衔接点07 写作（解析版＋原卷版）2026年初升高暑假衔接高一开学考试专项练（全国版）

**基本信息** 聚焦初高中写作衔接，构建“审题-结构-素材-论证”全流程方法体系，强化逻辑思辨与文化视野，提升议论文写作核心素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |审题立意|多题型覆盖|三步法抓核心/立意分级（基础-进阶-高分）|从材料解读到价值升华，培养辩证思维| |结构模板|5类变式|五段三分式+分论点公式（立身/成事/强国）|从标准框架到灵活变式，构建逻辑链条| |素材论证|7类主题|新时代素材+“事例-分析-回扣”论证公式|素材积累与论证方法结合，深化文化自信| |考场策略|12道真题|5-3-35-2分钟流程+极简口诀|从备考计划到临场应变，提升语言运用能力|

衔接点07 写作 一、考情核心 主流题型：材料作文为主，话题作文、命题作文为辅 文体要求：优先议论文，记叙文仅少数考场适用 分值：60 分，语文半壁江山，拉开分差关键 初高中最大差异 中考：重叙事、细节、情感、文笔 高中：重立意深度、逻辑思辨、观点鲜明、素材积淀、格局视野 二、审题立意（决定作文档次） 1. 审题三步法 ①抓核心词句：圈材料关键词、观点句、哲理句 ②辨材料倾向：分清褒贬、是非、价值导向 ③定中心主旨：提炼一句话中心论点，不偏题、不跑题 2. 立意分级 基础级：贴合材料，观点正确（保底 42+） 进阶级：深挖内涵，联系现实（48+） 高分级：辩证思考，格局开阔（52+） 3. 避坑大忌 只抓局部，忽略整体 立意肤浅，停留在表面 反向立意，违背主流价值观 偏离时代，脱离现实 三、万能结构模板（议论文通用） 标准五段三分式（最稳最高分） 1.开头（80 字内）：引材料 + 点现象 + 亮中心论点，简洁利落 2.分论点一：是什么 / 阐释内涵 3.分论点二：为什么 / 谈意义价值 4.分论点三：怎么做 / 谈行动践行 5.结尾（70 字内）：总结升华 + 呼应开头 + 联系青年时代 进阶变式 并列式：三个角度平行论证 递进式：个人→社会→国家，层层拔高 对比式：正反事例对照，增强说服力 分论点拟写公式 1. ____是立身之本 2. ____是成事之基 3. ____是强国之魂 四、开头结尾高分写法 满分开头 3 种 材料引入式：简述材料内容，顺势抛出观点 名言开篇式：引用名句切入，典雅大气 现象引入式：结合当下现实，引发思考 万能结尾 3 种 青年担当式：以青春之名，担时代之责，践行初心 呼吁号召式：愿吾辈青年，坚守本心，逐光前行 哲理升华式：道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期 五、素材运用技巧（初升高速成） 1.素材分类积累 家国情怀、青春奋斗、理想信念、坚持实干、品德修养、文化传承、逆境成长 2.使用原则 少用老旧事例，多用新时代青年、时代榜样、热点人物 素材精简概括，事例 100 字以内，重在分析说理 一例多用，灵活适配不同主题 3.论证公式 人物事例 + 行为做法 + 精神品质 + 回扣中心论点 六、议论文核心论证方法 1.举例论证：典型事例，真实贴切 2.道理论证：名言警句、哲理道理 3.对比论证：正反对照，强化观点 4.引用论证：诗文、名人言论增添文采 5.联系现实：结合当下学生、社会现状，贴近生活 七、语言提分技巧 1.摒弃口语化表达，多用书面正式语句 2.适当运用排比、对偶、短句，增强气势 3.积累万能过渡句，衔接自然流畅 4.标题亮眼：简洁凝练，兼具文采与观点 例：以奋斗之笔，绘青春华章；心有山海，静而前行 八、考场硬性得分规则 1.字数达标：不少于 800 字，优先写到 850—900 字最佳 2.卷面整洁：字迹工整，不涂改、不连笔、错字轻划 3.结构清晰：段落适中，忌一大段到底 4.观点明确：全文紧扣中心，不中途换主题 5.积极正向：弘扬正能量，三观端正 九、初升高过渡备考计划 1.暑假重点：放弃纯记叙文，主攻议论文写作 2.每日积累：1 句名言 + 1 个人物素材 3.每周一练：完整写一篇 800 字议论文，固定结构 4.专项训练：专攻审题立意、分论点设置、段落论证 5.打磨文笔：摘抄高分语段，仿写句式提升文采 十、考场写作流程 1.5 分钟：通读材料，确定立意，拟好标题 2.3 分钟：列简易提纲，敲定中心 + 三个分论点 3.35 分钟：成文写作，优先保证结构完整 4.2 分钟：通读修改，修正错字、病句、理顺语句 十一、极简应试口诀 审清材料定主旨，开门见山亮观点 三段分层讲道理，古今事例来佐证 联系现实谈担当，青春立意拔高度 卷面工整字数足，稳拿考场高分卷 1．（2026·新疆·中考真题）阅读下面文字，按要求作文。 人勤春来早，读书正当时；金秋重阳至，孝亲正当时；青春逢盛世，奋进正当时……当心中的热爱与前行的方向重合，当个人的成长与时代的召唤相遇，此刻便是“正当时”。 请以“___________正当时”为题，写一篇文章。 要求：（1）将题目补充完整； （2）文中不能出现真实的地名、校名和人名； （3）不少于600字； （4）字迹工整，书写规范，标点正确。 2．（2026·湖南·中考真题）阅读下面的文字，根据要求写作。 还记得上次为自己感到骄傲是什么时候吗？是在运动场上听到了大家的喝彩，还是在作品展板中看到了自己的名字，或是在某次团队合作中提出了好点子？……可有些人总是更容易关注“不够好”的地方，常常忽略“还不错”的时候，无论是对自己还是对他人。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 3．（2026·江苏苏州·中考真题）写作。 “飞地”是一种特殊的人文地理现象，指不与其主体领土接壤，需穿越其他行政区域方能到达的领域。 有人说，大运河是银河落在人间的“飞地”，是承载文明与梦想的精神根脉。 在你的心中，是否也有这样一块“飞地”，让你暂时摆脱外界约束，保持内心的稳定、自由与纯净？ 任务一：以《我心中的那块“飞地”》为题，写一篇记叙文，向“岁月守初心”栏目投稿。可以叙写真实的经历，也可以创作动人的故事。 任务二：上述材料引发了你怎样的感悟与思考？你有什么话想跟同龄人说？请写一篇演讲稿，向“时代新视点”栏目投稿。 要求：①如果选择任务一，请把题目抄在答题卡上；如果选择任务二，请自拟题目，并写在答题卡上；②不少于600字；③文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。 4．（2026·黑龙江·中考真题）阅读下面的内容，写一篇作文。 岁月缱绻，亲情的温暖，旅途的愉悦，书籍的影响，文化的浸润，精神的传承……这些点滴的美好都在我们的成长中留下一缕缕芬芳，萦绕流年，温润时光。 任务：请以“留香”为题，写一篇作文。 要求：（1）文体不限，诗歌、戏剧除外。 （2）文体要鲜明，表达要有真情实感，不得套写、抄袭。 （3）文章中不得出现真实的地名、校名、人名。 （4）文章字数不少于600字。 5．（2026·黑龙江·中考真题）作文 材料一： “穷则变，变则通，通则久。”——《周易》 材料二： 长征，是一次理想信念的伟大远征，也是一次开创新局面的伟大实践。长征精神融入民族血脉，代代相传，为时代发展注入持久动力，成为中华民族永远的精神坐标。 材料三： 2025年10月1日，随着科技的进步发展，中国铁路纸质火车票正式退出历史舞台，全面实行电子客票，这使人们的出行更加便捷。 任务：以上三则材料引发你怎样的思考？请围绕“守与变”或“传承与发展”写一篇文章，题目自拟。 要求：（1）文体不限，诗歌、戏剧除外。 （2）文体要鲜明，表达要有真情实感，不得套写、抄袭。 （3）文章中不得出现真实的地名、校名、人名。 （4）文章字数不少于600字。 6．（2026·江西·中考真题）阅读下面的文字，根据要求写作。 无论是在巍巍井冈的烽火岁月里，还是在神州大地的经济热潮中，担当与奉献始终是中华儿女的精神底色。它或是航天发射场指挥长笃定的眼神，或是风雨十字路口交警刚劲的手势，或是大街小巷志愿者忙碌的身影…… 它未必惊天动地，却常藏在“让我上”“我来”“应该的”这些朴素的话语里。 读了以上文字，你有什么联想或感悟？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 7．（2026·山东烟台·中考真题）邂逅一处令自己怦然心动的景物，是一种“幸会”；阅读一本让自己受益的好书，是一种“幸会”；遇见一个引导自己积极向上的人，是一种“幸会”；某个阶段遇到的不一样的自己，又何尝不是一种“幸会”……那些不期而遇的温暖，那些照亮生命旅程的相遇，都值得我们在心底说一声“幸会”。 请以《幸会》为题目，写一篇作文。 要求：①文体不限；②不得抄袭，不得套作；③不少于600字（诗歌不少于30行）；④文中不得出现真实的人名、学校名和地名。 8．（2026·四川凉山·中考真题）阅读下列材料，按要求作文。 “真”字，意蕴丰富，引人深思。本义指事物本性，本质。常用含义：①真实；②真诚；③实在。在人工智能飞速发展的今天，守住这份“真”，或许比以往任何时候都更加可贵。 要求：请从“真”字的常用含义中任选一个，展开联想与思考，自定立意，自拟标题，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于600字的文章。文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。 1．（25-26高一上·湖南娄底·开学考试）阅读下面材料，根据要求写作。 清代学者王永彬说：“观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟其灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。对绿竹，得其虚心；对黄华，得其晚节；对松柏，得其本性；对芝兰，得其幽芳，则游览处皆师友也。” 你是否观察过身边的山水草木？你是否观察过他人的为人处世？你从中获得了怎样的感悟？ 请以“悟”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。可以讲述故事，可以发表看法，也可以抒发感想。 要求： ①内容健康积极； ②表达真情实感； ③除诗歌外，文体不限； ④不要套写、抄袭； ⑤不少于600字； ⑥不要出现真实的地名、校名和人名。 2．（25-26高一上·河北石家庄·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《荀子·劝学》） 当你使用计算器后，你的计算能力变得越来越弱；当你使用导航工具后，你变得越来越不识路。而相反，你尝试自己计算、自己识路后，会发现相应的能力越来越强。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（25-26高一上·山东滨州·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 诗人林庚说：“少年如萤火，流光虽弱，亦有燎原之志。” 学者穆旦却言：“青春是一封未写完的信，墨迹里浸着理想的重量与现实的划痕。” 而在敦煌莫高窟的修复日记中，有位青年工匠写道：“我愿做沙海里的根，深埋处才有真正的生长。” 以上材料引发了你对青春价值的哪些思考？请结合自身感悟写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（25-26高一上·四川内江·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 岁月不居，时节如流，美好的初中阶段已结束，我们渡过了一个轻松愉快的暑假，顺利的步入了更加精彩的高中生活，回望初中时光，你在知识积累，视野开阔，能力提升，情感熏陶等方面取得了哪些进步？在哪些方面有显著突破？是否听见了生命清脆强劲的拔节之声？是否站到更辽阔的智慧高地上看到更美的风景？…… 请以“这个暑假，我遇到了更好的自己”为题，用你个性化的语言进行表达，写一篇不少于800字的作文。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②文中不得出现真实的校名、人名；③字迹工整，卷面整洁。 5．（25-26高一上·广西贵港·开学考试）根据要求写作。 书房，《现代汉语词典》解释为“读书写字用的房间”。其实，书房既可以是遨游知识的海洋，也可以是安放心灵的港湾，是与古今对话的窗口，是孕育思想的摇篮…… 进书房去，去阅读，去思考，去沉淀，去创造……来，进书房去！ 请以“来，进书房去！”为题目，结合自身的经历或感悟，写一篇记叙文。 要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于800字。 6．（25-26高一上·江西南昌·开学考试）作文。 请你以“我不后悔”为题写一篇记叙文或议论文。 要求：①力争写出自己独特的感受或体会，给人以启迪；②合乎情理，不生搬硬套；③不少于800字；④文中不出现自己的真实姓名、校名等相关信息。 7．（25-26高一上·广西柳州·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 “让”在汉语中有“谦让”之意，也有“躲让”之意。在生活中，我们有时应积极地“让”，有时则寸步不能“让”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 8．（25-26高一上·贵州黔西南·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 《我的阿勒泰》的作者李娟高中还没毕业就辍学打工，她喜欢写作，十几岁就把写作当作自己的人生目标。她做了很多工作，其中也有些令人羡慕的工作，但唯有写作这件事，让她“受苦”，也让她的内心饱满且开心。她在文中写到：“不管我们面对什么处境，不管我们的内心多么矛盾，我们总有选择。我们是什么样的人，取决于我们选择成为什么样的人。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 9．（25-26高一上·贵州贵阳·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 ——《论语·卫灵公》 看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。 ——鲁迅 细密而不粗暴的观察，是最确凿的证据。 ——高尔基 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10．（25-26高一上·安徽阜阳·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 芹溪曹公在文学巨著《红楼梦》中塑造了众多性格迥异、生动鲜活的人物形象，比如两位集智慧与美貌于一身的女性：林黛玉和薛宝钗。 宝钗咏柳时有曰：“韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。” 黛玉葬花时吟道：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。” 薛诗寄寓了善借外力、成就自我之意，林诗则有坚守自我、保持本色之节。请结合两诗寓意和你自己的人生阅历，谈一谈你对人生品格的看法。 要求：选准角度，确定立意，议论文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 11．（25-26高一上·河南信阳·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 岁月不居，时节如流，美好的初中阶段已结束，我们渡过了一个轻松愉快的暑假，顺利地步入了更加精彩的高中生活。回望初中时光，你在知识积累，视野开阔，能力提升，情感熏陶等方面取得了哪些进步？在哪些方面有显著突破？是否听见了生命清脆强劲的拔节之声？是否站到更辽阔的智慧高地上看到更美的风景？…… 请以“我遇到了更好的自己”为题，用你个性化的语言进行表达，写一篇不少于800字的作文。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②文中不得出现真实的校名、人名；③字迹工整，卷面整洁。 12．（25-26高一上·湖南岳阳·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 老艺术家游本昌在《献给春天的演讲：向前》中说：“人生的目的不是到达山顶。上一山，过一山，山山相连。当到达山顶的时候，你就会发现前面还有一座山在等着你。人生最大的乐趣，正在这一山又一山的跋涉。” 你有过类似“到达山顶”或“越过山丘”的经历、见闻吗？你认为人生是“到达山顶”重要，还是“越过山丘”更重要？请联系生活实际，写一篇文章。你可以讲故事和谈看法；可以给老艺术家游本昌写封信与他交流；也可以创作独幕剧表达你的见解；也可以设计一次访谈，模拟一场辩论，深入探讨上面的问题。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 衔接点07 写作 一、考情核心 主流题型：材料作文为主，话题作文、命题作文为辅 文体要求：优先议论文，记叙文仅少数考场适用 分值：60 分，语文半壁江山，拉开分差关键 初高中最大差异 中考：重叙事、细节、情感、文笔 高中：重立意深度、逻辑思辨、观点鲜明、素材积淀、格局视野 二、审题立意（决定作文档次） 1. 审题三步法 ①抓核心词句：圈材料关键词、观点句、哲理句 ②辨材料倾向：分清褒贬、是非、价值导向 ③定中心主旨：提炼一句话中心论点，不偏题、不跑题 2. 立意分级 基础级：贴合材料，观点正确（保底 42+） 进阶级：深挖内涵，联系现实（48+） 高分级：辩证思考，格局开阔（52+） 3. 避坑大忌 只抓局部，忽略整体 立意肤浅，停留在表面 反向立意，违背主流价值观 偏离时代，脱离现实 三、万能结构模板（议论文通用） 标准五段三分式（最稳最高分） 1.开头（80 字内）：引材料 + 点现象 + 亮中心论点，简洁利落 2.分论点一：是什么 / 阐释内涵 3.分论点二：为什么 / 谈意义价值 4.分论点三：怎么做 / 谈行动践行 5.结尾（70 字内）：总结升华 + 呼应开头 + 联系青年时代 进阶变式 并列式：三个角度平行论证 递进式：个人→社会→国家，层层拔高 对比式：正反事例对照，增强说服力 分论点拟写公式 1. ____是立身之本 2. ____是成事之基 3. ____是强国之魂 四、开头结尾高分写法 满分开头 3 种 材料引入式：简述材料内容，顺势抛出观点 名言开篇式：引用名句切入，典雅大气 现象引入式：结合当下现实，引发思考 万能结尾 3 种 青年担当式：以青春之名，担时代之责，践行初心 呼吁号召式：愿吾辈青年，坚守本心，逐光前行 哲理升华式：道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期 五、素材运用技巧（初升高速成） 1.素材分类积累 家国情怀、青春奋斗、理想信念、坚持实干、品德修养、文化传承、逆境成长 2.使用原则 少用老旧事例，多用新时代青年、时代榜样、热点人物 素材精简概括，事例 100 字以内，重在分析说理 一例多用，灵活适配不同主题 3.论证公式 人物事例 + 行为做法 + 精神品质 + 回扣中心论点 六、议论文核心论证方法 1.举例论证：典型事例，真实贴切 2.道理论证：名言警句、哲理道理 3.对比论证：正反对照，强化观点 4.引用论证：诗文、名人言论增添文采 5.联系现实：结合当下学生、社会现状，贴近生活 七、语言提分技巧 1.摒弃口语化表达，多用书面正式语句 2.适当运用排比、对偶、短句，增强气势 3.积累万能过渡句，衔接自然流畅 4.标题亮眼：简洁凝练，兼具文采与观点 例：以奋斗之笔，绘青春华章；心有山海，静而前行 八、考场硬性得分规则 1.字数达标：不少于 800 字，优先写到 850—900 字最佳 2.卷面整洁：字迹工整，不涂改、不连笔、错字轻划 3.结构清晰：段落适中，忌一大段到底 4.观点明确：全文紧扣中心，不中途换主题 5.积极正向：弘扬正能量，三观端正 九、初升高过渡备考计划 1.暑假重点：放弃纯记叙文，主攻议论文写作 2.每日积累：1 句名言 + 1 个人物素材 3.每周一练：完整写一篇 800 字议论文，固定结构 4.专项训练：专攻审题立意、分论点设置、段落论证 5.打磨文笔：摘抄高分语段，仿写句式提升文采 十、考场写作流程 1.5 分钟：通读材料，确定立意，拟好标题 2.3 分钟：列简易提纲，敲定中心 + 三个分论点 3.35 分钟：成文写作，优先保证结构完整 4.2 分钟：通读修改，修正错字、病句、理顺语句 十一、极简应试口诀 审清材料定主旨，开门见山亮观点 三段分层讲道理，古今事例来佐证 联系现实谈担当，青春立意拔高度 卷面工整字数足，稳拿考场高分卷 1．（2026·新疆·中考真题）阅读下面文字，按要求作文。 人勤春来早，读书正当时；金秋重阳至，孝亲正当时；青春逢盛世，奋进正当时……当心中的热爱与前行的方向重合，当个人的成长与时代的召唤相遇，此刻便是“正当时”。 请以“___________正当时”为题，写一篇文章。 要求：（1）将题目补充完整； （2）文中不能出现真实的地名、校名和人名； （3）不少于600字； （4）字迹工整，书写规范，标点正确。 【答案】例文： 青春奋进正当时 时光流转，四季更迭，人生路上从无虚度的光阴，唯有当下的青春，最值得奋力奔赴。少年自有少年的热忱与担当，褪去懵懂稚嫩，怀揣热爱与理想，我们深知，青春奋进正当时。 青春的时光，从不是安逸享乐的借口，而是沉淀自我、奋力成长的绝佳契机。曾经的我，总习惯于安于现状，面对学业的压力、难解的习题，常常心生懈怠，总想拖延逃避，觉得年少时光漫长，不必急于一时。可看着身边同学伏案苦读、稳步前行的模样，看着无数青年先辈以热血赴山河、以奋斗筑理想，我渐渐明白，青春最珍贵的从来不是安稳，而是全力以赴的姿态。 真正的奋进，从不是轰轰烈烈的壮举，而是日复一日的坚持与坚守。清晨的朗朗书声，是青春最动听的序曲；深夜的点点灯光，是奋斗最耀眼的勋章。为了攻克薄弱学科，我坚持每日整理错题、积累知识点；为了锻炼坚韧心性，我坚持长跑锻炼、从不轻言放弃。途中难免遭遇挫折，考试失利的沮丧、刷题无果的迷茫，都曾让我驻足徘徊，但我始终告诉自己，青春本就是在磨砺中成长，在拼搏中蜕变。每一次坚持，都是在为未来铺路；每一次努力，都在让青春发光。 青春的奋进，不止于个人成长，更藏着少年的责任与担当。我辈少年生长于盛世之下，沐浴着时代的春风，见证着祖国的蓬勃发展。时代赋予我们崭新的机遇，也赋予我们沉甸甸的使命。我们不必奔赴轰轰烈烈的战场，只需立足当下，脚踏实地，深耕学业、锤炼品格，以知识武装头脑，以热爱奔赴山海，用点滴奋斗回应时代的期许。 韶华不负，未来可期。青春的赛道上，没有人可以止步不前，最好的时光永远是当下。不必纠结过往遗憾，不必焦虑未来未知，把握眼前的每一分每一秒，脚踏实地，笃行不怠。以少年意气冲破前路风雨，以满腔热忱书写青春华章。 山河辽阔，岁月峥嵘，青春正好，奋进正当时。愿我们以梦为马，不负韶华，在最好的年纪奋力拼搏，用奋斗浇灌理想，用努力奔赴远方，绽放属于新时代少年的璀璨光芒。 【详解】一、审题立意。 这是一道半命题作文，题目核心关键词为“正当时”，本义是当下、此刻是最合适、最珍贵的时机，题干给出读书孝亲奋进等示例，明确了写作基调为积极向上、立足当下、珍惜时光，引导学生聚焦个人成长、品德修养、青春担当与时代价值。补题范围十分宽泛，可围绕个人成长、生活感悟、青春奋斗、品德践行、时代使命等维度补充题目，既可以填写具象的行为动作，也可以填写抽象的成长状态。立意上需紧扣珍惜当下、把握时机、不负韶华的核心，拒绝消极颓废的主题，既要写出个人层面的自我成长、自我蜕变，也要适当结合青春、生活、时代，体现少年的初心与担当，做到立意真挚、积极深刻。 二、选材构思。 补题可分为三大类，一是成长奋斗类，如逐梦正当时拼搏正当时成长正当时，可选取日常刻苦学习、坚持兴趣爱好、克服挫折困难、突破自我短板等生活事例；二是品德温情类，如感恩正当时陪伴正当时向善正当时，可选取陪伴家人、体谅长辈、帮助同学、践行善意、传承美好品德等温情素材；三是青春时代类，如笃行正当时担当正当时追梦正当时，可结合校园生活、社团实践、志愿服务、家国感悟，书写青春与时代同行的感悟。构思上可采用总分总的经典结构，开篇点题，引出当下即是最佳时机的核心观点，中间选取一到两件具体事例详细叙事，融入细节描写与内心感悟，结尾升华主旨，呼应题目，升华珍惜当下、不负时光、勇敢前行的主题。 2．（2026·湖南·中考真题）阅读下面的文字，根据要求写作。 还记得上次为自己感到骄傲是什么时候吗？是在运动场上听到了大家的喝彩，还是在作品展板中看到了自己的名字，或是在某次团队合作中提出了好点子？……可有些人总是更容易关注“不够好”的地方，常常忽略“还不错”的时候，无论是对自己还是对他人。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 看见属于自己的微光 我长久活在对自己的挑剔里，像拿着放大镜，专挑身上黯淡的瑕疵，却从未留意过自己身上微弱却温热的光。 每次考完试，我第一时间盯着试卷上鲜红的错题，暗自懊恼自己不够细心，全然忽略卷面工整的步骤；班级展示活动，我总羡慕同学大方流畅的发言，低头嫌弃自己内向怯懦，连举手的勇气都没有。长久以来，我默认只有做到极致优秀，才有资格为自己骄傲，但凡有一点缺憾，便全盘否定所有付出。 直到那次班级绿植养护的小事，彻底改变了我的想法。班主任分配绿植照料任务，班里不少同学嫌麻烦，一盆盆绿萝、多肉无人看管，叶片渐渐发黄枯萎。我算不上擅长养花，分辨不出复杂的肥料，也记不住精细的养护时间表，可看着蔫蔫的绿植，我还是主动揽下这份差事。 每天课间，我会提着小水壶，按照查到的简单方法浇水、擦拭叶片，把遮挡阳光的花盆一一挪到窗边。遇到烂根的多肉，我小心翼翼清理腐坏根茎，重新更换透气土壤。有同学路过，笑着说我做无用功，反正这些花草很难恢复生机，我听后也有片刻动摇，可看着一点点舒展的绿叶，还是坚持了下来。 半个月后，教室窗台焕然一新。枯黄的绿萝抽出嫩枝，多肉重新饱满圆润，细碎的绿意铺满整排窗台。班会课上，老师特意提起窗台的绿植，同学们转头看向我，响起细碎的掌声。那一刻我没有激动到不知所措，只是心底涌上一种平和的自豪感。我依旧不懂专业养花技巧，成绩不算拔尖，性格也不够外向，可我踏踏实实地做好了一件小事。 我忽然读懂材料里那句话，我们总执着于“不够完美”，轻易抹去自己所有“还不错”的时刻。耀眼的高光固然值得喝彩，但平凡日子里认真坚持、温柔付出的自己，同样值得被肯定。不必强求事事出众，不必苛责毫无缺憾，那些藏在琐碎日常里的坚持与善意，就是独属于我的闪光点。 往后我不再一味盯着自身不足，学会看见自己的微光。接纳不完美的自己，主动捕捉每一个值得骄傲的瞬间，带着这份温和的自信，从容往前走。 【详解】一、审题立意。 这道作文题核心矛盾在于人们习惯放大自身缺憾、忽略自身闪光点，引导学生跳出自我否定的思维，学会看见自己与他人的闪光点，建立接纳自我、懂得欣赏的成长认知。审题首先要抓住两个关键层次：一是材料的设问，“为自己骄傲的瞬间”划定写作落点，文章不能只空谈道理，必须依托真实生活小事；二是转折句的核心观点，批判一味盯着“不够好”的自卑心态，倡导正视“还不错”的自我肯定。立意可分出梯度，浅层立意仅记叙一件让自己自豪的小事，抒发喜悦；中层立意对比从前自我挑剔、后来学会接纳自己的转变，写出心理成长；深层立意拓展至人际交往，既学会欣赏自己，也能看见同学、家人身上容易被忽视的优点，从自我和解延伸到包容他人。行文要避开空洞抒情，始终围绕“看见闪光点”这一中心，做到事随理走，情感与思考同步落地。 二、选材构思。 选材要贴合初中日常，选用反差感强、心理变化清晰的小事，以前后对比凸显主题，如：数学常年中等，总纠结难题总做不对，一次主动整理错题本，帮多名同学梳理易错题型，收获大家感谢，发现自己擅长归纳总结；不擅长舞台表演，运动会班级接力没人敢接最后一棒，自己主动顶上拼尽全力稳住名次，不再因跑步速度普通否定自己；文笔普通，写作文总嫌弃语句平淡，坚持为班级写每日暖心短评，被老师贴在教室宣传栏，读懂朴实文字也有独特价值。构思遵循统一结构，开篇以自我否定的日常引入，中间完整记叙事件经过，重点刻画内心从自卑、自我怀疑到恍然醒悟、心生自豪的心理转变，结尾升华主旨，关联材料里“忽略还不错的瞬间”的思考。 3．（2026·江苏苏州·中考真题）写作。 “飞地”是一种特殊的人文地理现象，指不与其主体领土接壤，需穿越其他行政区域方能到达的领域。 有人说，大运河是银河落在人间的“飞地”，是承载文明与梦想的精神根脉。 在你的心中，是否也有这样一块“飞地”，让你暂时摆脱外界约束，保持内心的稳定、自由与纯净？ 任务一：以《我心中的那块“飞地”》为题，写一篇记叙文，向“岁月守初心”栏目投稿。可以叙写真实的经历，也可以创作动人的故事。 任务二：上述材料引发了你怎样的感悟与思考？你有什么话想跟同龄人说？请写一篇演讲稿，向“时代新视点”栏目投稿。 要求：①如果选择任务一，请把题目抄在答题卡上；如果选择任务二，请自拟题目，并写在答题卡上；②不少于600字；③文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。 【答案】例文一： 我心中的那块“飞地” 我家住在大运河畔的老街上。沿着青石板路走到尽头，推开一扇朱漆斑驳的木门，便是爷爷的书房。 这间书房不过十来平方米，却是我心中的“飞地”。三面墙都顶天立地地立着书架，古籍新书挤挤挨挨，空气中常年浮动着纸张与墨香混合的味道。窗下那张老榆木书桌，桌角被磨得圆润光滑，像一块温润的玉。 小时候，我总爱溜进这里。爷爷戴着老花镜，用毛笔在宣纸上抄写《水经注》里关于运河的段落：“自洛口达于海，长千有余里……”墨迹未干时，我趴在桌边，看那些字像小船一样在纸上航行。爷爷说，大运河是漂在水上的路，这书房就是泊在时间里的船。 上初中后，学业的潮水漫过头顶。每天被作业、考试、排名裹挟向前，像运河上被风浪推搡的舢板。某次月考失利，我躲进书房。爷爷已故去多年，书房却保持着他生前的模样。我随手抽出一本泛黄的《漕运通志》，读到明代文人记录运河夜航：“星河倒影，舟楫往来，恍若天街。”忽然觉得，那条流淌千年的河，原来一直静静躺在这书页之间。 渐渐地，书房成了我的秘密花园。疲惫时，我在这里临一页《快雪时晴帖》；迷茫时，翻看爷爷手写的运河笔记，看他工整小楷记载的每一个码头、每一处闸口；孤独时，从架子上抽出一本旧小说，让故事里的悲欢把我暂时带走。时间在这里变得黏稠而柔软，像运河水缓缓绕过石桥。 最难忘那个初夏黄昏，我无意中发现爷爷压在玻璃板下的几行诗：“愿将此身化长河，载得千年明月过。”旁边小注写着：“运河是我心中的飞地，虽身居闹市，心可远航。”那一刻我忽然明白，书房不仅是我的飞地，更是爷爷留给我的精神航道——他早已告诉我，哪怕身处最逼仄的角落，只要心中有水，就能通往辽阔。 如今我依然常去那间书房。推开木门的瞬间，喧嚣被隔绝在外。这里是我心灵可以系缆的码头，是让我在奔流时代里仍能保持宁静的“飞地”。大运河千里迢遥流入人间，而我心中的这条河，就泊在老街尽头这扇门后，从未干涸。例文二： 心灵需要一块“飞地”亲爱的同学们： 大家好！ 今天，我想和大家聊聊“飞地”。当看到“大运河是银河落在人间的飞地”这句话时，我的心里忽然亮了一下——原来我们每个人，都该为自己寻找这样一块精神领地。 什么是“飞地”？它不与你熟悉的生活直接相连，需要穿越“日常”的边界才能抵达。就像大运河在喧嚣人间自成水系，我们心中的“飞地”，也该是能让灵魂暂时靠岸的地方。 我们这一代人，活得实在太“满”了。清晨被闹钟拖出梦境，白天被课表切成碎片，晚上被作业淹没，连周末都被补习班填得密不透风。手机里永远刷不完的消息，社交平台上永远比不完的人生，让我们像陀螺般旋转，却忘了问自己：那个不被任何标签定义的我，究竟在哪里？ 我有一位朋友，坚持每天放学后去江边看半小时日落。她说那半小时里，她不是学生，不是女儿，不是任何人的期待——她就是她自己。这片江岸，就是她的“飞地”。还有同学在操场角落种了一小片薄荷，浇水的时候，整个世界都安静下来；有人在日记本里虚构一个平行宇宙，那里有完全不同的人生规则……这些小小的“飞地”，像大运河上的渡口，让疲惫的旅人得以歇脚。 其实，“飞地”不必是具体的地方。它可以是一本书，你翻开时便进入另一个时空；可以是一首曲子，旋律响起时世界自动静音；甚至可以是深夜里一段不被任何人打扰的独处时光。重要的是，当我们走进这块“领地”，外在的评判、竞争、焦虑都被挡在门外，只剩下最本真的自己。 古人说“乘物以游心”，庄子早就告诉我们：真正的自由不在于改变外界，而在于内心有一片可以“游”的天地。大运河千年不息，因为它有源头活水；我们的精神要丰盈，同样需要这样一块“飞地”来涵养。 同学们，在这个加速度的时代，我恳请大家：为自己留一块“飞地”吧。不必很大，容得下一颗安静的心就好；不必很远，穿过一扇门、翻开一页纸就能到达。当你被生活追赶得喘不过气时，记得你还有这样一个去处——在那里，你可以卸下所有角色，只是作为自己，好好地呼吸。 愿我们都能成为精神上的“有地之人”，以心中的“飞地”为锚，在奔涌的时代长河里，守住属于自己的那一脉清流。 谢谢大家！ 【详解】任务一： 审题立意：写作前先要准确把握“飞地”的比喻义，它并非现实中的地理区域，而是专属于个人的内心精神自留地，能让人暂时抽离外界的压力与束缚，获得内心的稳定、自由与纯净。同时要紧扣“岁月守初心”的栏目核心，文章不能仅停留在对一处空间的表层描摹，需深入挖掘这块精神空间与个人初心的内在联结，写出它在成长岁月中对本心的滋养与守护，体现精神寄托对人格成长的支撑作用，最终落脚于对“在纷扰中锚定自我、坚守纯粹初心”的成长感悟，传递正向的精神内核。 选材构思：选材需贴合初中生的真实生活经历，优先选择带有个人情感温度、能承载精神寄托的具体场域，比如靠窗摆着半盒彩铅的旧书桌，每次模考失利、心绪杂乱时就坐在这里描摹窗外的梧桐枝叶，在错落的线条里慢慢平复情绪，守住热爱绘画的初心；或是巷口藏在老居民楼里的旧书屋，学业压力大时就躲进书架缝隙里读短篇散文，在泛黄书页的墨香里卸下外界的焦虑，守住对文字的热忱；又或是外婆家屋后的半畦小菜园，周末跟着外婆松土摘菜，看着嫩苗慢慢拔节生长，在慢节奏里找回踏实的心境，守住朴素纯粹的成长本心。构思上可按照“陷入外界焦躁—走入精神飞地—收获内心力量—回归成长初心”的叙事脉络推进，开篇先铺写日常学习生活里的迷茫浮躁，自然引出这块专属空间，中间用细节刻画身处其中的松弛状态与内心变化，结尾点明这块“飞地”对守护初心的意义，契合栏目的主题调性。 任务二： 审题立意：写作时要从材料的文化意象延伸到普适性的成长思考，贴合“时代新视点”的栏目定位，站在同龄人的视角展开论述。先要厘清“精神飞地”的时代价值，在信息繁杂、节奏加快的成长环境里，独立的内心空间并非逃避现实的避风港，而是沉淀自我、积攒力量的精神根脉，在此基础上进一步探讨当代青少年构建内心“飞地”的必要性，向同龄人传递“守住内心纯净、锚定成长方向”的成长态度，既有理性的思考深度，又有演讲的感召力，做到观点明确、情感真挚。 选材构思：选材要兼顾文化厚度与同龄人的共鸣感，可以借用大运河跨越南北地理阻隔、承载千年漕运与文化交融的事例，印证精神根脉能突破现实边界、延续文明力量；可以选取城市里的普通外卖员，在送餐间隙蹲在路边读古诗词的生活片段，用普通人的精神自留地印证热爱可抵岁月漫长；也可以结合身边同学在繁重学业里，坚持每周抽两小时练硬笔书法的日常，用同龄人熟悉的场景引发共鸣。构思上遵循演讲稿的常规逻辑，开篇用贴近同龄人的生活场景引入话题，中间分层论述精神“飞地”的价值与意义，穿插鲜活素材强化说服力，结尾以富有号召力的语言收束，向同龄人发出正向呼吁，整体语言兼顾书面的严谨与演讲的口语感，拉近与听众的距离。 4．（2026·黑龙江·中考真题）阅读下面的内容，写一篇作文。 岁月缱绻，亲情的温暖，旅途的愉悦，书籍的影响，文化的浸润，精神的传承……这些点滴的美好都在我们的成长中留下一缕缕芬芳，萦绕流年，温润时光。 任务：请以“留香”为题，写一篇作文。 要求：（1）文体不限，诗歌、戏剧除外。 （2）文体要鲜明，表达要有真情实感，不得套写、抄袭。 （3）文章中不得出现真实的地名、校名、人名。 （4）文章字数不少于600字。 【答案】例文： 留香 时光缓缓流淌，岁岁年年，我们步履匆匆奔赴成长。沿途的风景转瞬即逝，可那些藏在岁月里的温暖与感动、浸润心灵的美好与力量，从未消散。它们化作缕缕清香，沉淀在流年深处，萦绕心间，温润着我的漫漫成长路。 最绵长动人的芬芳，是亲情留下的暖香，温柔了岁岁朝夕。清晨的厨房，永远氤氲着温热的烟火气。外婆总趁着晨光微亮，细细揉面、熬粥、煮茶，细碎的动作日复一日，从未敷衍。冬日的清晨，一碗温热的小米粥驱散寒意；雨夜归来，一盏暖灯、一杯热牛奶抚平疲惫。外婆的手掌布满皱纹，却总能精准抚平我所有的焦躁与不安。这份朴素无声的疼爱，不像繁花浓烈耀眼，却如清茶回甘，岁岁留香。无论我走多远，这份暖香始终萦绕身旁，成为我成长路上最坚实的底气。 最治愈丰盈的芬芳，是书籍留下的墨香，滋养我的精神世界。闲暇时光，我总喜欢静坐窗前，与书本为伴。翻开书页，墨香袅袅扑面而来，带我穿越时空，邂逅世间万般美好。读诗词，我领略“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，感悟“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈；读散文，我触摸生活的温柔，读懂平凡日子里的细碎美好；读名著，我看见世间百态，学会善良、勇敢与坚守。一页页文字，一点点沉淀，书香悄悄浸润我的风骨，洗涤我的心灵。这份淡雅的墨香，伴随我一路成长，让我在浮躁的时光里，始终保有一份澄澈与从容。 最厚重悠远的芬芳，是文化留下的古香，传承千年岁月底蕴。每逢传统佳节，年味、中秋情、端午意，都藏着独有的东方韵味。端午的艾草清香，中秋的月饼甜香，新春的爆竹年味，交织成独属于华夏的芬芳。笔墨丹青的雅致、传统民俗的温情、先辈传承的处世风骨，都在潜移默化中浸润着我。这份跨越千年的文化古香，沉淀在血脉之中，让我的成长，多了一份底蕴与温度。 流年不语，岁月留香。亲情暖香、书卷墨香、文化古香，拼凑成我成长最美好的模样。那些细碎的美好从未远去，它们藏在时光缝隙里，萦绕流年、温润初心。往后余生，我愿携缕缕芬芳前行，不负时光，不负成长，让岁月沉香，岁岁绵长。 【详解】第一，审题立意。 本文以《留香》来写作文，《留香》字面意为留存香气，深层为留存美好、沉淀温暖、传承精神、铭记感动。在此的“香”不是具象的花香、果香，而是比喻成长路上那些温暖、美好的人、事、物带给我们的美好感受；“留”是动作，强调这些美好不会消逝，会长久浸润我们的成长，体现时光沉淀、自我成长的过程。写作时要围绕“温润时光”的主题，突出美好事物对自己的深远影响。文章可叙写记录生活美好瞬间，留存亲情、友情的温暖芬芳的故事；也可聚焦书籍、旅途、生活点滴，书写美好对个人成长的滋养，体现点滴美好温润成长之路；还可以立足文化浸润、精神传承，书写传统美德、文化底蕴、时代精神的留香，展现文化赓续对个体精神的留香。写作时不能只写“美好的事”，不扣“留香”主题；也不能全程叙事，结尾没有自我感悟或者成长升华的内容。 第二，选材构思。 本文建议写成记叙文，写作时可按照“美好发生—内心感悟—长久留存—滋养余生”的结构来组织材料。可从自身真实经历切入，比如写亲人的疼爱、陌生人的善意、书籍的滋养、传统文化的浸润，从小切口选材，写出真情实感。可叙写亲情之香，可选取日常细碎、长久陪伴的温情瞬间，体现亲情余香绵长。如小时候，每年秋日，外婆总会采摘院中的桂花，来制作香甜的桂花糕，虽然工序繁琐，但外婆从不敷衍。幼时的“我”只贪恋糕的香甜，长大后离家求学，每次返程，外婆依旧备好桂花糕。烟火人间里，桂花糕的甜化作亲情之香，留存心底，在疲惫迷茫时温暖我前行，岁岁年年，留香不散。也可写书籍之香，展现书籍对自己的长久影响，体现书籍浸润心灵的“留香”效果。例如“我”儿时在课本中初识唐诗宋词，懵懂无知；成长中失意迷茫时，重读苏轼“一蓑烟雨任平生”、李白“长风破浪会有时”。笔墨书香跨越千年，抚平我的焦躁与怯懦。书籍留下的不仅是文字之香，更是豁达、坚韧的精神底色，陪伴我走过无数成长困境，久久留香。还可以叙写文化之香，可叙写亲身见闻体验，感受文化的魅力，书写文化浸润、代代传承的留香主题。例如老家老街的剪纸老人，坚守技艺数十年，一把剪刀、一张红纸，在指尖流转出人间烟火。“我”曾跟随老人学习剪纸，看似简单的纹路，藏着匠人坚守与传统文化的底蕴。方寸红纸之间的文化之香，扎根心底，让“我”懂得传统之美从未褪色，在岁月中静静留香，代代延续。写作时可以用实味，如桂香、墨香等实物做线索，引出虚的美好情感，细节描写突出“香”的特质，首尾呼应点题即可。 5．（2026·黑龙江·中考真题）作文 材料一： “穷则变，变则通，通则久。”——《周易》 材料二： 长征，是一次理想信念的伟大远征，也是一次开创新局面的伟大实践。长征精神融入民族血脉，代代相传，为时代发展注入持久动力，成为中华民族永远的精神坐标。 材料三： 2025年10月1日，随着科技的进步发展，中国铁路纸质火车票正式退出历史舞台，全面实行电子客票，这使人们的出行更加便捷。 任务：以上三则材料引发你怎样的思考？请围绕“守与变”或“传承与发展”写一篇文章，题目自拟。 要求：（1）文体不限，诗歌、戏剧除外。 （2）文体要鲜明，表达要有真情实感，不得套写、抄袭。 （3）文章中不得出现真实的地名、校名、人名。 （4）文章字数不少于600字。 【答案】例文一（“守与变”）： 变通以守正 《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”寥寥数语，道尽文明存续之机。然而，当变革的浪潮奔涌而至，我们是否该将传统尽数抛却？非也。真正的智慧，在于以变通守护根本，在流动中保持稳定，这正是中华民族生生不息的精神密码。 长征，这场举世闻名的战略转移，表面看是“变”——离开根据地，走向未知的西北。然而，红军战士脚踩泥泞、身披霜雪，心中燃烧的却是不变的理想信念。遵义会议的转折，四渡赤水的奇谋，皆是变通之法，而为的是守护那颗救国救民的赤子之心。这便是“守”的真谛：形式可变，精神不移。 反观历史长河中的守旧者，常因固步自封而衰败。晚清闭关自守，视西洋器物为“奇技淫巧”，终致国门被坚船利炮轰开。这不是“守”，而是僵化，是精神气血的凝滞。真正的“守”，应如长江奔流，表面波翻浪涌，内里却始终东流入海。 变革并非与传统决裂，而是赋予传统以新的生命形态。2025年纸质火车票退出历史舞台，电子客票取而代之。那方寸之间的纸质票证，承载着几代人的旅途记忆，但若为情怀所困，拒绝便捷高效的电子票，岂不是因小失大？电子客票保存了“出行凭证”的本质功能，又以科技之光点亮了效率之路。传统如水，唯有流动方能不腐；变革如风，唯有方向明确方能致远。 今日之中国，正处在“百年未有之大变局”中。科技日新月异，价值观念多元碰撞，如何在变化的浪潮中保持定力？答案或许就藏在“变通以守正”的古老智慧里。守文化之根，通时代之变。像长征精神那样，把理想信念内化于心，而在方法与策略上灵活应变。当变革成为常态，能够以“变”护“守”，以“通”求“久”的民族，终将穿越历史的风浪，抵达那光明的彼岸。 变通是为了更好地守正，守正指引着变通的方向。唯有在变与不变的辩证中，我们才能既不失根本，又不落时代之后。例文二（“传承与发展”）： 爷爷的票根 爷爷有一个铁皮盒子，里面珍藏着几十张火车票。硬板票、软纸票、磁卡票，从绿色车皮到白色高铁，方寸之间印着半个中国的变迁。每当我翻开这个“博物馆”，爷爷总要讲起那些泛黄的故事。 “1982年，我第一次去省城读书，排队三天三夜才买到这张票。”他摩挲着一张边缘磨损的硬纸板，“那时候绿皮车要晃二十多个小时，但票根一捏在手里，心就踏实了。”后来，父亲接过这些票根，继续在铁轨上奔波求学、工作。纸质车票成了我们家三代人出发与归来的信物。 2025年国庆前夕，我陪爷爷去火车站买票。售票大厅空荡荡的，几台自助取票机前也少有人影。爷爷掏出老花镜，对着手机屏幕捣鼓了半天，还是不会操作电子客票。我帮他绑定身份信息，完成人脸识别，屏幕上立刻跳出“购票成功”的提示。“票呢？”爷爷问。“在手机里，刷身份证就能进站。”我指着闸机口说。他愣了愣，随即笑了：“时代真的变了。” 国庆那天，我特意打印了一张行程单给爷爷。他仔细折好，放进那个铁皮盒子，与新买的电子客票凭证并排躺着。“这票啊，以后怕是见不着了。”爷爷轻声说，却没有太多惆怅，“我记得以前老辈人说‘穷则变，变则通’，火车票变电子了，通行是更方便了。” 我突然明白，传承不在于保留形式，而在于延续温度。爷爷珍藏的票根，父亲奔波的足迹，我指尖轻触的屏幕——背后都是同样的情感：对远方的向往，对归途的期盼。纸质车票退出舞台，但那份“出行凭证”的意义已融入电子客票的每一次滴声里。 长征精神代代相传，不正如此？草鞋变胶鞋，马灯变电筒，但理想信念从未改变。爷爷不再需要凌晨排队买票，却依然能在手机屏幕上找到那份启程的喜悦。时代在变，工具在变，而人对美好生活的追求永远不变。 那晚回家，爷爷把电子客票凭证也放进了铁皮盒子。新旧票根静静相依，像一场没有告别的传承。我忽然觉得，这个盒子装的不仅是车票，更是一个民族如何把记忆交给未来，让传统活在变迁中的智慧。 【详解】围绕“守与变”： 审题立意：重在剖析守与变的辩证关系，结合三则材料读懂坚守是不变内核、变通是外在路径，古语穷则变点明变通的必要性，长征坚守理想信念为“守”，开创新局面为“变”，铁路坚守便民初心为“守”，更换票务载体为“变”，写作切忌只谈坚守不变或是只谈求新求变，要厘清二者主次关系，坚守是根基，守住初心、精神、底线才能保证变通不偏离正道，变通是手段，适时调整形式、方法、路径才能让坚守长久延续，立意需具备思辨深度，不能停留在表层事物更替，示例立意可写坚守理想信念之本，以变通方法应对前路困境，亦可写坚守民族精神底色，以变革实践应对时代挑战，还可写坚守为民本心，以技术变革优化民生服务，全文围绕二者不可分割的联系展开，表达固守根基、顺势求变的正向思考。 选材构思：选材要同时包含“坚守不变”的内核与“主动求变”的外在行动，素材覆盖家国、文化、日常社会场景，贴合材料导向，第一个素材选取革命先辈，始终坚守救国救民的理想信念，在长征途中不断调整行军策略、作战方式，以变通之路守住救国初心；第二个素材选取非遗从业者，坚守古法技艺核心标准，主动借助数字媒介拓宽销路，以形式之变守住手艺根本；第三个素材选取交通行业发展，始终坚守服务百姓出行的初心，持续迭代票务、乘车配套服务，以技术之变坚守为民内核，行文构思开篇抛出守与变共生共存的核心论点，中间分层结合素材分别阐释坚守的价值、变通的意义，最后总结唯有守本心、善变通，方能行稳致远，升华文章主旨。 围绕“传承与发展”： 审题立意：核心要理清传承与发展二者辩证统一的内在关联，读懂三则材料背后的逻辑内涵，古语点明变通革新是长久延续的路径，长征精神代代相传是传承内核、开拓新局是发展实践，铁路票务更新则代表载体形式迭代却始终坚守便民为民的初心，写作时不能单一侧重传承或是发展，必须将二者融合论述，清晰阐明传承是发展的根基，若无精神、文化、初心的坚守，发展便会失去方向沦为无根的改变，发展是传承的延伸，一味固守旧形式不懂变通，传承便会停滞无法适应时代，立意需要跳出浅层事物更替，上升到精神、文化、民族层面进行思考，示例立意可写传承红色精神内核，以创新方式走好新时代复兴之路，亦可写坚守传统文化根脉，借助科技手段让传统文化焕发新生，还可写坚守为民服务初心，不断革新服务形式适配群众新需求，行文全程紧扣二者相辅相成的关系，体现深度思辨，传递顺应时代、守根创新的正向价值观。 选材构思：选材需兼顾精神传承与时代革新两大维度，素材要兼顾历史、社会、生活不同层面，贴合材料内涵且具备完整逻辑，第一个素材可选红色文化相关，长征精神作为传承内核，当代青年以研学、短视频、舞台剧等全新形式传播红色故事，在发展创新中延续精神血脉；第二个素材可选传统文化领域，非遗手艺人为坚守传统工艺内核，利用直播电商拓宽传播渠道，在形式革新中传承手工技艺；第三个素材可选社会民生层面，铁路始终坚守便民服务的初心，淘汰纸质车票推行电子客票，以技术发展优化出行服务，构思行文时开篇先点出传承与发展相辅相成的核心观点，中间分层结合素材展开论述，先写传承筑牢根基，再写发展拓宽前路，结尾升华二者结合对个人、民族、时代的重要意义。 6．（2026·江西·中考真题）阅读下面的文字，根据要求写作。 无论是在巍巍井冈的烽火岁月里，还是在神州大地的经济热潮中，担当与奉献始终是中华儿女的精神底色。它或是航天发射场指挥长笃定的眼神，或是风雨十字路口交警刚劲的手势，或是大街小巷志愿者忙碌的身影…… 它未必惊天动地，却常藏在“让我上”“我来”“应该的”这些朴素的话语里。 读了以上文字，你有什么联想或感悟？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 一句“我来”，绘就奉献底色 从井冈山硝烟中挺身而出的革命先辈，到街头巷尾默默奔走的平凡百姓，担当与奉献从来不是英雄独有的勋章，而是流淌在每个普通人血脉里的民族底色。它藏在一句句质朴的“我来”“让我上”中，于细碎日常绽放温暖光芒。 风雨交加的晚高峰，十字路口的交警便是平凡担当的生动写照。暴雨模糊了视线，车辆拥堵成一团，那位交警没有丝毫迟疑，快步走入车流中央，抬手、摆臂、转身，利落有力的手势指引着来往车辆。有车主摇下车窗劝他避雨，他只是摆摆手笑道：“没事，我来疏导，大家早点回家。”没有豪言壮语，一句轻描淡写的“我来”，扛起了道路通行的责任。原来担当从不需要惊天壮举，坚守岗位、挺身解难，便是最动人的奉献。 社区里的志愿者群体，同样以微小行动诠释赤诚。老旧小区独居老人多，每逢周末，志愿者便上门帮忙打扫、采购物资。楼道杂物堆积，有人主动站出来：“清理的活儿我来干。”邻里遇到难处，总有温暖的声音响起：“有需要尽管找我，这都是应该的。”搬物资、修家电、陪老人聊天，一件件不起眼的小事拼凑起人间温情。他们没有耀眼的头衔，仅凭一腔热忱，把奉献融进烟火日常。 回望百年征程，这份朴素的担当一脉相承。井冈山上，红军战士一句“让我守住阵地”，以血肉之躯守护家国；如今航天发射场，科研工作者争先喊出“让我上”，日夜攻坚托举航天梦想。时代场景几经变换，但挺身而出、默默付出的精神从未褪色。先辈以生命赴使命，今人以坚守担责任，一句简单的承诺，承载起代代相传的精神底色。 身为青年学子，我们亦能以小我微光践行担当。班级劳动主动承担繁重任务，同学遇困主动伸手相助，积极参与校园志愿活动。不必等待宏大的舞台，一句“我来帮忙”，一次主动分担，便是少年人独有的奉献。 山河万里，星光万千，最动人的光芒永远来自平凡人。一句质朴的“我来”，一份无声的坚守，以平凡小我书写担当大义，让奉献的精神底色，在岁月长河永远鲜亮。我辈青年当接续这份赤诚，从小事做起，用一言一行传承这份刻在民族骨血里的担当与奉献。 【详解】一、审题立意。 材料点明担当与奉献是中华儿女的精神底色，同时表明担当奉献不分岗位大小，可藏于各行各业，也不必声势浩大、惊天动地，而是内化于日常言语与微小行动中。材料的核心关键词是担当和奉献。核心逻辑：担当奉献是民族精神底色，伟大藏于平凡，朴素言行皆是担当。立意需围绕平凡日常里的担当奉献、民族精神的代代传承展开，阐释平凡个体如何以细碎言行践行担当、传递奉献，思考青年该如何接续传承这份精神底色。 二、选材构思。 如果写记叙文，选材遵循真实可感、细节充足原则，可选素材：值守路口的交警、社区常态化服务的志愿者、班级里主动揽下难事的同学、扎根乡村的基层村干部、默默付出的长辈，聚焦一句“我来”“应该的”展开叙事。行文结构：开头可截取生活实景画面（暴雨中交警抬手疏导车流或社区楼下志愿者搬物资），以人物朴素话语直接点题，引出担当奉献藏于平凡日常；中间完整叙述一件亲身见闻小事，铺陈环境、动作、语言细节，写出自身心理变化：从前认为担当是英雄壮举，目睹普通人挺身而出后内心受到触动、重新理解奉献的含义，细致刻画人物一句“我来”背后默默付出的坚守，体现平凡行动如何滋养精神、指引自我；结尾总结内心感悟，回扣材料，升华主旨：真正的担当从无需惊天伟业，藏在普通人朴素的言语与日复一日的坚守里，这份精神底色也将指引我前行。 如果写议论文，选材可选取历史、时代、身边三类人践行担当奉献精神的事例，兼顾红色历史、大国建设、市井凡人、青年自身四类论据。行文结构：开头引用材料中井冈烽火、各行各业奉献者的内容，引出中心论点：担当与奉献是中华民族不变的精神底色，不必惊天动地，凡人小事亦可诠释赤诚；中间设置三个分层分论点，逐层递进论证。分论点一：烽火岁月，先辈以舍身“让我上”筑牢民族担当之根（论据：井冈山革命先烈、抗战、建设时期先辈挺身而出的事迹）；分论点二：盛世今朝，凡人以一句“我来”书写烟火间的奉献（论据：风雨值守交警、社区志愿者、基层驻村干部、航天一线工作人员，普通人立足岗位默默付出）；分论点三：青年我辈，以一句“应该的”传承时代精神底色（论据：校园主动分担事务的青年、青年志愿者、投身基层建设的青年学子）；每个分论点搭配真实事例论据+道理论证，结合材料“朴素话语”展开分析；结尾收束全文，重申中心论点，呼吁当代青年立足自身小事，主动担当、默默奉献，传承好中华民族担当奉献的精神底色，深化文章主旨。 7．（2026·山东烟台·中考真题）邂逅一处令自己怦然心动的景物，是一种“幸会”；阅读一本让自己受益的好书，是一种“幸会”；遇见一个引导自己积极向上的人，是一种“幸会”；某个阶段遇到的不一样的自己，又何尝不是一种“幸会”……那些不期而遇的温暖，那些照亮生命旅程的相遇，都值得我们在心底说一声“幸会”。 请以《幸会》为题目，写一篇作文。 要求：①文体不限；②不得抄袭，不得套作；③不少于600字（诗歌不少于30行）；④文中不得出现真实的人名、学校名和地名。 【答案】例文： 幸会 整理书桌时，一本卷边的七年级语文书从书堆里滑出来，一片压得平整的银杏叶跟着飘落在脚边。浅黄的叶脉还清晰舒展，我指尖轻轻抚过叶片，心里第一句话就是：陈老师，遇见你真幸运。 刚进初一那年，我像只习惯躲在树洞的小松鼠，新教室的一切都让我不安：课上不敢抬头和老师对视，下课只蜷在座位上翻旧书，连交作业都只放在讲台上就赶紧跑开。我总以为，我这种没存在感的小透明，大概直到毕业都不会被老师记住名字。 改变是从那次课前一分钟演讲开始的。按座位顺序轮，刚好落到我头上。提前三天我就睡不着觉，把短短几百字的稿子背了几十遍，可真站到讲台上，几十道目光落过来，我脑子瞬间一片空白，攥着演讲稿的手心全是汗，第一个字出口就卡了壳。我把脑袋埋得低低的盯着鞋尖，脸颊烫得能烧起来，连眼泪都在眼眶里打转，就等着老师让我灰溜溜下来。 可陈老师没催我，也没批评我。她轻轻走过来，从我的指缝里抽出皱成一团的稿子，扫了一眼就笑着对全班说：“你们知道吗？咱们XX写的演讲稿里说，她最喜欢学校操场边的银杏树，说叶子落的时候像铺了一街碎太阳，原来咱们班藏了这么会发现美的小朋友呀。”说完她转过来对着我，声音轻得像风吹树叶：“不急，慢慢说，等下课我们一起去捡叶子好不好？” 就是那一句话，突然把我从紧绷的慌乱里拉了出来。我慢慢抬起头，把想说的话一句一句讲完，走下讲台的时候，我第一次听见全班给我的掌声。后来，陈老师总叫我帮她抄板书、出黑板报，她总说我的字清清爽爽，比很多同学都写得好；那次下课我们真的去捡了银杏，她挑了这片最完整的递给我，说：“每片叶子都有自己好看的纹路，每个小朋友也都有自己的光芒，不用总缩在壳里呀。” 现在我已经初中毕业，陈老师早就不教我们班，可这片银杏叶我一直留着。原来“幸会”从来不是什么声势浩大的遇见，就是在我最怯懦胆小的年纪，刚好遇见你，你弯弯腰，就接住了缩在角落的小小的我。陈老师，三生有幸，幸会遇见你。 【详解】一、审题立意。 题目“幸会”本是日常交际的客套敬语，结合题干材料可知，这里的“幸会”特指那些不期而遇、给自己带来正向改变、值得铭记的美好相遇。“幸”是幸运，“会”是相遇，“幸会”是幸运地相遇，不能只写一般的“遇见”，一定要突出这场相遇为什么称得上“幸”。材料提示了四个内容方向：动心的景物、受益的好书、引导成长的人、不一样的自己，除此之外还可拓展到传统文化、精神信仰等其他方向。注意不要把“幸会”写成普通的“难忘的人或事”，忽略“幸会”自带的感激、欣喜的情感，更要避免不点明相遇对自身生命成长的影响。立意方向，可通过记叙一次美好相遇，表达相遇带来的温暖与启发，记录个人成长；还可从个人成长延伸到对生活、文化、生命的感悟，比如“幸会老城烟火，唤醒我对慢生活的感知”“幸会古籍里的先贤，触摸到民族文化的温度”，立意更有深度。 二、选材构思。 文章适合写记叙文。选材可以是遇见他人，如学画画陷入瓶颈，烦躁逛老巷时偶遇做糖画的爷爷，看爷爷几十年如一日耐心熬糖、画图案，爷爷一句“喜欢的事，慢慢来就好”点醒了浮躁的我。构思方面，开头铺垫瓶颈期的自我怀疑→偶遇糖画摊，细致描写爷爷做糖画的神态、糖画的精巧→简短交流后内心受到触动→结尾点题：幸会这场不期而遇的相逢，让我找回了对绘画的热爱。可以是遇见景物或风物等，如期中考试失利后独自爬山散心，在峭壁石缝中发现一丛开得热烈的杜鹃，在风里依然舒展花瓣，一下子治愈了低谷的我。构思方面，开篇写失利后的压抑，出游散心的无心→细致描写石缝杜鹃的生长环境、盛放的姿态，触发对生命的联想→感悟到逆境里也要全力生长的道理→结尾点题：幸会这丛野花，给了我重新出发的勇气。可以是遇见精神或文化等，如本来觉得《东坡词》是枯燥的古文，考试失利深夜翻书，读到“一蓑烟雨任平生”，突然读懂了苏轼的豁达，解开了我对得失的执念。构思方面，铺垫自己对古典诗词的刻板印象→失意时偶然和文字相遇，获得跨时空的共鸣→点题：幸会千年前的豁达，照亮了我当下的迷茫。还可以写遇见自己，如社恐的我被逼报名参加演讲比赛，准备过程中不断突破舒适圈，站在台上才发现自己居然可以从容表达，遇见了从未认识的自己。构思方面，铺垫自己一贯内向的性格，被逼报名的无奈→准备过程中突破恐惧的挣扎→赛场完成演讲的惊喜→结尾点题：幸会，这个敢迈出第一步的自己。 8．（2026·四川凉山·中考真题）阅读下列材料，按要求作文。 “真”字，意蕴丰富，引人深思。本义指事物本性，本质。常用含义：①真实；②真诚；③实在。在人工智能飞速发展的今天，守住这份“真”，或许比以往任何时候都更加可贵。 要求：请从“真”字的常用含义中任选一个，展开联想与思考，自定立意，自拟标题，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于600字的文章。文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。 【答案】例文： 不完美的真我 我曾经很羡慕那些“邻居家的孩子”。 他们成绩优异，性格开朗，好像永远不会犯错，永远不会疲惫。在他们面前，我总觉得自己缺点太多——成绩不够好，说话不够幽默，做事不够利落。我努力向他们看齐，学着他们的说话方式，模仿他们的处事风格，试图把自己包装成一个“完美”的人。可这样做的结果是，我越来越累，也越来越不认识自己了。 上个月学校组织演讲比赛。我报了名，准备了一个自认为完美的稿子，反复练习了很多遍。可比赛那天，我站在台上，一紧张，忘词了。我愣在那里，脑子一片空白。台下开始有人小声议论，我的脸烧得滚烫。那一刻，我恨不得找个地缝钻进去。最后我草草结束了演讲，几乎是逃下了台。回到座位上，我低着头，不敢看任何人。我以为大家会嘲笑我，会看不起我。可出乎意料的是，同桌拍了拍我的肩膀，说：“你前面讲得挺好的，就是后面卡了一下，没事的。”后面几个同学也凑过来说：“对啊，你已经很勇敢了，我都不敢上台。”我愣住了。原来，在我眼里那个“失败”的演讲，在别人看来并没有那么糟糕。更让我意外的是，因为这次“不完美”的表现，反而有更多人愿意主动跟我说话了。他们说：“原来你也会紧张啊，我还以为你什么都会呢。”那一刻我忽然明白，真实的不完美，比虚假的完美更让人亲近。那些我拼命掩盖的缺点，其实并没有那么可怕。真正可怕的，是我为了掩盖它们而戴上的那副面具。 从那以后，我不再试图扮演一个“完美”的人了。我承认自己数学不好，大大方方地找同学请教；我承认自己会紧张，在上台前深呼吸，告诉自己“没关系，紧张很正常”。我发现，当我开始接纳自己的不完美时，世界反而对我更宽容了。 真实，是一个人最宝贵的底色。它不需要修饰，不需要伪装。那些愿意接受你真实模样的人，才是真正值得珍惜的人。而那些真实的、不完美的瞬间，才是青春里最动人的风景。 【详解】一、审题立意。 “真实”指事物原貌、客观事实，对应生活中拒绝虚假敷衍、不弄虚作假、直面真实自我与现实，不沉溺网络虚拟、不伪装人设，接纳真实的得失与自我。“真诚”指待人处事心怀赤诚，坦荡友善，对应人际交往，与人相处真心相待，不虚伪客套、不猜忌算计，以真心换真心，是人与人之间最珍贵的联结。“实在”指踏实务实、脚踏实地，不浮躁、不空谈，对应学习、追梦、做事，摒弃投机取巧、急于求成，一步一个脚印深耕，以实干代替空想。应选定其中一层“真”的内涵作为主线，结合自身亲身经历、生活见闻展开叙事或议论。可立意“摒弃伪装与虚拟，拥抱真实自我”；可立意“赤诚待人，方能收获真心”；可立意“立足实干，深耕积累，方能行稳致远”。 二、选材构思。 可写日常习惯迎合他人喜好，后来放下伪装，接纳不完美的真实自我，懂得唯有真实的模样，才能收获长久的安稳与自在；可写与朋友存在隔阂，放下伪装坦诚沟通，以真诚化解误会，体会到真心相待才是维系情谊的根本；可写学习中总想寻找捷径可成绩停滞不前，醒悟后摒弃投机心态，脚踏实地夯实基础，一点一滴踏实积累，凭借实在的努力收获进步；可写当下AI代写、虚拟滤镜泛滥，随处可见虚假速成的产物，反观先辈治学、匠人做工、普通人待人处事，皆以“真”为根基，坚守“真”是时代留给我们的必修课。构思上，开篇紧扣选定的“真”的释义，点明当下虚假、速成事物随处可见，反衬坚守“真”的难得，引出下文亲身经历；然后先写缺失“真”带来的负面状态，或是刻意伪装自我、待人虚伪客套，或是学习投机取巧、依赖虚拟捷径，刻画内心浮躁、空虚、焦虑的感受；然后引入醒悟转变的契机，可以是师长点拨、亲身受挫、目睹他人坚守本心的场景，加入细节描写，刻画坚守“真”的动人画面，内心受到触动，开始反思自身行为，萌生坚守本心之“真”的想法；最后写自己的改变与思考，领悟到真实、真诚、实在带来的内心丰盈是青春最好的底色。结尾总结全文成长收获，表明往后会始终守住心中的一份“真”，不慕虚假速成，以本心直面生活，在浮躁的时代守住属于自己纯粹的底色。 1．（25-26高一上·湖南娄底·开学考试）阅读下面材料，根据要求写作。 清代学者王永彬说：“观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟其灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。对绿竹，得其虚心；对黄华，得其晚节；对松柏，得其本性；对芝兰，得其幽芳，则游览处皆师友也。” 你是否观察过身边的山水草木？你是否观察过他人的为人处世？你从中获得了怎样的感悟？ 请以“悟”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。可以讲述故事，可以发表看法，也可以抒发感想。 要求： ①内容健康积极； ②表达真情实感； ③除诗歌外，文体不限； ④不要套写、抄袭； ⑤不少于600字； ⑥不要出现真实的地名、校名和人名。 【答案】例文： 观物悟心，于寻常处得真意 “一花一世界，一叶一菩提”，天地间的山水草木、人间里的言行举止，从来都不是无声的存在。它们如同一本摊开的典籍，唯有带着“悟”的眼光去观察、去品味，才能在寻常景致中读出深刻哲理，在平凡日常里汲取生命力量。 观自然之物，悟的是生命的姿态与韧性。春日里见过一株顶破石板的小草，纤细的茎秆顶着黄绿的新芽，在砖石的缝隙中倔强生长。它没有松柏的挺拔，没有牡丹的艳丽，却用“野火烧不尽，春风吹又生”的执着，诠释了何为“生命力”。这让我想起黄山的迎客松，扎根于贫瘠的岩石，任风吹雨打，仍舒展枝干迎接往来游人——它悟的是“坚韧”，是在逆境中不低头的风骨。自然万物皆有其精神内核，观竹之虚心，便知为人当谦逊；赏菊之晚节，便懂处世要坚守。当我们学会从草木的生长中悟得生存的智慧，从山水的更迭中品出世事的规律，目光所及，便都是滋养心灵的养分。 察人间之事，悟的是处世的温度与格局。曾见邻居张奶奶照料独居的李爷爷，每日清晨送去热粥，傍晚帮忙倒垃圾，数年如一日，从未求过回报。有人问她为何这般热心，她只笑着说：“都是老街坊，帮一把是应该的。”这份朴素的善意，没有惊天动地的壮举，却藏着“己欲立而立人，己欲达而达人”的处世哲学。苏轼，一生屡遭贬谪，却能从“竹杖芒鞋轻胜马”的境遇中悟得豁达，在“江上清风，山间明月”中寻得慰藉，最终留下“一蓑烟雨任平生”的千古绝唱。人间百态皆是镜，照见他人，也映照自己；唯有善于从他人的言行中悟得为人之道，才能在人际交往中行稳致远。 “悟”从来不是被动的接受，而是主动的思考与沉淀。它需要我们放慢脚步，用细腻的心去感知，用深刻的思去提炼。观朝霞明丽，便悟“向阳而生”的希望；看白云卷舒，便悟“随遇而安”的从容；见河海浩瀚，便悟“胸怀宽广”的境界。这份“悟”，让我们在浮躁的世界中守住内心的平静，在迷茫的时刻找到前行的方向。 人生如旅，我们都是行者，亦是悟者。愿我们都能带着“悟”的眼光，于山水间读天地之理，于人事中品处世之道，在一次次观察与思考中，让心灵愈发丰盈，让人生愈发通透。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 王永彬的话以“观自然景物悟人生道理”为核心，构建“观察—感悟—成长”的逻辑链。“观朱霞、白云、山岳、河海”是对自然景观的观察，从中“悟明丽、卷舒、灵奇、浩瀚”，是将自然特质转化为对生命状态、处世态度的思考；“对绿竹、黄华、松柏、芝兰”是对植物品格的审视，从中“得虚心、晚节、本性、幽芳”，是将植物象征意义内化为个人修养的准则。材料本质是强调“观察”是前提，“感悟”是关键，“成长”是目的，且“悟”的对象不仅限于自然，还可延伸到“他人的为人处事”。思考时需厘清“观察”与“感悟”的双向关系——没有细致的观察，感悟便是空洞的空想；没有深度的思考，观察只是停留在表面的“看”。同时，“自然之悟”与“人事之悟”并非孤立：自然景物的特质（如松柏的坚韧）可映射到人事（如他人面对挫折的坚守），而人事中的智慧（如他人的谦逊）也可反哺对自然的理解（如绿竹虚心的深层内涵）。材料对当代高中生的启示在于：“悟”是对抗浮躁、实现自我沉淀的重要方式——从自然中悟得的“卷舒”“浩瀚”，可帮助我们调整心态，应对学业压力；从他人处事中悟得的“虚心”“坚守”，可引导我们优化人际交往，塑造健全人格。同时，“悟”需避免“过度解读”或“脱离现实”，应立足真实观察，结合自身经历，让感悟既有自然/人事的根基，又有个人成长的温度。 写作时，若选择记叙文，可从一次具体的观察经历切入，比如春日里偶然注意到墙角的一株小草，从其在砖石缝隙中艰难萌芽、顶开碎石生长的过程，联想到自己曾在学习中遇到的瓶颈，最初想放弃，却因观察到小草“不向环境低头”的韧劲，悟得“越是困境越要坚持”的道理，随后调整心态攻克难题。若选择议论文，开篇可引用王永彬的话引出“悟源于观察，成于思考”的论点，接着分两层论证：第一层以“观察自然悟人生”为角度，结合松柏坚守本性、绿竹保持虚心的例子，说明自然是最好的“老师”；第二层以“观察人事悟智慧”为角度，通过身边同学坚持晨练、老师耐心辅导学生的案例，阐述他人的言行能给予我们成长的启示；最后总结“悟”不仅是对外部事物的理解，更是对自我的审视与提升，呼吁高中生学会在观察中感悟，在感悟中成长。 立意： 1.观人事点滴，悟处世智慧。 2.于自然细微处悟成长真谛。 3.四季更迭中悟得生命的轮回与奋进。 2．（25-26高一上·河北石家庄·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《荀子·劝学》） 当你使用计算器后，你的计算能力变得越来越弱；当你使用导航工具后，你变得越来越不识路。而相反，你尝试自己计算、自己识路后，会发现相应的能力越来越强。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 善假于物而不失其本 《荀子》有言：“君子生非异也，善假于物也。”意思是说，聪明的人并非天生与众不同，而是善于借助外物。然而，现代社会中，我们常陷入一种矛盾：工具的便利既让我们走得更远，也可能让我们失去原有的能力。计算器削弱了计算能力，导航消解了识路本能。这提醒我们，借物之道，关键在于平衡——既善用外物，又不丧失自身的能力。 善假于物是人类文明发展的基本路径。从石器时代人类利用石头制作工具，到工业革命时期发明蒸汽机，再到今天的数字化智能工具，每一次重大进步都源于人类善于利用外物延伸自身能力。中国古代的造纸术、印刷术传播知识，近代的望远镜、显微镜拓展认知边界，无不是“假于物”的明证。北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载了多种实用发明，人类之所以能从原始状态走向文明，关键在于不断发现和利用外物的能力。 然而，过度依赖外物确实会导致自身能力的退化。心理学中的“用进废退”法则告诉我们，长期不使用的功能会逐渐减弱。当习惯用计算器后心算能力下降，依赖导航后空间感知减弱，这都是大脑相应区域缺乏锻炼的结果。更值得注意的是，这种能力退化往往在不知不觉中发生。当我们沉浸在工具带来的便利时，很少意识到自身正在失去什么。就像长期不运动的人肌肉萎缩一样，认知能力也会因缺乏锻炼而衰退。 如何在借助工具的同时保持能力发展？关键在于平衡与节制。我们可以使用计算器处理复杂运算，但也要保持基本的运算能力；可以借助导航寻找陌生路线，但也要培养认路的本领。工具的使用应当有度，如同饮食需要节制。古人读书讲究“熟读精思”，既要广泛涉猎，又要深入思考。对待工具也应如此：既要善加利用，又要保持练习，不让任何能力因长期闲置而退化。 在当今技术飞速发展的时代，这种平衡显得尤为重要。智能工具日新月异，但人类的核心能力——批判性思维、创造力、情感理解等——仍然是机器难以替代的。我们应当把技术视为提升而非定义我们能力的工具。人类文明的重大突破往往源于对根本问题的深刻思考，而非单纯的技术进步。当算法能为我们解答问题时，保持提问和怀疑的能力反而更加珍贵。 人类与工具的关系，映照着文明发展的辩证法。君子善假于物，而不役于物。让工具成为我们攀登高峰的阶梯，而非禁锢思想的牢笼；让科技成为拓展能力的翅膀，而非替代思考的拐杖。唯有掌握这种平衡之道，我们才能在技术洪流中保持人的主体性与创造力。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过两组看似矛盾的论述，提出了关于人类能力发展的深刻命题。 第一段引用《荀子》的名言，强调“善假于物”的智慧：借助车马可以日行千里，借助舟船可以横渡江河，说明合理利用工具能够突破自身局限。第二段则展现现代生活的另一面：过度依赖计算器会削弱计算能力，长期使用导航会导致方向感退化，而主动练习这些技能反而能强化相应能力。 这两段话实际上揭示了工具使用的双重性。荀子强调的是工具对人类能力的延伸价值，就像望远镜延伸了视力，起重机延伸了臂力。但在智能科技时代，工具开始具备替代性功能，这种替代可能带来能力的退化。就像肌肉长期不运动会萎缩，大脑功能长期外包也会弱化。这里的关键区别在于“借助”与“替代”：前者是用工具弥补不足，后者是用工具取代能力。 更深层看，这涉及人类与工具的辩证关系。工具本应是能力的放大器，但若完全依赖就会变成能力的替代品。好比自行车能让人骑得更快，但若从不练习走路，腿部肌肉就会退化。理想的工具使用应该像学游泳时用的浮板，最终目标是要摆脱依赖。所以问题的核心不在于用不用工具，而在于如何使用——是作为临时拐杖还是永久轮椅。这提醒我们，在享受科技便利的同时，要警惕能力退化的风险，保持必要的原始能力训练。 写作时，开头可从生活现象切入，比如现代人依赖导航却迷路、用计算器却算错账的矛盾，引出对“善假于物”与“能力退化”的思考。中间先分析荀子观点，说明借助工具是人类进步的关键；再结合现代生活，指出过度依赖工具会导致能力萎缩，如记忆力、方向感的退化；接着辩证讨论“善假于物”的真正含义——工具应是能力的延伸而非替代，举例传统工匠既善用工具又保持手艺，科学家用计算机却不放弃基础研究。结尾可呼吁在科技时代既要善用工具，也要通过刻意练习保持核心能力，避免成为工具的奴隶。 立意： 1.假物而不役于物，做工具的驾驭者。 2.在科技时代守护核心能力。 3.科技时代，警惕能力退化的隐形危机。 3．（25-26高一上·山东滨州·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 诗人林庚说：“少年如萤火，流光虽弱，亦有燎原之志。” 学者穆旦却言：“青春是一封未写完的信，墨迹里浸着理想的重量与现实的划痕。” 而在敦煌莫高窟的修复日记中，有位青年工匠写道：“我愿做沙海里的根，深埋处才有真正的生长。” 以上材料引发了你对青春价值的哪些思考？请结合自身感悟写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 向下扎根的青春，终将向上成林 青春是什么？是林庚笔下跃动的萤火，是穆旦纸上未干的墨痕，而那位敦煌的青年工匠却说，要做沙海里的根。青春的价值，不在于表面的绚烂，而在于内在的沉淀。向下扎根的青春，看似沉默，实则积蓄力量；看似平凡，终将蔚然成林。 青春需要扎根，因为生命的厚度来自沉淀。北宋理学家程颢年少时每日抄写经典，看似枯燥的重复却为他后来的思想体系奠定了坚实基础。当代青年科学家颜宁在普林斯顿求学期间，甘坐七年冷板凳研究膜蛋白结构，最终在生物领域取得突破。没有深埋地下的根系，哪来挺拔的树干？没有静水流深的积累，何谈惊涛拍岸的成就？扎根不是消极的等待，而是积极的蓄力。 青春需要扎根，因为时代的考验需要深厚底蕴。钱锺书年轻时博览群书，笔记卡片积累了数万张，这种“笨功夫”让他在动荡年代依然保持学术创造力。西南联大师生在战火中坚持教学，茅草棚里传出的读书声，最终孕育出新中国的学术中坚。今天的青年面对信息爆炸和快餐文化，更需要这种“沙海里扎根”的精神，在浮躁中守住专注，在速成中坚持深耕。 青春扎根需要明确方向。明代地理学家徐霞客二十二岁开始游历，三十年间足迹遍及大半个中国，最终写成《徐霞客游记》。他的行走不是漫无目的，而是对地理科学的执着探索。当代乡村教师张玉滚扎根太行山区二十余年，将数百名孩子送出大山。他们的青春之根都扎在了理想的热土上，因而生长得格外茁壮。 青春扎根需要耐住寂寞。东晋诗人陶渊明归隐田园，在“采菊东篱下”的平淡中写下不朽诗篇。现代焊接工程师李万君在机车车间默默钻研三十年，从普通工人成长为“高铁焊接大师”。他们的故事告诉我们，青春的光芒不一定闪耀在人声鼎沸处，静水深流同样能映照出生命的璀璨。 青春如树，向下扎得越深，向上长得越高。没有哪片森林是一夜长成的，没有哪个栋梁是不经风雨的。在这个崇尚速成的时代，我们更需要弘扬“沙海里扎根”的精神。不必急于绽放，不必焦虑成果，只要根须在不断延伸，终会迎来属于自己的繁茂季节。当每一代青年都甘于做深埋的根，中华民族的森林必将更加蓊郁葱茏。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过三位不同人物的言论，展现了青春的三个维度：理想的热忱、现实的重量与沉淀的价值。 林庚的比喻将少年比作萤火，强调青春最动人的特质在于那种不计较光芒微弱、仍怀揣改变世界的勇气。这种“燎原之志”不是对结果的精确计算，而是生命初绽时特有的纯粹信念，就像初春的嫩芽总向着阳光伸展，不问能否长成参天大树。 穆旦的表述则揭示了青春的复杂性。将青春比作“未写完的信”，既承认其充满可能性的美好，也暗示着在书写过程中必然会遭遇的涂改与犹豫。那些“现实的划痕”不是对理想的否定，而是成长必须经历的淬炼过程。就像学骑自行车时摔过的跤，这些痕迹最终会成为把握平衡的能力。 敦煌工匠的话展现了青春另一种可能的存在方式。在崇尚速成的时代，“做沙海里的根”代表着选择长期主义的勇气。这种青春不以张扬的外在表现为荣，而是将能量积蓄在看不见的深处。就像毛竹用四年时间默默发展根系，第五年才能以每天30厘米的速度疯长，真正的成长往往需要耐得住寂寞的沉淀。 这三段话共同构成了青春的立体画像：它需要理想主义的火种照亮前路，需要现实主义的清醒调整方向，更需要扎根大地的定力积蓄能量。青春的价值不在于选择某一种固定模式，而在于在不同阶段都能保持生长的姿态——既有破土的锐气，也有深扎的耐心，更要有在风雨中不断自我修正的智慧。 写作时，开头可从三则材料的共性切入，指出青春是理想与现实交织的成长阶段。中间分三层展开：先分析林庚句中“萤火燎原”的进取精神，结合黄文秀等青年扶贫案例；再讨论穆旦句中理想与现实的辩证关系，以大学生返乡创业为例；最后聚焦工匠“深埋生长”的沉淀价值，联系航天青年甘坐冷板凳的事迹。结尾可回归材料，用“青春当如萤火照亮前路，如信笺记录成长，如根系深扎沃土”的排比收束，强调多元青春形态的共同价值。 立意： 1.萤火微光可成炬，青春当怀凌云志。 2.在理想的信笺上，写下现实的注脚。 3.向下扎根的青春，终将向上成林。 4．（25-26高一上·四川内江·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 岁月不居，时节如流，美好的初中阶段已结束，我们渡过了一个轻松愉快的暑假，顺利的步入了更加精彩的高中生活，回望初中时光，你在知识积累，视野开阔，能力提升，情感熏陶等方面取得了哪些进步？在哪些方面有显著突破？是否听见了生命清脆强劲的拔节之声？是否站到更辽阔的智慧高地上看到更美的风景？…… 请以“这个暑假，我遇到了更好的自己”为题，用你个性化的语言进行表达，写一篇不少于800字的作文。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②文中不得出现真实的校名、人名；③字迹工整，卷面整洁。 【答案】例文： 这个暑假，我遇到了更好的自己 我喜欢读书。书的世界多姿所彩，足不出户，便可游历千山万水；素未谋面，便可以促膝长谈；和历史对话，读大千世界；看人生百态，笑对人生沉浮。前苏联著名作家高尔基曾说过“书是人类进步的阶梯”。弗朗西斯·培根在《谈学习》中更是指出阅读不同的书籍会带给人不同的收获，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。阅读一本好书，就是交一位益友，对此我深有体会。 今年暑假，中考结束我准备参加二胡的八级考试，考级曲目是《豫北叙事曲》。这首曲子吸收了河南地方戏曲的音调，有很浓郁的地方风味。谱子很长，节奏多变，速度时快时慢，旋律跌宕起伏。既要保证音准，又要表现出曲子所要表达的丰富情感。我遇到了瓶颈，音准欠佳，情感更是无从谈起，连续几次回课老师都不满意。我也很着急，更是感到挫败、烦躁、茫然。每次鼓足勇气拉琴，可结果总是不尽如人意，我有种冲动———把琴狠狠地扔在地上，甚至想就此放弃吧。 妈妈看我状态不好，把琴谱和二胡收了起来，从书柜中拿出一本书递给我，是《假如给我三天光明》。这本书我小时候读过，囫囵吞枣，没什么深刻的体会。为了消磨时光，便硬着头皮读了起来，慢慢地，我被海伦凯勒所吸引，佩服她的顽强不屈、锲而不舍。海伦凯勒在书中写道“因为我鼓励自己，一个人要想取得不凡的成就，必须要付出比别人更多努力，因为这个世界上没有捷径可走。”这句话给我很大触动，一个盲聋哑人都可以通过努力取得成功，更何况我是一个健全人呢！ 我主动找到妈妈，拿回琴谱和二胡。妈妈抱住我，在我耳边说“孩子，相信自己，你能行！”妈妈帮我找到考级曲目的教学视频，我一个一个音节的练习，感到疲惫或者困难时，就想想海伦凯勒，鼓励自己坚持下去。再次上课时，我可以比较熟练地演奏了。最终，在老师的鼓励和帮助下，我成功通过了考级。 罗曼·罗兰说：“从来没有人，为了读书而读书，只有在书里读自己，在书中发现自己，或检查自己。”这个暑假，我体会到读书的重要性，读书让我获得成功，我明白了读书是为了遇见更好的自己。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文。 题目中的“这个暑假”限定了写作的范围，只能写暑假里发生的故事。“我”表明要写自己的经历和感受。“遇到了更好的自己”是说自己改变了，进步了，积累了知识，视野开阔提升；情感得到熏陶，心灵上有了顿悟，思想上有了飞越等。此题宜写成记叙文，通过记叙自己在暑假期间做了一件或两件怎样的事，明白了怎样的道理，发生了怎样的改变，生发感悟，比如：学会了自律自省，学会了包容他人，懂得了感恩父母，了解了读书之美，运动对身体的重要性，美好生活的得来需要付出和奋斗，等等。可写寒假里自己去参加了社区的志愿活动，成为了一名小志愿者。通过这些活动，我听见了生命清脆强劲的拔节之声，感受到自我的成长。感谢暑假，让“我”遇到了更好的自己。 行文构思上，可运用对比写法，先写以前自己是怎样的，再写暑假里的哪件（些）事和人让自己发生了改变，自己变的怎样了，最后抒情议论，点明主旨。能运用“以小见大”的写法，从小事情揭示大主题，给人以深刻的启示。语言上，要准确通顺，富有表现力与感染力。 立意： 1.这个暑假，在领略祖国大好河山中，我遇见了更好的自己。 2.这个暑假，在温故知新的学习中，我遇到了更好的自己。 3.这个暑假，在奶茶店兼职的工作中，我遇到了更好的自己。 5．（25-26高一上·广西贵港·开学考试）根据要求写作。 书房，《现代汉语词典》解释为“读书写字用的房间”。其实，书房既可以是遨游知识的海洋，也可以是安放心灵的港湾，是与古今对话的窗口，是孕育思想的摇篮…… 进书房去，去阅读，去思考，去沉淀，去创造……来，进书房去！ 请以“来，进书房去！”为题目，结合自身的经历或感悟，写一篇记叙文。 要求：①把题目抄写在答题卡指定位置上；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于800字。 【答案】例文： 来，进书房去！ 推开那扇挂着竹帘的木门时，总能闻到一股混合着旧纸张与樟木的气息。外婆家的书房在老楼二层，窗台上摆着两盆文竹，叶片垂下来遮住半面玻璃，阳光穿过叶隙落在泛黄的书页上，会抖落出细小的尘埃。这是我童年最熟悉的角落，也是外婆常说“来，进书房去！”的地方。 第一次对书房生出依赖，是小学三年级那次考试失利。我攥着皱巴巴的试卷躲在楼梯间，眼泪把红色的分数晕成模糊的一团。外婆没有说安慰的话，只是牵着我的手推开书房门：“来，进书房去。”她从书架最下层抽出一本《西游记》，指尖划过封面磨损的孙悟空画像。那天下午，我们坐在吱呀作响的藤椅上，她读一段，我跟着念一段。孙悟空被压在五行山下的委屈，三打白骨精时的委屈，竟和我心里的难过慢慢重叠。读到“历经九九八十一难”时，外婆忽然指着书页上的批注：“这是你外公当年写的，说‘难’字像座山，翻过去就见太阳了。”我伸手摸那褪色的字迹，忽然觉得手里的试卷没那么重了。 后来每个周末，我总盼着外婆说那句：“来，进书房去！”书房的书架像个藏满秘密的宝库：最上层是外公年轻时读的理工科教材，扉页上记着密密麻麻的公式；中间一格摆着外婆的散文选，书页间夹着干枯的花瓣；最下层的童话书，每本都贴着我小时候画的贴纸。有次我在书架深处发现一个铁盒子，里面装着外公的读书笔记，泛黄的纸页上，他用蓝墨水写着：“今日读《论语》，‘学而时习之’当为治学之本。”旁边还画了个小小的笑脸。外婆说，外公年轻时总在书房待到深夜，台灯把他的影子投在墙上，像棵挺拔的树。 去年外公去世后，我常常一个人走进书房。阳光还是那样落在书页上，文竹的叶片依旧翠绿。我翻开外公的读书笔记，忽然发现夹在里面的一张照片：年轻的外公坐在书桌前，手里拿着一本书，嘴角带着笑。照片背面，是他的字迹：“吾家有女初长成，愿书房伴她岁岁安。”眼泪落在纸页上，我却忽然明白，外婆总说“来，进书房去”，不是让我躲进房间，而是让我在文字里找到力量，在时光里学会成长。 如今每次回到外婆家，我还是会先推开书房的门。竹帘轻轻晃动，文竹的影子落在书页上，像跳动的音符。我会坐在藤椅上，翻开一本旧书，仿佛外公还在灯下读书，外婆还在旁边轻声念着：“来，进书房去……”这简单的六个字，藏着最温暖的时光，也藏着我一生的牵挂。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 “来，进书房去！”是祈使句，带有强烈的召唤性，要求文章不仅要展现书房的特质，还要传递“走进书房”的价值与意义，引导读者感受书房带来的积极影响。​ 题目开头对书房的解读——“遨游知识的海洋”“安放心灵的港湾”“与古今对话的窗口”“孕育思想的摇篮”，为写作提供了核心方向，文章需围绕这些特质展开，且要“结合自身经历或感悟”，需选取自己与书房相关的真实事件，比如在书房攻克学习难题、在失意时于书房获得慰藉、在书房与家人分享阅读时光等，通过具体场景展现书房的作用。同时在叙述经历的基础上，要提炼出对书房的独特认知，比如书房如何改变自己的心态、如何帮助自己成长、如何让自己学会与自我对话等，让文章有情感共鸣和思想深度。 综上，考生可以围绕“书房”的价值和意义来写作，可以以“遭遇挫折——走进书房——获得力量”为叙事主线，通过具体事件展现书房如何抚平内心的焦虑与失意，成为心灵的栖息地；可以通过“在书房阅读某本书——与书中人物/作者产生共鸣——改变对生活的认知”的叙事，展现书房如何打破时空限制，让“与古今对话”成为可能；可以以“家庭中的书房”为场景，通过“家人共在书房的日常小事”，展现书房如何成为维系亲情、传递温暖的载体，打破“书房是独处空间”的刻板印象；以“面临人生选择时的迷茫——在书房中找到方向”为线索，展现书房如何通过文字或过往的痕迹，帮助自己明确内心的选择。 立意： 1.书房是“治愈失意的港湾”。（考试失利后在书房里重新整理复习计划，伴着台灯的暖光和书页的墨香，最终在考试中取得进步。从此，每当遇到困难，都会走进书房，在旧物与文字中汲取力量） 2.书房是“对话古今的窗口”。（在书房读历史、诗词类书籍，从李白那里学会自信，在刘禹锡人生故事中懂得坚韧，领悟到书房里的每一本书，都蕴含古人的人生智慧） 3.书房是“孕育温暖的角落”。（讲述我们过年时全家在书房贴春联、写福字，暑假时在书房里一起读书、讲故事。书房装着家人陪伴的“温暖小窝”，这里的灯光、笑声、书页声，都是亲情的印记） 6．（25-26高一上·江西南昌·开学考试）作文。 请你以“我不后悔”为题写一篇记叙文或议论文。 要求：①力争写出自己独特的感受或体会，给人以启迪；②合乎情理，不生搬硬套；③不少于800字；④文中不出现自己的真实姓名、校名等相关信息。 【答案】例文： 我不后悔 汨罗江畔，烟水迷离。我常常想，如果时光倒流，回到那个“楚才晋用”蔚然成风的时代，屈子是否会踏上另一条道路？当张仪巧言令色，商於之地成空；当郑袖袖舞翩跹，忠言逆耳难闻；当怀王客死他乡，郢都终陷秦火——这一切的“如果”如毒蛇般噬咬着后世读史者的心。然而，当我一次次重读《离骚》，在那“路漫漫其修远兮”的求索中，在那“虽九死其犹未悔”的决绝里，我清晰地听见一个声音：我不后悔。 这“不后悔”，并非对悲剧结局的漠然，而是对其所择之路价值内核的终极确认。战国之世，士无定主，朝秦暮楚者如过江之鲫。以屈原之才，列国皆可奉为上宾。然而，他的灵魂之锚，早已沉入荆楚文化的深潭。奇崛的楚辞、瑰丽的神话、炽烈的巫风，这一切编织成他不可置换的精神故土。他的“不后悔”，首先是对这文化血脉的坚守。当他吟出“长大息以掩涕兮，哀民生之多艰”时，他所眷恋的，不仅是那片土地，更是那土地上滋长出的独特文明。离去，或能保全性命，甚至博取卿相之荣，但那意味着精神上的自我阉割，成为无根的浮萍。 于是，我们看到了他决绝的选择。这不是一时激愤，而是以生命为烛火，对黑暗现实进行的不懈烛照。他要以自身的“不通”，以这惊心动魄的沉沦，为楚国，也为历史立下一块鲜明的路标。他的“悔”与“不悔”，早已超越个人得失的藩篱。渔父的“随其流而扬其波”是何等聪明的生存智慧！但屈原的回答是“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”。这选择，宛如一把利剑，劈开了世俗功利的重重迷雾，让所有苟且与“聪明”在它面前黯然失色。他主动选择成为悲剧，以肉身的沉没，换取精神的不朽崛起。这沉郁顿挫的“不悔”，是对理想最极致的坚守，是灵魂对现实最悲壮也最辉煌的抗议。 千载之下，泪罗江水依然流淌。屈子的“不后悔”，早已凝铸为一种文化基因。它告诉我们，真正的坚守，有时正在于拒绝那些看似“合理”的转向；生命的价值，有时恰是以这种“不悔”的沉潜来称量。当历史的潮水退去，那些精致的“聪明人”早已如沙粒般湮灭无闻，而那个“众人皆醉我独醒”的孤独身影，却因他无可撼动的“不悔”，而成为照耀华夏文明永不坠落的星辰。在每一个关乎选择的十字路口，这声穿越千年的“不后悔”，依然是我们灵魂最坚定的磐石。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 题目“我不后悔”强调了无论面对何种选择或经历，“我”都持有坚定无悔的态度。其中，“我”明确了写作主体为第一人称视角，要体现个体情感与思考：“不后悔”是情感立场的明确表达，需突出内心的坚定与坦然，展现对过去某一决定、行为或经历的肯定与接纳，即使该经历曾带来挫折、牺牲或不被理解，也依然无怨无悔。 文体若为记叙文，应注重情节的完整性与情感的真实性，通过细节描写展现心路历程；若写议论文，则应围绕“为何不后悔”展开论证，探讨勇气、信念、责任、成长等价值如何超越眼前的得失，成为支撑“不后悔”这一立场的深层原因。 比如写记叙文，可围绕一次为他人或集体的付出展开，如选择牺牲个人时间参与志愿服务、为朋友保守秘密而承受误解等，虽有委屈或损失，但守护了情谊与原则，内心坦然无愧；可围绕一次突破自我局限的尝试展开，如鼓起勇气登台演讲，尽管表现不尽如人意，但战胜了内心的恐惧，迈出了关键一步，因此不后悔曾经的勇敢；可围绕对兴趣爱好的执着坚守展开，如坚持练习看似“无用”的书法，即便占用了刷题时间，却因在笔墨中收获内心宁静而不后悔。 立意： 1.牺牲小我，成就大我。 2.坚守初心，坚定无悔。 3.问心无愧，我不后悔。（写把一位跌倒的老人送到医院，开始被他的家人误会，后来在老人和路人的作证下误会解除，但我不后悔自己的行为） 7．（25-26高一上·广西柳州·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 “让”在汉语中有“谦让”之意，也有“躲让”之意。在生活中，我们有时应积极地“让”，有时则寸步不能“让”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 谦让显美德，坚守见风骨 “让”字在中国文化中有着丰富的内涵。它既是孔融让梨的谦逊美德，也是蔺相如回车避廉颇的智慧选择；它既是邻里纠纷时的退一步海阔天空，也是民族大义前的寸土必争。懂得何时该让，何时不该让，是人生的大智慧，也是处世的大境界。 谦让是一种美德，它体现了个人的修养与胸襟。春秋时期，鲍叔牙主动让贤于管仲，成就了齐国霸业；东汉时期，孔融四岁让梨的故事流传千古。这些谦让之举不仅没有损害自身利益，反而赢得了他人尊重。在资源有限的现代社会，谦让更显珍贵。公交车上为老人让座，排队时为急事者让位，这些看似微小的举动，却能温暖人心，维系社会和谐。 然而，面对原则问题时，我们必须坚守立场。南宋文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，宁死不屈，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。近代林则徐虎门销烟，面对列强威胁毫不退让，捍卫了民族尊严。这些坚守者或许失去了眼前利益，却赢得了历史尊重。当今社会，面对学术造假、商业欺诈等不正之风，同样需要有人挺身而出，坚守真理与正义。 谦让与坚守看似矛盾，实则统一于人格完善之中。谦让是智慧的退让，是处世的圆融；坚守是原则的固守，是立身的根本。二者如同硬币的两面，共同构成了完整的人格。懂得谦让的人，往往更明白坚守的价值；善于坚守的人，通常更懂得谦让的分寸。在人生的天平上，谦让与坚守不是非此即彼的选择，而是相辅相成的智慧。 从历史到现实，无数事例告诉我们：无原则的退让是懦弱，无智慧的坚守是鲁莽。春秋时期，晏子使楚，面对羞辱既不卑不亢，又机智周旋，既维护了国家尊严，又避免了无谓冲突。这种既有分寸又有原则的处世之道，至今仍有启示意义。我们既要以开放包容的心态谦让他人，又要在原则问题上坚定立场，这种平衡体现一个人成熟的智慧。 人生如棋，让与不让皆是学问。谦让时如春风化雨，润物无声；坚守时似青松挺立，傲雪凌霜。二者相辅相成，共同构成了完整的人格。在这个价值多元的时代，愿我们既能以谦和之心待人，又能以坚定之志处事，在进退之间找到平衡，这种智慧，小则修身齐家，大则治国平天下，是中华文明生生不息的精神密码。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕汉字“让”展开，探讨了“谦让”与“躲让”两种不同的处世态度。材料通过对比“应积极让”与“寸步不能让”两种情况，引导我们思考在人生不同场景中如何把握“让”的尺度。 “让”字在中国传统文化中具有深厚内涵。一方面，“谦让”是中华民族的传统美德，体现着“礼”的精神内核。孔融让梨的故事流传千年，正是对这种美德的礼赞。适度的谦让能化解矛盾，营造和谐人际关系，展现个人修养。就像交通中的礼让，既保障安全又体现文明。 但另一方面，“躲让”则可能演变为消极避让。当面对原则性问题、核心利益或重大责任时，过度退让反而会丧失立场。就像在维护国家主权时，我们必须坚守底线；在追求人生理想时，更需要勇往直前。历史上，蔺相如“完璧归赵”就是不退让的典范。 材料启示我们：生活中要辩证看待“让”的智慧。该让时展现胸襟，不该让时坚守原则。就像下棋，有时弃子是为取胜；而关键棋子必须力保。这种分寸感的把握，需要建立在对事物本质的深刻认知上，既不做无原则的老好人，也不当固执的莽夫。 归根结底，“让”与“不让”都是处世智慧的外显。我们应当在传统美德与现代精神的交融中，培养独立判断能力，在进退之间找到最佳平衡点。 写作时，开头可以引用孔融让梨或六尺巷的故事，引出“让”的传统美德；中间部分先论述在利益、荣誉面前应当谦让，体现修养与胸襟，再转折说明在原则、底线问题上必须坚持不让，并举历史或现实中的正反例子；结尾可升华到人生智慧层面，强调“让”与“不让”都是处世哲学，关键要分清场合与对象，做到外圆内方。整个论述要注意逻辑递进，避免简单二分，体现辩证思考。 立意： 1.谦让显美德，坚守见风骨。 2.在名利前让步，在真理前坚守。 3.懂得退让是智慧，勇于不让是担当。 8．（25-26高一上·贵州黔西南·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 《我的阿勒泰》的作者李娟高中还没毕业就辍学打工，她喜欢写作，十几岁就把写作当作自己的人生目标。她做了很多工作，其中也有些令人羡慕的工作，但唯有写作这件事，让她“受苦”，也让她的内心饱满且开心。她在文中写到：“不管我们面对什么处境，不管我们的内心多么矛盾，我们总有选择。我们是什么样的人，取决于我们选择成为什么样的人。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学会理性选择，掌控自己的人生 作家李娟说，不管什么处境，不管内心多么矛盾，我们总有选择。是什么样的人取决于选择成为什么样的人。因此，人生的好与坏，不是生来就注定的，而是由自己的选择而决定的。 人生就是一个不断选择的过程，每一次选择都预示着未来的生活状态。无论你处在顺境，还是逆境中，都要面临取舍的选择。我们要学会在逆境中，不自我沉沦；顺境中，不迷失自我。不管是顺境还是逆境，都是我们的生活，我们要活出自己的风采。正如央视主持人董卿在《朗读者》节目中的经典开场白：生存还是毁灭，这是一个永恒的选择题。以至于到最后，我们成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择。 逆境中，不要自我沉沦。没有谁的人生是一帆风顺的，面对逆境，不要自我沉沦，而是逆流而上。在逆境中所遇到的一切困难，都要学会在逆境中选择坚强，才有希望能活出自己的风采。 路遥在《人生》中写道：“生活总是这样，不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。”越王勾践的人生大起大落，一生经历坎坷。当年他被俘蒙受羞辱，做吴王的车夫。但是他卧薪尝胆，不忘复国大业。经过十年的努力，一举灭了吴国。勾践面对逆境，他没有选择放弃，而是迎难而上。在逆境的磨练下，他战胜了自己。经历过千百回磨难的锤炼之后，仍能选择积极乐观面对人生的逆境，才是人生最大的智慧。 顺境中，不要迷失自我。人在顺境的时候，最容易得意忘形，会忘记了自己当初是为什么而出发。在顺境中仍然能保持头脑清醒，不迷失自我，人生的岁月自然不会蹉跎。农民起义军领袖李自成转战十余年，终于推翻了明朝的统治。可惜他在顺境中为胜利而陶醉，骄傲自满，忽视了关外大敌，终于遭受惨败。 选择是一次又一次自我重塑的过程，让我们不断地成长，不断地完善。如果说，人生是一次不断选择的旅程，那么当千帆阅尽，最终留下的，就是一片属于自己的独一无二的风景。不管是顺境还是逆境，坦然面对，做出最正确的选择。经历了千锤百炼后，仍能选择积极乐观地面对人生的顺境和逆境，拥有最智慧的人生。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到《我的阿勒泰》的作者李娟认为唯有写作这件事，让她“受苦”，也让她的内心饱满且开心。她说不管什么处境，不管内心多么矛盾，我们总有选择。是什么样的人取决于选择成为什么样的人。 可见材料意在告诉我们，成为什么样的人，关键在于我们的选择。选择在很大程度上塑造了我们的人生轨迹。每个人在生命的不同阶段都会面临各种各样的选择，这些选择或大或小，但都直接或间接地影响着我们的成长、发展、价值观和幸福感。因此每个人通过不断做出选择并承担其后果，要学会如何更加明智地做决策，通过这个过程锻炼我们的责任感和判断力，让我们更加自信地面对未来的挑战，应成为每个人的必修课。 写作时，首先由材料引出中心论点，选择决定我们的人生。然后展开论述，先强调选择对于人生的重要意义，可用例证法，如面朝大海，春暖花开，是海子的选择；人不是生来被打败的，是海明威的选择；人固有一死 或重于泰山，或轻于鸿毛，是司马迁的选择。以此强调你的人生其实是遵从你内心的选择而来的。同时也可要辩证论述，选择确实决定了我们的人生。然而，这并不意味着我们应该对每一个选择都过分焦虑或后悔。重要的是要学会从过去的经验中吸取教训，勇敢地面对未来的挑战，并始终保持对生活的热爱和追求。最后重申论点，强调要理性选择才能真正把控人生。 立意： 1.心之所向，决定人生航道。 2.什么样的选择就会造就什么样的人生。 3.理性选择，掌控自己的人生。 4.命运，完全把握在自己手中。 9．（25-26高一上·贵州贵阳·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 ——《论语·卫灵公》 看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。 ——鲁迅 细密而不粗暴的观察，是最确凿的证据。 ——高尔基 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 三则材料从不同角度强调了独立思考与审慎观察的重要性。《论语》中“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，提醒人们面对大众舆论，无论是赞美还是批判，都不能盲目跟从，要保持清醒的头脑，深入探究真相，避免被群体情绪裹挟。鲁迅所说“看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察”，将思考与观察的范围扩展到阅读和学习领域，强调个体在获取知识过程中主动思考、独立判断的必要性，不能一味接受书本内容，要形成自己的见解。高尔基的“细密而不粗暴的观察，是最确凿的证据”，着重突出观察的细致性与严谨性，指出只有通过细致入微的观察，才能获得真实可靠的依据，进而做出准确判断。三则材料看似角度不同，但本质上都指向不盲目从众、独立思考与细致观察的核心，具有深刻的辩证关系。在当今时代，信息爆炸，舆论复杂，网络上充斥着各种观点和信息，人们很容易被片面的言论、虚假的信息误导。因此，这三则材料对于当代人尤其是高中生具有极强的现实意义和指导价值，引导我们在面对纷繁复杂的社会现象和海量信息时，要保持理性，运用独立思考和细致观察去辨别真伪，做出正确判断。 写作时，文章开篇以当下网络舆论场中常见的反转事件，引出独立思考和审慎观察的重要性，点明文章主旨。主体部分分为三层进行论述。第一层，阐述盲目从众的危害。结合网络暴力事件，说明当人们不经过思考就盲目跟从大众观点，会对当事人造成巨大伤害，也会扰乱社会舆论环境，破坏社会和谐。第二层，强调独立思考的价值。以哥白尼突破“地心说”的束缚，提出“日心说”为例，展现独立思考在科学领域推动进步的作用；再结合当下创新型人才的培养，说明独立思考是个人成长和社会发展的动力源泉。第三层，论述细致观察的意义。以科学家法布尔通过长期细致观察昆虫，创作《昆虫记》为例，表明细致观察能帮助我们发现事物本质；联系学生学习，强调观察在获取知识、解决问题中的关键作用。最后，回归现实，呼吁当代高中生在生活和学习中，面对各种信息和现象，要学会独立思考，进行细致观察，不被表象迷惑，不随波逐流，从而做出正确判断和选择，为个人成长和社会发展贡献自己的力量。 立意： 1.打破从众枷锁，坚守独立判断。 2.审慎观察，独立思考。 3.不随流俗，自有真知。 10．（25-26高一上·安徽阜阳·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 芹溪曹公在文学巨著《红楼梦》中塑造了众多性格迥异、生动鲜活的人物形象，比如两位集智慧与美貌于一身的女性：林黛玉和薛宝钗。 宝钗咏柳时有曰：“韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。” 黛玉葬花时吟道：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。” 薛诗寄寓了善借外力、成就自我之意，林诗则有坚守自我、保持本色之节。请结合两诗寓意和你自己的人生阅历，谈一谈你对人生品格的看法。 要求：选准角度，确定立意，议论文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 内方外圆，人生之道 项穆在《书法雅言》中说道：“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”方与圆处理和谐是书法的妙境所在，书法如此，人生亦是如此。唯有方圆相济，以方正之心做人，以圆融之道处世，方可行稳致远。 何为“内方外圆”？所谓“方”，不是孤傲，不是死板，而是修身立德，坚守原则。“圆”亦不是八面玲珑，左右逢源，而是以迂回圆融的方式察势乘势，借助外力，成就自我。正如传世著作《红楼梦》中两位个性鲜明的女子，吟唱着“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的黛玉一身傲骨、坚守自我，却落得过早凋零的结果。宝钗秉持着“好风凭借力，送我上青云”的理念，以圆融灵活的处事风格赢得众人喜爱。可见，过直易折，过刚易脆，方圆兼顾，方是为人处世的妙方，做人的高尚境界。 内“方”于心，坚守内心的原则与底线，任物欲横流，不改己志。司马迁一生记录史实，面对汉武帝的威逼利诱，他坚守正道，如实记载，才成就了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；魏征一生直言进谏，从不阿谀奉承、见风使舵，而是坚守方正之心，为国为民，成就美名。所以，不论行何道，做何事，方正之心皆不可失。 外“圆”于形，懂得变通，灵活机巧，借助外力，实现正道。《菜根谭》有言：建功立业者，多虚圆之士，愤世失机者，必执拗之人。”一个人如果不懂得圆融处世，那么，即便能力极强也会变成清高自傲，甚至落得黛玉般香消玉殒的结果，一如乌江自刎的项羽。而反观刘邦，鸿门宴上委曲求全，换来反攻机会；又知人善任，善借外力，乘势而起，夺取天下。由此观之，圆融处世、善借外力方能获得更多机会，成就精彩人生。 方圆并举，内方外圆，在不同的阶段，以不同的姿态，绘就成功底色。坚守自我与借助外力并不矛盾，而是对立统一的关系。孟子告诫后世“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，荀子在《劝学》中告诉我们“君子生非异也，善假于物也”。在大是大非、关乎道义的问题上，我们自然要舍生取义，坚守自我；但在不触及底线原则时，我们也应抓住机遇，借助外力，乘势而起，成就自我。从古至今，凡成就大事业、获得美名者，都有方正刚直的气节，以及圆融机变、善假于物的智慧。身处日新月异的当下社会，我们更应方圆并举，相互调和，以拙立身，行于大道。 以方为本，坚守初心；以圆为翼，乘云破雾。内方外圆，方圆相济，让我们于坚守自我中保持本色，于善借外物中抵达成功之境。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料借《红楼梦》中宝钗和黛玉的吟诗内容，引出了两种不同的人生态度，代表了两种不同的人生品格。 结合题干中“薛诗寄寓了善借外力、成就自我之意，林诗则有坚守自我、保持本色之节”这一提示语我们可以探知本次作文的写作方向及写作内容，材料意在引导考生辩证看待不同的人生品格，深入思考新时代青年该借助外力成就自我，还是应坚守自我洁身自好。对此，考生可以赞同其中任意一种，当然，如果能够辩证看待二者，兼而有之，则为更佳立意。写作时，要注意提示语部分的要求，结合自己的人生经历、人生理想等进行论述，不能泛泛而谈。 写作时，可采用递进式的论证结构，先结合材料引出中心论点——时代青年既应善借外力，又要坚守自我，于外圆内方中成就自我。然后分别论述“借助外力”和“坚守自我”的重要性，接着进一步指出如何正确处理二者的关系，如以“坚守自我”为本，于坚守自我中保持本色；以“借助外力”为基，于善借外物中绘就成功底色。最后，再次强调中心论点：善借外物与坚守自我对立统一，二者兼顾，实现精彩人生。 立意： 1.内方外圆，人生之道。 2.善借外力，方能成就自我。 3.坚守自我，养君子之风。 11．（25-26高一上·河南信阳·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 岁月不居，时节如流，美好的初中阶段已结束，我们渡过了一个轻松愉快的暑假，顺利地步入了更加精彩的高中生活。回望初中时光，你在知识积累，视野开阔，能力提升，情感熏陶等方面取得了哪些进步？在哪些方面有显著突破？是否听见了生命清脆强劲的拔节之声？是否站到更辽阔的智慧高地上看到更美的风景？…… 请以“我遇到了更好的自己”为题，用你个性化的语言进行表达，写一篇不少于800字的作文。 要求：①文体不限（诗歌、戏剧除外）；②文中不得出现真实的校名、人名；③字迹工整，卷面整洁。 【答案】例文： 我遇到了更好的自己 时光荏苒，如白驹过隙，初中生活的帷幕已然落下，那段充满欢笑与泪水、拼搏与成长的岁月，成为了我生命中难以磨灭的珍贵记忆。当我回首往事，我惊喜地发现，自己在初中的历练中，已然遇到了更好的自己。 记得刚踏入初中校园时，我还是一个懵懂羞涩的孩子，面对陌生的环境和面孔，内心充满了不安和恐惧。课堂上，我总是害怕老师的提问，不敢主动发言；课后，我也总是独自一人坐在角落里，默默地看着同学们嬉笑打闹。那时候的我，就像一只迷失在森林里的小鹿，迷茫而又无助。 然而，随着时间的推移，在老师和同学们的关心和帮助下，我逐渐打开了心扉，开始尝试着去融入这个集体。我积极参加各种班级活动，从一开始的手足无措，到后来能够自信地组织同学们完成任务；我勇敢地举起手回答老师的问题，从一开始的结结巴巴，到后来能够条理清晰地表达自己的观点。在这个过程中，我不仅收获了知识，更收获了勇气和自信。 初中的学习生活，让我的知识积累有了质的飞跃。从语文的诗词歌赋到数学的函数几何，从英语的单词语法到物理的声光电力，每一门学科都像一把钥匙，为我打开了一扇通往知识殿堂的大门。我如饥似渴地汲取着知识的养分，不断地充实着自己。在一次次的考试中，我逐渐找到了适合自己的学习方法，成绩也在稳步提升。我学会了如何制定学习计划，如何合理安排时间，如何高效地完成作业。这些学习方法和习惯的养成，让我在今后的学习道路上受益匪浅。 同时，初中生活也让我的视野得到了极大的开阔。学校组织的各种实践活动，让我有机会走出校园，走进社会。我们去参观博物馆，感受历史的厚重；去福利院看望老人和孩子，传递温暖和爱心；去工厂参观生产线，了解现代科技的魅力。这些经历让我看到了书本之外的世界，让我明白了生活的多姿多彩和社会的复杂多样。我开始关注社会热点问题，思考自己在这个社会中的角色和责任。我不再是那个只知道埋头读书的孩子，而是一个有思想、有见识的少年。 而在能力提升方面，初中的三年更是让我收获颇丰。我加入了学生会，参与学校的管理工作，学会了如何与人沟通，如何协调各方关系，如何处理突发事件。我还参加了各种社团活动，如书法社团、绘画社团、朗诵社团等，在这些活动中，我充分发挥自己的特长，锻炼了自己的组织能力和领导能力。我从一个胆小怯懦的孩子，成长为一个能够独当一面的少年。 情感的熏陶也是初中生活给我带来的宝贵财富。在与老师和同学们的相处中，我感受到了师生情的深厚和友情的珍贵。老师的辛勤付出和关爱，让我明白了什么是责任和奉献；同学们的陪伴和帮助，让我感受到了友情的温暖和力量。在这个充满爱的集体中，我学会了关爱他人，学会了感恩，学会了宽容和理解。 如今，我已顺利步入高中生活，回望初中时光，我感慨万千。那是一段充满挑战和机遇的岁月，是一段让我不断成长和蜕变的岁月。在那里，我遇到了更好的自己，一个勇敢、自信、有知识、有见识、有能力、有情感的自己。我相信，在未来的日子里，我会带着这份宝贵的财富，继续前行，迎接更多的挑战，创造更多的精彩。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料语引导考生回顾自己初中时光，反思自己的成长经历，写一篇富有个性化语言的文章。标题“我遇到更好的自己”，关键要点就在于“更好的”，这说明考生需要回顾初中时光，思考自己在初中阶段的成长和变化，尤其是总结自己在知识、视野、能力、情感等方面的成长和进步，展现自己如何成为了“更好的自己”。写作时要突出初中阶段的经历和体验对自身的积极影响，强调自我的转变和提升。同时，要表达对未来的期待和继续成长的决心。 材料提供四个思考角度，考生可以抓住“进步”“显著突破”“生命清脆强劲的拔节之声”“站到更辽阔的智慧高地上看到更美的风景”等字眼来思考，阐述自己在初中阶段的成长和变化，比如学习上的进步，兴趣爱好上收获和成长，阅历的增加等等。 具体写作时，考生可以通过讲述自己在初中的经历，展现自己在知识、视野、能力、情感等方面的成长，表达对初中生活的感恩以及对未来的期待。接着强调个人的积极进取和不断自我完善，传递在成长过程中要勇于面对挑战、不断突破自我的价值观。最后突出初中生活对塑造更好的自己的重要性，鼓励读者在成长道路上不断追求进步，成为更好的自己。 立意： 1.初中时光，遇见更好的我。 2.在初中岁月里，邂逅更好的自己。 3.回望初中，我已破茧成蝶。 4.初中成长录：遇见更好的自我。 5.忆初中，遇见更佳的自己。 12．（25-26高一上·湖南岳阳·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。 老艺术家游本昌在《献给春天的演讲：向前》中说：“人生的目的不是到达山顶。上一山，过一山，山山相连。当到达山顶的时候，你就会发现前面还有一座山在等着你。人生最大的乐趣，正在这一山又一山的跋涉。” 你有过类似“到达山顶”或“越过山丘”的经历、见闻吗？你认为人生是“到达山顶”重要，还是“越过山丘”更重要？请联系生活实际，写一篇文章。你可以讲故事和谈看法；可以给老艺术家游本昌写封信与他交流；也可以创作独幕剧表达你的见解；也可以设计一次访谈，模拟一场辩论，深入探讨上面的问题。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料核心围绕老艺术家游本昌“人生的乐趣在‘一山又一山的跋涉’”这一观点展开，探讨“到达山顶”与“越过山丘”的价值关系。首先需明确二者的内涵：“到达山顶”可理解为达成目标、获得结果，是阶段性的终点；“越过山丘”则指向过程中的跋涉、挑战与成长，是持续的行动。从辩证角度看，二者并非对立。没有“越过山丘”的过程，“到达山顶”便失去支撑；而若缺乏“到达山顶”的目标指引，“越过山丘”可能沦为盲目跋涉。但材料更强调过程的意义——人生是连绵的山脉，不存在永恒的终点，每一次登顶都是下一段旅程的起点，这种动态性正是生命的活力所在。当下社会常陷入“结果导向”的焦虑，青少年在升学、竞赛等压力下易执着于“山顶”的成败，却忽视跋涉中的体验与成长。材料引导我们跳出功利视角，思考如何在持续前行中找到人生乐趣，这与“终身学习”“成长型思维”等现代理念相呼应，具有现实意义。 写作时，可以“登山者的双重视角”为线索，开篇用一次徒步经历切入：初登小山时，执着于“登顶拍照”的结果，却因急于赶路错过了沿途溪流与野花；后来挑战更高的山峰，暴雨中虽未抵达预定山顶，却在互助前行中体会到团队的力量，发现云雾散后山间特有的光影。由此引出思考：“山顶”是人为设定的坐标，而“跋涉”本身藏着更本质的收获。接着从三个层面展开：学业上，备考的日夜刷题虽为“终点”（考试），但解题时的思维突破、与同学的探讨是更珍贵的“山丘”；艺术追求中，游本昌先生演活“济公”后仍不断尝试新角色，说明真正的艺术家永远在“越山”的路上；社会层面，科研工作者并非仅为“攻克难题”的终点，探索过程中的每一次试错都是推动进步的“山丘”。结尾回归自身，强调青少年应像接力赛般，在“到达”与“越过”的交替中，让人生的山脉不断延伸。 立意： 1.把“山顶”当路标，让“跋涉”成常态。 2.在“一山又一山”中，遇见更完整的自己。 3.不困于“山顶”的得失，享受“越山”的沿途风景。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $