，大文化”的主题，对展板内容进行梳理，请根据以上材料将下面横线处补充完整。 材料一告诉我们①___________________________；材料二向我们展示了它的原理；从材料三，我们了解到筷子不仅蕴含着传承、关爱、感恩等文化内涵，而且②___________________________，③___________________________。原来小小一双筷子，竟有这么大的学问呀！ 16. 如果想进一步了解筷子，请你结合生活体验，说说还可以收集哪些资料。（一个方面即可） （三）（16分） 阅读下面的文字，完成各题。 铁砧上的岁月 王祖胜 ①暮春的风掠过村头，晨光未及推开窗户，村口老榆树下的铁匠铺已升起袅袅青烟，风箱呼哧呼哧吞吐着岁月。三块青石板垒成的炉灶里，橘红的火焰，将铁块烧得通体透亮。铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。 ②那个年代的村庄像块温润的璞玉，铁匠铺便是璞玉上最灵动的纹路。 ③老周头的铁匠铺设在村口的老榆树下。那时的老周头，总爱把蓝布衫的袖子卷得老高，露出古铜色的手臂，肌肉随着铁锤的起落如老树根般虬结。他握锤的手布满老茧，指节处的疤痕如凝固的岩浆。每当铁块烧至金黄，他便操起小锤，与徒弟小六的八磅大锤“一唱一和”，重锤落下时，铁砧发出闷雷般的轰鸣，惊起树上的灰雀，在霞光里扑棱棱飞向远方。 ④老周头的打铁手艺是祖传的，他打造的铁器，坚韧耐用。那时的铁匠是个好行当，农忙时节，铁匠铺更是热闹非凡。农户们扛着磨损的农具，带着焦急和期待，纷至沓来。 ⑤张木匠的刨刀卷了刃，李瓦匠的瓦刀豁了口，都要找老周头拾掇。“周大伯，给我家锄头开个口！”“周大哥，我家铁锹啥时能拿，等着用呢。”老周头总能让废旧或损坏的铁器焕发新生，如同妙手回春的郎中。 ⑥就这样，十里八村的乡亲们总爱扛着缺角的锄头，揣着豁口的菜刀来找他。他总是不慌不忙接过农具，眯起眼睛细细端详，瞬间洞悉它们的“病痛”。老周头从不急着收钱，总是说：“先用着，秋后收了粮再说。” ⑦“打铁讲究火候，就像做人要拿捏分寸。”烧红的铁块浸入水桶，“刺啦”一声，白色的水雾升腾而起，缭绕的水雾里，老周头时常说这样的话。他传授技艺从不吝啬，随时教徒弟小六观察铁块的颜色变化。他说，从暗红到金黄，再到淬火时的银白，每种色泽都暗藏玄机。 ⑧老周头的工具箱里藏着个铁皮匣子，里面整整齐齐码着他打的铁钉，每枚铁钉都刻着年份。有时他小心翼翼从匣子里取出一枚枚铁钉，自豪地向人展示：“七七年发大水，这钉子钉过王家的救命木筏！八二年包干到户，这钉子固定过村里仓库的门锁……”老周头如数家珍。有次暴雨冲坏了村小学的门槛，老周头连夜赶制了八颗铁楔子固定门槛，还用红漆在每颗楔子上画了笑脸。 ⑨新世纪的钟声敲响时，年老体衰的老周头已鬓染霜白。年轻人纷纷扔下锄头，涌进不同的城市，徒弟小六也奔自己的前程去了。老周头的铁匠铺门可罗雀，只有几位老人偶尔来修修旧农具。他依然每天清晨生起火炉，把铁块烧得通红，静静地望着袅袅青烟飘散天际。那珍藏多年的铁皮匣子里的铁钉，在阳光下泛着暗红的光，纹路里还嵌着细碎的火星。老周头颤抖着抚摸那一枚枚铁钉，老泪纵横地叹息：“这些铁钉呀，都是会呼吸的啊！” ⑩老榆树下，那弥漫着烟火气的“叮叮当当”的打铁声，混着新麦的香气，混着老铁匠掌心的温度，在钢筋水泥的丛林里，轻轻叩响那在岁月深处沉睡的铁砧。 ⑪老周头和他的铁匠铺，已成为中华农耕文明里的一抹记忆，在岁月的流转中沉淀发酵…… 【注】铁砧：打铁时垫在底下的铁墩。 （选自“中国作家网”，有删改） 17. 阅读选文第②—⑨段，将下面的表格补充完整。 时间 铁匠铺的生意状况 老周头的身体状态 第一个时间段：那个年代 （2）________________ （3）_______________ 第二个时间段：（1）____________ 门可罗雀 年老体衰 【散文·品语言】 18. 请赏析选文画线句中加点词的表达效果。 铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。 【散文·赏技法】 19. 选文第⑧段和第⑨段都写到铁皮匣子里的“铁钉”，对表现老周头的情感有何作用？请结合相关内容分析。 【散文·作思辨】 20. 有人认为，在时代大潮中，像“老周头和他的铁匠铺”这类曾经的人事和传统的行当，大多会被遗忘和取代，不值得留恋。请结合选文谈谈你的看法。 三、作文（50分） 21. 写作。 在探索世界的过程中，我们逐渐懂得了“责任”的分量，感受到“陪伴”的温暖，也在挫折中学会了“坚韧”。这些关键词串联起青春的故事，塑造着独特的我们。 请从“责任”“陪伴”“坚韧”中任选一个关键词，结合自己的经历或思考，自拟题目，写一篇文章。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不出现学校的真实校名、师生姓名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 八年级语文试卷 （范围：八年级下册 时间：120分钟 满分120分） 说明： 1.全卷共8页，满分120分。