湖南长沙市一中广雅中学2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题

**基本信息** 以文化传承与现实关切为双轴，融合经典文本与时代议题，通过跨学科素材与思辨设计，全面考查文化自信、思维能力等核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|文化融合、科技史、革命文学|跨文本比较（如两则材料对比），现实问题解决（如李约瑟难题、技术脱钩应对）| |文言文阅读|5题/20分|史传文、文化常识|人物评价与现实启示（如郑庄为官得失）| |诗歌鉴赏|2题/9分|古典诗词情感|结合安史之乱背景分析杜甫家国情怀| |语言表达|5题/20分|实用文写作、病句修改|生活情境（热射病预防）与文化现象（铜奔马文创）| |作文|1题/60分|思辨写作|物理概念“惯性”迁移至生活与思维，考查辩证思维|

绝密★启用前 2026年上学期高二期末考试 语文 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人类的各种文明都不是孤立的体系。现代文明，如果没有从历史上各种文明以及现在还在不断发展的周围文明中大量吸取养分，是不可能发展出自己特有的思维模式，也不可能发明现代的技术设备的。 事实上，历史上每次文化大分化似乎都是文化融合过程的结果。当然，文化大融合的发生应该具备以下条件：提供滋养的各种文化本身正处于消融的状态，或者在时空上相距久远，于是人们能够从中吸取有用的元素，而不被其纷繁复杂的外在形式或制度所迷惑。在不具备上述条件的情况下，外来的文化元素是不可能自动进入新的文明形式中来的。战争有时正是起到了这种促使其他文明解体的作用。新的文明形式不是原封不动地吸纳另一种文化的全套形式和规章制度，而是吸纳可以转移、可以移植的某些片断，就像英格兰在修建哥特式建筑的时候偶尔也会利用罗马式别墅的石材或瓷砖，但都是和本地的燧石材料一起使用，而且遵循的也是与罗马式完全不同的哥特式建筑风格。如果古老的别墅还矗立在乡间而且有人居住的话，人们就不可能随意在其上采集建筑材料了。正因为原来的形式已经死亡，或者更确切地说因为其瓦砾堆中还存在着生命力，才使得其他文化能够自由地对它进行加工和融合。 关于文化融合还有一个事实必须提到，在这个过程的早期，一种文化越是没有完全确立自己的形式，新的发明越是没有成为人们的习惯而被广泛接受的时候，它就越是能够广泛吸取其他文明的养分。文化融合的开端和结束，从最初的吸纳到最后的扩张和征服，就是世界舞台上不断演出的一幕幕活报剧。 正如施宾格勒指出，作为机器体系发展核心的重要发明和发现，都不是源于某种浮士德式的神秘的内在驱动力。它们就像由风播撒的种子一样，是从其他文明吹散到这里的。正如我曾指出的那样，10世纪的西欧就像一片已经耕耘得整整齐齐的土地，就等着这些种子飞过来了。它们落地生根发芽并开始成长的时候，艺术和科学又像园丁一样为它们培土施肥。这些种子来到完全不同的生长环境中，扎根于中世纪的土壤里，于是发生了变化，产生了全新的形式。或许正是因为它们并不源自西欧文明，在这里也就没有天敌，就像不远万里来到南美潘帕斯草原的加拿大蓟属植物一样，生长得格外迅速，也格外蓬勃。但有一点必须加以注意：绝不能把机器体系看成是某种全然的突变。在人类历史上，现代机器文明绝对不是突然出现的；只有把它放置于长期、多元的历史背景中才能让人理解。那种认为只需要不多的几个发明家就能够让18世纪的英国机器轰鸣的想法显然是太拙劣了，连小孩子都骗不了。 （选自刘易斯·芒福德《技术与文明》，有删改） 材料二： 光是希腊文明与基督教文明的整合还不足以构成现代科学，那第二个维度就是，机械技术的风行，机器的大量使用。在欧洲人诸多的机械使用中，钟表的出现具有极其重要的意义。曾经有人说，整个工业化时代的关键机器就是钟表，而不是蒸汽机。第一，它揭示了时间无处不在，揭示了时间是可以量化的，所有的关于效率的概念必须奠定在钟表之上，没有钟表你没法计时，没法计时你就谈不上效率。第二，钟表还提供了一个所谓的客观的宇宙秩序。过去的时间都是和每人的日常生活有关系的，你有什么样的日常生活，你就有什么样的时间，农民种田，他的时间是根据庄稼成熟的节奏来制定的，一年两熟、三熟或者一熟，来决定自己的生活节奏，什么春耕、夏种、秋收、冬藏，这种四季的节律是和庄稼生长的节奏有关系的。但是自从有了钟表，时间独立出来，成为一个普遍的尺度，变成了时间决定生活。它提供了一个客观的宇宙秩序，提供了一个外在于我们生活的独立的时间秩序。 但是钟表的核心技术来自我们中国。宋代苏颂的水运仪象台，实际上就是当时最先进的一种机械钟表，它不是水钟，而是机械钟。水在那里仅仅是作为动力出现的，擒纵机构、齿轮传动，基本的装置我们都已经有了，但是钟表在中国没有最后做出来，中国的钟表始终是作为皇家的礼器放在皇宫里面，用来测一测天时。我们中国发达的手工技术，并不能自然地转化为一种普遍社会化的技术装备，原因就是我们没有相应的文化背景。我们有很高的技术，但是这个技术我们主要是用来占星的，用来服务于伦理和礼仪的要求。所以我上一次也讲到，中国文化是一种礼仪文化，中国的天文学在古代是一门伦理学问。今天我们把文、理分得那么清楚，其实古代不是这样的。钟表技术传到西方之后，大概14世纪就在修道院里出现钟表这个创造物了。这种钟表由于完全符合基督教那一整套世界观和宗教仪式的要求，所以很快就发展起来了。 （摘编自吴国盛《近代科学的起源》） 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（      ） A. 文化分化是文化融合过程的结果，现代文明就是在吸取了历史上的各种文明及现代的周围文明养分的基础上发展起来的。 B. 作者援引英格兰建造哥特式建筑的事例，是为了说明为文明提供滋养的外来文化处于消融的状态是文化融合的根本前提。 C. 10世纪的西欧无法独自发展出机器文明，等到其他文明成果与其原有的艺术与科学交融后，才产生了全新的文明形式。 D. 人类史上，现代机器文明绝不是突然出现的，作者否认发明家们对英国工业革命有巨大推动作用的观点，令人耳目一新。 2.根据材料对钟表的相关论述，下列选项不正确的一项是（      ） A. 钟表使时间从生活中独立出来，让西方人有了“效率”的概念，但也割裂了时间与生活之间的关系，打乱了四季的节律。 B. 传到欧洲的钟表，与传到南美潘帕斯草原的加拿大蓟属植物有相似之处，它们都遇到了非常适合自己的环境，发展迅速。 C. 西方钟表核心技术来自中国，宋代水运仪象台从制作原理上来说就是机械钟表，这一技术可能在14世纪前后传入欧洲。 D. 文化背景是影响技术发展的一大因素。钟表之所以没能在中国古代发展起来，与中国当时崇尚伦理礼仪的文化制度有关。 3.下列观点，刘易斯·芒福德最不可能同意的一项是（      ） A. 西方现代科学是在古希腊文明、基督教文明及其他技术成果的基础上发展起来的。 B. 中国的火药把西方的骑士阶层炸得粉碎，意味着黑暗的中世纪将迎来黎明的曙光。 C. 中华民族很早就发展出了先进文明，而这在某种程度上也阻碍了自身文明的发展。 D. 现代工业并不是一蹴而就的，而是经历了一个具有漫长铺垫的、多元渐进的过程。 4.英国科学家李约瑟曾提出“工业革命为什么首先在欧洲而不是在中国发生”的疑问，请根据材料对这一问题作出回答。（4分） 5.近年来，西方某些国家大搞技术脱钩断链，我们该如何应对这一局面？请根据材料观点提出应对措施并作简要分析。（6分） 【答案】C、A、B、【参考答案】①欧洲当时还没有确立自身的文明形式，更有利于接纳新的文明形式；②欧洲自身古希腊文明、基督教等文明更有利于机械文明的发展；③中国传统文明更强调伦理和礼仪，在一定程度上阻碍技术的发展。、【参考答案】①我们必须坚持改革开放，绝不关闭国门（措施），因为任何文明都不可能孤立存在（分析）；②立足国情，消化吸收西方文明成果（措施），这样可以促进技术变革和文化创新（分析）。 【解析】1.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是 “语言建构与运用”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”。 【试题分析】A选项“文化分化是文化融合过程的结果”错。由原文“事实上，历史上每次文化大分化似乎都是文化融合过程的结果”可知，原文说的是“似乎都是”。 B选项“是为了说明为文明提供滋养的外来文化处于消融的状态是文化融合的根本前提”错。是为了说明“新的文明形式不是原封不动地吸纳另一种文化的全套形式和规章制度，而是吸纳可以转移、可以移植的某些片断”。 D选项“作者否认发明家们对英国工业革命有巨大推动作用的观点”错。作者并未否认发明家的作用，只是在强调“在人类历史上，现代机器文明绝对不是突然出现的”。 2.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是 “语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度”“能准确、清楚地分析和阐明观点与材料之间的关系”。 【试题分析】A选项“打乱了四季的节律”错。原文为“自从有了钟表，时间独立出来，成为一个普遍的尺度，变成了时间决定生活。它提供了一个客观的宇宙秩序，提供了一个外在于我们生活的独立的时间秩序”，强调了钟表还提供了一个所谓的客观的宇宙秩序，并不是打乱了四季的节律。 3.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“能在各部分信息之间建立联系，把握主要信息，分析、说明复杂信息中可能存在的多种关系”。 【试题分析】B选项刘易斯·芒福德认为“在人类历史上，现代机器文明绝对不是突然出现的；只有把它放置于长期、多元的历史背景中才能让人理解”，故一项单独的技术不可能改变一个时代。 4.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“思维发展与提升”，考查内容为“利用文本中的相关信息解决具体问题”。 【试题分析】①由原文“一种文化越是没有完全确立自己的形式，新的发明越是没有成为人们的习惯而被广泛接受的时候，它就越是能够广泛吸取其他文明的养分”可知，欧洲当时还没有确立自身的文明形式，更有利于接纳新的文明形式。 ②由原文“这种钟表由于完全符合基督教那一整套世界观和宗教仪式的要求，所以很快就发展起来了”可知，欧洲自身古希腊文明、基督教等文明更有利于机械文明的发展。 ③由原文“我们有很高的技术，但是这个技术我们主要是用来占星的，用来服务于伦理和礼仪的要求”可知，中国传统文明更强调伦理和礼仪，在一定程度上阻碍技术的发展。 5.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是 “思维发展与提升”，考查内容为“能用文本提供的事实、观点、程序、策略和方法解决学习和实际生活中遇到的具体问题”。 【试题分析】①由材料一“人类的各种文明都不是孤立的体系。现代文明，如果没有从历史上各种文明以及现在还在不断发展的周围文明中大量吸取养分，是不可能发展出自己特有的思维模式，也不可能发明现代的技术设备的”可知，我们必须坚持改革开放，绝不关闭国门，因为任何文明都不可能孤立存在。 ②由材料一“新的文明形式不是原封不动地吸纳另一种文化的全套形式和规章制度，而是吸纳可以转移、可以移植的某些片断”“关于文化融合还有一个事实必须提到，在这个过程的早期，一种文化越是没有完全确立自己的形式，新的发明越是没有成为人们的习惯而被广泛接受的时候，它就越是能够广泛吸取其他文明的养分”可知，我们应立足国情，消化吸收西方文明成果，这样可以促进技术变革和文化创新。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 夏日书简（节选） 艾青 我们来到这里已一个星期了。我坐在院子里给你们写信。 我是欢喜这山地的。①站在稍稍高一点的山坡向远方看：何等的旷野的壮观！无数的山互相牵连着又各自耸立着，褐色的，紫色的，暗黛色的，浅蓝色的山！温和的，险峻的，宽大的山！起伏不平的多变化的山！映在阳光里的数不清的山！ 岩石，茂林，夹谷，峰峦，山与山之间的窄小的平野，沿着山向上延展的梯田，村舍，零落在各处的村舍……构成了这旷野的粗壮而富丽的画幅。 我就生活在这环境里。每天我起来很早，我起来时月亮还在我的房子里留下最后的光辉。因为白天太热，我常趁这时候写点东西。但我写的并不多，一到天大亮了就被一些谁都不容易逃避的日常琐事打断。 上午看一点书。躺在床上看，这是最近才有的坏习惯。到午后一时左右照例是听见了敌机马达的震响声，等这声音将临近我们的上空了，我们就出去……于是一架、两架、三架，而一连几天了都是27架。于是眼见它们向北碚与重庆方面消失……不久，就紧缩着心听着远方的轰炸声…… 但我却在一种始终如一的信念里，一种只有出于最高的理智和最强的情感的信念里，非常宁静地过日子，我非常安宁地相信自己的工作。像一个天文学者信任他由于数字证明某颗行星在某时间内一定要陨落的工作一样。 于是，我在这种信念里，显得有些庸俗地自满了。 当我戴着麦秆编的宽边的草帽，穿着草绿色的布质的褪色的军裤，和缝补了好多次的白衬衫，脚上是麻质的草鞋，手上拿了根爬山用的木杖，我常常发现自己有些可笑——这些不像那由于狂热而割伤了耳朵，又用狂热画了包扎了绷纱布的脸的自画像的，忘戴着草帽的凡·高么?那老是用极强烈的黄色去歌赞太阳的庄稼汉？而当我走过了一片玉蜀黍的林子又走进了一片玉蜀黍的林子，闻着被太强烈的阳光所蒸晒的干土的气息，我岂不像那可怜的朋斯或是那些欢喜向家畜致礼的可怜的田园诗人么? 我将在这里住下去。一天，人们把我最初介绍给小朋友们。我曾说：“我将要向你们学习，我要向比我年轻的一代学习，因为中国假如不向年轻的一代学习是没有希望的。”这些孩子最大的不过十六七岁，但他们经历了多少患难了啊！他们从沦陷了的家乡跑出来，尝尽了饥饿与流亡之苦……于是他们都变得很坚强。知识与能力都超过了他们的年龄所能具有的程度。 在我没有到这里来之前，我已经看过他们里面的一个孩子的诗作，那诗作，比我们每日所看到的报章杂志上的作品还要显得新鲜一点；同时，我还听说，他们里面有立志要做鲁迅和高尔基的。而我的那可怜的小诗集《北方》，他们竟每人都手抄了一本。 而更可贵的是他们对于真理的拥护的热情。他们最富有热烈的探讨的兴趣。他们常常一群一群地散坐在树木或是岩石上，在谈论着他们所接触到的新的问题。我常常担忧：我的气质和我的习惯会不会妨害他们对于我的接近？但我必须努力使自己和他们生活得和洽，至少使我成为他们的可以坦白相处的朋友。 每天黄昏时，我们散步。普式庚林我们将会多去走走，因为它离我们住的院子太近了——不，它是横列在我们住的院子前面的低地上。②改天，我还想找几个小朋友帮忙搬几块石块做凳子，这样，我们岂不是可以在林子里朗诵诗人的《奥涅金》和其他的诗作么?……但是，我们不久恐要举行夏令营了，或许我们会在一个小镇的街上出壁报，贴街头诗……即使要朗诵，恐怕也将在茶馆里举行呢…… 六月二十九日，北暗乡间 （原载《现代文艺》第2期，1940年11月25日出版，有删改） 文本二： 重庆一瞥 朱自清 重庆的大，我这两年才知道。从前只知重庆是一个岛，而岛似乎总大不到哪儿去的。两年前听得一个朋友谈起，才知道不然。他一向也没有把重庆放在心上。但抗战前二年走进夔门一看，重庆简直跟上海差不多；那时他确实吃了一惊。我去年七月到重庆时，这一惊倒是幸而免了。却是，住了一礼拜，跑的地方不算少，并且带了地图在手里，而离开的时候，重庆在我心上还是一座丈八金身，摸不着头脑。重庆到底好大，我现在还是说不出。 从前许多人，连一些四川人在内，都说重庆热闹，俗气，我一向信为定论。然而不尽然。热闹，不错，这两年更其是的；俗气，可并不然。我在南岸一座山头上住了几天。朋友家有一个小廊子，和重庆市面对面儿。清早江上雾的，雾中隐约着重庆市的影子。重庆市南北够狭的，东西却够长的，展开来像一幅扇面上淡墨轻描的山水画。雾渐渐消了，轮廓渐渐显了，扇上面着了颜色，但也只淡淡儿的，而且阴天晴天差不了多少似的。一般所说的俗陋的洋房，隔了一衣带水却出落得这般素雅，谁知道！再说在市内，傍晚的时候我跟朋友在枣子岚垭，观音岩一带散步，电灯亮了，上上下下，一片一片的是星的海，光是海。一盏灯一个眼睛，传递着密语，像旁边没有一个人。没有人，还哪儿来的俗气？ 从昆明来，一路上想，重庆经过那么多回轰炸，景象该很惨罢。报上虽不说起，可是想得到的。可是，想不到的！我坐轿子，坐洋车，坐公共汽车，看了不少的街，炸痕是有的，瓦砾场是有的，可是，我不得不吃惊了，整个的重庆市还是堂皇富丽的！街上还是川流不息的车子和步行人，挤着挨着，一个垂头丧气的也没有。有一早上坐在黄家垭口那家宽敞的豆乳店里，街上开过几辆炮车。店里的人都起身看，沿街也聚着不少的人。这些人的眼里都充满了安慰和希望。只要有安慰和希望，怎么轰炸重庆市的景象也不会惨的。我恍然大悟了。——只看去年秋天那回大轰炸以后，曾几何时，我们的陪都不是又建设起来了吗！ 1941年3月14日作 （原载1941年11月10日《抗战文艺》第7卷第4、5合刊） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（      ） A. 艾青来到重庆之后，很快被重庆的美景吸引，这美景让他创作出大量优秀作品。 B. 艾青看到了喜欢诗歌的小朋友们经历的苦难，更看到了坚强和对于真理的拥护的热情。 C. 朱自清眼中的雾重庆，是一幅扇面上淡墨轻描的山水画，雾散后画上只加了点淡色。 D. 朱自清从昆明来到重庆，看到了敌机的炸痕，但没有看到行人垂头丧气的神色。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（      ） A. 文本一第5段，一连用了三个省略号，描绘了敌机来临时大家在不同阶段的反应，有层次地展示了人们的心理。 B. 文本一用夸张的手法描写作者在重庆时的穿戴打扮和用具，表现了当时生活的简朴和以苦为乐的生活情趣。 C. 文本二第1段把朋友以前没把重庆放在心上与到了重庆感觉重庆简直跟上海差不多进行对比，突出了重庆之大。 D. 文本二第2段描绘了市内的灯光。虽然重庆经过多次轰炸，但夜晚仍给人一种安静平和的感觉。 8.艾青是一位激情四溢的诗人，他的散文同样富有激情，请分别分析文本一中画线的①②处所蕴含的情感。（4分） 9.同样是以抗战时重庆为题材，文本一和文本二写法明显不同，请从题目、选材和主题上比较分析。（6分） 【答案】A、B、【参考答案】①处表达了对重庆独特的地形地貌的惊喜之情，对各种颜色和各种风格的山的赞美之情。②处表达了跟孩子们一起生活的快乐之情，对未来美好生活的期待之情。、【参考答案】①题目上，文本一题目为“夏日书简”，即夏天写的书信，点明了时间和事件；文本二题目为“重庆一瞥”，指短时间内看到重庆的大略情况，直接点明了地点。②选材上，文本一以写信的方式，选取自己在重庆的一段生活经历来写，描写了美丽的山地风景；文本二选取自己对重庆整体印象来写，如亲身体验到重庆的大，认同重庆热闹，从亲眼见到重庆雾景后觉得重庆并不俗气。③主题上，文本一通过记叙战争背景下自己对理想信念的坚持，赞扬了孩子们的热情；文本二看到重庆人面对轰炸的淡定和不屈，感悟到他们的安慰和希望。 【解析】1.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“思维发展与提升”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”。 【试题分析】A选项“这美景让他创作出大量优秀作品”错误。原文是“我常趁这时候写点东西。但我写的并不多”，选项与原文不符。 2.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”，考查内容为“能敏锐地感受文本或交际对象的语言特点和情感特征，迅速判断其表达的正误与恰当程度，察觉其言外之意和隐含的情感倾向”“能就文本的内容或形式提出质疑，展开联想”“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”。 【试题分析】B选项“夸张”错，“我戴着麦秆编的宽边的草帽，穿着草绿色的布质的褪色的军裤，和缝补了好多次的白衬衫，脚上是麻质的草鞋，手上拿了根爬山用的木杖”是当时真实状况，并没有使用夸张手法。 3.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查内容为“结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵”。 【试题分析】①处，“何等的旷野的壮观”等句子表达了对重庆独特的地形地貌的惊喜之情；“褐色的，紫色的，暗黛色的，浅蓝色的山！温和的，险峻的，宽大的山”，不厌其烦地罗列出各种颜色和各种风格的山，表达了对它们的赞美之情。 ②处，“在林子里朗诵诗人的《奥涅金》和其他的诗作”“夏令营”“在一个小镇的街上出壁报”“朗诵”都是相对轰炸而令人向往令人愉快的事情，表达了跟孩子们一起生活的快乐之情；想象这些事情的实现，表达了对未来美好生活的期待之情。 4.  【命题立意】本题考查核心素养的主要方面是“审美鉴赏与创造”，考查内容为“能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同”。 【试题分析】题目上，文本一题目为“夏日书简”，即夏天写的书信，点明了文章内容发生的时间和具体事件；文本二题目为“重庆一瞥”，“一瞥”，看了一眼，指时间很短，题目指短时间内看到重庆的大略情况，直接点明了地点。 选材上，文本一，“我们来到这里已一个星期了。我坐在院子里给你们写信”“我是欢喜这山地的……岩石，茂林，夹谷，峰峦，山与山之间的窄小的平野，沿着山向上延展的梯田，村舍，零落在各处的村舍……构成了这旷野的粗壮而富丽的画幅……每天我起来很早，我起来时月亮还在我的房子里留下最后的光辉”，以写信的方式，选取自己在重庆的一段生活经历来写，描写了美丽的山地风景；文本二，“重庆到底好大，我现在还是说不出……热闹，不错，这两年更其是的；俗气，可并不然”“清早江上雾的，雾中隐约着重庆市的影子。重庆市南北够狭的，东西却够长的，展开来像一幅扇面上淡墨轻描的山水画”，选取自己对重庆整体印象来写，如亲身体验到重庆的大，认同重庆热闹，从亲眼见到重庆雾景后觉得重庆并不俗气。 主题上，文本一,“我却在一种始终如一的信念里，一种只有出于最高的理智和最强的情感的信念里，非常宁静地过日子”“可贵的是他们对于真理的拥护的热情。他们最富有热烈的探讨的兴趣”，通过记叙战争背景下自己对理想信念的坚持，赞扬了孩子们的热情；文本二，“重庆经过那么多回轰炸，景象该很惨罢。报上虽不说起，可是想得到的。可是，想不到的&……这些人的眼里都充满了安慰和希望。只要有安慰和希望，怎么轰炸重庆市的景象也不会惨的”，看到重庆人面对轰炸的淡定和不屈，感悟到他们的安慰和希望。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成试题。 郑当时者，字庄，陈人也。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，惟恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮’，请治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节汉征匈奴招四夷天下费多财用益匮庄任人宾客为大农僦人多逋负司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄、汲黯始列为九卿，廉，内行修洁。此两人中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。 太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门处可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲、郑亦云。悲夫！ （节选自《史记·汲郑列传第六十》） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ） A.及晚节/汉征匈奴/招四夷/天下费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人/多逋负/ B.及晚节/汉征匈奴/招四夷天下/费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人多/逋负/ C.及晚节/汉征匈奴/招四夷天下/费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人/多逋负/ D.及晚节/汉征匈奴/招四夷/天下费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人多/逋负/ 11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（      ）​​​​​​​ A.洗沐，汉朝制度，官吏五日一沐浴，文中指沐浴更衣。 B.黄老，黄帝与老子，道家以黄、老为祖，称道家为“黄老”。 C.九卿，古代中央政府九个高级官职之一，如司马、廷尉等。 D.侯，古代五等爵位的第二等，秦汉以后是仅次于王公的爵位。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（      ） A.郑庄行侠仗义，喜爱交友。他解救张羽的危难，声名远播；慰问老友，与宾客交往，乐此不疲。 B.郑庄追慕长者，以礼待人。他非常仰慕德高望重的人，惟恐见不到；对宾客无论贵贱都执宾主之礼。 C.郑庄居官廉洁从政，又不置办家产，把俸禄和赏赐部分赠给宾客，因而死后家无余财。 D.郑庄推崇贤才，仁厚爱士。只要有进言的机会，他就称道天下贤士；从不直呼官吏名字，尊重对方。 13.把下列句子翻译成现代汉语。 （8分） ①年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。  ②及居郡，卒后家无余赀财。 14.班固评价《史记》“不虚美，不隐恶”，“不隐恶”在本文中有哪些具体体现？（3分） 【答案】A、A、C、①他年纪轻，官职低微，但交游相知的都是祖父一辈的人，是天下闻名的人。 ②等到在郡中任长官，死后家中没有余下财物。、①郑庄在朝常常附和顺从皇上的意见，不敢表明自己的态度。②郑庄举人不当。他保举的宾客，替大农令承办运输，亏欠钱款甚多，自己也因此获罪。 【解析】1. 【分析】 本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。 【解答】 句子可以翻译为：在晚年时，汉朝廷征伐匈奴，招降周边的少数部族，国家支出的费用很多，郑庄所任用的宾客利用大司农的货物营利，拖欠和亏损的债务非常多。 “征匈奴”和“招四夷”结构相同，意思相近，主语都是“汉”，因此“征匈奴”和“招四夷”后均应断开，由此排除B、C项。“逋”是“拖欠”的意思，“负”是“匮乏”的意思，“多”是修饰“逋负”的形容词，因此“多”前应断开，由此排除D项。 故选A。 2. 【分析】 本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。 【解答】 A.“文中指沐浴更衣”说法错误。洗沐，汉朝制度，官吏五日一沐浴，文中的“洗沐”指的是休假。 故选A。 3. 【分析】 本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。 【解答】 C.“因而死后家无余财”说法错误。原文中说的是“此两人中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财”，可见郑庄死后家无余财主要由于家道中落，而非因为“廉洁从政，又不置办家产，把俸禄和赏赐部分赠给宾客”。 故选C。 4. 本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。重点字词：①“薄”，形容词，低微；“大父”，祖父；“行”，辈。②“及”，等到；“卒”，死后；“余”，剩余。 5. 此题考查学生筛选文言文信息的能力。作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。“不隐恶”的意思是不隐瞒恶行。文中指出郑庄行为不当、能力欠缺的地方有两处，一是说郑庄“在朝，常趋和承意，不敢甚引当否”，这是写出郑庄胆小圆滑的一面，说他在朝中常常附和顺从皇上的意见，不敢表明自己的态度。另一处是文中说“庄任人宾客为大农僦人，多逋负”“庄以此陷罪，赎为庶人”，可见郑庄没有识人之明，他用人不当，没有举荐适合的人才来替朝廷做事；他保举的宾客，替大农令承办运输，亏欠钱款甚多，自己也因此获罪。 参考译文：        郑当时，字庄，陈郡人。郑庄以好行侠义之事而沾沾自喜，因为在张羽困难时予以救助，从而闻名于梁、楚地区。汉景帝时，担任太子舍人的职务。每五天休假的时候，常在长安的城郊朋友之处存放马匹，以邀请和酬谢宾客，夜以继日，直至次日凌晨，还常恐怕应酬不周。郑庄喜好黄帝、老子的学说，敬慕年长厚道的人，惟恐不能相识。虽然年纪轻，官品低微，然而他交往相识的都是祖父一辈，并在全国很有名气的人。汉武帝即位之后，郑庄先后晋升为鲁国中尉、济南太守、江都国相，后升至九卿中右内史之职。因为武安侯田蚡、魏其侯窦婴的议论，被贬职为詹事，再升迁为大农令。郑庄任太史时，告诫属下说：“客人到来，没有贵贱之分，不应将任何人拒之门外。”他对客人都能以宾主的礼节对待，这是因为他很注意尊重地位低下的人。郑庄很廉洁，不喜欢购置产业，只靠皇上的赏赐供给门客。然而赠给他人物品，不过竹器和食物而已。每次朝见皇上，有机会便要称道国中的忠厚长者。他推荐士人及其官属的丞、史，当审查其言行时，常常以贤于自己的事情作例证。从来不以名字称呼属吏，与官属谈话，惟恐使对方受到伤害。听到他人好的言论，便立即进献皇上，惟恐拖延。崤山以东的士人们因此一致称道郑庄。郑庄的使者巡视黄河决口的情况，自己请求准备五天。武帝说：“我听说：‘郑庄出外视察，即使有千里之遥，也不要求提供粮食’，请求准备行装的是什么人？”然而郑庄在朝廷上，常常趋迎附合武帝的意旨，不敢极力讨论是否妥当。在晚年时，汉朝廷征伐匈奴，招降周边的少数部族，国家支出的费用很多，郑庄所任用的宾客利用大司农的货物营利，拖欠和亏损的债务非常多。司马安任淮阳太守，揭发了此事，郑庄因此被治罪，赎罪后免官为平民百姓。不久，试用为丞相长史。武帝认为他年经太大，任命为汝南太守。数年之后死于任上。郑庄、汲黯开始列位九卿的职位，清廉而能自我检省。后来两人中途被免去官职，家中贫困，宾客愈来愈少。等到在郡中任长官，死后家中没有余下财物。郑庄兄弟的子弟因为郑庄的缘故，官至两千石的有六、七个人。        太史公说：凭着汲黯、郑当时为人那样贤德，有权势时宾客十倍，无权势时情形就全然相反，他们尚且如此，更何况一般人呢！下邽县翟公曾说过，起初他做廷尉，家中宾客盈门；待到一丢官，门外便冷清得可以张罗捕雀。他复官后，宾客们又想往见，翟公就在大门上写道：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲黯、郑庄也有此不幸，可悲啊！ 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首唐诗，完成下列试题。 送    远 杜    甫 带甲满天地，胡为君远行!  亲朋尽一哭，鞍马去孤城。  草木岁月晚，关河霜雪清。  别离已昨日，因见古人情。 【注】这首评是诗人乾元二年（759）所作，当时正值安史之乱。 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（      ） A．诗歌开头构造了一幅遍地兵甲、时局动荡的离别背景图，笔力雄健。 B．三、四句写亲朋痛哭流涕，诗人跨上鞍马告别孤城，细致地描绘了离别场面，感人至深。 C．五、六句既描写了远行所见的自然环境，也描写了当时凄风苦雨的社会环境。 D．诗歌写了启程分别、途中所见、自己回忆等情景，将过去与现在结合，脉络清晰。 16.这首诗表达了诗人的哪些思想感情？请简要分析。（6分） 【答案】C、①对国家处于战乱之中的担忧之情与自己不得不远行的无奈之情；②与亲友离别的伤感之情；③孤身一人远行的冷清孤寂之情；④远行后思念亲友之情。 【解析】1. 【分析】 本题考查学生对诗词的理解能力。解答此题，首先明确题干的要求，然后要了解诗歌创作的时代背景，结合注释及意象，理解诗歌内容，感悟诗歌表达的情感，思考其运用的表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。 【解答】 C．“也描写了当时凄风苦雨的社会环境”错误；这两句点出远行的时间和征途的感受，“草木”零落，时入岁暮。“霜雪”飘洒，关河冷清，是辞别亲友后途中景致，不涉及社会环境。 故选C。 2. 本题考查把握诗歌的情感态度的能力。此类题目在鉴赏过程中，不但要细读诗文本身，明确注释中点明的时局背景，还要了解诗人境遇、主观志向，做到知人论世。 ①“带甲满天地，胡为君远行”写出当时社会形势，结合背景，可知正处于安史之乱中，于战火之中诗人却要远行，情势之危险，旅途之艰难，令诗人自己也不禁反问自己为什么要远行；然而终究成行，可能有对战争形势的担忧与不得不行的无奈；②“亲朋尽一哭，鞍马去孤城”，写离别时亲友的哭泣，自己孤身一人离开孤城，写出离别时依依不舍之情与离别后的孤寂伤感之情；③第三联景物描写凄清冷落，烘托出诗人心境的冷寂；④第四联再次回想离别之景，充分表达出诗人出行后对于亲友的思念之情，更反衬自己的孤独冷清。 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都是这样的”是：“           ，           。” (2) 杜甫在《客至》中巧妙以“           ，           ”两句，写主客对饮，并招呼邻翁助兴，表达主人对客人的热情。 (3) 《临安春雨初霁》中“           ，           ”两句写不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。 【答案】【小题1】 石之铿然有声者 所在皆是也 【小题2】 肯与邻翁相对饮 隔篱呼取尽馀杯 【小题3】 素衣莫起风尘叹 犹及清明可到家 【解析】1.  重点字：铿 2.  重点字：篱 3. 重点字：素 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下列小题。 当气象学家用不断攀升的数字描摹高温时，生活在高温下的普通人，正用肉身感知着今夏的酷暑。“热射病”这个往年似乎不常见的词语，今年频上热搜。专家指出， 热射病其实就是最危险、最严重的中暑 ，具有很高的致死率。  ① ？从预防劳力型热射病角度来讲，要避免在酷暑下过度地剧烈运动。当然，多大的运动量可以被称作剧烈运动，也要因人而异。所以不要去看所谓的剧烈运动的标准是多少，而是要多关注自己的身体，不要忽视身体感受，一旦有中暑、热射病的症状，就要及时自救。 此外很多热射病患者发病前都有基础诱因，比如很多患者在发病前一两天就已经有腹泻呕吐、身体虚弱、睡眠不好等症状，如果已经发生类似症状后依然在高温下工作， ② 。 如果必须长期在高温下工作，应该怎么办呢？专家建议，补水、补盐、多休息。高温作业者要让身体逐步适应高温环境，每天都保持比较一致的工作时长，不要 ③ ，一旦出现中暑症状要马上停止工作。 18.文中画波浪线句子中的“就是”和“就是下大雨，我们也要按时开工”一句中的“就是”，用法是否相同，请简要分析。（4分） 19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 【答案】【参考答案】材料句子中的“就是”是动词，作谓语，表示解释。“就是下大雨”一句中的“就是”是连词，表示假设，相当于“即使”。、【参考答案】①如何避免热射病呢  ②就很容易引发热射病  ③突然增加工作量 【解析】1.  【试题分析】结合语境“热射病其实就是最危险、最严重的中暑，具有很高的致死率”可知，“热射病”是句子主语，“就是”是谓语，“最危险、最严重的中暑”是宾语，故“就是”是动词，表示解释。 “就是下大雨，我们也要按时开工”一句中“下大雨”是一种假设的情况，故句中“就是”是连词，表示假设，相当于“即使”。 2.  【试题分析】 ①根据问号和后句“从预防劳力型热射病角度来讲，要避免在酷暑下过度地剧烈运动”可知，此处是问怎么才能避免热射病，可填“如何避免热射病呢”； ②首先应用关联词“就”与上句“如果”搭配，此处填表示结果的句子，根据“很多热射病患者发病前都有基础诱因”可知，结果是引发热射病，可填“就很容易引发热射病”； ③根据“要避免在酷暑下过度地剧烈运动”“每天都保持比较一致的工作时长”可知，此处是说不要“突然增加工作量”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “丑萌”的铜奔马文创毛绒玩具走红后，市面上出现了“一马难求”的盛况。“罗马不是一日建成的”，文创铜奔马能火遍全网也非一日之功，背后是甘肃博物馆文创工作人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新。 “丑萌”的文创铜奔马造型 ① ，整体呈绿色，马龇着大白牙，“笑”得非常快乐。这种夸张的卡通造型与我们在博物馆里见到的文物形象形成了巨大的“反差萌”，给人很强的视觉冲击。近年来，我们的文创产业正呈大踏步发展态势。而这些破圈的文创产品或博物馆，往往又都在创新、创意上有诸多 ② 。这说明在文创、文博方面的创新，带来的将是社会效益与经济效益的双丰收。 把有意义的事情有意思，这是“丑萌”文创铜奔马成功的诀窍，也是文博更多出圈应该努力的方向。面对越发多元的市场需求，尤其是年轻群体的独特审美，我们的文博工作者不能仅有“高冷”形象，而且是要通过不断地创新，拉近与受众的距离， ③ 的解说词、“板着脸”的说教，或许已经很难打动这群互联网时代的原住民了。当然，这里的创新是要在充分挖掘文物内涵的基础上，再辅以符合时代趋势、受众需求与审美的创意，让古老的文物绽放新的生机。 20.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。（2分） 22.文中画横线的句子使用了引用和类比的手法，请结合材料简要分析其表达效果。（5分） 【答案】【参考答案】①憨态可掬（别具一格、不落俗套、不落窠臼、与众不同）  ②独到之处（奇思妙想）  ③一成不变（千篇一律、味同嚼蜡）、【参考答案】把有意义的事情做得有意思，这是“丑萌”文创铜奔马成功的诀窍，也是更多文博出圈应该努力的方向。、【参考答案】 ①引用“罗马不是一日建成的”这个西方谚语，取其做事不可急于求成，而要付出努力并持之以恒才能取得成功之意，通俗易懂，说明“丑萌”铜奔马文创毛绒玩具走红背后有关人员付出的努力。 ②运用类比手法，将创制“文创铜奔马”取得成功与建成“罗马”城进行类比，突出尽管品类有别、体量迥异，但取得成功均非朝夕之事，强调文创人员苦心钻研、大胆创新，实属不易。 【解析】1.  【试题分析】第一空，此处语境是指“丑萌”的文创铜奔马造型憨态十分明显，好像可以用手捧住一样，应用“憨态可掬”，或者“别具一格”“不落俗套”“不落窠臼”“与众不同”。“憨态可掬”，形容憨态十分明显，好像可以用手捧住一样，多形容动物或人形态天真可爱、单纯的样子。“别具一格”，另有一种独特的风格。形容别致、新颖；与众不同的样子、风度等。“不落俗套”，不因袭陈旧的格式。“不落窠臼”，不落俗套，有独创风格（多用于形容文章或艺术作品）。“与众不同”，与其他人不一样。 第二空，此处语境是指往往又都在创新、创意上有诸多与众不同的特殊的地方或见解，应用“独到之处”，或者“奇思妙想”。“独到之处”，指与众不同的特殊的地方或见解。“奇思妙想”，奇妙的想法。 第三空，此处语境是指没有任何变化，始终保持原样的解说词，应用“一成不变”，或者“千篇一律”“味同嚼蜡”。“一成不变”，事物或情况没有任何变化，始终保持原样。“千篇一律”，一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式,非常机械。“味同嚼蜡”，表面意思是像吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。 2.  【试题分析】 文中画波浪线句子的语病有： 一是成分残缺，“把有意义的事情有意思”缺少谓语动词，“有意思”前加“做得”； 二是语序不当，“更多”语序不当，应放在“文博”前面。 3.  【试题分析】 引用“罗马不是一日建成的”这个西方谚语，意为做事不能急于求成，只有付出努力并持之以恒，才能取得成功。取其做事不可急于求成，而要付出努力并持之以恒才能取得成功之意，通俗易懂，“文创铜奔马能火遍全网也非一日之功，背后是甘肃博物馆文创工作人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新”，工作人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新，说明“丑萌”铜奔马文创毛绒玩具走红背后有关人员付出的努力。 “‘罗马不是一日建成的’，文创铜奔马能火遍全网也非一日之功”运用类比手法，将创制“文创铜奔马”取得成功与建成“罗马”城进行类比，罗马不是一日建成的，文创铜奔马能火遍全网也非一日之功，突出尽管品类有别、体量迥异，但取得成功均非朝夕之事，背后是甘肃博物馆文创工作人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新，强调文创人员苦心钻研、大胆创新，实属不易。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 万物皆有惯性，万事也可以说皆有惯性。惯性本是物理概念，它是物体的一种固有属性：物体的质量大，惯性就大；物体的质量小，惯性就小。惯性永不消失，外力能改变物体的运动状态，却不能改变惯性；物体的质量不发生改变，惯性就不会改变，要改变惯性，就必须改变物体本身。如今，惯性又被用以表示一种生活状态，一种思维方式…… 以上材料能给人以一定的启示，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】【参考答案】例文： 不做被惯性束缚的鸟 物理课上，惯性这个概念一经引出，便引起了广泛而热烈的讨论。人在刹车时，身体因惯性往前倾，水瓶中的气泡不随瓶子而停止，而是继续向前……一系列现象引发了不少疑问：惯性会消失吗？怎样改变惯性呢？ 事实上，后来的我们都明白了，惯性不会消失，只有改变物体质量方能改变惯性。但是，物理课上的学习止步了，生活上、思维上的惯性带来的启示却从未停止。 一如水瓶中的气泡，在瓶体停止后仍然前行。惯性的存在诚然有其合理可取之处，即当我们在拼搏状态下遇阻时，借着惯性依然保持勇毅前行的姿态。然而大多数情况下，我们都是在安逸的状态下被惯性劝退了起身有为的欲望，成为这一只只被惯性束缚的鸟，习惯于鸟笼中的悠闲，却不愿展臂拥抱澄澈的天空。 而欲以改变这种情形，就像外力无法改变惯性大小一样，即使笼主人打开了笼门，吆喝着让鸟儿飞走，鸟盘旋一圈指不定又乖乖返回，在惯性的驱使下，返回原有的生活状态。 对于这样向惯性妥协的生活，毛姆曾言：“我不否认这种生活的价值，但我内心有一股狂放的力量，使我改变现状。”主导我们突破束缚的便是“我”，是“你”，是我们每个人。惯性纵然不会消失，但物体能够通过不断增加自己的质量使其减至最小，而个人也能充分发挥主观能动性，减少被惯性的支配。于是，我们便看到了辞去美国教授职位，减少“于国外实现科研梦”这种惯性思维，回国投身于国内医疗科研机构创立的颜宁；看到了许许多多名校毕业，减少“高材生就应去高新技术产业搞研究”这样的惯性束缚，扎根基层、播种教育沃土的乡村教师。自我发力，方能扔下对笼子的依赖，于天空中发现不一样的自己。 个人如此，民族亦然。在文化创新方面，惯性变成了最大的拦路虎，保持一贯姿态，减弱了应对世界之变的能力。与个人同样，唯有如木工阿木爷爷一般主动融入互联网潮流，以推特、微博等多样渠道向世界展示大国匠心，木工魅力，中华优秀文化才不至被滔滔的数据洪流淹没，在封闭的惯性下独自叹息，孤芳自赏。 明惯性之利，防惯性之束缚。以“我”之奋斗，无论是个人化身的雏鹰，亦或是民族化身的鲲鹏，都将在天空的映衬下，大展宏图，勇往直前。 【解析】【试题分析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 首先审读材料，第一句话由物和事引出话题——惯性，说明惯性范围之广；第二句话追本溯源，凸显“惯性”的物理属性，强调“惯性”与物体质量之间的关系。第三句话进一步强调惯性具有永恒性，惯性不可以消除；惯性的存在、改变与物体本身相关，想要改变惯性需着眼于改变内在因素，也即物体本身。最后一句将思考范围由物理属性层面引向更宏大的领域，引导学生从个体思维、社会生活、民族特性、国家历史等角度去思考谈论这一问题。 从个体角度而言，“惯性”可以指“惯性思维”，如：当今社会，信息冗杂，人们容易自鸣得意于固有经验，陷入“信息茧房”的尴尬境地而不自知，唯有审时度势，提升自我理性辨析的能力，才有可能改变因思维惯性而遭遇的怠惰处境。从社会生活角度而言，“惯性”可以指“固有的生活模式”，如：生活的惯性每天都在影响着我们，习惯于三点一线的生活轨迹，看似单调，实则烟火气十足，惯性让我们保持平和冲淡的心态，享受修篱种菊的烟火人生。从国家、民族角度而言，“惯性”可以指“历史的包袱，旧有的观念”，如：鲁迅选择改造国民性，李大钊引进马克思主义理论，都在力求从内部改变旧有的“惯性”观念，实现民族富强。 写作时注意，“惯性”一词没有褒贬之分，它是人们长期形成的固有思维、行为模式或生活方式，在界定概念时学生需要注意不受惯性思维影响，没给“惯性”下定义，就直接批判“惯性”或打破“惯性”。好的“惯性”要保持，不要改变，坏的“惯性”要改变。除了分清楚“惯性”的好坏之外，还应将重点放在如何减少坏的惯性的束缚，突出个人的改变才能真正发挥作用这样的观点。整体上建议采取层进式结构，由生活中的感悟到个人成长再到国家发展，写出深度。 立意： 1.打破惯性舒适圈，奋斗书写青春华章。 2.跳出惯性牢笼，广阔天地大有可为。 3.莫让惯性束缚你的思维。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 2026年上学期高二期末考试 语文 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人类的各种文明都不是孤立的体系。现代文明，如果没有从历史上各种文明以及现在还在不断发展的周围文明中大量吸取养分，是不可能发展出自己特有的思维模式，也不可能发明现代的技术设备的。 事实上，历史上每次文化大分化似乎都是文化融合过程的结果。当然，文化大融合的发生应该具备以下条件：提供滋养的各种文化本身正处于消融的状态，或者在时空上相距久远，于是人们能够从中吸取有用的元素，而不被其纷繁复杂的外在形式或制度所迷惑。在不具备上述条件的情况下，外来的文化元素是不可能自动进入新的文明形式中来的。战争有时正是起到了这种促使其他文明解体的作用。新的文明形式不是原封不动地吸纳另一种文化的全套形式和规章制度，而是吸纳可以转移、可以移植的某些片断，就像英格兰在修建哥特式建筑的时候偶尔也会利用罗马式别墅的石材或瓷砖，但都是和本地的燧石材料一起使用，而且遵循的也是与罗马式完全不同的哥特式建筑风格。如果古老的别墅还矗立在乡间而且有人居住的话，人们就不可能随意在其上采集建筑材料了。正因为原来的形式已经死亡，或者更确切地说因为其瓦砾堆中还存在着生命力，才使得其他文化能够自由地对它进行加工和融合。 关于文化融合还有一个事实必须提到，在这个过程的早期，一种文化越是没有完全确立自己的形式，新的发明越是没有成为人们的习惯而被广泛接受的时候，它就越是能够广泛吸取其他文明的养分。文化融合的开端和结束，从最初的吸纳到最后的扩张和征服，就是世界舞台上不断演出的一幕幕活报剧。 正如施宾格勒指出，作为机器体系发展核心的重要发明和发现，都不是源于某种浮士德式的神秘的内在驱动力。它们就像由风播撒的种子一样，是从其他文明吹散到这里的。正如我曾指出的那样，10世纪的西欧就像一片已经耕耘得整整齐齐的土地，就等着这些种子飞过来了。它们落地生根发芽并开始成长的时候，艺术和科学又像园丁一样为它们培土施肥。这些种子来到完全不同的生长环境中，扎根于中世纪的土壤里，于是发生了变化，产生了全新的形式。或许正是因为它们并不源自西欧文明，在这里也就没有天敌，就像不远万里来到南美潘帕斯草原的加拿大蓟属植物一样，生长得格外迅速，也格外蓬勃。但有一点必须加以注意：绝不能把机器体系看成是某种全然的突变。在人类历史上，现代机器文明绝对不是突然出现的；只有把它放置于长期、多元的历史背景中才能让人理解。那种认为只需要不多的几个发明家就能够让18世纪的英国机器轰鸣的想法显然是太拙劣了，连小孩子都骗不了。 （选自刘易斯·芒福德《技术与文明》，有删改） 材料二： 光是希腊文明与基督教文明的整合还不足以构成现代科学，那第二个维度就是，机械技术的风行，机器的大量使用。在欧洲人诸多的机械使用中，钟表的出现具有极其重要的意义。曾经有人说，整个工业化时代的关键机器就是钟表，而不是蒸汽机。第一，它揭示了时间无处不在，揭示了时间是可以量化的，所有的关于效率的概念必须奠定在钟表之上，没有钟表你没法计时，没法计时你就谈不上效率。第二，钟表还提供了一个所谓的客观的宇宙秩序。过去的时间都是和每人的日常生活有关系的，你有什么样的日常生活，你就有什么样的时间，农民种田，他的时间是根据庄稼成熟的节奏来制定的，一年两熟、三熟或者一熟，来决定自己的生活节奏，什么春耕、夏种、秋收、冬藏，这种四季的节律是和庄稼生长的节奏有关系的。但是自从有了钟表，时间独立出来，成为一个普遍的尺度，变成了时间决定生活。它提供了一个客观的宇宙秩序，提供了一个外在于我们生活的独立的时间秩序。 但是钟表的核心技术来自我们中国。宋代苏颂的水运仪象台，实际上就是当时最先进的一种机械钟表，它不是水钟，而是机械钟。水在那里仅仅是作为动力出现的，擒纵机构、齿轮传动，基本的装置我们都已经有了，但是钟表在中国没有最后做出来，中国的钟表始终是作为皇家的礼器放在皇宫里面，用来测一测天时。我们中国发达的手工技术，并不能自然地转化为一种普遍社会化的技术装备，原因就是我们没有相应的文化背景。我们有很高的技术，但是这个技术我们主要是用来占星的，用来服务于伦理和礼仪的要求。所以我上一次也讲到，中国文化是一种礼仪文化，中国的天文学在古代是一门伦理学问。今天我们把文、理分得那么清楚，其实古代不是这样的。钟表技术传到西方之后，大概14世纪就在修道院里出现钟表这个创造物了。这种钟表由于完全符合基督教那一整套世界观和宗教仪式的要求，所以很快就发展起来了。 （摘编自吴国盛《近代科学的起源》） 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（      ） A. 文化分化是文化融合过程的结果，现代文明就是在吸取了历史上的各种文明及现代的周围文明养分的基础上发展起来的。 B. 作者援引英格兰建造哥特式建筑的事例，是为了说明为文明提供滋养的外来文化处于消融的状态是文化融合的根本前提。 C. 10世纪的西欧无法独自发展出机器文明，等到其他文明成果与其原有的艺术与科学交融后，才产生了全新的文明形式。 D. 人类史上，现代机器文明绝不是突然出现的，作者否认发明家们对英国工业革命有巨大推动作用的观点，令人耳目一新。 2.根据材料对钟表的相关论述，下列选项不正确的一项是（      ） A. 钟表使时间从生活中独立出来，让西方人有了“效率”的概念，但也割裂了时间与生活之间的关系，打乱了四季的节律。 B. 传到欧洲的钟表，与传到南美潘帕斯草原的加拿大蓟属植物有相似之处，它们都遇到了非常适合自己的环境，发展迅速。 C. 西方钟表核心技术来自中国，宋代水运仪象台从制作原理上来说就是机械钟表，这一技术可能在14世纪前后传入欧洲。 D. 文化背景是影响技术发展的一大因素。钟表之所以没能在中国古代发展起来，与中国当时崇尚伦理礼仪的文化制度有关。 3.下列观点，刘易斯·芒福德最不可能同意的一项是（      ） A. 西方现代科学是在古希腊文明、基督教文明及其他技术成果的基础上发展起来的。 B. 中国的火药把西方的骑士阶层炸得粉碎，意味着黑暗的中世纪将迎来黎明的曙光。 C. 中华民族很早就发展出了先进文明，而这在某种程度上也阻碍了自身文明的发展。 D. 现代工业并不是一蹴而就的，而是经历了一个具有漫长铺垫的、多元渐进的过程。 4.英国科学家李约瑟曾提出“工业革命为什么首先在欧洲而不是在中国发生”的疑问，请根据材料对这一问题作出回答。（4分） 5.近年来，西方某些国家大搞技术脱钩断链，我们该如何应对这一局面？请根据材料观点提出应对措施并作简要分析。（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 夏日书简（节选） 艾青 我们来到这里已一个星期了。我坐在院子里给你们写信。 我是欢喜这山地的。①站在稍稍高一点的山坡向远方看：何等的旷野的壮观！无数的山互相牵连着又各自耸立着，褐色的，紫色的，暗黛色的，浅蓝色的山！温和的，险峻的，宽大的山！起伏不平的多变化的山！映在阳光里的数不清的山！ 岩石，茂林，夹谷，峰峦，山与山之间的窄小的平野，沿着山向上延展的梯田，村舍，零落在各处的村舍……构成了这旷野的粗壮而富丽的画幅。 我就生活在这环境里。每天我起来很早，我起来时月亮还在我的房子里留下最后的光辉。因为白天太热，我常趁这时候写点东西。但我写的并不多，一到天大亮了就被一些谁都不容易逃避的日常琐事打断。 上午看一点书。躺在床上看，这是最近才有的坏习惯。到午后一时左右照例是听见了敌机马达的震响声，等这声音将临近我们的上空了，我们就出去……于是一架、两架、三架，而一连几天了都是27架。于是眼见它们向北碚与重庆方面消失……不久，就紧缩着心听着远方的轰炸声…… 但我却在一种始终如一的信念里，一种只有出于最高的理智和最强的情感的信念里，非常宁静地过日子，我非常安宁地相信自己的工作。像一个天文学者信任他由于数字证明某颗行星在某时间内一定要陨落的工作一样。 于是，我在这种信念里，显得有些庸俗地自满了。 当我戴着麦秆编的宽边的草帽，穿着草绿色的布质的褪色的军裤，和缝补了好多次的白衬衫，脚上是麻质的草鞋，手上拿了根爬山用的木杖，我常常发现自己有些可笑——这些不像那由于狂热而割伤了耳朵，又用狂热画了包扎了绷纱布的脸的自画像的，忘戴着草帽的凡·高么?那老是用极强烈的黄色去歌赞太阳的庄稼汉？而当我走过了一片玉蜀黍的林子又走进了一片玉蜀黍的林子，闻着被太强烈的阳光所蒸晒的干土的气息，我岂不像那可怜的朋斯或是那些欢喜向家畜致礼的可怜的田园诗人么? 我将在这里住下去。一天，人们把我最初介绍给小朋友们。我曾说：“我将要向你们学习，我要向比我年轻的一代学习，因为中国假如不向年轻的一代学习是没有希望的。”这些孩子最大的不过十六七岁，但他们经历了多少患难了啊！他们从沦陷了的家乡跑出来，尝尽了饥饿与流亡之苦……于是他们都变得很坚强。知识与能力都超过了他们的年龄所能具有的程度。 在我没有到这里来之前，我已经看过他们里面的一个孩子的诗作，那诗作，比我们每日所看到的报章杂志上的作品还要显得新鲜一点；同时，我还听说，他们里面有立志要做鲁迅和高尔基的。而我的那可怜的小诗集《北方》，他们竟每人都手抄了一本。 而更可贵的是他们对于真理的拥护的热情。他们最富有热烈的探讨的兴趣。他们常常一群一群地散坐在树木或是岩石上，在谈论着他们所接触到的新的问题。我常常担忧：我的气质和我的习惯会不会妨害他们对于我的接近？但我必须努力使自己和他们生活得和洽，至少使我成为他们的可以坦白相处的朋友。 每天黄昏时，我们散步。普式庚林我们将会多去走走，因为它离我们住的院子太近了——不，它是横列在我们住的院子前面的低地上。②改天，我还想找几个小朋友帮忙搬几块石块做凳子，这样，我们岂不是可以在林子里朗诵诗人的《奥涅金》和其他的诗作么?……但是，我们不久恐要举行夏令营了，或许我们会在一个小镇的街上出壁报，贴街头诗……即使要朗诵，恐怕也将在茶馆里举行呢…… 六月二十九日，北暗乡间 （原载《现代文艺》第2期，1940年11月25日出版，有删改） 文本二： 重庆一瞥 朱自清 重庆的大，我这两年才知道。从前只知重庆是一个岛，而岛似乎总大不到哪儿去的。两年前听得一个朋友谈起，才知道不然。他一向也没有把重庆放在心上。但抗战前二年走进夔门一看，重庆简直跟上海差不多；那时他确实吃了一惊。我去年七月到重庆时，这一惊倒是幸而免了。却是，住了一礼拜，跑的地方不算少，并且带了地图在手里，而离开的时候，重庆在我心上还是一座丈八金身，摸不着头脑。重庆到底好大，我现在还是说不出。 从前许多人，连一些四川人在内，都说重庆热闹，俗气，我一向信为定论。然而不尽然。热闹，不错，这两年更其是的；俗气，可并不然。我在南岸一座山头上住了几天。朋友家有一个小廊子，和重庆市面对面儿。清早江上雾的，雾中隐约着重庆市的影子。重庆市南北够狭的，东西却够长的，展开来像一幅扇面上淡墨轻描的山水画。雾渐渐消了，轮廓渐渐显了，扇上面着了颜色，但也只淡淡儿的，而且阴天晴天差不了多少似的。一般所说的俗陋的洋房，隔了一衣带水却出落得这般素雅，谁知道！再说在市内，傍晚的时候我跟朋友在枣子岚垭，观音岩一带散步，电灯亮了，上上下下，一片一片的是星的海，光是海。一盏灯一个眼睛，传递着密语，像旁边没有一个人。没有人，还哪儿来的俗气？ 从昆明来，一路上想，重庆经过那么多回轰炸，景象该很惨罢。报上虽不说起，可是想得到的。可是，想不到的！我坐轿子，坐洋车，坐公共汽车，看了不少的街，炸痕是有的，瓦砾场是有的，可是，我不得不吃惊了，整个的重庆市还是堂皇富丽的！街上还是川流不息的车子和步行人，挤着挨着，一个垂头丧气的也没有。有一早上坐在黄家垭口那家宽敞的豆乳店里，街上开过几辆炮车。店里的人都起身看，沿街也聚着不少的人。这些人的眼里都充满了安慰和希望。只要有安慰和希望，怎么轰炸重庆市的景象也不会惨的。我恍然大悟了。——只看去年秋天那回大轰炸以后，曾几何时，我们的陪都不是又建设起来了吗！ 1941年3月14日作 （原载1941年11月10日《抗战文艺》第7卷第4、5合刊） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（      ） A. 艾青来到重庆之后，很快被重庆的美景吸引，这美景让他创作出大量优秀作品。 B. 艾青看到了喜欢诗歌的小朋友们经历的苦难，更看到了坚强和对于真理的拥护的热情。 C. 朱自清眼中的雾重庆，是一幅扇面上淡墨轻描的山水画，雾散后画上只加了点淡色。 D. 朱自清从昆明来到重庆，看到了敌机的炸痕，但没有看到行人垂头丧气的神色。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（      ） A. 文本一第5段，一连用了三个省略号，描绘了敌机来临时大家在不同阶段的反应，有层次地展示了人们的心理。 B. 文本一用夸张的手法描写作者在重庆时的穿戴打扮和用具，表现了当时生活的简朴和以苦为乐的生活情趣。 C. 文本二第1段把朋友以前没把重庆放在心上与到了重庆感觉重庆简直跟上海差不多进行对比，突出了重庆之大。 D. 文本二第2段描绘了市内的灯光。虽然重庆经过多次轰炸，但夜晚仍给人一种安静平和的感觉。 8.艾青是一位激情四溢的诗人，他的散文同样富有激情，请分别分析文本一中画线的①②处所蕴含的情感。（4分） 9.同样是以抗战时重庆为题材，文本一和文本二写法明显不同，请从题目、选材和主题上比较分析。（6分） 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成试题。 郑当时者，字庄，陈人也。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，惟恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮’，请治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节汉征匈奴招四夷天下费多财用益匮庄任人宾客为大农僦人多逋负司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄、汲黯始列为九卿，廉，内行修洁。此两人中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。 太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门处可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲、郑亦云。悲夫！ （节选自《史记·汲郑列传第六十》） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ） A.及晚节/汉征匈奴/招四夷/天下费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人/多逋负/ B.及晚节/汉征匈奴/招四夷天下/费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人多/逋负/ C.及晚节/汉征匈奴/招四夷天下/费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人/多逋负/ D.及晚节/汉征匈奴/招四夷/天下费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人多/逋负/ 11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（      ）​​​​​​​ A.洗沐，汉朝制度，官吏五日一沐浴，文中指沐浴更衣。 B.黄老，黄帝与老子，道家以黄、老为祖，称道家为“黄老”。 C.九卿，古代中央政府九个高级官职之一，如司马、廷尉等。 D.侯，古代五等爵位的第二等，秦汉以后是仅次于王公的爵位。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（      ） A.郑庄行侠仗义，喜爱交友。他解救张羽的危难，声名远播；慰问老友，与宾客交往，乐此不疲。 B.郑庄追慕长者，以礼待人。他非常仰慕德高望重的人，惟恐见不到；对宾客无论贵贱都执宾主之礼。 C.郑庄居官廉洁从政，又不置办家产，把俸禄和赏赐部分赠给宾客，因而死后家无余财。 D.郑庄推崇贤才，仁厚爱士。只要有进言的机会，他就称道天下贤士；从不直呼官吏名字，尊重对方。 13.把下列句子翻译成现代汉语。 （8分） ①年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。  ②及居郡，卒后家无余赀财。 14.班固评价《史记》“不虚美，不隐恶”，“不隐恶”在本文中有哪些具体体现？（3分） 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首唐诗，完成下列试题。 送    远 杜    甫 带甲满天地，胡为君远行!  亲朋尽一哭，鞍马去孤城。  草木岁月晚，关河霜雪清。  别离已昨日，因见古人情。 【注】这首评是诗人乾元二年（759）所作，当时正值安史之乱。 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（      ） A．诗歌开头构造了一幅遍地兵甲、时局动荡的离别背景图，笔力雄健。 B．三、四句写亲朋痛哭流涕，诗人跨上鞍马告别孤城，细致地描绘了离别场面，感人至深。 C．五、六句既描写了远行所见的自然环境，也描写了当时凄风苦雨的社会环境。 D．诗歌写了启程分别、途中所见、自己回忆等情景，将过去与现在结合，脉络清晰。 16.这首诗表达了诗人的哪些思想感情？请简要分析。（6分） 四、默写：本大题共1小题，共6分。 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1) 在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都是这样的”是：“           ，           。” (2) 杜甫在《客至》中巧妙以“           ，           ”两句，写主客对饮，并招呼邻翁助兴，表达主人对客人的热情。 (3) 《临安春雨初霁》中“           ，           ”两句写不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。 五、语言表达：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文字，完成下列小题。 当气象学家用不断攀升的数字描摹高温时，生活在高温下的普通人，正用肉身感知着今夏的酷暑。“热射病”这个往年似乎不常见的词语，今年频上热搜。专家指出， 热射病其实就是最危险、最严重的中暑 ，具有很高的致死率。  ① ？从预防劳力型热射病角度来讲，要避免在酷暑下过度地剧烈运动。当然，多大的运动量可以被称作剧烈运动，也要因人而异。所以不要去看所谓的剧烈运动的标准是多少，而是要多关注自己的身体，不要忽视身体感受，一旦有中暑、热射病的症状，就要及时自救。 此外很多热射病患者发病前都有基础诱因，比如很多患者在发病前一两天就已经有腹泻呕吐、身体虚弱、睡眠不好等症状，如果已经发生类似症状后依然在高温下工作， ② 。 如果必须长期在高温下工作，应该怎么办呢？专家建议，补水、补盐、多休息。高温作业者要让身体逐步适应高温环境，每天都保持比较一致的工作时长，不要 ③ ，一旦出现中暑症状要马上停止工作。 18.文中画波浪线句子中的“就是”和“就是下大雨，我们也要按时开工”一句中的“就是”，用法是否相同，请简要分析。（4分） 19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “丑萌”的铜奔马文创毛绒玩具走红后，市面上出现了“一马难求”的盛况。“罗马不是一日建成的”，文创铜奔马能火遍全网也非一日之功，背后是甘肃博物馆文创工作人员对文创产品的苦心钻研打磨、大胆探索创新。 “丑萌”的文创铜奔马造型 ① ，整体呈绿色，马龇着大白牙，“笑”得非常快乐。这种夸张的卡通造型与我们在博物馆里见到的文物形象形成了巨大的“反差萌”，给人很强的视觉冲击。近年来，我们的文创产业正呈大踏步发展态势。而这些破圈的文创产品或博物馆，往往又都在创新、创意上有诸多 ② 。这说明在文创、文博方面的创新，带来的将是社会效益与经济效益的双丰收。 把有意义的事情有意思，这是“丑萌”文创铜奔马成功的诀窍，也是文博更多出圈应该努力的方向。面对越发多元的市场需求，尤其是年轻群体的独特审美，我们的文博工作者不能仅有“高冷”形象，而且是要通过不断地创新，拉近与受众的距离， ③ 的解说词、“板着脸”的说教，或许已经很难打动这群互联网时代的原住民了。当然，这里的创新是要在充分挖掘文物内涵的基础上，再辅以符合时代趋势、受众需求与审美的创意，让古老的文物绽放新的生机。 20.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。（2分） 22.文中画横线的句子使用了引用和类比的手法，请结合材料简要分析其表达效果。（5分） 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 万物皆有惯性，万事也可以说皆有惯性。惯性本是物理概念，它是物体的一种固有属性：物体的质量大，惯性就大；物体的质量小，惯性就小。惯性永不消失，外力能改变物体的运动状态，却不能改变惯性；物体的质量不发生改变，惯性就不会改变，要改变惯性，就必须改变物体本身。如今，惯性又被用以表示一种生活状态，一种思维方式…… 以上材料能给人以一定的启示，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $