5《 以工匠精神雕琢时代品质》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《以工匠精神雕琢时代品质》，系统梳理工匠精神的内涵、论证方法及时代意义，通过作者背景、时评知识导入，结合字音字形等基础梳理搭建支架，引导学生从结构分析到论证方法把握再到内涵探究，形成逻辑递进的学习脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过任务驱动分析引证法等论证方法，结合排比句式体会语言特色，链接高考真题并设计新闻评论提纲任务，帮助学生深化理解，教师可借助系统设计高效落实教学目标，提升学生语言运用与逻辑思维能力。

第二单元 劳动光荣 第5课 以工匠精神雕琢时代品质 1 学习目标 1.通过任务一，理清文章结构。 2.通过任务二，把握论证方法，体会语言特色。 3.通过任务三，明确工匠精神的内涵，探究其重要意义。 2 李斌，人民日报社记者和新闻评论员，发表过《重审呼格吉勒图案，守护法治的 生命线》《深化改革为民族复兴凝聚中国力量》等多篇知名评论文章。 3 本文选自2016年4月30日《人民日报》，内容略有改动。《大国工匠》是央视新 闻从2015年“五一”开始推出的大型系列节目。为凸显“工匠精神”的时代意义，催人奋 进，促人成功，作者写作此文。 4 时评 时评就是作者对当前发生的新闻及新闻中的事实或者新闻中表现出的乃至隐藏的 问题，发表自己的见解，或归纳、整理出新的结论或者观点。简单地说，就是针对一 个问题、一件事情或者几个问题、几件事情进行评说。时评以议论时事为主，最初专 指时事短评，现多指新闻性、针对性很强的个人署名的专栏评论。 5 1.给下列加点的字注音。 ① 炫彩酷( ) ② 不懈( ) ③ 挑剔( ) ④ 精湛( ) ⑤ 造诣( ) ⑥ 一把锉( ) xuàn xiè ti zhàn yì cuò 6 ⑦ 赋予( ) ⑧ 凝神铸魂( ) ⑨ 臻于至善( ) yǔ zhù zhēn 7 2.为下面的形近字组词。 铸（zhù）______ 畴（chóu）______ 铸造 田畴 诣（yì）______ 脂（zhī）______ 造诣 脂肪 湛（zhàn）______ 堪（kān）______ 精湛 不堪 ① ② ③ 8 殊（shū）______ 诛（zhū）______ 特殊 诛杀 ④ 9 3.解释下列词语。 （1） 不谋而合:________________________________________ （2） 造诣:____________________________ （3） 雍容:______________________ （4） 方寸:________________________________ （5） 雕虫小技:______________________________________ （6） 离群索居：__________________________ （7） 炉火纯青：________________________________________ （8） 废寝忘食：______________________________________ 没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。 学问、艺术等所达到的程度。 文雅大方，从容不迫。 ①平方寸。②指人的内心；心绪。 比喻微不足道的技能（多指文字技巧）。 离开同伴而过孤独的生活。 比喻学问、技术等达到了纯熟完美的地步。 顾不得睡觉和吃饭，形容非常专心努力。 10 （9） 出类拔萃：________________ （10） 巧夺天工：________________________________________ （11） 格物致知：______________________________________ 形容超出同类。 精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。 推究事物的原理法则而总结为理性知识。 11 1.本文的中心论点是什么？ 自我核对我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。工匠精神 可以为成功铺路。 2.作者认为，崇尚工匠精神对个人、企业和国家分别有怎样的作用？ 自我核对①体现了人与人职业品质、专业精神的差别。②工匠精神厚植的企业， 一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。③崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健 康市场环境和深厚人文素养的国家。 12 13 任务一 理清文章结构 （理清文章的结构）本文围绕“工匠精神”，从哪些方面进行了论述？ 与你交流①从“匠”的时代内涵和工匠精神对个人、企业和国家的作用与意义的角 度论述工匠精神的内涵。（第2段）②从工匠精神是改变世界的现实力量的角度论述 工匠精神的内涵。（第3段）③从生命哲学和人生信念的角度论述工匠精神的内涵。 （第4段） 14 任务二 把握论证方法，体会语言特色 1.［情境］新闻评论以说服力为价值，说服力依托于逻辑的清晰、叙述事实的真实、 论证方法的恰如其分。美国在决定建设尼亚加拉大瀑布水利工程前，公众议论纷纷， 有不少人反对。有位决策者曾说了这样一段话：“我们听说在国内有几百万民众过着 艰苦的日子，他们缺乏面粉来充饥，营养不足，十分憔悴。可是在尼亚加拉大瀑布， 每小时就有与25万块面包相等的瀑布能量在无形中被消耗掉。我们可以想象到：每小 时有60万个鸡蛋越过悬崖，变成一块巨大的鸡蛋饼，跌到湍急的瀑布中……这是多么 惊人的巨大的消耗啊！我们为什么不设法把它利用起来呢？”在这里，这位决策者巧 妙地运用了数字法，把大瀑布每小时产生的巨大能量折算成25万块面包、60万个鸡蛋， 15 多么生动具体、醒目有力，使反对者深深地感受到修建这项水利工程的重要性和迫切 性，从而放弃自己原来的想法，同意了修建这项水利工程的建议。 可见，在论证观点时，运用一定的论证方法，可以产生很强的艺术感染力和无可辩 驳的说服力，使听者与说话者产生强烈的共鸣，使听者心悦诚服地赞同说话者的观点。 ［问题］（把握常见的论证方法）在本文中，作者在论证观点时运用了哪些论证方法？ 与你交流运用了多种论证方法。 ①引证法：作者引用名人名言、古代典籍并加以分析论证，从不同的角度对工匠 精神进行深入分析，使工匠精神更有深厚的文化内涵，也使文章更有说服力。 教师讲解内容：引用企业家的话，写出了工匠精神在当代的意义；引用《说文解 字》里对“匠”的记载，写出“匠”古已有之，然后写出其演变；引用鲁迅的话，是为了 在此基础上再深入论证；引用日本匠人的话“没有一流的心性，就没有一流的技术”论 证了工匠精神的内涵。 ②类比论证：将手工匠人和企业进行类比。 17 教师讲解内容：如第1段中“像手工匠人一样……，企业……”，将手工匠人和企业 进行类比，写出了企业拥有工匠精神的重要性。 ③假设论证：写出了工匠精神的内涵。 教师讲解内容：如第4段中“倘若没有……，怎能有……”，使用假设论证，写出了 工匠精神的内涵。 2.［情境］古人云：“言之无文，行而不远。”可见，要写好文章必须注重语言的锤炼。 精彩的语言就如人的衣裳，会给文章增添光彩。 ［问题］（鉴赏语言特色）作为一篇新闻评论，本文的语言有哪些特色？ 19 与你交流①论证语言准确、严密，具有概括性和简洁性，反对什么，提倡什么， 读者一目了然。 教师讲解内容：本文标题《以工匠精神雕琢时代品质》直接揭示中心论点，文中 各段都有直接表明观点的句子，如“工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活 力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养 的国家。”两个“一定”，语气肯定，强调了企业厚植工匠精神的重要性。 ②妙用排比等修辞手法，句式多变，凸显气势。 教师讲解内容：在议论文中恰当运用排比、对偶、反复等修辞手法，可以使文章 语言华美流畅，增强文章不可辩驳的气势。如“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱， 20 怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔 萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地 的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、 超然达观的人生信念”。作者运用排比句式和假设论证，突出了工匠精神的深刻内涵， 也点出了践行工匠精神的重要意义。四字词语，要言不烦，简洁生动，极具概括性， 增强了文章的说服力。 ③语言精练整饬，文化色彩浓厚。 教师讲解内容：文章使用大量成语，使语言简练，内涵丰富。排比句的运用使句 式整齐，增强了语言的气势和论述力量。引用或化用诗文名句，增强了文化色彩，如 引用《说文解字》中的话，解释“匠”的含义，引用鲁迅《自嘲》诗中的“躲进小楼成一 统”澄清对匠人的错误认识等。 任务三 明确工匠精神的内涵，探究其重要意义 1.（了解工匠精神的内涵）本文论述的是工匠精神，结合文本，联系实际，谈谈工匠 精神的具体内涵有哪些。 22 与你交流①敬业。爱岗敬业是从业者基于对职业的敬畏和热爱而产生的一种全身 心投入的认认真真、尽职尽责的职业精神状态。 教师讲解内容：中华民族历来有“敬业乐群”“忠于职守”的传统，敬业是中国人的 传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本内容之一。 ②求精。“精益求精”是指（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。 教师讲解内容：能保持基业长青的企业无不是追求精益求精才获得成功的。 ③专注。专注就是内心笃实而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切 “大国工匠”所必须具备的精神特质。 ④创新。“工匠精神”还包括追求突破、追求革新的创新内蕴。 教师讲解内容：古往今来，热衷于创新和发明的工匠们一直是世界科技进步的重 要推动力量。 23 2.［情境］2015年，李克强总理在全国两会 上作《政府工作报告》时首次提出“中国制 造2025”的宏大计划，中国要由制造业大国 向制造业强国转变，最终实现制造业强国的 目标。在这个过程中，“工匠精神”尤其重要。 ［问题］（探究文本主题的深刻意义） 对企业而言，“工匠精神”有着怎样的重要意 义？ 24 与你交流观点一：企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。 教师讲解内容：当今社会人们心浮气躁，追求“短、平、快”（周期短、投资少、 见效快）带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。坚持“工匠精神”的企业，依 靠信念、信仰，对产品不断地进行改进、完善，最终以高标准的产品获得众多用户的 青睐。 观点二：企业不能盲目地学习和引进外国管理模式，要学习一种精神，而不是具 体做法。 教师讲解内容：中国很多企业的产品质量为什么不好？原因虽然很多，但最终可 以归结为做事缺乏严谨的工匠精神。 25 观点三：工匠精神在企业家层面，可以被认为是企业家精神。 教师讲解内容：具体而言，表现在以下几个方面：第一，创新是企业家精神的内 核；第二，敬业是企业家精神的动力；第三，执着是企业家精神的底色。改革开放40 多年来，我国涌现出大批有胆识、有工匠精神的企业家，但也有一些企业家缺乏企业 家精神……可以说，企业家精神的下滑，才是经济发展的隐忧所在。 观点四：工匠精神在员工层面就是一种认真精神、敬业精神。 教师讲解内容：其核心是：员工不只是把工作当作赚钱养家糊口的工具，而且要 树立起对职业敬畏、对工作执着、对产品负责的态度，极度注重细节，不断追求完美 和极致，给客户无可挑剔的使用体验。 新闻评论结构提纲 2021年9月29日，党中央批准了中央宣传部梳理的第一批纳入中国共产党人精神 谱系的伟大精神，在中华人民共和国成立72周年之际予以发布。“工匠精神”就是其中 一种。那么，你知道中国共产党人精神谱系中的哪些精神呢？ 新闻评论具有论辩性与深刻性的特点，请任选一个你所熟悉的中国共产党人精神 谱系中的伟大精神，仿照本文的结构模式，写一篇新闻评论的结构提纲。 分小组合作，首先了解中国共产党人精神谱系的伟大精神，然后小组 讨论选取一个伟大精神，结合现实生活，写一篇新闻评论的结构提纲，然后派代表在 班级展示，评选出最佳提纲。 27 第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神分别是： 建党精神；井冈山精神、苏区精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、抗战 精神、红岩精神、西柏坡精神、照金精神、东北抗联精神、南泥湾精神、太行精神 （吕梁精神）、大别山精神、沂蒙精神、老区精神、张思德精神、抗美援朝精神、 “两弹一星”精神、雷锋精神、焦裕禄精神、大庆精神（铁人精神）、红旗渠精神、北 大荒精神、塞罕坝精神、“两路”精神、老西藏精神（孔繁森精神）、西迁精神、王杰 精神；改革开放精神、特区精神、抗洪精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神、载人 航天精神、劳模精神（劳动精神、工匠精神）、青藏铁路精神、女排精神；脱贫攻坚 精神、抗疫精神、“三牛”精神、科学家精神、企业家精神、探月精神、新时代北斗精 神、丝路精神。 ____ 28 考点链接·分析论点、论据和论证方法 （2019年全国Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成后面的题目。 对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇这个问题——为谁创作、为谁立言？ 习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁 立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能 获得取之不尽、用之不竭的源泉。” 29 目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题， 才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于 现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说 法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在 这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺 术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表 象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层 的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？ 去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多 人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英 雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不 朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人 民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今 天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民 当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到 奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的 现实。 认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是 为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的 现代作家，还是20世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一 方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属 于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大 的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我 们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。 以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品 供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然， 娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感 到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共 同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同， 是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。 作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程， 才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。 （摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》） 【选材说明】本文摘编自作家铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》一文，原文载于2019年 3月22日的《人民日报》。在2019年的全国两会期间，习近平同志看望参加政协会议 的文艺界社科界委员并发表重要讲话，为文化文艺工作和哲学社会科学工作进一步指 明了方向，铁凝学习习近平同志的讲话后，撰写了此文，讨论文艺以人民为中心的重 要意义。本文是一篇积极响应领导指示，就当时的文艺工作发表自己的见解的文艺评 论。其行文结构、论证手法等方面与《以工匠精神雕琢时代品质》有一定的相似之处， 因此我们选入作为论述类文章的示例。 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )。 A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。 B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。 C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。 D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。 [解析] 由末段“我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同”可知，选项中“正面 人物的塑造”缩小了原文概念的外延，在逻辑上犯了偷换概念的错误;而且末段论证的 是，以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。故D项不正确。 √ 34 一、论点的提出方式及作用 提出方式 作用 标题显示论点。如《敬业与乐业》《反对党八股》。 论点旗帜 鲜明，让读者 一目了然。 35 提出方式 作用 文本开头提出论点。 如弗朗西斯·培根《谈读书》一文，作者一开始就提出中心论点： “读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”接着进一步说明：“其怡情 也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才 也，最见于处世判事之际。” 论点的提 出开门见山， 简洁明快。 由某个故事或现实中的某种现象（事例或观点）进行分析，然后 提出论点。 如《中国人失掉自信力了吗》一文，作者就是先通过揭示对方的 谬误，对其进行直接反驳和间接反驳，从而得出结论，“我们有并不 失掉自信力的中国人在”，中国人并没有失去自信力。 论点具有 现实针对性， 能激发读者的 阅读兴趣。 续表 36 提出方式 作用 简明地阐释后提出论点。 如《怀疑与学问》一文，作者先阐释为什么做学问时对传说的话 不应当随便相信，然后提出中心论点：治学必须有怀疑精神。 论点的提 出有理有据， 自然流畅。 由所涉及的现象或问题发问，进而引出中心论点。 如《谈创造性思维》一文，作者就先列举一个有多种答案的问 题，来说明“正确答案只有一个”的固化思维模式会让我们止步不前， 然后引出中心论点：不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重 要。 论点的提 出更加有力， 引发读者的思 考。 续表 37 提出方式 作用 结尾总结出论点。 如《生于忧患，死于安乐》一文，就是在文章结尾得出中心论 点：然后知生于忧患而死于安乐也。 卒章显 志，顺理成 章，令人信 服。 续表 二、论据的类型及使用要求 论据（用什么来证明）是支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据,分 为事实论据和理论论据两种。 类型 使用要求 事实论 据 事实论据在议论文中的论据作用十分明显,即通过分析事实,得出道理,检 验它与文章的论点在逻辑上是否一致。事实论据包括事例、数据和史实 （有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等）。 理论 论 据 作为论据的理论是读者比较熟悉的,或者是为社会所普遍承认的道理。 它们是对大量事实进行抽象概括的结果。理论论据包括名言警句、谚语格 言、作者的说理分析等。 39 三、掌握常见的七种论证方法 论述类文本常见的七种论证方法：例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、 归纳法、演绎法。 1.例证法。例证法是用典型的、令人信服的事例来证明论点的一种论证方法。如马南 邨《不求甚解》第2段引用陶渊明《五柳先生传》“好读书，不求甚解；每有会意，便 欣然忘食”一句话来说明古人读书的正确态度;在第5段举列宁多次批评普列汉诺夫的例 子，从反面来说明读经典著作要虚心、要读透的道理；又在第6段举诸葛亮与徐庶、 石广元、孟公威等人一道游学读书时，“三人务于精熟，而亮独观其大略”，来说明观 其大略的人，往往“知识更广泛，了解问题更全面”的道理。 40 2.引证法。引证法也叫道理论证法，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规 律的俗语、谚语、警句等来证明观点正确、可信的一种论证方法。如朱光潜《无言之 美》中，作者为证明“文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学 所应希求的”这一观点，在分析了《论语》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’” 等具体事例后，引用著名英国诗人济慈《希腊花瓶歌》中的句子“听得见的声调固然 幽美，听不见的声调尤其幽美”，证明其“言不能尽意，也不必尽意”的道理。 3.喻证法。喻证法即比喻论证法，是运用比喻来论证论点的一种论证方法。如孟子 《鱼我所欲也》，作者一开始就用了一个生活中常见的例子来打比方，以在日常生活 中鱼与熊掌不能得兼的情况下，大家会舍弃鱼而选择更可贵的熊掌的道理，来说明在 “生”与“义”不可得兼的情况下，要“舍生而取义”的道理。 41 4.比较法。比较法即对比论证法，是正反对比论证法的简称，指把两种事物加以对照、 比较后，推导出它们之间的差异点，从而得出结论的一种论证方法。比较法分对比与 类比两种。如梁启超《最苦与最乐》就采用了对比论证的方法：全文分别从“最苦”和 “最乐”两个角度来论证“人人必须尽责任”这一中心论点。文章先从“最苦”出发，追问 人生的最大痛苦，在否定了人生的若干苦事后，指出“责任未解除”的情况才是人生最 苦的状态，并以此为基础论证“尽责任是最大的快乐”。通过这两个正反论证相互对比， 最终得出“人生应当勇于负责”的结论。 42 5.归谬法。为了反驳一个错误的论题，先假设这个论题是正确的，由此推论而得出荒 谬的、明显错误的结果，从而证明原先的论题是错误的，这样的论证方法叫归谬法。 如《自相矛盾》一文：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰:‘吾盾之坚，物莫能陷也。’又誉其 矛曰:‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之盾，何如?’其人弗能应也。夫 不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。” 为什么叫卖的人无法回答路人的问题呢？因为他说“我的盾坚固得没什么东西能 穿透”，实际上是说“所有的东西都不能穿透我的盾”；而他又说“我的矛锋利得没什么 东西不能穿透”，实际上是说“有的东西是能穿透我的盾的”。这样，他同时肯定了两个 互为否定的命题，因而陷入了“自相矛盾”的境地。所以叫卖的人对盾和矛的两个描述 不能同时为真，其中必有一假。而这里路人提出“以子之矛陷子之盾”的问题，运用的 就是“归谬法”的逻辑推理。 43 再如孟子《寡人之于国也》： 分论点：梁惠王对待百姓与邻国并没有本质上的区别。 归谬——梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东， 移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡 人之民不加多，何也?” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步 而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 说明：梁惠王觉得自己通过移粟救民的政策，对百姓已经尽心了，但这并不是孟 子所设想的仁政措施。所以孟子采用归谬的方法，用比喻的方式让梁惠王明白，他移 粟救民的行为与“五十步笑百步”同样荒唐可笑。 44 6.归纳法。归纳法指由个别的、特殊的事物总结、概括出带有一般性的原理或原则的 论证方法。如孟子《生于忧患，死于安乐》： 分论点：忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有成就。 归纳：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 说明：孟子用归纳法，通过六个具体的例子得到“故天将降大任于是人也……曾 益其所不能”的一般性结论。 45 7.演绎法。与归纳法相对,是由一般性的原理推出关于特殊情况下的结论的论证方法。 如毛泽东《为人民服务》： 分论点：张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 演绎：人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫司马迁的说 过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替 法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民 利益而死的，他的死是比泰山还要重的。 说明：这段话中就包含着一个完整的演绎论证。“为人民利益而死，就比泰山还 重”是普遍性原理，是论据，是“大前提”；“张思德同志是为人民利益而死的”是已知的 判断，是“小前提”；而“他的死是比泰山还要重的”则是结论，也是论点。 46 （2024年新课标Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： （四五）中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持 到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。 （四六）于是问题和结论是：中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的。 中国能够速胜吗？答复：不能速胜，必须是持久战。这个结论是正确的吗？我以为是 正确的。 47 （四七）讲到这里，亡国论和妥协论者又将跑出来说：中国由劣势到平衡，需要 有同日本相等的军力和经济力；由平衡到优势，需要有超过日本的军力和经济力；然 而这是不可能的，因此上述结论是不正确的。 （四八）这就是所谓“唯武器论”，是战争问题中的机械论，是主观地和片面地看 问题的意见。我们的意见与此相反，不但看到武器，而且看到人力。武器是战争的重 要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济 力的对比，而且是人力和人心的对比。军力和经济力是要人去掌握的。如果中国人的 大多数、日本人的大多数、世界各国人的大多数是站在抗日战争方面的话，那末，日 本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是优势吗？它不是优势，那末，掌握 比较劣势的军力和经济力的中国，不就成了优势吗？ 没有疑义，中国只要坚持抗战和坚持统一战线，其军力和经济力是能够逐渐地加强的。 而我们的敌人，经过长期战争和内外矛盾的削弱，其军力和经济力又必然要起相反的 变化。在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？还不止此，目前我们不能把别国 的军力和经济力大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？如果日本的 敌人不止中国一个，如果将来有一国或几国以其相当大量的军力和经济力公开地防御 或攻击日本，公开地援助我们，那末，优势不更在我们一方面吗？日本是小国，其战 争是退步的和野蛮的，其国际地位将益处于孤立；中国是大国，其战争是进步的和正 义的，其国际地位将益处于多助。所有这些，经过长期发展，难道还不能使敌我优劣 的形势确定地发生变化吗？ （摘自毛泽东《论持久战》） 材料二： 1938年5月，毛泽东发表著名的《论持久战》，系统阐述了关于持久战的战略思想。 首先，毛泽东分析了中国实施持久战的外部原因。他说：“中日战争不是任何别 的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行 的一个决死的战争。”他列举了中日双方“互相反对”的四个特点。除战争的正义、非正 义，以及与此相关的寡助、多助问题外，他特别强调了敌强我弱和敌小我大的问题。 日本的强，表现在它的军力、经济力和政治组织力，这就决定了中国的抗日战争不能 很快取得胜利。日本的小，表现在国度小，其人力、军力、财力、物力均经不起长期 战争的消耗，这就决定了中国可以通过持久战而最终打败日本。 50 其次，毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么？简单地说， 就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标 题，专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队，他强调要把政治精神贯注 于军队之中，这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众，他提出“战争的伟 力之最深厚的根源，存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众，壮大人民力量” 作为自己的抗战路线，人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 以毛泽东为首的中国共产党人，不仅提出了抗日持久战战略，而且具体阐释了实 施抗日持久战的方法。毛泽东指出，在中国大而弱、日本小而强的情况下敌人可以占 地甚广，却在占领地留下很多空虚的地方，“因此抗日游击战争就主要地不是在内线 配合正规军的战役作战，而是在外线单独作战”。毛泽东还具体分析了游击战的战略 内容、游击战与正规战的配合等问题。在这一思想指导下，共产党领导的军队在敌后 广泛展开游击战争，卓有成效地牵制与消耗日军，发挥了巨大战略作用。 有一种说法，认为抗日持久战的思想不是毛泽东最早提出的。这种说法主要依据 蒋百里、陈诚等人的言论，蒋介石也有过“持久消耗战”的言论。这种认识都源于一个 客观存在，即中国是一个落后大国，日本是一个先进小国。承认这个客观存在的人， 并不需要特别的先见之明，就会得出中日战争将是持久战的结论。 但是，仅仅看到由客观条件造成的抗日战争的持久性，还远远不是抗日持久战的 战略思想。蒋介石等人缺乏对中国与世界关系以及世界格局演变的辩证思考，因此他 们对所谓“持久”的把握往往脱离实际，盲目地寄希望于西方国家的调停或干预。而中 国共产党的持久战思想，是建立在对与战争相关的一切外部与内部复杂因素进行深刻 分析的基础之上的，对于战争不同阶段的关系、战略持久与战役速决的关系等，都有 完整的科学分析。因此它的持久战战略，既不会因为一时顺利而幻想“速胜”，也不会 因为一时挫折而失去必胜的信心。 （摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》） 1.下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是( )。 D A.敌虽强，但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 B.除东三省等地外，敌实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C.中国的短处是战争力量之弱，而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D.动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 54 答题思路 根据材料二第③段，实施持久战的“内部条件”“就是把已经发动的抗战 发展为全面的全民族的抗战”，即广泛发动人民群众参与抗战。A说的是战争中敌人可 以由强势（优势）方转变为劣势方。与广泛发动群众无关。B说的是敌人的占地看似 甚广，却留下很多空虚的地方，这是实施抗日游击战的有利条件。与广泛发动群众无 关。C强调的是中国抗日战争的进步性和正义性，是中国在战争中由劣势转变为优势 的条件之一。与广泛发动群众无关。D强调动员老百姓参与战争，形成全民族抗战， 属于实施持久战的“内部条件”。 55 2.材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。 答题思路 作为一种常见的修辞手法，设问是为了强调某部分内容，故意先提出问 题，明知故问，自问自答。恰当地运用设问，能引人注意，启发思考，有助于增强说服 力。材料一中的设问句有：“中国会亡吗？答复：不会亡，最后胜利是中国的”“这个结 论是正确的吗？我以为是正确的”“日本少数人强制地掌握着的军力和经济力，还能算是 优势吗？它不是优势”“……不就成了优势吗？没有疑义……”。反问是无疑而问，答在 问中，用来进行强调，突出感情色彩，增强文章的气势和感染力。材料一中的反问句有： “在这种情况下，难道中国也不能变成优势吗？”“目前我们不能把别国的军力和经济力 大量地公开地算作自己方面的力量，难道将来也不能吗？”“优势不更在我们一方面吗？” “难道还不能使敌我优劣的形势确定地发生变化吗？”材料一多处使用设问句，驳斥了各 种错误论调，强调了自己的正确主张，设问句和反问句的灵活运用，使语义层层递进， 论证逻辑严密，同时赋予文章雄辩的气势，增强文章的感染力和说服力。 56 [答案] 示例：①设问句在问答之间切中要害，驳斥了典型的错误论调，阐明了文章的 主旨；②以设问句和反问句层层推进，形成缜密的论证逻辑；③设问句和反问句赋予 文章雄辩的气势，增强文章的感染力和说服力。 57 阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 中国美学最近40多年的发展大体可划分为三个阶段：第一阶段是新时期美学研究 的审美自律论阶段，这一时期的美学研究关注的焦点问题是美与艺术的本质问题；第 二阶段是新世纪美学研究的文化他律论阶段，这一时期美学研究积极拓宽自己的研究 领域，主动回应大众文化的需求，重点强调美学研究的分散化与区域性特点；第三阶 段或者说新时代中国美学的发展一定要突破“泛美学”倾向，应该从审美研究和文化研 究发展到跨文化研究。 58 美学与文化的结合形成文化美学，其主要表现是立足于各自民族文化的立场，质 疑西方美学的普遍有效性，强调文化的特殊性，反对对美学作出统一规定，如提出东 方美学、中国美学、日本美学、印度美学等。 跨文化艺术美学研究是对文化美学的超越，是对美学自身研究领域的拓展。它体 现出一种将美学的内部问题与外部问题有机结合起来所形成的综合研究的特征，既不 放弃美学自身固有的老问题，又不拒绝回答文化研究提出的新问题。从这个意义上讲， 从美学到文化美学再到跨文化美学是美学学科发展的内在要求，这是从美学发展的角 度得出的一个基本结论。换言之，跨文化艺术美学体现了中国艺术美学发展的内在要 求，具有重要的研究价值。近几十年来，以大众文化为主要研究旨趣的文化研究对美 学研究形成了深刻的影响，带来了巨大的冲击。 当前的美学研究一直努力在对这种冲击和挑战进行积极回应，以此深度介入当代审美 实践出现的全新的文化问题，及时总结新媒体艺术以及在全球化背景下产生的跨文化 艺术门类。在此背景下，跨文化艺术美学正是对文化研究的积极回应，将随着新媒体 出现的新型艺术纳入自己的研究范围，是对美学研究领域的拓展。 跨文化艺术美学研究的主要内容是“古今中外”问题。“古今”为跨文化艺术美学研 究的时间维度，“中外”为跨文化艺术美学研究的空间维度。长期以来，美学研究的时 间维度与空间维度是叠加的，由此构建了“中为古”（把中国等同于古代）、“西为今” （把西方等同于现代）的中西二元论模式。跨文化艺术美学研究首先要分割时间与空 间两种维度的叠加，复原“中外”与“古今”各自的原初含义，实现美学研究跨越中外与 跨越古今的平等交流与对话。 跨文化艺术美学包含两方面的含义：第一是指跨文化艺术的美学研究，第二是指 艺术美学的跨文化研究。跨文化艺术，作为跨文化艺术美学的研究对象，是指跨越不 同文化界限的艺术，包括跨文化艺术创造、跨文化艺术作品、跨文化艺术欣赏和批评 等。跨文化艺术创作，是从作者层面对跨文化艺术的界定，例如一位作者处于异文化 环境中并受到异文化影响而进行的艺术创作，或者不同民族文化背景的作者共同完成 一件艺术作品，这都属于跨文化艺术创作。跨文化艺术作品是指作品中吸收了异文化 的因素，或者借鉴了异文化的艺术技法而创作的艺术作品，或者是对异民族艺术作品 的再创作。对跨文化艺术创造、跨文化艺术作品和跨文化艺术欣赏和批评进行美学研 究显然属于跨文化艺术美学的题中之义。 跨文化艺术美学，无论是跨文化艺术的美学研究，还是艺术美学的跨文化研究， 都是新课题，需要付出许多艰辛和努力，也需要许多同行的共同协作。跨文化艺术美 学因其对美学研究的新发现与新思考，必将成为当代中国美学研究的发展新趋向。 （摘编自李庆本《跨文化艺术美学——当代中国美学发展新趋向》） 材料二： 从20世纪初期到中期，蔡元培、朱光潜、宗白华等都借助西方古典美学思想来与 中国古代美学思想结合，作出中西美学融合与对比的解释，构建出中西跨文化美学的 初步形态。但20世纪中期开始到21世纪，随着语言、媒介等因素对具体艺术形式的介 入，中西跨文化艺术美学的构建难度更高且更复杂。 通过分析当今跨文化艺术美学中语言符号、审美意识形态、文化习性三个难点， 寻找克服三种跨文化美学阻碍的可能性。第一，对于语言符号在艺术形式中难以转化、 难以传达深度美学思想的问题，图像转化和图像研究可以是一条路径。就最能体现中 国戏剧美学的戏曲艺术而言，突破戏曲是一种视听艺术综合体的观念，在跨文化过程 63 中先将语言符号功能弱化，通过图像符号建立文化视觉符号，再通过文化视觉符号建 立一种民族艺术符号象征，从而最终进入完整的戏曲艺术中，让西方通过戏曲了解中 国艺术美学。第二，在审美意识形态成为中国当代艺术传播与交流的屏障时，灵活运 用艺术作品的商品功能，适当巧妙地避免审美意识形态冲突的尴尬境遇。第三，在艺 术跨文化中因文化习性陌生化而影响到审美方式，用分离式的经验审美来替代介入式 的经验审美，甚至用想象来替代经验，是避免艺术作品跨文化因文化习性陌生化的方 式之一。 当然，以上三种方案也仅能在一定程度上解决跨文化艺术美学构建中的问题，无 法做到彻底地消除跨文化艺术美学构建中的障碍，如果要实现中西跨文化艺术美学的 平等，更需要促使西方美学家和艺术家对中国美学与艺术产生兴趣，做到自觉融合。 所以需要挖掘艺术在跨文化进程中的难点，有利于进一步解决跨文化的问题，进而促 使西方从美学理念与艺术实践两方面理解中华美学精神，去实现跨文化艺术美学的中 西文化平等跨越。 （摘编自李一帅《构建跨文化艺术美学的难点思辨》） 1.结合材料内容，下列选项中最能支持材料二最后一段的论据是( )。 B A.美术大师徐悲鸿倡导写实主义，运用西洋画技法对中国画进行“改良”，给中国近代 美术输入了新鲜血液，使之朝气蓬勃。 B.加拿大艺术家佩尔蒂埃提到，中国的传统和文化、传说和故事总是与人们的日常生 活交织在一起，这就是她最大的灵感来源。 C.作家余华曾经多次表明，是川端康成与卡夫卡构成了他对文学的认识，他的叙述得 益于川端康成，而奇情异想则要感谢卡夫卡。 D.诺贝尔文学奖得主莫言认为，文学作品应该立足于作家的本土，甚至超越本土。 [解析] 材料二最后一段的中心在于“需要促使西方美学家和艺术家对中国美学与艺术 产生兴趣，做到自觉融合”。A、C说的是中国艺术家、作家对西方美学的借鉴。D与 跨文化艺术美学无关。 66 2.请简要梳理材料一的论证思路。 [答案] 示例：①材料一采用“总—分—总”式论证结构：②首先总述中国美学最近40多 年的发展历程，提出“跨文化艺术美学”的概念；③然后分写“跨文化艺术美学”和文化 美学以及美学的关系，“跨文化艺术美学”研究的主要内容，“跨文化艺术美学”的内涵； ④最后指出跨文化艺术美学研究的方法与意义，总结全文。 67 [解析] 解答本题，先要通览材料一，整体把握内容，结合关键语句，理清结构层次， 在此基础上梳理其论证思路。材料一采用“总—分—总”式论证结构：第1段总说“中国 美学最近40多年的发展大体可划分为三个阶段”，分别简述了三个阶段的内容；第2段 提出“美学与文化的结合形成文化美学”，并阐述了其主要表现；第3段着重阐述“跨文 化艺术美学”和文化美学以及美学的关系；第4段写“跨文化艺术美学研究的主要内容是 ‘古今中外’问题”；第5段揭示跨文化艺术美学包含两方面的含义；最后一段，指出跨 文化艺术美学研究的方法与意义，总结全文。据此，可梳理出材料一的行文脉络。 68 大力弘扬工匠精神，培养更多高技能人才和大国工匠 ——论中国共产党人的精神谱系之二十一 干一行、爱一行，专一行、精一行。在长期实践中，我们培育形成了执着专注、 精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。习近平总书记强调：“各级党委和政府 要高度重视技能人才工作，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，激励更多劳动 者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，培养更多高技能人才和大国工匠，为 全面建设社会主义现代化国家提供有力人才保障。” 69 劳动者素质对一个国家、一个民族的发展至关重要。当今世界，综合国力的竞争 归根结底是人才的竞争、劳动者素质的竞争。这些年来，中国制造、中国创造、中国 建造共同发力，不断改变着中国的面貌。从“嫦娥”奔月到“祝融”探火，从“北斗”组网 到“奋斗者”深潜，从港珠澳大桥飞架三地到北京大兴国际机场凤凰展翅……这些科技 成就、大国重器、超级工程离不开大国工匠执着专注、精益求精的实干，刻印着能工 巧匠一丝不苟、追求卓越的身影。一位位高技能人才以坚定的理想信念、不懈的奋斗 精神，脚踏实地把每件平凡的事做好，在平凡岗位上做出了不平凡的成绩。共同培育 形成的工匠精神是我们宝贵的精神财富，成为中国共产党人精神谱系的重要组成部分。 正如习近平总书记强调的：“劳模精神、劳动精神、工匠精神是以爱国主义为核心的 民族精神和以改革创新为核心的时代精神的生动体现，是鼓舞全党全国各族人民风雨 无阻、勇敢前进的强大精神动力。” 习近平总书记强调：“我国经济要靠实体经济作支撑，这就需要大量专业技术人 才，需要大批大国工匠。”不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是 数字经济，高技能人才始终是中国制造业的重要力量，他们身上蕴藏的工匠精神始终 是创新创业的重要精神源泉。截至2020年年底，全国技能劳动者超过2亿人，高技能 人才超过5 000万人。实践充分证明，技术工人队伍是支撑中国制造、中国创造、中 国建造的重要基础，对推动经济高质量发展具有重要作用。大力弘扬工匠精神，培养 更多高素质技术技能人才、能工巧匠、大国工匠，才能为全面建设社会主义现代化国 家、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力人才和技能支撑。 “实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来。” 立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局、推动高质量发展，实现中国制 造向中国创造转变、中国速度向中国质量转变、中国产品向中国品牌转变，离不开技 能人才，离不开工匠精神。各级党委和政府要加大制度创新、政策供给、投入力度， 大力弘扬工匠精神，完善和落实技术工人培养、使用、评价、考核机制，提高技能人 才待遇水平，畅通技能人才职业发展通道，完善技能人才激励政策，提高技术技能人 才社会地位，大力发展技工教育，大规模开展职业技能培训，培养更多高技能人才和 大国工匠。 “心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”大力弘扬工匠精神需要褒扬 工匠情怀、厚植工匠文化，引领劳动者在本行业和本领域担大任、干大事、成大器、 立大功。“择一事终一生”的执着专注，“干一行钻一行”的精益求精，“偏毫厘不敢安” 的一丝不苟，“千万锤成一器”的卓越追求……无论从事什么劳动，都要以勤学长知识， 以苦练精技术，以创新求突破，努力成为知识型、技能型、创新型劳动者。三百六十 行，行行出状元。一切劳动者，只要肯学肯干肯钻研，练就一身真本领，掌握一手好 技术，就能立足岗位成长成才，就都能在劳动中发现广阔的天地，在劳动中体现价值、 展现风采、感受快乐。立足岗位、奋发有为，把工匠精神倾注于一个个零件、一道道 工序、一次次试验，必将推动工人阶级和广大劳动群众用实干成就梦想，在平凡中彰 显不凡，汇聚砥砺奋进的强劲动能。 “七一勋章”颁授仪式上，习近平总书记语重心长地对在焊工岗位奉献50多年的艾 爱国说：“大国工匠，国家就需要你这样的人。”奋斗新时代、奋进新征程，在全社会 大力弘扬工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气，培养更多高素 质技术技能人才、能工巧匠、大国工匠，造就一支有理想守信念、懂技术会创新、敢 担当讲奉献的宏大产业工人队伍，我们就一定能为实现第二个百年奋斗目标，为实现 中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴力量，在新征程上再接再厉、再创辉煌。 $