精品解析：河北张家口市部分学校2025-2026学年高二下学期7月期末巩固训练历史试题

7月高二期末巩固训练 历史 注意事项：1．考试时间为75分钟，满分100分。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 浙江良渚遗址（距今约5300—4300年）出土的玉器上有“神徽”刻符（下图），这类刻符不仅在良渚文化核心区的多处遗址重复出现，还在江苏花厅、安徽凌家滩等周边文化遗址中发现简化变体，西周时期的青铜礼器纹饰中也能看到其造型元素的延续。据此可推知，该刻符（ ） A. 是甲骨文字形成的源头 B. 说明早期国家已经形成 C. 反映区域文化交流传承 D. 体现文字体系渐趋成熟 2. 汉初经济凋敝，“天子不能具钧驷，将相或乘牛车”；西汉中后期确立“天子驾六、公卿驾四”的刚性车舆礼制；东晋出土士族墓志多见王公至寒门普遍乘犊车，皇家仪仗也正式采用牛车。这一礼制变迁反映（ ） A. 时局演变推动礼制动态调适 B. 门阀崛起弱化传统礼乐制度 C. 北方农耕生产水平快速跃升 D. 皇权衰微淡化国家礼法观念 3. 东晋末年，出身寒门的刘裕凭借军功逐步掌控朝政，最终代晋建宋；刘宋时期，寒门出身的沈庆之、戴法兴等亦身居要职，参与中枢决策。这一现象说明东晋南朝时期（ ） A. 九品中正制仍占据主流 B. 门阀士族特权受到削弱 C. 中央集权体制遭遇冲击 D. 官吏选拔标准趋向多元 4. 下表是安史之乱后至两宋时期，北民南迁背景下南方农业相关发展数据，据此可知，这一时期（ ） 时期 南方山地梯田/圩田开垦增幅 农家粪肥、秧苗培育技术应用率 稻麦轮作普及区域 中晚唐 28% 36% 长江中下游 北宋 59% 61% 扩展至两湖、闽浙 南宋 87% 85% 覆盖江南、岭南全域 A. 封建国家调整传统赋税制度 B. 经济重心最终完成南移 C. 垦荒扩种缓解南方人地矛盾 D. 精耕细作农业纵深发展 5. 元朝统一全国后，政府在大都、江南及西南等地区举办庆典、祭祀和民间演出活动时，常鼓励演出反映国家统一、民族交往的历史故事，如《文成公主入藏》等，并限制宣扬地方割据和民族仇视的内容。同时，朝廷提倡各族艺人共同参与演出，使不同地区文化元素在传播过程中相互借鉴。元朝政府推行上述做法的核心目的在于（ ） A. 推动戏曲艺术的创新发展 B. 强化统一多民族国家认同 C. 促进各民族文化交流互鉴 D. 丰富民众的精神文化生活 6. 清代，万里茶道（下图）连接中国与俄国等地。武夷山地区专事茶叶种植与加工，武汉、九江等商埠负责集散、仓储和分装，晋中商帮及张家口商人经营长途贩运和跨境贸易，俄国沿线城镇则承担销售与市场推广职能。各地商人依托交通网络密切协作，共同完成茶叶从生产到销售的全过程。这一产业链分工反映清代（ ） A. 自然经济开始解体 B. 官营商业占据主导 C. 区域经济分工明显 D. 中国沦为原料产地 7. 17世纪，英国学者波义耳在其著作《怀疑的化学家》中多次引用《天工开物》的工艺记载，赞誉其“尽显东方实践智慧”；法国皇家科学院亦将《本草纲目》列为博物学研究的重要参考。这一现象表明（ ） A. 东亚科技体系主导世界知识生产 B. 全球知识网络推动科技成果传播 C. 科学革命广泛借鉴中国科技成果 D. 中国传统科技率先实现近代转型 8. 19世纪80年代，出使英法大臣薛福成在日记中多次援引《万国公法》，针对列强片面最惠国待遇、领事裁判权等列强在华特权提出驳论，主张通过外交谈判，依照国际惯例逐步裁撤有损主权的条约条款，其文稿在国内刊发后，保守派官僚抨击其“以夷变夏、背弃祖制”，在华外文报刊则指责其破坏通商条约体系。据此可知，晚清（ ） A. 国际法成为清政府修约依据 B. 近代外交理念传播伴随观念冲突 C. 清政府力图废除不平等条约 D. 朝野上下形成了外交近代化共识 9. 公元前5—4世纪，雅典卫城在伯里克利时代完成核心重建，如下图所示：帕特农神庙雄踞高地，山门作为唯一入口控制城邦祭祀通道，狄俄尼索斯剧场等沿南坡分布，与祭坛、神庙共同构成宗教庆典与公共活动核心区，整体布局既顺应山地地形，又凸显城邦公共意志与对雅典娜的崇拜。这一布局本质上反映了当时雅典（ ） A. 城邦政治理念的建筑化呈现 B. 宗教活动主导城市空间布局 C. 公民集体意识影响公共建设 D. 地理环境决定城邦发展模式 10. 美洲三大文明发展出不同的信息记录方式：玛雅人创造了兼具表意与表音功能的成熟象形文字，阿兹特克人使用图画符号辅以少量音节符号记录历史与贡赋，印加人则以“奇普”（结绳记事）管理帝国的人口、税收与历法。三者均服务于国家治理与文化传承，但其留存至今的可解读程度存在明显差异。（配图：玛雅德累斯顿抄本片段、印加奇普实物、阿兹特克门多萨抄本局部）这反映出美洲文明（ ） A. 文字水平深刻影响文明走向 B. 祭祀活动主导文化符号演变 C. 记录方式全面适配社会需求 D. 发展道路彰显多元文化特质 11. 下图为公元五世纪亚欧大陆民族大迁徙示意图，匈奴部落西迁，推动日耳曼诸部落连锁迁徙，其中西哥特人进入罗马帝国境内。据此可知，这次民族迁徙（ ） A. 直接推动东罗马帝国迅速覆灭 B. 促成欧洲奴隶制庄园经济兴盛 C. 重塑西欧地缘政治与族群格局 D. 标志着欧洲封建制度正式确立 12. 13世纪末，英国约克市的《行会条例》规定：戏剧表演中，《圣经》人物的台词需由各行会工匠用本地方言演绎，不得直接引用拉丁语经文；饰演“耶稣”的演员，需按行会要求穿着与普通市民一致的粗麻布服饰，而非传统宗教画中的华丽长袍。这类改编后的戏剧，常被行会安排在市集、桥头等公共空间演出，观众包含市民、农奴与贵族。这一现象反映了当时欧洲（ ） A. 市民阶层推动文化世俗化 B. 宗教活动呈现大众化趋势 C. 教会文化影响力趋于衰落 D. 城市发展促进了阶层流动 13. 16世纪西班牙殖民者在拉丁美洲强制推行天主教。而当地印第安人将自身的太阳神崇拜、自然神灵信仰与天主教圣母、圣徒崇拜相结合，形成了融合性民间信仰。墨西哥瓜达卢佩圣母崇拜便是典型，其形象兼具印第安人与欧洲白人特征，成为拉美民众共同的精神信仰。据此可知，这一文化融合（ ） A. 推动殖民社会秩序整合 B. 促进不同文明交流互鉴 C. 推动宗教信仰趋于一致 D. 彰显本土文化调适能力 14. 19世纪中期以前，欧美各国铁路轨距标准不一：英国有7种轨距、德国有10种轨距，货物跨线运输需多次装卸转运，成本极高。1886年，美国率先统一全国铁路轨距为标准轨；19世纪末，欧洲各国也逐步推行统一轨距，国际铁路联运逐步发展并趋于普及。这一现象反映了（ ） A. 工业发展倒逼交通规范统一 B. 市场拓展推动技术标准趋同 C. 国家垄断资本主义普遍推行 D. 交通进步消除区域经济壁垒 15. 20世纪60年代，尼日利亚作家索因卡（诺贝尔文学奖非洲首位得主）在《狮子和宝石》中，塑造两类人物：一类青年盲目追捧英国服饰、西式教育，鄙夷本土部落风俗；另一类老酋长固守传统陋习，抗拒修路、新式文明。该作品体现作者（ ） A. 控诉殖民侵略带来深重灾难 B. 倡导非洲组建区域性经济联盟 C. 固守本土传统文化排斥西化 D. 反思民族独立后的现代化道路 16. 某文博团队以宋代龙泉窑青瓷文物为蓝本，依托三维扫描、VR建模技术复刻青瓷烧制全工序，在数字展馆复原古代“开片”“粉青釉”等古法工艺细节，线上数字展厅上线半年接待超千万访客，千年青瓷技艺突破馆藏局限走进大众视野。这说明（ ） A. 科技拓展传统文化时代内涵 B. 数字技术重塑文化遗产价值 C. 科技赋能传统文化现代表达 D. 文化传承依赖现代科技支撑 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉以降，大一统王朝推行农历（夏历）为国家正朔，将岁首（正月初一）定为“元旦”，确立了以春节为核心的年度时间秩序。朝廷通过颁布历书、举行元日朝贺大典，将民间岁时习俗纳入国家礼制体系；民间则通过守岁、祭祖、拜年等仪式，维系宗族伦理与乡土秩序。春节不仅是岁时节日，更是王朝治理、社会整合与文化认同的制度载体，构建了古代中国农耕文明下独特的时间与社会秩序。 材料二 近代以来，随着西方公历传入与社会变革，春节一度被视为“封建旧俗”，传统习俗受到冲击；新中国成立后，将农历正月初一定名为“春节”，纳入法定节假日体系，实现了传统节日的现代转型。2024年春节申遗成功后，其内涵进一步拓展：国内通过非遗活化、数字春晚等形式，实现传统习俗的当代重构；海外则通过“欢乐春节”系列活动，成为传播中国文化、推动文明对话的重要载体。春节已从古代王朝的时间制度，演变为兼具文化传承、社会凝聚与全球传播功能的复合型文化符号。 （1）根据材料一并结合所学，概括古代春节作为“制度载体”的核心功能，并分析其长期延续的历史条件。 （2）根据材料一、二并结合所学，指出春节从古代到当代的核心演变，并简析这一演变对理解中华传统文化生命力的启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 古代中国的“天下观”与东亚文化互鉴 材料一 《礼记·中庸》提出“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，主张以包容、开放的心态看待不同的文化与文明。《史记·大宛列传》记载，西汉张骞出使西域，开辟了丝绸之路，促进了中原与西域各国的经济文化交流。后世的中国统治者大多继承了这一开放包容的“天下观”，积极推动与周边国家的交往，形成了“协和万邦”的文化传统。 材料二 隋唐以后，东亚国家广泛学习中华文化。日本大化改新借鉴唐朝的中央集权制度和律令体系，同时保留贵族政治传统；日本还在汉字基础上创造假名文字，形成独特文化。高丽和朝鲜王朝学习中国科举制度和儒家思想，同时结合本国社会需要进行调整，形成具有本土特色的政治文化体系。与此同时，佛教、音乐、农作物等也经周边地区传入中国，丰富了中华文明的发展。 （1）根据材料一，指出其体现的中国传统文化思想，并概述这一思想产生的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括东亚国家吸收中华文化的特点，并说明中华文明与周边文明的关系。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 近代全球贸易催生跨洲物质文化流动，不同地区对外来商品与文化并非被动接受，而是主动本土化改造。下表为17—19世纪全球贸易引发的文化调适现象。 贸易流通品类 原始文化属性 传入地区 本土化改造与文化调适结果 蔗糖、茶饮 亚洲热带饮食 欧洲 脱离平民属性，演变为贵族社交、礼仪符号 西式钟表 欧洲科技器物 中国 弱化计时功能，转化为宫廷礼器、陈设雅物 洋布、西式剪裁 欧洲工业服饰 晚清中国 结合中式审美改良，催生新式民间服饰文化 东方瓷器纹样 中华传统审美 西欧 融入洛可可艺术，重塑欧洲宫廷审美体系 材料二 远距离贸易从不只是经济行为。商品跨区域流动，必然带来文化筛选、重构与再创造。强势经济体往往借助贸易输出生活方式与价值范式，重塑输入地的社会文化分层；而弱势文明通过本土化改造，消解外来文化的殖民属性，实现本土文化的自我延续与更新，这是近代跨文化交流的核心特征。 ——摘编自历史学家彭慕兰《贸易打造的世界》 阅读材料，围绕“近代世界贸易与文化调适”这一主题，自拟论题，并结合材料及所学知识展开论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 时期 移民主要流向 移民规模 移民结构特征 1850—1914年 欧洲→美洲、大洋洲等地区 约5000万欧洲人 以欧洲白人劳工、拓荒者为主 1950—2000年 亚、非、拉地区→欧美澳等发达国家 约6000万移民 技术移民、留学生移民占比从15%升至42%，前殖民地人口向原宗主国回流 ——摘编自［英］科林·帕因特《全球移民史：从大航海到21世纪》 材料二 1947年，加拿大政府出台《移民法修正案》，明确“优先接纳英国、法国及美国移民”，严格限制亚洲、非洲移民入境。1962年，加拿大废除种族歧视性移民条款，1967年推出“积分制”移民政策，以教育、技能、语言等为核心评分标准，不再以国籍、种族为限制条件。1971年，加拿大正式推行“多元文化主义”国策，将移民文化多元性纳入国家认同体系。到2021年，加拿大移民人口占全国总人口的21.5%，其中来自亚洲的移民占比超过60%。 ——摘编自李剑鸣《加拿大移民政策与多元文化社会的形成》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括二战后全球移民格局发生的变化，并分析前殖民地人口向原宗主国回流现象出现的主要原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明二战后加拿大移民政策的发展趋势，并分析其产生的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 7月高二期末巩固训练 历史 注意事项：1．考试时间为75分钟，满分100分。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 浙江良渚遗址（距今约5300—4300年）出土的玉器上有“神徽”刻符（下图），这类刻符不仅在良渚文化核心区的多处遗址重复出现，还在江苏花厅、安徽凌家滩等周边文化遗址中发现简化变体，西周时期的青铜礼器纹饰中也能看到其造型元素的延续。据此可推知，该刻符（ ） A. 是甲骨文字形成的源头 B. 说明早期国家已经形成 C. 反映区域文化交流传承 D. 体现文字体系渐趋成熟 【答案】C 【解析】 【详解】A.良渚神徽是图像纹饰、图腾符号，并非早期文字，甲骨文是成熟象形文字体系，二者不存在源流关系，错误。 B.判断早期国家形成的核心依据是城池、礼制、阶级分化、王权体系等，仅跨区域相同纹饰不能直接证明国家诞生，错误。 C.良渚神徽不仅在浙江良渚核心区大量出土，江苏、安徽多地遗址还出现简化版本，说明不同地域史前文化存在传播、交流；良渚距今五千多年，西周青铜器仍沿用该纹饰元素，说明这一文化符号跨越时代延续发展，正确。 D.神徽属于图腾神像纹饰，不是文字，不存在“文字体系成熟”一说，错误。 故选C项。 2. 汉初经济凋敝，“天子不能具钧驷，将相或乘牛车”；西汉中后期确立“天子驾六、公卿驾四”的刚性车舆礼制；东晋出土士族墓志多见王公至寒门普遍乘犊车，皇家仪仗也正式采用牛车。这一礼制变迁反映（ ） A. 时局演变推动礼制动态调适 B. 门阀崛起弱化传统礼乐制度 C. 北方农耕生产水平快速跃升 D. 皇权衰微淡化国家礼法观念 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉初由于物资匮乏只能简化车马的规格，西汉中期国力恢复制定严格的车马礼制，东晋时局动荡牛车成为通用车辆，不同时代的时局变化调整了车马礼制标准，反映了时局演变推动礼制的动态调适，正确。 B.西汉阶段尚未形成门阀势力，该说法无法解释西汉中期礼制规范的内容，错误。 C.材料围绕车马礼制的变迁展开，未涉及北方农耕生产水平提升的相关内容，错误。 D.西汉中后期国力恢复制定了严格的车马礼制，不存在因皇权衰微而淡化礼法观念的情况，错误。 故选A项。 3. 东晋末年，出身寒门的刘裕凭借军功逐步掌控朝政，最终代晋建宋；刘宋时期，寒门出身的沈庆之、戴法兴等亦身居要职，参与中枢决策。这一现象说明东晋南朝时期（ ） A. 九品中正制仍占据主流 B. 门阀士族特权受到削弱 C. 中央集权体制遭遇冲击 D. 官吏选拔标准趋向多元 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料突出寒门人士凭借军功、才干掌握大权，体现九品中正制下门阀垄断官场的局面被打破，无法说明九品中正制占据主流，错误。 B.东晋南朝原本门阀士族把持政权，刘裕、沈庆之等寒门人物跻身统治高层，表明门阀士族独揽大权的特权遭到削弱，正确。 C.材料体现寒门参与中枢决策，不存在地方势力威胁中央、中央集权受冲击的相关信息，错误。 D.此时选官依旧以九品中正制为主，未出现科举等多元选拔标准，官吏选拔标准并未趋向多元，错误。 故选B项。 4. 下表是安史之乱后至两宋时期，北民南迁背景下南方农业相关发展数据，据此可知，这一时期（ ） 时期 南方山地梯田/圩田开垦增幅 农家粪肥、秧苗培育技术应用率 稻麦轮作普及区域 中晚唐 28% 36% 长江中下游 北宋 59% 61% 扩展至两湖、闽浙 南宋 87% 85% 覆盖江南、岭南全域 A. 封建国家调整传统赋税制度 B. 经济重心最终完成南移 C. 垦荒扩种缓解南方人地矛盾 D. 精耕细作农业纵深发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.表格仅呈现南方农业生产相关数据，未提及国家赋税制度调整，错误。 B.经济重心南移完成需要南北经济数据对比，表格仅体现南方农业发展，没有北方经济的相关信息，无法得出该结论，错误。 C.表格虽能体现山地梯田/圩田开垦的情况，但同一时期南方人口也明显增加，不能断定人均耕地增加，无法得出“缓解南方人地矛盾”的结论，错误。 D.精耕细作指农业生产中通过改进生产技术、优化耕作制度提高单位面积产量。表格反映从中唐到南宋，南方耕地开垦技术推广、粪肥育秧等农业技术普及率不断提升、稻麦轮作复种制度逐步普及，这些都体现了南方精耕细作农业向纵深发展，正确。 故选D项。 5. 元朝统一全国后，政府在大都、江南及西南等地区举办庆典、祭祀和民间演出活动时，常鼓励演出反映国家统一、民族交往的历史故事，如《文成公主入藏》等，并限制宣扬地方割据和民族仇视的内容。同时，朝廷提倡各族艺人共同参与演出，使不同地区文化元素在传播过程中相互借鉴。元朝政府推行上述做法的核心目的在于（ ） A. 推动戏曲艺术的创新发展 B. 强化统一多民族国家认同 C. 促进各民族文化交流互鉴 D. 丰富民众的精神文化生活 【答案】B 【解析】 【详解】A.虽然元朝政府鼓励演出反映国家统一、民族交往的历史故事，但这主要是为了传播特定的政治理念，而不是为了推动戏曲艺术的创新发展，错误。 B.元朝统一全国后，鼓励宣扬国家统一、民族交往的内容，限制地方割据、民族仇视的内容，提倡各族艺人合作演出，核心是从文化层面引导民众认同统一多民族国家，巩固自身统治，正确。 C.促进民族文化交流互鉴是政策带来的客观效果，不是核心目的，错误。 D.政府的主要目的是通过这些活动达到政治和社会的稳定，而不是单纯为了丰富民众的生活，错误。 故选B项。 6. 清代，万里茶道（下图）连接中国与俄国等地。武夷山地区专事茶叶种植与加工，武汉、九江等商埠负责集散、仓储和分装，晋中商帮及张家口商人经营长途贩运和跨境贸易，俄国沿线城镇则承担销售与市场推广职能。各地商人依托交通网络密切协作，共同完成茶叶从生产到销售的全过程。这一产业链分工反映清代（ ） A. 自然经济开始解体 B. 官营商业占据主导 C. 区域经济分工明显 D. 中国沦为原料产地 【答案】C 【解析】 【详解】A.自然经济开始解体是鸦片战争后外国资本主义入侵的结果，题干未体现自然经济瓦解的特征，错误。 B.材料经营贸易的是民间商帮，没有体现官营商业占据主导，错误。 C.题干明确说明万里茶道沿线，武夷山负责茶叶种植加工、武汉九江负责集散、晋商负责贩运、俄国城镇负责销售，不同区域承担产业链不同环节，直接反映了清代区域经济分工明显，正确。 D.中国沦为列强原料产地是鸦片战争后中国被卷入资本主义世界市场的结果，题干体现的是正常商贸分工，不符合该结论，错误。 故选C项。 7. 17世纪，英国学者波义耳在其著作《怀疑的化学家》中多次引用《天工开物》的工艺记载，赞誉其“尽显东方实践智慧”；法国皇家科学院亦将《本草纲目》列为博物学研究的重要参考。这一现象表明（ ） A. 东亚科技体系主导世界知识生产 B. 全球知识网络推动科技成果传播 C. 科学革命广泛借鉴中国科技成果 D. 中国传统科技率先实现近代转型 【答案】B 【解析】 【详解】A.17世纪近代科学在欧洲兴起，东亚传统科技并未主导世界知识生产，错误。 B.17世纪新航路开辟后，全球联系初步建立，推动了不同地区间的科技文化知识传播，中国传统科技成果传播到欧洲并被欧洲学界参考，正是全球知识网络下科技传播的体现，正确。 C.题干仅列举欧洲参考两部中国科技著作的个例，不能说明科学革命“广泛”借鉴中国科技成果，表述夸大，错误。 D.中国传统科技并未率先实现近代转型，近代科技转型率先发生在西欧，错误。 故选B项。 8. 19世纪80年代，出使英法大臣薛福成在日记中多次援引《万国公法》，针对列强片面最惠国待遇、领事裁判权等列强在华特权提出驳论，主张通过外交谈判，依照国际惯例逐步裁撤有损主权的条约条款，其文稿在国内刊发后，保守派官僚抨击其“以夷变夏、背弃祖制”，在华外文报刊则指责其破坏通商条约体系。据此可知，晚清（ ） A. 国际法成为清政府修约依据 B. 近代外交理念传播伴随观念冲突 C. 清政府力图废除不平等条约 D. 朝野上下形成了外交近代化共识 【答案】B 【解析】 【详解】A.仅薛福成个人援引国际法，不能说明国际法已成为清政府的修约依据，错误。 B.从援引《万国公法》到主张“依国际惯例”谈判修约，清晰反映出近代外交理念（主权、条约、国际规则）正在逐步传播并被部分官员接受，符合“急遽传播并随观念冲突”的描述，正确。 C.清政府并未真正“力图废除”不平等条约，而是试图“逐步修改”，且其努力效果有限，表述过于绝对，错误。 D.题干仅体现部分官员（如总理衙门、驻外使节）的外交观念变化，不能代表“朝野上下”形成共识，错误。 故选B项。 9. 公元前5—4世纪，雅典卫城在伯里克利时代完成核心重建，如下图所示：帕特农神庙雄踞高地，山门作为唯一入口控制城邦祭祀通道，狄俄尼索斯剧场等沿南坡分布，与祭坛、神庙共同构成宗教庆典与公共活动核心区，整体布局既顺应山地地形，又凸显城邦公共意志与对雅典娜的崇拜。这一布局本质上反映了当时雅典（ ） A. 城邦政治理念的建筑化呈现 B. 宗教活动主导城市空间布局 C. 公民集体意识影响公共建设 D. 地理环境决定城邦发展模式 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干明确说明雅典卫城布局“凸显城邦公共意志与对雅典娜（城邦保护神）的崇拜”，整个卫城是雅典城邦宗教庆典与公共活动的核心区，将雅典城邦的核心政治、文化理念融入了建筑布局设计中，这种布局本质就是城邦政治理念的建筑化呈现，正确。 B.材料明确说明雅典卫城是宗教庆典与公共活动的共同核心区，并非宗教活动主导城市布局，错误。 C.公民集体意识影响公共建设是表现之一，但没有触及“本质”，这一布局更深层是城邦政治理念的体现，错误。 D.地理环境对城邦发展只能起到重要影响作用，不能“决定”城邦发展模式，错误。 故选A项。 10. 美洲三大文明发展出不同的信息记录方式：玛雅人创造了兼具表意与表音功能的成熟象形文字，阿兹特克人使用图画符号辅以少量音节符号记录历史与贡赋，印加人则以“奇普”（结绳记事）管理帝国的人口、税收与历法。三者均服务于国家治理与文化传承，但其留存至今的可解读程度存在明显差异。（配图：玛雅德累斯顿抄本片段、印加奇普实物、阿兹特克门多萨抄本局部）这反映出美洲文明（ ） A. 文字水平深刻影响文明走向 B. 祭祀活动主导文化符号演变 C. 记录方式全面适配社会需求 D. 发展道路彰显多元文化特质 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅说明三种记录方式解读留存程度不同，并未体现文字水平深刻影响文明发展走向，错误。 B.题干围绕记录历史、贡赋、人口税收的信息载体展开，没有提及祭祀活动对文化符号演变的主导作用，错误。 C.材料仅说明记录方式服务国家治理，无法证明完全适配所有社会需求，错误。 D.玛雅、阿兹特克、印加分别发展出象形文字、图画符号、结绳记事三种记录方式留存至今的可解读程度不同，体现美洲各文明独立发展，呈现多元发展的特征，正确。 故选D项。 11. 下图为公元五世纪亚欧大陆民族大迁徙示意图，匈奴部落西迁，推动日耳曼诸部落连锁迁徙，其中西哥特人进入罗马帝国境内。据此可知，这次民族迁徙（ ） A. 直接推动东罗马帝国迅速覆灭 B. 促成欧洲奴隶制庄园经济兴盛 C. 重塑西欧地缘政治与族群格局 D. 标志着欧洲封建制度正式确立 【答案】C 【解析】 【详解】A.公元5世纪的这次民族大迁徙直接冲击灭亡的是西罗马帝国，东罗马帝国直到1453年才灭亡，错误。 B.这次民族大迁徙加速了西罗马奴隶制帝国的灭亡，推动欧洲从奴隶制向封建制转型，是促进封建庄园兴起，而非奴隶制庄园兴盛，错误。 C.日耳曼诸部落迁入原西罗马境内后，灭亡西罗马，建立了多个日耳曼族群王国，彻底改变了西欧原有的政治版图与族群分布，重塑了西欧的地缘政治与族群格局，正确。 D.欧洲封建制度是在罗马文明遗产、日耳曼征服等多重因素下逐步形成的，这次民族迁徙只是推动其发展，并非封建制度正式确立的标志，错误。 故选C项。 12. 13世纪末，英国约克市的《行会条例》规定：戏剧表演中，《圣经》人物的台词需由各行会工匠用本地方言演绎，不得直接引用拉丁语经文；饰演“耶稣”的演员，需按行会要求穿着与普通市民一致的粗麻布服饰，而非传统宗教画中的华丽长袍。这类改编后的戏剧，常被行会安排在市集、桥头等公共空间演出，观众包含市民、农奴与贵族。这一现象反映了当时欧洲（ ） A. 市民阶层推动文化世俗化 B. 宗教活动呈现大众化趋势 C. 教会文化影响力趋于衰落 D. 城市发展促进了阶层流动 【答案】A 【解析】 【详解】A.13世纪欧洲城市兴起，市民阶层发展壮大，材料中行会（市民组织）对宗教戏剧的改编，体现了市民阶层推动文化脱离教会的神学束缚，走向世俗化，正确。 B.材料反映的是行会改编的世俗戏剧，并非正规宗教活动，错误。 C.13世纪末天主教会在欧洲仍占据统治地位，教会文化影响力较强，错误。 D.材料仅说明观众包含不同阶层，并未体现不同阶层之间的身份流动，错误。 故选A项。 13. 16世纪西班牙殖民者在拉丁美洲强制推行天主教。而当地印第安人将自身的太阳神崇拜、自然神灵信仰与天主教圣母、圣徒崇拜相结合，形成了融合性民间信仰。墨西哥瓜达卢佩圣母崇拜便是典型，其形象兼具印第安人与欧洲白人特征，成为拉美民众共同的精神信仰。据此可知，这一文化融合（ ） A. 推动殖民社会秩序整合 B. 促进不同文明交流互鉴 C. 推动宗教信仰趋于一致 D. 彰显本土文化调适能力 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现了宗教信仰层面的融合，未涉及殖民社会秩序整合的相关内容，错误。 B.殖民者强制输出天主教，本土居民是被动融合信仰，并非双方平等的交流互鉴，错误。 C.当地民众只是融合了两种信仰元素，并未消除原有信仰差异，错误。 D.印第安人主动将本土神灵崇拜与外来天主教结合，改造圣母形象以适应本土的认知，体现了本土文化具备较强的调适能力，正确。 故选D项。 14. 19世纪中期以前，欧美各国铁路轨距标准不一：英国有7种轨距、德国有10种轨距，货物跨线运输需多次装卸转运，成本极高。1886年，美国率先统一全国铁路轨距为标准轨；19世纪末，欧洲各国也逐步推行统一轨距，国际铁路联运逐步发展并趋于普及。这一现象反映了（ ） A. 工业发展倒逼交通规范统一 B. 市场拓展推动技术标准趋同 C. 国家垄断资本主义普遍推行 D. 交通进步消除区域经济壁垒 【答案】B 【解析】 【详解】A.工业发展是该时期的时代背景，但题干核心体现的是跨区域、跨国贸易运输需求上升（即市场拓展）直接推动轨距统一，错误。 B.19世纪中后期两次工业革命推动资本主义国内统一市场、世界市场逐步形成，市场范围拓展，跨区域跨国贸易运输需求增加，推动了轨距这一技术标准逐步趋同统一，正确。 C.国家垄断资本主义普遍推行是在二战后，时间不符，错误。 D.交通进步促进要素流动和增强区域连通性，但行政、制度及市场分割等经济壁垒依然存在，错误。 故选B项。 15. 20世纪60年代，尼日利亚作家索因卡（诺贝尔文学奖非洲首位得主）在《狮子和宝石》中，塑造两类人物：一类青年盲目追捧英国服饰、西式教育，鄙夷本土部落风俗；另一类老酋长固守传统陋习，抗拒修路、新式文明。该作品体现作者（ ） A. 控诉殖民侵略带来深重灾难 B. 倡导非洲组建区域性经济联盟 C. 固守本土传统文化排斥西化 D. 反思民族独立后的现代化道路 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料核心不是控诉殖民侵略的灾难，而是展现独立后社会对待本土文化、西方文明的两种极端偏向，错误。 B.作品内容未涉及非洲区域性经济联盟的相关议题，错误。 C.老酋长固守传统、抗拒新式文明是作者塑造的极端形象之一，并非作者自身的主张，作者同时批判了盲目西化和完全排外两种极端，错误。 D.作者通过青年的形象，批评了那些盲目追求西方文化和教育的人，指出他们忽视了本土文化和传统的价值。作者通过老酋长的形象，批评了那些固守传统陋习、抗拒现代化的人，指出他们阻碍了社会的进步和发展。作者塑造两种走极端的人物，实质是反思民族独立后，该如何平衡本土传统与外来文明，探索适合自身的现代化发展道路，正确。 故选D项。 16. 某文博团队以宋代龙泉窑青瓷文物为蓝本，依托三维扫描、VR建模技术复刻青瓷烧制全工序，在数字展馆复原古代“开片”“粉青釉”等古法工艺细节，线上数字展厅上线半年接待超千万访客，千年青瓷技艺突破馆藏局限走进大众视野。这说明（ ） A. 科技拓展传统文化时代内涵 B. 数字技术重塑文化遗产价值 C. 科技赋能传统文化现代表达 D. 文化传承依赖现代科技支撑 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干只是用科技复原呈现传统工艺本身，没有给传统文化增添新的时代内涵，错误。 B.文化遗产的历史文化价值是其本身固有的，数字技术只是扩大了它的传播，没有重塑文化遗产的价值，错误。 C.题干核心是现代数字科技帮助传统青瓷技艺突破局限，走进大众视野，体现了科技为传统文化的当代传播呈现赋能，正确。 D.“依赖”表述绝对化，现代科技只是文化传承的手段之一，错误。 故选C项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦汉以降，大一统王朝推行农历（夏历）为国家正朔，将岁首（正月初一）定为“元旦”，确立了以春节为核心的年度时间秩序。朝廷通过颁布历书、举行元日朝贺大典，将民间岁时习俗纳入国家礼制体系；民间则通过守岁、祭祖、拜年等仪式，维系宗族伦理与乡土秩序。春节不仅是岁时节日，更是王朝治理、社会整合与文化认同的制度载体，构建了古代中国农耕文明下独特的时间与社会秩序。 材料二 近代以来，随着西方公历传入与社会变革，春节一度被视为“封建旧俗”，传统习俗受到冲击；新中国成立后，将农历正月初一定名为“春节”，纳入法定节假日体系，实现了传统节日的现代转型。2024年春节申遗成功后，其内涵进一步拓展：国内通过非遗活化、数字春晚等形式，实现传统习俗的当代重构；海外则通过“欢乐春节”系列活动，成为传播中国文化、推动文明对话的重要载体。春节已从古代王朝的时间制度，演变为兼具文化传承、社会凝聚与全球传播功能的复合型文化符号。 （1）根据材料一并结合所学，概括古代春节作为“制度载体”的核心功能，并分析其长期延续的历史条件。 （2）根据材料一、二并结合所学，指出春节从古代到当代的核心演变，并简析这一演变对理解中华传统文化生命力的启示。 【答案】（1）核心功能：政治治理：统一历法礼制，强化王朝正统与大一统秩序；社会整合：依托祭祖、拜年，维系宗族伦理与基层秩序；文化凝聚：塑造共同文化记忆，强化民族文化认同。 历史条件：小农经济长期占据主导，提供经济社会基础；大一统王朝延续，保障节日礼制传承；儒家伦理渗透，赋予节日稳固的价值内核。 （2）核心演变：由古代服务王朝治理的本土礼制载体，转变为古今融合、兼具国内凝聚与国际传播的现代文化符号，实现传统文化的创新性发展。 启示：中华文化生命力在于与时俱进、因时革新；传统文化需立足时代实现创造性转化、创新性发展；坚守民族内核、兼容开放传播，方能长久焕发活力。 【解析】 【小问1详解】 核心功能：本小题要求概括古代春节作为“制度载体”的核心功能，可从政治治理、社会整合、文化凝聚角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 核心功能 大一统王朝推行农历为国家正朔；颁布历书、举行元日朝贺大典；将民间岁时习俗纳入国家礼制体系 朝廷通过统一历法与礼制，将时间秩序与政治权威绑定→强化王朝正统性与大一统政治秩序 政治治理：统一历法礼制，强化王朝正统与大一统秩序 民间通过守岁、祭祖、拜年等仪式；维系宗族伦理与乡土秩序 基层社会依托节日仪式践行伦理规范→巩固宗族纽带与基层社会治理 社会整合：依托祭祖、拜年，维系宗族伦理与基层秩序 确立了以春节为核心的年度时间秩序；构建了古代中国农耕文明下独特的时间与社会秩序 共同的时间节律与习俗实践形成集体记忆→塑造文化认同与民族凝聚力 文化凝聚：塑造共同文化记忆，强化民族文化认同 历史条件：本小题要求分析古代春节长期延续的历史条件，可从经济基础、政治保障、思想内核角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史条件 古代中国农耕文明；年度时间秩序与农时紧密关联 农业生产依赖自然节律，春节作为农闲与农忙交替节点→小农经济为节日延续提供根本物质基础 小农经济长期占据主导，提供经济社会基础 秦汉以降大一统王朝延续；朝廷将春节纳入国家礼制体系 中央集权体制保障礼制传承的稳定性→政治统一为节日制度提供制度保障 大一统王朝延续，保障节日礼制传承 春节维系宗族伦理；祭祖、拜年等仪式体现孝悌观念 儒家伦理为节日习俗提供价值支撑→思想文化赋予节日稳固的精神内核 儒家伦理渗透，赋予节日稳固的价值内核 【小问2详解】 核心演变： 本小题要求指出春节从古代到当代的核心演变，可从功能定位、文化内涵、传播范围角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 核心演变 古代：王朝治理、社会整合与文化认同的制度载体；当代：纳入法定节假日、非遗活化、数字春晚、“欢乐春节”海外传播 从服务王朝统治的本土礼制→转变为融合传统与现代、兼具国内凝聚与国际传播的复合型文化符号 由古代服务王朝治理的本土礼制载体，转变为古今融合、兼具国内凝聚与国际传播的现代文化符号，实现传统文化的创新性发展 启示： 本小题要求简析春节演变对理解中华传统文化生命力的启示，可从时代适应、创新发展、开放传播角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示 春节从“封建旧俗”到法定节假日、从传统仪式到数字春晚 传统文化随社会变革不断调整形式与内涵→生命力在于与时俱进、因时革新 中华文化生命力在于与时俱进、因时革新 传统习俗通过非遗活化、数字技术实现当代重构 传统内核需借助现代表达方式激活→通过创新表达与技术赋能，让文化在保持内核的同时融入现代生活，实现活态传承与可持续发展 传统文化需立足时代实现创造性转化、创新性发展 “欢乐春节”成为传播中国文化、推动文明对话的载体 坚守民族内核的同时面向世界开放传播→既确保文化根脉传承，又通过交流互鉴保持文明活力 坚守民族内核、兼容开放传播，方能长久焕发活力 18. 阅读材料，完成下列要求。 古代中国的“天下观”与东亚文化互鉴 材料一 《礼记·中庸》提出“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，主张以包容、开放的心态看待不同的文化与文明。《史记·大宛列传》记载，西汉张骞出使西域，开辟了丝绸之路，促进了中原与西域各国的经济文化交流。后世的中国统治者大多继承了这一开放包容的“天下观”，积极推动与周边国家的交往，形成了“协和万邦”的文化传统。 材料二 隋唐以后，东亚国家广泛学习中华文化。日本大化改新借鉴唐朝的中央集权制度和律令体系，同时保留贵族政治传统；日本还在汉字基础上创造假名文字，形成独特文化。高丽和朝鲜王朝学习中国科举制度和儒家思想，同时结合本国社会需要进行调整，形成具有本土特色的政治文化体系。与此同时，佛教、音乐、农作物等也经周边地区传入中国，丰富了中华文明的发展。 （1）根据材料一，指出其体现的中国传统文化思想，并概述这一思想产生的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括东亚国家吸收中华文化的特点，并说明中华文明与周边文明的关系。 【答案】（1）思想：体现中国古代开放包容、协和万邦的“天下观”，主张以包容的心态对待不同文明，积极推动对外交流。 影响：推动了丝绸之路等对外交流通道的开辟，促进了中外经济文化交流与融合；塑造了中国古代“怀柔远人”的对外交往理念，形成了兼容并蓄的中华文明格局。 （2）特点：主动学习中华先进制度与文化；结合本国国情进行选择性借鉴；在吸收基础上实现本土化改造；保持自身文化特色和独立发展道路。 关系：中华文明与周边文明之间形成了双向交流、相互借鉴、共同发展的关系。 【解析】 【小问1详解】 思想：本小问要求指出其体现的中国传统文化思想，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从“天下观”、包容的心态、对外交流等角度进行概括。 影响：本小问要求概述材料一体现的中国传统文化思想产生的影响，需要结合材料及古代中国传统文化思想的影响进行归纳，根据材料和所学可从对外交流通道、中外经济文化交流与融合、对外交往理念、中华文明格局等角度进行分析。 【小问2详解】 特点：本小问要求概括东亚国家吸收中华文化的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面准确进行概括。根据材料可从中华先进制度与文化、选择性借鉴、本土化改造、文化特色、独立发展道路等角度进行概括。 关系：本小问要求说明中华文明与周边文明的关系，需要根据材料，通过勾画关键词、比较、概括内容等方式，全面准确进行分析。根据材料可从双向交流、相互借鉴、共同发展等角度进行概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 近代全球贸易催生跨洲物质文化流动，不同地区对外来商品与文化并非被动接受，而是主动本土化改造。下表为17—19世纪全球贸易引发的文化调适现象。 贸易流通品类 原始文化属性 传入地区 本土化改造与文化调适结果 蔗糖、茶饮 亚洲热带饮食 欧洲 脱离平民属性，演变为贵族社交、礼仪符号 西式钟表 欧洲科技器物 中国 弱化计时功能，转化为宫廷礼器、陈设雅物 洋布、西式剪裁 欧洲工业服饰 晚清中国 结合中式审美改良，催生新式民间服饰文化 东方瓷器纹样 中华传统审美 西欧 融入洛可可艺术，重塑欧洲宫廷审美体系 材料二 远距离贸易从不只是经济行为。商品跨区域流动，必然带来文化筛选、重构与再创造。强势经济体往往借助贸易输出生活方式与价值范式，重塑输入地的社会文化分层；而弱势文明通过本土化改造，消解外来文化的殖民属性，实现本土文化的自我延续与更新，这是近代跨文化交流的核心特征。 ——摘编自历史学家彭慕兰《贸易打造的世界》 阅读材料，围绕“近代世界贸易与文化调适”这一主题，自拟论题，并结合材料及所学知识展开论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 【答案】【示例】 题目：文化主动调适是近代世界贸易背景下文明发展的重要动力 近代世界贸易的发展不仅促进了商品和资本的流动，也推动了不同文明之间的交流与融合。在这一过程中，各地区并非被动接受外来文化，而是通过主动调适实现文化重构，推动了世界文明的发展与繁荣。 15世纪末以来，新航路开辟打破了世界各地相对隔绝的状态，世界市场逐步形成。随着全球贸易网络的扩展，大量商品及其承载的文化观念跨越地域传播。原本属于亚洲热带饮食文化的蔗糖和茶饮传入欧洲后，逐渐脱离普通消费品属性，成为贵族社交和礼仪文化的重要组成部分；中国传统瓷器纹样传入西欧后，与当地洛可可艺术相结合，重塑了欧洲宫廷审美体系。这说明文化传播并非简单复制，而是在接受过程中不断被重新诠释和创造。 同时，文化调适也是维护本土文化主体性的过程。西式钟表通过全球贸易传入中国后，其计时功能被弱化，转而成为宫廷礼器和陈设雅物；晚清时期，洋布和西式剪裁与中国传统审美相结合，催生了兼具中西特色的新式服饰文化。这反映出面对外来文化冲击，各民族能够根据自身社会需求和文化传统进行选择性吸收，实现文化更新而非文化替代。文化主动调适一方面丰富了各地区社会生活和文化形态；另一方面，也避免了文明交流沦为单向输出与被动接受。正是在交流、融合与再创造过程中，世界文明呈现出多元共生的发展格局。 综上所述，近代世界贸易不仅促进了商品交换和经济联系的加强，也推动了不同文明之间的深度互动。各地区在吸收外来文化的过程中，通过主动调适实现了文化重构，既保持了自身文化特色，又促进了文明创新。贸易与文化的互动推动近代世界由相互隔绝走向联系与融合。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求围绕“近代世界贸易与文化调适”这一主题自拟论题，并结合材料及所学知识展开论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“不同地区对外来商品与文化并非被动接受，而是主动本土化改造”“商品跨区域流动，必然带来文化筛选、重构与再创造”可知，文化交流中同时存在对外来文化的吸收和改造，这种文化调适促进了文化更新与发展，故可拟定论题：文化主动调适是近代世界贸易背景下文明发展的重要动力。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。首先交代近代以来全球贸易与文化交流的背景（新航路开辟、世界市场逐步形成、全球贸易发展、促进文化交流），接着参考材料内容，列举不同地区对外来商品与文化进行本土化改造的例证（吸收外来文化方面：蔗糖和茶饮传入欧洲、中国传统瓷器纹样传入欧洲；维护本土文化方面：西式钟表传入中国后计时功能被弱化、洋布和西式剪裁与中国传统审美结合），最后评价文化调适的影响（一方面，接收外来文化丰富了各地区社会生活和文化形态；另一方面，维护本土文化避免了文明交流沦为单向输出与被动接受）。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。也即各地区在吸收外来文化的过程中，通过主动调适实现了文化重构，既保持了自身文化特色，又促进了文明创新。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 时期 移民主要流向 移民规模 移民结构特征 1850—1914年 欧洲→美洲、大洋洲等地区 约5000万欧洲人 以欧洲白人劳工、拓荒者为主 1950—2000年 亚、非、拉地区→欧美澳等发达国家 约6000万移民 技术移民、留学生移民占比从15%升至42%，前殖民地人口向原宗主国回流 ——摘编自［英］科林·帕因特《全球移民史：从大航海到21世纪》 材料二 1947年，加拿大政府出台《移民法修正案》，明确“优先接纳英国、法国及美国移民”，严格限制亚洲、非洲移民入境。1962年，加拿大废除种族歧视性移民条款，1967年推出“积分制”移民政策，以教育、技能、语言等为核心评分标准，不再以国籍、种族为限制条件。1971年，加拿大正式推行“多元文化主义”国策，将移民文化多元性纳入国家认同体系。到2021年，加拿大移民人口占全国总人口的21.5%，其中来自亚洲的移民占比超过60%。 ——摘编自李剑鸣《加拿大移民政策与多元文化社会的形成》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括二战后全球移民格局发生的变化，并分析前殖民地人口向原宗主国回流现象出现的主要原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明二战后加拿大移民政策的发展趋势，并分析其产生的影响。 【答案】（1）变化：移民流向从欧洲向外输出，转变为亚非拉向欧美澳输入；移民结构从普通劳工为主，转变为技术移民占比大幅提升。 原因：二战后欧美发达国家经济重建，劳动力需求旺盛；亚非拉殖民体系瓦解，人口流动限制解除；发达国家产业升级，对技术移民需求增加；交通通讯技术进步，便利了跨国移民。 （2）趋势：由带有种族选择色彩的移民政策，逐步转向以能力和技能为导向的开放型、多元化移民政策。 影响：为加拿大经济发展提供了劳动力与人才，推动经济增长；丰富加拿大国家认同的内涵，推动多元文化社会形成，塑造包容的国家形象；促进社会结构的多元化，同时也带来了文化认同等挑战，推动了移民政策的完善。 【解析】 【小问1详解】 变化：本小题要求概括二战后全球移民格局的变化，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从移民流向、移民结构、移民动因等角度进行概括。 原因：本小题要求分析前殖民地人口向原宗主国回流现象出现的主要原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从经济需求、政治格局、产业升级、技术条件等角度进行概括。 【小问2详解】 趋势：本小题要求说明二战后加拿大移民政策的发展趋势，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从政策导向、选拔标准、社会包容性等角度进行概括。 影响：本小题要求分析加拿大移民政策变化产生的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从经济发展、国家认同、社会结构、政策完善等角度进行概括。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $