精品解析：湖南长沙麓山外国语实验中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

绝密★启用前 湖南长沙麓山外国语实验中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 微软小冰出版诗集给诸多领域带来新挑战，挑战之一就是将“作者是什么”的困惑再次带到文学理论面前，使之成为必须直面的问题。 小冰在某种程度上似乎验证了结构/后结构主义理论：作者不过是一个现代神话，他/ 她只是一种功能性的存在。在文学批评中，一劳永逸的思维懈怠就是将文学的意义、价值与作者的生平、感情、心理和趣味关联起来，这就不再需要思考文学的复杂性、多样性。 作者作为文本的过去，并非文学价值的根源所在。我们在亚里士多德的《诗学》中就能发现，《俄狄浦斯王》的价值、意义、美感并非根源于那个叫索福克勒斯的作者，也并非根源于作者和解释者所处的历史时代，而是源自作品自身结构、语言和各种辅助手法。文学面向未来，那里作者已死，文本的意义犹在。 即使在面向现实的写作中，作者的意义也是可疑的。巴尔扎克被誉为最伟大的小说家，而他只不过是历史的书记。文学就是记录现实、摹写现实，文学的意义就是现实的意义，巴尔扎克越过了他自己，越过了作者，将文学的意义与现实勾连起来。作为书记员的作者，也就只剩下诚恳、忠实的美德。 罗兰·巴特借助巴尔扎克的《萨拉辛》宣布作者已死，这显然并非随机的选择。恰恰是巴尔扎克这样的现实主义作家，而非那些前卫的现代与后现代作家证明了，“写作是中性、组合和间接的空间，我们的主体已经从中溜走；写作也是一个否定性的空间，那里以身体书写的确定身份开始，却又以所有身份的消失告终”。读者、批评家只是在书本的符号交织物中寻找写作安放于其中又在其中被不断否定的意义。作者作为文本意义的终极指定者，在书写的始发处就是存疑的。回到文学的原始出发点，从来就不是回到作者动笔写下文本第一字符的时刻。福柯在《作者是什么？》中恰如其分地举出了两个例证：马克思和弗洛伊德。当我们借助马克思的理论分析文本时，我们回到了比作者更加久远、更加复杂的社会政治经济状况；当我们借助弗洛伊德的理论窥探文本的内在心理时，我们追述的是作者不能自我主宰的无意识童年。批评的目的也就不在于重建作者与文本之间的关系，作者的内心经验也渺不可寻，剩下的只是一个功能性存在，将诸多文本聚集在一起，形成一种互文性观照。在“作者之死”留下的巨大空间中，话语才在这个空间中敞开它的不确定意义。文本只是话语表演的舞台，而不是作者留下的痕迹。 巴特和福柯在理论结构上杀死了作者作为文本创始者的意义。正是“作者之死”，留给了人工智能展开其创作的可能。文本的书写不再是作者的专有特权，而是话语结构方式的无穷可能。人工智能在巴特和福柯之后，在最后的生物学意义上给了作者最为致命的一击。罗兰·巴特的躯体书写也不再成为必要，作者不再是一个将一系列相关文本聚集在一起的名字，而是一个代码：AI。 福柯在他的理论中，区分了作为独特个人的实际作者和作为一种批评方法建构起来的理论性符号作者，依然保有了作者生物学意义上的主体存在。人工智能的出现将使得作者的生物学价值也受到巨大冲击。对于人工智能文本的阅读与分析，读者和批评家们不再需要追寻作者是谁，出生于什么样的时代和什么样的社会，拥有什么样的人生经历、情感遭遇，有什么样的趣味；甚至更不需要去追寻它的童年经历和无意识创伤。一言以蔽之，作者的身份彻底消解之后，它提供了一个我们去重新认识那些作者渺不可寻、时空不甚清晰的文本的另一种可能。诗可以言，诗即言。无论是希腊的亚里士多德，还是我们的孔子，都没有借助作者来说诗，但诗依然有它的价值。 ——（摘编自徐晓军《文本的中性：人工智能对作者文学的挑战》） 材料二： 罗兰·巴特的“中性”思想，最早表现为对于文学和艺术上的反介入的零度主张，后来表现为对于一种无意指活动性特征、中性、客观性的认识，再后来它被从结构论符号学上定义为对由二元对立的词项构成的聚合体的破除以及在此认识基础上形成的片段式写作风格与审美追求，最后它甚至可以被我们理解为是他的人生态度。巴特对于“中性”的“欲望”如此之持久，研究如此之深入，我们不禁要问，他的用意何在呢？他说，“对于中性的思考是一种办法，为的是———无拘无束地———显示在时代抗争中的自身风格”，而在摆脱冲突性的二元思维模式以避开非此即彼的意指的同时，“我希望依循这种细微的差异去生活”。这就需要不断地调整自己的行为与心态，不论是在理论研究还是在为人处世方面，他的这种努力无异于一种修炼。这一点似乎也可以帮助我们理解巴特在学术上不断地修正自己的思考和谦恭、向别人学习的原因。而在这个过程中，中国古代文化中以道家思想为主的一部分观念为其坚持和不断完善“中性”思考起到了一定的借鉴和印证作用，他的中国之行也为他实践自己的这种思考提供了契机。 ——（摘编自张智庭《罗兰·巴特的“中性”思想与中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “作者是什么”的困惑早已存在，运用人工智能的文学创作使这一问题再次摆到文学理论面前，而且必须直面问题。 B. 如果将文学作品的意义、价值与作者的经历、情感、趣味等关联起来理解，就无法理解作品的复杂性、多样性。 C. 罗兰·巴特有意选择现实主义作家巴尔扎克的《萨拉辛》来论证作者已死的观点，是为否定前卫的现代与后现代作家。 D. 罗兰·巴特的“中性”思想最终可以理解为他的人生态度：摆脱二元思维模式，遵循无拘无束的风格去生活。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 结构/后结构主义理论与罗兰·巴特的“作者之死”、福柯的“作者是什么”观点相同。 B. 《作者是什么？》中举马克思和弗洛伊德事例，否定作者作为文本主体的存在这一观点。 C. 亚里士多德没有追述索福克勒斯，而是借助文本发掘文学的意义，展现《诗学》的意义。 D. 正是罗兰·巴特的“作者之死”理论，让如微软小冰样的人工智能创作有了理论支撑。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 讲授屈原的楚辞《离骚》，教师先展示屈原的生平介绍。 B. 交流《红楼梦》的阅读感受，同学们讨论王熙凤的出场语言。 C. 观看曹禺的话剧《雷雨》，主持人开场介绍曹禺的创作背景。 D. 翻开鲁迅的小说《药》，同桌就告诉说夏瑜的原型是秋瑾。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. 人工智能创作与“作者之死”理论之间有何关联？ 请结合材料一分析。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. 首先阐述了“中性”思想的内涵和发展过程；然后用问答的形式阐明罗兰·巴特追求“中性”的用意；最后补充中国文化和他的中国之行对“中性”思想的作用。 5. ①“作者之死”理论给了人工智能创作以理论支撑，人工智能创作和“作者之死”理论都认为作者只是功能性存在，并非文学价值的根源所在； ②“作者之死”理论依然保有作者的生物学意义； ③人工智能创作的作者是 AI，连生物学意义都不存在，作者身份彻底消失。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。 B.“就无法理解作品的复杂性、多样性”错，原文为“在文学批评中，一劳永逸的思维懈怠就是将文学的意义、价值与作者的生平、感情、心理和趣味关联起来，这就不再需要思考文学的复杂性、多样性”，说的是“不再需要思考”，而不是“无法理解”。 C.“是为否定前卫的现代与后现代作家”错，原文为“罗兰•巴特借助巴尔扎克的《萨拉辛》宣布作者已死，这显然并非随机的选择。恰恰是巴尔扎克这样的现实主义作家，而非那些前卫的现代与后现代作家证明了，‘写作是中性、组合和间接的空间，我们的主体已经从中溜走；写作也是一个否定性的空间，那里以身体书写的确定身份开始，却又以所有身份的消失告终’”，原文并不是为了否定前卫的现代与后现代作家，主要是为了论证“罗兰•巴特借助巴尔扎克的《萨拉辛》宣布作者已死，这显然并非随机的选择”的观点。 D.“遵循无拘无束的风格去生活”错，原文为“而在摆脱冲突性的二元思维模式以避开非此即彼的意指的同时，‘我希望依循这种细微的差异去生活’。这就需要不断地调整自己的行为与心态，不论是在理论研究还是在为人处世方面，他的这种努力无异于一种修炼”，可见并不是无拘无束，而是“需要不断地调整自己的行为与心态”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“展现《诗学》的意义”错，原文为“我们在亚里士多德的《诗学》中就能发现，《俄狄浦斯王》的价值、意义、美感……而是源自作品自身结构、语言和各种辅助手法。文学面向未来，那里作者已死，文本的意义犹在”，并没有说亚里士多德借助文本展现《诗学》的意义，展现的是《俄狄浦斯王》的价值、意义、美感。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一主要谈论的是文本的中性：人工智能对作者文学的挑战。对于人工智能文本的阅读与分析，读者和批评家们不再需要追寻作者是谁，出生于什么样的时代和什么样的社会，拥有什么样的人生经历、情感遭遇，有什么样的趣味；甚至更不需要去追寻它的童年经历和无意识创伤。 A.追寻了作者的人生经历，与材料一观点冲突。 B.直面文本，并没有去追寻作者的经历与写作背景等，符合材料一的观点。 C.追寻了作者的写作背景，与材料一观点冲突。 D.追寻了作者的创作过程，与材料一观点冲突。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料二共六句话。 第一句“罗兰•巴特的‘中性’思想，最早表现为……再后来……最后它甚至可以被我们理解为是他的人生态度”首先阐述了“中性”思想的内涵和发展过程。 第二句“我们不禁要问，他的用意何在呢”第三句“他说……而在摆脱冲突性的二元思维模式以避开非此即彼的意指的同时，‘我希望依循这种细微的差异去生活’”第四句“这就需要不断地调整自己的行为与心态，不论是在理论研究还是在为人处世方面，他的这种努力无异于一种修炼”第五句“这一点似乎也可以帮助我们理解巴特在学术上不断地修正自己的思考和谦恭、向别人学习的原因” 用问答的形式阐明罗兰•巴特追求“中性”的用意。 第六句“而在这个过程中，中国古代文化中以道家思想为主的一部分观念为其坚持和不断完善‘中性’思考起到了一定的借鉴和印证作用，他的中国之行也为他实践自己的这种思考提供了契机”补充中国文化和他的中国之行对“中性”思想的作用。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。 结合材料一第六段“巴特和福柯在理论结构上杀死了作者作为文本创始者的意义。正是‘作者之死’，留给了人工智能展开其创作的可能”第二段“小冰在某种程度上似乎验证了结构/后结构主义理论：作者不过是一个现代神话，他/ 她只是一种功能性的存在”第三段“作者作为文本的过去，并非文学价值的根源所在”可知“作者之死”理论给了人工智能创作以理论支撑，人工智能创作和“作者之死”理论都认为作者只是功能性存在，并非文学价值的根源所在。 结合材料一第七段“福柯在他的理论中，区分了作为独特个人的实际作者和作为一种批评方法建构起来的理论性符号作者，依然保有了作者生物学意义上的主体存在”可知“作者之死”理论依然保有作者的生物学意义。 结合材料一第六段“人工智能在巴特和福柯之后，在最后的生物学意义上给了作者最为致命的一击……作者不再是一个将一系列相关文本聚集在一起的名字，而是一个代码：AI”可知人工智能创作的作者是 AI，连生物学意义都不存在，作者身份彻底消失。 阅读下面的文字，完成各题。 一日三秋 刘震云 老景是安阳汤阴人，汤阴离殷墟近，贩卖古董方便，老景二十岁起，便跟着人贩卖古董。转眼二十年过去，老景贩卖古董赚了钱，便在汤阴县城古衙边买了一块地，盖起一座院落。 汤阴古衙一带，是县城最繁华的地段。院落三进三出。 院落盖起，老景想在门头悬一块门匾。他看清朝和民国留下来的大宅，门头上都悬一块匾；匾上镂空雕字，要么是“荣华富贵”，要么是“吉祥如意”等。门匾在外边风吹日晒，雨淋雪打，需要一块好木头，要么是楠木，要么是檀木，要么是枣木。老景闻知塔铺的木匠老范，当年买了一棵两百多年的大枣树，枣树被解成板，打成了桌椅板凳，但有一块树心，还留在家里，便到老范家查看；一看这树心不俗，有年头，又坚硬似铁，便花了二百块钱，从老范手里，买走了这块树心。安阳林州，有专做木雕生意的木匠；做木雕生意的木匠，工钱比普通木匠贵三倍；在林州木雕木匠里，手艺数一数二的，是一个叫老晋的人。老景把老晋请到家，让老晋查看这块树心。老晋用手指叩了叩树心，又把树心翻来覆去查看半天，点点头：“不错，是块好木头。” “当得起门头？” “当得起是当得起，关键是，想雕个啥？” “‘荣华富贵’或‘吉祥如意’。” “到底想雕啥？” 老景：“门头上的字，都是一个意思，你看着办吧。” 雕一块门匾，需要八到十天的工夫，老晋便在老景家的新院子里住了下来。老晋住进来头一天上午，将“荣华富贵”四个字从字帖拓到纸上，又将“吉祥如意”四个字从字帖拓到纸上，将两幅字摊在院子里，衡量该雕哪一款。左右衡量，拿不定主意。拿不定主意不是两幅字在含义上有什么差别，而是在计算二者的笔画；笔画稠的字雕刻起来麻烦，镂空之后，笔画与笔画间连接的木头薄，每下一刀，都要仔细思量；笔画少的，笔画和笔画之间，不用动的木头多，连接的木头厚实，雕刻起来省工省力。 两者各四个字，其中都有稠字，笔画计算下来，两者数目差不多，花的工夫也差不多，所以犹豫。正犹豫间，一人踱步到院子来，背着手，打量老景家的院落；从前院踱到中院，又踱到后院，半天工夫，又回到前院。问：“这院落的结构，是从安阳马家大院套来的吧？” “我只是个木匠，不是砖瓦匠，看不透房子的盖法。” “可是，结构跟马家大院像，一砖一瓦的盖法，差池又大了。白辜负了这些砖瓦和这个地段。” 又说，“看似房子的盖法有差池，区别还在于房子主人胸中有无点墨啊。” “听客人话的意思，你是个读书人？” “读书谈不上，爱四处走走。”客人又说，“刚去古衙参观，看这边新起一座院落，大门开着，就进来看了看，老人家，打扰了。” 说完，便向院外走。 这时看到地上放着两幅字，一幅是“荣华富贵”，一幅是“吉祥如意”，又停住脚步：“这是要干吗？” “我是一个木匠，主人要雕一个门匾，让我从中选一幅字。” 客人笑了：“不是我爱多说话，这两款字，和这房子盖得一样，都太俗。” “我刚才犹豫，也有这方面的原因，这两款字，我雕了一辈子，也雕烦了。”老晋又问，“客人，你是读书人，你有什么好主意？” “我有主意，你替人家干活，你也做不了主呀。” “主人跟我交代，门匾上雕什么，由我做主。” 客人笑了：“这就是胸无点墨，也有胸无点墨的好处。那我替你想一想。” 客人低头沉吟半天，仰起头说:“有一个词，平日也见过，叫‘一日三秋’，就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀。” “问题是，这话放到门头上合适吗？” “这话放到门头上，当然意思就转了，说的就不是人和人的关系，而是人和地方的关系，在这里生活一天，胜过在别处生活三年，你说合适不合适？” 老晋拊着掌说： “这话有深意，而且不俗，我喜欢，我就雕这个。” 客人走后，老晋开始在枣木上雕刻“一日三秋”四个字。其实，老晋雕“一日三秋”四个字，并不是看中这四个字的深意和不俗，字意深不深俗不俗老晋并不计较，主要是“一日三秋”四个字，比“荣华富贵”或“吉祥如意”四个字，笔画少一半还多，雕刻起来少费工夫。待雕好，请老景过来看。老景看后，愣在那里:“你咋雕了个这，不是说好雕‘荣华富贵’或‘吉祥如意’吗？” “那两款都太俗，这个不俗。” 接着，老晋将那客人对“一日三秋”的解释，向老景解释一遍。老景：“这个是不俗，得向人解释，‘荣华富贵’和‘吉祥如意’是俗了，但大家一看就明白。现在，等于把简单的事情搞复杂了。事先，你咋不告诉我呢？” “你不是说，让我做主吗？” 老景哭笑不得:“我是说让你在‘荣华富贵’和‘吉祥如意’间做主，你咋做到外边了呢？” “既然这样，你再找块板子，我重新雕就是了。” “罢了罢了，一块门匾，怎么挂不是挂，别再把简单的事情搞复杂了。”老景又说，“‘一日三秋’，说起来也不是坏词。” 老晋松了一口气：“可不。” (有删改) 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 老景花大价钱买匾板，却将门匾内容的选择权交给了老晋，可见老景对门匾内容并不计较。 B. 老晋将刻字笔画少作为选择的标准，既是为了保证雕刻质量，又表现出手艺人的精益求精。 C. 从老景对门匾的态度来看，客人说老景院落“是从安阳马家大院套来的”的话是不可信的。 D. 字典中“一日三秋”并无“在这里生活一天，胜过在别处生活三年”之意，是客人的新解。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头交代老景靠贩卖古董赚钱发财，说明老景并不是胸无点墨的，和下文老景的俗形成反差，使人物形象更为立体。 B. 客人的出现既为老晋解决了选择难题，又从侧面塑造了老景的形象，同时推动了情节发展，使故事有了波澜。 C. 小说重在刻画老晋的语言和心理，没有具体描写他刻字的过程，可见作者侧重刻画老晋这个人物的品质而不是手艺。 D. 老晋是小说的主要人物，全篇围绕他帮老景雕匾的情节展开，着墨也比较多，老景在文中起到衬托主人公的作用。 8. 结尾部分老景两次说到“把简单的事情搞复杂了”，请从人物的角度分析各自的作用。 9. 小说中人物围绕“俗”的问题进行了探讨，请结合小说内容分析“俗”的内涵。 【答案】6. D 7. D 8. 第一处：指老晋把“荣华富贵”或“吉祥如意”刻成了“一日三秋”，词义不易解释。表明老景是一个追求简约通俗的人。 第二处：指找块板子，重新雕刻；老景决定不重刻，表明他是个随遇而安的人。 9. ①从众是俗，老景准备雕刻“荣华富贵”或“吉祥如意”，就是从众心理；②模仿是俗，老景的院落是安阳马家大院的仿造；③缺少文化内涵是俗，“荣华富贵”或“吉祥如意”虽表达了美好的愿望，但不如“一日三秋”新解更具文化内涵。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 A．“可见老景对门匾内容并不计较”分析错误，依据原文“‘你不是说，让我做主吗？’老景哭笑不得：‘我是说让你在‘荣华富贵’和‘吉祥如意’间做主，你咋做到外边了呢？’”可知，老景对门匾内容并不是不计较。 B．“又表现出手艺人的精益求精”分析错误，依据原文“‘一日三秋’四个字，比‘荣华富贵’或‘吉祥如意’四个字，笔画少一半还多，雕刻起来少费工夫”可知，文中没有体现“精益求精”的特点。 C．“客人说老景院落‘从安阳马家大院套来的’的话是不可信的”分析错误，“院落盖起，老景想在门头悬一块门匾。他看清朝和民国留下来的大宅，门头上都悬一块匾”，老景热衷于仿制门匾，老景的院落是安阳马家大院的仿造，客人的话可信。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 D．“老晋是小说的主要人物……老景在文中起到衬托主人公的作用”分析错误，这篇小说讲述了老景请人刻门匾的故事，所以主人公应是老景。 故选D。 【8题详解】 题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 第一处：是老晋将那客人对“一日三秋”的解释向老景解释一遍之后，老景认为这个“一日三秋”是不俗，但是得向人解释，“荣华富贵”和“吉祥如意”是俗了，但大家一看就明白，所以感觉现在等于把简单的事情搞复杂了。由此分析可知老晋建房只是图个吉利，匾额应为大众所理解，换成了“一日三秋”反而带来了麻烦，所以表明老景是一个本身追求简单，追求通俗的一个人，他不喜欢把事情搞得复杂。 第二处：是老晋想再找块板子，重新雕，二老景则认为一块门匾，怎么挂不是挂，别再把简单的事情搞复杂了。可见老景是一个不能坚持自己的观点，随遇而安，没有主见的一个人。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）依据原文“院落盖起，老景想在门头悬一块门匾。 他看清朝和民国留下来的大宅，门头上都悬一块匾；匾上镂空雕字，要么是‘荣华富贵’，要么是‘吉祥如意’等”可知，老景想要模仿清朝和民国留下来的大宅门头上都悬一块匾，并写上“荣华富贵”和“吉祥如意”字样，可见这是一种盲目从众的表现，没有自己的主见。 （2）依据原文“这院落的结构，是从安阳马家大院套来的吧”可知，老景富裕后盖房制匾，但只是简单模仿，可见模仿是一种“俗”，没有自己的艺术创新。 （3）依据原文“不是我爱多说话，这两款字，和这房子盖得一样，都太俗”和“有一个词，平日也见过，叫‘一日三秋’，就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀”可知，老景想使用传统的“荣华富贵”或“吉祥如意”，说明缺少文化内涵是俗，他缺乏对文化创意的追求。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成试题。 郑当时者，字庄，陈人也。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，惟恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮’，请治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节汉征匈奴招四夷天下费多财用益匮庄任人宾客为大农僦人多逋负。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄、汲黯始列为九卿，廉，内行修洁。此两人中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。 太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲、郑亦云。悲夫！ （节选自《史记·汲郑列传第六十》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 及晚节/汉征匈奴/招四夷/天下费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人/多逋负/ B. 及晚节/汉征匈奴/招四夷天下/费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人多/逋负/ C. 及晚节/汉征匈奴/招四夷天下/费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人/多逋负/ D. 及晚节/汉征匈奴/招四夷/天下费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人多/逋负/ 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 洗沐，汉朝制度，官吏五日一沐浴，文中指沐浴更衣。 B. 黄老，黄帝与老子，道家以黄、老为祖，称道家为“黄老”。 C. 九卿，古代中央政府九个高级官职之一，如司马、廷尉等。 D. 侯，古代五等爵位的第二等，秦汉以后是仅次于王公的爵位。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 郑庄行侠仗义，喜爱交友。他解救张羽的危难，声名远播；慰问老友，与宾客交往，乐此不疲。 B. 郑庄追慕长者，以礼待人。他非常仰慕德高望重的人，惟恐见不到；对宾客无论贵贱都执宾主之礼。 C. 郑庄居官廉洁从政，又不置办家产，把俸禄和赏赐部分赠给宾客，因而死后家无余财。 D. 郑庄推崇贤才，仁厚爱士。只要有进言的机会，他就称道天下贤士；从不直呼官吏名字，尊重对方。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。 （2）及居郡，卒后家无余赀财。 14. 班固评价《史记》“不虚美，不隐恶”，“不隐恶”在本文中有哪些具体体现？ 【答案】10. A 11. A 12. C 13. （1）他年纪轻，官职低微，但交游相知的都是祖父一辈的人，是天下闻名的人。 （2）等到在郡中任长官，死后家中没有余下财物。 14. ①郑庄在朝常常附和顺从皇上的意见，不敢表明自己的态度。②郑庄举人不当。他保举的宾客，替大农令承办运输，亏欠钱款甚多，自己也因此获罪。 【解析】 【导语】这是《史记·汲郑列传》的经典选段，秉持司马迁“实录”笔法，既写出郑庄好贤任侠、廉洁谦退的品格，也不讳言他趋和承意、任人失察的缺陷，真正践行了“不虚美、不隐恶”的修史原则。末段借翟公题门之语叹世态炎凉，寄寓着作者对人情冷暖的深沉感喟，意蕴悠长。 【10题详解】 句意：在晚年时，汉朝廷征伐匈奴，招降周边的少数部族，国家支出的费用很多，郑庄所任用的宾客利用大司农的货物营利，拖欠和亏损的债务非常多。 “征匈奴”和“招四夷”结构相同，句式一致，其后均应断开，排除BC项。 “多”是状语，修饰谓语“逋负”，中间不断开，由此排除D项。 故选A。 【11题详解】 A.“文中指沐浴更衣”错误。洗沐，汉朝制度，官吏五日一沐浴，文中的“洗沐”指的是休假。 故选A。 【12题详解】 C.“因而死后家无余财”错误。原文中说的是“此两人中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财”，可见郑庄死后家无余财主要由于家道中落，而非因为“廉洁从政，又不置办家产，把俸禄和赏赐部分赠给宾客”。 故选C。 【13题详解】 （1）“薄”，低微；“游”，交往；“行”，辈。 （2）“及”，等到；“卒”，死；“赀”，财物。 【14题详解】 作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。 首先理解“不隐恶”，意思是不隐瞒恶行。 然后梳理文中郑庄的负面、不足之处。文中指出郑庄行为不当、能力欠缺的地方有两处： 一是说郑庄“在朝，常趋和承意，不敢甚引当否”，这是写出郑庄胆小圆滑的一面，说他在朝中常常附和顺从皇上的意见，不敢表明自己的态度。 另一处是文中说“庄任人宾客为大农僦人，多逋负”“庄以此陷罪，赎为庶人”，可见郑庄没有识人之明，他用人不当，没有举荐适合的人才来替朝廷做事；他保举的宾客，替大农令承办运输，亏欠钱款甚多，自己也因此获罪。 【参考译文】 郑当时，字庄，陈郡人。郑庄以好行侠义之事而沾沾自喜，因为在张羽困难时予以救助，从而闻名于梁、楚地区。汉景帝时，担任太子舍人的职务。每五天休假的时候，常在长安的城郊朋友之处存放马匹，以邀请和酬谢宾客，夜以继日，直至次日凌晨，还常恐怕应酬不周。郑庄喜好黄帝、老子的学说，敬慕年长厚道的人，惟恐不能相识。虽然年纪轻，官品低微，然而他交往相识的都是祖父一辈，并在全国很有名气的人。汉武帝即位之后，郑庄先后晋升为鲁国中尉、济南太守、江都国相，后升至九卿中右内史之职。因为武安侯田蚡、魏其侯窦婴的议论，被贬职为詹事，再升迁为大农令。郑庄任太史时，告诫属下说：“客人到来，没有贵贱之分，不应将任何人拒之门外。”他对客人都能以宾主的礼节对待，这是因为他很注意尊重地位低下的人。郑庄很廉洁，不喜欢购置产业，只靠皇上的赏赐供给门客。然而赠给他人物品，不过竹器和食物而已。每次朝见皇上，有机会便要称道国中的忠厚长者。他推荐士人及其官属的丞、史，当审查其言行时，常常以贤于自己的事情作例证。从来不以名字称呼属吏，与官属谈话，惟恐使对方受到伤害。听到他人好的言论，便立即进献皇上，惟恐拖延。崤山以东的士人们因此一致称道郑庄。郑庄的使者巡视黄河决口的情况，自己请求准备五天。武帝说：“我听说：‘郑庄出外视察，即使有千里之遥，也不要求提供粮食’，请求准备行装的是什么人？”然而郑庄在朝廷上，常常趋迎附合武帝的意旨，不敢极力讨论是否妥当。在晚年时，汉朝廷征伐匈奴，招降周边的少数部族，国家支出的费用很多，郑庄所任用的宾客利用大司农的货物营利，拖欠和亏损的债务非常多。司马安任淮阳太守，揭发了此事，郑庄因此被治罪，赎罪后免官为平民百姓。不久，试用为丞相长史。武帝认为他年纪太大，任命为汝南太守。数年之后死于任上。郑庄、汲黯开始列位九卿的职位，清廉而能自我检省。后来两人中途被免去官职，家中贫困，宾客愈来愈少。等到在郡中任长官，死后家中没有余下财物。郑庄兄弟的子弟因为郑庄的缘故，官至两千石的有六七个人。 太史公说：凭着汲黯、郑当时为人那样贤德，有权势时宾客十倍，无权势时情形就全然相反，他们尚且如此，更何况一般人呢！下邽县翟公曾说过，起初他做廷尉，家中宾客盈门；待到一丢官，门外便冷清得可以张罗捕雀。他复官后，宾客们又想往见，翟公就在大门上写道：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲黯、郑庄也有此不幸，可悲啊！ 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其五①） 杜甫 锦官城西生事微，乌皮几②在还思归。昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。 侧身天地更怀古，回首风尘甘息机③。共说总戎云鸟阵④，不妨游子芰荷衣。 【注】①此诗作于公元764年。杜甫于760年在成都营建草堂。762年，严武入朝，杜甫送行至绵州。其后，成都发生兵乱，杜甫流亡至梓州。764年，严武封郑国公、拜剑南节度使，再次镇守成都。②乌皮几：包着黑皮的小桌。③息机：熄灭用世之心。④总戎：主帅。云鸟阵：一种作战的阵法。 15. 以下对诗歌的赏析，正确的一项是（ ） A. 律诗一般只有中间两联对仗，而此诗四联皆对，属对精切，律法谨严。 B. 诗人借众人的评价，从侧面称赞严郑公的才能，语言得体而蕴藉有味。 C. 此诗尾联在语意上与第一句中的“生事微”前后呼应，可谓章法井然。 D. 末句化用《离骚》典故，借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格。 16. 杜甫的诗内涵深刻而丰富，往往一联就有多重意蕴。此诗“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机”一联历来为人称道。请分析这一联有哪些内涵。 【答案】15. B 16. 对战乱的痛恨，对国家、百姓的担忧；壮志难酬的无奈与隐痛。 【解析】 【导语】杜甫的《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其五）》通过对锦官城的描写，表达了对严郑公的敬仰和对成都草堂的思念。诗中既有对时局动荡的忧虑，也有对古人高洁情操的仰慕，情感真挚，语言凝练，展现了杜甫深厚的诗歌功底和复杂的内心世界。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“四联皆对”错，诗歌首联“锦官城西生事微，乌皮几在还思归”没有对仗，“锦官城西”是偏正结构，“乌皮几在”是主谓结构；“生事微”是主谓结构，“还思归”是动宾结构。 C.“在语意上与第一句中的‘生事微’前后呼应”错，第一句是说自己在锦官城西的生计艰难，而尾联是说渴望回到草堂隐居，没有形成呼应。 D.“借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格”错，这里的“芰荷衣”应指隐者衣，表达了诗人在战乱中只求能安稳活着，“甘息机”的心态。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生诗歌炼句，鉴赏诗歌内容和情感的能力。 “侧身天地更怀古，回首风尘甘息机”大意是，惶恐置身天地更怀念古代的太平日子，反思战乱过程便甘愿息灭机心不入世。 “更怀古”，怀念的是古代太平的日子，更表达出对当下战乱的厌恶，战乱不仅让杜甫这样的百姓流离失所，战战兢兢生活，担心随时失去生命，更给国家带来巨大的破坏，由此看出诗人对战乱的痛恨，对国家、百姓的担忧。 “甘息机”表面意思是熄灭入世之心。但对于杜甫这样的人来说，真的甘心做一个隐士，过自己的太平日子吗？不见得，因此这里的“甘息机”，一方面可见出战乱对杜甫心态的打击，另一方面也可视作无奈之语，并非不想入世，并非不想有所作为，只是苦于没有机会，壮志难酬的隐痛跃然纸上。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子的《劝学》中，“________”一句指出蚯蚓能上食埃土和下饮黄泉的原因，“________”一句写出了螃蟹心浮气躁的结果。 （2）《屈原列传》中，司马迁用“________，________”两句高度评价《离骚》的意旨博大、意思深远。 （3）“鱼龙”一词有时泛指鳞介水族，有时指古代百戏杂耍中能变化为鱼和龙的猞猁模型。唐诗宋词中，“鱼龙”时有出现，如“________，________”。 【答案】 ①. 用心一也 ②. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ③. 其称文小而其指极大 ④. 举类迩而见义远 ⑤. 不须看尽鱼龙戏 ⑥. 终遣君王怒偃师（鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文/玉壶光转，一夜鱼龙舞） 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下列小题。 当气象学家用不断攀升的数字描摹高温时，生活在高温下的普通人，正用肉身感知着今夏的酷暑。“热射病”这个往年似乎不常见的词语，今年频上热搜。专家指出，热射病其实就是最危险、最严重的中暑，具有很高的致死率。 ① ？从预防劳力型热射病角度来讲，要避免在酷暑下过度地剧烈运动。当然，多大的运动量可以被称作剧烈运动，也要因人而异。所以不要去看所谓的剧烈运动的标准是多少，而是要多关注自己的身体，不要忽视身体感受，一旦有中暑、热射病的症状，就要及时自救。 此外很多热射病患者发病前都有基础诱因，比如很多患者在发病前一两天就已经有腹泻呕吐、身体虚弱、睡眠不好等症状，如果已经发生类似症状后依然在高温下工作， ② 。 如果必须长期在高温下工作，应该怎么办呢？专家建议，补水、补盐、多休息。高温作业者要让身体逐步适应高温环境，每天都保持比较一致的工作时长，不要 ③ ，一旦出现中暑症状要马上停止工作。 18. 文中画波浪线句子中的“就是”和“就是下大雨，我们也要按时开工”一句中的“就是”，用法是否相同，请简要分析。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】18. 材料句子中的“就是”是动词，作谓语，表示解释。“就是下大雨”一句中的“就是”是连词，表示假设，相当于“即使”。 19. ①如何避免热射病呢 ②就很容易引发热射病 ③突然增加工作量 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 结合语境“热射病其实就是最危险、最严重的中暑，具有很高的致死率”可知，“热射病”是句子主语，“就是”是谓语，“最危险、最严重的中暑”是宾语，故“就是”是动词，表示解释。 “就是下大雨，我们也要按时开工”一句中“下大雨”是一种假设的情况，故句中“就是”是连词，表示假设，相当于“即使”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据问号和后句“从预防劳力型热射病角度来讲，要避免在酷暑下过度地剧烈运动”可知，此处是问怎么才能避免热射病，可填“如何避免热射病呢”； ②首先应用关联词“就”与上句“如果”搭配，此处填表示结果的句子，根据“很多热射病患者发病前都有基础诱因”可知，结果是引发热射病，可填“就很容易引发热射病”； ③根据“要避免在酷暑下过度地剧烈运动”“每天都保持比较一致的工作时长”可知，此处是说不要“突然增加工作量”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “丑萌”的铜奔马文创毛绒玩具走红后，市面上出现了“一马难求”的盛况。“罗马不是一日建成的”，文创铜奔马能火遍全网也非一日之功，背后是甘肃博物馆文创工作人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新。 “丑萌”的文创铜奔马造型 ① ，整体呈绿色，马龇着大白牙，“笑”得非常快乐。这种夸张的卡通造型与我们在博物馆里见到的文物形象形成了巨大的“反差萌”，给人很强的视觉冲击。近年来，我们的文创产业正呈大踏步发展态势。而这些破圈的文创产品或博物馆，往往又都在创新、创意上有诸多 ② 。这说明在文创、文博方面的创新，带来的将是社会效益与经济效益的双丰收。 把有意义的事情有意思，这是“丑萌”文创铜奔马成功的诀窍，也是文博更多出圈应该努力的方向。面对越发多元的市场需求，尤其是年轻群体的独特审美，我们的文博工作者不能仅有“高冷”形象，而且是要通过不断地创新，拉近与受众的距离， ③ 的解说词、“板着脸”的说教，或许已经很难打动这群互联网时代的原住民了。当然，这里的创新是要在充分挖掘文物内涵的基础上，再辅以符合时代趋势、受众需求与审美的创意，让古老的文物绽放新的生机。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画横线的句子使用了引用和类比的手法，请结合材料简要分析其表达效果。 【答案】20. ①憨态可掬（别具一格、不落俗套、不落窠臼、与众不同） ②独到之处（奇思妙想） ③一成不变（千篇一律、味同嚼蜡） 21. 把有意义的事情做得有意思，这是“丑萌”文创铜奔马成功的诀窍，也是更多文博出圈应该努力的方向。 22. ①引用“罗马不是一日建成的”这个西方谚语，取其做事不可急于求成，而要付出努力并持之以恒才能取得成功之意，通俗易懂，说明“丑萌”铜奔马文创毛绒玩具走红背后有关人员付出的努力。 ②运用类比手法，将创制“文创铜奔马”取得成功与建成“罗马”城进行类比，突出尽管品类有别、体量迥异，但取得成功均非朝夕之事，强调文创人员苦心钻研、大胆创新，实属不易。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，此处语境是指“丑萌”的文创铜奔马造型憨态十分明显，好像可以用手捧住一样，应用“憨态可掬”，或者“别具一格”“不落俗套”“不落窠臼”“与众不同”。“憨态可掬”，形容憨态十分明显，好像可以用手捧住一样，多形容动物或人形态天真可爱、单纯的样子。“别具一格”，另有一种独特的风格。形容别致、新颖；与众不同的样子、风度等。“不落俗套”，不因袭陈旧的格式。“不落窠臼”，不落俗套，有独创风格（多用于形容文章或艺术作品）。“与众不同”，与其他人不一样。 第二空，此处语境是指往往又都在创新、创意上有诸多与众不同的特殊的地方或见解，应用“独到之处”，或者“奇思妙想”。“独到之处”，指与众不同的特殊的地方或见解。“奇思妙想”，奇妙的想法。 第三空，此处语境是指没有任何变化，始终保持原样的解说词，应用“一成不变”，或者“千篇一律”“味同嚼蜡”。“一成不变”，事物或情况没有任何变化，始终保持原样。“千篇一律”，一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式,非常机械。“味同嚼蜡”，表面意思是像吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线句子的语病有： 一是成分残缺，“把有意义的事情有意思”缺少谓语动词，“有意思”前加“做得”； 二是语序不当，“更多”语序不当，应放在“文博”前面。 【22题详解】 本题考查学生赏析修辞手法和表达效果的能力。 引用“罗马不是一日建成的”这个西方谚语，意为做事不能急于求成，只有付出努力并持之以恒，才能取得成功。取其做事不可急于求成，而要付出努力并持之以恒才能取得成功之意，通俗易懂，“文创铜奔马能火遍全网也非一日之功，背后是甘肃博物馆文创工作人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新”，工作人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新，说明“丑萌”铜奔马文创毛绒玩具走红背后有关人员付出的努力。 “‘罗马不是一日建成的’，文创铜奔马能火遍全网也非一日之功”运用类比手法，将创制“文创铜奔马”取得成功与建成“罗马”城进行类比，罗马不是一日建成的，文创铜奔马能火遍全网也非一日之功，突出尽管品类有别、体量迥异，但取得成功均非朝夕之事，背后是甘肃博物馆文创工作人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新，强调文创人员苦心钻研、大胆创新，实属不易。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “弹性”一词似乎与我们的生活密切相关，健身时要锻炼肌肉的弹性，工作中有弹性时间，消费领域中不能忽视经济的弹性，思考时要注重思维的弹性……也有人认为，弹性是一种散漫，一种缺乏原则的表现。 你有怎样的体验或思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 给自己一点弹性 琴弦因为富有弹性，所以能奏出各种美妙的乐曲；金钟因为富有弹性，所以能够撞击出声闻数里的强音；弓弩因为富有弹性，所以能射出直透石棱的箭羽；发条因为富有弹性，所以钟表走出了平稳的节奏；小草因为富有弹性，所以不怕狂风暴雨的吹打；松柏因为富有弹性，所以不惧层层冰雪的重压。 弹性可贵之处就在于它化解了冲突，创造了和谐，缓和了撞击，建立了平衡，避免了扭曲。在退缩中还原，吸取中释放，是弹性的灵魂。看似柔弱海绵，实乃钢骨铮铮，是弹性的本质。平静中充满时刻迎接抗战的能力，对抗中却悄然把对方变成了自己的同盟，这是弹性的内涵。 因此，大自然既然能够赐予“弹性”天地间万物如此迷人的属性，就也能让“弹性”成为我们内在心灵的一种智慧和外在生命的一种品质。 当心灵有了弹性，我们的生命像是演奏家手中的六弦琴，会弹出一支悦耳动听的妙曲。不管我们要经受多少次不幸、挫折和失望的打击，有了“弹性”，从琴弦上飘逸而出的便是希望的音符和激情浪漫的畅想曲。 所以，给自己一点弹性吧，这是挫折后的再次崛起，继续把希望寻觅。正如海明威《老人与海》中所描绘的那位“硬汉”一样，百折不挠、坚强不屈，敢于面对险境并泰然处之。成功固然是每个求知者的意愿，但你不会轻易得拿走属于你的奶酪，其间必定经历大风在浪，坎坷崎岖，此时你也不用恐惧，跌倒后勇敢地站起来，重新树立信心，给自己一点弹性，并始终坚信“人生不是被打败的”！ 给自己一点弹性，也是我们如今生活学习中不可缺的催化剂。“生于忧患，死于安乐。”取得成绩时，我们很容易因成就感而蔓延至骄矜自傲，或者安于现状不思进取。王安石笔下的仲永，早前空有“神童”之称，但由于后天不思进取，最终“泯然众人矣”。奋斗中的我们，即使获得了一些些进步，也要时时刻刻提醒自己，给自己一点点弹性，让智慧的火花充分燃烧而不至于断熄！ 给自己一点弹性，失败中吸取养分，成功时勇上一层楼。拥有了富有弹性的心灵，我们便拥有了自在潇洒的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 弹性，物理学上指物体发生形变之后，能恢复原来大小和形状的性质。但是“弹性”一词在我们生活中的不同领域又有着彼此联系的不同含义。一般而言，弹性是具有伸缩性、灵活性特点的，是与按部就班、循规蹈矩、机械范式、僵硬固化等概念相对立的。我们生活中的弹性其实是对物理学意义上弹性的引申，比如弹性的工作时间，指的就是员工根据个人特性设计具有一定弹性的日工作时间或周工作时间的方法，旨在使工作时间的安排更好地适应员工个人的需求、工作习惯和偏好。再比如，弹性思维就是一种灵活的、在规则之外的非线性思维方式。 立意时，可以选择学习生活中具有弹性特点的任何一个领域进行思考，提出自己对于弹性的独特见解；也可以从整体上讨论“弹性”一词的普适性，进而说明弹性的存在对于社会与个体发展的价值和意义。当然，题目中说“弹性是一种散漫，是一种缺乏原则的表现”，这句话其实讨论的是弹性的极端情况，即把弹性灵活性的特点变成了无条件的任意妄为，把弹性所带来的缓冲理解为纵容，其实本身就是对弹性的曲解。对于“弹性”，如着重写生活体验，文体可选择记叙文或散文，重在叙述和感受的细致饱满。如着重写思考，文体可选择议论文，重在思考的深入与展开。什么是弹性？为什么我们社会生活的各领域都需要弹性？如何保持弹性？没有了弹性，我们的生活会变成怎样？作者可从个人的、社会的，现实的、历史的不同维度，通过比较或追问，深入展开，体现思维的深度与广度，又牢牢扣题。 立意： 1.弹性是对个体意愿的尊重。 2.弹性是创造性的体现。 3.弹性是实事求是精神的体现。 4.弹性是一种柔性的对抗。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 湖南长沙麓山外国语实验中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 微软小冰出版诗集给诸多领域带来新挑战，挑战之一就是将“作者是什么”的困惑再次带到文学理论面前，使之成为必须直面的问题。 小冰在某种程度上似乎验证了结构/后结构主义理论：作者不过是一个现代神话，他/ 她只是一种功能性的存在。在文学批评中，一劳永逸的思维懈怠就是将文学的意义、价值与作者的生平、感情、心理和趣味关联起来，这就不再需要思考文学的复杂性、多样性。 作者作为文本的过去，并非文学价值的根源所在。我们在亚里士多德的《诗学》中就能发现，《俄狄浦斯王》的价值、意义、美感并非根源于那个叫索福克勒斯的作者，也并非根源于作者和解释者所处的历史时代，而是源自作品自身结构、语言和各种辅助手法。文学面向未来，那里作者已死，文本的意义犹在。 即使在面向现实的写作中，作者的意义也是可疑的。巴尔扎克被誉为最伟大的小说家，而他只不过是历史的书记。文学就是记录现实、摹写现实，文学的意义就是现实的意义，巴尔扎克越过了他自己，越过了作者，将文学的意义与现实勾连起来。作为书记员的作者，也就只剩下诚恳、忠实的美德。 罗兰·巴特借助巴尔扎克的《萨拉辛》宣布作者已死，这显然并非随机的选择。恰恰是巴尔扎克这样的现实主义作家，而非那些前卫的现代与后现代作家证明了，“写作是中性、组合和间接的空间，我们的主体已经从中溜走；写作也是一个否定性的空间，那里以身体书写的确定身份开始，却又以所有身份的消失告终”。读者、批评家只是在书本的符号交织物中寻找写作安放于其中又在其中被不断否定的意义。作者作为文本意义的终极指定者，在书写的始发处就是存疑的。回到文学的原始出发点，从来就不是回到作者动笔写下文本第一字符的时刻。福柯在《作者是什么？》中恰如其分地举出了两个例证：马克思和弗洛伊德。当我们借助马克思的理论分析文本时，我们回到了比作者更加久远、更加复杂的社会政治经济状况；当我们借助弗洛伊德的理论窥探文本的内在心理时，我们追述的是作者不能自我主宰的无意识童年。批评的目的也就不在于重建作者与文本之间的关系，作者的内心经验也渺不可寻，剩下的只是一个功能性存在，将诸多文本聚集在一起，形成一种互文性观照。在“作者之死”留下的巨大空间中，话语才在这个空间中敞开它的不确定意义。文本只是话语表演的舞台，而不是作者留下的痕迹。 巴特和福柯在理论结构上杀死了作者作为文本创始者的意义。正是“作者之死”，留给了人工智能展开其创作的可能。文本的书写不再是作者的专有特权，而是话语结构方式的无穷可能。人工智能在巴特和福柯之后，在最后的生物学意义上给了作者最为致命的一击。罗兰·巴特的躯体书写也不再成为必要，作者不再是一个将一系列相关文本聚集在一起的名字，而是一个代码：AI。 福柯在他的理论中，区分了作为独特个人的实际作者和作为一种批评方法建构起来的理论性符号作者，依然保有了作者生物学意义上的主体存在。人工智能的出现将使得作者的生物学价值也受到巨大冲击。对于人工智能文本的阅读与分析，读者和批评家们不再需要追寻作者是谁，出生于什么样的时代和什么样的社会，拥有什么样的人生经历、情感遭遇，有什么样的趣味；甚至更不需要去追寻它的童年经历和无意识创伤。一言以蔽之，作者的身份彻底消解之后，它提供了一个我们去重新认识那些作者渺不可寻、时空不甚清晰的文本的另一种可能。诗可以言，诗即言。无论是希腊的亚里士多德，还是我们的孔子，都没有借助作者来说诗，但诗依然有它的价值。 ——（摘编自徐晓军《文本的中性：人工智能对作者文学的挑战》） 材料二： 罗兰·巴特的“中性”思想，最早表现为对于文学和艺术上的反介入的零度主张，后来表现为对于一种无意指活动性特征、中性、客观性的认识，再后来它被从结构论符号学上定义为对由二元对立的词项构成的聚合体的破除以及在此认识基础上形成的片段式写作风格与审美追求，最后它甚至可以被我们理解为是他的人生态度。巴特对于“中性”的“欲望”如此之持久，研究如此之深入，我们不禁要问，他的用意何在呢？他说，“对于中性的思考是一种办法，为的是———无拘无束地———显示在时代抗争中的自身风格”，而在摆脱冲突性的二元思维模式以避开非此即彼的意指的同时，“我希望依循这种细微的差异去生活”。这就需要不断地调整自己的行为与心态，不论是在理论研究还是在为人处世方面，他的这种努力无异于一种修炼。这一点似乎也可以帮助我们理解巴特在学术上不断地修正自己的思考和谦恭、向别人学习的原因。而在这个过程中，中国古代文化中以道家思想为主的一部分观念为其坚持和不断完善“中性”思考起到了一定的借鉴和印证作用，他的中国之行也为他实践自己的这种思考提供了契机。 ——（摘编自张智庭《罗兰·巴特的“中性”思想与中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “作者是什么”的困惑早已存在，运用人工智能的文学创作使这一问题再次摆到文学理论面前，而且必须直面问题。 B. 如果将文学作品的意义、价值与作者的经历、情感、趣味等关联起来理解，就无法理解作品的复杂性、多样性。 C. 罗兰·巴特有意选择现实主义作家巴尔扎克的《萨拉辛》来论证作者已死的观点，是为否定前卫的现代与后现代作家。 D. 罗兰·巴特的“中性”思想最终可以理解为他的人生态度：摆脱二元思维模式，遵循无拘无束的风格去生活。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 结构/后结构主义理论与罗兰·巴特的“作者之死”、福柯的“作者是什么”观点相同。 B. 《作者是什么？》中举马克思和弗洛伊德事例，否定作者作为文本主体的存在这一观点。 C. 亚里士多德没有追述索福克勒斯，而是借助文本发掘文学的意义，展现《诗学》的意义。 D. 正是罗兰·巴特的“作者之死”理论，让如微软小冰样的人工智能创作有了理论支撑。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 讲授屈原的楚辞《离骚》，教师先展示屈原的生平介绍。 B. 交流《红楼梦》的阅读感受，同学们讨论王熙凤的出场语言。 C. 观看曹禺的话剧《雷雨》，主持人开场介绍曹禺的创作背景。 D. 翻开鲁迅的小说《药》，同桌就告诉说夏瑜的原型是秋瑾。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. 人工智能创作与“作者之死”理论之间有何关联？ 请结合材料一分析。 阅读下面的文字，完成各题。 一日三秋 刘震云 老景是安阳汤阴人，汤阴离殷墟近，贩卖古董方便，老景二十岁起，便跟着人贩卖古董。转眼二十年过去，老景贩卖古董赚了钱，便在汤阴县城古衙边买了一块地，盖起一座院落。 汤阴古衙一带，是县城最繁华的地段。院落三进三出。 院落盖起，老景想在门头悬一块门匾。他看清朝和民国留下来的大宅，门头上都悬一块匾；匾上镂空雕字，要么是“荣华富贵”，要么是“吉祥如意”等。门匾在外边风吹日晒，雨淋雪打，需要一块好木头，要么是楠木，要么是檀木，要么是枣木。老景闻知塔铺的木匠老范，当年买了一棵两百多年的大枣树，枣树被解成板，打成了桌椅板凳，但有一块树心，还留在家里，便到老范家查看；一看这树心不俗，有年头，又坚硬似铁，便花了二百块钱，从老范手里，买走了这块树心。安阳林州，有专做木雕生意的木匠；做木雕生意的木匠，工钱比普通木匠贵三倍；在林州木雕木匠里，手艺数一数二的，是一个叫老晋的人。老景把老晋请到家，让老晋查看这块树心。老晋用手指叩了叩树心，又把树心翻来覆去查看半天，点点头：“不错，是块好木头。” “当得起门头？” “当得起是当得起，关键是，想雕个啥？” “‘荣华富贵’或‘吉祥如意’。” “到底想雕啥？” 老景：“门头上的字，都是一个意思，你看着办吧。” 雕一块门匾，需要八到十天的工夫，老晋便在老景家的新院子里住了下来。老晋住进来头一天上午，将“荣华富贵”四个字从字帖拓到纸上，又将“吉祥如意”四个字从字帖拓到纸上，将两幅字摊在院子里，衡量该雕哪一款。左右衡量，拿不定主意。拿不定主意不是两幅字在含义上有什么差别，而是在计算二者的笔画；笔画稠的字雕刻起来麻烦，镂空之后，笔画与笔画间连接的木头薄，每下一刀，都要仔细思量；笔画少的，笔画和笔画之间，不用动的木头多，连接的木头厚实，雕刻起来省工省力。 两者各四个字，其中都有稠字，笔画计算下来，两者数目差不多，花的工夫也差不多，所以犹豫。正犹豫间，一人踱步到院子来，背着手，打量老景家的院落；从前院踱到中院，又踱到后院，半天工夫，又回到前院。问：“这院落的结构，是从安阳马家大院套来的吧？” “我只是个木匠，不是砖瓦匠，看不透房子的盖法。” “可是，结构跟马家大院像，一砖一瓦的盖法，差池又大了。白辜负了这些砖瓦和这个地段。” 又说，“看似房子的盖法有差池，区别还在于房子主人胸中有无点墨啊。” “听客人话的意思，你是个读书人？” “读书谈不上，爱四处走走。”客人又说，“刚去古衙参观，看这边新起一座院落，大门开着，就进来看了看，老人家，打扰了。” 说完，便向院外走。 这时看到地上放着两幅字，一幅是“荣华富贵”，一幅是“吉祥如意”，又停住脚步：“这是要干吗？” “我是一个木匠，主人要雕一个门匾，让我从中选一幅字。” 客人笑了：“不是我爱多说话，这两款字，和这房子盖得一样，都太俗。” “我刚才犹豫，也有这方面的原因，这两款字，我雕了一辈子，也雕烦了。”老晋又问，“客人，你是读书人，你有什么好主意？” “我有主意，你替人家干活，你也做不了主呀。” “主人跟我交代，门匾上雕什么，由我做主。” 客人笑了：“这就是胸无点墨，也有胸无点墨的好处。那我替你想一想。” 客人低头沉吟半天，仰起头说:“有一个词，平日也见过，叫‘一日三秋’，就是一日不见，如隔三秋的意思，这在人和人之间，是一句顶一万句的话呀。” “问题是，这话放到门头上合适吗？” “这话放到门头上，当然意思就转了，说的就不是人和人的关系，而是人和地方的关系，在这里生活一天，胜过在别处生活三年，你说合适不合适？” 老晋拊着掌说： “这话有深意，而且不俗，我喜欢，我就雕这个。” 客人走后，老晋开始在枣木上雕刻“一日三秋”四个字。其实，老晋雕“一日三秋”四个字，并不是看中这四个字的深意和不俗，字意深不深俗不俗老晋并不计较，主要是“一日三秋”四个字，比“荣华富贵”或“吉祥如意”四个字，笔画少一半还多，雕刻起来少费工夫。待雕好，请老景过来看。老景看后，愣在那里:“你咋雕了个这，不是说好雕‘荣华富贵’或‘吉祥如意’吗？” “那两款都太俗，这个不俗。” 接着，老晋将那客人对“一日三秋”的解释，向老景解释一遍。老景：“这个是不俗，得向人解释，‘荣华富贵’和‘吉祥如意’是俗了，但大家一看就明白。现在，等于把简单的事情搞复杂了。事先，你咋不告诉我呢？” “你不是说，让我做主吗？” 老景哭笑不得:“我是说让你在‘荣华富贵’和‘吉祥如意’间做主，你咋做到外边了呢？” “既然这样，你再找块板子，我重新雕就是了。” “罢了罢了，一块门匾，怎么挂不是挂，别再把简单的事情搞复杂了。”老景又说，“‘一日三秋’，说起来也不是坏词。” 老晋松了一口气：“可不。” (有删改) 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 老景花大价钱买匾板，却将门匾内容的选择权交给了老晋，可见老景对门匾内容并不计较。 B. 老晋将刻字笔画少作为选择的标准，既是为了保证雕刻质量，又表现出手艺人的精益求精。 C. 从老景对门匾的态度来看，客人说老景院落“是从安阳马家大院套来的”的话是不可信的。 D. 字典中“一日三秋”并无“在这里生活一天，胜过在别处生活三年”之意，是客人的新解。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头交代老景靠贩卖古董赚钱发财，说明老景并不是胸无点墨的，和下文老景的俗形成反差，使人物形象更为立体。 B. 客人的出现既为老晋解决了选择难题，又从侧面塑造了老景的形象，同时推动了情节发展，使故事有了波澜。 C. 小说重在刻画老晋的语言和心理，没有具体描写他刻字的过程，可见作者侧重刻画老晋这个人物的品质而不是手艺。 D. 老晋是小说的主要人物，全篇围绕他帮老景雕匾的情节展开，着墨也比较多，老景在文中起到衬托主人公的作用。 8. 结尾部分老景两次说到“把简单的事情搞复杂了”，请从人物的角度分析各自的作用。 9. 小说中人物围绕“俗”的问题进行了探讨，请结合小说内容分析“俗”的内涵。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成试题。 郑当时者，字庄，陈人也。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，惟恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮’，请治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节汉征匈奴招四夷天下费多财用益匮庄任人宾客为大农僦人多逋负。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄、汲黯始列为九卿，廉，内行修洁。此两人中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。 太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲、郑亦云。悲夫！ （节选自《史记·汲郑列传第六十》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 及晚节/汉征匈奴/招四夷/天下费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人/多逋负/ B. 及晚节/汉征匈奴/招四夷天下/费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人多/逋负/ C. 及晚节/汉征匈奴/招四夷天下/费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人/多逋负/ D. 及晚节/汉征匈奴/招四夷/天下费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人多/逋负/ 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 洗沐，汉朝制度，官吏五日一沐浴，文中指沐浴更衣。 B. 黄老，黄帝与老子，道家以黄、老为祖，称道家为“黄老”。 C. 九卿，古代中央政府九个高级官职之一，如司马、廷尉等。 D. 侯，古代五等爵位的第二等，秦汉以后是仅次于王公的爵位。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 郑庄行侠仗义，喜爱交友。他解救张羽的危难，声名远播；慰问老友，与宾客交往，乐此不疲。 B. 郑庄追慕长者，以礼待人。他非常仰慕德高望重的人，惟恐见不到；对宾客无论贵贱都执宾主之礼。 C. 郑庄居官廉洁从政，又不置办家产，把俸禄和赏赐部分赠给宾客，因而死后家无余财。 D. 郑庄推崇贤才，仁厚爱士。只要有进言的机会，他就称道天下贤士；从不直呼官吏名字，尊重对方。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。 （2）及居郡，卒后家无余赀财。 14. 班固评价《史记》“不虚美，不隐恶”，“不隐恶”在本文中有哪些具体体现？ 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其五①） 杜甫 锦官城西生事微，乌皮几②在还思归。昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。 侧身天地更怀古，回首风尘甘息机③。共说总戎云鸟阵④，不妨游子芰荷衣。 【注】①此诗作于公元764年。杜甫于760年在成都营建草堂。762年，严武入朝，杜甫送行至绵州。其后，成都发生兵乱，杜甫流亡至梓州。764年，严武封郑国公、拜剑南节度使，再次镇守成都。②乌皮几：包着黑皮的小桌。③息机：熄灭用世之心。④总戎：主帅。云鸟阵：一种作战的阵法。 15. 以下对诗歌的赏析，正确的一项是（ ） A. 律诗一般只有中间两联对仗，而此诗四联皆对，属对精切，律法谨严。 B. 诗人借众人的评价，从侧面称赞严郑公的才能，语言得体而蕴藉有味。 C. 此诗尾联在语意上与第一句中的“生事微”前后呼应，可谓章法井然。 D. 末句化用《离骚》典故，借芰荷衣显示杜甫不肯同流合污的高洁人格。 16. 杜甫的诗内涵深刻而丰富，往往一联就有多重意蕴。此诗“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机”一联历来为人称道。请分析这一联有哪些内涵。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子的《劝学》中，“________”一句指出蚯蚓能上食埃土和下饮黄泉的原因，“________”一句写出了螃蟹心浮气躁的结果。 （2）《屈原列传》中，司马迁用“________，________”两句高度评价《离骚》的意旨博大、意思深远。 （3）“鱼龙”一词有时泛指鳞介水族，有时指古代百戏杂耍中能变化为鱼和龙的猞猁模型。唐诗宋词中，“鱼龙”时有出现，如“________，________”。 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下列小题。 当气象学家用不断攀升的数字描摹高温时，生活在高温下的普通人，正用肉身感知着今夏的酷暑。“热射病”这个往年似乎不常见的词语，今年频上热搜。专家指出，热射病其实就是最危险、最严重的中暑，具有很高的致死率。 ① ？从预防劳力型热射病角度来讲，要避免在酷暑下过度地剧烈运动。当然，多大的运动量可以被称作剧烈运动，也要因人而异。所以不要去看所谓的剧烈运动的标准是多少，而是要多关注自己的身体，不要忽视身体感受，一旦有中暑、热射病的症状，就要及时自救。 此外很多热射病患者发病前都有基础诱因，比如很多患者在发病前一两天就已经有腹泻呕吐、身体虚弱、睡眠不好等症状，如果已经发生类似症状后依然在高温下工作， ② 。 如果必须长期在高温下工作，应该怎么办呢？专家建议，补水、补盐、多休息。高温作业者要让身体逐步适应高温环境，每天都保持比较一致的工作时长，不要 ③ ，一旦出现中暑症状要马上停止工作。 18. 文中画波浪线句子中的“就是”和“就是下大雨，我们也要按时开工”一句中的“就是”，用法是否相同，请简要分析。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “丑萌”的铜奔马文创毛绒玩具走红后，市面上出现了“一马难求”的盛况。“罗马不是一日建成的”，文创铜奔马能火遍全网也非一日之功，背后是甘肃博物馆文创工作人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新。 “丑萌”的文创铜奔马造型 ① ，整体呈绿色，马龇着大白牙，“笑”得非常快乐。这种夸张的卡通造型与我们在博物馆里见到的文物形象形成了巨大的“反差萌”，给人很强的视觉冲击。近年来，我们的文创产业正呈大踏步发展态势。而这些破圈的文创产品或博物馆，往往又都在创新、创意上有诸多 ② 。这说明在文创、文博方面的创新，带来的将是社会效益与经济效益的双丰收。 把有意义的事情有意思，这是“丑萌”文创铜奔马成功的诀窍，也是文博更多出圈应该努力的方向。面对越发多元的市场需求，尤其是年轻群体的独特审美，我们的文博工作者不能仅有“高冷”形象，而且是要通过不断地创新，拉近与受众的距离， ③ 的解说词、“板着脸”的说教，或许已经很难打动这群互联网时代的原住民了。当然，这里的创新是要在充分挖掘文物内涵的基础上，再辅以符合时代趋势、受众需求与审美的创意，让古老的文物绽放新的生机。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画横线的句子使用了引用和类比的手法，请结合材料简要分析其表达效果。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “弹性”一词似乎与我们的生活密切相关，健身时要锻炼肌肉的弹性，工作中有弹性时间，消费领域中不能忽视经济的弹性，思考时要注重思维的弹性……也有人认为，弹性是一种散漫，一种缺乏原则的表现。 你有怎样的体验或思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $