广东中山市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题

启用前注意保密 第二学期期末综合练习题 高二语文 本试卷共8页,21小题,满分150分。练习用时150分钟。 注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的学校、班级、姓名、考场号、座位号和准 考证号填写在答题卡上,将条形码横贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔在答题卡上将对应题目 选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答 案。答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡 各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后 再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4.考生必须保证答题卡的整洁。练习结束后,将试卷和答题卡一并交回。 一、书写(6分) 1.本题根据答题卡书写情况评分。请你力求做到书写正确、工整、美观。(6分) 二、现代文阅读(一)(10分) 阅读下面的文字,完成2~4题。 材料一: 人工智能技术的底层观念框架建立在对关键概念和核心问题的哲学反思的基础之上。 从1956年达特茅斯会议提出“人工智能”概念开始,对心灵和智能的定义、对人工智能 底层运作机制的反思,就构成了人工智能技术的理论基础,决定了新技术的具体发展路径。 如二十世纪七十年代,哲学家德雷福斯就对人工智能的符号主义路径提出了系统性的反思 和批判,整体上奠定了当下和未来人工智能从大语言模型向世界模型的发展方向。这说明, 以哲学为代表的人文学科,与人工智能的基础技术框架密切相关,新技术选择的具体进路 必须与更深一层的、奠基性的哲学反思密扬结合。 纵观人类历史上的每一次技术革命,都伴随着主体性重构。任何忽视人的主体性的技 术应用,都是对初心的背离,是历史的倒退。技术越强大,越需要强化人的主体地位。如 何建构适用的伦理规则来规范人工智能技术,使得技术具有“善良意志”,确保牢牢住 人的主体性,这些讨论涉足了伦理学、政治哲学、社会学、法学等文科领域。一方面,人 文科学能够全面培养人的德行、智能、情感、意志等,从而找回人类心灵的独特性,完成 自我意义的构建。另一方面,人文科学能够提供责任伦理、底线思维与审慎原则,比如强 调算法可解释性、数据安全、隐私保护等,推动建立伦理审查、风险评估、动态监管机制 确保技术发展符合人类社会的价值旨归和道德准则,真正“服务于人”。 高二语文第1页(共8页) 科技创新不仅依赖逻辑与实验,也依赖想象力、审美力与理解力。人文科学所积淀的 历史智慧、审美范式、情感体验与价值追求,能为人工智能发展提供丰富资源。在文化传 承、艺术创作、情感交互、心理健康等领域,人文精神推动人工智能从功能实现走向价值 创造,使技术具备人性温度、共情能力与文化品格;人文科学的批判性思维,有助于打破 技术封闭性,推动人工智能走向更开放、更均衡、更安全的发展道路。同时,人工智能引 发的社会变迁,对人类重构精神生活的能力提出新的要求,促使人们通过涵养思考力、感 受力、创造力等进行自我革新,从而理解美好生活、捍卫人生意义。我们有必要拓展知识 系统和教育内容的多元性,克服技术的单一价值,平衡人与技术的共生关系。由此,作为 人类价值体系、精神生活、文明范式的建构途径,今天的人文科学虽然面临诸多困境,却 比以往任何时代都更具有不可或缺性。 (摘编自王俊《如何审视科技与人文的关系?》) 材料二: 人文学科的知识形态多表现为叙事性或思辨性的文本,以写作来表达研究者对人类存 在、价值、意义等精神文化内核的体悟与思考。这与自然科学运用公式推导、数据图表、 可重复性实验论证有所不同,也区别于社会科学大量使用问卷调查与统计模型的实证路径。 人文写作不仅是思想情感表达,更是融合了创造性、批判性与反思性的综合思维运动。“写 作即思考”,写作不仅是人文学科的知识生产方式,更是其思维方式和学科特性的体现, 是维系学科存在、促进学术交流的基本载体。 当前人工智能模型可以将在大规模语料“投喂”中习得的语言结构、论证模式和学科 术语迁移到特定人文领域的知识生产中,推动人机协同,实现人文写作的整体跃迁。一方 面,研究者可以利用其数据处理能力,在写作前完成对文献资料的高效搜集、系统整理与 深度分析,在写作过程中对分散的知识进行有机整合,搭建新的认知框架,从纷繁复杂的 文本中挖掘深层思想与内在逻辑,最终孕育出新的知识成果。另一方面,人工智能能够对 专业学术表达进行局部润色和整体优化,在知识性、规范性、逻辑性等方面提升人文学术 表达水平,甚至倒逼低质学术研究退出相关领域。人文学科的一些学术论争存在材料不足、 概念不清、逻辑不严的问题,人工智能助力可以大大改善学术争鸣的质量。 人工智能的参与并不是简单的机器辅助写作的流程,而是在人机互动、往返对话中, 不断深化思考、激发灵感、优化表达的过程。这对研究者的人工智能素养提出了要求,尤 其是在正确输入指令、给出高水平提示词、深度读解输出结果等方面。提出真问题、好问 题、新问题的能力变得极为重要。同时,人工智能长于知识继承,短于思维创造,难以替 代人类在理论建构、批判性反思、价值选择和审美判断上的深度参与。人类基于直觉发现 的事物闻的细微关联,基于价值立场的战略选择,以及基于审美趣味的独特表达,都具有 重要意义。如果不经人工验证与深化,人工智能生成的内容就会带有强烈的“机器味”, 呈现为四平八稳、“千人一面”的同质化表达。 因此,人文研究者具有个人特点的“才、胆、识、力”不应因为机器的辅助而消弭, 要防止产生依赖性思维和思想惰性。人文研究始终要能见到“人”,要将个人的生命体验 融入学术探索之中,以其敏锐的感知力、独特的创造力和追求真理的批判精神回应时代命 题。 (摘编自金永兵《人工智能与人文学科双向赋能》) 高二语文第2页(共8页) 2.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.德雷弗斯对符号主义人工智能的系统批判,从技术层面奠定了大语言模型到世界 模型的发展方向。 B.伦理规则的规范与人文精神的浸润,使人工智能得以具备自主善恶判断能力和真 实的人类情感品格。 C.人文学科与自然科学、社会科学不仅研究路径有别,在研究对象的范畴边界上也 有着清晰的划分。 D.人工智能可以协助整理分析数据文献,优化学术表达,对相关领域的低质研究形 成淘汰压力。 3.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一强调人文学科对AI发展具有基础性、规约性、赋能性,重在解答“人文为 何重要”。 B.材料二强调人机协同中人文学科的创造性、批判性与不可替代性,重在解答“人文 如何坚守”。 C.两则材料都认为,人文学科能够为人工智能的发展提供伦理规范和道德准则,确 保技术真正“服务于人”。 D.两则材料都强调了批判性思维,材料一侧重其打破技术封闭性的力量,材料二侧 重其人文写作中不可替代的能力。 4.当下人工智能深度介入学术研究与文字创作,有人担忧人工智能会弱化人文学科的主 体性与原创性。请根据两则材料,对这种担忧作出回应。(4分) 三、现代文阅读(二)(共12分) 阅读下面的作品,完成5~7题。 幸福的棒槌江子 棒槌是木头做的,大约一尺长。在没有洗衣机的年代,乡间洗衣服离不开它。小溪边、 水井边,常常能看到女人用棒槌捣衣的景象。说棒槌是旧时乡间的家庭成员,一点也不为 过。 眼前的这根棒槌,材质不算好,做工也粗糙。它用来捶衣的一头,已经有了很严重的 剥蚀的痕迹,木质疏松,看得出它历史久、岁数大。 它有多大呢?50多岁?我之所以这么猜测,是因为它所在的村子一江西省浮梁县 减湾乡寒溪村史子园自然村,不到60岁。 60年前,史子园还是一块荒地。不久,一群人来到这里,起灶做饭,开荒种地。这 是一支70来人的队伍,他们都操着浙江淳安口音一为建设中国第一座自行设计、建造 的大型水电站新安江水电站,浙江淳安的近30万人告别祖祖辈辈生活的家园,迁移至异 地他乡。 初到江西浮梁,他们是茫然的。一面是故土难移,一面是新家难安。在淳安县,他们 世代种山核桃、种茶、养鱼、种水稻。来到离家几百里外的江西浮梁,他们该怎么生活? 浮采离景德镇不远,这里的祖业是制瓷与种茶。他们对瓷器行当是不懂的,而种茶也 是他们的祖业。他们所在的寒溪村,村后就是适合种茶的丘陵。于是,他们选择了种茶, 作为旧生活与新生活的联结。当然,他们也种水稻、莱蔬。总之,能使上力气的地方,他 们一点也不含糊。 高二语文第3页(共8页) 新的生活需要全力以赴。他们要劳作,要与当地人交往,要学习当地方言,要重建礼 仪风俗一不合时宜的要调整,当地的习惯要适应。他们还要恋爱、结婚、生子。他们以 前不是一个村子,现在要合力建造新的家园。 他们筚路蓝缕,挥汗如雨。他们用柴刀开路,用锄头和铁镐开垦。在溪流旁,在水并 边,棒槌懂得他们的辛劳。他们的衣裳,有着呛人的汗味,落着灰尘。下雨时,裤管沾满 了泥浆。棒槌知道,必须使上力,才能把污垢请出,让尘土泥浆退场。棒槌知心,对他们 的生活嘘寒问暖;棒槌激越,那敲打声响遍溪岸和井沿,让史子园有了铿锵的节奏,宛如 捶响了征讨困难、开创未来的战鼓。 住房是生活的重中之重。他们从寄住的当地人的家中,搬进了荒地上搭建的四个茅棚。 70来个人挤在四个茅棚里,他们就谋划着盖新房。他们打下了四五栋房子的地基,抽签 决定谁先盖房。老书记手气好,抽到了其中一个地基,但是有人急着结婚,他二话没说就 把签让了出来。 这对年轻人在淳安时就已经相爱,到了浮梁,虽然被分到不同的村组,虽然新家园条 件简陋,但他们的爱情已经成熟。新婚需要房子一有坚固墙体、屋顶架梁、梁上盖瓦的 房子。他们用老书记的地基盖了史子园的第一栋土坯墙面、砖木结构的房子。 爱情是人世间最动人的花朵。喜庆的锣鼓声响起来,新收获的茶斟起来,新酿的酒喝 起来,人们簇拥在贴满了“囍”字的新房子里,对新人,也对这片土地上的新生活说着祝 福的话语。红色的“囍”字,仿佛炉火,让每个人的心都暖暖的。 棒槌当然是结婚时要添置的物什。它和新衣柜、新木箱、新衣被等,是娘家陪嫁的重 要物件。它的材质不一定有多好,但一定是新崭崭的。新的女主人,要用上新的棒槌。新 的生活,要从新的生活用品开始。 一栋栋房子盖了起来,一对对新人结了婚,一茬茬茶叶摘了又长,一代代孩子长大 了…时光荏苒,50多年过去了,史子园已经发展为110户、近300人的村庄,数十栋 粉墙红瓦的现代楼房,坐落在2000亩碧绿的茶园之中。50多岁的村子,简直像少年一样 蓬勃,像画一样美。 茅棚早已不见了踪影,但村里不少老房子还在,那栋最早建造、曾贴满了“囍”字的 房子还在。它有点老了,墙体斑驳,浑身风尘。它是史子园立体的村史,是史子园的人们 50多年来凭借双手创造美好生活的见证。 那些小溪、水井还在。棒槌也还在。虽然洗衣机早已代替了棒槌,但它也是村史的一 部分,是有功之臣。可以说,棒槌是最知冷知热、贴心贴肺的家伙。 2021年,来白5个国家的26位艺术家来到这里,开启了一个艺术和乡村互动的文旅 项目。史子园由此变成了一个没有屋顶的艺术馆。村庄里那座最早建造、早已闲置的房子 没有闲着一艺术家别出心裁地将从天南地北收集来的数十个棒槌请进屋内,在屋顶用线 高高低低地吊起,下面用玻璃镜面映衬。棒槌如同雨滴,玻璃镜面如同深井,镜面上下, 棒槌如瀑。这一作品就叫作《井》。 作品中的棒槌,形状和材质有所不同。有的做工精细,手柄和槌身孤线优美:有的做 工粗糙,槌身疙疙瘩瘩;有的泛白,有的黧黑。艺术家给其中的一些棒槌涂上了橙、蓝、 绿、黄等颜色,这些凡常的农家物什便有了礼器的意味。此时无声,可我分明听到了雷鸣 一般的棒槌击打衣物的声音。在它们的中间位置,有一个棒槌就来自史子园,那正是我在 文章开头提到的棒槌。相比其他棒槌,它是那么粗糙、陈旧。可是,它在这些棒槌里显得 十分重要,甚至可以说是整个作品的灵魂一因为在它的手柄位置,用红漆写着一个“囍” 字。红漆斑驳,可这个“囍”字,依然顽强地抱守在棒槌上。 高二语文第4页(共8页) 它是村子里第一个新娘的陪嫁吗?不管是哪个新娘的,总之,它属于这个村子。这个 写着“囍”字的棒槌,是被祝福过的幸福的棒槌,也是见证了小村一日日走向美好的棒槌。 (有删改) 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分) A.文章对棒槌的描写“材质不算好,做工也粗糙”“很严重的剥蚀的痕迹”,意在强调 这根棒槌作为器物的平凡与卑微,为后文埋下伏笔。 B,文章中“他们选择了种茶,作为旧生活与新生活的联结”,这一细节体现了移民在 困境中主动调适、寻求与当地文化融合的生存智慧。 C.老书记让出地基的情节,与后文艺术家将棒槌做成艺术品的情节形成呼应,共同说 明史子园的建设离不开个人的牺牲奉献与外部力量的帮助。 D.作者写“50多岁的村子,简直像少年一样蓬勃,像画一样美”,运用比喻手法, 意在强调史子园建村历史不长,但发展势头迅猛,未来可期。 6.下列有关“棒槌”的分析,不正确的一项是(3分) A.开篇聚焦棒槌的形制、功用与岁月痕迹,以实物入笔,引出村落由来与移民往事, 由物及史,切入自然。 B.文章多处运用拟人手法,赋予棒槌知冷知热、体恤人情的灵性,为物象注入人情 温度,富有艺术感染力。 C.文章以“幸福的棒槌”收束全篇既与标题遥相呼应,又将寻常农具升华为精神 符号,深化内在主旨。 D.文章刻画棒槌笔调温润质朴,语调舒缓从容,语言平实含蓄,营造出冲淡平和、 超脱世俗的散文意境。 7.文章多次出现“囍”字,请结合文本分析其在结构和情感表达上的作用。(6分) 四、名著阅读(共3分) 8.下列各项中,对名著内容或解读的相关表述,不正确的一项是(3分) A.在《三国演义》中,马谡失街亭后,诸葛亮挥泪依法将其斩首。 B.在《三国演义》中,关羽“水淹七军”击败的是魏大将于禁和庞德。 C.《谈美书简》采用书信体的形式,由十三封书信结集而成。 D.《谈美书简》主要讨论绘画技法与书法鉴赏等美学方法。 五、古代诗文阅读(39分) (一)文言文阅读(21分) 阅读下面的文言文,完成9~13题。 材料一: 余妻之曾大父王翁致谦,宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘,后又徙余姚。元至顺间, 有官平江者,因家昆山之南戴,故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟,吏部左侍郎叶公 盛、大理寺卿章公格,一时名德,皆相善,为与连烟。成化初,筑室百楹于安亭江上堂宇 闳敞极幽雅之致题其扁曰世美四明杨太史守肚为之记。 嘉靖中,曾孙某以逋官物常于人。余适读书堂中吾妻曰:“君在,不可使人顿有《黍 蛊》之悲。”余闻之,固已恻然,然亦自爱其居闲靓,可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者, 高二语文第5页(供8页) 不足,则岁质贷。五六年,始尽雠其直。安亭俗告窳①而田恶。先是,县人争以不利阻余, 余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言,众莫不笑之。余于家事,未尝訾省。吾 妻终亦不以有无告,但督僮奴垦荒菜,岁苦旱而独收。每稻熟,先以为吾父母酒醴,乃敢 尝酒。获二麦,以为舅姑羞酱,乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失,姊妹之无依者 悉来归,四方学者馆饩莫不得所。有遵②悯不自得者,终默默未尝有所言也。以余好书, 故家有零落篇牍,辄令里媪访求,遂置书无虑数千卷。 庚戌岁,余落第出都门,从陆道旬日至家。时芍药花盛开,吾妻具酒相问劳,余谓: “得无有所恨耶?”曰:“方共采药鹿门,何恨也?”长沙张文隐公薨,余哭之恸,吾妻 亦泪下,曰:“世无知君者矣!然张公负君③耳!”辛亥五月晦日,吾妻卒,实张文隐公 薨之明年也。 (归有光《世美堂后记》) 材料二: 震川之文,乡曲应酬者十六七,而又徇请者之意,袭常缀琐,虽欲大远于俗其道无由。 发于亲旧及人微而语无忌者,多近古之文。至事关天属,其尤善者,不俟修饰,而情锌并 得,使览者恻然。 (节选自方苞《书〈归震川文集〉后》) ①俗告窟:民风不淳。②递:遭遇。③张公负君:据归有光《上瞿侍郎书》,张治曾为应天府乡试主 考,以未能取中归有光为恨,曾对客说:“吾为国得士三百人,不自喜;而以失一士为恨。” 9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.筑室百楹于安亭江上/堂宇闳敞/极幽雅之致题/其匾曰世美四明/杨太史守阯为之记 B.筑室百楹于安亭江上/堂宇闳敞/极幽雅之致/题其匾曰世美/四明杨太史守阯为之记 C筑室百楹于安亭江/上堂宇闳敞/极幽雅之致题/其匾曰世美/四明杨太史守阯为之记 D.筑室百楹于安亭江/上堂宇闳敞/极幽雅之致题其匾曰世美四明/杨太史守阯为之记 10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.善,交好,与《离骚》“亦余心之所善兮”中“善”,均为形容词作动词。 B.逋,拖欠、积欠,与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”字意思不同。 C.来归,文中指投奔,与《项脊轩志》“吾妻来归”中的“来归”意思相同。 D.徇,屈从,迁就。与成语“徇私枉法”的“徇”的意思相同。 11.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.文章开头介绍了妻子曾祖父的出身,交代了曾祖父的为人性情、人际交往等情况, 并引出了世美堂的建造。 B.安亭民风不淳、土地贫瘠,归有光想借钱买下世美堂时,县里的人都劝阻他,但 他最后还是买下,并在数年后把欠款还完。 C.归有光妻子操持家业,孝敬公婆,处理亲友间的礼尚往来,不好意思把用麦子做 成的食酱给公婆吃,只好自己烹饪食用。 D.方苞认为,归有光的文章乡里应酬之作占十之六七,因循堆砌难脱俗,写至亲之 文情辞自然,感人至深。 高二语文第6页(共8页) 12.把下列句子翻译成现代汉语。(9分) (1)余适读书堂中,吾妻曰:“君在,不可使人顿有《黍离》之悲。” (2)时芍药花盛开,吾妻具酒相问劳,余谓:“得无有所恨耶?” (3)而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。 13.归有光曾说:“吾与吾妻别有世外之交。”说明归有光与妻子不仅有夫妻之情,还 有超脱世俗的互相理解。请结合材料一,概括能体现归有光这一说法的事件。(3分) (二)古代诗歌阅读(10分) 14.阅读下面的诗歌,完成(1)(2)题。 观书于谦 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字,胸次全无一点尘。 活水源流随处满,东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。 (1)请把“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲”翻译成现代汉语。(4分) (2)有人评论这首诗的突出特色是“说理形象,意趣高雅”,请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(8分) 15.补写出下列句子的空缺部分。(8分) (1)位卑则足羞, 。(韩愈《师说》) (2) ,稳泛沧浪空阔。(张孝祥《念奴娇过洞庭》) (3)《诗》三百篇, 。(司马迁《报任安书》) (4) ,内无应门五尺之僮。(李密《陈情表》) (5)倚南窗以寄傲, 。 (陶渊明《归去来兮辞》) (6) ,蓬门今始为君开。(杜甫《客至》) (7)陆游在《临安春雨初霁》中,“ ”两句写出诗人客居京华,闲极 无聊消磨时光的生活状态。 六、语言文字运用(20分) 16.下列各句中,没有语病的一项是(3分) A.皮肤是人体的“情绪晴雨表”。神经性皮炎,也叫“压力疹”,其发病与“情绪压 力”密切相关,治疗的关键在于“解心宽”为主。 B.从《给阿嬷的情书》的票房逆袭,到《归潮》引发的文学讨论,我们看到的不只 是一幅幅潮汕文化的精神地图,更是动人的故事和热闹的民俗。 C.珙桐,又名鸽子树,是国家一级重点保护野生植物,它历经亿万年地质变迁得以留 存,有着“植物活化石”“植物界大熊猫”的美誉。 D、对于用AI来鉴别蘑菇毒性,专家表示,由于蘑菇生长在野外,其色、大小都 会受到自然环境的影响,目前AI在蘑菇的识别上还存在困难。 高二语文第7页(共8页) 阅读下面的文字,完成17~20题。(17分) 学习文言,像学习其他事物一样,日久天长,会逐渐熟练。(),(),(), (),最终是为了通达。在旧时代,通达大致包括两个方面:一是能吸取,就是通晓 人家写的,并或多或少地把自己认为好的、重要的装在脑子里;①就是自己能 写,并且下笔千言,句句有本原,甚至无一字无来历。因为目的如此,所以不能不有评价 的眼光;否则脑子里装了不少不三不四的东西,到拿起笔来,却拮屈笨拙,甚至满纸三家 村气。我们现在学文言,目的当然与旧时代不同。最大的分别是不要求能写;其次是往脑 子里装,不要求像过去那样多,那样杂。但是,②,今天还是一样的,这“用” 大致说包括以下几项:一、能够学会文言,以便比较广泛地阅读文言典藉;二、能够一般 地通晓过去的历史和文化;三、能够从旧的文化(尤其是思想)中吸取积极的有用的成分; 四、能够从文学艺术的角度,欣赏大量优秀的文言作品;五、能够把文言作品中的写作优 点吸收熔会到自己写现代文的笔下。很明显,想做到以上几项,自己没有评价的眼光,即 使不至一无所成,也总不能避免事倍功半。 评价的眼光是逐渐培养起来的,不像机器,零件配全之前一点不能用,配全之后立刻 起作用。小孩子读唐诗:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长 江天际流。”读完了说“真好”,③,他就说不上来,这是已经知其妙而不能名 其妙,虽然不能名,也是有了初步的评价的眼光。这种初步的冷暖自知,偏于感性的,虽 然零零散散,却很可贵,因为它是理性的冷暖自知的基础。 7.文段中加点词语,没有错别字的一项是(3分) A.本原 B.拮屈 C.典藉 D.熔会 18.文段中四个括号内的词语,依次排列最恰当的一组是(3分) A.选择博览提高 精读 B.选择精读博览 提高 C.博览提高选择精读 D.博览精读提高 选择 19.请在文段横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密, 每处不超过10个字。(6分) 20.请结合语境,分析画线句子中“不三不四”一词的含义及表达效果。(5分) 七、写作(60分) 21.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 有人说阿Q的“精神胜利法”是我们民族落后的“国民性”的集中体现,也有人说 “精神胜利法”是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应。 对此你怎么看?请确立你的立场和观点,写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄露 个人信息:不少于800字。 高二语文第8页(共8页)