海南部分地区2025-2026学年高一下学期期末语文试题汇编：非文学类文本阅读

**基本信息** 汇编海南省多地区高一下期末语文试题，聚焦脑机接口、短视频治理、《红楼梦》等主题，融合科技前沿与文化经典，通过选择、补写、探究等题型考查信息筛选、思维辩证与审美创造能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |非文学类文本阅读|每文本5题（约20分）|信息理解、论证分析、语言补写、跨材料探究|以脑机接口（科技）、短视频摆拍（社会）、《红楼梦》（文化）为情境，设补写语句（如橡胶手错觉实验填空）、开放探究题（如“三体人”设定是否合适），梯度覆盖基础理解到高阶思辨|

海南省部分地区2025-2026学年高一下学期期末语文试题汇编： 非文学类文本阅读（解析版） 海南儋州市部分校2025-2026学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 脑机接口，身体边界的消失 你身体的边界在哪？有人说，我的皮肤划定了我和世界的边界。 但我们总感觉自己的边界要再大一些，比如当一个陌生人和你的距离小于1米时，你就会感到不适，要是只有半米，你甚至会浑身不自在，此时，你的边界不再是你的皮肤。 再想象一个场景，你正驾驶着自己的爱车下班回家，心里想的是晚饭吃什么，时不时抬眼看看后视镜，确保自己不会和其他车相撞。总会有那么一刻，你觉得车子和自己的身体融为了一体，俗称“人车合一”，此时你的边界又扩展到了整个车子。 上述边界的拓展多是先天或被动的，那我们有可能主动拓展自己身体的边界吗？当然可以。脑机接口就是这样一种能拓展你物理边界和精神边界的技术。 我们对世界的认知来自大脑，即我们的神经系统，这个系统和其他所有身体系统最大的不一样是：它具有可塑性。 什么是可塑性？举个最简单的例子，小朋友在学会说话前后，他们的大脑就发生了可塑性变化。大脑由神经元和神经胶质细胞构成，后者主要起支持作用，前者才是信息传递的主要载体。神经元的长相很特别，它们有很多触角，这些触角可以帮助它们和周围其他的神经元建立连接，在连接处，信息通过电信号传递。当神经元A持续并重复地参与诱发神经元B的活动，A和B之间的连接就会被强化。上述表达有两个关键点：一是重复，也就是多次发生；二是要有时间上的先后，即A的活动要发生在B前面。 那么神经可塑性和脑机接口又有什么关系？关系太大了，我们可以借助脑机接口来重塑神经系统。举个例子，很多瘫痪病人大脑中的“指令”神经元和分布在四肢的运动神经元间的连接被切断了。这时，我们可以在病人头上放置电极，实时记录他脑中正在发生的活动。同时，要求病人做运动想象，想象自己要抬起手或脚，一旦监测到这些“想象信号”，立刻刺激信号所对应的肢体，从而模拟肢体接收到了大脑的指令，并行动起来。只要保证每一次指令发生后都有相应的行动，重复足够多次，我们就有希望重建瘫痪病人的神经连接。脑机接口技术帮助他们重新找回了身体的边界。 让我们再问一次那个问题：你身体的边界到底在哪里？ 来看个经典实验：橡胶手错觉。实验人员让受试者坐在桌前，一只手放在桌上，另一只手放在桌下（最好是受试者目光正前方看不到的位置）。同时，再将一个逼真的橡胶假手放在桌上，重点是要反复调整假手的位置，使其看起来就像是受试者那只放在桌下的手正放在桌上。紧跟着，实验人员用毛刷同时抚摸真手和假手。 现在想象你自己就是受试者，你觉得________________？“这我还能分不清么？”想必这是你的第一反应，话别说太早，实验继续进行。 在受试者走神的瞬间，实验人员掏出了一把硕大的榔头，猛地砸向假手。每当这时，受试者们都会惊恐异常。榔头砸下后，有些受试者甚至说自己产生了明显的痛感，不管这些人事后做何解释，他们的恐惧神经元和痛觉神经元不会说谎，它们在榔头砸下前后涌起了剧烈的反应。也就是说，在那一瞬间，________________________。 类似的，我们还可以借助脑机接口控制外骨骼。科学家给受试者准备了一根机械手指，固定在小拇指旁边，接着让受试者学着用脚来控制这根手指，他们大脚趾抠地的力会被转化成这第六根手指张开和闭合的动作。神经系统最“怕”重复，连续训练5天后，大多数受试者就能熟练地使用这根多出来的手指，一些人甚至能完成单手开瓶盖，单手打扑克牌的动作， 更有人实现了六根手指弹吉他的壮举。显然，这多出来的一根没血没肉的手指，也被纳入了身体的边界。 如此看来，我们身体的边界完全可以拓展到任意电信号能触达的地方。 物理的边界终归是有形的，有形就意味着有边界，但人类的精神世界可以无限大，在扩展精神世界方面，脑机接口技术正在让更科幻的场景成真。 想必你一定有过这样的体验：一个阳光和煦的午后，你拿起一本小说读了起来，再一抬头，天黑了，对，就是那种时间悄然溜走的感觉。脑科学家为这种心无旁骛的状态起了个好听的名字--心流。心流是一种美好的状态，同时更是一种做事效率极高的状态，我们能否主动创造它呢？脑机接口正在让这件事成真。那些正处于心流状态的人的脑电波介于α和β频段之间8Hz左右--我们完全可以借助外部输入来诱发这种特征性的脑电，主动进入 心流状态。这是一项非常前沿且极具想象力的技术。 “消耗更少的能量，传递更多的信息”永远是人类世界发展的主轴之一，这与脑机接口 的终极图景不谋而合：我们最想连接的不是计算机，而是人，“机”只是一个载体。因此， 脑-脑接口也被提上了日程。 你肯定有过怎么都表达不清楚自己意思的时候，有时是表达技巧的问题，但更多时候， 是那个意思本身只可意会，难以言传。“三体人”就不会被这件事困扰，因为他们的思想是 透明的，而借助脑-脑接口，我们人类也有希望进入那个信息沟通效率极大提升、误解和尴尬都不复存在的世界。 进一步，脑-脑接口可以不是实时的，如果把脑中的电活动上传，或者储存在U盘里， 那将会彻底抹去沟通成本。更进一步，甚至还可以上传自己的意识，到那时，个体的物理边界和精神边界将被彻底打破。 （摘编自陶虎、邹家俊《脑机接口，身体边界的消失》） 1. 下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 脑机接口技术利用神经可塑性，多次强化大脑信号和肢体动作间的连接，就有希望重塑瘫痪病人的神经系统。 B. “第六根手指”的实验说明，机械手指能够直接连接脚部神经，经过重复训练，脚部动作可转化为手指指令。 C. 在进入心流状态时，人们容易对时间产生错觉，这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正。 D. 脑-脑接口通过将脑电活动上传或者储存进U盘里，彻底抹去沟通成本，那时人与人之间将不再需要交流。 2. 下列对文中相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 开篇以陌生人靠近、“人车合一”等熟悉的生活场景为例，帮助读者理解身体边界的可拓展性。 B. 文中多处设问，从科学阐述到人文思考，再到价值判断，将对技术的认知不断引向深入。 C. 文中交替使用第一人称与第二人称，通过对话式的表达，增强了读者在阅读时的参与感。 D. 文中通过橡胶手错觉等实验案例，介绍科学探索过程，普及科学知识，体现科普文的教育功能。 3. 根据上下文，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 4. 作为科普作品，文中借用了刘慈欣小说中“三体人”的科幻设定，这是否合适？请结合文本谈谈你的看法。 5. 结合下面材料，谈谈你对本文标题“脑机接口，身体边界的消失”的理解。 人工智能与数字经济广东省实验室（广州）团队，在脑机接口技术的场景应用上取得系列进展。2025年残特奥会赛场上，选手通过“意念”精准控制轮椅方向与速度，在障碍赛、篮球赛中突破身体局限，高质量地完成比赛。赛场外，团队还 将脑机接口正念冥想系统用于运动员赛前减压，帮助运动员有效缓解焦虑、提升专注力。 【答案】1. A 2. D 3. ①处：你能分清自己的真手和假手么       ②处：假手也被纳入了身体的边界 4. 示例一：合适。①借用读者熟知的“三体人”设定，将抽象的脑—脑接口技术带来的信息沟通无阻碍形象化为“思想透明”；②降低理解门槛，增强趣味性和传播力，符合科普作品的特点。 示例二：不合适。①“三体人”思想透明属科幻设定，而脑—脑接口技术属于科学前沿探索；②借用文学虚构形象分析科学事实，模糊科学边界，削弱科普作品的科学严谨性。 5. ①脑机接口技术的发展与应用，会不断拓展人类的物理边界和精神边界；②材料中该技术的运用，使残疾运动员打破物理边界，高质量完成比赛；③使运动员扩展精神世界，赛前精神状态得以调整。 【解析】 【导语】这是一篇介绍脑机接口技术的科普文，以“身体边界在哪”的问题开篇，结合日常场景、经典实验，从拓展物理身体边界到拓展精神边界，层层深入讲解脑机接口的原理与应用前景。文章语言通俗生动，将专业知识生活化，兼具科学性与可读性，引发读者对技术发展的思考。 【1题详解】 B.“直接连接脚部神经”错误。原文是大脚趾抠地的力转化为手指动作，并非直接连接脚部神经。 C.“这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正”错误。脑机接口是主动诱发心流，而非纠正时间错觉。 D.“不再需要交流”错误。原文是“彻底抹去沟通成本”，并非不再需要交流。 故选A。 【2题详解】 D.“介绍科学探索过程”错误。文中引用橡胶手错觉等实验案例，目的是用实验结论佐证“身体边界可以拓展”的观点，并非介绍科学探索的过程。 故选D。 【3题详解】 ①处，紧扣实验情境与后文反应。前文描述了“橡胶手错觉”的实验（真手在下，假手在上，同时刷），后文紧接“我还能分不清么？”的反问句。根据逻辑连贯性，此处应是实验发起的疑问，内容需聚焦于受试者对“真手”与“假手”的辨别，询问是否能分辨二者。因此可填“你能分清自己的真手和假手么” 。 ②处，紧扣生理反应与核心主题。前文提到受试者看到假手被砸产生恐惧和痛觉，证明大脑已将假手认作身体一部分。此处是“也就是说”引导的结论句，必须回扣文章核心话题“身体边界”。既然产生了真实痛感，意味着假手突破了皮肤界限，被纳入身体范畴，成为身体边界的一部分。因此可填“假手也被纳入了身体的边界”。 【4题详解】 作答此题，先明确表态，再结合科普作品属性、文本内容逐层分析。    本文是科普文，要符合科普文科学性、普及性的特点。“三体人”来自小说，具有生动性、虚构性的特点。 ①若答合适：科普文讲究通俗易懂、兼具趣味，借用大众熟知的三体人思想透明设定，将脑—脑接口高效无隔阂沟通的抽象科技具象化，降低理解门槛，契合科普行文特点。    ②若答不合适：科普作品贵在科学严谨，三体人属于文学科幻虚构，脑机接口是现实前沿科研，混用虚构与科学内容，模糊专业边界，削弱科普的严谨性。 【5题详解】 作答时需紧扣“结合材料和原文”的要求，拆解核心逻辑。    ①先定位标题核心：“身体边界消失”指物理与精神边界的双重突破。    ②检索原文支撑：物理边界（神经可塑性重建瘫痪连接、橡胶手错觉纳入假手、外骨骼拓展肢体）；精神边界（诱发心流、脑—脑接口消除沟通障碍）。    ③关联给定材料：材料中残特奥会选手用意念控轮椅（物理边界突破）；正念系统缓解焦虑提升专注力（精神边界拓展）。    ④整合三点，分别对应技术本质、物理应用、精神作用。 海南省海口市海南中学2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 面对“流量变现”的诱惑，短视频摆拍已不再是少数自媒体或视频博主的偶发现象，已演变成一个有市场的、规模化的灰色产业。2024年12月，清华大学新闻传播学院新媒体研究中心发布的《灵活就业类谣言传播机制与治理路径研究》报告显示，2024年，网上涉“骑手、网约车司机”等谣言的年增长率约151.35%。从服装道具的买卖，到剧本设计，再到短视频拍摄、炒作传播、流量变现，形成了一条以营造“骑手苦情人设”来博取公众同情的灰色产业链。 需引起注意的是，极个别主流媒体为了“抢新闻”，在追求新闻速度的过程中，容易忽略对新闻真实性的严格审查。不加甄别地对一些编造的短视频进行二次创作，并添加热门话题标签，然后以所谓的“客观报道”为由，迅速转发以赚取点击率和流量，这在一定程度上对虚假内容的传播起到了推波助澜的作用。 这类摆拍短视频会导致有的网民对社会现实产生误解，滋生社会冷漠、矛盾无法调和等错误观念，降低民众生活幸福感。而一旦摆拍短视频的真相被揭露，又可能会引发公众舆论的较大反转，导致“真话无人相信”的信任危机。例如，某自媒体制作的“外卖员被殴打”视频经证实为摆拍并受到查处后，一些用户对骑手相关内容的信任度有所下降，甚至导致一些真实骑手的维权视频被误认为是摆拍。此外，网络上存在的这些摆拍短视频，通过虚假手段获得高流量，压缩真实且优质内容的传播空间，破坏网络生态。 摆拍的短视频，本质上属于虚假信息，即通常所说的谣言。为了惩治造谣的行为，法律、行政法规以及诸多部门规章及规范性文件，对制作、传播谣言的个人、机构、网络平台等均有相应处罚规定。此外，中央网信办针对短视频摆拍涉及的系列问题，连续开展专项治理行动，2025年4月至7月开展“清朗·整治短视频领域恶意营销乱象”专项行动，依法依规处置一批违法违规账号。各短视频平台也陆续推出治理措施，对相关账号进行限流、禁言或者直接封号。在内容发布方面，有的平台明确要求创作者发布演绎类视频时，必须在显著位置标注“作品系演绎”等字样；有的平台要求上线的演绎视频，创作者需在视频明显位置标注“内容为虚构”或“内容为演绎”。 不过，面对短视频摆拍现象，当前治理仍面临一些挑战。一方面，法律法规在具体执行过程中面临一定困难，对于摆拍行为取证存在难度，导致有的摆拍者未能受到应有的法律制裁。另一方面，虽然平台的审核机制在不断完善，但由于短视频数量庞大，审核人员有限，难以做到对每一个视频进行细致审查，以致有的摆拍短视频仍在平台上传播。此外，公众对摆拍短视频的辨别能力和抵制意识还有待提高，有的观众容易被摆拍短视频误导，甚至不自觉地参与传播。对此，建议利用技术手段增强治理能力，实施多方主体共同参与、标本兼治的防治措施。 （摘编自周丽娜《短视频摆拍的典型特点及防治之策》） 材料二： 短视频并非与深度内容不可兼容，平台可建立“短视频+延伸阅读/深度解读”联动机制。平台可以在短视频下方推荐栏提供权威延伸材料，如学术文章、官方注释、专家讲座等；还可以打造独立的优质内容精选版块。要激励专业创作者生产系列化的文化内容，从历史溯源、艺术审美、民俗哲理等角度深度解读经典文化名篇，让受众从快节奏观看进入深度思考，从而实现“触达—引导—深化”的规范化知识增长闭环。鉴于短视频已成为日常文化消费的主要场景，推动平台修正“文化速食化”倾向，能够化解文化消费的“去语境化”风险。 另外，平台可尝试将识别内容“深度指数”的代码植入算法，评估文化或泛知识类作品的内容来源、文本完整性、观点情感指数、专家参与度等指标，为具备教育价值与学术价值的内容提供必要的流量投入。同时，加快建立更加完善、敏锐的专项审核体系，培养具有较高文化素质的专项审核人员。通过算法精准识别文化类短视频，并将其投入专项审核程序，在人机协同把关下，撤回那些观点极化、不尊重史实、对原著经典断章取义的内容并对内容发布人进行警告。国家网信监管机构可以携手平台建立“文化责任报告”机制，要求平台定期披露文化类内容的推荐规则与评估指标，督促平台顺应社会文化需求，积极推进算法革新；建立“专家评审+用户反馈”混合机制，为算法优化注入专业思维，并满足那些以知识增长为目的的用户的内容需求，让短视频不止步于娱乐消遣，而是发挥媒介形态优势，将平台打造为内容全面、层次多维、富有底蕴的数字文化生态。 从社会学视角看，文化生产者在社会结构中不仅承担内容创造的功能，而且是文化再生产与价值导向的中介者。当创作者缺乏足够的文化素养与学术伦理意识时，文化传播容易沦为迎合性消费，缺乏反思性与社会责任。因此，将“知识逻辑”纳入平台内容分配机制中，需推动创作者文化自觉的制度化建设，使内容生产者具备对文化的敬畏感与解释能力。 虽然短视频创作者不是传统意义上的媒体机构，但在算法经济的放大效应下，他们的叙事与表达会在事实上影响社会的认知秩序与文化价值体系。因此，需将创作者培训纳入“公共文化责任”的范畴，通过系统化的文化伦理培养，强化其对文本真实性、文化脉络、历史语境的尊重意识。 （摘编自匡文波《提升短视频的文化理性与温度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 短视频摆拍已演变成一个规模化的灰色产业，如通过道具、剧本等刻意营造人设以获取流量，并将流量变现。 B. 不少主流媒体为了追求新闻时效，未严格审查新闻的真实性就进行报道，这对虚假短视频的传播起到了推波助澜的作用。 C. 短视频的“文化速食化”倾向会带来文化消费的“去语境化”风险，因此我们应弱化乃至摒弃短视频的娱乐属性。 D. 短视频创作者的叙事与表达会影响社会的文化价值体系，所以应将创作者培训作为“公共文化责任”的主要任务。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇先点出短视频摆拍已形成灰色产业的现象，然后从危害、治理现状等方面展开论述，层次清晰。 B. 材料一以“外卖员被殴打”的摆拍事件为例，阐述了短视频摆拍可能引发的各种危害，增强了论证的说服力。 C. 材料二提出了提升短视频内容质量的一些措施，既给平台提出了建议，也强调了创作者的责任，论述较有针对性。 D. 两则材料均围绕短视频展开，材料一侧重阐述治理摆拍乱象，材料二侧重阐述提升内容质量，二者内容相互佐证，互为论据。 3. 根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（ ） A. 材料一指出，短视频摆拍导致公众信任危机，因此材料二主张将识别“深度指数”的代码植入算法，是为了从源头上杜绝摆拍行为。 B. 两则材料都隐含地承认，仅靠法律处罚或平台审核中的任何一种单一手段，都难以彻底解决短视频领域存在的突出问题。 C. 材料二提出“知识逻辑”和“文化责任”，意在表明创作者应放弃对点击率和流量的追求，转而专注学术价值的传播。 D. 既然材料一认为摆拍视频会压缩优质内容空间，那么材料二建议的“短视频+延伸阅读”机制，目的就是为了彻底取代现有的娱乐短视频。 4. 假如你和同学一起准备拍摄一个历史类短视频，需要注意哪些问题？请结合两则材料简要说明。 5. 请结合两则材料，简要谈谈你对下列现象的看法。 为了博取网民的关注和同情，进而通过带货、卖课等方式牟利，杨某发布多个“外卖骑手哭诉悲惨经历”的视频，后来这些视频被证实为摆拍，最终，公安机关对违法行为人杨某处以行政处罚；为了吸引流量、博取眼球，付某等人策划并演绎相关情节，拍摄“情侣吵架损坏豪车”等视频，后来这些视频被证实为摆拍，付某等人被处以行政拘留的处罚……一段时间以来，摆拍视频频繁出现，“摆拍—引流—带货”俨然成了当前一些自媒体账号的“变现三部曲”。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. ①坚守真实性，杜绝虚构、断章取义，尊重历史事实。 ②若有演绎情节，需显著标注“演绎”“虚构”等字样，避免误导。 ③兼顾趣味与深度，可搭配权威材料，传递正确历史观。 ④坚守责任底线，树立对文化的敬畏感与伦理意识，维护网络生态。 5. ①杨某、付某等人的摆拍行为本质属于虚构事实、恶意营销的造谣行为，会误导公众，引发信任危机，破坏网络生态。 ②公安机关的处罚有明确法律依据，是“清朗”专项治理的具体体现，彰显依法整治乱象的决心，可对违规者形成有效的震慑。 ③处罚不足以根除乱象，还需多方共同努力：平台完善审核机制，监管部门强化执法，创作者坚守真实底线，公众提升辨别能力。 【解析】 【导语】两则材料围绕短视频展开，分工清晰、逻辑完整。材料一批判摆拍灰色产业链，剖析危害、现有治理短板并给出治理方向；材料二聚焦短视频文化提质，从平台算法、审核、创作者素养提出优化路径。一治乱象、一谋发展，兼顾现实问题与长远文化建设，论据扎实，兼具现实针对性与媒介理论深度。 【1题详解】 B.“不少主流媒体”错误。材料一说的是“极个别主流媒体”，选项擅自替换限定词，范围扩大； C.“因此我们应弱化乃至摒弃短视频的娱乐属性”错误。材料二只说“推动平台修正‘文化速食化’倾向”，没有说摒弃娱乐属性，选项无中生有； D.“所以应将创作者培训作为‘公共文化责任’的主要任务”错误。材料二指出需将创作者培训纳入“公共文化责任”范畴，但未将其作为主要任务。 故选A。 【2题详解】 D.“二者内容相互佐证，互为论据”错误。材料一讲整治虚假摆拍乱象，材料二讲提升文化内容质量、文化理性，二者话题不同，论点独立，并非“内容相互佐证，互为论据”。 故选D。 【3题详解】 A.“是为了从源头上杜绝摆拍行为”错误。材料二将“深度指数”代码植入算法，目的是评估文化类内容的来源完整性、观点情感指数等，从而为有教育价值的内容提供流量支持，而非直接“杜绝摆拍”。摆拍的治理主要依靠法律、平台标注、人工审核等手段，选项将两则材料的内容强行嫁接为因果关系，属于无中生有。 C.“意在表明创作者应放弃对点击率和流量的追求”错误。材料二只是要求创作者坚守文化伦理、重视内容质量，并未提出要完全放弃流量、只做学术传播，选项 “放弃对点击率和流量的追求”表述绝对，曲解原文。 D.“目的就是为了彻底取代现有的娱乐短视频”错误。材料二提出“短视频+延伸阅读”机制，是在短视频基础上补充深度内容，引导受众从快节奏观看进入深度思考，目的是“化解文化消费的‘去语境化’风险”，而非“取代”娱乐短视频，二者应是并行与互补关系。曲解文意。 故选B。 【4题详解】 先审题，题目要求结合两则材料，回答拍摄历史类短视频时需要注意的问题。在材料中找到对应句归纳即可。 ①历史类短视频最忌为了流量编故事或“断章取义”。材料一直接批判摆拍乱象，材料二点明“不尊重史实”，所以第一强调真实性。 ②如果历史短视频需要情景再现（如演员扮演历史人物），这属于演绎。材料一明确要求标注“内容为虚构”或“内容为演绎”，避免误导观众，所以第二强调标注义务。 ③历史短视频不能只有娱乐。材料二提出“短视频+延伸阅读/深度解读”“知识增长闭环”，所以第三强调兼顾深度与权威性，传递正确历史观。 ④材料二把创作者培训纳入“公共文化责任”，要求文化敬畏感。历史内容尤其需要敬畏，不能戏说恶搞，所以第四强调底线与责任。 【5题详解】 先审题，题目要求结合两则材料，谈对摆拍卖货被处罚的看法。并由此明确答题关键点：现象本质、处罚依据、治理效果与对策。 现象本质：杨某、付某的行为属于典型摆拍造谣，对应材料一关于“虚假信息”的定义及其危害（误导公众、信任危机、破坏生态），要首先定性并指出后果。 处罚依据：题干提到公安机关处以行政处罚、行政拘留，呼应材料一中提到的法律法规和“清朗•整治短视频领域恶意营销乱象”的专项行动，说明处罚有据且是治理的一部分，能起到震慑作用。 治理效果与对策：尽管有处罚，但材料一明确指出当前治理仍面临挑战（取证难、审核难、公众辨别力低），且材料二强调需多方参与（平台、创作者、监管、公众），因此要指出仅靠处罚不够，需综合治理。 海南省2025-2026学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：《红楼梦》是反封建的伟大作品，这是大家所公认的，可是它的反封建性究竟达到怎样的深度呢？这些正是我们首先将要碰到的问题。《红楼梦》暴露封建社会黑暗面的文字，可以说是很丰富的，可是这些暴露，比起杜甫、白居易等诗人们的作品来，例如： 朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜） 是岁江南旱，衢州人食人。（白） 《红楼梦》中所揭露出来的究竟比这些诗句有了哪些发展呢？至如小说中《水浒传》《金瓶梅》这些远在《红楼梦》之前的作品，《红楼梦》比之又多了些什么新的东西呢？每一个读完《红楼梦》的读者，都会感觉到，这样一个大家庭的制度已经渐到了尽头，而大家庭制度是封建宗法社会的基层组织，这一个制度问题的提出就预兆着整个封建制度的问题将被提出，而《红楼梦》又正是通过这个典型的大家庭，反映了整个封建社会的矛盾与面貌的。这就是《红楼梦》反封建的真正深度，这一个深度也就预兆着一个新的制度的将要萌芽，显示着一个新的意识形态已经出现，这就是《红楼梦》对于他的时代所作的真实的深刻的反映。 反封建的深度与近代的民主思想的萌芽是分不开的，这也就表现在《红楼梦》主角贾宝玉的民主作风上，这一个作风已经达到了近代自由平等观念的高度，《红楼梦》第六十六回，通过兴儿的话描写了一下宝玉： 再者也没有一点刚性儿，有一遭见了我们，喜欢时没上没下，大家乱玩一阵，不喜欢各自走了。他也不理我们，我们坐着卧着见了他也不理他，他也不责备，因此没人怕他。只管随便，都过得去。 所谓“没上没下”就是不以统治阶级的身份自居，抛弃了统治阶级可憎的面目，这自由民主的作风，发生在规矩森严的贵族大家庭里，说明着一个新的平等观念正在滋长。 A 至于没有“刚性儿”的按语，在《红楼梦》里也屡次出现，可是贾宝玉真是没有刚性儿吗？《红楼梦》第三十三回，写宝玉挨了贾政的毒打几乎死去，之后林黛玉来看他，哭着问道：“你可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声道：“你放心，别说这样话。我便为这些人死了也是情愿的！”这是何等坚决刚果，难道是没有刚性儿吗？宝玉反对求功名，无论什么人劝他，他马上就翻脸不认人，为什么到了这些地方就不能“随便都过得去”，就有了别人所做不到的“刚性儿”呢？曹雪芹在这里是写得非常认真严肃的。第三十六回写着： 或如宝钗辈有时相机劝导，反生起气来，只说：“好好的一个清净洁白的女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流！” 这“国贼禄鬼”四个字难道骂得不勇敢吗？难道没有“刚性儿”吗？然则宝玉的刚性儿正是面对着封建秩序封建制度才有的，他对于被压在几千年封建制度之下的人们，就自然是和气的没有刚性儿的。 B 《红楼梦》第十七回写道： 宝玉方退了出来，至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住，说道：“……人人都说你才那些诗比众人都强，今儿得了彩头，该赏我们了。”宝玉笑道：“每人一吊。”众人道：“谁没见那一吊钱！把这荷包赏了罢！”说着，一个个都上来解荷包，解扇袋，不容分说，将宝玉所佩之物，尽行解去。 这里我们已经看不见统治者和奴役的关系，而是一种解放的自由的感情，这感情如此生气勃勃，使得封建的旧秩序，在新生的民主观念面前，更显得死气沉沉，必将灭亡。 《红楼梦》这一个近代的民主观念，并反映为贾宝玉要释放丫环的主张。第六十回： 春燕因向他娘道：“……宝玉常说：这屋里的人，无论家里外头的，一应我们这些人，他都要回太太，全放出去与本人父母自便呢。” 结合第三十六回龄官骂贾府的话： 你们家把好好儿的人弄来了，关在这牢笼里…… 我们当更可以了解这释放丫环的主张，具有一种什么样的思想基础。 C 《红楼梦》正是通过了这些新的萌芽的歌唱，把封建制度的腐朽暴露到从来未有的深度。 （摘编自林庚《<红楼梦>反封建的深度》） 材料二：如果说曹雪芹是反封建反传统的急先锋，对自己的家族深恶痛绝，一心想背叛，就未免太武断了，忽略了中国式家庭的复杂性。 曹雪芹是典型的中国作家，百年家族是他成长的背景，他写贾母、贾政和王夫人时，都充满了温情。 宝玉曾对林妹妹表达：“我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。”我们现代人示爱，就不太会有这样的排序。但在宝玉的心目中，血缘亲情永远第一，林妹妹也只能排到第四，理所当然。 宝玉从外头回家，会一头滚在王夫人怀里—— 进门见了王夫人，不过规规矩矩说了几句，便一头滚在王夫人怀里。王夫人便用手满身满脸摩挲抚弄他，宝玉也扳着王夫人的脖子说长道短的。 母子情深，这是中国家庭的常态了。 中国式的大家庭，既是血缘共同体，也是伦理共同体，还要提供情感庇护、安全感和归宿感。当然，这也意味着家庭成员背负了更多更重的责任和义务，父母有权威，也有养育之恩，儿子不仅要感恩，还要为家族光宗耀祖。于是，你离不开我，我离不开你，整个家族构成了亲密的“共生关系”。 （摘编自刘晓蕾《<红楼梦>是“反封建”的吗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》反封建的真正深度，体现在它反映了整个封建社会的矛盾与面貌，并且促使了民主思想的萌芽。 B. 贾宝玉的“没上没下”，与贵族大家庭的森严规矩是对立的，贾宝玉有意如此行事以宣扬“新的平等观念”。 C. 宝玉听凭小厮们解去他的所佩之物，这里消解的还有“统治者和奴役的关系”，彰显了“解放的自由的感情”。 D. 贾宝玉与王夫人的母子情深，是中国家庭的常态，也是家族提供情感庇护、儿子为家族光宗耀祖的具体体现。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一提出将《红楼梦》与杜甫、白居易诗句以及《水浒传》《金瓶梅》比较，以凸显下文《红楼梦》所多出的“新的东西”。 B. 材料一引用《红楼梦》第六十六回的内容具有重要作用，既体现贾宝玉的民主作风，也引出下文对其“刚性儿”的论述。 C. 材料二中贾宝玉对“心目中的人”排序，说明在他心目中，血缘关系是第一位的，林妹妹排第四，这是家庭秩序使然。 D. 两则材料论述了《红楼梦》的“反封建”问题，但两者的观点存在明显的差异：材料一侧重于肯定，材料二则全盘否定。 3. 下列节选自《红楼梦》的事例，不能说明宝玉有“刚性儿”的一项是（ ） A. 晴雯率真张扬，甚至撕扇子任性使气，宝玉从不恼恨责罚她。 B. 史湘云劝贾宝玉留心仕途经济，宝玉当场打断，并进行反驳。 C. 内心笃定与黛玉的木石前盟，抗拒家族暗中安排的金玉良缘。 D. 贾政命令贾宝玉会见贾雨村，宝玉满心抵触，推脱不愿相见。 4. 将下列句子补充到材料一横线处，填写在哪个位置最合适？为什么？请简要说明。 如果再印证以琪官自忠顺王府逃跑的事，宝玉是参与其间的，那么宝玉的思想意识难道还不清楚吗？这是人道主义的新的理想。 5. 《红楼梦》第一百一十九回（多认为是后人续写）“中乡魁宝玉却尘缘”中，写宝玉参加科举考试并考中举人，但在科举之后与家人不辞而别，不知所踪。这一续写的情节是否合理？请结合以上两则材料内容简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. C处最合适。理由：“释放丫环”的实际行动，承接前文“释放丫环”的主张；“人道主义的新的理想”与下文“这些新的萌芽”相照应；进一步显示贾宝玉民主观念。 5. 示例一：不合理。 ①贾宝玉厌恶科举仕途，反对求取功名，认为参加科举的人沽名钓誉，因此贾宝玉参加科举这一情节是不合理的。 ②贾宝玉与家庭是共生关系，他从家庭中获得情感庇护、安全感和归宿感，将血缘亲情排在第一位，不会与家人不辞而别。 示例二：合理。 ①贾宝玉作为封建大家庭中的一员，背负着光宗耀祖的责任和义务，通过参加科举让家族获得荣耀是其与家庭“共生关系”的一种体现。 ②贾宝玉对封建制度封建秩序不满且有着“刚性儿”，尽到义务后选择脱离家庭更能凸显其挣脱封建束缚、坚守自我本心的精神。 【解析】 【导语】两篇文本围绕《红楼梦》“反封建”经典论题展开，各有创见：林庚从新旧意识形态更迭角度，肯定《红楼梦》反封建的深度，点明贾宝玉身上承载了近代民主平等的思想萌芽；刘晓蕾跳出二元叙事，点出文本自带中国家族的复杂温情，补全了片面解读的盲区，丰富了对《红楼梦》思想内核的探讨。 【1题详解】 A.“并且促使了民主思想的萌芽”错误，原文“反封建的深度与近代的民主思想的萌芽是分不开的”说明反封建深度与近代民主思想萌芽分不开，但并非是说《红楼梦》促使民主思想萌芽。 B.“贾宝玉有意如此行事以宣扬‘新的平等观念’”错误，材料仅写宝玉待人平等催生新平等观念，未提及宝玉有意行事宣扬平等观念，选项属于无中生有。 D.“儿子为家族光宗耀祖”错误，母子情深是情感庇护的体现，但和儿子为家族光宗耀祖无直接关联。 故选C。 【2题详解】 D.“材料二则全盘否定”错误，材料二并非全盘否定《红楼梦》反封建属性，只是纠正彻底背叛家族的极端看法，承认家族温情与伦理羁绊，并非完全否定反封建观点，表述曲解文意。 故选D。 【3题详解】 A.晴雯是底层丫鬟，宝玉对受封建压迫的下人宽厚包容、不加管束，对应原文“对于被压在几千年封建制度之下的人们，就自然是和气的没有刚性儿”，此事不涉及反抗封建礼教，不能说明有刚性儿。 B.仕途经济、考取功名是封建统治要求子弟恪守的核心规训，宝玉当场反驳劝仕之人，对应原文宝钗劝导他便发怒、痛骂“国贼禄鬼”，是直面封建价值的强硬反抗，能体现刚性儿。 C.金玉良缘是家族出于封建门第、利益规划的婚配，属于封建家族安排的礼教束缚，宝玉坚守本心、拒绝家族安排，是对抗封建宗法秩序，能体现刚性儿。 D.贾雨村是追求功名禄位的封建官僚，贾政要求宝玉应酬官僚、走仕途路子，是封建家长施加的规训，宝玉内心抵触、刻意推脱，体现对封建交际与仕途体系的抗拒，能体现刚性儿。 故选A。 【4题详解】 解答此题，需先把握待填句子的核心内涵，再逐一梳理材料一A、B、C三处上下文语境，通过内容衔接、逻辑脉络、关键词照应筛选最佳位置。 ①审题定位：明确题型为语句复位题，解题核心是匹配语段逻辑，保证语句话题统一、前后衔接顺畅、主旨相互呼应。 ②分析语句内核：提炼待填句关键信息，以琪官事件佐证宝玉思想，落脚于人道主义新理想，属于宝玉民主、平等的新思想例证。 ③匹配语段语境：A处辨析宝玉是否有刚性，B处阐释宝玉对尊卑不同态度，均与句子话题无关；C处围绕宝玉释放丫鬟的民主主张展开，属于新思想萌芽，可承接例证、呼应后文主旨，适配度最高。 【5题详解】 解答此题，需依托两则材料的核心观点，结合贾宝玉的人物特质与封建家庭关系，从合理、不合理两种角度拆解续写情节的合理性，紧扣文本依据展开分析。 ①审题定位：锁定题干核心，围绕宝玉科举应试、离家出走两个情节，结合其反封建的民主思想、刚性特质与家族共生的亲情伦理辨析情节逻辑。 ②不合理思路：依托材料一宝玉鄙夷科举功名、反抗封建仕途的思想特质，结合材料二宝玉重视血缘亲情、依赖家族共生体系的特点，推导情节矛盾之处。 ③合理思路：结合材料二封建家族的责任束缚，明确宝玉应试是履行家族义务、顺应家庭伦理，再结合材料一宝玉反抗封建的坚定刚性，解读其功成后绝尘而去的反叛内核。 海南海口市2025-2026学年高一下学期期末考试语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：在中国传统民居中，以牛腿为代表的木构节点构件占据着重要地位。它们不仅支撑建筑结构，还是传统民居装饰艺术中的璀璨明珠。其雕刻精美、形态万千，集工艺与美学于一体，生动展现了中国传统建筑的文化底蕴和独特魅力。 浙江义乌佛堂镇，保存着数量众多的明清时期古建筑。狮子造型、人物造型、游鱼造型……跨进一栋宅院，柱子顶端斜伸出一道形似“弓背”的木构件——牛腿。它一端抵住柱身，另一端托住上方的檐角，使屋檐的重量传导到檐柱上。 在明清古建筑中，还可以见到另一种与之相似的木构节点构件——雀替。 雀替与牛腿有什么区别？ 虽然二者都是重要支撑构件，但使用位置不同：雀替是梁下的木雕构件，而牛腿是檐下的木雕构件。 尽管存在上述差异，但二者都体现了中国建筑中“结构即装饰”的传统美学理念，是力与美统一的代表。 在先秦至汉代，中国建筑就以斗拱为主要承重结构，此时雀替与牛腿尚未成为典型构件。至唐宋时期，随着木结构技术的成熟，雀替逐渐从结构零件发展为具有装饰功能的独立构件，形态也趋于稳定；牛腿也开始在檐部支撑中广泛应用。明清时期是雀替与牛腿艺术发展的鼎盛期，不仅雕工精湛、题材丰富，更因地域差异形成了北派刚劲、南派精巧等多种风格。尤其在江南民居、徽派建筑、岭南祠堂中，雀替与牛腿成为表现地方工艺与地域文化的载体。 在今天，我们仍可在江南水乡、徽州古村、山西大院等传统聚落中见到大量雀替与牛腿。它们不仅是建筑的一部分，更是历史与艺术的见证。 在现代建筑设计中，雀替与牛腿多以三种形式存在：一是仿古建筑中的复原木雕或石雕；二是以混凝土、玻璃钢等现代材料仿制的传统造型；三是将雀替与牛腿的图案元素提炼转化，用于建筑细部与文化标识设计。 此外，雀替与牛腿也正通过技艺传承、建筑教育、文化旅游等多种途径获得新的生命力。近年来，随着古建筑保护日益受到重视，越来越多的非遗代表性传承人专注于复兴传统榫卯工艺，让“断裂”的牛腿重获新生。一些传统村落还开设了牛腿雕刻的文旅体验项目。 历经风雨，古民居上的牛腿和雀替，依旧保持着其独特魅力。它们不仅是中国的建筑语汇，更是东方美学的物质载体，影响着当代建筑与文化实践。我们要在保护好文化遗存的基础上，深入挖掘其当代价值，赋予其新的生命力。 ——《雕梁画栋间 撑起一屋繁华（文化中国行·华夏博物之旅·传统建筑）》 材料二：这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。 这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它们是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它们不是一人一时的创作，而是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。 ——梁思成《中国建筑的特征》节选 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 牛腿和雀替在明清建筑中，兼具支撑结构功能与工艺美学价值，具有装饰艺术价值。 B. 随着木结构技术的成熟，直接推动了雀替与牛腿的转变，逐渐成为檐部主流支撑构件。 C. 中国建筑“文法”既有拘束性，又具极大的灵活性，能够在统一风格下呈现出多样性面貌。 D. 中国建筑的“词汇”和“文法”从木材结构中产生的，却能超越材料限制，应用于砖石建筑。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以设问引出雀替与牛腿的区别，并梳理其历史发展脉络，由表及里地揭示其深厚文化价值。 B. 材料一认为，雀替与牛腿在现代建筑设计中的存在形式各有侧重，其中图案元素提炼侧重建筑结构的实用价值。 C. 材料二“文法”和“词汇”运用比喻的修辞来说明中国建筑的规则与构件，将抽象的建筑构成原理阐释得通俗易懂。 D. 两则材料均强调传统建筑承载着深厚文化底蕴，既需要保护好文化遗存，也需要在传承中创新发展。 3. 下列选项中，最能支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 北京四合院采用中轴对称布局，正房厢房倒座房按尊卑秩序排列，组成封闭院落。 B. 陕北窑洞依托黄土高原独特地貌，充分就地取材筑造，具有冬暖夏凉的天然优势。 C. 上海外滩建筑群融合哥特式、巴洛克式等多种西方经典建筑风格，风貌独具特色。 D. 福建土楼以生土为主要建筑材料，建成圆方形制的大型聚居建筑，防御性能突出。 4. 某江南古镇采用混凝土浇筑仿制牛腿、雀替用作街巷装饰，因其工艺简陋且仅复刻外形轮廓被业内专家评价为“有形无神”。请结合材料一，从实用功能与文化价值的角度提出优化建议。 5. 材料一中的牛腿、雀替是否能与梁思成提出的中国建筑“词汇”和“文法”相互印证？请结合材料简要分析。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. 优化建议： ①还原实用本质：主体古建尽量采用传统木构构件，还原承重结构功能，兼顾实用性与装饰性。 ②深挖地域文化：沿用传统手工雕刻工艺，选用江南传统纹样与题材，保留地域美学特色。 ③创新活化应用：提炼构件线条、造型元素用于建筑细部与文化标识设计，实现传统与现代融合。 5. 牛腿、雀替能够充分印证梁思成所说的中国建筑“词汇”与“文法”。 理由如下： ①具备建筑“词汇”属性：建筑“词汇”是构成建筑的必备构件。牛腿、雀替与梁、柱、斗拱一致，是传统木构建筑不可或缺的节点构件。 ②体现建筑“文法”的拘束性：中国建筑“文法”是世代沿用的固定法式。牛腿固定用于檐下，雀替固定用于梁下，使用位置、功能分工规范固定：二者遵循“结构即装饰、力美统一”的通用营造理念。 ③体现建筑“文法”的灵活性：在统一建筑法式之下，牛腿、雀替不断发展演变，明清形成北派刚劲、南派精巧的地域风格，雕刻题材丰富多样，在规范框架中实现多元艺术表达。 【解析】 【导语】两则材料以牛腿、雀替为切入点，将微观构件与宏观建筑“文法”相贯通。材料一重实例梳理与当代活化，材料二重理论阐释与体系比较，二者互为印证，共同揭示中国传统建筑“结构即装饰”的美学本质，以及其历经千年而灵活统一的营造智慧，强调文化遗产的当代价值转化。行文由具体到抽象，兼顾历史纵深与现实启示。 【1题详解】 B.“逐渐成为檐部主流支撑构件”错误。材料一明确指出，唐宋时期雀替才发展为独立装饰构件，牛腿则“开始”在檐部应用。 故选B。 【2题详解】 B.“图案元素提炼侧重建筑结构的实用价值”错误。材料一提及图案元素提炼用于建筑细部与文化标识设计，侧重的是文化价值的转化与审美表达，而非“实用价值”。 故选B。 【3题详解】 材料二第二段核心观点：中国建筑“文法”既有拘束性（固定法式、构件关系），又有极大的灵活性，可在统一规则下创作出多样体裁（如宫殿、亭榭等），表达不同情感与功能，体现共同的中国建筑特性。 A.侧重空间布局与秩序规则（中轴对称、尊卑排列、院落组合），直接体现中国建筑的“文法”与“词汇”组织。 B.侧重因地制宜与材料利用（黄土窑洞），强调自然适应，与固定法式无关。 C.侧重外来风格融合（哥特式、巴洛克式），偏离中国本土建筑“文法”体系。 D.侧重防御功能与生土材料（土楼），突出实用性和聚落形态，未涉及构件规则或法式。 A项最能支撑材料二核心观点，因它典型展现了中国建筑依固定规则（文法）组织多元空间（灵活性）的特征。 故选A。 【4题详解】 本题属“问题解决型”，需先定位“失神”原因，再依据材料一关于牛腿雀替的核心属性（结构功能、工艺文化、当代转化）反向构建改进逻辑，最后分维度产出建议。 答题步骤： ①审题归因：抓住“仿制”“简陋”“仅轮廓”等关键信息，明确症结在于外形抽离了内在力学逻辑与工艺灵魂。 ②提炼标准：从材料一中概括牛腿雀替的三大本质——真实承重（结构）、手工雕饰（文化）、形式演变（时代性）。 ③逐条对应：针对每个本质，逆向推导改进方向：恢复承重需用木作、重拾文化需沿袭题材、适应现代需抽象转化。 ④整合表述：将方向转化为具体举措，且每一点均须回扣“结构即装饰”这一核心美学，确保建议有据可依。 【5题详解】 本题属“理论印证实例”类，需从材料二的抽象定义出发，在材料一中找到对应事实。核心是证明牛腿、雀替同时具备“构件”身份（词汇）与“规则”属性（文法），并体现其约束性与变通性的统一。作答时要先解构概念，再逐项对照，避免泛泛而谈。 答题步骤： ①提炼内涵：摘取材料二对“词汇”（基本构件）和“文法”（沿用惯例及灵活性）的界定。 ②定位事实：从材料一中提取牛腿、雀替的位置分工（檐下/梁下）、功能（承重）、发展历程及地域风格差异。 ③分层对照：先证其属关键部件（等同梁、柱）；再证其遵循固定成例（位置与功能自成规范）；后证其呈现多样演绎（明清南北风格迥异）。 ④归纳结论：说明实例既从属于统一体系，又丰富体系的表现力，印证理论的有效性。 海南省文昌中学2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 自苏轼品评王维诗歌“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”以后，“诗中有画”之说便在后世产生了巨大影响。明清之际，小说创作日益繁盛，绘画艺术也进一步发展，许多小说在叙事状物时注重营构诗情画意，文字描写富于审美意蕴。“诗中有画”的现象由此衍化进入小说中，形成了“稗中有画”的现象。 “稗中有画”是指小说中的文字具有绘画美，能够让读者在头脑中形成逼真的画面。它的产生与小说叙事的绘画视角密切相关。《红楼梦》中许多情节的叙述，充分体现出绘画视角。如第五十回中的“宝琴立雪”，作者先从众人的视点为读者描绘了当时的情景： 一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。 这俨然是一幅图画。在其他小说中，写作往往止于此，让读者自去感悟画意。但在本书中，作者又将视点转移、聚焦到贾母身上，借贾母之口引导众人，将画意强调出来： 贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。” 文艺评论家斯卡利曾指出，语言艺术具有指令性特征。小说中的场景能使读者观之如画，与作者在文本中有意识地引导有直接联系。“宝琴立雪”得以成为一幅画，离不开作者借贾母之口对几个要素——山坡、人品、衣裳、梅花加以强调，指引读者对图像的构图、色彩等进行想象。换言之，如果“宝琴立雪”真的是一幅画，那么这四样东西就是这幅画的突出亮点，对“宝琴立雪”的构想也正要通过这四个要素才能完成，贾母的话正是指导图像构建的指令。这一情节中的视点转移，体现出小说叙事的绘画视角，让读者感受到“稗中有画”。 《红楼梦》中还有一些情节虽然没有视点转移，但受到了同题材绘画作品的影响，充满画意，也体现出小说叙事的绘画视角。太虚幻境中仙女奏乐的场景颇似五代阮郜的《阆苑女仙图》，宝钗扑蝶的场景与明代陈洪绶的《扑蝶仕女图》画境形似，黛玉、湘云凹晶馆月夜联诗的场景令人想起明代唐寅的《月夜图》……在《红楼梦》的叙事中，作者常常取法古画，营造画境，让读者感受到文字的绘画美。 （取材于刘丽莎、宋佳露等的相关文章） 材料二： 文本可视化是指语言描写带有鲜明的画面感，可以引起读者强烈的视觉感受。考察脂砚斋对《红楼梦》的评点，“画”“如画”的评价颇多，如“画出宝玉的俯首挨壁之形象来”“总是画境”“画出病势”等，可见《红楼梦》中很多情节极具可视化特点。“宝琴立雪”就是其中之一。作者借鉴绘画之法来展现“宝琴立雪”的情节，使之宛如一幅富于留白、色彩精妍的仕女图，洋溢着诗情画意，成为“稗中有画”的典型。 留白是中国画主要的表现手法，所谓无画处皆成妙境。宝琴站立于四面粉妆银砌的山坡之上，这一描写利用冬雪洁白无瑕的特点，使图像背景实有其物而又完全纯白，堪称背景留白的极致。从认知心理学的角度看，如果闭上双眼想象一幅视野所能及范围的风景画，用具体色彩和板块将画面全部填满是异常困难的。“宝琴立雪”做留白的处理，使画面没有细节堆砌造成的“视觉噪音”或“色彩垃圾”，为构想画面留下了近乎空白的幕布，使读者的想象聚焦在画面的主人公薛宝琴身上，这使“宝琴立雪”具有了强烈的可视化特点。背景的留白解放了认知力，人的感知与想象敏感生动起来，小说的绘画美也就能更好地为读者所感。 评论家在分析中国画的色彩和构图时，提出了图像生成的“集中地原则”：依靠物象与色彩的高度集中，使画面变得触手可及。“宝琴立雪”中一个重要的物象就是她身上穿的凫靥裘：“只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物”，香菱将其错认为是孔雀毛做的。从这里我们可以看出凫靥裘大致的样貌——以翠绿色为主色调，闪着金光的斗篷。在纯白的背景上，华艳的凫靥裘与红梅聚焦了读者的想象，使之对宝琴形象的构想生动丰富，这让“宝琴立雪”极具视觉成像效果。在《红楼梦》的其他情节中，也可以看到这种聚焦想象的“集中地”物象，如宝黛共读西厢时的落花，宝钗的蝴蝶，湘云的芍药花瓣枕等。 （取材于常勤毅的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（ ） A. “稗中有画”来源于苏轼“诗中有画”之说。 B. “稗中有画”的出现促进了明清小说的繁盛。 C. 相较于其他小说，《红楼梦》更加注重让读者自觉地去感悟画意。 D. “宝琴立雪”中贾母的话点明四个要素，是为了指导绘画者创作。 2. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》继承了王维创作中“诗画相生”的艺术传统。 B. 两则材料都以《红楼梦》情节为例，谈论了小说中文字的绘画美。 C. “宝黛共读西厢”“宝琴立雪”两个情节运用的手法有相似之处。 D. 留白是小说实现情节可视化运用得最为广泛的手法。 3. 根据材料一和材料二的内容，请完成下面表格中①②③三处内容的填写。 概念 文本 特征 表现 效果 稗中有画 材料一 情节叙述，体现绘画视角。 描绘情景。 描绘情景，读者自去感悟画意。 提供具有指令性的语言，指导视点转移。 ①__________ ②__________ 取法古画，营造画境。 感受文字的绘画美。 材料二 情节具有可视化特点。 ③__________ 解放了认知力，人的感知与想象敏感生动起来，更好地感知小说的绘画美。 聚焦想象的“集中地”。 依靠物象与色彩的高度集中，聚焦想象，让画面触手可及。 4. 两则材料都用到大量的引号，但用法不尽相同。请结合下面的两个句子，根据要求，分析两处引号的用法和效果。 （1）“稗中有画”是指小说中的文字具有绘画美，能够让读者在头脑中形成逼真的画面。 “稗中有画”：____________ （2）“宝琴立雪”做留白的处理，使画面没有细节堆砌造成的“视觉噪音”或“色彩垃圾”，为构想画面留下了近乎空白的幕布。 “视觉噪音”：____________ 5. 根据材料一和材料二，分析下面这段文字是如何体现“稗中有画”的。 （宝钗）刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。 （选自《红楼梦》第二十七回） 【答案】1. A 2. D 3. ①. 引导读者构建图像，体会小说画意 ②. 参考借鉴古代名画，营造文本画境 ③. 巧用中国画留白手法，清空画面冗余 4. ①. 表示特定称谓。明确文章独创的小说艺术概念，突出论述核心，界定专属学术内涵。 ②. 表示特殊含义。将杂乱冗余的画面细节喻为噪音，生动通俗地写出多余细节干扰读者画面想象的弊端。 5. ①本段描写宝钗扑蝶，与明代陈洪绶的《扑蝶仕女图》画境形似，充满画意，体现出小说叙事的绘画视角。 ②本段描写宝钗扑蝶，背景留白，没有环境描写的细节堆砌，使读者的想象可以聚焦在宝钗和蝴蝶上，让文字具有可视化的特点。 ③本段运用“集中地原则”重点描写的玉色蝴蝶，大如团扇，迎风飞舞，形象鲜明，聚焦人们的视点和想象，让“宝钗扑蝶”具有视觉成像效果。     【解析】 【导语】这篇材料围绕“稗中有画”现象，以《红楼梦》为例探讨了文学与绘画的跨界融合。材料一从苏轼“诗中有画”的渊源出发，分析小说叙事如何通过视点转移、画境营造实现文字绘画美；材料二则聚焦文本可视化，阐释留白、色彩集中等绘画技法在文学中的运用。两则材料互为补充，既展现了中国传统艺术“诗画同源”的美学传统，又揭示了认知心理学视角下的读者接受机制，为理解古典小说的艺术表现提供了新颖视角。 【1题详解】 B.“促进了明清小说的繁盛”错误。材料一明确说明“明清之际，小说创作日益繁盛，绘画艺术也进一步发展”，在此背景下才衍化出“稗中有画”现象。是小说繁盛催生了该艺术特点，而非该特点促进小说繁盛。 C.“《红楼梦》更加注重让读者自觉地去感悟画意”错误。材料一指出“在其他小说中，写作往往止于此，让读者自去感悟画意。但在本书中，……借贾母之口引导众人，将画意强调出来”，可见其他小说只靠读者自觉感悟，《红楼梦》会主动引导读者感知画意，并非更注重读者自觉感悟。 D.“指导绘画者创作”错误。材料一提到“贾母的话正是指导图像构建的指令”，是指导读者构建头脑中的图像，而不是指导绘画者创作。 故选A。 【2题详解】 D.“运用得最为广泛的手法”错误。材料二提到，“留白是中国画主要的表现手法，所谓无画处皆成妙境”，但未说留白是小说实现情节可视化运用得最为广泛的手法。 故选D。 【3题详解】 结合相关内容，从特征、表现、效果方面进行分析概括。 ①材料一提到，“作者借贾母之口对几个要素——山坡、人品、衣裳、梅花加以强调，指引读者对图像的构图、色彩等进行想象”，让读者直观感受到小说的画意与绘画美，故可填“引导读者构建图像，体会小说画意”。 ②材料一“作者常常取法古画，营造画境，让读者感受到文字的绘画美”，文中借鉴历代经典古画的意境与构图，仅凭复刻古画意境，即可让文字自带画意，故可填“参考借鉴古代名画，营造文本画境”。 ③根据材料二“利用冬雪洁白无瑕的特点……堪称背景留白的极致”可知，小说以纯白雪景为留白背景，剔除繁杂细节干扰，实现文本可视化效果，故可填“巧用中国画留白手法，清空画面冗余”。 【4题详解】 明确引号的作用，结合语境区分词语本义与语境义，分析引号的表达效果。 （1）此处引号作用为特定称谓。“稗中有画”是文本从“诗中有画”衍化出的小说专属艺术概念，引号界定、突出核心术语，区分普通词汇，让论述对象清晰、专业，让读者快速知晓这一专属文学术语的内涵。 （2）此处引号作用为特殊含义。“视觉噪音”脱离“声音噪音”本义，比喻画面中繁杂冗余、干扰想象的多余细节，引号突出临时比喻义，生动通俗地阐释了留白手法的优势，让抽象的绘画理论更易懂。 【5题详解】 紧扣两则材料，把握“稗中有画”的特点，结合文段语句分析。 ①材料一“宝钗扑蝶的场景与明代陈洪绶的《扑蝶仕女图》画境形似”，宝钗追蝶扑蝶的动作情态、游园场景与古画画境高度契合，无需刻意铺陈引导，文字天然生成古典画意。 ②材料二“为构想画面留下了近乎空白的幕布，使读者的想象聚焦在画面的主人公薛宝琴身上”，文段采用留白手法，精简繁杂的环境细节，引导读者将注意力聚焦于核心画面，让情节具备鲜明的文本可视化特点。 ③依据材料中图像生成的“集中地原则”，文段着力刻画“玉色蝴蝶、大如团扇、迎风翩跹”这一核心物象，让抽象的文字描写转化为具象可感的画面，让“宝钗扑蝶”场景拥有极强的视觉成像效果。    学科网（北京）股份有限公司 $ 海南省部分地区2025-2026学年高一下学期期末语文试题汇编： 非文学类文本阅读（原卷版） 海南儋州市部分校2025-2026学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 脑机接口，身体边界的消失 你身体的边界在哪？有人说，我的皮肤划定了我和世界的边界。 但我们总感觉自己的边界要再大一些，比如当一个陌生人和你的距离小于1米时，你就会感到不适，要是只有半米，你甚至会浑身不自在，此时，你的边界不再是你的皮肤。 再想象一个场景，你正驾驶着自己的爱车下班回家，心里想的是晚饭吃什么，时不时抬眼看看后视镜，确保自己不会和其他车相撞。总会有那么一刻，你觉得车子和自己的身体融为了一体，俗称“人车合一”，此时你的边界又扩展到了整个车子。 上述边界的拓展多是先天或被动的，那我们有可能主动拓展自己身体的边界吗？当然可以。脑机接口就是这样一种能拓展你物理边界和精神边界的技术。 我们对世界的认知来自大脑，即我们的神经系统，这个系统和其他所有身体系统最大的不一样是：它具有可塑性。 什么是可塑性？举个最简单的例子，小朋友在学会说话前后，他们的大脑就发生了可塑性变化。大脑由神经元和神经胶质细胞构成，后者主要起支持作用，前者才是信息传递的主要载体。神经元的长相很特别，它们有很多触角，这些触角可以帮助它们和周围其他的神经元建立连接，在连接处，信息通过电信号传递。当神经元A持续并重复地参与诱发神经元B的活动，A和B之间的连接就会被强化。上述表达有两个关键点：一是重复，也就是多次发生；二是要有时间上的先后，即A的活动要发生在B前面。 那么神经可塑性和脑机接口又有什么关系？关系太大了，我们可以借助脑机接口来重塑神经系统。举个例子，很多瘫痪病人大脑中的“指令”神经元和分布在四肢的运动神经元间的连接被切断了。这时，我们可以在病人头上放置电极，实时记录他脑中正在发生的活动。同时，要求病人做运动想象，想象自己要抬起手或脚，一旦监测到这些“想象信号”，立刻刺激信号所对应的肢体，从而模拟肢体接收到了大脑的指令，并行动起来。只要保证每一次指令发生后都有相应的行动，重复足够多次，我们就有希望重建瘫痪病人的神经连接。脑机接口技术帮助他们重新找回了身体的边界。 让我们再问一次那个问题：你身体的边界到底在哪里？ 来看个经典实验：橡胶手错觉。实验人员让受试者坐在桌前，一只手放在桌上，另一只手放在桌下（最好是受试者目光正前方看不到的位置）。同时，再将一个逼真的橡胶假手放在桌上，重点是要反复调整假手的位置，使其看起来就像是受试者那只放在桌下的手正放在桌上。紧跟着，实验人员用毛刷同时抚摸真手和假手。 现在想象你自己就是受试者，你觉得________________？“这我还能分不清么？”想必这是你的第一反应，话别说太早，实验继续进行。 在受试者走神的瞬间，实验人员掏出了一把硕大的榔头，猛地砸向假手。每当这时，受试者们都会惊恐异常。榔头砸下后，有些受试者甚至说自己产生了明显的痛感，不管这些人事后做何解释，他们的恐惧神经元和痛觉神经元不会说谎，它们在榔头砸下前后涌起了剧烈的反应。也就是说，在那一瞬间，________________________。 类似的，我们还可以借助脑机接口控制外骨骼。科学家给受试者准备了一根机械手指，固定在小拇指旁边，接着让受试者学着用脚来控制这根手指，他们大脚趾抠地的力会被转化成这第六根手指张开和闭合的动作。神经系统最“怕”重复，连续训练5天后，大多数受试者就能熟练地使用这根多出来的手指，一些人甚至能完成单手开瓶盖，单手打扑克牌的动作， 更有人实现了六根手指弹吉他的壮举。显然，这多出来的一根没血没肉的手指，也被纳入了身体的边界。 如此看来，我们身体的边界完全可以拓展到任意电信号能触达的地方。 物理的边界终归是有形的，有形就意味着有边界，但人类的精神世界可以无限大，在扩展精神世界方面，脑机接口技术正在让更科幻的场景成真。 想必你一定有过这样的体验：一个阳光和煦的午后，你拿起一本小说读了起来，再一抬头，天黑了，对，就是那种时间悄然溜走的感觉。脑科学家为这种心无旁骛的状态起了个好听的名字--心流。心流是一种美好的状态，同时更是一种做事效率极高的状态，我们能否主动创造它呢？脑机接口正在让这件事成真。那些正处于心流状态的人的脑电波介于α和β频段之间8Hz左右--我们完全可以借助外部输入来诱发这种特征性的脑电，主动进入 心流状态。这是一项非常前沿且极具想象力的技术。 “消耗更少的能量，传递更多的信息”永远是人类世界发展的主轴之一，这与脑机接口 的终极图景不谋而合：我们最想连接的不是计算机，而是人，“机”只是一个载体。因此， 脑-脑接口也被提上了日程。 你肯定有过怎么都表达不清楚自己意思的时候，有时是表达技巧的问题，但更多时候， 是那个意思本身只可意会，难以言传。“三体人”就不会被这件事困扰，因为他们的思想是 透明的，而借助脑-脑接口，我们人类也有希望进入那个信息沟通效率极大提升、误解和尴尬都不复存在的世界。 进一步，脑-脑接口可以不是实时的，如果把脑中的电活动上传，或者储存在U盘里， 那将会彻底抹去沟通成本。更进一步，甚至还可以上传自己的意识，到那时，个体的物理边界和精神边界将被彻底打破。 （摘编自陶虎、邹家俊《脑机接口，身体边界的消失》） 1. 下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 脑机接口技术利用神经可塑性，多次强化大脑信号和肢体动作间的连接，就有希望重塑瘫痪病人的神经系统。 B. “第六根手指”的实验说明，机械手指能够直接连接脚部神经，经过重复训练，脚部动作可转化为手指指令。 C. 在进入心流状态时，人们容易对时间产生错觉，这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正。 D. 脑-脑接口通过将脑电活动上传或者储存进U盘里，彻底抹去沟通成本，那时人与人之间将不再需要交流。 2. 下列对文中相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 开篇以陌生人靠近、“人车合一”等熟悉的生活场景为例，帮助读者理解身体边界的可拓展性。 B. 文中多处设问，从科学阐述到人文思考，再到价值判断，将对技术的认知不断引向深入。 C. 文中交替使用第一人称与第二人称，通过对话式的表达，增强了读者在阅读时的参与感。 D. 文中通过橡胶手错觉等实验案例，介绍科学探索过程，普及科学知识，体现科普文的教育功能。 3. 根据上下文，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 4. 作为科普作品，文中借用了刘慈欣小说中“三体人”的科幻设定，这是否合适？请结合文本谈谈你的看法。 5. 结合下面材料，谈谈你对本文标题“脑机接口，身体边界的消失”的理解。 人工智能与数字经济广东省实验室（广州）团队，在脑机接口技术的场景应用上取得系列进展。2025年残特奥会赛场上，选手通过“意念”精准控制轮椅方向与速度，在障碍赛、篮球赛中突破身体局限，高质量地完成比赛。赛场外，团队还 将脑机接口正念冥想系统用于运动员赛前减压，帮助运动员有效缓解焦虑、提升专注力。 海南省海口市海南中学2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 面对“流量变现”的诱惑，短视频摆拍已不再是少数自媒体或视频博主的偶发现象，已演变成一个有市场的、规模化的灰色产业。2024年12月，清华大学新闻传播学院新媒体研究中心发布的《灵活就业类谣言传播机制与治理路径研究》报告显示，2024年，网上涉“骑手、网约车司机”等谣言的年增长率约151.35%。从服装道具的买卖，到剧本设计，再到短视频拍摄、炒作传播、流量变现，形成了一条以营造“骑手苦情人设”来博取公众同情的灰色产业链。 需引起注意的是，极个别主流媒体为了“抢新闻”，在追求新闻速度的过程中，容易忽略对新闻真实性的严格审查。不加甄别地对一些编造的短视频进行二次创作，并添加热门话题标签，然后以所谓的“客观报道”为由，迅速转发以赚取点击率和流量，这在一定程度上对虚假内容的传播起到了推波助澜的作用。 这类摆拍短视频会导致有的网民对社会现实产生误解，滋生社会冷漠、矛盾无法调和等错误观念，降低民众生活幸福感。而一旦摆拍短视频的真相被揭露，又可能会引发公众舆论的较大反转，导致“真话无人相信”的信任危机。例如，某自媒体制作的“外卖员被殴打”视频经证实为摆拍并受到查处后，一些用户对骑手相关内容的信任度有所下降，甚至导致一些真实骑手的维权视频被误认为是摆拍。此外，网络上存在的这些摆拍短视频，通过虚假手段获得高流量，压缩真实且优质内容的传播空间，破坏网络生态。 摆拍的短视频，本质上属于虚假信息，即通常所说的谣言。为了惩治造谣的行为，法律、行政法规以及诸多部门规章及规范性文件，对制作、传播谣言的个人、机构、网络平台等均有相应处罚规定。此外，中央网信办针对短视频摆拍涉及的系列问题，连续开展专项治理行动，2025年4月至7月开展“清朗·整治短视频领域恶意营销乱象”专项行动，依法依规处置一批违法违规账号。各短视频平台也陆续推出治理措施，对相关账号进行限流、禁言或者直接封号。在内容发布方面，有的平台明确要求创作者发布演绎类视频时，必须在显著位置标注“作品系演绎”等字样；有的平台要求上线的演绎视频，创作者需在视频明显位置标注“内容为虚构”或“内容为演绎”。 不过，面对短视频摆拍现象，当前治理仍面临一些挑战。一方面，法律法规在具体执行过程中面临一定困难，对于摆拍行为取证存在难度，导致有的摆拍者未能受到应有的法律制裁。另一方面，虽然平台的审核机制在不断完善，但由于短视频数量庞大，审核人员有限，难以做到对每一个视频进行细致审查，以致有的摆拍短视频仍在平台上传播。此外，公众对摆拍短视频的辨别能力和抵制意识还有待提高，有的观众容易被摆拍短视频误导，甚至不自觉地参与传播。对此，建议利用技术手段增强治理能力，实施多方主体共同参与、标本兼治的防治措施。 （摘编自周丽娜《短视频摆拍的典型特点及防治之策》） 材料二： 短视频并非与深度内容不可兼容，平台可建立“短视频+延伸阅读/深度解读”联动机制。平台可以在短视频下方推荐栏提供权威延伸材料，如学术文章、官方注释、专家讲座等；还可以打造独立的优质内容精选版块。要激励专业创作者生产系列化的文化内容，从历史溯源、艺术审美、民俗哲理等角度深度解读经典文化名篇，让受众从快节奏观看进入深度思考，从而实现“触达—引导—深化”的规范化知识增长闭环。鉴于短视频已成为日常文化消费的主要场景，推动平台修正“文化速食化”倾向，能够化解文化消费的“去语境化”风险。 另外，平台可尝试将识别内容“深度指数”的代码植入算法，评估文化或泛知识类作品的内容来源、文本完整性、观点情感指数、专家参与度等指标，为具备教育价值与学术价值的内容提供必要的流量投入。同时，加快建立更加完善、敏锐的专项审核体系，培养具有较高文化素质的专项审核人员。通过算法精准识别文化类短视频，并将其投入专项审核程序，在人机协同把关下，撤回那些观点极化、不尊重史实、对原著经典断章取义的内容并对内容发布人进行警告。国家网信监管机构可以携手平台建立“文化责任报告”机制，要求平台定期披露文化类内容的推荐规则与评估指标，督促平台顺应社会文化需求，积极推进算法革新；建立“专家评审+用户反馈”混合机制，为算法优化注入专业思维，并满足那些以知识增长为目的的用户的内容需求，让短视频不止步于娱乐消遣，而是发挥媒介形态优势，将平台打造为内容全面、层次多维、富有底蕴的数字文化生态。 从社会学视角看，文化生产者在社会结构中不仅承担内容创造的功能，而且是文化再生产与价值导向的中介者。当创作者缺乏足够的文化素养与学术伦理意识时，文化传播容易沦为迎合性消费，缺乏反思性与社会责任。因此，将“知识逻辑”纳入平台内容分配机制中，需推动创作者文化自觉的制度化建设，使内容生产者具备对文化的敬畏感与解释能力。 虽然短视频创作者不是传统意义上的媒体机构，但在算法经济的放大效应下，他们的叙事与表达会在事实上影响社会的认知秩序与文化价值体系。因此，需将创作者培训纳入“公共文化责任”的范畴，通过系统化的文化伦理培养，强化其对文本真实性、文化脉络、历史语境的尊重意识。 （摘编自匡文波《提升短视频的文化理性与温度》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 短视频摆拍已演变成一个规模化的灰色产业，如通过道具、剧本等刻意营造人设以获取流量，并将流量变现。 B. 不少主流媒体为了追求新闻时效，未严格审查新闻的真实性就进行报道，这对虚假短视频的传播起到了推波助澜的作用。 C. 短视频的“文化速食化”倾向会带来文化消费的“去语境化”风险，因此我们应弱化乃至摒弃短视频的娱乐属性。 D. 短视频创作者的叙事与表达会影响社会的文化价值体系，所以应将创作者培训作为“公共文化责任”的主要任务。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇先点出短视频摆拍已形成灰色产业的现象，然后从危害、治理现状等方面展开论述，层次清晰。 B. 材料一以“外卖员被殴打”的摆拍事件为例，阐述了短视频摆拍可能引发的各种危害，增强了论证的说服力。 C. 材料二提出了提升短视频内容质量的一些措施，既给平台提出了建议，也强调了创作者的责任，论述较有针对性。 D. 两则材料均围绕短视频展开，材料一侧重阐述治理摆拍乱象，材料二侧重阐述提升内容质量，二者内容相互佐证，互为论据。 3. 根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（ ） A. 材料一指出，短视频摆拍导致公众信任危机，因此材料二主张将识别“深度指数”的代码植入算法，是为了从源头上杜绝摆拍行为。 B. 两则材料都隐含地承认，仅靠法律处罚或平台审核中的任何一种单一手段，都难以彻底解决短视频领域存在的突出问题。 C. 材料二提出“知识逻辑”和“文化责任”，意在表明创作者应放弃对点击率和流量的追求，转而专注学术价值的传播。 D. 既然材料一认为摆拍视频会压缩优质内容空间，那么材料二建议的“短视频+延伸阅读”机制，目的就是为了彻底取代现有的娱乐短视频。 4. 假如你和同学一起准备拍摄一个历史类短视频，需要注意哪些问题？请结合两则材料简要说明。 5. 请结合两则材料，简要谈谈你对下列现象的看法。 为了博取网民的关注和同情，进而通过带货、卖课等方式牟利，杨某发布多个“外卖骑手哭诉悲惨经历”的视频，后来这些视频被证实为摆拍，最终，公安机关对违法行为人杨某处以行政处罚；为了吸引流量、博取眼球，付某等人策划并演绎相关情节，拍摄“情侣吵架损坏豪车”等视频，后来这些视频被证实为摆拍，付某等人被处以行政拘留的处罚……一段时间以来，摆拍视频频繁出现，“摆拍—引流—带货”俨然成了当前一些自媒体账号的“变现三部曲”。 海南省2025-2026学年高一下学期期末语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：《红楼梦》是反封建的伟大作品，这是大家所公认的，可是它的反封建性究竟达到怎样的深度呢？这些正是我们首先将要碰到的问题。《红楼梦》暴露封建社会黑暗面的文字，可以说是很丰富的，可是这些暴露，比起杜甫、白居易等诗人们的作品来，例如： 朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜） 是岁江南旱，衢州人食人。（白） 《红楼梦》中所揭露出来的究竟比这些诗句有了哪些发展呢？至如小说中《水浒传》《金瓶梅》这些远在《红楼梦》之前的作品，《红楼梦》比之又多了些什么新的东西呢？每一个读完《红楼梦》的读者，都会感觉到，这样一个大家庭的制度已经渐到了尽头，而大家庭制度是封建宗法社会的基层组织，这一个制度问题的提出就预兆着整个封建制度的问题将被提出，而《红楼梦》又正是通过这个典型的大家庭，反映了整个封建社会的矛盾与面貌的。这就是《红楼梦》反封建的真正深度，这一个深度也就预兆着一个新的制度的将要萌芽，显示着一个新的意识形态已经出现，这就是《红楼梦》对于他的时代所作的真实的深刻的反映。 反封建的深度与近代的民主思想的萌芽是分不开的，这也就表现在《红楼梦》主角贾宝玉的民主作风上，这一个作风已经达到了近代自由平等观念的高度，《红楼梦》第六十六回，通过兴儿的话描写了一下宝玉： 再者也没有一点刚性儿，有一遭见了我们，喜欢时没上没下，大家乱玩一阵，不喜欢各自走了。他也不理我们，我们坐着卧着见了他也不理他，他也不责备，因此没人怕他。只管随便，都过得去。 所谓“没上没下”就是不以统治阶级的身份自居，抛弃了统治阶级可憎的面目，这自由民主的作风，发生在规矩森严的贵族大家庭里，说明着一个新的平等观念正在滋长。 A 至于没有“刚性儿”的按语，在《红楼梦》里也屡次出现，可是贾宝玉真是没有刚性儿吗？《红楼梦》第三十三回，写宝玉挨了贾政的毒打几乎死去，之后林黛玉来看他，哭着问道：“你可都改了罢！”宝玉听说，便长叹一声道：“你放心，别说这样话。我便为这些人死了也是情愿的！”这是何等坚决刚果，难道是没有刚性儿吗？宝玉反对求功名，无论什么人劝他，他马上就翻脸不认人，为什么到了这些地方就不能“随便都过得去”，就有了别人所做不到的“刚性儿”呢？曹雪芹在这里是写得非常认真严肃的。第三十六回写着： 或如宝钗辈有时相机劝导，反生起气来，只说：“好好的一个清净洁白的女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流！” 这“国贼禄鬼”四个字难道骂得不勇敢吗？难道没有“刚性儿”吗？然则宝玉的刚性儿正是面对着封建秩序封建制度才有的，他对于被压在几千年封建制度之下的人们，就自然是和气的没有刚性儿的。 B 《红楼梦》第十七回写道： 宝玉方退了出来，至院外，就有跟贾政的小厮上来抱住，说道：“……人人都说你才那些诗比众人都强，今儿得了彩头，该赏我们了。”宝玉笑道：“每人一吊。”众人道：“谁没见那一吊钱！把这荷包赏了罢！”说着，一个个都上来解荷包，解扇袋，不容分说，将宝玉所佩之物，尽行解去。 这里我们已经看不见统治者和奴役的关系，而是一种解放的自由的感情，这感情如此生气勃勃，使得封建的旧秩序，在新生的民主观念面前，更显得死气沉沉，必将灭亡。 《红楼梦》这一个近代的民主观念，并反映为贾宝玉要释放丫环的主张。第六十回： 春燕因向他娘道：“……宝玉常说：这屋里的人，无论家里外头的，一应我们这些人，他都要回太太，全放出去与本人父母自便呢。” 结合第三十六回龄官骂贾府的话： 你们家把好好儿的人弄来了，关在这牢笼里…… 我们当更可以了解这释放丫环的主张，具有一种什么样的思想基础。 C 《红楼梦》正是通过了这些新的萌芽的歌唱，把封建制度的腐朽暴露到从来未有的深度。 （摘编自林庚《<红楼梦>反封建的深度》） 材料二：如果说曹雪芹是反封建反传统的急先锋，对自己的家族深恶痛绝，一心想背叛，就未免太武断了，忽略了中国式家庭的复杂性。 曹雪芹是典型的中国作家，百年家族是他成长的背景，他写贾母、贾政和王夫人时，都充满了温情。 宝玉曾对林妹妹表达：“我心里的事也难对你说，日后自然明白。除了老太太、老爷、太太这三个人，第四个就是妹妹了。要有第五个人，我也说个誓。”我们现代人示爱，就不太会有这样的排序。但在宝玉的心目中，血缘亲情永远第一，林妹妹也只能排到第四，理所当然。 宝玉从外头回家，会一头滚在王夫人怀里—— 进门见了王夫人，不过规规矩矩说了几句，便一头滚在王夫人怀里。王夫人便用手满身满脸摩挲抚弄他，宝玉也扳着王夫人的脖子说长道短的。 母子情深，这是中国家庭的常态了。 中国式的大家庭，既是血缘共同体，也是伦理共同体，还要提供情感庇护、安全感和归宿感。当然，这也意味着家庭成员背负了更多更重的责任和义务，父母有权威，也有养育之恩，儿子不仅要感恩，还要为家族光宗耀祖。于是，你离不开我，我离不开你，整个家族构成了亲密的“共生关系”。 （摘编自刘晓蕾《<红楼梦>是“反封建”的吗》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》反封建的真正深度，体现在它反映了整个封建社会的矛盾与面貌，并且促使了民主思想的萌芽。 B. 贾宝玉的“没上没下”，与贵族大家庭的森严规矩是对立的，贾宝玉有意如此行事以宣扬“新的平等观念”。 C. 宝玉听凭小厮们解去他的所佩之物，这里消解的还有“统治者和奴役的关系”，彰显了“解放的自由的感情”。 D. 贾宝玉与王夫人的母子情深，是中国家庭的常态，也是家族提供情感庇护、儿子为家族光宗耀祖的具体体现。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一提出将《红楼梦》与杜甫、白居易诗句以及《水浒传》《金瓶梅》比较，以凸显下文《红楼梦》所多出的“新的东西”。 B. 材料一引用《红楼梦》第六十六回的内容具有重要作用，既体现贾宝玉的民主作风，也引出下文对其“刚性儿”的论述。 C. 材料二中贾宝玉对“心目中的人”排序，说明在他心目中，血缘关系是第一位的，林妹妹排第四，这是家庭秩序使然。 D. 两则材料论述了《红楼梦》的“反封建”问题，但两者的观点存在明显的差异：材料一侧重于肯定，材料二则全盘否定。 3. 下列节选自《红楼梦》的事例，不能说明宝玉有“刚性儿”的一项是（ ） A. 晴雯率真张扬，甚至撕扇子任性使气，宝玉从不恼恨责罚她。 B. 史湘云劝贾宝玉留心仕途经济，宝玉当场打断，并进行反驳。 C. 内心笃定与黛玉的木石前盟，抗拒家族暗中安排的金玉良缘。 D. 贾政命令贾宝玉会见贾雨村，宝玉满心抵触，推脱不愿相见。 4. 将下列句子补充到材料一横线处，填写在哪个位置最合适？为什么？请简要说明。 如果再印证以琪官自忠顺王府逃跑的事，宝玉是参与其间的，那么宝玉的思想意识难道还不清楚吗？这是人道主义的新的理想。 5. 《红楼梦》第一百一十九回（多认为是后人续写）“中乡魁宝玉却尘缘”中，写宝玉参加科举考试并考中举人，但在科举之后与家人不辞而别，不知所踪。这一续写的情节是否合理？请结合以上两则材料内容简要分析。 海南海口市2025-2026学年高一下学期期末考试语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：在中国传统民居中，以牛腿为代表的木构节点构件占据着重要地位。它们不仅支撑建筑结构，还是传统民居装饰艺术中的璀璨明珠。其雕刻精美、形态万千，集工艺与美学于一体，生动展现了中国传统建筑的文化底蕴和独特魅力。 浙江义乌佛堂镇，保存着数量众多的明清时期古建筑。狮子造型、人物造型、游鱼造型……跨进一栋宅院，柱子顶端斜伸出一道形似“弓背”的木构件——牛腿。它一端抵住柱身，另一端托住上方的檐角，使屋檐的重量传导到檐柱上。 在明清古建筑中，还可以见到另一种与之相似的木构节点构件——雀替。 雀替与牛腿有什么区别？ 虽然二者都是重要支撑构件，但使用位置不同：雀替是梁下的木雕构件，而牛腿是檐下的木雕构件。 尽管存在上述差异，但二者都体现了中国建筑中“结构即装饰”的传统美学理念，是力与美统一的代表。 在先秦至汉代，中国建筑就以斗拱为主要承重结构，此时雀替与牛腿尚未成为典型构件。至唐宋时期，随着木结构技术的成熟，雀替逐渐从结构零件发展为具有装饰功能的独立构件，形态也趋于稳定；牛腿也开始在檐部支撑中广泛应用。明清时期是雀替与牛腿艺术发展的鼎盛期，不仅雕工精湛、题材丰富，更因地域差异形成了北派刚劲、南派精巧等多种风格。尤其在江南民居、徽派建筑、岭南祠堂中，雀替与牛腿成为表现地方工艺与地域文化的载体。 在今天，我们仍可在江南水乡、徽州古村、山西大院等传统聚落中见到大量雀替与牛腿。它们不仅是建筑的一部分，更是历史与艺术的见证。 在现代建筑设计中，雀替与牛腿多以三种形式存在：一是仿古建筑中的复原木雕或石雕；二是以混凝土、玻璃钢等现代材料仿制的传统造型；三是将雀替与牛腿的图案元素提炼转化，用于建筑细部与文化标识设计。 此外，雀替与牛腿也正通过技艺传承、建筑教育、文化旅游等多种途径获得新的生命力。近年来，随着古建筑保护日益受到重视，越来越多的非遗代表性传承人专注于复兴传统榫卯工艺，让“断裂”的牛腿重获新生。一些传统村落还开设了牛腿雕刻的文旅体验项目。 历经风雨，古民居上的牛腿和雀替，依旧保持着其独特魅力。它们不仅是中国的建筑语汇，更是东方美学的物质载体，影响着当代建筑与文化实践。我们要在保护好文化遗存的基础上，深入挖掘其当代价值，赋予其新的生命力。 ——《雕梁画栋间 撑起一屋繁华（文化中国行·华夏博物之旅·传统建筑）》 材料二：这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使之同时成为柔和的、曲面的、图案型的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。 这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它们是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它们不是一人一时的创作，而是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。 由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。 ——梁思成《中国建筑的特征》节选 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 牛腿和雀替在明清建筑中，兼具支撑结构功能与工艺美学价值，具有装饰艺术价值。 B. 随着木结构技术的成熟，直接推动了雀替与牛腿的转变，逐渐成为檐部主流支撑构件。 C. 中国建筑“文法”既有拘束性，又具极大的灵活性，能够在统一风格下呈现出多样性面貌。 D. 中国建筑的“词汇”和“文法”从木材结构中产生的，却能超越材料限制，应用于砖石建筑。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一以设问引出雀替与牛腿的区别，并梳理其历史发展脉络，由表及里地揭示其深厚文化价值。 B. 材料一认为，雀替与牛腿在现代建筑设计中的存在形式各有侧重，其中图案元素提炼侧重建筑结构的实用价值。 C. 材料二“文法”和“词汇”运用比喻的修辞来说明中国建筑的规则与构件，将抽象的建筑构成原理阐释得通俗易懂。 D. 两则材料均强调传统建筑承载着深厚文化底蕴，既需要保护好文化遗存，也需要在传承中创新发展。 3. 下列选项中，最能支撑材料二核心观点的一项是（ ） A. 北京四合院采用中轴对称布局，正房厢房倒座房按尊卑秩序排列，组成封闭院落。 B. 陕北窑洞依托黄土高原独特地貌，充分就地取材筑造，具有冬暖夏凉的天然优势。 C. 上海外滩建筑群融合哥特式、巴洛克式等多种西方经典建筑风格，风貌独具特色。 D. 福建土楼以生土为主要建筑材料，建成圆方形制的大型聚居建筑，防御性能突出。 4. 某江南古镇采用混凝土浇筑仿制牛腿、雀替用作街巷装饰，因其工艺简陋且仅复刻外形轮廓被业内专家评价为“有形无神”。请结合材料一，从实用功能与文化价值的角度提出优化建议。 5. 材料一中的牛腿、雀替是否能与梁思成提出的中国建筑“词汇”和“文法”相互印证？请结合材料简要分析。 海南省文昌中学2025-2026学年高一下学期期末考试语文试题 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 自苏轼品评王维诗歌“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”以后，“诗中有画”之说便在后世产生了巨大影响。明清之际，小说创作日益繁盛，绘画艺术也进一步发展，许多小说在叙事状物时注重营构诗情画意，文字描写富于审美意蕴。“诗中有画”的现象由此衍化进入小说中，形成了“稗中有画”的现象。 “稗中有画”是指小说中的文字具有绘画美，能够让读者在头脑中形成逼真的画面。它的产生与小说叙事的绘画视角密切相关。《红楼梦》中许多情节的叙述，充分体现出绘画视角。如第五十回中的“宝琴立雪”，作者先从众人的视点为读者描绘了当时的情景： 一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。 这俨然是一幅图画。在其他小说中，写作往往止于此，让读者自去感悟画意。但在本书中，作者又将视点转移、聚焦到贾母身上，借贾母之口引导众人，将画意强调出来： 贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。” 文艺评论家斯卡利曾指出，语言艺术具有指令性特征。小说中的场景能使读者观之如画，与作者在文本中有意识地引导有直接联系。“宝琴立雪”得以成为一幅画，离不开作者借贾母之口对几个要素——山坡、人品、衣裳、梅花加以强调，指引读者对图像的构图、色彩等进行想象。换言之，如果“宝琴立雪”真的是一幅画，那么这四样东西就是这幅画的突出亮点，对“宝琴立雪”的构想也正要通过这四个要素才能完成，贾母的话正是指导图像构建的指令。这一情节中的视点转移，体现出小说叙事的绘画视角，让读者感受到“稗中有画”。 《红楼梦》中还有一些情节虽然没有视点转移，但受到了同题材绘画作品的影响，充满画意，也体现出小说叙事的绘画视角。太虚幻境中仙女奏乐的场景颇似五代阮郜的《阆苑女仙图》，宝钗扑蝶的场景与明代陈洪绶的《扑蝶仕女图》画境形似，黛玉、湘云凹晶馆月夜联诗的场景令人想起明代唐寅的《月夜图》……在《红楼梦》的叙事中，作者常常取法古画，营造画境，让读者感受到文字的绘画美。 （取材于刘丽莎、宋佳露等的相关文章） 材料二： 文本可视化是指语言描写带有鲜明的画面感，可以引起读者强烈的视觉感受。考察脂砚斋对《红楼梦》的评点，“画”“如画”的评价颇多，如“画出宝玉的俯首挨壁之形象来”“总是画境”“画出病势”等，可见《红楼梦》中很多情节极具可视化特点。“宝琴立雪”就是其中之一。作者借鉴绘画之法来展现“宝琴立雪”的情节，使之宛如一幅富于留白、色彩精妍的仕女图，洋溢着诗情画意，成为“稗中有画”的典型。 留白是中国画主要的表现手法，所谓无画处皆成妙境。宝琴站立于四面粉妆银砌的山坡之上，这一描写利用冬雪洁白无瑕的特点，使图像背景实有其物而又完全纯白，堪称背景留白的极致。从认知心理学的角度看，如果闭上双眼想象一幅视野所能及范围的风景画，用具体色彩和板块将画面全部填满是异常困难的。“宝琴立雪”做留白的处理，使画面没有细节堆砌造成的“视觉噪音”或“色彩垃圾”，为构想画面留下了近乎空白的幕布，使读者的想象聚焦在画面的主人公薛宝琴身上，这使“宝琴立雪”具有了强烈的可视化特点。背景的留白解放了认知力，人的感知与想象敏感生动起来，小说的绘画美也就能更好地为读者所感。 评论家在分析中国画的色彩和构图时，提出了图像生成的“集中地原则”：依靠物象与色彩的高度集中，使画面变得触手可及。“宝琴立雪”中一个重要的物象就是她身上穿的凫靥裘：“只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物”，香菱将其错认为是孔雀毛做的。从这里我们可以看出凫靥裘大致的样貌——以翠绿色为主色调，闪着金光的斗篷。在纯白的背景上，华艳的凫靥裘与红梅聚焦了读者的想象，使之对宝琴形象的构想生动丰富，这让“宝琴立雪”极具视觉成像效果。在《红楼梦》的其他情节中，也可以看到这种聚焦想象的“集中地”物象，如宝黛共读西厢时的落花，宝钗的蝴蝶，湘云的芍药花瓣枕等。 （取材于常勤毅的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（ ） A. “稗中有画”来源于苏轼“诗中有画”之说。 B. “稗中有画”的出现促进了明清小说的繁盛。 C. 相较于其他小说，《红楼梦》更加注重让读者自觉地去感悟画意。 D. “宝琴立雪”中贾母的话点明四个要素，是为了指导绘画者创作。 2. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》继承了王维创作中“诗画相生”的艺术传统。 B. 两则材料都以《红楼梦》情节为例，谈论了小说中文字的绘画美。 C. “宝黛共读西厢”“宝琴立雪”两个情节运用的手法有相似之处。 D. 留白是小说实现情节可视化运用得最为广泛的手法。 3. 根据材料一和材料二的内容，请完成下面表格中①②③三处内容的填写。 概念 文本 特征 表现 效果 稗中有画 材料一 情节叙述，体现绘画视角。 描绘情景。 描绘情景，读者自去感悟画意。 提供具有指令性的语言，指导视点转移。 ①__________ ②__________ 取法古画，营造画境。 感受文字的绘画美。 材料二 情节具有可视化特点。 ③__________ 解放了认知力，人的感知与想象敏感生动起来，更好地感知小说的绘画美。 聚焦想象的“集中地”。 依靠物象与色彩的高度集中，聚焦想象，让画面触手可及。 4. 两则材料都用到大量的引号，但用法不尽相同。请结合下面的两个句子，根据要求，分析两处引号的用法和效果。 （1）“稗中有画”是指小说中的文字具有绘画美，能够让读者在头脑中形成逼真的画面。 “稗中有画”：____________ （2）“宝琴立雪”做留白的处理，使画面没有细节堆砌造成的“视觉噪音”或“色彩垃圾”，为构想画面留下了近乎空白的幕布。 “视觉噪音”：____________ 5. 根据材料一和材料二，分析下面这段文字是如何体现“稗中有画”的。 （宝钗）刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。 （选自《红楼梦》第二十七回） 学科网（北京）股份有限公司 $