考试用时为120分钟。 2.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将学校、姓名、试室号和座位号填写在答题卡的密封线内，再用2B铅笔填涂考生号信息。 3.所有答案必须填涂或填写在答题卡各题号指定答题区域内。选择题必须用2B铅笔填涂，例如选择A，正确的涂法是▄非选择题必须用钢笔或签字笔作答，否则答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回。 一、积累运用（26分） 岭南中学开展“和美校园”活动，请根据要求完成下列任务。 任务一：和美之风·承古传今 按要求完成小题。 1. 以下是同学们为建设“和美校园”文化墙辑录的古诗文，请你将表格中的三组诗文补充完整。 天之和 赏自然之和美 （1）“气蒸云梦泽，___________________”（《望洞庭湖上张丞相》），写出了洞庭湖的活力生机。 （2）“___________________，白水绕东城”（《送友人》），青山流水，动静结合。 人之和 品人情之和善 （3）“海内存知己，___________________”（《送杜少府之任蜀州》），使友情升华到更高境界。 （4）“___________________，并怡然自乐”（《桃花源记》），描绘出理想社会美好的人情世态。 （5）“___________________，___________________”（《子衿》），运用夸张手法，表达思念之切。 （6）“___________________，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》），杜甫心系天下苍生，期盼人人安居、世间和睦大同。 心之和 修己身之和正 （7）常建的“___________________，___________________”（《题破山寺后禅院》），写飞鸟怡然自乐，表达诗人宁静的感受。 （8）陆游以“___________________，___________________”（《卜算子·咏梅》），表明自己虽屡遭排斥，仍能坚持正义的品质。 （9）“货恶其弃于地也，___________________”（《大道之行也》），先贤倡导大公无私，修身克己，涵养公正平和之心。 【小结】三组诗文从自然、人际、修身三个层面诠释“和”的内涵，为建设和美校园浸润传统文化底色。 2. 下列关于诗文内涵与“和美校园”建设的理解，表述不正确的两项是（ ） A. “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”启示我们懂得尊重自然、呵护校园一草一木，践行天之和。 B. “海内存知己，天涯若比邻”启示同窗之间彼此包容、真诚相待，践行人之和。 C. “山光悦鸟性，潭影空人心”流露隐逸避世之心，告诫我们要远离集体、独善其身。 D. “零落成泥碾作尘，只有香如故”抒发消极避世情怀，劝诫学子不必坚守本心。 【答案】1. ①. 波撼岳阳城 ②. 青山横北郭 ③. 天涯若比邻 ④. 黄发垂髫 ⑤. 一日不见 ⑥. 如三月兮 ⑦. 安得广厦千万间 ⑧. 山光悦鸟性 ⑨. 潭影空人心 ⑩. 零落成泥碾作尘 ⑪. 只有香如故 ⑫. 不必藏于己 2. CD 【解析】 【1题详解】 注意易错字：撼、涯、髫、厦、碾。 【2题详解】 C.“山光悦鸟性，潭影空人心”表达的是山水禅意对心灵的净化作用，体现的是修身养性的平和心境，并不是倡导远离集体、独善其身，该理解错误； D.“零落成泥碾作尘，只有香如故”是陆游借梅言志，表达自己即便屡遭挫折排挤，依然会坚守高洁正义的品格，并非消极避世，该理解错误。 任务二：和美之韵·文润心田 阅读下面的文字，完成下面小题。 当我们翻开一本本经典著作，就仿佛开启了一场场跨越时空的心灵对话。zhuī sù文学发展的长河，从诗词的韵律之美，到小说的跌宕情节，无数精彩瞬间lì lì zài mù。那些经典作品赋予的精神力量，至今仍萦绕在读者心间。时代不断变迁，文学的魅力不但没有褪色，反而历久弥新，只有它能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感触不同时代的精神脉搏。 3. 根据拼音写出相应的词语。 （1）zhuī sù（ ） （2）lì lì zài mù（ ） 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 只要它能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感受不同时代的精神脉搏。 B. 只要它能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感触不同时代的精神脉搏。 C. 它既能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感受不同时代的精神脉搏。 D. 它既能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感触不同时代的精神脉搏。 【答案】3. ①. 追溯 ②. 历历在目 4. C 【解析】 【3题详解】 略 【4题详解】 关联词使用错误，句子前后是并列的两种作用，应使用并列关联词“既能……又能……”。 动宾搭配不当，“感触”和“精神脉搏”搭配不当，应该改为“感受精神脉搏”。 修改后的句子“它既能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感受不同时代的精神脉搏。” 任务三：和美之声·共建和谐 班级举办“以和为贵·礼韵流芳”主题活动，请完成下面小题。 5. 下列标语，不适合用来宣传班级活动的一句是（ ） A. 和为贵，善为本，诚为先。 B. 主倡而臣和，主先而臣随。 C. 君子和而不同，小人同而不和。 D. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 6. 从下列图片中，选择一张作为活动海报，并结合图片内容阐述理由。 【答案】5. B 6. 示例一：我选择图一。理由：海报中几位学生围坐读书，桌上铺着写有“和”字的书法作品。这一画面，鼓励班级内形成团结友爱、和谐交流的氛围 示例二：我选择图二。理由：海报中有一双手紧紧相握，象征着友好合作，倡导班级同学秉持“和为贵”的交往原则。 【解析】 【5题详解】 本题考查宣传标语。 A.“和为贵，善为本，诚为先”强调了和谐、善良和诚信的重要性。在班级活动中，倡导和谐的人际关系、善良的品质和诚信的品德是非常重要的，这有助于营造一个积极向上、团结友爱的班级氛围，与“以和为贵”的主题相契合，适合用于宣传班级活动； B.“主倡而臣和，主先而臣随”描述的是君主倡导，臣子附和；君主先行，臣子跟随的一种上下级关系，主要体现的是一种等级森严的君臣关系。而班级活动强调的是平等、和谐、友爱的同学关系，并非这种带有等级差异的关系，所以该标语不适合用于宣传班级活动； C.“君子和而不同，小人同而不和”意思是君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都该有自己的独立见解，而不是人云亦云，盲目附和；小人则没有自己独立的见解，虽然常和他人保持一致，但实际并不讲求真正的和谐贯通。在班级中，鼓励同学们有自己的想法和观点，同时又能与他人和谐相处，这与“以和为贵”的主题相符，适合用于宣传班级活动； D.“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”意思是要尊重自己民族的文化，也要尊重其他民族的文化，不同文化相互交融，才能实现天下的大同。在班级活动中，同学们来自不同的家庭和背景，有着不同的个性和特点，倡导大家尊重彼此的差异，相互欣赏，共同进步，与“以和为贵”的主题一致，适合用于宣传班级活动； 故选B。 【6题详解】 本题考查图文转换。 从两张图片中选一张作为“以和为贵·礼韵流芳”主题活动的海报，并结合图片内容阐述理由。需紧扣“以和为贵”“礼韵流芳”的主题，解读图片的画面元素与主题的关联度，说明其为何能体现活动主旨。 图一呈现了几位身着校服的学生围坐在一起，桌上放着写有“和”字的书法作品，他们似乎正在进行与“和”文化相关的讨论或学习活动，背景中还有“以和为贵，礼韵流芳”的文字以及竹子图案。 图二展示了两只手在“以和为贵，礼韵流芳”的文字背景下握手，周围是草地。 示例一：我选择图一。理由：图一中学生们围坐在一起，专注于桌上的“和”字书法，背景“以和为贵，礼韵流芳”的文字与竹子元素相得益彰。此画面生动展现了同学们对“和”文化的深入探索与传承，能唤起大家对传统“和”礼文化的重视，激励同学们在班级活动中积极践行和谐、友善的理念，非常适合作为活动海报。 示例二：我选择图二。理由：海报中有一双手紧紧相握，直观阐释了“和”的内涵，背景的“以和为贵，礼韵流芳”文字进一步点明主题。简洁而有力的画面，能够迅速向同学们传达和谐、友好的活动主旨，引导大家在班级生活中相互理解、相互包容，共同营造和谐融洽的班级氛围，所以适合作为活动海报。 7. 班级举办“以和为贵·礼韵流芳”主题读书分享会，为在活动中更好引导同学们亲近自然、尊重万物生命，特增设《昆虫记》专题阅读板块，设计配套阅读活动计划表，请你根据提示完善下表。 《昆虫记》专题阅读活动计划表 课时 活动名称 活动内容 活动目的 第1课时 ①___________ 介绍昆虫 积累科学知识 第2课时 创建“昆虫实验室” ②___________ 培养探究精神 第3课时 打造“人气昆虫榜” 撰写推荐词 ③___________ 第4课时 编撰“昆虫世界”剧本 个性化写作 锻炼科学思维 【答案】 ①. 成立“昆虫科普站” ②. 进行探究实验 ③. 提高写作能力 【解析】 【详解】这道名著专题活动设计题的核心要求是：贴合《昆虫记》阅读，围绕“亲近自然、尊重万物生命”的活动主题，设计相应的活动计划。第一空活动内容为“介绍昆虫”，目的是积累科学知识，活动名称要带有昆虫科普类标识；第二空活动名称是“昆虫实验室”，目的为培养探究精神，活动内容需填写动手探究、观察类实操任务；第三空活动内容是撰写昆虫推荐词，要提炼出写作相关的活动目标，整体语言风格统一简洁，贴合校园读书分享会活动语境。 示例：①开设“昆虫知识讲堂”；②观察记录昆虫生活习性；③锻炼语言表达与文字创作能力。 二、阅读（44分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 《虽有嘉肴》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 《勤学》 人之为学不贵空谈贵在互学，独学而无友，则孤陋而寡闻；相教而互思，则学识日进。教者以讲释疑，学者以听补缺，彼此相促，方能学有所成。故为师者、为学者，皆当共勉。 【丙】 观书有感（其一） 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠那得清如许？为有源头活水来。 8. 下列对加点词解释及文本内容理解有误的一项是（ ） A. 不知其旨也（味美） 孤陋而寡闻（少） B. 教然后知困（困惑） 学识日进（一天天） C. 【甲】文提出“教学相长”，强调教与学互相促进。 D. 【甲】【乙】两文都认为独自学习就一定不能学有所成。 9. 【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 人之为A学B不贵C空谈D贵在互学 10. 用现代汉语翻译文段中画横线的句子。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）故为师者、为学者，皆当共勉。 11. 【甲】“教学相长”与【乙】“相教而互思”的主张有什么共同点？ 12. 结合三篇文本，说说“学习成长”需要具备哪些条件？请简要作答。 【答案】8. D 9. BD 10. （1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。 （2）所以做老师的、求学的人，都应当互相勉励、共同进步。 11. 都认为教与学、彼此交流探讨，能够互相促进，提升学识。 12. ①需要主动学习、自我反思；②需要与人交流、互助互学；③需要不断汲取新知，持续积累。 【解析】 【导语】三篇文本围绕治学之道层层铺展，《虽有嘉肴》以类比阐发教学相长，点明学与教皆能促人自省精进；《勤学》摒弃空谈，推崇同窗互学、师生相促的研习方式；朱熹小诗借方塘活水喻指治学要不断汲取新知。三者分别从教与学、同伴研讨、持续求知三个维度立论，道理浅显通透，互为补充，完整道出成长求学的核心要义。 【8题详解】 D.甲文《虽有嘉肴》核心观点是教学相长，只点明教与学能够互相促进，并未否定独自学习的价值；乙文《勤学》仅提出独自学习缺少同伴交流会见识狭隘、见闻稀少，只是点明独学存在弊端，并非认为独自学习就一定不能学有所成，该项中“两文都认为独自学习就一定不能学有所成”的表述曲解了两段文字的原意。 【9题详解】 句意：人们做学问，不看重空洞的言论，可贵之处在于和他人互相研讨学习。这句话存在两层并列对比的语义，“不贵空谈”与“贵在互学”是相对的两个分句。主语为“人之为学”，主谓完整表意结束后需要停顿，因此先在“学”后（B处）断开；前后两个对比短语界限清晰，“空谈”语义独立，再在“谈”后（D处）断开，所以最终的断句位置为B和D。 【10题详解】 注意下列重点字词： （1）是故：所以；学：学习；不足：自身欠缺之处；教：教导别人；困：困惑、理解不通的地方； （2）故：所以；为：做；师者：老师；学者：求学的人；皆：都；当：应当；共勉：互相勉励。 【11题详解】 甲文中“教学相长”指通过学习能发现自身不足，通过教导他人能发现自己学识的困惑，教与学二者互相推动、彼此促进；乙文中“相教而互思”指师生之间互相讲授、一同思考探讨，弥补彼此学识短板，共同增长见识。二者核心内涵一致，都指出教与学、人与人交流研讨的过程能够双向增益，互相启发、共同提升学识。 【12题详解】 甲文《虽有嘉肴》提出“学然后知不足，教然后知困”，点明学习成长首先要主动投入学习，在学习中察觉自身短板，在教导他人时发现学识困惑，之后做到自我反思、自我勉励，由此得出学习成长需要主动学习、时常自我反思； 乙文《勤学》提及“独学而无友，则孤陋而寡闻；相教而互思，则学识日进”，强调独自学习容易见识浅薄，师生、同伴之间互相讲解、研讨、取长补短才能进步，由此得出学习成长需要与人交流、互助互学； 丙诗《观书有感》以“源头活水”比喻不断更新的新知，方塘清澈依靠活水持续注入，人学识精进也需要源源不断吸收新知识，由此得出学习成长需要持续汲取新知、坚持积累。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的欠缺，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足，这样以后能够自我反省；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 【乙】人们求学做学问，不崇尚空洞不实的言谈，可贵的是和他人互相研讨学习。独自学习而没有学友交流，就会学识浅陋、见闻稀少；师生互相讲授、一同思考，学识就会一天天增长。老师负责讲解、解答疑惑，学生依靠听讲弥补自身短处，双方互相督促，才能够学有所成。所以身为老师、身为求学的人，都应当互相勉励、共同进步。 （二）（12分） 班级举行“人与工具”主题研学活动，请阅读“筷子文化”展板资料，完成各题。 小筷子，大文化 【材料一】 ①钻木取火的方式出现后，茹毛饮血的先民们吃上了有温度的熟食，再用手抓就不太方便，早期的筷子应运而生。筷子，古代有多种名称。筴，乃先秦筷子之名；箸，也是筷的古名，从“竹”，这说明最早的筷子为竹制，多用于从滚开的陶锅中夹取食物。《礼记·曲礼上》中说：“羹之有菜者用梜。”羹是用肉或菜做成的带汁食物，用筷子取食显然更合适。 ②櫡、荚、筯等，都是筷子的古称。隋唐统一以箸为名。“筷子”之名的出现在明代。明代《菽园杂记》记载：“民间俗讳，各处有之，而吴中为甚。如舟行讳‘住’，讳‘翻’，以‘箸’为‘快儿’。”由于“箸”和“住”同音，船家特别忌讳，改称“快儿”，希望船可以快行，讨个口彩。但那时“筷”字尚不流行，随着文人士大夫阶层开始使用“筷”字，它才逐渐替代了“箸”。 （选自蓝翔《筷子三千年》，有改动） 【材料二】 一根硬棒，在力的作用下能绕着固定点转动，这根硬棒就是杠杆。 （人教版八年级《物理》教科书提供） ①诺贝尔物理学奖获得者李政道曾说：“（筷子）如此简单的两根小细棍，却高妙绝伦地应用了物理学上的杠杆原理。手指能做的事，筷子也能做，且不怕高温，不怕寒冻，真是高明极了。” ②握筷子的具体步骤如下：食指放在上筷的中间部分，控制上筷的移动。中指轻轻支撑上筷的底部，帮助稳定。无名指夹住下筷的底部，起到支撑的作用。拇指夹住下筷的侧面，帮助固定位置。握住筷子后，筷子之间的角度也很重要。一般来说，上筷与下筷之间应保持一定的角度。这样可以更容易夹取食物，同时也能保持稳定。 【材料三】 ①“莫道筷箸小，日日伴君餐。千年甘苦史，尽在双筷间。”筷子被视作中国特有的文化符号，传承几千年一直使用至今。关于筷子的礼仪或者隐喻在各地至今都还存在，其中蕴含着丰富的文化内涵——启迪、传承、明礼、关爱、思念、睦邻、守望、感恩等。比如，筷子代表了成双成对，新婚时，用筷子作嫁妆；___________________；留客人吃饭的时候，我们会说多个人多双筷子而已；添双筷子代表了添丁增口。 ②筷子对中国人的性格有潜移默化的影响。筷子主要通过分、拨、戳来分解食物，很多时候是顺着食物自然的缝隙来实现，不强行改变食物的性状，这种在餐桌上“和平”进食的方法，同中华民族道法自然的哲学观念相一致，塑造了中华儿女讲究平和、顺其自然的性格。 ③筷子也凝结着中华民族团结和谐的民族品格。两只筷子亲密无间地熟练磨合才能发挥其作用，所以它常与团结联系在一起，俗话有“一根筷子易折断，十根筷子抱成团”，这些都和中国人与人之间要相互磨合、相互团结、相互理解的文化品格十分契合。在学习使用筷子的过程中，也会在无形中打磨耐心，洗涤戾气。 ④中国人食不离筷，一日，两筷，三餐，四季，所有温暖，其间的酸甜苦辣，都通过一双小小的筷子，入嘴，入怀，入心。 （选自陈大元《筷子的考古学考察》，有改动） 13. 下图是外国友人错误的握筷姿势，请根据材料二指出他无法夹取食物的根本原因。 14. 以下使用筷子的场景中，最适合补充到材料三横线处的是（ ） ①餐馆就餐前洗涮碗筷 ②吃饭时长辈先动筷子 ③父母教导孩子使用筷子 ④使用可降解的环保筷子 A. ①④ B. ①③ C. ②③ D. ②④ 15. 同学们围绕“小筷子，大文化”的主题，对展板内容进行梳理，请根据以上材料将下面横线处补充完整。 材料一告诉我们①___________________________；材料二向我们展示了它的原理；从材料三，我们了解到筷子不仅蕴含着传承、关爱、感恩等文化内涵，而且②___________________________，③___________________________。原来小小一双筷子，竟有这么大的学问呀！ 16. 如果想进一步了解筷子，请你结合生活体验，说说还可以收集哪些资料。（一个方面即可） 【答案】13. 外国友人的握筷姿势没有形成固定支点，没有正确运用杠杆原理，故筷子不能灵活转动夹取食物。 14. C 15. ①. 中国筷子的历史悠久（由来、名称的演变） ②. 筷子塑造了中国人平和、顺其自然的性格 ③. 筷子凝结着中华民族团结和谐的民族品格 16. 示例：筷子的使用禁忌。 【解析】 【导读】材料围绕“小筷子，大文化”分层架构，逻辑清晰。材料一溯源筷子起源与名称变迁，引古籍史料增添文史厚度；材料二结合物理杠杆原理，打通文理视角；材料三深挖礼仪、民族性格与精神品格，升华文化内核。材料兼顾知识性与人文性，史料、名言、俗语穿插自然，由器物、科学延伸至民族精神，贴合研学活动探究主题。 【13题详解】 结合材料二第②段“食指放在上筷的中间部分，控制上筷的移动”可知，正确握筷时，上筷可在食指控制下移动；结合“无名指夹住下筷的底部，起到支撑的作用。拇指夹住下筷的侧面，帮助固定位置”可知，下筷由无名指和拇指固定，充当稳定支点，使上筷形成完整杠杆结构。而外国友人握筷时，将上下筷一同攥紧固定，筷子无法绕定点转动，未形成杠杆结构，筷子不能灵活开合，因此无法夹取食物。 【14题详解】 C.结合材料三第①段“关于筷子的礼仪或者隐喻在各地至今都还存在，其中蕴含着丰富的文化内涵——启迪、传承、明礼、关爱、思念、睦邻、守望、感恩等”，可知备选场景需契合筷子相关文化内涵。“①餐馆就餐前洗涮碗筷”只是讲究卫生，不属于筷子文化内涵；“②吃饭时长辈先动筷子”是餐桌礼仪，对应内涵里的“明礼”；“③父母教导孩子使用筷子”对应内涵里的“传承”；“④使用可降解的环保筷子”侧重环保理念，和筷子传统礼仪、隐喻内涵无关。 【15题详解】 第一空：结合材料一第①段“早期的筷子应运而生”“筷子，古代有多种名称。筴，乃先秦筷子之名；箸，也是筷的古名”，第二段“櫡、荚、筯等，都是筷子的古称。隋唐统一以箸为名。‘筷子’之名的出现在明代”，可知材料一主要介绍中国筷子由来、名称的演变，展现其历史悠久； 第二空：结合材料三第②段用筷子进食的方法，原文写道“这种在餐桌上‘和平’进食的方法，同中华民族道法自然的哲学观念相一致，塑造了中华儿女讲究平和、顺其自然的性格”，可知筷子塑造了中国人平和、顺其自然的性格； 第三空：结合材料三第③段“筷子也凝结着中华民族团结和谐的民族品格。两只筷子亲密无间地熟练磨合才能发挥其作用，所以它常与团结联系在一起”，可知筷子凝结着中华民族团结和谐的民族品格。 【16题详解】 紧扣筷子主题，结合生活体验，从材质工艺、民俗故事、传统礼仪、地域差异、现代创新任一角度明确收集资料方向即可。 示例：筷子的材质种类。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成各题。 铁砧上的岁月 王祖胜 ①暮春的风掠过村头，晨光未及推开窗户，村口老榆树下的铁匠铺已升起袅袅青烟，风箱呼哧呼哧吞吐着岁月。三块青石板垒成的炉灶里，橘红的火焰，将铁块烧得通体透亮。铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。 ②那个年代的村庄像块温润的璞玉，铁匠铺便是璞玉上最灵动的纹路。 ③老周头的铁匠铺设在村口的老榆树下。那时的老周头，总爱把蓝布衫的袖子卷得老高，露出古铜色的手臂，肌肉随着铁锤的起落如老树根般虬结。他握锤的手布满老茧，指节处的疤痕如凝固的岩浆。每当铁块烧至金黄，他便操起小锤，与徒弟小六的八磅大锤“一唱一和”，重锤落下时，铁砧发出闷雷般的轰鸣，惊起树上的灰雀，在霞光里扑棱棱飞向远方。 ④老周头的打铁手艺是祖传的，他打造的铁器，坚韧耐用。那时的铁匠是个好行当，农忙时节，铁匠铺更是热闹非凡。农户们扛着磨损的农具，带着焦急和期待，纷至沓来。 ⑤张木匠的刨刀卷了刃，李瓦匠的瓦刀豁了口，都要找老周头拾掇。“周大伯，给我家锄头开个口！”“周大哥，我家铁锹啥时能拿，等着用呢。”老周头总能让废旧或损坏的铁器焕发新生，如同妙手回春的郎中。 ⑥就这样，十里八村的乡亲们总爱扛着缺角的锄头，揣着豁口的菜刀来找他。他总是不慌不忙接过农具，眯起眼睛细细端详，瞬间洞悉它们的“病痛”。老周头从不急着收钱，总是说：“先用着，秋后收了粮再说。” ⑦“打铁讲究火候，就像做人要拿捏分寸。”烧红的铁块浸入水桶，“刺啦”一声，白色的水雾升腾而起，缭绕的水雾里，老周头时常说这样的话。他传授技艺从不吝啬，随时教徒弟小六观察铁块的颜色变化。他说，从暗红到金黄，再到淬火时的银白，每种色泽都暗藏玄机。 ⑧老周头的工具箱里藏着个铁皮匣子，里面整整齐齐码着他打的铁钉，每枚铁钉都刻着年份。有时他小心翼翼从匣子里取出一枚枚铁钉，自豪地向人展示：“七七年发大水，这钉子钉过王家的救命木筏！八二年包干到户，这钉子固定过村里仓库的门锁……”老周头如数家珍。有次暴雨冲坏了村小学的门槛，老周头连夜赶制了八颗铁楔子固定门槛，还用红漆在每颗楔子上画了笑脸。 ⑨新世纪的钟声敲响时，年老体衰的老周头已鬓染霜白。年轻人纷纷扔下锄头，涌进不同的城市，徒弟小六也奔自己的前程去了。老周头的铁匠铺门可罗雀，只有几位老人偶尔来修修旧农具。他依然每天清晨生起火炉，把铁块烧得通红，静静地望着袅袅青烟飘散天际。那珍藏多年的铁皮匣子里的铁钉，在阳光下泛着暗红的光，纹路里还嵌着细碎的火星。老周头颤抖着抚摸那一枚枚铁钉，老泪纵横地叹息：“这些铁钉呀，都是会呼吸的啊！” ⑩老榆树下，那弥漫着烟火气的“叮叮当当”的打铁声，混着新麦的香气，混着老铁匠掌心的温度，在钢筋水泥的丛林里，轻轻叩响那在岁月深处沉睡的铁砧。 ⑪老周头和他的铁匠铺，已成为中华农耕文明里的一抹记忆，在岁月的流转中沉淀发酵…… 【注】铁砧：打铁时垫在底下的铁墩。 （选自“中国作家网”，有删改） 17. 阅读选文第②—⑨段，将下面的表格补充完整。 时间 铁匠铺的生意状况 老周头的身体状态 第一个时间段：那个年代 （2）________________ （3）_______________ 第二个时间段：（1）____________ 门可罗雀 年老体衰 【散文·品语言】 18. 请赏析选文画线句中加点词的表达效果。 铁砧上火星四溅，“叮当”脆响，惊落了露水，惊飞了檐下打盹的麻雀，也惊醒了一个村庄的农事记忆。 【散文·赏技法】 19. 选文第⑧段和第⑨段都写到铁皮匣子里的“铁钉”，对表现老周头的情感有何作用？请结合相关内容分析。 【散文·作思辨】 20. 有人认为，在时代大潮中，像“老周头和他的铁匠铺”这类曾经的人事和传统的行当，大多会被遗忘和取代，不值得留恋。请结合选文谈谈你的看法。 【答案】17. ①. 新世纪 ②. 生意兴隆（热闹非凡/农户们纷至沓来） ③. 壮实有力 18. ①用词精准，“惊落了”“惊飞了”“惊醒了”分别对应“露水”“檐下打盹的麻雀”“村庄的农事记忆”表现了打铁声的清脆响亮，富有画面感；②三个词重复中有变化，语势连贯；③由实转虚，开启下文对往昔的回忆。 19. （1）第⑧段的“铁钉”，承载着老周头的光荣岁月，表现出他作为铁匠的自豪及对打铁的热爱；（2）第⑨段写老周头抚摸“铁钉”落泪叹息的场景：表现出他的失落伤感；（3）两处有关“铁钉”的描写以物传情，形成反差，强调了铁匠行当由盛到衰而引发的老周头的情感落差。 20. ①铁匠等传统行当虽然会被取代，但作为中华农耕文明的组成部分，值得我们铭记；②那个年代人们展现出的纯朴善良的美好品质与和谐的人际关系，值得传承；③时代不断发展，一些传统行当被取代，是社会发展的必然，我们要理性对待，与时俱进。 【解析】 【导语】这篇散文以铁匠铺、老铁匠为载体，把个人岁月和农耕文明记忆融在一起，很有烟火气对吧？然后说细节，比如刻年份的铁钉、打铁的场景，都很鲜活，把老周头的手艺、人品都写出来了。然后点出它的情感，不是怀旧emo，是对逝去农耕文明的温柔打捞，字里行间有对传统技艺、旧时光人情的眷恋，分寸感很好，淡而有味，很打动人。然后控制字数150左右。整理一下，用流畅的话，符合文评师的身份。 【17题详解】 （1）新世纪根据第⑨段“新世纪的钟声敲响时，年老体衰的老周头已鬓染霜白……老周头的铁匠铺门可罗雀”可知，第二个时间段对应的时间是新世纪，这一时期铁匠铺生意冷清、老周头身体衰败，和表格里“门可罗雀”“年老体衰”的信息完全对应。 （2）根据第④段“那时的铁匠是个好行当，农忙时节，铁匠铺更是热闹非凡。农户们扛着磨损的农具，带着焦急和期待，纷至沓来”可知，第一个时间段“那个年代”里，铁匠铺前来修造农具的乡亲络绎不绝，铺子里十分红火，可概括为生意兴隆、热闹非凡。 （3）根据第③段“那时的老周头，总爱把蓝布衫的袖子卷得老高，露出古铜色的手臂，肌肉随着铁锤的起落如老树根般虬结。他握锤的手布满老茧，指节处的疤痕如凝固的岩浆”可知，早年的老周头手臂肌肉结实、力气充足，身体状态壮实有力，和后文新世纪“年老体衰”形成鲜明对比。 【18题详解】 “惊落”搭配微小的露水，“惊飞”搭配休憩的麻雀，“惊醒”搭配抽象的农事记忆，一一对应不同事物，侧面烘托打铁声清脆洪亮，画面鲜活生动，让打铁场景具象可感； 运用排比句式，三个“惊……”句式结构相近，重复又有细微变化，读起来节奏流畅、语势层层递进，强化打铁声响带来的冲击力； 先写露水、麻雀这类眼前实景，再写“农事记忆”这种抽象的过往情感，自然引出下文对早年铁匠铺兴盛岁月、老周头打铁生活的回忆，起到引出下文的作用。 【19题详解】 根据第⑧段“每枚铁钉都刻着年份……七七年发大水，这钉子钉过王家的救命木筏！八二年包干到户，这钉子固定过村里仓库的门锁……老周头如数家珍”可知，铁皮匣里的每枚铁钉都见证村庄过往大事，是老周头亲手打造的成果，他细细珍藏、骄傲介绍，借铁钉寄托自己打铁手艺被乡亲需要的自豪感，饱含对打铁事业、农耕岁月的热爱与珍视。 根据第⑨段“那珍藏多年的铁皮匣子里的铁钉……老周头颤抖着抚摸那一枚枚铁钉，老泪纵横地叹息：‘这些铁钉呀，都是会呼吸的啊！’”可知，新世纪铁匠铺门可罗雀，无人再需要铁器，老周头抚摸承载荣光的铁钉落泪叹息，借铁钉抒发手艺没落、时代变迁带来的失落、孤寂与伤感。 前后两处写铁钉形成鲜明情感反差：早年老周头以铁钉为荣，晚年对着铁钉满心悲凉，以铁钉为情感载体，通过前后情感落差，凸显传统打铁行当由兴盛走向衰败的时代变化，完整展现老周头复杂深沉的内心。 【20题详解】 根据第⑪段“老周头和他的铁匠铺，已成为中华农耕文明里的一抹记忆，在岁月的流转中沉淀发酵”可知，铁匠铺不只是谋生铺子，更是乡村农耕生活的载体，铁钉、打铁声承载着乡村几十年的生活大事，是独属于乡土的文化印记。即便打铁行业衰落，它留存的岁月痕迹、农耕记忆有独特价值，不该被简单抛弃、遗忘，值得后人留存回味。 根据第⑥段“他总是不慌不忙接过农具……老周头从不急着收钱，总是说：‘先用着，秋后收了粮再说’”与第⑦段“打铁讲究火候，就像做人要拿捏分寸”可知，老周头手艺扎实、待人宽厚、重情义轻钱财，传授手艺毫无保留，乡里乡亲彼此信任、互相帮扶的淳朴人际关系，不会随行当消失而过时。这份真诚善良的品格是永恒的精神财富，值得我们留恋、学习。 根据第⑨段“新世纪的钟声敲响时，年老体衰的老周头已鬓染霜白。年轻人纷纷扔下锄头，涌进不同的城市，徒弟小六也奔自己的前程去了。老周头的铁匠铺门可罗雀”可知，工业化、城市化到来后，传统农具需求减少，打铁铺冷清是社会进步的必然结果，不必一味抗拒时代变化。我们可以接纳时代发展，同时留存传统行当承载的文化与精神，做到与时俱进又不忘来路。 三、作文（50分） 21. 写作。 在探索世界的过程中，我们逐渐懂得了“责任”的分量，感受到“陪伴”的温暖，也在挫折中学会了“坚韧”。这些关键词串联起青春的故事，塑造着独特的我们。 请从“责任”“陪伴”“坚韧”中任选一个关键词，结合自己的经历或思考，自拟题目，写一篇文章。文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不出现学校的真实校名、师生姓名等。 【答案】例文： 坚韧是生命的铠甲 檐下的燕子总在暴雨后修补巢穴。那些被狂风撕碎的草茎，沾着泥水的羽毛，都在它们喙尖一次次的衔取中，重新织成温暖的家。这让我想起，坚韧从来不是惊天动地的壮举，而是像燕子补巢这样，在破碎处一点点重建的勇气。 戈壁滩上的胡杨，用三千年的时间诠释着坚韧的含义。生而一千年不倒，是烈日炙烤下深扎沙砾的根须；倒而一千年不死，是风沙剥蚀中依然挺直的躯干；死而一千年不朽，是岁月磨砺后愈发坚硬的木质。它们没有选择沃土，却在绝境中把生命活成了传奇。这让我懂得，坚韧不是对环境的抱怨，而是在既定的土壤里，努力向下扎根，向上生长。 敦煌莫高窟的画师们，在昏暗的洞窟里一画就是一辈子。没有明亮的光线，没有先进的工具，仅凭着一盏油灯的微光，把佛经故事一笔笔刻进石壁。颜料褪了色，就重新调配；线条歪了，就磨平重画。正是这样日复一日的坚持，才让那些飞天的飘带穿越千年，依然在壁画上轻盈舞动。这份坚韧，是对热爱的坚守，是在重复的劳作中，始终保持对完美的追求。 邻家的老爷爷退休后迷上了种树。小区后的荒坡曾是堆垃圾的地方，他推着小车一点点清运，又从远处运来适宜的土壤。第一年种下的树苗，冬天冻死了大半；第二年他给树苗裹上草绳，却又遇上旱灾。有人劝他放弃，他只是笑笑，继续扛着水桶上山。如今那片荒坡已是郁郁葱葱，春天开着粉白的山桃花，秋天结着酸甜的野果。他说：“树和人一样，受点委屈不算啥，扎根下去就有希望。” 生活中的风雨从不会提前打招呼，就像突如其来的冰雹会打落刚开的花，突降的暴雪会压弯新生的枝。但坚韧的人懂得，花谢了有再开的时候，枝弯了能重新挺直。这份在困境中不放弃的勇气，在挫折中不低头的倔强，会像一件隐形的铠甲，保护我们穿过人生的荆棘，走向更开阔的天地。就像那些补巢的燕子，扎根戈壁的胡杨，它们用行动告诉我们：坚韧，是生命最动人的姿态。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 1.审题立意。从“责任”“陪伴”“坚韧”中任选一词写作，需紧扣该词内涵，结合初中生生活经历展现其对成长的意义。若选“责任”，可聚焦角色担当，如班级职务、家庭任务中的体验，体现从被动接受到主动承担的转变；选“陪伴”，可写亲情、友情或事物的陪伴，如长辈的守护、朋友的同行、书籍的陪伴，凸显温暖与力量；选“坚韧”，可记述克服困难的过程，如学习瓶颈、运动挑战中的坚持，展现从脆弱到坚强的成长。立意上要将关键词与具体事件结合，挖掘其对自我塑造的影响，传递积极向上的青春态度。 2.选材构思。若写记叙文，写作可按“事件触发—体验深化—感悟成长”思路，以真实经历或思考展现关键词的内涵。比如选“责任”，写当选为班级绿植管理员，起初因浇水、施肥繁琐而敷衍，后见绿植枯萎，内心愧疚，从此每日记录生长情况，精心照料，最终绿植繁茂，领悟责任是对承诺的坚守。如写“陪伴”，转学后孤独时，发现常去的书店老板总留一本想看的书，慢慢交流中，老板的倾听与鼓励成为温暖陪伴，让自己适应新环境，明白陪伴是无声的支撑。如写“坚韧”，记叙练习长跑时总在最后一圈掉队，多次想放弃，后以“分段目标”激励自己，每次多跑十米，摔倒后爬起继续，最终在校运会上完成比赛，懂得坚韧是摔倒后仍向前的勇气。写作时运用细节描写，如责任中绿植叶片的变化、陪伴中书店的灯光、坚韧中汗水滴落的瞬间；采用对比手法，体现前后的变化；融入抒情议论，升华对关键词的理解，贴合初中生的情感与认知。 若写议论文，需明确论点，结合事例与道理展开论证，结构清晰且贴合初中生认知。如以“责任是成长的基石”为论点，开篇用“班干部履职”“值日生打扫”等校园场景引出责任的重要性；主体部分先举历史事例（如少年周恩来“为中华之崛起而读书”的责任担当），再结合学生生活（小组合作中主动承担任务），论证责任让人从“小我”走向“大我”；结尾联系自身，呼吁在日常小事中践行责任。若以“陪伴是心灵的暖阳”为论点，开头用比喻（“陪伴如灯，照亮成长路”）引出主题；主体部分分层论证：父母的陪伴是成长的底色（如深夜陪读的灯光），朋友的陪伴是困境中的支撑（如考试失利后的鼓励），书籍的陪伴是精神的滋养（如从名著中获得力量）；结尾强调陪伴并非时刻相守，而是心灵的牵挂与共鸣。如以“坚韧是破茧的力量”为论点，开篇用自然现象（蝴蝶破茧、竹子扎根）类比坚韧的意义；主体部分先举名人事例（如爱迪生发明电灯的上千次实验），再结合学生经历（如攻克数学难题时的反复演算），论证坚韧是“屡败屡战”的勇气；结尾结合学习生活，说明坚韧不是蛮干，而是在挫折中调整方向、持续努力。写作时可引用名言（如“天下兴亡，匹夫有责”“宝剑锋从磨砺出”）增强说服力，用校园、家庭中的真实场景让论证更贴近生活，避免空洞说理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $