第3课 中华文明的起源(史料教与学课件)历史统编版七年级上册
2026-07-22
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精品
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 初中历史统编版七年级上册 |
| 年级 | 七年级 |
| 章节 | 第3课 中华文明的起源 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 52.96 MB |
| 发布时间 | 2026-07-22 |
| 更新时间 | 2026-07-22 |
| 作者 | 阳光的探索 |
| 品牌系列 | 上好课·上好课 |
| 审核时间 | 2026-07-22 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58904923.html |
| 价格 | 4.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该初中历史课件聚焦中华文明起源,通过考古发现(良渚古城、陶寺都城)与远古传说(炎黄联盟、禅让制、大禹治水)双路径,系统梳理早期国家形成与文明特征,课堂导入以神话传说提问,搭建从传说到史实的认知支架。
其亮点在于融合史料实证与时空观念,以良渚玉器、陶寺墓葬等实物史料印证阶级分化与国家起源,通过多元遗址呈现文明“多元一体”特征,结合家国情怀培养,助力学生理解“人文初祖”内涵,教师可借结构化探究活动提升教学效率。
内容正文:
课堂导入
你知道哪些关于远古先民的神话传说?
盘古开天
女娲补天
后羿射日
愚公移山
精卫填海
嫦娥奔月
1
第一单元 史前时期:原始社会与中华文明的起源
第3课中华文明的起源
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学习目标
1. 了解中华文明起源与形成过程的事件、人物、现象等,知道良渚古城、陶寺都城、禅让制,初步养成历史时序意识和历史空间感。(唯物史观、时空观念)
2.通过考古发现,理解良渚古城和陶寺都城分别是长江流域和黄河流域早期国家代表的原因。通过整理良渚文化、陶寺都城文化的基本信息,知道中华文明有5000多年的历史,认识中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。 运用考古史料分析国家与文明社会之间的关系;认识中华文化多元一体。(唯物史观、史料实证、历史解释)
3.通过炎帝、黄帝的传说故事和相关考古发现,了解传说与神话中的历史信息,理解炎帝、黄帝被尊奉为中华民族的“人文始祖”的原因。通过早期国家以及大禹治水的事迹,认识中华五千年灿烂文明史是中华民族共同缔造的,增强民族自豪感。(历史解释、家国情怀)
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“國,邦也,从口从或”“或,邦也,从口,戈以守其一。一,地也”
——《说文解字》
现代国家形成的标志:一是阶级的存在;二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级的出现是国家得以建立的社会基础,凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能,是国家机器的本质特征。
——王震中《中国古代国家的起源与王权形成》
国为何物?
依据上述材料,思考国家形成的标志是什么?
材料思考
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壹.早期国家和文明的起源
1:本课通过考古和传说两种途径,探寻中华文明的起源?
国家形成的标志为:一是阶级的存在,二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级的出现是国家得以建立的社会基础,凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能,是国家机器的本质特征。
——王震中
文明:这一词汇本身蕴含了对野蛮状态的超越(作为褒义词使用),它是人类社会进入阶级阶段后的产物,代表了文化和社会发展的高级阶段。在这一阶段,社会分工与分化日益显著,阶级、王权与国家制度逐渐形成。
何为国家
何为文明
阶级的出现
公共权力的设立
阶级
王权
国家制度
国
疆域
人口
土地
军队
壹.早期国家和文明的起源
2、早期国家形成的背景:
①原始社会的农业、畜牧业有了较大发展,人口增长并开始向区域中心集中。早期城市逐步形成.
②社会成员之间分化加剧,出现掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王.
③以王为首的统治阶级依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治,对外发动战争,形成了早期国家。
牛河梁遗址出土的玉猪龙
牛河梁遗址的女神庙
牛河梁遗址的祭坛、积石冢
重要结论:遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢,反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
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壹.早期国家和文明的起源
3.阅读教材p15,思考早期国家和文明的起源过程?
(城墙、城壕、水利为城市生活提供安全和便利)
早期城市
人口增长向区域中心集中
原始农业畜牧业
发展
对内统治
对外战争
形成政府军队等
强制机关
掌握政治、经济、军事、祭祀权力的王(统治阶级)
生产力发展
剩余产品
阶级产生
贫富分化
加剧
私有制产生
早期国家产生
人类进入文明社会的
重要标志
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
文明社会
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壹.早期国家和文明的起源
牛河梁遗址出土的玉猪龙
红河女神像
结论:重要结论:遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢,反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
早期国家
的雏形
早期国家呈现王权与神权相结合的特点
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贰.早期国家和文明的起源
思考.在红山文化牛河梁遗址中,可以发现哪些文明的标志?
良渚古城遗址复原图
牛河梁遗址位于辽宁朝阳,属于西辽河流域的红山文化,距今约5800—5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢,反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
相关史事
祭坛
积石冢
牛河梁遗址出土的玉猪龙
牛河梁遗址
距今约5800—5000年
红山文化
牛河梁遗址出土的女神头像
表明当时的社会已经具备了
较高的组织能力和宗教信仰。已经达到了原始文明阶段,
被视为中华文明的曙光。
红山文化被视为中华文明的曙光
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贰.早期国家和文明的起源
1.良渚古城
20万公斤
炭化稻谷
(1)地点:( )
(2)时间:( )
(3)构成:由( )组成。
(4)规模:内城面积约300万平方米,外城面积约630万平方米,规模在当时世界上首屈一指。
(5)水利:城的北面有一个复杂的水利系统,由人工修建的水坝和自然山体组成,是同时期( )。
浙江余杭
距今约5300一4300年
宫殿区、内城和外城
世界上规模最大的水利工程
(6)社会经济:内城中部,有一个人工堆筑的高台,上面建有大型广场和多组高等级建筑,附近还出土了约20万千克炭化稻谷。
特点:发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
问题:通过庞大的工程量和炭化稻谷,可以看出当时社会怎样的发展程度?
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贰.早期国家和文明的起源
良渚古城复原图
宫殿区
王陵及贵族墓地区
手工业作坊区
仓储区
约20万千克
的炭化稻谷
反映了良渚社会较高的经济发展水平(私有制发展)和统治者较强的调动、组织能力。
经过估算,修建城内高台、内城、外城和巨型水坝的工程量为3600万个工作日,如果动用1万劳动力不间断地修建大约也需10年的时间才能完成。——王巍《中华文明探源工程》
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贰.早期国家和文明的起源
(7)阶级分化与国家特征:城内的贵族墓地里,随葬着数十件至数百件精美的玉器,包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和随葬品稀少的普通墓葬对比鲜明,说明当时的社会阶级分化已经相当明显。
贵族墓地陪葬品较多
普通墓地陪葬品较少
祭祀用的玉琮
象征军事指挥权的玉钺
神人兽面纹:良渚文化的“神徽”,反映良渚人可能已经形成了统一的精神崇拜。统治阶级通过控制统一的信仰将整个国家的神权和王权统一在自己的手里。
玉琮
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贰.早期国家和文明的起源
瑶山M7
反山M12
姜家山M1
文家山M1
卞家山M20
随葬大量玉礼器
随葬少量玉礼器和部分陶器为代表
随葬少量
陶器和石器
无随葬品
良渚古城遗址中的不同墓葬规格的随葬品
高等级
较高等级
中等级
低等级
社会阶级分化已经相当明显
实物史料
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贰.早期国家和文明的起源
实物史料
解读:神人兽面纹被视为良渚文化的“神徽”,在很多玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一,反映了良渚人可能已经形成统一的崇拜对象。
玉琮
玉钺
神人兽面纹
相关史事:
良渚古城的考古发现证实了:距今约5000年,长江下游地区已经出现早期国家。
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贰.早期国家和文明的起源
2.陶寺古城
距今4300——4000年
山西襄汾
宫城、高等级建筑、观象台
陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等
大型墓葬集中分布,随葬品来源广泛;很多小型墓葬没有任何随葬品。
陶寺古城遗址的发现,表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家
时间:
地点:
结构构造:
出土文物:
墓葬:
意义:
反映阶级分化
各地文化因素汇聚中原
反映王权和国家的出现
彩绘龙纹陶盘
兽面形玉饰
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贰.早期国家和文明的起源
陶寺古城遗址出土的器物,说明了什么?
(青)铜齿轮形器
石磬(打击乐器)
彩绘龙纹陶盘
朱书符号陶壶
玉兽面(信仰)
城内有多处墓地,大型墓葬集中分布,墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物,表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品,城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象。大型墓葬的随葬品来源十分广泛,反映出各地文化因素汇聚中原。
说明当时不同群体之间的社会地位差异显著,阶级分化严重。
各地文化因素汇聚中原
价值:陶寺古城遗址的发现,
表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家,人类进入文明社会。
良渚古城是人类早期城市文明范例,实证中华五千年文明史
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从良渚古城和陶寺古城的考古发现,谈谈为什么当时已进入文明社会?两座古城的考古发现有什么样的历史意义?
都发现了墓葬随葬品
出现私有制
随葬品数量都有显著差别
出现阶级分化
生产发展,人口增加,出现城市;有较高经济发展水平,产生公共权力
出现早期国家
合作探究
两作古城的考古发现为研究早期国家的产生和中华文明的起源提供了实物史料,具有重要意义。
贰.早期国家和文明的起源
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贰.早期国家和文明的起源
良渚遗址
陶寺遗址
凌家滩遗址
二里头遗址
红山遗址
石家河遗址
三星堆遗址
石峁(mǎo)遗址
殷墟遗址
结论:中华文明的起源和发展具有多元一体的特征。
多元:源头众多,文化类型多样
一体:交流融合,皆有其共同点
根据考古遗址地图思考,中华文明的起源和发展具有什么特征?
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叁.传说里的中华文明起源—远古的传说
★读图,找一找黄河流域有哪些重要部落或首领?他们之间的关系如何?
黄帝姓公孙,名轩辕氏。著名的部落首领,被后人尊为华夏族的祖先,是中华文明的创始者
炎帝姓姜,号神农氏。农业生产的创始人,同时还是医药之神,“尝百草之滋味,一日而遇七十毒”
蚩尤,九黎族部落首领,神话中的武战神。已经学会用铜冶铸兵器,战斗力强大,后来被奉为兵主
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叁.传说里的中华文明起源—远古的传说
阪泉之战
1、阪泉之战
炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,……抚万民,度四方,……以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。
——(西汉)司马迁:《史记》卷一《五帝本纪》
阪泉之战想象图
炎帝部落 VS 黄帝部落
炎帝战败,归顺黄帝
炎黄部落联盟
炎黄联盟想象图
确立了黄帝的领导地位
结合教材、地图及以下示意图,说一说华夏族的形成过程。
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叁.传说里的中华文明起源—远古的传说
2.涿鹿之战
传说中的主要部落和部落分布图
五六千年前,我国进入部落联盟时期。相传,当时黄河流域活动着炎帝、黄帝、蚩尤等几个较大的部落。
结合教材、地图及以下示意图,说一说华夏族的形成过程。
炎黄联盟
蚩尤部落
逐鹿之战
黄帝被推举为联盟首领
战败部分归附
华夏族
后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。
蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野外,遂禽杀蚩尤。
——司马迁:《史记》卷一《五帝本纪》
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叁.传说里的中华文明起源—远古的传说
3.华夏族的形成
涿鹿之战后,黄帝因此被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族,炎帝和黄帝被后人尊崇为人文初祖,华人也自称为“炎黄子孙”。
华夏民族,非一族所成。太古以来,诸侯错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
以华夏族为主体,由多民族融合而成。
从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点?
炎帝
黄帝
阪泉之战
炎黄
联盟
华夏族
蚩尤
其他部落
华夏族图腾
涿鹿之战
P15 材料研读
叁.传说里的中华文明起源—远古的传说
4.禅让制
思考:你知道联盟首领是通过什么方式传承权力的?
相传在黄帝之后,黄河流域有许多部族。为了增强实力,陶唐氏、有虞氏和夏后氏三个部族结成联盟。
禅让制
“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”,“让”指“让出帝位”。
尧年老的时候在征得各部落联盟首领的意见后,便推出了舜做他的继承人。舜年老后,采取同样的方法,把位置传给了治水有功的禹。
禅让制:将联盟首领的位子传给贤德之人
(1)禅让原则:
贤德
(2)禅让实质:
原始部落联盟民主推选首领的制度
(3)禅让概况:
尧→舜→禹
(原始民主)
认识:禅让制是我国原始民主的具体表现之一,体现了“天下为公、任人唯贤”的思想。
黄帝
叁.传说里的中华文明起源—远古的传说
5.禹的事迹
“三过家门而不入”
无私奉献、
坚持不懈
“疏堵”结合的方法
方法得当,
创新精神
禹
大禹,姓姒(si),名文命,古涂山氏国人,因治水有功,后人称他为“大禹”,即“伟大的禹”。禹在13年的治水过程中,还发明了规和矩这两种工具,用它们测量大地,绘制地图。他把中国分为九州,还铸造了九座大鼎,象征统治九州的至高无上的权力。
采用疏导的方法,开凿河渠疏导洪水入海
精神
品质
不屈不挠、坚持不懈的斗争精神;
无私奉献、勇于创新、敬业精神。
叁.传说里的中华文明起源—远古的传说
【知识拓展】你知道哪些远古传说?传说和真实历史之间是什么关系?
盘古开天
女娲补天
后羿射日
愚公移山
文字发明以前人们口耳相传的神话传说
真实存在的客观事实
较可靠的史实
考古证实
作用:考古发现是认识中华文明起源的重要证据。传说也可以为研究中华文明起源提供思路。
课堂小结
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志
涿鹿之战后,炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族,后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖,华人也以“炎黄子孙”自称。
长江流域——良渚古城遗址
黄河流域——陶寺都城遗址
炎黄部落联盟
尧舜禹部落联盟
中华文明的起源与形成
中华文明起源
城市出现,有大型高等级建筑,社会阶级分化明显。
通过禅让制,将部落联盟首领传位给贤德之人。
大禹治水
部落联盟
早期国家出现
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随堂训练
1.陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村南,陶寺文化的绝对年代为公元前2300年至公元前1900年之间。陶寺类型房址分台基、平地、半地穴式和窑洞四种。与陶寺人居住形式类似的是
A.北京人 B.山顶洞人 C.河姆渡人 D.半坡人
2.史书《世本》中记载:“黄帝见百物,始穿井”。考古发现,距今约4000多年前,河南汤阴白营遗址中发现的井,以及洛阳矬李遗址的一口圆形水井,可知中原地区在距今四、五千年前,水井已比较普遍。这主要表明
A.先民传说没有科学依据 B.史书当中记载的历史准确无误
C.考古发现有一定局限性 D.考古发现可与文史资料相互参证
D
D
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随堂训练
4、20世纪70年代至90年代,我国新石器时代的考古有一系列重大发现,如甘肃秦安大地湾仰韶文化晚期的“大房子”、辽西红山文化的“祭坛、神庙、积石家”、浙江余杭良渚文化的黑陶和磨光玉器等。这些发现说明
A.文明起源地分布较为广泛 B.史前文明具有多元性特征
C.早期人类已有强烈的宗法观念 D.新石器时代区域文明同步发展
B
3、考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统,据估算,其工程总量超过1000万立方米。这可用于印证良渚古城
A.初步产生物品交换 B.已经出现早期国家
C.广泛使用青铜工具 D.开始推广牛耕技术
B
七年级历史 上册·统编版新教材
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