湖南长沙市第二十六中学（湖南师大附中雨花学校）2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

**基本信息** 2026年高一期末语文卷以文化传承与时代精神为核心，融合多文本阅读与情境写作，通过杨业传、抗战散文等素材考查语言运用、思维能力及文化自信，适配高一学生核心素养发展需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|论述类（文化融合）、文学类（抗战散文）|跨文本对比分析，如两则抗战材料写法比较，考查辩证思维| |文言文阅读|5题/20分|史传文（《宋史•杨业传》）|结合断句、翻译考查文化传承，分析战败原因提升逻辑思维| |诗歌鉴赏|2题/9分|宋词（辛弃疾《水调歌头》）|用典分析情感，关联家国情怀，培养审美创造| |作文|1题/60分|材料作文（苏翊鸣等名言）|引导从磨砺与创造切入，体现思维独创性与文化自信|

绝密★启用前 2026年上学期高一期末教学质量检测 语文 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人类的各种文明都不是孤立的体系。现代文明，如果没有从历史上各种文明以及现在还在不断发展的周围文明中大量吸取养分，是不可能发展出自己特有的思维模式，也不可能发明现代的技术设备的。 事实上，历史上每次文化大分化似乎都是文化融合过程的结果。当然，文化大融合的发生应该具备以下条件：提供滋养的各种文化本身正处于消融的状态，或者在时空上相距久远，于是人们能够从中吸取有用的元素，而不被其纷繁复杂的外在形式或制度所迷惑。在不具备上述条件的情况下，外来的文化元素是不可能自动进入新的文明形式中来的。战争有时正是起到了这种促使其他文明解体的作用。新的文明形式不是原封不动地吸纳另一种文化的全套形式和规章制度，而是吸纳可以转移、可以移植的某些片断，就像英格兰在修建哥特式建筑的时候偶尔也会利用罗马式别墅的石材或瓷砖，但都是和本地的燧石材料一起使用，而且遵循的也是与罗马式完全不同的哥特式建筑风格。如果古老的别墅还矗立在乡间而且有人居住的话，人们就不可能随意在其上采集建筑材料了。正因为原来的形式已经死亡，或者更确切地说因为其瓦砾堆中还存在着生命力，才使得其他文化能够自由地对它进行加工和融合。 关于文化融合还有一个事实必须提到，在这个过程的早期，一种文化越是没有完全确立自己的形式，新的发明越是没有成为人们的习惯而被广泛接受的时候，它就越是能够广泛吸取其他文明的养分。文化融合的开端和结束，从最初的吸纳到最后的扩张和征服，就是世界舞台上不断演出的一幕幕活报剧。 正如施宾格勒指出，作为机器体系发展核心的重要发明和发现，都不是源于某种浮士德式的神秘的内在驱动力。它们就像由风播撒的种子一样，是从其他文明吹散到这里的。正如我曾指出的那样，10世纪的西欧就像一片已经耕耘得整整齐齐的土地，就等着这些种子飞过来了。它们落地生根发芽并开始成长的时候，艺术和科学又像园丁一样为它们培土施肥。这些种子来到完全不同的生长环境中，扎根于中世纪的土壤里，于是发生了变化，产生了全新的形式。或许正是因为它们并不源自西欧文明，在这里也就没有天敌，就像不远万里来到南美潘帕斯草原的加拿大蓟属植物一样，生长得格外迅速，也格外蓬勃。但有一点必须加以注意：绝不能把机器体系看成是某种全然的突变。在人类历史上，现代机器文明绝对不是突然出现的；只有把它放置于长期、多元的历史背景中才能让人理解。那种认为只需要不多的几个发明家就能够让18世纪的英国机器轰鸣的想法显然是太拙劣了，连小孩子都骗不了。 （选自刘易斯·芒福德《技术与文明》，有删改） 材料二： 光是希腊文明与基督教文明的整合还不足以构成现代科学，那第二个维度就是，机械技术的风行，机器的大量使用。在欧洲人诸多的机械使用中，钟表的出现具有极其重要的意义。曾经有人说，整个工业化时代的关键机器就是钟表，而不是蒸汽机。第一，它揭示了时间无处不在，揭示了时间是可以量化的，所有的关于效率的概念必须奠定在钟表之上，没有钟表你没法计时，没法计时你就谈不上效率。第二，钟表还提供了一个所谓的客观的宇宙秩序。过去的时间都是和每人的日常生活有关系的，你有什么样的日常生活，你就有什么样的时间，农民种田，他的时间是根据庄稼成熟的节奏来制定的，一年两熟、三熟或者一熟，来决定自己的生活节奏，什么春耕、夏种、秋收、冬藏，这种四季的节律是和庄稼生长的节奏有关系的。但是自从有了钟表，时间独立出来，成为一个普遍的尺度，变成了时间决定生活。它提供了一个客观的宇宙秩序，提供了一个外在于我们生活的独立的时间秩序。 但是钟表的核心技术来自我们中国。宋代苏颂的水运仪象台，实际上就是当时最先进的一种机械钟表，它不是水钟，而是机械钟。水在那里仅仅是作为动力出现的，擒纵机构、齿轮传动，基本的装置我们都已经有了，但是钟表在中国没有最后做出来，中国的钟表始终是作为皇家的礼器放在皇宫里面，用来测一测天时。我们中国发达的手工技术，并不能自然地转化为一种普遍社会化的技术装备，原因就是我们没有相应的文化背景。我们有很高的技术，但是这个技术我们主要是用来占星的，用来服务于伦理和礼仪的要求。所以我上一次也讲到，中国文化是一种礼仪文化，中国的天文学在古代是一门伦理学问。今天我们把文、理分得那么清楚，其实古代不是这样的。钟表技术传到西方之后，大概14世纪就在修道院里出现钟表这个创造物了。这种钟表由于完全符合基督教那一整套世界观和宗教仪式的要求，所以很快就发展起来了。 （摘编自吴国盛《近代科学的起源》） 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（      ） A. 文化分化是文化融合过程的结果，现代文明就是在吸取了历史上的各种文明及现代的周围文明养分的基础上发展起来的。 B. 作者援引英格兰建造哥特式建筑的事例，是为了说明为文明提供滋养的外来文化处于消融的状态是文化融合的根本前提。 C. 10世纪的西欧无法独自发展出机器文明，等到其他文明成果与其原有的艺术与科学交融后，才产生了全新的文明形式。 D. 人类史上，现代机器文明绝不是突然出现的，作者否认发明家们对英国工业革命有巨大推动作用的观点，令人耳目一新。 2.根据材料对钟表的相关论述，下列选项不正确的一项是（      ） A. 钟表使时间从生活中独立出来，让西方人有了“效率”的概念，但也割裂了时间与生活之间的关系，打乱了四季的节律。 B. 传到欧洲的钟表，与传到南美潘帕斯草原的加拿大蓟属植物有相似之处，它们都遇到了非常适合自己的环境，发展迅速。 C. 西方钟表核心技术来自中国，宋代水运仪象台从制作原理上来说就是机械钟表，这一技术可能在14世纪前后传入欧洲。 D. 文化背景是影响技术发展的一大因素。钟表之所以没能在中国古代发展起来，与中国当时崇尚伦理礼仪的文化制度有关。 3.下列观点，刘易斯·芒福德最不可能同意的一项是（      ） A. 西方现代科学是在古希腊文明、基督教文明及其他技术成果的基础上发展起来的。 B. 中国的火药把西方的骑士阶层炸得粉碎，意味着黑暗的中世纪将迎来黎明的曙光。 C. 中华民族很早就发展出了先进文明，而这在某种程度上也阻碍了自身文明的发展。 D. 现代工业并不是一蹴而就的，而是经历了一个具有漫长铺垫的、多元渐进的过程。 4.英国科学家李约瑟曾提出“工业革命为什么首先在欧洲而不是在中国发生”的疑问，请根据材料对这一问题作出回答。（4分） 5.近年来，西方某些国家大搞技术脱钩断链，我们该如何应对这一局面？请根据材料观点提出应对措施并作简要分析。（6分） 【答案】C、A、B、【参考答案】①欧洲当时还没有确立自身的文明形式，更有利于接纳新的文明形式；②欧洲自身古希腊文明、基督教等文明更有利于机械文明的发展；③中国传统文明更强调伦理和礼仪，在一定程度上阻碍技术的发展。、【参考答案】①我们必须坚持改革开放，绝不关闭国门（措施），因为任何文明都不可能孤立存在（分析）；②立足国情，消化吸收西方文明成果（措施），这样可以促进技术变革和文化创新（分析）。 【解析】1.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是 “语言建构与运用”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”。 【试题分析】A选项“文化分化是文化融合过程的结果”错。由原文“事实上，历史上每次文化大分化似乎都是文化融合过程的结果”可知，原文说的是“似乎都是”。 B选项“是为了说明为文明提供滋养的外来文化处于消融的状态是文化融合的根本前提”错。是为了说明“新的文明形式不是原封不动地吸纳另一种文化的全套形式和规章制度，而是吸纳可以转移、可以移植的某些片断”。 D选项“作者否认发明家们对英国工业革命有巨大推动作用的观点”错。作者并未否认发明家的作用，只是在强调“在人类历史上，现代机器文明绝对不是突然出现的”。 2.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是 “语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”。 【试题分析】A选项“打乱了四季的节律”错。原文为“自从有了钟表，时间独立出来，成为一个普遍的尺度，变成了时间决定生活。它提供了一个客观的宇宙秩序，提供了一个外在于我们生活的独立的时间秩序”，强调了钟表还提供了一个所谓的客观的宇宙秩序，并不是打乱了四季的节律。 3.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能在各部分信息之间建立联系，把握主要信息，分析、说明复杂信息中可能存在的多种关系”。 【试题分析】B选项刘易斯·芒福德认为“在人类历史上，现代机器文明绝对不是突然出现的；只有把它放置于长期、多元的历史背景中才能让人理解”，故一项单独的技术不可能改变一个时代。 4.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“利用文本中的相关信息解决具体问题”。 【试题分析】①由原文“一种文化越是没有完全确立自己的形式，新的发明越是没有成为人们的习惯而被广泛接受的时候，它就越是能够广泛吸取其他文明的养分”可知，欧洲当时还没有确立自身的文明形式，更有利于接纳新的文明形式。 ②由原文“这种钟表由于完全符合基督教那一整套世界观和宗教仪式的要求，所以很快就发展起来了”可知，欧洲自身古希腊文明、基督教等文明更有利于机械文明的发展。 ③由原文“我们有很高的技术，但是这个技术我们主要是用来占星的，用来服务于伦理和礼仪的要求”可知，中国传统文明更强调伦理和礼仪，在一定程度上阻碍技术的发展。 5.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是 “思维发展与提升”，考查内容为“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”。 【试题分析】①由材料一“人类的各种文明都不是孤立的体系。现代文明，如果没有从历史上各种文明以及现在还在不断发展的周围文明中大量吸取养分，是不可能发展出自己特有的思维模式，也不可能发明现代的技术设备的”可知，我们必须坚持改革开放，绝不关闭国门，因为任何文明都不可能孤立存在。 ②由材料一“新的文明形式不是原封不动地吸纳另一种文化的全套形式和规章制度，而是吸纳可以转移、可以移植的某些片断”“关于文化融合还有一个事实必须提到，在这个过程的早期，一种文化越是没有完全确立自己的形式，新的发明越是没有成为人们的习惯而被广泛接受的时候，它就越是能够广泛吸取其他文明的养分”可知，我们应立足国情，消化吸收西方文明成果，这样可以促进技术变革和文化创新。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 夏日书简（节选） 艾青 我们来到这里已一个星期了。我坐在院子里给你们写信。 我是欢喜这山地的。①站在稍稍高一点的山坡向远方看：何等的旷野的壮观！无数的山互相牵连着又各自耸立着，褐色的，紫色的，暗黛色的，浅蓝色的山！温和的，险峻的，宽大的山！起伏不平的多变化的山！映在阳光里的数不清的山！ 岩石，茂林，夹谷，峰峦，山与山之间的窄小的平野，沿着山向上延展的梯田，村舍，零落在各处的村舍……构成了这旷野的粗壮而富丽的画幅。 我就生活在这环境里。每天我起来很早，我起来时月亮还在我的房子里留下最后的光辉。因为白天太热，我常趁这时候写点东西。但我写的并不多，一到天大亮了就被一些谁都不容易逃避的日常琐事打断。 上午看一点书。躺在床上看，这是最近才有的坏习惯。到午后一时左右照例是听见了敌机马达的震响声，等这声音将临近我们的上空了，我们就出去……于是一架、两架、三架，而一连几天了都是27架。于是眼见它们向北碚与重庆方面消失……不久，就紧缩着心听着远方的轰炸声…… 但我却在一种始终如一的信念里，一种只有出于最高的理智和最强的情感的信念里，非常宁静地过日子，我非常安宁地相信自己的工作。像一个天文学者信任他由于数字证明某颗行星在某时间内一定要陨落的工作一样。 于是，我在这种信念里，显得有些庸俗地自满了。 当我戴着麦秆编的宽边的草帽，穿着草绿色的布质的褪色的军裤，和缝补了好多次的白衬衫，脚上是麻质的草鞋，手上拿了根爬山用的木杖，我常常发现自己有些可笑——这些不像那由于狂热而割伤了耳朵，又用狂热画了包扎了绷纱布的脸的自画像的，忘戴着草帽的凡·高么?那老是用极强烈的黄色去歌赞太阳的庄稼汉？而当我走过了一片玉蜀黍的林子又走进了一片玉蜀黍的林子，闻着被太强烈的阳光所蒸晒的干土的气息，我岂不像那可怜的朋斯或是那些欢喜向家畜致礼的可怜的田园诗人么? 我将在这里住下去。一天，人们把我最初介绍给小朋友们。我曾说：“我将要向你们学习，我要向比我年轻的一代学习，因为中国假如不向年轻的一代学习是没有希望的。”这些孩子最大的不过十六七岁，但他们经历了多少患难了啊！他们从沦陷了的家乡跑出来，尝尽了饥饿与流亡之苦……于是他们都变得很坚强。知识与能力都超过了他们的年龄所能具有的程度。 在我没有到这里来之前，我已经看过他们里面的一个孩子的诗作，那诗作，比我们每日所看到的报章杂志上的作品还要显得新鲜一点；同时，我还听说，他们里面有立志要做鲁迅和高尔基的。而我的那可怜的小诗集《北方》，他们竟每人都手抄了一本。 而更可贵的是他们对于真理的拥护的热情。他们最富有热烈的探讨的兴趣。他们常常一群一群地散坐在树木或是岩石上，在谈论着他们所接触到的新的问题。我常常担忧：我的气质和我的习惯会不会妨害他们对于我的接近？但我必须努力使自己和他们生活得和洽，至少使我成为他们的可以坦白相处的朋友。 每天黄昏时，我们散步。普式庚林我们将会多去走走，因为它离我们住的院子太近了——不，它是横列在我们住的院子前面的低地上。②改天，我还想找几个小朋友帮忙搬几块石块做凳子，这样，我们岂不是可以在林子里朗诵诗人的《奥涅金》和其他的诗作么?……但是，我们不久恐要举行夏令营了，或许我们会在一个小镇的街上出壁报，贴街头诗……即使要朗诵，恐怕也将在茶馆里举行呢…… 六月二十九日，北暗乡间 （原载《现代文艺》第2期，1940年11月25日出版，有删改） 文本二： 重庆一瞥 朱自清 重庆的大，我这两年才知道。从前只知重庆是一个岛，而岛似乎总大不到哪儿去的。两年前听得一个朋友谈起，才知道不然。他一向也没有把重庆放在心上。但抗战前二年走进夔门一看，重庆简直跟上海差不多；那时他确实吃了一惊。我去年七月到重庆时，这一惊倒是幸而免了。却是，住了一礼拜，跑的地方不算少，并且带了地图在手里，而离开的时候，重庆在我心上还是一座丈八金身，摸不着头脑。重庆到底好大，我现在还是说不出。 从前许多人，连一些四川人在内，都说重庆热闹，俗气，我一向信为定论。然而不尽然。热闹，不错，这两年更其是的；俗气，可并不然。我在南岸一座山头上住了几天。朋友家有一个小廊子，和重庆市面对面儿。清早江上雾的，雾中隐约着重庆市的影子。重庆市南北够狭的，东西却够长的，展开来像一幅扇面上淡墨轻描的山水画。雾渐渐消了，轮廓渐渐显了，扇上面着了颜色，但也只淡淡儿的，而且阴天晴天差不了多少似的。一般所说的俗陋的洋房，隔了一衣带水却出落得这般素雅，谁知道！再说在市内，傍晚的时候我跟朋友在枣子岚垭，观音岩一带散步，电灯亮了，上上下下，一片一片的是星的海，光是海。一盏灯一个眼睛，传递着密语，像旁边没有一个人。没有人，还哪儿来的俗气？ 从昆明来，一路上想，重庆经过那么多回轰炸，景象该很惨罢。报上虽不说起，可是想得到的。可是，想不到的！我坐轿子，坐洋车，坐公共汽车，看了不少的街，炸痕是有的，瓦砾场是有的，可是，我不得不吃惊了，整个的重庆市还是堂皇富丽的！街上还是川流不息的车子和步行人，挤着挨着，一个垂头丧气的也没有。有一早上坐在黄家垭口那家宽敞的豆乳店里，街上开过几辆炮车。店里的人都起身看，沿街也聚着不少的人。这些人的眼里都充满了安慰和希望。只要有安慰和希望，怎么轰炸重庆市的景象也不会惨的。我恍然大悟了。——只看去年秋天那回大轰炸以后，曾几何时，我们的陪都不是又建设起来了吗！ 1941年3月14日作 （原载1941年11月10日《抗战文艺》第7卷第4、5合刊） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（      ） A. 艾青来到重庆之后，很快被重庆的美景吸引，这美景让他创作出大量优秀作品。 B. 艾青看到了喜欢诗歌的小朋友们经历的苦难，更看到了坚强和对于真理的拥护的热情。 C. 朱自清眼中的雾重庆，是一幅扇面上淡墨轻描的山水画，雾散后画上只加了点淡色。 D. 朱自清从昆明来到重庆，看到了敌机的炸痕，但没有看到行人垂头丧气的神色。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（      ） A. 文本一第5段，一连用了三个省略号，描绘了敌机来临时大家在不同阶段的反应，有层次地展示了人们的心理。 B. 文本一用夸张的手法描写作者在重庆时的穿戴打扮和用具，表现了当时生活的简朴和以苦为乐的生活情趣。 C. 文本二第1段把朋友以前没把重庆放在心上与到了重庆感觉重庆简直跟上海差不多进行对比，突出了重庆之大。 D. 文本二第2段描绘了市内的灯光。虽然重庆经过多次轰炸，但夜晚仍给人一种安静平和的感觉。 8.艾青是一位激情四溢的诗人，他的散文同样富有激情，请分别分析文本一中画线的①②处所蕴含的情感。（4分） 9.同样是以抗战时重庆为题材，文本一和文本二写法明显不同，请从题目、选材和主题上比较分析。（6分） 【答案】A、B、【参考答案】①处表达了对重庆独特的地形地貌的惊喜之情，对各种颜色和各种风格的山的赞美之情。②处表达了跟孩子们一起生活的快乐之情，对未来美好生活的期待之情。、【参考答案】①题目上，文本一题目为“夏日书简”，即夏天写的书信，点明了时间和事件；文本二题目为“重庆一瞥”，指短时间内看到重庆的大略情况，直接点明了地点。②选材上，文本一以写信的方式，选取自己在重庆的一段生活经历来写，描写了美丽的山地风景；文本二选取自己对重庆整体印象来写，如亲身体验到重庆的大，认同重庆热闹，从亲眼见到重庆雾景后觉得重庆并不俗气。③主题上，文本一通过记叙战争背景下自己对理想信念的坚持，赞扬了孩子们的热情；文本二看到重庆人面对轰炸的淡定和不屈，感悟到他们的安慰和希望。 【解析】1.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”。 【试题分析】A选项“这美景让他创作出大量优秀作品”错误。原文是“我常趁这时候写点东西。但我写的并不多”，选项与原文不符。 2.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”。 【试题分析】B选项“夸张”错，“我戴着麦秆编的宽边的草帽，穿着草绿色的布质的褪色的军裤，和缝补了好多次的白衬衫，脚上是麻质的草鞋，手上拿了根爬山用的木杖”是当时真实状况，并没有使用夸张手法。 3.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查内容为“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”。 【试题分析】①处，“何等的旷野的壮观”等句子表达了对重庆独特的地形地貌的惊喜之情；“褐色的，紫色的，暗黛色的，浅蓝色的山！温和的，险峻的，宽大的山”，不厌其烦地罗列出各种颜色和各种风格的山，表达了对它们的赞美之情。 ②处，“在林子里朗诵诗人的《奥涅金》和其他的诗作”“夏令营”“在一个小镇的街上出壁报”“朗诵”都是相对轰炸而令人向往令人愉快的事情，表达了跟孩子们一起生活的快乐之情；想象这些事情的实现，表达了对未来美好生活的期待之情。 4.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查内容为“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”。 【试题分析】题目上，文本一题目为“夏日书简”，即夏天写的书信，点明了文章内容发生的时间和具体事件；文本二题目为“重庆一瞥”，“一瞥”，看了一眼，指时间很短，题目指短时间内看到重庆的大略情况，直接点明了地点。 选材上，文本一，“我们来到这里已一个星期了。我坐在院子里给你们写信”“我是欢喜这山地的……岩石，茂林，夹谷，峰峦，山与山之间的窄小的平野，沿着山向上延展的梯田，村舍，零落在各处的村舍……构成了这旷野的粗壮而富丽的画幅……每天我起来很早，我起来时月亮还在我的房子里留下最后的光辉”，以写信的方式，选取自己在重庆的一段生活经历来写，描写了美丽的山地风景；文本二，“重庆到底好大，我现在还是说不出……热闹，不错，这两年更其是的；俗气，可并不然”“清早江上雾的，雾中隐约着重庆市的影子。重庆市南北够狭的，东西却够长的，展开来像一幅扇面上淡墨轻描的山水画”，选取自己对重庆整体印象来写，如亲身体验到重庆的大，认同重庆热闹，从亲眼见到重庆雾景后觉得重庆并不俗气。 主题上，文本一,“我却在一种始终如一的信念里，一种只有出于最高的理智和最强的情感的信念里，非常宁静地过日子”“可贵的是他们对于真理的拥护的热情。他们最富有热烈的探讨的兴趣”，通过记叙战争背景下自己对理想信念的坚持，赞扬了孩子们的热情；文本二，“重庆经过那么多回轰炸，景象该很惨罢。报上虽不说起，可是想得到的。可是，想不到的&……这些人的眼里都充满了安慰和希望。只要有安慰和希望，怎么轰炸重庆市的景象也不会惨的”，看到重庆人面对轰炸的淡定和不屈，感悟到他们的安慰和希望。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成下列各题。     杨业并州太原人幼善骑射好畋猎所获倍于人尝谓其徒曰我他日为将用兵亦犹用鹰犬逐雉兔尔弱冠事刘崇①为保卫指挥使以骁勇闻。累迁至建雄军节度使，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。太宗征太原，素闻其名。继元②既降，帝召见业，大喜，以为右领军卫大将军。师还，授郑州刺史。帝以业老于边事，复迁代州兵马都部署。契丹入雁门，业领麾下数千骑由小径至雁门北口，南向背击之，契丹大败。自是，契丹望见业旌旗即引去。主将成边者多忌之，有潜上谤书斥言其短，帝览之皆不问。雍熙三年，大兵北征，以潘美为行营都部署，命业副之，以王佚护其军。诸军连拔云、应、寰、朔四州。未几，诏迁四州之民于内地，令美等护之。时契丹复陷寰州，业谓美曰：“今辽兵益盛，不可与战。”佚曰：“领数万精兵而畏懦如此。但趋雁门北川中，鼓行而往。”业曰：“不可，此必败之势也。”佚曰：“ 君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？”业曰：“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先。”将行，谓美曰：“此行必不利。”因指陈家谷口曰：“诸君于此张步兵强弩，为左右翼以援，侯业转战至此，即以步兵夹击救之，不然，无遗类矣。”美即与佚领麾下兵阵于谷口，自寅至巳，使人登台望之，以为契丹败走，欲争其功，即领兵离谷口。美不能制，乃缘交河西南行二十里。俄闻业败，即麾兵却走。业力战，自午至暮，至谷口，望见无人，即附膺大恸，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。马重伤不能进，逐为契丹所擒，其子廷玉亦没焉，业因太息曰：“ 上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶!”乃不食，三日死。                                                    （节选自《宋史•杨业传》） 【注】①刘崇：后汉的开国帝王。②继元：后汉末代帝王。 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是             A.杨业/并州太原人/幼善骑射好畋猎/所获倍于人/尝谓其徒曰/我他日为将用兵/亦犹用鹰犬逐雉兔尔/弱冠事刘崇/为保卫/指挥使以骁勇闻/ B.杨业/并州太原人/幼善骑射/好畋猎/所获倍于人/尝谓其徒曰/我他日为将用兵/亦犹用鹰犬逐雉兔尔/弱冠事刘崇/为保卫指挥使/以骁勇闻/ C.杨业/并州太原人/幼善骑射好畋猎/所获倍于人/尝谓其徒曰/我他日为将/用兵亦犹用鹰犬逐雉兔尔/弱冠事刘崇/为保卫/指挥使以骁勇闻/ D.杨业/并州太原人/幼善骑射/好畋猎/所获倍于人/尝谓其徒曰/我他日为将/用兵亦犹用鹰犬逐雉兔/尔弱冠事刘崇/为保卫指挥使/以骁勇闻/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是            A.“太宗”是中国古代帝王庙号，开国皇帝庙号通常为太祖或高祖，第二代庙号多为太宗。 B.“麾下”，将旗之下。代指部下，也可用来作为对将帅的敬称。 C.“雍熙”是年号，年号是中国封建王朝纪年的一种名号，一个皇帝可以有多个年号。 D.“自寅至巳”，古代常以干支纪年纪月纪日，这里是用天干纪时。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是            A.杨业年少有为，英勇无敌。他二十岁就开始在后汉任保卫指挥使，凭借骁勇闻名，连续升迁至节度使，多次立下战功，被人称赞为“无敌”。 B.杨业声名远播，得到重用。他在后汉时名声已经传到宋朝，投降后宋朝皇帝召见他，让他担任要职，因为他熟悉边关事务，又调往代州任职。 C.杨业善于指挥，威震边关。契丹进入雁门关，他率军从小路绕到契丹侧翼，大败契丹，此后契丹人看到他的军旗就带兵离开，不敢与他作战。 D.杨业忠心耿耿，一心报国。契丹攻陷寰州，他反对与契丹作战，王佚怀疑他另有图谋，他为表明清白与勇敢，决定出战，兵败被俘，绝食而死。 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8分） ①君侯素号无敌，今见敌逗挠不战，得非有他志乎？  ②上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶？  14.杨业最后一战为什么失败？请简要说明。（3分） 【答案】B、D、C、①您一向被人称为“无敌”，怎么现在遇到敌人却逗留徘徊不与交战呢，莫非您还有其他的意图吗？ ②太宗皇帝待我恩重，指望可以讨伐敌人、保卫边疆来报答皇恩，却反而被奸臣逼迫出兵，致使军队惨败，我还有什么脸面活下来呢！、①契丹新胜，气势旺盛；②时机不利，冒险出征；③没有后援，势单力孤。 【解析】1. （分析）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （1）“善骑射，好畋猎”中“善”“好”为动词，与后文形成动宾结构，且二者并列，中间必须断开，排除AC；“为将用兵”是“我”的谓语，中间不能断开，排除D。 故选B。句子翻译为：杨业是并州太原人，少年时善于骑马射箭，喜爱打猎。每次打猎，所得猎物总要比同伴多一倍。杨业曾对他的同伴说：“我以后当将军领兵打仗，也会像（打猎时）用鹰犬去追逐野鸡和兔子一样。”他二十岁开始侍奉北汉皇帝刘崇，担任保卫指挥使，并凭勇猛矫健而闻名。 2. （分析）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。 （2）D．“‘自寅至巳’，……这里是用天干纪时”错误。应为地支纪时。 3. （分析）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。 （3）C．“他率军从小路绕到契丹侧翼”错误，原文为“业领麾下数千骑由小径至雁门北口，南向背击之”，“背击之”是从背后攻打他们。 4. （分析）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。  （4）①“素”，向来；“逗挠”，逗留徘徊；“他志”，其他的意图。译文：您一向被人称为“无敌”，怎么现在遇到敌人却逗留徘徊不与交战呢，莫非您还有其他的意图吗？ ②“遇”，对待；“期”，期望；“反为奸臣所迫”，被动句；“何面目”，还有什么脸面。译文：太宗皇帝待我恩重，指望可以讨伐敌人、保卫边疆来报答皇恩，却反而被奸臣逼迫出兵，致使军队惨败，我还有什么脸面活下来呢！ 5. （分析）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。 掌握正确的阅读文言文的方法--遵循三个步骤： 在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到； 第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目； 第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。 （5）杨业最后一战是在第一段最后至文章结尾。根据所找区域筛选信息，由“今辽兵益盛，不可与战”概括第一点原因，契丹新胜，气势旺盛。根据“业非避死，盖时有未利，徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死，当为诸公先”概括第二点，时机不利，冒险出征。根据“业力战，自午至暮，至谷口，望见无人，即附膺大恸，再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人”概括第三点，没有后援，势单力孤。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头•送杨民瞻① 辛弃疾 日月如磨蚁，万事且浮休。君看檐外江水，滚滚自东流。风雨瓢泉夜半，花草雪楼春到，老子已菟裘②。岁晚问无恙，归计橘千头。 梦连环，歌弹铗③，赋登楼。黄鸡白酒，君去村社一番秋。长剑倚天谁问，夷甫④诸人堪笑，西北有神州。此事君自了，千古一扁舟。 【注】①辛弃疾得知友人杨民瞻即将返乡（一说出山宦游），有感而作此词相赠。②菟裘：春秋时鲁隐公隐退后居住的地方，后指代隐退之所。③战国时，齐国孟尝君门客冯谖因不受重用，就弹铗作歌，表示不满。铗，佩剑。④夷甫：西晋末宰相王衍，喜空谈，不管国事。这里暗指南宋当权者。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（      ） A.词人开篇从日月旋转、万物消长的自然规律落笔，流露出流光飞逝、时不我待的身世之慨。 B.上阕描绘了词人在瓢泉听风观雨、在雪楼看草赏花的闲居画面，借景抒情，表达了内心的平淡与超脱。 C.下阕由己及友，前三句交代友人经历了冯谖弹铗、王粲登楼般的遭遇，这正是友人梦乡思归的缘由。 D.全词运用比喻、用典等手法，借送别友人来抒写对个人身世和国事的感慨，情感真切，豪迈悲壮。 16.下阕表达了词人怎样的情感？请结合文本内容简要分析。（6分） 【答案】B、①对友人抑郁不得志的同情。通过引用冯谖弹铗、王粲登楼的典故，写出了友人经历了冯谖、王粲一样不受重用的遭遇。 ②对友人返乡享受古朴纯真之乐的祝愿。想象友人回到家里会吃黄鸡，饮白酒，祭土地神，生活自在安详，充满情趣。 ③对南宋统治者空谈误国、屈辱求和的批判与激愤。引用西晋末宰相王衍的典故，怒斥群小误国，以致志士投闲。 ④勉励友人担当起收复北方失地的重任。“西北有神州”代指故土，以抗金大义相激励，希望友人效法当年范蠡，为国家干一番事业，功成而后身退。 【解析】1. 【分析】 这是一道综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和思想感情的题目。 【解答】 B.“表达了内心的平淡与超脱”，结合作者生平及注释中“这里暗指南宋当权者”可知，作者应是表面上平淡、超脱，实则寓悲愤于闲适。 故选B。 2. 本题考查了鉴赏诗歌思想感情的能力。 下阕，词人一连用了“梦连环，歌弹铗，赋登楼”三个典故。其中“梦连环”通过“环”与“还”谐音，表示梦中还家之意；“歌弹铗”用冯谖一开始依附于孟尝君不被重视，因此弹铗而歌的故事；“赋登楼”指东汉末年，天下大乱时“建安七子”之一的王粲避难荆州，依附刘表，曾登城作《登楼赋》，述其进退畏惧之情。由此可知，这三个典故表达的都是不受重用的抑郁之意，因此作者连用这三个典故，气势连贯地道出杨民瞻的抑郁不得志，表明冯谖弹铗、王粲登楼般的遭遇，正是友人梦乡思归的缘由，表达了对他的遭遇的同情，以及对自己有同样遭遇的抑郁。  “黄鸡白酒，君去村社一番秋”则承前句因不得志而还乡之意，想象友人回到家里，会吃黄鸡，饮白酒，到村社祭祀土地神，生活自在安详充满情趣，展现了友人的归隐乡里，古朴纯真之乐。从这里可以看到词人对友人返乡享受古朴纯真之乐的祝愿。  “长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州”一句，从前句的美好祝愿情意陡转，怒斥群小误国，以致志士投闲。这句的意思是祖国西北的土地沦陷金人之手，抗战壮士手握长剑欲杀敌报国却不被起用，而投降派执政者只是清谈空论，不想收复失地。其中“夷甫”二句典出《晋书•桓温传》：“温自江陵北伐，……过淮、泗，践北境，与诸寮属登平乘楼眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！’”在这里，词人将抗战壮士和投降派执政者进行了鲜明的对比，壮士有心复国却无处施展，投降派只知请谈阔论却身居高位，只手遮天。这一对比，使得词人对他们的批评与激愤之情也就更加浓烈了。  下阕最后一句中，词人并没有直接表达送别之意，而是承接上句的“西北有神州”，先提出“此事君自了”（指抗金大事），然后再说“千古一扁舟”，可知这里词人是在勉励友人应以国事为重，不妨效法当年范蠡，为国家干一番事业，功成而后身退。因此，从中也可看出词人对友人担当起收复北方失地的重任的勉励之情。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中认为，对于天地间不属于自己的事物，应有“          ”的洒脱；而对于造物者提供的无穷无尽的宝藏，又应有“          ”的快意。 （2）常言道：“出家如初，成佛有余”。修行之人若一直保持最初那份虔诚之心，那么成为佛都是绰绰有余的。可现实里最终能成佛的却是少数人。《谏太宗十思疏》中的“          ，          ”一句也阐述了这个普遍规律与道理。 （3）李华同学想创作一幅江水图，同时在上面题诗两句，但暂无头绪。老师认为不妨直接用唐宋诗词成句来作画与题诗，比如“           ，          ”就很好。 【答案】虽一毫而莫取 而吾与子之所共适 有善始者实繁 能克终者盖寡 青山遮不住 毕竟东流去 【解析】【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“文化传承与理解”，考查内容为“能不断扩展自己的语言积累自觉整理在学习中获得的语言材料和言语活动经验”“有主动积累、梳理、探究富有文化意蕴的语言材料的习惯”。 【试题分析】易错字：毫、适、繁、寡、竟。 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下列小题。 当气象学家用不断攀升的数字描摹高温时，生活在高温下的普通人，正用肉身感知着今夏的酷暑。“热射病”这个往年似乎不常见的词语，今年频上热搜。专家指出， 热射病其实就是最危险、最严重的中暑 ，具有很高的致死率。  ① ？从预防劳力型热射病角度来讲，要避免在酷暑下过度地剧烈运动。当然，多大的运动量可以被称作剧烈运动，也要因人而异。所以不要去看所谓的剧烈运动的标准是多少，而是要多关注自己的身体，不要忽视身体感受，一旦有中暑、热射病的症状，就要及时自救。 此外很多热射病患者发病前都有基础诱因，比如很多患者在发病前一两天就已经有腹泻呕吐、身体虚弱、睡眠不好等症状，如果已经发生类似症状后依然在高温下工作， ② 。 如果必须长期在高温下工作，应该怎么办呢？专家建议，补水、补盐、多休息。高温作业者要让身体逐步适应高温环境，每天都保持比较一致的工作时长，不要 ③ ，一旦出现中暑症状要马上停止工作。 18.文中画波浪线句子中的“就是”和“就是下大雨，我们也要按时开工”一句中的“就是”，用法是否相同，请简要分析。（4分） 19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 【答案】【参考答案】材料句子中的“就是”是动词，作谓语，表示解释。“就是下大雨”一句中的“就是”是连词，表示假设，相当于“即使”。、【参考答案】①如何避免热射病呢  ②就很容易引发热射病  ③突然增加工作量 【解析】1.  【试题分析】结合语境“热射病其实就是最危险、最严重的中暑，具有很高的致死率”可知，“热射病”是句子主语，“就是”是谓语，“最危险、最严重的中暑”是宾语，故“就是”是动词，表示解释。 “就是下大雨，我们也要按时开工”一句中“下大雨”是一种假设的情况，故句中“就是”是连词，表示假设，相当于“即使”。 2.  【试题分析】 ①根据问号和后句“从预防劳力型热射病角度来讲，要避免在酷暑下过度地剧烈运动”可知，此处是问怎么才能避免热射病，可填“如何避免热射病呢”； ②首先应用关联词“就”与上句“如果”搭配，此处填表示结果的句子，根据“很多热射病患者发病前都有基础诱因”可知，结果是引发热射病，可填“就很容易引发热射病”； ③根据“要避免在酷暑下过度地剧烈运动”“每天都保持比较一致的工作时长”可知，此处是说不要“突然增加工作量”。 狄更斯的小说《大卫·科波菲尔》中塑造了一系列劳动人民的正面形象，如佩格蒂先生。他是一位渔民，收养了两名孤儿：爱弥丽和海穆。就在爱弥丽和海穆结婚的前夕，纨绔子弟斯蒂福思竟诱骗爱弥丽与他私奔。佩格蒂先生在大卫的带领下来到斯蒂福思家，问他的母亲，他儿子斯蒂福思答应要和爱弥丽结婚的话算不算数。那位富家太太对他们①。在她看来，他儿子娶渔家女为妻，不但有辱门楣，而且还会毁掉儿子的前程。她有的是钱，想拿钱了事。佩格蒂先生愤怒地拒绝并斥责了这个阴险的女人。他担心爱弥丽，就立即出发，决心把②的孩子找回来，他的心充满博爱与宽恕。 上流社会所谓有教养的富家太太的心自私冷酷，而生活在底层的劳动人民的心善良自尊，二者的对照使小说体现出鲜明的民主精神。 雅茅斯海滨船难是小说的高潮。一艘从外国归来的船在暴风雨中即将沉没，渔民海穆③地下海救人。当他游近时，认出挣扎求生的人正是在船上的斯蒂福思，斯蒂福思尽管诱骗了他的未婚妻，但他仍尽力救斯蒂福思。正当他即将抓住船桅时，一阵大浪把他们俩都淹没了。海穆为人木讷憨厚，没念过书，更谈不上有仪容风度，然而，他的胸怀比海洋更博大。这是狄更斯对劳动人民高尚品质的最高赞美，小说因此具有净化人的灵魂的巨大的道德力量。 20.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）①          ②          ③           21.请将文中画波浪线的几个句子改为一个长单句。要求以“小说”为主语，表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删个别词语，不得改变原意。（4分） 【答案】尖酸刻薄;误入歧途;奋不顾身、小说通过上流社会中所谓有教养的富家太太的自私冷酷和底层劳动人民的善良自尊的对比体现出了鲜明的民主精神。、当游近时，他认出在船上挣扎求生的人正是斯蒂福思，尽管斯蒂福思诱骗了他的未婚妻，但他仍尽力救斯蒂福思。 【解析】1. 本题考查成语辨析与运用能力。此类题目要准确把握成语的含义和用法，结合语境具体分析，然后做出判断。注意常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。第一空，语境强调富家太太对待佩格蒂先生等人的态度冷酷无情，可用“尖酸刻薄”。尖酸刻薄：说话有刺，待人苛刻，缺少善意。第二空，前文有“纨绔子弟斯蒂福思竟诱骗爱弥丽与他私奔”，可见爱弥丽被骗犯错，可用“误入歧途”。误入歧途：由于受煽惑而走上错误的道路。第三空，语境有“一艘从外国归来的船在暴风雨中即将沉没”，渔民海穆不顾危险去救人，可用“奋不顾身”。奋不顾身：指奋勇直前，不顾生命。 2. 本题考查复句变单句的能力。复句变为单句，首先确定一个句子做全句的主干句，题干要求以“小说”为主语，那么，主干句为：小说体现出鲜明的民主精神。然后把其他句子都变为偏正短语：把“上流社会所谓有教养的富家太太的心自私冷酷”改为“上流社会中所谓有教养的富家太太的自私冷酷”，把“生活在底层的劳动人民的心善良自尊”改为“底层劳动人民的善良自尊”。再将偏正短语分别化为主干句的修饰语：把上面两个短语化为“对比”的定语，“通过……的对比”化为“体现”的状语。最后按照句子逻辑梳理语序，完整连贯表述即可。 3. 本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。原句有三处语病：一是成分残缺，“当他游近时，认出……”缺主语，可改成“当游近时，他认出……”；二是语序不当，“在船上”应放在“挣扎求生”前面；三是语序不当，主语不同，关联词“尽管”应放在主语“斯蒂福思”前。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。     一个新的难度动作，我每天练6个小时，一直重复练这一个动作，可能需要一个夏天才能去完成这个动作。 ——苏翊鸣     抱怨身处黑暗，不如提灯前行。 ——刘同     只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。 ——秦戈尔        以上论述具有启示意义。请结合以上论述写一篇文章，体现你的感悟与思考。        要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】在苦难中成长        方海权说，“冬天的寒冷方知道一枝梅花独秀，春天的温暖才识得百花满园春色。也只有经历苦难，才知道甜蜜人生的可贵。”鲁迅说：“穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。”经历过风雨的彩虹明白了幸福的可贵，于是它活得五彩斑斓；经历过苦难的小草，它懂得了珍惜人生，于是它变的朝气蓬勃，昂扬向上。于是乎！就有了“百花齐放春满园”的神州奇迹。         苦难是人生的最高等学府。         邰丽华听不到声音，但是却用美丽舞蹈打动观众。从不幸的低谷到艺术的巅峰，也许她的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言。         洪战辉，连续12年自强自立，带着妹妹上学的大学生。当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强。生活让他过早地开始收获，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒的男子汉。在贫困中求学，在艰辛中自强，今天他看起来仍然文弱，但是在精神上，他从来都是强者。         苦难是一个民族辉煌背后的血泪沧桑。         中华民族有着五千年源远流长的文明史，在近代却遭受着帝国主义列强的凌辱，从1840年第一次鸦片战争的开始一直到1949年中华人民共和国的建立。100多年来，中华民族经历了从鸦片战争到日本侵华，从大清王朝的结束到中华人民共和国的建立。这一段段血泪交加的历史成为了中国人民奋发向上的无尽源泉。从此一个古老的民族巍然屹立在世界的东方，一步步成为了一颗璀璨的东方明珠。         从十月革命到如今，俄罗斯民族同样经历了一次又一次战争的洗礼。翻开俄罗斯民族的历史，我们不难发现在这个辉煌的民族背后是长达数百年的血泪沧桑。从沙皇制度到苏维埃政权的建立，一直到苏联卫国战争取得了最后胜利，从彼得一世到列宁，再到普京，我们不难发现俄罗斯民族一步步由苦难走向辉煌。         彩虹，经历过风雨后，才会变得更加艳丽。小草，经历过风吹雨打，才会变得更加坚强。唯有经历过苦难的人们才会明白幸福的珍贵，唯有经历过灾难的民族，才会更加辉煌。勇于经历苦难，战胜苦难，世界必将因我们而精彩。 【解析】本题考查学生的写作能力。这是一道多则材料作文，首先要分析材料的性质是相同或相反，如果相同，就从同一的角度立意，如果相反，首先首先提炼观点，可以选取其中的一个进行立意，最好是对事物的两个方面进行辩证的分析，进行辩证的立意，这样文章会显得深刻、全面，能够一分为二的看问题。立意时首先抓住材料中的词语，分析他们之间的关系。这道作文题属于相反的两个方面，共同指向“挫折”和“成功”的关系，注意材料的论述对象“难度”“黑暗”“磨砺”谈论的都是“苦难”，后面的“完成这个动作”“提灯前行”“创造天堂的力量”“弹出世间的绝响”等结果都指向“成功”，由此立意为“挫折与成功”，探究二者的关系。 参考立意： 在苦难中成长。 风雨过后见彩虹。 换一种思维面对苦难。 材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。 由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法： ①发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。 ②设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。 ③归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意思，立意便有了立足之处。 ④提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材料所要表达出的意图，以作立意的依据。 ⑤撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并据此理清写作的线索。 ⑥揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $绝密 启用前 2026年上学期高一期末教学质量检测 语文 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在试卷上无效。 3.考试结束后,本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读:本大题共9小题,共35分。 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 人类的各种文明都不是孤立的体系。现代文明,如果没有从历史上各种文明以及现在还在不断发展的周围文明中大量吸取养分,是不可能发展出自己特有的思维模式,也不可能发明现代的技术设备的。 事实上,历史上每次文化大分化似乎都是文化融合过程的结果。当然,文化大融合的发生应该具备以下条件:提供滋养的各种文化本身正处于消融的状态,或者在时空上相距久远,于是人们能够从中吸取有用的元素,而不被其纷繁复杂的外在形式或制度所迷惑。在不具备上述条件的情况下,外来的文化元素是不可能自动进入新的文明形式中来的。战争有时正是起到了这种促使其他文明解体的作用。新的文明形式不是原封不动地吸纳另一种文化的全套形式和规章制度,而是吸纳可以转移、可以移植的某些片断,就像英格兰在修建哥特式建筑的时候偶尔也会利用罗马式别墅的石材或瓷砖,但都是和本地的燧石材料一起使用,而且遵循的也是与罗马式完全不同的哥特式建筑风格。如果古老的别墅还矗立在乡间而且有人居住的话,人们就不可能随意在其上采集建筑材料了。正因为原来的形式已经死亡,或者更确切地说因为其瓦砾堆中还存在着生命力,才使得其他文化能够自由地对它进行加工和融合。 关于文化融合还有一个事实必须提到,在这个过程的早期,一种文化越是没有完全确立自己的形式,新的发明越是没有成为人们的习惯而被广泛接受的时候,它就越是能够广泛吸取其他文明的养分。文化融合的开端和结束,从最初的吸纳到最后的扩张和征服,就是世界舞台上不断演出的一幕幕活报剧。 正如施宾格勒指出,作为机器体系发展核心的重要发明和发现,都不是源于某种浮士德式的神秘的内在驱动力。它们就像由风播撒的种子一样,是从其他文明吹散到这里的。正如我曾指出的那样,10世纪的西欧就像一片已经耕耘得整整齐齐的土地,就等着这些种子飞过来了。它们落地生根发芽并开始成长的时候,艺术和科学又像园丁一样为它们培土施肥。这些种子来到完全不同的生长环境中,扎根于中世纪的土壤里,于是发生了变化,产生了全新的形式。或许正是因为它们并不源自西欧文明,在这里也就没有天敌,就像不远万里来到南美潘帕斯草原的加拿大蓟属植物一样,生长得格外迅速,也格外蓬勃。但有一点必须加以注意:绝不能把机器体系看成是某种全然的突变。在人类历史上,现代机器文明绝对不是突然出现的;只有把它放置于长期、多元的历史背景中才能让人理解。那种认为只需要不多的几个发明家就能够让18世纪的英国机器轰鸣的想法显然是太拙劣了,连小孩子都骗不了。 (选自刘易斯 芒福德《技术与文明》,有删改) 材料二: 光是希腊文明与基督教文明的整合还不足以构成现代科学,那第二个维度就是,机械技术的风行,机器的大量使用。在欧洲人诸多的机械使用中,钟表的出现具有极其重要的意义。曾经有人说,整个工业化时代的关键机器就是钟表,而不是蒸汽机。第一,它揭示了时间无处不在,揭示了时间是可以量化的,所有的关于效率的概念必须奠定在钟表之上,没有钟表你没法计时,没法计时你就谈不上效率。第二,钟表还提供了一个所谓的客观的宇宙秩序。过去的时间都是和每人的日常生活有关系的,你有什么样的日常生活,你就有什么样的时间,农民种田,他的时间是根据庄稼成熟的节奏来制定的,一年两熟、三熟或者一熟,来决定自己的生活节奏,什么春耕、夏种、秋收、冬藏,这种四季的节律是和庄稼生长的节奏有关系的。但是自从有了钟表,时间独立出来,成为一个普遍的尺度,变成了时间决定生活。它提供了一个客观的宇宙秩序,提供了一个外在于我们生活的独立的时间秩序。 但是钟表的核心技术来自我们中国。宋代苏颂的水运仪象台,实际上就是当时最先进的一种机械钟表,它不是水钟,而是机械钟。水在那里仅仅是作为动力出现的,擒纵机构、齿轮传动,基本的装置我们都已经有了,但是钟表在中国没有最后做出来,中国的钟表始终是作为皇家的礼器放在皇宫里面,用来测一测天时。我们中国发达的手工技术,并不能自然地转化为一种普遍社会化的技术装备,原因就是我们没有相应的文化背景。我们有很高的技术,但是这个技术我们主要是用来占星的,用来服务于伦理和礼仪的要求。所以我上一次也讲到,中国文化是一种礼仪文化,中国的天文学在古代是一门伦理学问。今天我们把文、理分得那么清楚,其实古代不是这样的。钟表技术传到西方之后,大概14世纪就在修道院里出现钟表这个创造物了。这种钟表由于完全符合基督教那一整套世界观和宗教仪式的要求,所以很快就发展起来了。 (摘编自吴国盛《近代科学的起源》) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是( ) A. 文化分化是文化融合过程的结果,现代文明就是在吸取了历史上的各种文明及现代的周围文明养分的基础上发展起来的。 B. 作者援引英格兰建造哥特式建筑的事例,是为了说明为文明提供滋养的外来文化处于消融的状态是文化融合的根本前提。 C. 10世纪的西欧无法独自发展出机器文明,等到其他文明成果与其原有的艺术与科学交融后,才产生了全新的文明形式。 D. 人类史上,现代机器文明绝不是突然出现的,作者否认发明家们对英国工业革命有巨大推动作用的观点,令人耳目一新。 2.根据材料对钟表的相关论述,下列选项不正确的一项是( ) A. 钟表使时间从生活中独立出来,让西方人有了“效率”的概念,但也割裂了时间与生活之间的关系,打乱了四季的节律。 B. 传到欧洲的钟表,与传到南美潘帕斯草原的加拿大蓟属植物有相似之处,它们都遇到了非常适合自己的环境,发展迅速。 C. 西方钟表核心技术来自中国,宋代水运仪象台从制作原理上来说就是机械钟表,这一技术可能在14世纪前后传入欧洲。 D. 文化背景是影响技术发展的一大因素。钟表之所以没能在中国古代发展起来,与中国当时崇尚伦理礼仪的文化制度有关。 3.下列观点,刘易斯 芒福德最不可能同意的一项是( ) A. 西方现代科学是在古希腊文明、基督教文明及其他技术成果的基础上发展起来的。 B. 中国的火药把西方的骑士阶层炸得粉碎,意味着黑暗的中世纪将迎来黎明的曙光。 C. 中华民族很早就发展出了先进文明,而这在某种程度上也阻碍了自身文明的发展。 D. 现代工业并不是一蹴而就的,而是经历了一个具有漫长铺垫的、多元渐进的过程。 4.英国科学家李约瑟曾提出“工业革命为什么首先在欧洲而不是在中国发生”的疑问,请根据材料对这一问题作出回答。(4分) 5.近年来,西方某些国家大搞技术脱钩断链,我们该如何应对这一局面?请根据材料观点提出应对措施并作简要分析。(6分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 文本一: 夏日书简(节选) 艾青 我们来到这里已一个星期了。我坐在院子里给你们写信。 我是欢喜这山地的。①站在稍稍高一点的山坡向远方看:何等的旷野的壮观!无数的山互相牵连着又各自耸立着,褐色的,紫色的,暗黛色的,浅蓝色的山!温和的,险峻的,宽大的山!起伏不平的多变化的山!映在阳光里的数不清的山! 岩石,茂林,夹谷,峰峦,山与山之间的窄小的平野,沿着山向上延展的梯田,村舍,零落在各处的村舍……构成了这旷野的粗壮而富丽的画幅。 我就生活在这环境里。每天我起来很早,我起来时月亮还在我的房子里留下最后的光辉。因为白天太热,我常趁这时候写点东西。但我写的并不多,一到天大亮了就被一些谁都不容易逃避的日常琐事打断。 上午看一点书。躺在床上看,这是最近才有的坏习惯。到午后一时左右照例是听见了敌机马达的震响声,等这声音将临近我们的上空了,我们就出去……于是一架、两架、三架,而一连几天了都是27架。于是眼见它们向北碚与重庆方面消失……不久,就紧缩着心听着远方的轰炸声…… 但我却在一种始终如一的信念里,一种只有出于最高的理智和最强的情感的信念里,非常宁静地过日子,我非常安宁地相信自己的工作。像一个天文学者信任他由于数字证明某颗行星在某时间内一定要陨落的工作一样。 于是,我在这种信念里,显得有些庸俗地自满了。 当我戴着麦秆编的宽边的草帽,穿着草绿色的布质的褪色的军裤,和缝补了好多次的白衬衫,脚上是麻质的草鞋,手上拿了根爬山用的木杖,我常常发现自己有些可笑——这些不像那由于狂热而割伤了耳朵,又用狂热画了包扎了绷纱布的脸的自画像的,忘戴着草帽的凡 高么?那老是用极强烈的黄色去歌赞太阳的庄稼汉?而当我走过了一片玉蜀黍的林子又走进了一片玉蜀黍的林子,闻着被太强烈的阳光所蒸晒的干土的气息,我岂不像那可怜的朋斯或是那些欢喜向家畜致礼的可怜的田园诗人么? 我将在这里住下去。一天,人们把我最初介绍给小朋友们。我曾说:“我将要向你们学习,我要向比我年轻的一代学习,因为中国假如不向年轻的一代学习是没有希望的。”这些孩子最大的不过十六七岁,但他们经历了多少患难了啊!他们从沦陷了的家乡跑出来,尝尽了饥饿与流亡之苦……于是他们都变得很坚强。知识与能力都超过了他们的年龄所能具有的程度。 在我没有到这里来之前,我已经看过他们里面的一个孩子的诗作,那诗作,比我们每日所看到的报章杂志上的作品还要显得新鲜一点;同时,我还听说,他们里面有立志要做鲁迅和高尔基的。而我的那可怜的小诗集《北方》,他们竟每人都手抄了一本。 而更可贵的是他们对于真理的拥护的热情。他们最富有热烈的探讨的兴趣。他们常常一群一群地散坐在树木或是岩石上,在谈论着他们所接触到的新的问题。我常常担忧:我的气质和我的习惯会不会妨害他们对于我的接近?但我必须努力使自己和他们生活得和洽,至少使我成为他们的可以坦白相处的朋友。 每天黄昏时,我们散步。普式庚林我们将会多去走走,因为它离我们住的院子太近了——不,它是横列在我们住的院子前面的低地上。②改天,我还想找几个小朋友帮忙搬几块石块做凳子,这样,我们岂不是可以在林子里朗诵诗人的《奥涅金》和其他的诗作么?……但是,我们不久恐要举行夏令营了,或许我们会在一个小镇的街上出壁报,贴街头诗……即使要朗诵,恐怕也将在茶馆里举行呢…… 六月二十九日,北暗乡间 (原载《现代文艺》第2期,1940年11月25日出版,有删改) 文本二: 重庆一瞥 朱自清 重庆的大,我这两年才知道。从前只知重庆是一个岛,而岛似乎总大不到哪儿去的。两年前听得一个朋友谈起,才知道不然。他一向也没有把重庆放在心上。但抗战前二年走进夔门一看,重庆简直跟上海差不多;那时他确实吃了一惊。我去年七月到重庆时,这一惊倒是幸而免了。却是,住了一礼拜,跑的地方不算少,并且带了地图在手里,而离开的时候,重庆在我心上还是一座丈八金身,摸不着头脑。重庆到底好大,我现在还是说不出。 从前许多人,连一些四川人在内,都说重庆热闹,俗气,我一向信为定论。然而不尽然。热闹,不错,这两年更其是的;俗气,可并不然。我在南岸一座山头上住了几天。朋友家有一个小廊子,和重庆市面对面儿。清早江上雾的,雾中隐约着重庆市的影子。重庆市南北够狭的,东西却够长的,展开来像一幅扇面上淡墨轻描的山水画。雾渐渐消了,轮廓渐渐显了,扇上面着了颜色,但也只淡淡儿的,而且阴天晴天差不了多少似的。一般所说的俗陋的洋房,隔了一衣带水却出落得这般素雅,谁知道!再说在市内,傍晚的时候我跟朋友在枣子岚垭,观音岩一带散步,电灯亮了,上上下下,一片一片的是星的海,光是海。一盏灯一个眼睛,传递着密语,像旁边没有一个人。没有人,还哪儿来的俗气? 从昆明来,一路上想,重庆经过那么多回轰炸,景象该很惨罢。报上虽不说起,可是想得到的。可是,想不到的!我坐轿子,坐洋车,坐公共汽车,看了不少的街,炸痕是有的,瓦砾场是有的,可是,我不得不吃惊了,整个的重庆市还是堂皇富丽的!街上还是川流不息的车子和步行人,挤着挨着,一个垂头丧气的也没有。有一早上坐在黄家垭口那家宽敞的豆乳店里,街上开过几辆炮车。店里的人都起身看,沿街也聚着不少的人。这些人的眼里都充满了安慰和希望。只要有安慰和希望,怎么轰炸重庆市的景象也不会惨的。我恍然大悟了。——只看去年秋天那回大轰炸以后,曾几何时,我们的陪都不是又建设起来了吗! 1941年3月14日作 (原载1941年11月10日《抗战文艺》第7卷第4、5合刊) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( ) A. 艾青来到重庆之后,很快被重庆的美景吸引,这美景让他创作出大量优秀作品。 B. 艾青看到了喜欢诗歌的小朋友们经历的苦难,更看到了坚强和对于真理的拥护的热情。 C. 朱自清眼中的雾重庆,是一幅扇面上淡墨轻描的山水画,雾散后画上只加了点淡色。 D. 朱自清从昆明来到重庆,看到了敌机的炸痕,但没有看到行人垂头丧气的神色。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A. 文本一第5段,一连用了三个省略号,描绘了敌机来临时大家在不同阶段的反应,有层次地展示了人们的心理。 B. 文本一用夸张的手法描写作者在重庆时的穿戴打扮和用具,表现了当时生活的简朴和以苦为乐的生活情趣。 C. 文本二第1段把朋友以前没把重庆放在心上与到了重庆感觉重庆简直跟上海差不多进行对比,突出了重庆之大。 D. 文本二第2段描绘了市内的灯光。虽然重庆经过多次轰炸,但夜晚仍给人一种安静平和的感觉。 8.艾青是一位激情四溢的诗人,他的散文同样富有激情,请分别分析文本一中画线的①②处所蕴含的情感。(4分) 9.同样是以抗战时重庆为题材,文本一和文本二写法明显不同,请从题目、选材和主题上比较分析。(6分) 二、文言文阅读:本大题共5小题,共20分。 阅读下面的文言文,完成下列各题。 杨业并州太原人幼善骑射好畋猎所获倍于人尝谓其徒曰我他日为将用兵亦犹用鹰犬逐雉兔尔弱冠事刘崇①为保卫指挥使以骁勇闻。累迁至建雄军节度使,屡立战功,所向克捷,国人号为“无敌”。太宗征太原,素闻其名。继元②既降,帝召见业,大喜,以为右领军卫大将军。师还,授郑州刺史。帝以业老于边事,复迁代州兵马都部署。契丹入雁门,业领麾下数千骑由小径至雁门北口,南向背击之,契丹大败。自是,契丹望见业旌旗即引去。主将成边者多忌之,有潜上谤书斥言其短,帝览之皆不问。雍熙三年,大兵北征,以潘美为行营都部署,命业副之,以王佚护其军。诸军连拔云、应、寰、朔四州。未几,诏迁四州之民于内地,令美等护之。时契丹复陷寰州,业谓美曰:“今辽兵益盛,不可与战。”佚曰:“领数万精兵而畏懦如此。但趋雁门北川中,鼓行而往。”业曰:“不可,此必败之势也。”佚曰:“ 君侯素号无敌,今见敌逗挠不战,得非有他志乎?”业曰:“业非避死,盖时有未利,徒令杀伤士卒而功不立。今君责业以不死,当为诸公先。”将行,谓美曰:“此行必不利。”因指陈家谷口曰:“诸君于此张步兵强弩,为左右翼以援,侯业转战至此,即以步兵夹击救之,不然,无遗类矣。”美即与佚领麾下兵阵于谷口,自寅至巳,使人登台望之,以为契丹败走,欲争其功,即领兵离谷口。美不能制,乃缘交河西南行二十里。俄闻业败,即麾兵却走。业力战,自午至暮,至谷口,望见无人,即附膺大恸,再率帐下士力战,身被数十创,士卒殆尽,业犹手刃数十百人。马重伤不能进,逐为契丹所擒,其子廷玉亦没焉,业因太息曰:“ 上遇我厚,期讨贼捍边以报,而反为奸臣所迫,致王师败绩,何面目求活耶!”乃不食,三日死。 (节选自《宋史•杨业传》) 【注】①刘崇:后汉的开国帝王。②继元:后汉末代帝王。 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 A.杨业/并州太原人/幼善骑射好畋猎/所获倍于人/尝谓其徒曰/我他日为将用兵/亦犹用鹰犬逐雉兔尔/弱冠事刘崇/为保卫/指挥使以骁勇闻/ B.杨业/并州太原人/幼善骑射/好畋猎/所获倍于人/尝谓其徒曰/我他日为将用兵/亦犹用鹰犬逐雉兔尔/弱冠事刘崇/为保卫指挥使/以骁勇闻/ C.杨业/并州太原人/幼善骑射好畋猎/所获倍于人/尝谓其徒曰/我他日为将/用兵亦犹用鹰犬逐雉兔尔/弱冠事刘崇/为保卫/指挥使以骁勇闻/ D.杨业/并州太原人/幼善骑射/好畋猎/所获倍于人/尝谓其徒曰/我他日为将/用兵亦犹用鹰犬逐雉兔/尔弱冠事刘崇/为保卫指挥使/以骁勇闻/ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 A.“太宗”是中国古代帝王庙号,开国皇帝庙号通常为太祖或高祖,第二代庙号多为太宗。 B.“麾下”,将旗之下。代指部下,也可用来作为对将帅的敬称。 C.“雍熙”是年号,年号是中国封建王朝纪年的一种名号,一个皇帝可以有多个年号。 D.“自寅至巳”,古代常以干支纪年纪月纪日,这里是用天干纪时。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 A.杨业年少有为,英勇无敌。他二十岁就开始在后汉任保卫指挥使,凭借骁勇闻名,连续升迁至节度使,多次立下战功,被人称赞为“无敌”。 B.杨业声名远播,得到重用。他在后汉时名声已经传到宋朝,投降后宋朝皇帝召见他,让他担任要职,因为他熟悉边关事务,又调往代州任职。 C.杨业善于指挥,威震边关。契丹进入雁门关,他率军从小路绕到契丹侧翼,大败契丹,此后契丹人看到他的军旗就带兵离开,不敢与他作战。 D.杨业忠心耿耿,一心报国。契丹攻陷寰州,他反对与契丹作战,王佚怀疑他另有图谋,他为表明清白与勇敢,决定出战,兵败被俘,绝食而死。 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分) ①君侯素号无敌,今见敌逗挠不战,得非有他志乎? ②上遇我厚,期讨贼捍边以报,而反为奸臣所迫,致王师败绩,何面目求活耶? 14.杨业最后一战为什么失败?请简要说明。(3分) 三、诗歌鉴赏:本大题共2小题,共9分。 阅读下面这首宋词,完成下面小题。 水调歌头•送杨民瞻① 辛弃疾 日月如磨蚁,万事且浮休。君看檐外江水,滚滚自东流。风雨瓢泉夜半,花草雪楼春到,老子已菟裘②。岁晚问无恙,归计橘千头。 梦连环,歌弹铗③,赋登楼。黄鸡白酒,君去村社一番秋。长剑倚天谁问,夷甫④诸人堪笑,西北有神州。此事君自了,千古一扁舟。 【注】①辛弃疾得知友人杨民瞻即将返乡(一说出山宦游),有感而作此词相赠。②菟裘:春秋时鲁隐公隐退后居住的地方,后指代隐退之所。③战国时,齐国孟尝君门客冯谖因不受重用,就弹铗作歌,表示不满。铗,佩剑。④夷甫:西晋末宰相王衍,喜空谈,不管国事。这里暗指南宋当权者。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( ) A.词人开篇从日月旋转、万物消长的自然规律落笔,流露出流光飞逝、时不我待的身世之慨。 B.上阕描绘了词人在瓢泉听风观雨、在雪楼看草赏花的闲居画面,借景抒情,表达了内心的平淡与超脱。 C.下阕由己及友,前三句交代友人经历了冯谖弹铗、王粲登楼般的遭遇,这正是友人梦乡思归的缘由。 D.全词运用比喻、用典等手法,借送别友人来抒写对个人身世和国事的感慨,情感真切,豪迈悲壮。 16.下阕表达了词人怎样的情感?请结合文本内容简要分析。(6分) 四、默写:本大题共1小题,共6分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)苏轼在《赤壁赋》中认为,对于天地间不属于自己的事物,应有“ ”的洒脱;而对于造物者提供的无穷无尽的宝藏,又应有“ ”的快意。 (2)常言道:“出家如初,成佛有余”。修行之人若一直保持最初那份虔诚之心,那么成为佛都是绰绰有余的。可现实里最终能成佛的却是少数人。《谏太宗十思疏》中的“ , ”一句也阐述了这个普遍规律与道理。 (3)李华同学想创作一幅江水图,同时在上面题诗两句,但暂无头绪。老师认为不妨直接用唐宋诗词成句来作画与题诗,比如“ , ”就很好。 五、语言表达:本大题共5小题,共20分。 阅读下面的文字,完成下列小题。 当气象学家用不断攀升的数字描摹高温时,生活在高温下的普通人,正用肉身感知着今夏的酷暑。“热射病”这个往年似乎不常见的词语,今年频上热搜。专家指出, 热射病其实就是最危险、最严重的中暑 ,具有很高的致死率。 ① ?从预防劳力型热射病角度来讲,要避免在酷暑下过度地剧烈运动。当然,多大的运动量可以被称作剧烈运动,也要因人而异。所以不要去看所谓的剧烈运动的标准是多少,而是要多关注自己的身体,不要忽视身体感受,一旦有中暑、热射病的症状,就要及时自救。 此外很多热射病患者发病前都有基础诱因,比如很多患者在发病前一两天就已经有腹泻呕吐、身体虚弱、睡眠不好等症状,如果已经发生类似症状后依然在高温下工作, ② 。 如果必须长期在高温下工作,应该怎么办呢?专家建议,补水、补盐、多休息。高温作业者要让身体逐步适应高温环境,每天都保持比较一致的工作时长,不要 ③ ,一旦出现中暑症状要马上停止工作。 18.文中画波浪线句子中的“就是”和“就是下大雨,我们也要按时开工”一句中的“就是”,用法是否相同,请简要分析。(4分) 19.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。(6分) 狄更斯的小说《大卫 科波菲尔》中塑造了一系列劳动人民的正面形象,如佩格蒂先生。他是一位渔民,收养了两名孤儿:爱弥丽和海穆。就在爱弥丽和海穆结婚的前夕,纨绔子弟斯蒂福思竟诱骗爱弥丽与他私奔。佩格蒂先生在大卫的带领下来到斯蒂福思家,问他的母亲,他儿子斯蒂福思答应要和爱弥丽结婚的话算不算数。那位富家太太对他们①。在她看来,他儿子娶渔家女为妻,不但有辱门楣,而且还会毁掉儿子的前程。她有的是钱,想拿钱了事。佩格蒂先生愤怒地拒绝并斥责了这个阴险的女人。他担心爱弥丽,就立即出发,决心把②的孩子找回来,他的心充满博爱与宽恕。 上流社会所谓有教养的富家太太的心自私冷酷,而生活在底层的劳动人民的心善良自尊,二者的对照使小说体现出鲜明的民主精神。 雅茅斯海滨船难是小说的高潮。一艘从外国归来的船在暴风雨中即将沉没,渔民海穆③地下海救人。当他游近时,认出挣扎求生的人正是在船上的斯蒂福思,斯蒂福思尽管诱骗了他的未婚妻,但他仍尽力救斯蒂福思。正当他即将抓住船桅时,一阵大浪把他们俩都淹没了。海穆为人木讷憨厚,没念过书,更谈不上有仪容风度,然而,他的胸怀比海洋更博大。这是狄更斯对劳动人民高尚品质的最高赞美,小说因此具有净化人的灵魂的巨大的道德力量。 20.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)① ② ③ 21.请将文中画波浪线的几个句子改为一个长单句。要求以“小说”为主语,表达准确流畅,可少量增删词语,不得改变原意。(3分) 22.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删个别词语,不得改变原意。(4分) 六、作文:本大题共1小题,共60分。 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 一个新的难度动作,我每天练6个小时,一直重复练这一个动作,可能需要一个夏天才能去完成这个动作。 ——苏翊鸣 抱怨身处黑暗,不如提灯前行。 ——刘同 只有经历过地狱般的磨砺,才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。 ——秦戈尔 以上论述具有启示意义。请结合以上论述写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 第1页,共1页 学科网(北京)股份有限公司 $