2026年高三语文秋季开学学情自测卷03（全国Ⅰ卷通用）

**基本信息** 2026年高三语文秋季开学学情自测卷03（全国I卷通用）以文化传承与现当代文学为核心素材，覆盖高考全题型，适配开学学情评估，强化文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|4大题74分|论述类（新诗音乐性）、文学类（西南联大历史）、文言文（《资治通鉴》《三国志》）、诗歌（白居易《西湖晚归》）|结合《红烛》分析音乐美（审美创造）、探究“时空交织”叙事结构（思维能力）| |语言文字运用|4小题16分|成语辨析、病句修改、字形规范、语境补写|兰亭文化情境中考查语言运用（文化自信）| |写作|1题60分|《赤壁赋》“变与不变”辩证思考|引导从历史与现实维度构建论证（思维能力）|

2026年高三语文秋季开学学情自测卷03（全国I卷通用） 语文·全解全析 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷及答题卡交回。 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 乡愁，是中国诗歌的一个历久常新的普遍主题。余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一首。《乡愁》的美令人瞩目，特别是音乐美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的旋律上，其中“乡愁是……”与“在这头……在那头”的四次重复，四节中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”等叠词的运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”“一张”“一方”“一湾”等数量词的运用，不仅表现了诗人的语言功力，也增强了全诗的音韵之美。《乡愁》，犹如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。 余光中等诗人的贡献还在于，他们找回了汉字与汉语的时间性之间的联系，并探索了通过文字排列实现诗歌音乐性的种种结构的道路，这是古典诗歌没有摸索出来的。在这个意义上，他们真正为新诗的音乐性，甚至为汉语的音乐性开辟了新的道路。 （摘编自《新诗鉴赏词典》） 材料二： 诗歌的音乐性一向是业界争论的热点问题。 关于诗歌的音乐性，文学评论家谢冕在接受本报记者采访时提出，包括新诗在内的所有诗歌都必须包含音乐性。诗歌要有音乐性，没有了音乐性，就与其他的文体没有区别了。而中国新诗缺少的恰恰是音乐性。现在的很多诗人不懂旧体诗，甚至认为旧体诗好写，这是因为他们不知道诗歌内在的一些规律，不知道怎么用词，不知道声韵上怎么表达才动听。 北京师范大学教授李山说，现代诗没有必要像古诗那样讲究平仄、中间对偶，但讲究语言的和谐还是必要的。李山所强调的向古诗学习，并不是要我们回到传统，而是倡导现代的散体诗如何在借鉴古代汉语有声调这一特点的基础上，创作出符合现代品位、又能充分体现汉语魅力的诗，他认为这是需要大力尝试的。 诗人王久辛说，出现新诗有无音乐性的疑问，是不懂修辞的诗人提出的一个很可笑的疑问。真正懂修辞的诗人是不会提出这样的疑问的，因为畅达的修辞，高妙、动人的修辞，那种有复合性的修辞，都是对诗歌音乐性的一种大胆的创造、勇敢的探索。诗人西川提出，格律是个假命题。主张诗歌要讲究格律的人，是“要给新诗立规矩的人”，他称这些人大多是一些创造力匮乏、趣味良好、富有责任感的好心人。他们多以19世纪以前的西方诗歌为参考系，弄出些音步或音尺，但这没什么意义。 （摘编自《辽宁日报》） 材料三： 中国新诗走过的一百年里，质疑之声似乎从未断过。诗人郑敏甚至从源头上对新诗做了否定：20世纪之所以没能出现“李白”“杜甫”，原因是“五四”时期引入了西方文化的末流，割断传统，使得白话诗万劫不复。 如此说来，这真是一部让人沮丧的百年新诗史。但是且慢，持不同意见者也大有人在，诗人于坚就坚持认为，“中国20世纪的所有的文学样式，小说、散文，戏剧等等，成就最高的是新诗，被误解最多的是新诗，被忽略最多的也是新诗，这正是伟大的迹象”。 既然如此，我们该如何看待新诗？ 千百年的熏陶与培育，使得国人至今依然不屈不挠地拿新诗与古诗一决高下，依然用发展了几千年的古汉语经验来衡量当下的诗歌创作。中国古典诗歌有着超稳定的审美规范，平仄间的韵律流转充满内外交融的音乐性，起承转合的结构又极为自然。从如此强大的古典诗歌参照系出发，读者对新诗的数落与普遍不满便可以预料：能让人完整记住的新诗名篇凤毛麟角，经典之作屈指可数；新诗语言做不到出神入化；新诗离真正走进大众生活及其内心世界还有距离。 然而，必须正视一个严酷的事实，古典诗歌堪称优美的诗情画意，在后起的新诗这里已经出现了脱节或者转变。新诗与古诗既可比又不可比。可比在于，在诗的本体属性上新诗具有与母体同质性的一面；不可比在于，新诗经过挣脱，走向了一种全面的自洽的生长，现代新诗与古体诗已然成为两种不同“制式”的诗歌。对这两种状态下的诗歌，显然不能用一把尺子去衡量，“花开两朵，各表一枝”的评价体系或许才是明智之举。 多年来，诗歌界有这么一个共识，新时期的中国诗歌用二三十年的时光，几乎走完了西方现代，后现代诗歌的全部征程，“浓缩”了西方近百年的现代诗、后现代诗发展历史。学习和吸收西方现代诗歌，无疑为中国新诗提供了转型契机，但这种转型不是分阶段的蜕变，而几乎是共时性完成的。中国新诗对西方现代诗歌的吸收，有时消化很好，有时消化不良，有时过于贪食——狼吞虎咽、饥不择食，有时反复挑剔——食不厌精、脍不厌细，以致营养过剩。 在中外诗歌的评价与比照中，人们总是将各国的诗歌精华与国际级大师串联起来，组成纵深队列的国际军团——从20世纪第一个诺贝尔文学奖得主法国的普吕多姆，到爱尔兰的叶芝，再到瑞典的特朗斯特罗姆……多国联军步步进逼，综合全部优势，用世界诗歌的精粹“总和”轻松地把单一国家的百年新诗比了下去。这种缺乏对等参照的评价标准无形中变成自我矮化，拉大了所谓中国诗歌“追赶”世界诗歌的差距。 除了与古代诗歌，西方现代诗歌直接或间接的“对抗”，中国新诗还在通过不断的艺术违规和越界为自己开疆拓土，发明和发现新的题材、内容、形式和语言，创造新的诗歌范式。新诗自身也形成了自由、多变、求新的小传统，对新诗的接受与评价也应该面对其自身小传统的考核，而不是固执于诗歌大一统的本质主义观念，不必执念新诗必须是古诗的一种分支与延续。 最后，还涉及对前辈诗人的具体评价问题。当下不少诗人对新诗诞生之初的历史成绩持否定态度，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的诗歌写作都是二三流”，这种断语相当有代表性。他们用已经大大发展了的现时尺度去审视过去，忽视了任何接受与评价都不能偏离历史特定语境的原则。 （摘编自《人民日报》） 1.关于以下诗人学者的论述，符合原文意思的是（3分） A.余光中等人为新诗和汉语的音乐性开辟了新道路，使之超越了古典诗歌。 B.谢冕认为所有诗歌都必须包含音乐性，而王久辛则认为新诗无需音乐性。 C.李山认为现代诗歌没有必要讲究格律和语言的和谐，只需要符合现代品味创作即可。 D.郑敏从源头上否定新诗，而于坚则高度肯定新诗，认为人们对新诗存在误解和忽略。 2.根据材料一和材料二，下列理解和分析正确的一项是（3分） A.材料一认为《乡愁》借助叠词增强了音韵之美，也展现了诗人的语言功力。 B.材料一以《乡愁》为例，证明了乡愁是中国诗歌一个历久常新的普遍主题。 C.从材料二可知，业界对新诗音乐性的认识不同，争论可能还会持续下去。 D.材料二中谢冕与西川均认为，要使新诗具有音乐性，诗人要提高自身素养。 3.下列说法中，不符合材料三观点的一项是（3分） A.中国古典诗歌千百年的熏陶与培育使得国人仍以其为参照系来衡量当下的诗歌创作。 B.中国古典诗歌审美规范稳定，但新诗已出现脱节或转变，因此两者没有可比性。 C.中国的新诗与古典诗歌属于两种不同“制式”的诗歌，不能用同一评价体系去衡量。 D.将中国百年新诗与世界诗歌精粹总和进行比较，矮化贬低了自我，也拉大了差距。 4.应如何评价中国百年新诗？请结合材料谈谈你的认识。（4分） 5.参考下面《红烛》节选内容，结合材料一和所学知识，从“新诗音乐美”的角度分析闻一多的《红烛》。（6分） 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误： 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 ——《红烛》（节选） 【答案】 1.（3分）D 2.（3分）C 3.（3分）B 4.（4分）①中国新诗为汉语的音乐性开辟了新的道路；②中国新诗形成了自己的“制式”，走向了一种全面的自洽的生长；③中国新诗对西方现代诗歌有学习和吸收，但是发展时间短，尚不成熟。④中国新诗经过探索、实践和创新，形成了自由、多变、求新的小传统。⑤结合历史特定语境，以现时尺度去审视评价中国新诗，既看到新诗的不足，也看到其成长。 5.（6分）①表现在回旋往复、一唱三叹的旋律上。《红烛》中反复使用重复句式，每节诗均以“红烛啊”开头，八次重复句的使用，使诗歌形成回环往复、一唱三叹的旋律美。②表现在感叹词的大量使用中。“红烛啊！”“诗人啊！”“烧吧！”等感叹词的不断使用，增强旋律，也强烈表达心中情感。③表现在诗句形式上。《红烛》中诗句长短错落有致，增强节奏，形成诗歌的音乐美。④一定程度上使用传统诗歌的押韵形式，注重韵脚的和谐，追求诗歌的韵律感。如节选里的“体”“灰”和“出”“误”“突”的押韵。 【解析】 1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.“使之超越了古典诗歌”过于绝对。根据原文说的“在这个意义上，他们真正为新诗的音乐性，甚至为汉语的音乐性开辟了新的道路”，可知他们只是“在这个意义上”，“为新诗的音乐性，甚至为汉语的音乐性开辟了新的道路”。B.“王久辛则认为新诗无需音乐性”无中生有。根据原文说的“诗人王久辛说，出现新诗有无音乐性的疑问，是不懂修辞的诗人提出的一个很可笑的疑问……因为畅达的修辞，高妙、动人的修辞，那种有复合性的修辞，都是对诗歌音乐性的一种大胆的创造、勇敢的探索”，可知王久辛并没有认为新诗无需音乐性。C.“没有必要讲究……语言的和谐”“只需要符合”以偏概全。根据原文说的“李山说，现代诗没有必要像古诗那样讲究平仄、中间对偶，但讲究语言的和谐还是必要的”可知是要讲究语言的和谐的。故选D。 2.本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“叠词增强了音韵之美，也展现了诗人的语言功力”张冠李戴。根据原文说的“‘一枚’‘一张’‘一方’‘一湾’等数量词的运用，不仅表现了诗人的语言功力，也增强了全诗的音韵之美”，可见是数词不是叠词增强了音韵之美。B.“证明了乡愁是中国诗歌一个历久常新的普遍主题”错误。根据原文“余光中等诗人的贡献还在于，他们找回了汉字与汉语的时间性之间的联系，并探索了通过文字排列实现诗歌音乐性的种种结构的道路”可知，“材料一以著名诗人余光中的《乡愁》为例”是为了说明余光中等人对中国新诗音乐性的贡献。D.“谢冕与西川均认为，要使新诗具有音乐性，诗人要提高自身素养”无中生有。西川认为格律是个假命题，他并未提及“新诗具有音乐性，诗人要提高自身素养”这样的观点。故选C。 3.本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 B.“两者没有可比性”曲解文意。根据原文“新诗与古诗既可比又不可比。可比在于，在诗的本体属性上新诗具有与母体同质性的一面；不可比在于，新诗经过挣脱，走向了一种全面的自洽的生长，现代新诗与古体诗已然成为两种不同‘制式’的诗歌”可知，两者既可比又不可比。故选B。 4.本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 ①由材料一“余光中等诗人的贡献还在于，他们找回了汉字与汉语的时间性之间的联系，并探索了通过文字排列实现诗歌音乐性的种种结构的道路”“他们真正为新诗的音乐性，甚至为汉语的音乐性开辟了新的道路”可知，中国新诗找回了汉字与汉语之间的时间性联系，并为汉语的音乐性开辟了新的道路。②由材料三“新诗经过挣脱，走向了一种全面的自洽的生长，现代新诗与古体诗已然成为两种不同‘制式’的诗歌”可知，中国新诗形成了自己的“制式”，走向了一种全面的自洽的生长。③由材料三“能让人完整记住的新诗名篇凤毛麟角，经典之作屈指可数；新诗语言做不到出神入化；新诗离真正走进大众生活及其内心世界还有距离”“新时期的中国诗歌用二三十年的时光，几乎走完了西方现代、后现代诗歌的全部征程，‘浓缩’了西方近百年的现代诗、后现代诗发展历史”等可知，中国新诗发展时间短，与中国古典诗歌、西方现代诗歌相比尚不成熟。④由材料三“中国新诗还在通过不断的艺术违规和越界为自己开疆拓土……新诗自身也形成了自由、多变、求新的小传统”可知，中国新诗经过探索、实践和创新，形成了自由、多变、求新的小传统。⑤由材料三“最后，还涉及对前辈诗人的具体评价问题……他们用已经大大发展了的现时尺度去审视过去，忽视了任何接受与评价都不能偏离历史特定语境的原则”中可得出关于评价态度的思路，即要结合历史特定语境，以现时尺度去审视评价中国新诗，既看到新诗的不足，也看到其成长。 5.本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。 材料一中提出“《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的旋律上”的旋律美特色，而《红烛》中，诗人反复使用重复句式，比如节选中连续两句“是谁……”以及两个“不误”，同时全诗中每节诗均以“红烛啊”开头。这都使《红烛》诗歌形成回环往复、一唱三叹的旋律美。材料一中“四节中同一位置上……等叠词的运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉……等数量词的运用，不仅表现了诗人的语言功力，也增强了全诗的音韵之美”，体现了修辞运用对于体现诗歌音乐美的作用。而在闻一多的《红烛》中，作者不断使用“红烛啊！”“诗人啊！”“烧吧！”等感叹词，这不仅增强了诗歌的旋律美，也强烈表达了诗人内心的情感。材料一中“并探索了通过文字排列实现诗歌音乐性的种种结构的道路”，而在《红烛》中，我们能看到诗人并没有完全刻板地使用完全相同的句式，而是穿插了如“是谁制的蜡——给你躯体？”“是谁点的火——点着灵魂？”之类的长句，和诸如“一误再误：”“矛盾！冲突！”等的短句，可见《红烛》中诗句长短错落有致，增强节奏，形成诗歌的音乐美。 此外，《红烛》节选里的“体”“灰”作为诗句结尾，都押ui韵，而“出”“误”“突”都押u韵。这里可以看出，《红烛》在诗歌创作中，使用了传统诗歌的押韵形式，注重韵脚的和谐，追求诗歌的韵律感。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，20分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 沅江是一条明亮的道路 彭程 盛夏时节的湘西怀化大地，阳光灼热，绿意沉沉。走进位于湘黔边界的新晃侗族自治县龙溪古镇，仿佛穿越回到了遥远的过去。这座有着四百年历史的古镇，是明清两代沅江上游的重要商埠。精美的侗族风雨桥、古朴的青瓦吊脚楼、高墙环绕屋檐相连的窨子屋，都在无声地诉说着往昔岁月里的繁华鼎盛。 车子驶过一座古老的三孔桥，在古镇城墙外的广场上停住。旁边水流浩大的河面，便是当年的水运码头，曾经舟船云集，帆樯林立。岸边的一块巨石上，镌刻着“南渡记忆”几个大字。巨石的底座是一块黑色大理石，光洁的石面上是两行字：湘黔滇旅行团云贵高原步行起点。 巨石静默，流水潺潺。一段被埋藏在岁月烟云深处的历史，在脑海里浮现。 1937年7月7日，侵华日军发动卢沟桥事变，全民族抗战爆发。为保护中华民族的文化血脉，清华、北大、南开三所大学南迁至湖南长沙，组建了长沙临时大学。不久后南京沦陷，湖南连遭敌机轰炸，岳麓山下不复安全，遂决定继续南迁至昆明。“万里长征，辞却了，五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别……”这首后来成为西南联大校歌的《满江红》，是民族危难时中国知识分子发出的悲壮呐喊。 南迁师生分成几支队伍，走的是不同的路线。其中一支被命名为“湘黔滇旅行团”，横跨湖南、贵州、云南三省，由陆路步行至昆明。我此时所在的龙溪古镇，便是当年旅行团开始云贵高原之行的出发地。漫长的迁徙旅途中，它成了一个具有特殊意义的节点。 加入这支队伍的，都是体检合格、体力较好的男学生，共284名，由11名自愿步行赴滇的教师组成辅导团。我看到过一张行进中的老照片，旅行团队伍迤逦而行，每个成员都身着制服，打着绑腿，背着干粮袋和水壶，肩后斜挎一把油纸伞。脚下的道路崎岖泥泞，他们举步维艰，有人以竹杖拄地，助力前行。隔着旁边的河流和坑塘，远山朦胧，雾岚浓重。 作为一位曾经的北大学子，我自然对脚下的这片土地充满好奇心。八十多年前，包括母校前辈校友在内的长沙临时大学的师生们，在这里留下了什么样的足迹? 我们拾级而上，穿过古镇的一道城门，进入一条古旧的巷子，青石板甬道的两旁，一道道雕花门楣上，当年商号店铺的名字依稀可辨。我们在三益盐店前停住脚步。门口右侧悬挂着牌匾，上面写着“清华大学、北京大学、南开大学（1938年）旅行团辅导团驻址”。迈过门槛，走进一个厅堂，墙面上张贴着《长沙大学西迁入滇示意图》以及相关介绍。墙壁前方，是一组湘滇黔旅行团辅导团成员的群体雕像，十一位教授和助教或站或坐，神态庄重，目光坚毅。这一幢房舍就是他们的住所。踩着古旧的阶梯走上二楼，房间里是几排通铺，木板床上摞放着清一色的土黄色被褥，棉布被面仿佛渗融进了时光的尘埃。 在密密麻麻的学生名单中，我看到一个熟悉的名字：查良铮。他就是穆旦，著名诗人，九叶诗派的代表人物，他当时是清华大学外文系学生。从长沙出发时，他买了一本英文小字典，旅途中边走边读，背完一页就撕掉一页，到达昆明时，已经全部撕光。从西南联大毕业后，他参加中国远征军赴缅甸作战，担任中校翻译官。新中国成立后，他曾担任南开大学外文系教授，所翻译的拜伦、雪莱、普希金的作品声誉卓著，影响深远。 走出三益盐店，我们回到标示步行出发点的巨石后面，河面宽阔，波光粼粼。这条河名叫“舞水河”，是沅江的一条主要支流。此前旅行团的行迹，大部分都是在沅江流域。这一带也是屈原被放逐的地方，他在流放途中写下了《涉江》《橘颂》等名篇，表达了对处于危难中的祖国——楚国的热爱，抒发了自己忠贞不渝的心志。我从穆旦的一本传记中读到，年轻的诗人在渡过沅江后，也写了一首诗《出发——三千里步行之一》，里面有这样的句子： 我们有不同的梦， 浓雾似的覆在沅江上， 而每日每夜， 沅江是一条明亮的道路。 渡河那天没有风，沅江水面平滑，像一块绿色的绸缎，在这首诗中被作者以“澄碧”来形容。他望着这条水量丰沛的大江流向远方，“滔滔地注进了祖国的心脏”。青年学子们的青春和理想之梦，在战火硝烟中兀自蓬勃绽放。千里沅江，连同此后的漫长陆路，尽管充满艰辛，但都通往一个真切的目标，连接了光明和希望。“明亮的道路”的意象，是对走完三千里征途，更是对未来生活的信心的生动隐喻。 舞水河流向的前方，是与新晃相邻的芷江县。抗战时期正面战场的最后一次会战湘西会战就发生在这一带，此役给侵略者敲响了覆灭的丧钟。不久后，侵华日军正式投降，乞降仪式也在芷江举行，史称“芷江受降”。被称为“中国凯旋门”的受降纪念坊就屹立在那里，见证了一个伟大的历史时刻。 对穆旦作品的喜爱已经潜入意识深层，我的想象之舟随着思绪的水流起伏漂荡，最后又锚定在他的诗句上。我想到了曾经熟读成诵的长诗《赞美》，那也是他最为著名的代表作。作品写于1941年年底，正值抗战最为艰苦的时期，然而这首诗意象宏大辽阔，情感深沉浩荡，充满了坚定的信念。 我想，诗人经历的这次艰辛跋涉，也必定是诗中氤氲流荡的情感和思想的一个重要源头。苦难的深重与抗争的顽强，被诗人悲怆而激昂地吟唱。这样的诗句，会深深地铭刻在你的灵魂里： 我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车， 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气， 我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民呵， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.文章对龙溪古镇风雨桥、窨子屋的描写，意在批评当代商业开发对历史遗迹原貌的侵蚀与破坏。 B.湘黔滇旅行团选择从龙溪古镇开始艰苦的步行迁徙，主要体现了师生之间团结互助、共克时艰的精神。 C.文中对三益盐店内通铺等住宿陈设的细致描写，增强了读者对师生当时艰苦生活条件的直观感受。 D.文中插入“芷江受降”这一历史事件，虽具历史意义，但打断了全文对湘黔滇步行历程的连贯叙述。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.文中提及屈原流放沅湘时创作《涉江》《橘颂》，旨在借历史人物为沅江流域增添文化厚度，并以此衬托后文穆旦诗歌的艺术成就。 B.西南联大校歌《满江红》歌词，渲染出战争背景下联大被迫南迁的悲壮氛围，凸显了中国知识分子的担当与不屈，增添了历史厚重感。 C.穆旦诗作《出发三千里步行之一》创作于迁徙途中，诗作将个体体验与民族命运融合，展现了战时青年知识分子的精神图景。 D.文章结尾引用《赞美》，诗中密集的苦难意象与“一个民族已经起来”的最终宣告形成强烈张力，激荡着作者的礼赞情感。 8.请结合文本，谈谈你对诗歌《出发——三千里步行之一》中“沅江是一条明亮的道路”这句诗的理解。（6分） 9.本文采用了“时空交织”的叙事结构，请结合文本简要分析。（8分） 【答案】 6.(3分)C 7.（3分）A 8.（6分）①实指艰辛的迁徙之路。该句首先指湘黔滇旅行团实际走过的、以沅江流域为主的三千里水陆地理路径。②“明亮”既形容沅江水面的平滑与澄碧，也赋予艰险征途以光明，隐喻黑暗中的希望。③象征民族发展之路。这条迁徙之路，承载着厚重的民族历史与中国人民的不屈精神，“明亮”通向抗战胜利和民族复兴之路。 9.（8分）①现实触发历史：作者以当下探访龙溪古镇为起点，由码头巨石的刻字引出对1938年师生南迁的历史叙述。②古今场景并置：在追忆历史时，作者穿插自身寻访的当下体验，如第7段“作为一位曾经的北大学子”转入个人感受；第8段描写在“三益盐店”内所见的历史遗存，将过去与现在叠映于同一空间。③核心意象勾连：文章通过解析穆旦诗句“沅江是一条明亮的道路”，使这条既是历史路径又是精神象征的“道路”，成为缝合不同时空、凝聚全文意蕴的纽带。 【解析】 6.本题考查学生对文本内容的理解与分析的能力。 A项“批评当代商业开发”于文无据，原文第1段描写古镇风貌意在展现其历史积淀与往昔繁华。B项“主要体现了……团结互助精神”理解欠妥，原文第4-6段侧重表现师生在国难当头的坚韧意志与家国情怀。C项正确，对应文本第8段的有关描写，直观再现了历史场景，使读者能切身感受旅行团师生生活条件的艰苦。D项“打断了……连贯叙述”分析错误，第12段引入“芷江受降”是由空间临近的芷江县自然生发，体现从艰难迁徙到抗战胜利的历史延续，是对文章主旨的深化而非打断。 7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A项，对引用屈原作品作用的分析有误。第10段提及屈原及其作品，主要是为了说明沅江流域的历史文化底蕴，并揭示其作为爱国精神载体的一脉相承，为后文写穆旦等联大师生的精神世界提供历史语境，并非为了“衬托穆旦诗歌的艺术成就”。 8.本题考查学生理解文中重要句子的能力。 解答此题可从地理路径、象征隐喻等角度构思答案。①依据文本第5段，旅行团“横跨湖南、贵州、云南三省，由陆路步行至昆明”；第10段明确指出“此前旅行团的行迹，大部分都是在沅江流域”，因此诗句可实指师生们迁徙所经历的三千里水陆行程。②第11段“沅江水面平滑，像一块绿色的绸缎”，作者还指出“明亮的道路”是“对未来生活的信心的生动隐喻”。第4、6段：“明亮”象征着师生们保存文化血脉、追寻理想的行动本身所焕发的精神光辉，是黑暗中的希望所在。③第12段提到“芷江受降”，标志着抗战胜利的伟大时刻；第14段引用穆旦《赞美》中的“因为一个民族已经起来”，预示着民族的觉醒与复兴。每点1分，答3点给满分。 9.本题考查学生分析鉴赏作品层次结构的能力。 ①文本以作者行踪开篇，第2段中刻有历史信息的“巨石”是关键触发物，直接导向第4-6段的大段历史回溯，清晰展现了“由今入古”的结构脉络。②文章并非简单切换，而是在历史叙述中不断渗入“我”的当下体验，以第7、8段为例，“我”的身份认同与实地探访的细节，将历史叙述锚定在具体的现实空间与个人体验中，形成“过去”与“现在”在同一场景中的对话。③第10段“沅江是一条明亮的道路”这句话中的“道路”，作者通过对它的聚焦与升华，将分散的时空片段统摄于一个富有象征意义的中心意象之下，使“交织”的结构获得了内在的有机统一。每点2分，言之成理即可。 (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 世祖文皇帝黄初元年春正月，武王(曹操)至洛阳；庚子，薨。王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭不好华丽故能芟刈群雄几平海内。 是时太子(曹丕)在邺，军中骚动。群僚欲秘不发丧，谏议大夫贾逵以为事不可秘，乃发丧。或言宜易诸城守，悉用谯、沛人。魏郡太守广陵徐宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心!”乃止。青州兵擅击鼓相引去，众人以为宜禁止之，不从者讨之。贾逵曰：“不可。”为作长檄，令所在给其禀食。鄢陵侯彰从长安来赴，问逵先王玺绶所在，逵正色曰：“国有储副，先王玺绶，非君侯所宜问也。”凶问至邺，太子号哭不已。中庶子司马孚谏曰：“君王晏驾，天下恃殿下为命。当上为宗庙，下为万国，奈何效匹夫孝也!”太子良久乃止，曰：“卿言是也。”时群臣初闻王薨，相聚哭，无复行列。孚厉声于朝曰：“今君王违世，天下震动，当早拜嗣君，以镇万国，而但哭邪!”乃罢群臣，备禁卫，治丧事。 (节选自《资治通鉴·魏纪一》) 材料二： 太祖谓嘉曰：“本初拥冀州之众，青、并从之，地广兵强，而数为不逊。吾欲讨之，力不敌，如何？”对曰：“嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，虽兵强，无能为也。……绍外宽内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。”太祖笑曰：“如卿言，孤当何德以堪之？”嘉又曰：“绍久在河朔，坐而不用；公从谏如流，唯善所亲，此谋胜也。”后太祖征荆州，还于巴丘，遇疾疫，烧船，叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此。” （节选自《三国志·魏书·郭嘉传》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 雅性A节俭B不好C华丽D故能E芟刈F群雄G几平H海内 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A．“与敌对陈”与“信臣精卒陈利兵而谁何”（《过秦论》）两句中“陈”字的意思不同。 B．“当上为宗庙”中“上”的用法与“西望夏口”（《赤壁赋》）中“西”的用法相同。 C．“孚厉声于朝曰”与“蚓无爪牙之利”“筋骨之强”（《劝学》）的句式不相同。 D．胜，音shèng，与“沛公不胜桮杓，不能辞”（《鸿门宴》）中“胜”的音、义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.曹操去世后，军中人心浮动，贾逵坚持公开丧事，又妥善处理青州兵擅自离去之事，稳定了局势。 B.曹彰询问魏王印玺何处，贾逵以“国有储副”正色回应，体现其对嗣君曹丕的忠心及对继位的维护。 C.曹操去世后，司马孚劝谏曹丕以国事为重，不能效法“匹夫孝”，并制止群臣哭丧，迅速处理丧事。 D.郭嘉分析袁绍有“十败”、曹操有“十胜”，其中袁绍从谏如流而曹操任人唯疑，是曹操的谋略之胜。 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心! (2)君王违世，天下震动，当早拜嗣君，以镇万国，而但哭邪! 14.结合两则材料，简要概括曹操的用人之道。（3分） 【答案】 10.(3分)BDG 11.(3分)D 12.(3分)D 13.(8分)（1）如今各地都归于统一，每个人都怀有效忠之心，何必专用谯县人和沛国人来伤害那些守卫将士的感情!（2）如今君王去世，全国震动，当务之急是拜立继位的国君，以镇抚天下，难道你们只会哭泣吗! 14.（3分） 14.①知人善察，能识人才真伪；②不拘微贱，唯才是举；③赏罚分明，公正严苛；④从谏如流，信任下属。 【解析】 10.本题考查学生文言文断句的能力。 参考标点：雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。句意：（魏王）本性俭朴，不崇尚富丽奢华。所以（魏王）能够消灭各个强大的割据势力，几乎统一全国。“雅性节俭”主谓短语，中间不断开；“不好华丽”动宾短语，中间不断开，故在“俭”字后面断开。“能芟刈群雄”动宾短语，结构紧密，中间不断开，在“雄”字后面断开。“平海内”动宾短语，中间不断开。 11.识记和理解文中重要的文言词语。 A项正确，陈：阵，文中指（和敌人）对阵；/陈列，拿着。B项正确，上：方位名词作状语，(向)上；/(向)西。C项正确，“孚厉声于朝曰”状语后置句，正常句序为：孚于朝厉声曰；/“蚓无爪牙之利”“筋骨之强”均为定语后置句，正常句序为：蚓无利爪牙、强筋骨。其中，“之”为定语后置的标志。D项错误，胜：音shèng，义：胜利；/音shēng，义：承受。 12.本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。 C项，“袁绍从谏如流而曹操任人唯疑”错误，材料二中，郭嘉的评价是“绍从谏如流，坐而不用；公从谏如流，唯善所亲”，意即袁绍不善纳谏、曹操善于纳谏，而选项中“袁绍从谏如流而曹操任人唯疑”与原文意思相悖。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“远近”“沮”“宿卫者”各1分，句意1分。远近：各地；沮：jǔ，使……沮丧，或“让……寒心”“伤害……的感情”；宿卫者：指在宫廷中值宿、担任警卫的将士，即“守护者”。（2）“违世”“嗣君”“但”各1分，句意1分。违世：常指君主或尊长离开人世；嗣君：继位的君主，即王位继承人；但：只。 14.本题考查学生分析概括文本内容的能力。 ①材料一直接点明曹操“知人善察，难眩以伪”，说明他具有敏锐的洞察力，能够看透人的本质，不易被假象蒙蔽。②材料一指出曹操“识拔奇才，不拘微贱，随能任使”，材料二郭嘉评价其“明达不拘，唯才所宜”，两则材料相互印证，表明曹操选拔人才不看出身贵贱，只重实际才能，并能按能力授予合适职位。③材料一记载曹操“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与”，且“用法峻急，有犯必戮”，体现其赏罚标准严格公正。④材料二郭嘉赞曹操“从谏如流，唯善所亲”，并以“十胜十败”被采纳、曹操事后追思郭嘉为例；材料一中徐宣、贾逵等人直谏被采纳，均体现曹操虚心纳谏、信任人才。每点1分，答4点给满分。 【参考译文】 材料一： 黄初元年春季，正月，世祖文皇帝魏武王曹操抵达洛阳；庚子，曹操去世。魏王知人善任、善于洞察别人，很难被假象迷惑。能够赏识和提拔有特殊才能的人，不论地位多么低下，都按照才能加以任用，使他们充分发挥自己的才智。和敌人对阵时，他神态安详，似乎不愿意打仗一样；可是到了(需要)依据时机采取决策、趁着胜利的形势向敌人发动攻击时，便气势充沛、斗志昂扬。他对有功的将士和官吏，赏赐时不吝惜千金；而对没有功却希望受到赏赐的人，则分文不给。执法时严峻急切，违法的一定加以惩罚，有犯罪的人对着他流泪哀哭，可最终也不加赦兔。他本性俭朴，不崇尚富丽奢华。所以魏王能够消灭各个强大的割据势力，几乎统一全国。 此时太子曹丕正在邺城，驻洛阳的军队骚动不安。大臣们想先保守秘密暂时不公布曹操去世的消息，谏议大夫贾逵认为不应该保密，才把丧事公之于众。有人说应当把各个城池的守将，都换上谯县人和沛国人。魏郡太守广陵人徐宣严厉地说：“如今各地都归于统一，每个人都怀有效忠之心，何必专用谯县人和沛国人来伤害那些守卫将士的感情!”撤换之事才不再捉起。青州士兵擅自击鼓相互牵引着离去，大家认为应加以制止，对不服从命令者派兵征讨。贾逵说：“不可以这样做。”于是他写了一篇很长的文告，命令青州兵所到之处的地方官府给他们提供粮食。鄢陵侯曹彰从长安赶来，询问贾逵魏王的印玺在何处，贾逵严肃地说：“国家已经拥有了先王的继承人，先王的印玺，不是君侯您应当询问的。”噩耗传到邺城，太子曹丕恸哭不已。中庶子司马孚劝谏说：“先王去世，举国上下都仰仗殿下您发布号令。您应向上为祖宗的基业着想，向下为全国的百姓考虑，怎么能效法普通人尽孝的方式呢!”曹丕很久以后才止住哭声，对司马孚说：“你说得对。”当时大臣们刚刚听到曹操去世的消息，相聚而哭，一片混乱。司马孚在朝堂上大声说：“如今君王去世，全国震动，当务之急是拜立继位的国君，以镇抚天下，难道你们只会哭泣吗!”于是命令群臣退出朝堂，安排好禁卫，处理丧事。 材料二： 太祖（曹操）对郭嘉说：“袁本初（袁绍）拥有冀州的部众，青州、并州部众都跟从他，土地广阔兵力强大，却多次行事无礼。我想征讨他，但力量恐怕不敌，怎么办？”郭嘉回答说：“我私下估量，袁绍有十项必败的因素，而您有十项必胜的因素，虽然他兵力强大，但终究无法有所作为。……袁绍外表宽厚内心猜忌，任用人才却又怀疑他们；而您明智通达不拘一格，用人只凭才能是否适宜，这是在气度上的胜利。”太祖笑着说：“像你说的这样，我有什么德行能够担当得起呢？”郭嘉又说：“袁绍久居黄河以北，坐守安逸而不善用人；您听从意见如同流水般顺畅，只亲近那些有才德的人，这是在谋略上的胜利。”后来太祖征讨荆州，回师到巴丘时，遇到瘟疫，战船被烧，太祖叹息说：“如果郭奉孝（郭嘉）还在，不会让我落到这个地步。” (四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分) 阅读下面这首诗，完成15～16题。（9分） 西湖晚归回望孤山寺赠诸客 白居易 柳湖松岛莲花寺，晚动归桡①出道场。 卢橘子②低山雨重，栟榈叶战③水风凉。 烟波澹荡摇空碧④，楼殿参差倚夕阳。 到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。 【注释】①桡：船桨。②卢橘子：枇杷的果实。③战：交相互动。④空碧：指水天交相辉映。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.首句“柳湖松岛莲花寺”将三个意象并列，由近及远勾勒出孤山寺周边的环境，画面疏朗有致，清丽淡雅。 B.“晚动归桡”既点时间又写动作，与诗题“晚归”呼应，生动再现了诗人与诸客结束游览、乘船离岸的情景。 C.颈联中“摇”字写出了烟波的灵动，“倚”字赋予楼殿以人的情态，意境空灵而淡远。 D.尾联，写诗人到岸后请诸客回首眺望虚无缥缈的孤山寺，并将孤山寺比作蓬莱仙境，表达其对仙境的向往之情。 16.白诗颔联与杜甫《登高》颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”都使用了“寓情于景”的表现手法，表达的情感有何不同？请结合诗句简要回答。 【答案】 15.（3分）D 16.（6分）①白诗颔联通过“卢橘子低”“栟榈叶战”等景象，写出了雨后湖边植物的低垂与凉风中叶子的交相互动，画面清新灵动，表达了诗人游湖归来的闲适愉悦之情。②杜诗颔联通过描写“无边落木”“不尽长江”等宏大意象，以“萧萧下”“滚滚来”写出了秋景的萧瑟与时空的浩渺，寄寓了诗人长年漂泊、老病孤愁的悲凉沉郁之情。 【解析】 15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D项，“表达其对仙境的向往之情”错误，尾联下句运用比喻，将回望中的孤山寺比作海上仙山，意在突出孤山寺在暮色水光映衬下的缥缈之美，而非表达诗人对蓬莱仙境的向往之情。 16.本题考查学生分析鉴赏诗歌思想情感及表达技巧的能力。 两首诗颔联均将情感融入景物描写之中，但情感不同。①白诗颔联写归途所见之景。卢橘因雨水浸润而果实低垂，“低”字写出饱满之态；棕榈叶在凉风中相互击打，“战”字赋予叶片以动态生机。诗人将雨后的清新、水风的凉爽融入画面，寓情于景，字里行间流露出对自然美景的欣赏与晚归途中的悠然自得。杜诗颔联写登高远望之景。落叶无边飘零，“萧萧下”摹其声、状其势，暗含韶光易逝之叹；江水奔腾不息，“滚滚来”写其浩渺、显其永恒，反衬生命短暂之悲。诗人将漂泊之苦、身世之悲融入这苍凉阔大的秋景之中，寓情于景，情感沉郁悲怆。 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)诗中“卢橘子低山雨重”写枇杷果实因雨而垂，归有光《项脊轩志》中“ ， ”两句，则写庭院中枇杷树的繁茂，寄寓了对亲人的深切怀念。庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也。 (2)诗描绘了湖上烟波与夕阳相映的晚景，张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句，同样以水面波光与光影变化入诗，写出了月光随波流转的空灵之境。 (3)在古代诗文中，写到“雨/水”的名句也是层出不穷，比如“ ， ”。 【答案】 17.（1）庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也。（2）滟滟随波千万里 何处春江无月明。（3）示例一：云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟（李白《梦游天姥吟留别》）。示例二：君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回（李白《将进酒》）。示例三：问君能有几多愁 恰似一江春水向东流（李煜《虞美人·春花秋月何时了》）。 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：枇杷、滟滟、澹澹。 二、语言文字运用(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成18~21题。 “暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……”又一个暮春，①我们寻着王羲之的文字走进浙江绍兴，粉墙黛瓦错落、小桥流水潺潺，江南景致的淡雅素净就在行走之间。步入兰亭景区，眼睛被苍翠葱茏的绿意填满，竟一时晃了神。 “鹅池碑亭里碑是游客们一定会打卡的点位。”绍兴兰亭景区党支部书记郑晓芸笑意盈盈地迎上来，热情地介绍，“一侧的鹅池恰如其分地还原了当时的场景。” 一转身，就见（ 甲 ）曲项高歌，或浸入水中红掌拔绿，为静谧的景区添了些许灵动意趣。 ②我们沿小径徐徐慢行，耳边鸟鸣阵阵，风拂过树叶，与水流声呼应。“这一片区域是自明清保存而来的古迹区，我们以古迹、古建保护为主，进行微改造、精提升，让游客能够感受原生态的文化风貌。” 言语间，只见着传统服饰的少男少女依水而坐，提笔而书，引得来往游客纷纷聚集观看。“这就是曲水流觞了。”郑晓芸介绍，景区每天都会在这里进行兰亭“演绎”。“③我们让游客用情景再现的方式了解《兰亭集序》的创作背景，引导他们主动探索兰亭背后的文化底蕴。” 我们在曲水流觞处抬头远观，层峦叠嶂的山壁上，绿、青、碧、翠渐次，“崇山峻岭、茂林修竹”有了具体的画面；环顾四周，岩缝间流水清冽，人们在流觞亭周围汇集，“虽无丝竹管弦之盛”，（ 乙 ）。 “现代化的演绎围绕王羲之的创作过程、书法传家的传统以及后世对其作品的推祟和临摹等故事展开。”郑晓芸说，目前，④明清遗址区的临池十八缸、王右军祠、鹅池碑等点位也有文化表演。” （节选自刘习 陆健《浙江绍兴：水墨兰亭，文脉流淌》，《光明日报》2026-04-26，有改动） 18.请在选文第六段中挑选一个合适的成语，填写在下面文段的横线处。（2分） 远处，山峰连绵起伏，______，如凝固的绿色波涛。山腰间云雾缭绕，时隐时现的山峰向天边无尽延伸。近处，青松翠柏扎根岩缝，溪水跌落溅起水花。风过林梢，松涛与流水声交织。这般景致令人心旷神怡。 19.文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（6分） 20.文中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（2分） 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 【答案】 18.（2分）层峦叠嶂。 19.（6分）第②句，修改为：我们沿小径徐徐前行，耳边鸟鸣阵阵；第③句，修改为：我们用情景再现的方式让游客了解《兰亭集序》的创作背景。 20.（2分）①“红掌拔绿”改为“红掌拨绿”。②“推祟”改为“推崇”。 21.（6分）甲.几只鹅或立于池边；乙.清秀景致亦足以畅叙幽情。 【解析】 18.本题考查学生运用成语的能力。 “层峦叠嶂”形容山峰重叠、连绵不断，与文段中“山脉连绵起伏”“向天边无尽延伸”的语境契合。此题答案容易与“崇山峻岭”混淆：选文第六段写道：“层峦叠嶂的山壁上，绿、青、碧、翠渐次”，其中“层峦叠嶂”准确描绘了山峦重叠的壮丽景象，而“崇山峻岭”强调的是山势高而险峻。 19.本题考查学生辨别语病的能力。 第②句成分赘余，可将“慢”字删掉。第③句语序不当，可将“让游客”移至“方式”的后面。每修改对一处2分。 20.本题考查学生正确运用和识记汉字的能力。 ①“红掌拔绿”中的“拔”应改为“拨”，因为此处化用骆宾王诗句“红掌拨清波”，形容鹅用脚掌拨动水面，“拨”意为拨动、划动；而“拔”意为拉拽、拔出，与语境不符。②“推祟”中的“祟”应改为“崇”，正确词语为“推崇”，意为十分敬重、赞赏；“祟”指鬼怪或灾祸，与句意无关。每该对一处1分。 21.本题考查学生的句子衔接能力。 甲处：结合前文“鹅池”“一转身，就见”以及后文“曲项高歌”“红掌拔绿”的描写，可知所述对象为前文提到的“鹅”，动作姿态可为“立于池边曲项高歌”，这样与后文“或……或……”构成并列结构，故填入“几只鹅或立于池边”。乙处：前文引用了《兰亭集序》中的句子“虽无丝竹管弦之盛”，原文下一句为“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。此处作者化用其意，结合前文“清秀景致”的描写，补写“清秀景致足以畅叙幽情”，既呼应了王羲之原文的句式与意境，又承接上文对岩缝流水、流觞亭周围人群的描写，使文意完整连贯。每填写一处给3分，若有其他答案，言之成理即可酌情给分。 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。（节选自《赤壁赋》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文 心安处即永恒 苏轼于赤壁之下，以水月为镜，照见了宇宙的深邃奥秘：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”这并非冰冷的自然观察，而是对生命如何在这变幻无常的世界里安身立命的深刻追问。拨开历史的迷雾，他道出的真谛在于：万物流转不息，唯有心灵的自足与安宁，方是我们在惊涛骇浪的人世中，唯一可以抵达的永恒彼岸。 世间万象，变动是绝对的旋律。江水东去，秋月盈亏，乃至朝代的兴替、人世的荣辱，无不在时间的洪流中翻滚。我们犹如漂泊的扁舟，若一味追逐身外流转之物，将自我的价值系于财富的多寡、地位的浮沉，便注定要在无尽的得失间颠簸，永无宁日。古语云“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，倘若心灵被这“利”的变幻所奴役，人生的底色便只能是患得患失的苍凉。 然而，在苏轼的慧眼中，这一切纷繁的表象之下，潜藏着一种更为深刻的真实——“不变”。这“不变”并非僵死不动，而是超越了形体与时空限制的精神境界。那奔流的江水，其滋润万物的“水性”何曾改变？那圆缺的月亮，其映照千江的“月性”何曾增减？悟得此理，我们便能在瞬间捕捉永恒的真谛。当李白高歌“相看两不厌，只有敬亭山”时，他所倾心的，不正是青山那份不为世俗所动的恒常与笃定吗？当陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，他所沉醉的，也正是那份挣脱官场变幻后，内心复归宁静的永恒喜悦。这山，这心境，便是外在纷扰无法触及的不变之本。 苏轼的一生，是“变”与“不变”的生动注脚。他年少成名，文动京华，却又因政见之争，迭遭贬谪，远放黄州、惠州、儋州。若以世俗的“变”而观之，他的人生无疑是从云端跌入谷底的悲剧。但他偏偏能在最不堪的境遇中，活出最丰盈的姿态。“一蓑烟雨任平生”的旷达，正是源于他将目光从外在的浮沉，转向了内心的求索。他俯仰宇宙，寄情山水，烹制东坡肉，书写前后《赤壁赋》，在精神的天地里，为自己建造了一座任何风雨都无法摧毁的楼阁。他超越了命运的“变”，守住了心灵的“不变”。 心之所安，即是吾乡；心之所定，刹那永恒。只要我们能在万千变化中，寻得并守护那份精神的“不变”，便能在每一个当下，触碰无限的边缘，让有限的生命，绽放出永恒的光芒。 【审题提示】 材料中，苏轼借水与月阐述哲理——江水日夜奔流却从未消失，月亮时圆时缺却总量未变。由此引出“变”与“不变”的辩证：从变化的角度看，万物转瞬即逝；从不变的角度看，物我皆可永恒。审题时需注意：材料并非否定“变”而肯定“不变”，而是提供两种观照世界的视角，真正的智慧在于同时看见“变”中的流逝与“不变”中的永恒，从而超越对短暂人生的悲叹。审题时亦需注意联系现实人生：面对时代变迁、得失荣辱、生命短促，我们当以何种眼光审视，是困于“变”而焦虑，还是悟得“不变”而豁达，这是材料留给我们的思考空间。 【参考立意】 （1）变中寻恒，心安即是归处：世事虽变，但生命的本质、精神的追求可以永恒。 （2）双重视角看人生：用“变”的眼光接纳无常，用“不变”的眼光守护本真。 （3）刹那与永恒：有限的生命如何活出无限的价值——答案在观照世界的视角里。 ( 19 / 19 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( 学校 __________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2026年秋季高三开学学情自测卷 语文·答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0 ． 5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 客观题（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 1 1 [A] [B] [C] [D] 1 2 [A] [B] [C] [D] 1 5 [A] [B] [C] [D] ) ( 主观题答题区域 ) 一、阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ 8.（6分） ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ )_____________________________________________________________ ( 9 ． （ 8 分） 10．（3分） 雅性 A 节俭 B 不好 C 华丽 D 故能 E 芟刈 F 群雄 G 几平 H 海内 13．（1） （4分） （ 2 ） （4分） 14．（ 3 分） 16．（ 6 分） 17． （6分）（1） （2） （3） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 二、语言文字运用（20分） 18 ． （ 2 分） 19 ． （ 6 分） 20 ． （ 2 分） 21 ． （ 6 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 2 2 ． （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026年高三语文秋季开学学情自测卷03（全国I卷通用） 语文·考试版 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷及答题卡交回。 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 乡愁，是中国诗歌的一个历久常新的普遍主题。余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一首。《乡愁》的美令人瞩目，特别是音乐美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的旋律上，其中“乡愁是……”与“在这头……在那头”的四次重复，四节中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”等叠词的运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”“一张”“一方”“一湾”等数量词的运用，不仅表现了诗人的语言功力，也增强了全诗的音韵之美。《乡愁》，犹如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。 余光中等诗人的贡献还在于，他们找回了汉字与汉语的时间性之间的联系，并探索了通过文字排列实现诗歌音乐性的种种结构的道路，这是古典诗歌没有摸索出来的。在这个意义上，他们真正为新诗的音乐性，甚至为汉语的音乐性开辟了新的道路。 （摘编自《新诗鉴赏词典》） 材料二： 诗歌的音乐性一向是业界争论的热点问题。 关于诗歌的音乐性，文学评论家谢冕在接受本报记者采访时提出，包括新诗在内的所有诗歌都必须包含音乐性。诗歌要有音乐性，没有了音乐性，就与其他的文体没有区别了。而中国新诗缺少的恰恰是音乐性。现在的很多诗人不懂旧体诗，甚至认为旧体诗好写，这是因为他们不知道诗歌内在的一些规律，不知道怎么用词，不知道声韵上怎么表达才动听。 北京师范大学教授李山说，现代诗没有必要像古诗那样讲究平仄、中间对偶，但讲究语言的和谐还是必要的。李山所强调的向古诗学习，并不是要我们回到传统，而是倡导现代的散体诗如何在借鉴古代汉语有声调这一特点的基础上，创作出符合现代品位、又能充分体现汉语魅力的诗，他认为这是需要大力尝试的。 诗人王久辛说，出现新诗有无音乐性的疑问，是不懂修辞的诗人提出的一个很可笑的疑问。真正懂修辞的诗人是不会提出这样的疑问的，因为畅达的修辞，高妙、动人的修辞，那种有复合性的修辞，都是对诗歌音乐性的一种大胆的创造、勇敢的探索。诗人西川提出，格律是个假命题。主张诗歌要讲究格律的人，是“要给新诗立规矩的人”，他称这些人大多是一些创造力匮乏、趣味良好、富有责任感的好心人。他们多以19世纪以前的西方诗歌为参考系，弄出些音步或音尺，但这没什么意义。 （摘编自《辽宁日报》） 材料三： 中国新诗走过的一百年里，质疑之声似乎从未断过。诗人郑敏甚至从源头上对新诗做了否定：20世纪之所以没能出现“李白”“杜甫”，原因是“五四”时期引入了西方文化的末流，割断传统，使得白话诗万劫不复。 如此说来，这真是一部让人沮丧的百年新诗史。但是且慢，持不同意见者也大有人在，诗人于坚就坚持认为，“中国20世纪的所有的文学样式，小说、散文，戏剧等等，成就最高的是新诗，被误解最多的是新诗，被忽略最多的也是新诗，这正是伟大的迹象”。 既然如此，我们该如何看待新诗？ 千百年的熏陶与培育，使得国人至今依然不屈不挠地拿新诗与古诗一决高下，依然用发展了几千年的古汉语经验来衡量当下的诗歌创作。中国古典诗歌有着超稳定的审美规范，平仄间的韵律流转充满内外交融的音乐性，起承转合的结构又极为自然。从如此强大的古典诗歌参照系出发，读者对新诗的数落与普遍不满便可以预料：能让人完整记住的新诗名篇凤毛麟角，经典之作屈指可数；新诗语言做不到出神入化；新诗离真正走进大众生活及其内心世界还有距离。 然而，必须正视一个严酷的事实，古典诗歌堪称优美的诗情画意，在后起的新诗这里已经出现了脱节或者转变。新诗与古诗既可比又不可比。可比在于，在诗的本体属性上新诗具有与母体同质性的一面；不可比在于，新诗经过挣脱，走向了一种全面的自洽的生长，现代新诗与古体诗已然成为两种不同“制式”的诗歌。对这两种状态下的诗歌，显然不能用一把尺子去衡量，“花开两朵，各表一枝”的评价体系或许才是明智之举。 多年来，诗歌界有这么一个共识，新时期的中国诗歌用二三十年的时光，几乎走完了西方现代，后现代诗歌的全部征程，“浓缩”了西方近百年的现代诗、后现代诗发展历史。学习和吸收西方现代诗歌，无疑为中国新诗提供了转型契机，但这种转型不是分阶段的蜕变，而几乎是共时性完成的。中国新诗对西方现代诗歌的吸收，有时消化很好，有时消化不良，有时过于贪食——狼吞虎咽、饥不择食，有时反复挑剔——食不厌精、脍不厌细，以致营养过剩。 在中外诗歌的评价与比照中，人们总是将各国的诗歌精华与国际级大师串联起来，组成纵深队列的国际军团——从20世纪第一个诺贝尔文学奖得主法国的普吕多姆，到爱尔兰的叶芝，再到瑞典的特朗斯特罗姆……多国联军步步进逼，综合全部优势，用世界诗歌的精粹“总和”轻松地把单一国家的百年新诗比了下去。这种缺乏对等参照的评价标准无形中变成自我矮化，拉大了所谓中国诗歌“追赶”世界诗歌的差距。 除了与古代诗歌，西方现代诗歌直接或间接的“对抗”，中国新诗还在通过不断的艺术违规和越界为自己开疆拓土，发明和发现新的题材、内容、形式和语言，创造新的诗歌范式。新诗自身也形成了自由、多变、求新的小传统，对新诗的接受与评价也应该面对其自身小传统的考核，而不是固执于诗歌大一统的本质主义观念，不必执念新诗必须是古诗的一种分支与延续。 最后，还涉及对前辈诗人的具体评价问题。当下不少诗人对新诗诞生之初的历史成绩持否定态度，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的诗歌写作都是二三流”，这种断语相当有代表性。他们用已经大大发展了的现时尺度去审视过去，忽视了任何接受与评价都不能偏离历史特定语境的原则。 （摘编自《人民日报》） 1.关于以下诗人学者的论述，符合原文意思的是（3分） A.余光中等人为新诗和汉语的音乐性开辟了新道路，使之超越了古典诗歌。 B.谢冕认为所有诗歌都必须包含音乐性，而王久辛则认为新诗无需音乐性。 C.李山认为现代诗歌没有必要讲究格律和语言的和谐，只需要符合现代品味创作即可。 D.郑敏从源头上否定新诗，而于坚则高度肯定新诗，认为人们对新诗存在误解和忽略。 2.根据材料一和材料二，下列理解和分析正确的一项是（3分） A.材料一认为《乡愁》借助叠词增强了音韵之美，也展现了诗人的语言功力。 B.材料一以《乡愁》为例，证明了乡愁是中国诗歌一个历久常新的普遍主题。 C.从材料二可知，业界对新诗音乐性的认识不同，争论可能还会持续下去。 D.材料二中谢冕与西川均认为，要使新诗具有音乐性，诗人要提高自身素养。 3.下列说法中，不符合材料三观点的一项是（3分） A.中国古典诗歌千百年的熏陶与培育使得国人仍以其为参照系来衡量当下的诗歌创作。 B.中国古典诗歌审美规范稳定，但新诗已出现脱节或转变，因此两者没有可比性。 C.中国的新诗与古典诗歌属于两种不同“制式”的诗歌，不能用同一评价体系去衡量。 D.将中国百年新诗与世界诗歌精粹总和进行比较，矮化贬低了自我，也拉大了差距。 4.应如何评价中国百年新诗？请结合材料谈谈你的认识。（4分） 5.参考下面《红烛》节选内容，结合材料一和所学知识，从“新诗音乐美”的角度分析闻一多的《红烛》。（6分） 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误： 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 ——《红烛》（节选） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，20分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 沅江是一条明亮的道路 彭程 盛夏时节的湘西怀化大地，阳光灼热，绿意沉沉。走进位于湘黔边界的新晃侗族自治县龙溪古镇，仿佛穿越回到了遥远的过去。这座有着四百年历史的古镇，是明清两代沅江上游的重要商埠。精美的侗族风雨桥、古朴的青瓦吊脚楼、高墙环绕屋檐相连的窨子屋，都在无声地诉说着往昔岁月里的繁华鼎盛。 车子驶过一座古老的三孔桥，在古镇城墙外的广场上停住。旁边水流浩大的河面，便是当年的水运码头，曾经舟船云集，帆樯林立。岸边的一块巨石上，镌刻着“南渡记忆”几个大字。巨石的底座是一块黑色大理石，光洁的石面上是两行字：湘黔滇旅行团云贵高原步行起点。 巨石静默，流水潺潺。一段被埋藏在岁月烟云深处的历史，在脑海里浮现。 1937年7月7日，侵华日军发动卢沟桥事变，全民族抗战爆发。为保护中华民族的文化血脉，清华、北大、南开三所大学南迁至湖南长沙，组建了长沙临时大学。不久后南京沦陷，湖南连遭敌机轰炸，岳麓山下不复安全，遂决定继续南迁至昆明。“万里长征，辞却了，五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别……”这首后来成为西南联大校歌的《满江红》，是民族危难时中国知识分子发出的悲壮呐喊。 南迁师生分成几支队伍，走的是不同的路线。其中一支被命名为“湘黔滇旅行团”，横跨湖南、贵州、云南三省，由陆路步行至昆明。我此时所在的龙溪古镇，便是当年旅行团开始云贵高原之行的出发地。漫长的迁徙旅途中，它成了一个具有特殊意义的节点。 加入这支队伍的，都是体检合格、体力较好的男学生，共284名，由11名自愿步行赴滇的教师组成辅导团。我看到过一张行进中的老照片，旅行团队伍迤逦而行，每个成员都身着制服，打着绑腿，背着干粮袋和水壶，肩后斜挎一把油纸伞。脚下的道路崎岖泥泞，他们举步维艰，有人以竹杖拄地，助力前行。隔着旁边的河流和坑塘，远山朦胧，雾岚浓重。 作为一位曾经的北大学子，我自然对脚下的这片土地充满好奇心。八十多年前，包括母校前辈校友在内的长沙临时大学的师生们，在这里留下了什么样的足迹? 我们拾级而上，穿过古镇的一道城门，进入一条古旧的巷子，青石板甬道的两旁，一道道雕花门楣上，当年商号店铺的名字依稀可辨。我们在三益盐店前停住脚步。门口右侧悬挂着牌匾，上面写着“清华大学、北京大学、南开大学（1938年）旅行团辅导团驻址”。迈过门槛，走进一个厅堂，墙面上张贴着《长沙大学西迁入滇示意图》以及相关介绍。墙壁前方，是一组湘滇黔旅行团辅导团成员的群体雕像，十一位教授和助教或站或坐，神态庄重，目光坚毅。这一幢房舍就是他们的住所。踩着古旧的阶梯走上二楼，房间里是几排通铺，木板床上摞放着清一色的土黄色被褥，棉布被面仿佛渗融进了时光的尘埃。 在密密麻麻的学生名单中，我看到一个熟悉的名字：查良铮。他就是穆旦，著名诗人，九叶诗派的代表人物，他当时是清华大学外文系学生。从长沙出发时，他买了一本英文小字典，旅途中边走边读，背完一页就撕掉一页，到达昆明时，已经全部撕光。从西南联大毕业后，他参加中国远征军赴缅甸作战，担任中校翻译官。新中国成立后，他曾担任南开大学外文系教授，所翻译的拜伦、雪莱、普希金的作品声誉卓著，影响深远。 走出三益盐店，我们回到标示步行出发点的巨石后面，河面宽阔，波光粼粼。这条河名叫“舞水河”，是沅江的一条主要支流。此前旅行团的行迹，大部分都是在沅江流域。这一带也是屈原被放逐的地方，他在流放途中写下了《涉江》《橘颂》等名篇，表达了对处于危难中的祖国——楚国的热爱，抒发了自己忠贞不渝的心志。我从穆旦的一本传记中读到，年轻的诗人在渡过沅江后，也写了一首诗《出发——三千里步行之一》，里面有这样的句子： 我们有不同的梦， 浓雾似的覆在沅江上， 而每日每夜， 沅江是一条明亮的道路。 渡河那天没有风，沅江水面平滑，像一块绿色的绸缎，在这首诗中被作者以“澄碧”来形容。他望着这条水量丰沛的大江流向远方，“滔滔地注进了祖国的心脏”。青年学子们的青春和理想之梦，在战火硝烟中兀自蓬勃绽放。千里沅江，连同此后的漫长陆路，尽管充满艰辛，但都通往一个真切的目标，连接了光明和希望。“明亮的道路”的意象，是对走完三千里征途，更是对未来生活的信心的生动隐喻。 舞水河流向的前方，是与新晃相邻的芷江县。抗战时期正面战场的最后一次会战湘西会战就发生在这一带，此役给侵略者敲响了覆灭的丧钟。不久后，侵华日军正式投降，乞降仪式也在芷江举行，史称“芷江受降”。被称为“中国凯旋门”的受降纪念坊就屹立在那里，见证了一个伟大的历史时刻。 对穆旦作品的喜爱已经潜入意识深层，我的想象之舟随着思绪的水流起伏漂荡，最后又锚定在他的诗句上。我想到了曾经熟读成诵的长诗《赞美》，那也是他最为著名的代表作。作品写于1941年年底，正值抗战最为艰苦的时期，然而这首诗意象宏大辽阔，情感深沉浩荡，充满了坚定的信念。 我想，诗人经历的这次艰辛跋涉，也必定是诗中氤氲流荡的情感和思想的一个重要源头。苦难的深重与抗争的顽强，被诗人悲怆而激昂地吟唱。这样的诗句，会深深地铭刻在你的灵魂里： 我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车， 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气， 我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民呵， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.文章对龙溪古镇风雨桥、窨子屋的描写，意在批评当代商业开发对历史遗迹原貌的侵蚀与破坏。 B.湘黔滇旅行团选择从龙溪古镇开始艰苦的步行迁徙，主要体现了师生之间团结互助、共克时艰的精神。 C.文中对三益盐店内通铺等住宿陈设的细致描写，增强了读者对师生当时艰苦生活条件的直观感受。 D.文中插入“芷江受降”这一历史事件，虽具历史意义，但打断了全文对湘黔滇步行历程的连贯叙述。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.文中提及屈原流放沅湘时创作《涉江》《橘颂》，旨在借历史人物为沅江流域增添文化厚度，并以此衬托后文穆旦诗歌的艺术成就。 B.西南联大校歌《满江红》歌词，渲染出战争背景下联大被迫南迁的悲壮氛围，凸显了中国知识分子的担当与不屈，增添了历史厚重感。 C.穆旦诗作《出发三千里步行之一》创作于迁徙途中，诗作将个体体验与民族命运融合，展现了战时青年知识分子的精神图景。 D.文章结尾引用《赞美》，诗中密集的苦难意象与“一个民族已经起来”的最终宣告形成强烈张力，激荡着作者的礼赞情感。 8.请结合文本，谈谈你对诗歌《出发——三千里步行之一》中“沅江是一条明亮的道路”这句诗的理解。（6分） 9.本文采用了“时空交织”的叙事结构，请结合文本简要分析。（8分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 世祖文皇帝黄初元年春正月，武王(曹操)至洛阳；庚子，薨。王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭不好华丽故能芟刈群雄几平海内。 是时太子(曹丕)在邺，军中骚动。群僚欲秘不发丧，谏议大夫贾逵以为事不可秘，乃发丧。或言宜易诸城守，悉用谯、沛人。魏郡太守广陵徐宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心!”乃止。青州兵擅击鼓相引去，众人以为宜禁止之，不从者讨之。贾逵曰：“不可。”为作长檄，令所在给其禀食。鄢陵侯彰从长安来赴，问逵先王玺绶所在，逵正色曰：“国有储副，先王玺绶，非君侯所宜问也。”凶问至邺，太子号哭不已。中庶子司马孚谏曰：“君王晏驾，天下恃殿下为命。当上为宗庙，下为万国，奈何效匹夫孝也!”太子良久乃止，曰：“卿言是也。”时群臣初闻王薨，相聚哭，无复行列。孚厉声于朝曰：“今君王违世，天下震动，当早拜嗣君，以镇万国，而但哭邪!”乃罢群臣，备禁卫，治丧事。 (节选自《资治通鉴·魏纪一》) 材料二： 太祖谓嘉曰：“本初拥冀州之众，青、并从之，地广兵强，而数为不逊。吾欲讨之，力不敌，如何？”对曰：“嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，虽兵强，无能为也。……绍外宽内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。”太祖笑曰：“如卿言，孤当何德以堪之？”嘉又曰：“绍久在河朔，坐而不用；公从谏如流，唯善所亲，此谋胜也。”后太祖征荆州，还于巴丘，遇疾疫，烧船，叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此。” （节选自《三国志·魏书·郭嘉传》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 雅性A节俭B不好C华丽D故能E芟刈F群雄G几平H海内 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A．“与敌对陈”与“信臣精卒陈利兵而谁何”（《过秦论》）两句中“陈”字的意思不同。 B．“当上为宗庙”中“上”的用法与“西望夏口”（《赤壁赋》）中“西”的用法相同。 C．“孚厉声于朝曰”与“蚓无爪牙之利”“筋骨之强”（《劝学》）的句式不相同。 D．胜，音shèng，与“沛公不胜桮杓，不能辞”（《鸿门宴》）中“胜”的音、义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.曹操去世后，军中人心浮动，贾逵坚持公开丧事，又妥善处理青州兵擅自离去之事，稳定了局势。 B.曹彰询问魏王印玺何处，贾逵以“国有储副”正色回应，体现其对嗣君曹丕的忠心及对继位的维护。 C.曹操去世后，司马孚劝谏曹丕以国事为重，不能效法“匹夫孝”，并制止群臣哭丧，迅速处理丧事。 D.郭嘉分析袁绍有“十败”、曹操有“十胜”，其中袁绍从谏如流而曹操任人唯疑，是曹操的谋略之胜。 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心! (2)君王违世，天下震动，当早拜嗣君，以镇万国，而但哭邪! 14.结合两则材料，简要概括曹操的用人之道。（3分） (四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分) 阅读下面这首诗，完成15～16题。（9分） 西湖晚归回望孤山寺赠诸客 白居易 柳湖松岛莲花寺，晚动归桡①出道场。 卢橘子②低山雨重，栟榈叶战③水风凉。 烟波澹荡摇空碧④，楼殿参差倚夕阳。 到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。 【注释】①桡：船桨。②卢橘子：枇杷的果实。③战：交相互动。④空碧：指水天交相辉映。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.首句“柳湖松岛莲花寺”将三个意象并列，由近及远勾勒出孤山寺周边的环境，画面疏朗有致，清丽淡雅。 B.“晚动归桡”既点时间又写动作，与诗题“晚归”呼应，生动再现了诗人与诸客结束游览、乘船离岸的情景。 C.颈联中“摇”字写出了烟波的灵动，“倚”字赋予楼殿以人的情态，意境空灵而淡远。 D.尾联，写诗人到岸后请诸客回首眺望虚无缥缈的孤山寺，并将孤山寺比作蓬莱仙境，表达其对仙境的向往之情。 16.白诗颔联与杜甫《登高》颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”都使用了“寓情于景”的表现手法，表达的情感有何不同？请结合诗句简要回答。 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)诗中“卢橘子低山雨重”写枇杷果实因雨而垂，归有光《项脊轩志》中“ ， ”两句，则写庭院中枇杷树的繁茂，寄寓了对亲人的深切怀念。庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也。 (2)诗描绘了湖上烟波与夕阳相映的晚景，张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句，同样以水面波光与光影变化入诗，写出了月光随波流转的空灵之境。 (3)在古代诗文中，写到“雨/水”的名句也是层出不穷，比如“ ， ”。 二、语言文字运用(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成18~21题。 “暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……”又一个暮春，①我们寻着王羲之的文字走进浙江绍兴，粉墙黛瓦错落、小桥流水潺潺，江南景致的淡雅素净就在行走之间。步入兰亭景区，眼睛被苍翠葱茏的绿意填满，竟一时晃了神。 “鹅池碑亭里碑是游客们一定会打卡的点位。”绍兴兰亭景区党支部书记郑晓芸笑意盈盈地迎上来，热情地介绍，“一侧的鹅池恰如其分地还原了当时的场景。” 一转身，就见（ 甲 ）曲项高歌，或浸入水中红掌拔绿，为静谧的景区添了些许灵动意趣。 ②我们沿小径徐徐慢行，耳边鸟鸣阵阵，风拂过树叶，与水流声呼应。“这一片区域是自明清保存而来的古迹区，我们以古迹、古建保护为主，进行微改造、精提升，让游客能够感受原生态的文化风貌。” 言语间，只见着传统服饰的少男少女依水而坐，提笔而书，引得来往游客纷纷聚集观看。“这就是曲水流觞了。”郑晓芸介绍，景区每天都会在这里进行兰亭“演绎”。“③我们让游客用情景再现的方式了解《兰亭集序》的创作背景，引导他们主动探索兰亭背后的文化底蕴。” 我们在曲水流觞处抬头远观，层峦叠嶂的山壁上，绿、青、碧、翠渐次，“崇山峻岭、茂林修竹”有了具体的画面；环顾四周，岩缝间流水清冽，人们在流觞亭周围汇集，“虽无丝竹管弦之盛”，（ 乙 ）。 “现代化的演绎围绕王羲之的创作过程、书法传家的传统以及后世对其作品的推祟和临摹等故事展开。”郑晓芸说，目前，④明清遗址区的临池十八缸、王右军祠、鹅池碑等点位也有文化表演。” （节选自刘习 陆健《浙江绍兴：水墨兰亭，文脉流淌》，《光明日报》2026-04-26，有改动） 18.请在选文第六段中挑选一个合适的成语，填写在下面文段的横线处。（2分） 远处，山峰连绵起伏，______，如凝固的绿色波涛。山腰间云雾缭绕，时隐时现的山峰向天边无尽延伸。近处，青松翠柏扎根岩缝，溪水跌落溅起水花。风过林梢，松涛与流水声交织。这般景致令人心旷神怡。 19.文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（6分） 20.文中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（2分） 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。（节选自《赤壁赋》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共10页） 试题 第4页（共10页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高三语文秋季开学学情自测卷03（全国I卷通用） 语文·考试版 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷及答题卡交回。 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 乡愁，是中国诗歌的一个历久常新的普遍主题。余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一首。《乡愁》的美令人瞩目，特别是音乐美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的旋律上，其中“乡愁是……”与“在这头……在那头”的四次重复，四节中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”等叠词的运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”“一张”“一方”“一湾”等数量词的运用，不仅表现了诗人的语言功力，也增强了全诗的音韵之美。《乡愁》，犹如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。 余光中等诗人的贡献还在于，他们找回了汉字与汉语的时间性之间的联系，并探索了通过文字排列实现诗歌音乐性的种种结构的道路，这是古典诗歌没有摸索出来的。在这个意义上，他们真正为新诗的音乐性，甚至为汉语的音乐性开辟了新的道路。 （摘编自《新诗鉴赏词典》） 材料二： 诗歌的音乐性一向是业界争论的热点问题。 关于诗歌的音乐性，文学评论家谢冕在接受本报记者采访时提出，包括新诗在内的所有诗歌都必须包含音乐性。诗歌要有音乐性，没有了音乐性，就与其他的文体没有区别了。而中国新诗缺少的恰恰是音乐性。现在的很多诗人不懂旧体诗，甚至认为旧体诗好写，这是因为他们不知道诗歌内在的一些规律，不知道怎么用词，不知道声韵上怎么表达才动听。 北京师范大学教授李山说，现代诗没有必要像古诗那样讲究平仄、中间对偶，但讲究语言的和谐还是必要的。李山所强调的向古诗学习，并不是要我们回到传统，而是倡导现代的散体诗如何在借鉴古代汉语有声调这一特点的基础上，创作出符合现代品位、又能充分体现汉语魅力的诗，他认为这是需要大力尝试的。 诗人王久辛说，出现新诗有无音乐性的疑问，是不懂修辞的诗人提出的一个很可笑的疑问。真正懂修辞的诗人是不会提出这样的疑问的，因为畅达的修辞，高妙、动人的修辞，那种有复合性的修辞，都是对诗歌音乐性的一种大胆的创造、勇敢的探索。诗人西川提出，格律是个假命题。主张诗歌要讲究格律的人，是“要给新诗立规矩的人”，他称这些人大多是一些创造力匮乏、趣味良好、富有责任感的好心人。他们多以19世纪以前的西方诗歌为参考系，弄出些音步或音尺，但这没什么意义。 （摘编自《辽宁日报》） 材料三： 中国新诗走过的一百年里，质疑之声似乎从未断过。诗人郑敏甚至从源头上对新诗做了否定：20世纪之所以没能出现“李白”“杜甫”，原因是“五四”时期引入了西方文化的末流，割断传统，使得白话诗万劫不复。 如此说来，这真是一部让人沮丧的百年新诗史。但是且慢，持不同意见者也大有人在，诗人于坚就坚持认为，“中国20世纪的所有的文学样式，小说、散文，戏剧等等，成就最高的是新诗，被误解最多的是新诗，被忽略最多的也是新诗，这正是伟大的迹象”。 既然如此，我们该如何看待新诗？ 千百年的熏陶与培育，使得国人至今依然不屈不挠地拿新诗与古诗一决高下，依然用发展了几千年的古汉语经验来衡量当下的诗歌创作。中国古典诗歌有着超稳定的审美规范，平仄间的韵律流转充满内外交融的音乐性，起承转合的结构又极为自然。从如此强大的古典诗歌参照系出发，读者对新诗的数落与普遍不满便可以预料：能让人完整记住的新诗名篇凤毛麟角，经典之作屈指可数；新诗语言做不到出神入化；新诗离真正走进大众生活及其内心世界还有距离。 然而，必须正视一个严酷的事实，古典诗歌堪称优美的诗情画意，在后起的新诗这里已经出现了脱节或者转变。新诗与古诗既可比又不可比。可比在于，在诗的本体属性上新诗具有与母体同质性的一面；不可比在于，新诗经过挣脱，走向了一种全面的自洽的生长，现代新诗与古体诗已然成为两种不同“制式”的诗歌。对这两种状态下的诗歌，显然不能用一把尺子去衡量，“花开两朵，各表一枝”的评价体系或许才是明智之举。 多年来，诗歌界有这么一个共识，新时期的中国诗歌用二三十年的时光，几乎走完了西方现代，后现代诗歌的全部征程，“浓缩”了西方近百年的现代诗、后现代诗发展历史。学习和吸收西方现代诗歌，无疑为中国新诗提供了转型契机，但这种转型不是分阶段的蜕变，而几乎是共时性完成的。中国新诗对西方现代诗歌的吸收，有时消化很好，有时消化不良，有时过于贪食——狼吞虎咽、饥不择食，有时反复挑剔——食不厌精、脍不厌细，以致营养过剩。 在中外诗歌的评价与比照中，人们总是将各国的诗歌精华与国际级大师串联起来，组成纵深队列的国际军团——从20世纪第一个诺贝尔文学奖得主法国的普吕多姆，到爱尔兰的叶芝，再到瑞典的特朗斯特罗姆……多国联军步步进逼，综合全部优势，用世界诗歌的精粹“总和”轻松地把单一国家的百年新诗比了下去。这种缺乏对等参照的评价标准无形中变成自我矮化，拉大了所谓中国诗歌“追赶”世界诗歌的差距。 除了与古代诗歌，西方现代诗歌直接或间接的“对抗”，中国新诗还在通过不断的艺术违规和越界为自己开疆拓土，发明和发现新的题材、内容、形式和语言，创造新的诗歌范式。新诗自身也形成了自由、多变、求新的小传统，对新诗的接受与评价也应该面对其自身小传统的考核，而不是固执于诗歌大一统的本质主义观念，不必执念新诗必须是古诗的一种分支与延续。 最后，还涉及对前辈诗人的具体评价问题。当下不少诗人对新诗诞生之初的历史成绩持否定态度，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的诗歌写作都是二三流”，这种断语相当有代表性。他们用已经大大发展了的现时尺度去审视过去，忽视了任何接受与评价都不能偏离历史特定语境的原则。 （摘编自《人民日报》） 1.关于以下诗人学者的论述，符合原文意思的是（3分） A.余光中等人为新诗和汉语的音乐性开辟了新道路，使之超越了古典诗歌。 B.谢冕认为所有诗歌都必须包含音乐性，而王久辛则认为新诗无需音乐性。 C.李山认为现代诗歌没有必要讲究格律和语言的和谐，只需要符合现代品味创作即可。 D.郑敏从源头上否定新诗，而于坚则高度肯定新诗，认为人们对新诗存在误解和忽略。 2.根据材料一和材料二，下列理解和分析正确的一项是（3分） A.材料一认为《乡愁》借助叠词增强了音韵之美，也展现了诗人的语言功力。 B.材料一以《乡愁》为例，证明了乡愁是中国诗歌一个历久常新的普遍主题。 C.从材料二可知，业界对新诗音乐性的认识不同，争论可能还会持续下去。 D.材料二中谢冕与西川均认为，要使新诗具有音乐性，诗人要提高自身素养。 3.下列说法中，不符合材料三观点的一项是（3分） A.中国古典诗歌千百年的熏陶与培育使得国人仍以其为参照系来衡量当下的诗歌创作。 B.中国古典诗歌审美规范稳定，但新诗已出现脱节或转变，因此两者没有可比性。 C.中国的新诗与古典诗歌属于两种不同“制式”的诗歌，不能用同一评价体系去衡量。 D.将中国百年新诗与世界诗歌精粹总和进行比较，矮化贬低了自我，也拉大了差距。 4.应如何评价中国百年新诗？请结合材料谈谈你的认识。（4分） 5.参考下面《红烛》节选内容，结合材料一和所学知识，从“新诗音乐美”的角度分析闻一多的《红烛》。（6分） 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误： 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 ——《红烛》（节选） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，20分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 沅江是一条明亮的道路 彭程 盛夏时节的湘西怀化大地，阳光灼热，绿意沉沉。走进位于湘黔边界的新晃侗族自治县龙溪古镇，仿佛穿越回到了遥远的过去。这座有着四百年历史的古镇，是明清两代沅江上游的重要商埠。精美的侗族风雨桥、古朴的青瓦吊脚楼、高墙环绕屋檐相连的窨子屋，都在无声地诉说着往昔岁月里的繁华鼎盛。 车子驶过一座古老的三孔桥，在古镇城墙外的广场上停住。旁边水流浩大的河面，便是当年的水运码头，曾经舟船云集，帆樯林立。岸边的一块巨石上，镌刻着“南渡记忆”几个大字。巨石的底座是一块黑色大理石，光洁的石面上是两行字：湘黔滇旅行团云贵高原步行起点。 巨石静默，流水潺潺。一段被埋藏在岁月烟云深处的历史，在脑海里浮现。 1937年7月7日，侵华日军发动卢沟桥事变，全民族抗战爆发。为保护中华民族的文化血脉，清华、北大、南开三所大学南迁至湖南长沙，组建了长沙临时大学。不久后南京沦陷，湖南连遭敌机轰炸，岳麓山下不复安全，遂决定继续南迁至昆明。“万里长征，辞却了，五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别……”这首后来成为西南联大校歌的《满江红》，是民族危难时中国知识分子发出的悲壮呐喊。 南迁师生分成几支队伍，走的是不同的路线。其中一支被命名为“湘黔滇旅行团”，横跨湖南、贵州、云南三省，由陆路步行至昆明。我此时所在的龙溪古镇，便是当年旅行团开始云贵高原之行的出发地。漫长的迁徙旅途中，它成了一个具有特殊意义的节点。 加入这支队伍的，都是体检合格、体力较好的男学生，共284名，由11名自愿步行赴滇的教师组成辅导团。我看到过一张行进中的老照片，旅行团队伍迤逦而行，每个成员都身着制服，打着绑腿，背着干粮袋和水壶，肩后斜挎一把油纸伞。脚下的道路崎岖泥泞，他们举步维艰，有人以竹杖拄地，助力前行。隔着旁边的河流和坑塘，远山朦胧，雾岚浓重。 作为一位曾经的北大学子，我自然对脚下的这片土地充满好奇心。八十多年前，包括母校前辈校友在内的长沙临时大学的师生们，在这里留下了什么样的足迹? 我们拾级而上，穿过古镇的一道城门，进入一条古旧的巷子，青石板甬道的两旁，一道道雕花门楣上，当年商号店铺的名字依稀可辨。我们在三益盐店前停住脚步。门口右侧悬挂着牌匾，上面写着“清华大学、北京大学、南开大学（1938年）旅行团辅导团驻址”。迈过门槛，走进一个厅堂，墙面上张贴着《长沙大学西迁入滇示意图》以及相关介绍。墙壁前方，是一组湘滇黔旅行团辅导团成员的群体雕像，十一位教授和助教或站或坐，神态庄重，目光坚毅。这一幢房舍就是他们的住所。踩着古旧的阶梯走上二楼，房间里是几排通铺，木板床上摞放着清一色的土黄色被褥，棉布被面仿佛渗融进了时光的尘埃。 在密密麻麻的学生名单中，我看到一个熟悉的名字：查良铮。他就是穆旦，著名诗人，九叶诗派的代表人物，他当时是清华大学外文系学生。从长沙出发时，他买了一本英文小字典，旅途中边走边读，背完一页就撕掉一页，到达昆明时，已经全部撕光。从西南联大毕业后，他参加中国远征军赴缅甸作战，担任中校翻译官。新中国成立后，他曾担任南开大学外文系教授，所翻译的拜伦、雪莱、普希金的作品声誉卓著，影响深远。 走出三益盐店，我们回到标示步行出发点的巨石后面，河面宽阔，波光粼粼。这条河名叫“舞水河”，是沅江的一条主要支流。此前旅行团的行迹，大部分都是在沅江流域。这一带也是屈原被放逐的地方，他在流放途中写下了《涉江》《橘颂》等名篇，表达了对处于危难中的祖国——楚国的热爱，抒发了自己忠贞不渝的心志。我从穆旦的一本传记中读到，年轻的诗人在渡过沅江后，也写了一首诗《出发——三千里步行之一》，里面有这样的句子： 我们有不同的梦， 浓雾似的覆在沅江上， 而每日每夜， 沅江是一条明亮的道路。 渡河那天没有风，沅江水面平滑，像一块绿色的绸缎，在这首诗中被作者以“澄碧”来形容。他望着这条水量丰沛的大江流向远方，“滔滔地注进了祖国的心脏”。青年学子们的青春和理想之梦，在战火硝烟中兀自蓬勃绽放。千里沅江，连同此后的漫长陆路，尽管充满艰辛，但都通往一个真切的目标，连接了光明和希望。“明亮的道路”的意象，是对走完三千里征途，更是对未来生活的信心的生动隐喻。 舞水河流向的前方，是与新晃相邻的芷江县。抗战时期正面战场的最后一次会战湘西会战就发生在这一带，此役给侵略者敲响了覆灭的丧钟。不久后，侵华日军正式投降，乞降仪式也在芷江举行，史称“芷江受降”。被称为“中国凯旋门”的受降纪念坊就屹立在那里，见证了一个伟大的历史时刻。 对穆旦作品的喜爱已经潜入意识深层，我的想象之舟随着思绪的水流起伏漂荡，最后又锚定在他的诗句上。我想到了曾经熟读成诵的长诗《赞美》，那也是他最为著名的代表作。作品写于1941年年底，正值抗战最为艰苦的时期，然而这首诗意象宏大辽阔，情感深沉浩荡，充满了坚定的信念。 我想，诗人经历的这次艰辛跋涉，也必定是诗中氤氲流荡的情感和思想的一个重要源头。苦难的深重与抗争的顽强，被诗人悲怆而激昂地吟唱。这样的诗句，会深深地铭刻在你的灵魂里： 我有太多的话语，太悠久的感情， 我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车， 我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气， 我要以一切拥抱你，你， 我到处看见的人民呵， 在耻辱里生活的人民，佝偻的人民， 我要以带血的手和你们一一拥抱， 因为一个民族已经起来。 （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.文章对龙溪古镇风雨桥、窨子屋的描写，意在批评当代商业开发对历史遗迹原貌的侵蚀与破坏。 B.湘黔滇旅行团选择从龙溪古镇开始艰苦的步行迁徙，主要体现了师生之间团结互助、共克时艰的精神。 C.文中对三益盐店内通铺等住宿陈设的细致描写，增强了读者对师生当时艰苦生活条件的直观感受。 D.文中插入“芷江受降”这一历史事件，虽具历史意义，但打断了全文对湘黔滇步行历程的连贯叙述。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.文中提及屈原流放沅湘时创作《涉江》《橘颂》，旨在借历史人物为沅江流域增添文化厚度，并以此衬托后文穆旦诗歌的艺术成就。 B.西南联大校歌《满江红》歌词，渲染出战争背景下联大被迫南迁的悲壮氛围，凸显了中国知识分子的担当与不屈，增添了历史厚重感。 C.穆旦诗作《出发三千里步行之一》创作于迁徙途中，诗作将个体体验与民族命运融合，展现了战时青年知识分子的精神图景。 D.文章结尾引用《赞美》，诗中密集的苦难意象与“一个民族已经起来”的最终宣告形成强烈张力，激荡着作者的礼赞情感。 8.请结合文本，谈谈你对诗歌《出发——三千里步行之一》中“沅江是一条明亮的道路”这句诗的理解。（6分） 9.本文采用了“时空交织”的叙事结构，请结合文本简要分析。（8分） (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 世祖文皇帝黄初元年春正月，武王(曹操)至洛阳；庚子，薨。王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭不好华丽故能芟刈群雄几平海内。 是时太子(曹丕)在邺，军中骚动。群僚欲秘不发丧，谏议大夫贾逵以为事不可秘，乃发丧。或言宜易诸城守，悉用谯、沛人。魏郡太守广陵徐宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心!”乃止。青州兵擅击鼓相引去，众人以为宜禁止之，不从者讨之。贾逵曰：“不可。”为作长檄，令所在给其禀食。鄢陵侯彰从长安来赴，问逵先王玺绶所在，逵正色曰：“国有储副，先王玺绶，非君侯所宜问也。”凶问至邺，太子号哭不已。中庶子司马孚谏曰：“君王晏驾，天下恃殿下为命。当上为宗庙，下为万国，奈何效匹夫孝也!”太子良久乃止，曰：“卿言是也。”时群臣初闻王薨，相聚哭，无复行列。孚厉声于朝曰：“今君王违世，天下震动，当早拜嗣君，以镇万国，而但哭邪!”乃罢群臣，备禁卫，治丧事。 (节选自《资治通鉴·魏纪一》) 材料二： 太祖谓嘉曰：“本初拥冀州之众，青、并从之，地广兵强，而数为不逊。吾欲讨之，力不敌，如何？”对曰：“嘉窃料之，绍有十败，公有十胜，虽兵强，无能为也。……绍外宽内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。”太祖笑曰：“如卿言，孤当何德以堪之？”嘉又曰：“绍久在河朔，坐而不用；公从谏如流，唯善所亲，此谋胜也。”后太祖征荆州，还于巴丘，遇疾疫，烧船，叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此。” （节选自《三国志·魏书·郭嘉传》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 雅性A节俭B不好C华丽D故能E芟刈F群雄G几平H海内 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A．“与敌对陈”与“信臣精卒陈利兵而谁何”（《过秦论》）两句中“陈”字的意思不同。 B．“当上为宗庙”中“上”的用法与“西望夏口”（《赤壁赋》）中“西”的用法相同。 C．“孚厉声于朝曰”与“蚓无爪牙之利”“筋骨之强”（《劝学》）的句式不相同。 D．胜，音shèng，与“沛公不胜桮杓，不能辞”（《鸿门宴》）中“胜”的音、义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.曹操去世后，军中人心浮动，贾逵坚持公开丧事，又妥善处理青州兵擅自离去之事，稳定了局势。 B.曹彰询问魏王印玺何处，贾逵以“国有储副”正色回应，体现其对嗣君曹丕的忠心及对继位的维护。 C.曹操去世后，司马孚劝谏曹丕以国事为重，不能效法“匹夫孝”，并制止群臣哭丧，迅速处理丧事。 D.郭嘉分析袁绍有“十败”、曹操有“十胜”，其中袁绍从谏如流而曹操任人唯疑，是曹操的谋略之胜。 13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心! (2)君王违世，天下震动，当早拜嗣君，以镇万国，而但哭邪! 14.结合两则材料，简要概括曹操的用人之道。（3分） (四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分) 阅读下面这首诗，完成15～16题。（9分） 西湖晚归回望孤山寺赠诸客 白居易 柳湖松岛莲花寺，晚动归桡①出道场。 卢橘子②低山雨重，栟榈叶战③水风凉。 烟波澹荡摇空碧④，楼殿参差倚夕阳。 到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。 【注释】①桡：船桨。②卢橘子：枇杷的果实。③战：交相互动。④空碧：指水天交相辉映。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.首句“柳湖松岛莲花寺”将三个意象并列，由近及远勾勒出孤山寺周边的环境，画面疏朗有致，清丽淡雅。 B.“晚动归桡”既点时间又写动作，与诗题“晚归”呼应，生动再现了诗人与诸客结束游览、乘船离岸的情景。 C.颈联中“摇”字写出了烟波的灵动，“倚”字赋予楼殿以人的情态，意境空灵而淡远。 D.尾联，写诗人到岸后请诸客回首眺望虚无缥缈的孤山寺，并将孤山寺比作蓬莱仙境，表达其对仙境的向往之情。 16.白诗颔联与杜甫《登高》颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”都使用了“寓情于景”的表现手法，表达的情感有何不同？请结合诗句简要回答。 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)诗中“卢橘子低山雨重”写枇杷果实因雨而垂，归有光《项脊轩志》中“ ， ”两句，则写庭院中枇杷树的繁茂，寄寓了对亲人的深切怀念。庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也。 (2)诗描绘了湖上烟波与夕阳相映的晚景，张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句，同样以水面波光与光影变化入诗，写出了月光随波流转的空灵之境。 (3)在古代诗文中，写到“雨/水”的名句也是层出不穷，比如“ ， ”。 二、语言文字运用(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成18~21题。 “暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……”又一个暮春，①我们寻着王羲之的文字走进浙江绍兴，粉墙黛瓦错落、小桥流水潺潺，江南景致的淡雅素净就在行走之间。步入兰亭景区，眼睛被苍翠葱茏的绿意填满，竟一时晃了神。 “鹅池碑亭里碑是游客们一定会打卡的点位。”绍兴兰亭景区党支部书记郑晓芸笑意盈盈地迎上来，热情地介绍，“一侧的鹅池恰如其分地还原了当时的场景。” 一转身，就见（ 甲 ）曲项高歌，或浸入水中红掌拔绿，为静谧的景区添了些许灵动意趣。 ②我们沿小径徐徐慢行，耳边鸟鸣阵阵，风拂过树叶，与水流声呼应。“这一片区域是自明清保存而来的古迹区，我们以古迹、古建保护为主，进行微改造、精提升，让游客能够感受原生态的文化风貌。” 言语间，只见着传统服饰的少男少女依水而坐，提笔而书，引得来往游客纷纷聚集观看。“这就是曲水流觞了。”郑晓芸介绍，景区每天都会在这里进行兰亭“演绎”。“③我们让游客用情景再现的方式了解《兰亭集序》的创作背景，引导他们主动探索兰亭背后的文化底蕴。” 我们在曲水流觞处抬头远观，层峦叠嶂的山壁上，绿、青、碧、翠渐次，“崇山峻岭、茂林修竹”有了具体的画面；环顾四周，岩缝间流水清冽，人们在流觞亭周围汇集，“虽无丝竹管弦之盛”，（ 乙 ）。 “现代化的演绎围绕王羲之的创作过程、书法传家的传统以及后世对其作品的推祟和临摹等故事展开。”郑晓芸说，目前，④明清遗址区的临池十八缸、王右军祠、鹅池碑等点位也有文化表演。” （节选自刘习 陆健《浙江绍兴：水墨兰亭，文脉流淌》，《光明日报》2026-04-26，有改动） 18.请在选文第六段中挑选一个合适的成语，填写在下面文段的横线处。（2分） 远处，山峰连绵起伏，______，如凝固的绿色波涛。山腰间云雾缭绕，时隐时现的山峰向天边无尽延伸。近处，青松翠柏扎根岩缝，溪水跌落溅起水花。风过林梢，松涛与流水声交织。这般景致令人心旷神怡。 19.文中标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（6分） 20.文中有两处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（2分） 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。（节选自《赤壁赋》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 1 / 10 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高三语文秋季开学学情自测卷03（全国I卷通用） 语文·参考答案 一、阅读（74分） 1.（3分）D 2.（3分）C 3.（3分）B 4.（4分）①中国新诗为汉语的音乐性开辟了新的道路；②中国新诗形成了自己的“制式”，走向了一种全面的自洽的生长；③中国新诗对西方现代诗歌有学习和吸收，但是发展时间短，尚不成熟。④中国新诗经过探索、实践和创新，形成了自由、多变、求新的小传统。⑤结合历史特定语境，以现时尺度去审视评价中国新诗，既看到新诗的不足，也看到其成长。 5.（6分）①表现在回旋往复、一唱三叹的旋律上。《红烛》中反复使用重复句式，每节诗均以“红烛啊”开头，八次重复句的使用，使诗歌形成回环往复、一唱三叹的旋律美。②表现在感叹词的大量使用中。“红烛啊！”“诗人啊！”“烧吧！”等感叹词的不断使用，增强旋律，也强烈表达心中情感。③表现在诗句形式上。《红烛》中诗句长短错落有致，增强节奏，形成诗歌的音乐美。④一定程度上使用传统诗歌的押韵形式，注重韵脚的和谐，追求诗歌的韵律感。如节选里的“体”“灰”和“出”“误”“突”的押韵。 6.(3分)C 7.（3分）A 8.（6分）①实指艰辛的迁徙之路。该句首先指湘黔滇旅行团实际走过的、以沅江流域为主的三千里水陆地理路径。②“明亮”既形容沅江水面的平滑与澄碧，也赋予艰险征途以光明，隐喻黑暗中的希望。③象征民族发展之路。这条迁徙之路，承载着厚重的民族历史与中国人民的不屈精神，“明亮”通向抗战胜利和民族复兴之路。 9.（8分）①现实触发历史：作者以当下探访龙溪古镇为起点，由码头巨石的刻字引出对1938年师生南迁的历史叙述。②古今场景并置：在追忆历史时，作者穿插自身寻访的当下体验，如第7段“作为一位曾经的北大学子”转入个人感受；第8段描写在“三益盐店”内所见的历史遗存，将过去与现在叠映于同一空间。③核心意象勾连：文章通过解析穆旦诗句“沅江是一条明亮的道路”，使这条既是历史路径又是精神象征的“道路”，成为缝合不同时空、凝聚全文意蕴的纽带。 10.(3分)BDG 11.(3分)D 12.(3分)D 13.(8分)（1）如今各地都归于统一，每个人都怀有效忠之心，何必专用谯县人和沛国人来伤害那些守卫将士的感情!（2）如今君王去世，全国震动，当务之急是拜立继位的国君，以镇抚天下，难道你们只会哭泣吗! 14.（3分） 14.①知人善察，能识人才真伪；②不拘微贱，唯才是举；③赏罚分明，公正严苛；④从谏如流，信任下属。 15.（3分）D 16.（6分）①白诗颔联通过“卢橘子低”“栟榈叶战”等景象，写出了雨后湖边植物的低垂与凉风中叶子的交相互动，画面清新灵动，表达了诗人游湖归来的闲适愉悦之情。②杜诗颔联通过描写“无边落木”“不尽长江”等宏大意象，以“萧萧下”“滚滚来”写出了秋景的萧瑟与时空的浩渺，寄寓了诗人长年漂泊、老病孤愁的悲凉沉郁之情。 17.（1）庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也。（2）滟滟随波千万里 何处春江无月明。（3）示例一：云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟（李白《梦游天姥吟留别》）。示例二：君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回（李白《将进酒》）。示例三：问君能有几多愁 恰似一江春水向东流（李煜《虞美人·春花秋月何时了》）。 二、语言文字运用(本题共4小题，16分) 18.（2分）层峦叠嶂。 19.（6分）第②句，修改为：我们沿小径徐徐前行，耳边鸟鸣阵阵；第③句，修改为：我们用情景再现的方式让游客了解《兰亭集序》的创作背景。 20.（2分）①“红掌拔绿”改为“红掌拨绿”。②“推祟”改为“推崇”。 21.（6分）甲.几只鹅或立于池边；乙.清秀景致亦足以畅叙幽情。 三、写作(60分) 22.例文 心安处即永恒 苏轼于赤壁之下，以水月为镜，照见了宇宙的深邃奥秘：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”这并非冰冷的自然观察，而是对生命如何在这变幻无常的世界里安身立命的深刻追问。拨开历史的迷雾，他道出的真谛在于：万物流转不息，唯有心灵的自足与安宁，方是我们在惊涛骇浪的人世中，唯一可以抵达的永恒彼岸。 世间万象，变动是绝对的旋律。江水东去，秋月盈亏，乃至朝代的兴替、人世的荣辱，无不在时间的洪流中翻滚。我们犹如漂泊的扁舟，若一味追逐身外流转之物，将自我的价值系于财富的多寡、地位的浮沉，便注定要在无尽的得失间颠簸，永无宁日。古语云“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，倘若心灵被这“利”的变幻所奴役，人生的底色便只能是患得患失的苍凉。 然而，在苏轼的慧眼中，这一切纷繁的表象之下，潜藏着一种更为深刻的真实——“不变”。这“不变”并非僵死不动，而是超越了形体与时空限制的精神境界。那奔流的江水，其滋润万物的“水性”何曾改变？那圆缺的月亮，其映照千江的“月性”何曾增减？悟得此理，我们便能在瞬间捕捉永恒的真谛。当李白高歌“相看两不厌，只有敬亭山”时，他所倾心的，不正是青山那份不为世俗所动的恒常与笃定吗？当陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，他所沉醉的，也正是那份挣脱官场变幻后，内心复归宁静的永恒喜悦。这山，这心境，便是外在纷扰无法触及的不变之本。 苏轼的一生，是“变”与“不变”的生动注脚。他年少成名，文动京华，却又因政见之争，迭遭贬谪，远放黄州、惠州、儋州。若以世俗的“变”而观之，他的人生无疑是从云端跌入谷底的悲剧。但他偏偏能在最不堪的境遇中，活出最丰盈的姿态。“一蓑烟雨任平生”的旷达，正是源于他将目光从外在的浮沉，转向了内心的求索。他俯仰宇宙，寄情山水，烹制东坡肉，书写前后《赤壁赋》，在精神的天地里，为自己建造了一座任何风雨都无法摧毁的楼阁。他超越了命运的“变”，守住了心灵的“不变”。 心之所安，即是吾乡；心之所定，刹那永恒。只要我们能在万千变化中，寻得并守护那份精神的“不变”，便能在每一个当下，触碰无限的边缘，让有限的生命，绽放出永恒的光芒。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026年秋季高三开学学情自测卷 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 n 好 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 典 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂 客观题（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 7[A][B][CD] 2[A][B][CI[D] 11[A][B][C]D] 1! 3[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] 主观题答题区域 阅读 4. (4分) 的 5. (6分) 8.(6分) 器 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 9.(8分) 10.(3分) 雅性回节俭包下好回华丽做能回芟刈回群雄几平回海内 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) 16.(6分) 17.(6分)(1) (2) (3) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 二、语言文字运用（20分) 18.(2分) 19.(6分) 20.(2分) 21.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 22.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）