专题7 任务1 把握四种材料作文的审题立意(课件PPT)-【高考领航】2027年高考语文大一轮复习学案

该高中语文高考复习课件聚焦主题、思辨、读写一体、图表漫画四种材料作文，依据高考评价体系梳理审题立意核心能力，通过2025-2024年全国卷、上海卷等真题分析，明确主题作文“价值锚定”、思辨作文“辩证关系”等高频考点，归纳“意象解码”“矛盾拆解”等常考题型应对路径。 课件亮点在于“真题示范+技巧建模+素养提升”，如以2025年全国二卷“梦的赠予”为典例，详解“三重关联”写作法，培养思维能力与文化自信素养。设“易错陷阱警示”和“即学即练”模块，帮助学生掌握审题立意技巧，教师可据此实现精准复习，助力高考冲刺。

任务突破——锚定核心题点，建构能力矩阵 任务一　把握四种材料作文的审题立意 突破点一　主题作文的审题立意 随着高考作文命题的迭代升级，主题作文已取代传统话题作文成为主流形态。2025年全国一卷“歌唱”“拥抱”、全国二卷“梦的赠予”、天津卷“车轮辐辏”等题目，以明确的价值指向、丰富的文学载体和深刻的时代内涵，构建起“小我体验—宏大主题”的写作桥梁。这类作文既规避了话题作文的立意泛化问题，又通过隐喻性材料保留了思辨空间，其考查指向是考生的价值认知能力、材料解读能力与时代关联能力。 ‹#› 一、主题作文的三大核心特征 1．材料载体：文学性与隐喻性的双重并重 与直白的话题提示不同，2025年高考作文材料均具备强烈的文学性与隐喻性。全国一卷引用老舍、艾青、穆旦的经典文本，以“歌唱”“拥抱”等具体动作承载深沉的爱国情感，“嘶哑的喉咙”“带血的手”等细节则赋予主题悲壮而坚定的质感；全国二卷以“昨夜闲潭梦落花”等古诗开篇，将“梦”从个人情志升华为可传递的精神财富；天津卷以“车轮辐条与轮毂”为喻，将个体与集体的关系形象化。这类材料并非简单的主题提示，而是通过文学意象的感染力，引导考生在情感共鸣中理解价值内核，实现“以文载道”的命题初衷。 ‹#› 2．主题指向：宏大性与明确性的高度统一 三道题目均聚焦国家认同、爱国情怀、集体凝聚等宏大主题，价值指向清晰且坚定。全国一卷直指“逆境中的爱国担当”，全国二卷关联“个人梦想与家国梦的传承”，天津卷落脚“个体对集体的支撑作用”。这种明确性并非生硬说教，而是通过材料意象自然流露——如全国一卷中“想唱开不了口”的情感克制与“嘶哑歌唱”的执着坚守，共同诠释了爱国情怀的多元表达；天津卷中“辐集而轮运”的自然现象，隐喻着“凝心聚力方能致远”的时代真理。命题既回应了时代对青年的价值期待，又为考生提供了多元的切入角度。 ‹#› 3．写作要求：关联性与实践性的同向奔赴 题目均强调“联想和(与)思考”，有的强调“结合自身体验”，拒绝空泛的宏大叙事。核心要求是实现“三重关联”：材料意象与主题内涵的关联、个人体验与时代语境的关联、具体行动与价值追求的关联。如全国二卷要求考生不仅要阐释“梦的赠予”的内涵，更要结合自身经历说明“如何赠予梦想”；天津卷需从“自身作为辐条”的视角，谈如何“向心辏集”助力集体发展。这种要求倒逼考生跳出“喊口号”式写作，以具体实践诠释宏大主题，实现“大主题小切口”的写作转化。 ‹#› 二、审题立意的三维路径建构 1．意象解码：从符号提取到内涵深挖 审题的第一步是精准解码材料中的核心意象，把握其显性特征与隐性内涵。全国一卷需提取“歌唱”(情感表达)、“拥抱”(行动担当)、“嘶哑”“带血”(逆境坚守)等关键符号，进而挖掘出“爱国情怀既可以是深情告白，也可以是默默坚守”的内涵；全国二卷需明确“梦”的双重属性——个人期冀与民族愿景，“赠予”的核心是“传递、传承与共享”；天津卷则要区分“辐条”(个体)、“轮毂”(集体/国家)的隐喻角色，理解“向心辏集”是“个体主动融入集体”的动态过程。意象解码需避免表面化解读，要深入分析符号背后的情感逻辑与价值指向。 ‹#› 2．价值锚定：从个体视角到时代语境 立意的关键是将意象内涵与时代价值挂钩，实现“小我”与“大我”的统一。全国一卷可锚定“新时代的爱国担当”，关联振兴乡村中的基层工作者、科技创新中的攻坚团队等时代典型，阐释“以行动歌唱祖国”的内涵；全国二卷可聚焦“梦想的接力传承”，如支教老师向山区孩子赠予“求学梦”，科研前辈向青年一代赠予“强国梦”，将个人梦想的传递与民族复兴的征程相连；天津卷可立足“个体岗位与国家发展”，从学生、工人、医生等不同身份切入，说明“做劲直辐条，凝团结之力”的实践路径，要让立意扎根于当下的社会现实。 ‹#› 3．路径落实：从立意确立到表达建构 立意落地需搭建“意象—体验—主题”的表达路径，确保文章既有情感温度，又有思想深度。全国一卷可采用“情感递进式”结构：从“想唱开不了口”的深沉情感，到“嘶哑歌唱”的执着坚守，再到“带血拥抱”的担当行动，结合自身参与的爱国实践(如红色宣讲、志愿服务)，层层递进诠释主题；全国二卷可采用“场景并列式”结构，通过“赠予梦想的三个瞬间”(如长辈的期许、同伴的鼓励、社会的支持)，展现梦想传递的力量；天津卷可采用“角色转化式”结构，从“作为学生的辐条”(班级协作)到“作为公民的辐条”(社会参与)，逐步升华个体与集体的关系。表达建构需避免空泛议论，以具体场景、真实体验支撑主题。 ‹#› 三、写作要规避的误区与防范策略 1．避免脱离材料意象，空泛化议论 不要脱离“歌唱”“梦”“辐条”等核心意象，空谈爱国、团结等主题。论述均可以材料意象为切入点，如谈爱国时紧扣“歌唱”的内涵，谈团结时关联“辐条”的角色，确保意象与主题的紧密结合。 2．避免缺乏个人体验，标签化表达 不要只堆砌时代热点、名人案例，缺乏自身的真实思考与体验。要结合具体经历，以“我”的视角诠释主题，让文章具有独特的情感温度与现实意义。 ‹#› 3．避免忽视价值升华，扁平化立意 不要仅聚焦个人层面，未能将立意升华为时代价值。要在个人体验的基础上，关联国家发展、民族复兴等宏大语境，实现“小我体验”与“大我价值”的有机统一。 ‹#› (2025·全国二卷)阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。 如果有一天，我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ‹#› [范文] 以梦为舟，共抵星河 “昨夜闲潭梦落花”是张若虚对生命诗意的凝视，“我欲因之梦吴越”是李白对精神自由的追寻，“铁马冰河入梦来”是陆游对家国命运的牵挂。梦，自始至终都是人类心灵的隐秘花园，盛放着情感与期冀。而当“梦”从独属于个体的精神容器，化作可以赠予他人的礼物，或许能在这跨越心灵边界的传递中，窥见更辽阔的生命图景。 ‹#› 赠予梦，是文明火种在数字时代的薪火相传。敦煌研究院运用数字技术，将千年壁画以VR全景形式“搬上云端”，让“飞天逐月”的绮梦突破洞窟限制，穿越时空赠予每一位驻足凝视的观者。故宫文创将紫禁城的“宫廷梦”转化为精美的周边，年轻人佩戴着印有文物纹样的饰品，行走在大街小巷，这何尝不是一场跨越时空的“梦的赠予”？这些创新不仅延续了古人以梦传情的智慧，更在5G与大数据的加持下，让文明传承突破时空壁垒，在创新中获得新生，古老的梦在新时代的土壤中生根发芽。 ‹#› 赠予梦，需有尊重差异的智慧。真正的赠梦，绝不是将自己的意识强行移植到他人脑海，而是以包容、理解和尊重为前提，搭建起沟通的桥梁。回溯历史，林徽因与梁思成赠予世界的“古建保护梦”，这份梦想，没有否定传统营造技艺的价值，而是在充分理解与尊重的基础上，唤醒人们对古建筑的珍视，让古老的文明瑰宝得以留存。眼观当下，面对气候变化、粮食安全等全球性挑战，中国提出的“人类命运共同体”理念，正是赠予世界的和平发展之梦。以“一带一路”为纽带，中国与沿线国家共建绿色电网，将“生态文明梦”融入合作实践。中国用实际行动践行“各美其美，美美与共”的赠梦哲学，推动不同文明在相互尊重中携手前行。 ‹#› 赠予梦，当以行动为舟楫。唯有将梦想付诸行动，让梦想照进现实。顾炎武著《天下郡国利病书》，将经世致用之梦化为三十载田野调查，他风餐露宿，足迹遍布大江南北，行囊中始终装着笔墨纸砚，随时记录所见所闻。正是这无数个日夜的艰辛付出，才有了这部皇皇巨著，为后世治国理政、研究社会提供了珍贵的资料。黄大年放弃英国优渥生活，将“科技报国梦”赠予祖国。回国后，他组建科研团队，带领团队攻克一个又一个技术难关，让我国在地球深部探测领域取得了一系列重大突破。临终前他仍紧紧握着地质模型，心中所想仍是未竟的科研事业，他用自己的一生诠释了如何将梦想化作行动，让“科技报国梦”在中华大地上生根发芽、开花结果。 ‹#› 从《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声”的古老回响，到“一带一路”上梦想互联的现代交响，中华民族始终相信：独梦不如众梦，赠梦即可筑梦。当我们以谦卑之心赠梦，以创新之力传梦，便是将个人微光汇入人类文明的星河。 ‹#› [评点]　本文立意深刻、结构严谨，将“梦”的内涵从个体精神延伸至文明传承、国际共赢与实践担当，格局开阔。开篇以古典诗词起笔，既奠定文化基调，又自然引出“赠梦”的核心议题，开篇即显底蕴。 文章采用“总—分—总”结构，三个分论点层层递进：从数字时代的文明传梦，到尊重差异的包容赠梦，再到以行动践行的实干筑梦，逻辑清晰且紧扣主题。素材选取古今交融、中外兼顾，敦煌VR、故宫文创与顾炎武、黄大年等事例相映成趣，既具时代感又有说服力。语言凝练优美，诗词引用与书面表达相得益彰，兼具文采与力量。 全文以“独梦不如众梦”收束，升华了“以梦为舟，共抵星河”的主旨，传递出携手筑梦的正向价值，是一篇立意、结构、文采俱佳的佳作。 ‹#› 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 中华文化源远流长，无论是《论语》中“己所不欲，勿施于人”的处世智慧，还是《老子》里“上善若水”的哲思境界；无论是杜甫“安得广厦千万间”的济世情怀，还是鲁迅笔下“横眉冷对千夫指”的批判精神……这些经典作品不仅承载着先人的智慧，更在岁月的长河中传递着文化的温度。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ‹#› 此题聚焦中华优秀传统文化传承，契合2025课标“热爱中华文化，继承和弘扬中华优秀传统文化”修订内容，引导挖掘经典文本的精神价值，彰显文化传承与民族精神赓续的时代命题。 课标变化题 ‹#› 【写作导航】　材料以“中华文化源远流长”为核心，选取《论语》《老子》的经典哲思、杜甫与鲁迅的文人精神作为具象载体，本质是引导考生思考“中华优秀传统文化的内涵价值”与“当代传承”的关系。这四组经典内容，分别指向中华文化的不同精神维度：《论语》“己所不欲，勿施于人”是道德实践的基本准则，强调共情与尊重，是个人与他人相处的“底线智慧”；《老子》“上善若水”是哲学层面的境界追求，主张柔韧包容、顺势而为，体现对自然与人性的深刻洞察；杜甫“安得广厦千万间”是人文关怀的集中体现，承载着“忧国忧民”的济世情怀，是个体与社会联结的精神纽带；鲁迅“横眉冷对千夫指”是社会批判的精神标杆，彰显着直面现实、坚守正义的勇气，是文化生 ‹#› 命力的“反思性力量”。四者虽各有侧重，却共同勾勒出中华文化的“精神图谱”：既有对个人修养的指引，也有对社会责任的担当；既有温和包容的底色，也有批判革新的锋芒。材料强调经典“传递着文化的温度”，暗示这些智慧并非僵化的教条，而是能融入当代生活、滋养现实的“活的传统”，为学生提供从经典到现实的思考桥梁——如何让千年智慧在当下焕发生机？省略号的意思是除了列举内容，也可以关涉其他的经典智慧。 参考立意：①让经典智慧成为“活的向导”。②传承精神内核，续写文化新篇。③在经典中汲取“温度”，在现实中传递“力量”。 ‹#› 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 “空山松子落，幽人应未眠”“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”……有些声音能跨越时空，在心灵深处激起回响。它或许是历史的余韵，是远方的召唤，抑或是他人生命的低语。倘若，我们可以收藏并传递这样的“回响”…… 以上材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ‹#› 【写作导航】　材料以经典诗句开篇，“空山松子落，幽人应未眠”传递出清幽孤寂的生命心境，“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”蕴含着绵长的思乡情愫，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”则体现出跨越地域的共情与联结。这些诗的共性在于它们所承载的声音(自然之声、器物之声、情感之声)突破了时间与空间的限制，在不同时代读者的心灵深处引发共鸣，形成“回响”。材料进而将“回响”的范畴拓展，指出其可以是历史的余韵(如古代文人的家国情怀、历史事件的精神印记)、远方的召唤(如对理想彼岸的向往、对未知世界的探索渴望)、他人生命的低语(如身边人不经意的鼓励、陌生人传递的善意)。最终提出核心命题——收藏并传递这样的回响，引导考生思考回响的价值、收藏回响的意义以及传递回响的方式，本质是探讨人类精神联结的传承与延续。 ‹#› 参考立意：①收藏生命低语，传递人间温暖。②聆听历史余韵，传承文化根脉。③响应远方召唤，书写时代华章。 ‹#› 突破点二　思辨作文的审题立意 思辨作文是高考作文的核心题型，其本质是围绕材料中的矛盾关系展开辩证思考，既要求思维的深度与广度，又强调与现实生活的紧密联结。这类作文往往以设问、对立概念等形式呈现核心矛盾，需考生跳出非此即彼的单向思维，在拆解要素、辨析关系、观照现实中构建立意。 ‹#› 一、思辨类作文的三大特点 1．矛盾性：以对立统一为思维起点 思辨类作文的灵魂是“矛盾”，材料往往包含成对或多组看似对立实则关联的概念。2025年上海卷的“专”“转”“传”构成三重关系，核心矛盾聚焦“由专到传是否必须经过转”；2024年新课标Ⅰ卷直面“答案易得”与“问题多少”的辩证困境；2024年全国甲卷则呈现“避免冲突”与“坦诚交流”的人际选择矛盾；2024年天津卷的“被定义”与“自定义”更是直接抛出自我认知的对立命题。这些矛盾并非非黑即白，而是需要考生挖掘其内在的统一性——如“被定义”是外界的参照，“自定义”是自我的坚守，二者共同构成人格塑造的完整过程。 ‹#› 2．辩证性：拒绝单向化的片面判断 思辨类作文最忌“一边倒”，要求考生在肯定一方价值的同时，不否定另一方的合理成分，最终形成全面的认知。2024年全国甲卷中，“避免冲突”并非全然消极，它可能是人际相处的暂时妥协；“坦诚交流”也非绝对正确，缺乏分寸的坦诚可能引发新的矛盾。真正的思辨在于认识到：“避免冲突”是权宜之计，“坦诚交流”才是解决问题的根本，但坦诚需以尊重、理性为前提，而非鲁莽直言。这种“既……又……”“并非……而是……”的思维方式，正是思辨作文的核心特质。 ‹#› 3．现实性：扎根生活的价值追问 思辨类作文的矛盾从不局限于概念本身，而是对现实问题的提炼与升华。2024年新课标Ⅰ卷，直指人工智能时代的信息获取困境——当搜索引擎能快速给出标准答案，人们是否会丧失提问的能力？这背后是对独立思考、创新精神的现实关切。2025年上海卷则关联着文化传播、学术普及的现实命题：专业知识如何打破壁垒？通俗传播如何避免浅薄化？脱离现实的思辨只是空洞的逻辑游戏，唯有扎根生活，才能让立意具有现实意义与感染力。 ‹#› 二、思辨类作文的审题立意路径 1．抓核心矛盾，锁定思辨的“靶心” 审题的第一步是从材料中提炼核心矛盾，避免偏离主题。2025年上海卷的设问“由‘专’到‘传’，必定要经过‘转’吗？”直接给出核心矛盾，立意不能只谈“专”的重要性或“传”的价值，而必须围绕“是否必经‘转’”展开。2024年天津卷的核心矛盾是“被定义”与“自定义”的关系，立意需兼顾二者，不能片面强调“自定义”而否定“被定义”的参考价值，也不能被动接受“被定义”而丧失自我塑造的主动性。 ‹#› 2．拆概念内涵，筑牢思辨的“基石” 矛盾的化解往往始于对概念的精准拆解。2025年上海卷中，“专”是专业深度、学术严谨，是知识的内核；“转”是通俗转化、传播适配，是沟通的桥梁；“传”是价值认同、经典留存，是最终的归宿。拆解后可发现：“转”的核心功能是“破界”——打破专业与大众的壁垒，但“破界”未必只能通过“转”。有些专业作品(如《红楼梦》)以其深刻的思想性和艺术性，直接跨越时代与群体，成为“传”世之作；而有些“专”业内容若缺乏“转”的转化，可能困于小众圈层，难以实现广泛传播。由此可立意为：“转”是“由专到传”的重要路径，但非唯一路径，核心在于“专”的内核是否具备打动人心的价值，“转”的过程是否守住了本质。 ‹#› 3．建辩证关系，搭建思辨的“桥梁” 立意的关键是建立概念间的辩证联系，而非简单取舍。2024年新课标Ⅰ卷中，“答案易得”与“问题多少”的关系可概括为“表层答案催生深层问题”：互联网与人工智能解决了“是什么”的浅层问题，却让人们更迫切地追问“为什么”“怎么办”。学生不再满足于公式的结果，而是探究公式的推导逻辑；公众不再停留于事件的表象，而是追问背后的产生根源。由此立意：答案的便捷获取非但不会减少问题，反而会推动人类向更深、更广的领域发问，这正是文明进步的动力。 ‹#› 2024年全国甲卷中，“避免冲突”与“坦诚交流”的辩证关系在于“适度妥协与真诚表达的平衡”，避免无意义的冲突是处世的智慧，但为了回避矛盾而压抑真实想法，只会让人际关系流于表面；坦诚交流是建立深度联结的关键，但不顾他人感受的直言则是鲁莽。立意可定为：真正的人际“相遇”，不是无原则的妥协，也不是无分寸的冲撞，而是以真诚为内核、以尊重为边界的理性沟通——既敢于表达真实想法，也善于倾听不同声音。 ‹#› 4．联现实落点，赋予思辨的“温度” 立意最终需要落地现实，让思考具有指导意义。2024年天津卷可联系青年成长：面对社会对“90后”“00后”的标签化定义(“被定义”)，我们既要理性看待其中的合理建议，摒弃偏见误解，更要通过实际行动“自定义”人生——科研青年以创新突破“躺平”标签，基层青年以坚守诠释责任担当。2025年上海卷可关联文化传播：《中国诗词大会》将专业的诗词知识转化为通俗的竞技节目(“转”)，既保留了诗词的文化内核(“专”)，又实现了经典的广泛传播(“传”)；而一些学术“网红”为追求流量，将专业内容浅薄化、娱乐化，虽实现了“转”，却丧失了“专”的本质，终究无法“传”之久远。 ‹#› 思辨类作文的魅力，在于它要求考生以辩证的眼光看待世界，以理性的思维分析问题，以现实的关怀承载思考。无论是“专”“转”“传”的传播之道，还是“答案”与“问题”的认知之辨，核心都在于跳出非此即彼的思维定式，在矛盾中寻找平衡点，在辨析中彰显思想深度。唯有如此，才能写出既有逻辑力量，又有现实温度的佳作。 ‹#› (2025·上海卷)阅读下面的材料，按要求作文。(60分) 有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。 由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 ‹#› [范文] “专”赴“传”途，“转”非唯一路径 学者以“专”“转”“传”定义文章三重形态：“专”是专业领域的严谨之作，“转”是大众视野的通俗之文，“传”是跨越时空的经典。追问“专”到“传”是否必经过“转”，实则是探寻深度与广度的联结逻辑。在我看来，“转”可作摆渡之舟，却非必经之桥；“专”能否成“传”，核心在内容是否兼具思想重量与精神共鸣，而非是否借“转”为跳板。 ‹#› “转”可成为“专”走向“传”的桥梁，以通俗消解专业壁垒。专业文章常囿于术语，需“转”的打磨才能被大众看见价值。霍金《时间简史》本是天体物理“专”著，却以“讲宇宙故事”的通俗表达成“转”文热点，突破小众圈层，最终成“传”世之作。当下无穷小亮将《中国鸟类图志》的专业内容，转化为短视频“转”文，让冷门鸟类学走进大众，其科普风格也接近“传”的境界。此时“转”不是稀释“专”，而是为深度思想打开大众入口，积累成经典的势能。 ‹#› 但并非所有“专”都需借“转”之力，兼具专业深度与普适价值的作品，可直接抵“传”。“传”的核心是思想能穿越时空共鸣，若“专”作扎根人类共同精神土壤，便无需通俗中介。钱锺书《围城》对人性困境的剖析，兼具文学与哲学深度，初版未经“转”的传播，却因击中人类共同生存体验，成为跨越年龄地域的“传”世经典。袁隆平关于杂交水稻的“专”业论文，因关乎全球粮食安全的普适价值，直接被各国引用、报道，成为影响世界的“传”世文献。可见，“专”作若与人类生存发展同频，便能直接跨越鸿沟，无需“转”的过渡。 ‹#› 更需警惕将“转”视为必由之路，易陷“流量至上”误区，消解“专”的价值。当下社交平台不少“转”文为求转发量，对专业内容断章取义：心理学“认知失调理论”被简化为“别和杠精争论”的鸡汤，社会学“内卷”被曲解为“躺平”借口。这些“转”文虽短期热门，却因丢失“专”的核心逻辑，沦为碎片化情绪宣泄，终将被遗忘。若《乡土中国》被“转”为“农村生活小常识”，便会丢失对社会结构的深刻剖析，失却成经典的根基。此时“转”不是桥梁，反成枷锁，磨平“专”的深度。 ‹#› 从“专”到“传”，本质是思想价值的传递沉淀。“转”是助力工具，却非唯一路径：适合需破专业壁垒的“专”作，却不必束缚具共鸣力的经典。信息爆炸的当下，我们更应关注“专”作内核——是否有解时代问题的力量、触人心的温度、穿越时空的重量。当“专”作足够闪耀，即便无“转”的摆渡，也能如星辰照亮大众精神世界，成永恒“传”世之作。 [评点]　这篇作文以辩证视角回应核心问题，既肯定“转”的桥梁价值，也指出直接传递的可能性，还警惕“转”的异化，论证全面且有深度。文中《时间简史》《围城》、袁隆平论文等案例，紧密联系社会生活，让观点更具说服力。 ‹#› 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 古语说，待别人好就是待自己好。又有人说，要知朋友心，就看朋友待别人。如何对待别人，值得我们深思。 这则材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ‹#› 【写作导航】　这则材料通过两句古语，引导我们思考“如何对待别人”这一永恒的人生课题。第一句“待别人好就是待自己好”揭示了人际交往的镜像效应——我们对他人的态度最终会反射回自身。这种“投桃报李”的朴素智慧，正是中华文化“仁者爱人”思想的生动体现。第二句“要知朋友心，就看朋友待别人”则提供了观察人性的独特视角。两句话共同指向“推己及人”的处世哲学，这种思考在当代社会尤为重要——在价值多元、节奏加快的今天，我们更需要这种穿透表象、直抵本质的识人智慧，以及将心比心、成人达己的处世胸襟。 参考立意：①待人以善，是为自己铺路。②你给世界的，终将回到你身上。③美人之美，美美与共。 ‹#› 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，在屏幕中认识蝴蝶的孩子，将在现实中失去飞翔的翅膀。 这个观点一定成立吗？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ‹#› 【写作导航】　这道作文题以“在屏幕中认识蝴蝶的孩子是否会失去在现实中飞翔的翅膀”为核心思辨点，引导考生探讨数字时代虚拟认知与现实体验的关系。关键词“屏幕中认识蝴蝶”指向数字媒介带来的间接认知，其优势是高效、便捷、突破时空限制，却可能缺乏真实触感与沉浸式体验；“现实中失去飞翔的翅膀”并非指物理意义的飞翔，而是隐喻探索欲、实践能力、真实感知力的缺失，暗含对数字媒介过度使用的担忧。两者的内在联系在于揭示了认知方式与能力培养的关联性。审题时要紧扣“一定成立吗”的问题，结合校园学习、生活实践等实际，分析屏幕认知的利与弊，探讨如何实现虚拟与现实的互补，注意避免片面否定数字媒介或忽视现实体验的重要性。 ‹#› 参考立意：①辩证看待屏幕认知与现实体验，互补方能致远。②莫让屏幕阻隔真实，以实践筑牢成长之基。③拒绝虚拟依赖，在真实体验中练就飞翔的翅膀。 ‹#› 突破点三　读写一体作文的审题立意 读写一体材料作文作为高考作文命题的创新形式，以“读写联动、语境互通”为特点，通过试卷内文本(现代文阅读、语言文字运用、文言文材料)与作文命题的深度关联，实现对学生文本理解、思辨拓展与价值表达能力的综合考查。随着高考语文对“读写综合能力”考查的深化，读写一体材料作文有可能成为主流命题形式。 ‹#› 一、读写一体材料作文的特点 1．读写同源性，阅读文本与作文材料互文贯通 读写一体作文的首要特征是“文本同源”，即作文材料与试卷内其他文本模块形成互文关系，共同构建审题语境。这种耦合性体现在两方面： 其一，直接引用型。如2025年全国一卷作文材料，直接节选老舍《鼓书艺人》(阅读Ⅱ文本)语句，搭配艾青《我爱这土地》、穆旦《赞美》的诗句，三者均指向“困境中的精神坚守”，与阅读文本的“民族精神”主题形成语境互证；2023年新课标Ⅱ卷作文话题“安静一下不被打扰”，直接源自语言文字运用Ⅱ中“青少年对独处空间的需求”表述，要求学生立足原文对“独处价值”的铺垫展开写作。 ‹#› 其二，主题关联型。如2024年新课标Ⅱ卷信息类文本阅读聚焦“嫦娥四号探月”“天问一号探深空”的航天实践，核心是“突破未知的探索精神”，作文则以“人类太空之旅”类比“个人未知之境”，虽未直接引用原文语句，但主题高度关联，形成“文本实践—生活思辨”的互文链条。这种互文性决定了审题需以原文语境为基础，脱离文本的立意易陷入“无的放矢”的误区。 ‹#› 2．主题连贯性，从文本意旨到生活思辨的梯度迁移 读写一体作文的主题并非独立生成，而是对原文核心意旨的“梯度延伸”，呈现“具体文本—抽象话题—生活实践”的连贯逻辑。 从延伸方向看，可分为“向内延伸”与“向外延伸”：“向内延伸”聚焦文本内涵的深化，如2025年全国一卷，老舍笔下鼓书艺人“欲唱不能”的纠结(个体困境)、艾青“嘶哑的喉咙歌唱”(执着表达)、穆旦“带血的拥抱”(民族情怀)，均围绕“困境中的坚守”展开，作文可深化为“精神表达的方式与价值”；“向外延伸”则实现文本主题的生活迁移，如2024年新课标Ⅱ卷将航天领域的“探未知”，延伸至个人学习(突破知识盲区)、社会发展(攻克技术难题)、文明进步(探索文明边界)等领域，2023年新课标Ⅱ卷将“青少年独处需求”延伸至“独处与成长的关系”“个体与社会节奏的平衡”。主题的连贯性要求立意需紧扣原文核心，不可偏离文本意旨进行无边界联想。 ‹#› 3．思辨延展性，有限语境中的无限思维空间 尽管读写一体作文受限于文本语境，但其核心价值在于“立足文本、超越文本”的思辨延展性。这种延展性体现在“边界划定”与“思维拓展”的平衡。 一方面，文本为思辨划定“边界底线”。如2025年全国一卷，“歌唱”“拥抱”的本质是“精神坚守与告白”，不可解读为“单纯的艺术行为”；2023年新课标Ⅱ卷，“安静一下”是“成长所需的沉淀”，不可等同于“逃避现实的消极独处”。 ‹#› 另一方面，文本为思辨提供“拓展空间”。以2024年新课标Ⅱ卷为例，“抵达未知之境”可从“如何抵达”(需勇气、智慧、坚持)、“抵达的意义”(个人突破、社会进步)、“面对未知的态度”(敬畏与探索并存)等角度展开；2025年全国一卷可从“困境的类型”(个人困境、时代困境、民族困境)、“坚守的方式”(沉默的坚持、有声的告白)、“坚守的价值”(个体成长、民族凝聚)等层面思辨。这种延展性既考查文本理解的准确性，又检验思维的深度与广度。 ‹#› 4．价值导向性，时代语境下的青年立场表达 所有读写一体材料均传递正向价值，要求学生结合时代语境表达青年立场，体现“文本意旨—时代精神—青年担当”的统一。 从价值指向看，可分为三类：其一，成长导向，如2023年新课标Ⅱ卷引导青少年思考“自我沉淀与成长”，契合“青少年心理健康”的时代议题；其二，精神导向，如2024年新课标Ⅱ卷以航天精神为引，鼓励“勇于探索、突破创新”，呼应“科技强国”的时代战略；其三，文化导向，如2025年全国一卷通过文学作品中的精神图景，引导传承“忧国忧民、坚守初心”的民族文化精神，契合“文化自信”“文化报国”的时代思考和理想追求。 ‹#› 二、读写一体材料作文的审题立意路径 (一)审题三步骤 第一步，语境回溯：回归原文，明确写作前提 审题的首要步骤是“回溯原文语境”，避免脱离文本的主观解读。具体操作需关注两点：一是“文本背景”，如2025年全国一卷需结合《鼓书艺人》的抗战时代背景，理解艺人“欲唱不能”的时代困境，而非单纯的个人纠结；二是“文本态度”，如2023年新课标Ⅱ卷中，对“安静一下”的态度是“理解与认同”，审题时需延续这一态度，不可否定青少年的独处需求。语境回溯的核心是“找到原文与作文的连接点”，确保立意不偏离文本基础。 ‹#› 第二步，核心提炼：抓取关键词，锁定思辨对象 在语境回溯的基础上，需从作文材料中提炼“核心概念”，明确思辨对象。以近三年真题为例： 2023年新课标Ⅱ卷：青少年、自己的空间、放松、沉淀、成长(核心命题：独处与成长的关系)。 2024年新课标Ⅱ卷：未知之境、抵达、个人(核心命题：个体面对未知的态度与路径)。 2025年全国一卷：歌唱、嘶哑、带血、民族已经起来(核心命题：困境中的精神坚守与表达)。 ‹#› 核心概念是立意的“锚点”，所有联想与思辨需围绕核心概念展开，避免“偷换概念”(如2024年新课标Ⅱ卷，有考生将“未知之境”等同于“困难”，忽略其“待探索、待突破”的内涵)。 ‹#› 第三步，边界界定：明确延伸范围，规避脱题风险 审题的关键在于“界定延伸边界”，区分“可拓展范围”与“不可突破底线”： “可拓展范围”是关键词的内涵与外延，如2024年新课标Ⅱ卷“未知之境”可指知识盲区、人生选择、技术难题、文明未知领域等；“不可突破底线”是原文核心意旨，如2025年全国一卷“坚守”不可解读为“固执”，2023年新课标Ⅱ卷“独处”不可解读为“孤僻”。 边界界定可通过“反向假设”验证：若立意脱离原文核心，是否仍能与材料形成关联？若不能，则需调整立意方向。 ‹#› (二)立意三维度 1．个体成长维度：聚焦青年体验，体现自我观照 个体维度是立意的基础，需结合青少年的生活体验与成长需求，体现“文本意旨—个人实践”的连接。如2023年新课标Ⅱ卷，“给自己留一方独处天地，在沉淀中积蓄成长力量”“平衡社交与独处，守护精神成长的净土”；2024年新课标Ⅱ卷，“以勇气突破自我未知，在探索中实现成长蜕变”“用智慧照亮未知之路，让每一次尝试都成为进步的阶梯”；2025年全国一卷，“困境中不沉默，以执着坚守书写爱国信念”“在人生低谷时，做自己的‘歌唱者’，传递向上力量”。个体维度的立意需真实可感，避免空泛，体现青年的自我思考。 ‹#› 2．社会发展维度：关联时代议题，体现责任担当 社会维度是立意的升华，需将文本主题与社会发展、时代使命结合，体现青年的社会视角。如2023年新课标Ⅱ卷，“社会应尊重青少年的独处需求，为成长提供包容空间”“快节奏时代，‘安静沉淀’是社会理性发展的必要养分”；2024年新课标Ⅱ卷，“从航天探月到科技攻关，‘突破未知’是社会进步的核心动力”“民族复兴路上，需以探索精神破解发展难题”；2025年全国一卷，“每个个体的‘嘶哑歌唱’，汇聚成民族复兴的磅礴力量”“时代变局中，坚守初心是应对挑战的精神基石”。社会维度的立意需紧扣时代脉搏，体现青年对社会的关注与担当。 ‹#› 3．文化精神维度：挖掘文本内涵，体现文化认同 文化维度是立意的深度体现，需从文本中挖掘文化内涵，传承民族精神，体现文化自信。如2023年新课标Ⅱ卷，“‘独处沉淀’是中华文化‘静以修身’的当代延续，是浮躁社会中的精神守望”；2024年新课标Ⅱ卷，“航天探索延续了中华民族‘上下求索’的文化基因，是文明进步的永恒追求”；2025年全国一卷，“老舍、艾青、穆旦的‘精神歌唱’，是中华文化‘忧国忧民、坚韧不屈’的生动体现，需代代传承”。文化维度的立意需深入文本内核，体现青年对民族文化的理解与认同。 ‹#› “个体—社会—文化”三个维度分层拓展，既确保立意不脱离文本基础，又实现思维的深度与广度；既有助于培养“立足文本、关照现实、传承文化”的语文思维，又契合高考语文“立德树人”的根本任务。 ‹#› (2024·新课标Ⅱ卷)阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 本试卷现代文阅读Ⅰ(原文见阅读Ⅰ任务一题点一“典题精研”)提到，长久以来，人们只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四号”探月任务揭开了月背的神秘面纱；随着“天问一号”飞离地球，航天人的目光又投向遥远的深空…… 正如人类的太空之旅，我们每个人也都在不断抵达未知之境。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ‹#› [范文] 破晓之光，逐梦未知之境 在浩渺的宇宙中，那轮皎洁的明月，长久以来，总是以一面示人，它的背面，仿佛是一片神秘的禁地，令世人翘首以盼。直到“嫦娥四号”的轻盈着陆，月背的神秘面纱才被轻轻揭开，露出了它真实而又迷人的容颜。这一壮举，不仅彰显了人类科技的无限可能，更激发了我们对未知世界无尽的向往与追求。 正如月亮的背面，我们每个人的生活也充满了未知之境。我们既是生活的旅人，又是命运的舵手，不断驶向未知的远方。每一次的探索，每一次的尝试，都是我们在未知世界中留下的独特印记。这些印记，或深或浅，但都充满了生命的色彩和力量。 ‹#› 探索未知，需要我们有坚定的信念和勇气。在未知的旅途中，我们会遇到各种挑战和困难，甚至有时会感到迷茫和无助。但只要我们心中有光，有那份对未知的渴望和追求，就能够照亮前行的道路，驱散心中的黑暗。正如那句名言所说：“只有那些敢于追逐梦想，敢于面对挑战的人，才能收获真正的成功。” 同时，探索未知也需要我们有敏锐的洞察力和创新精神。在未知的世界中，没有固定的规则和模式，我们需要用全新的视角和思维方式去看待问题，去尝试新的方法和途径。只有这样，我们才能在探索的旅途中发现新的可能，创造新的奇迹。 ‹#› 探索未知并非一味地追求新奇和刺激。我们需要有清晰的目标和计划，有对风险的评估和应对能力。只有这样，我们才能在探索的旅途中保持冷静和理智，不被外界的干扰和诱惑所迷惑。 “嫦娥四号”的成功着陆，让我们看到了人类探索未知的决心和力量。在科技的推动下，我们有信心去揭示更多的未知之谜，去创造更多的奇迹。让我们以更加坚定的信念和更加勇敢的步伐，去追逐那些未知的梦想，去创造那些属于我们的精彩故事。 ‹#› 在未来的旅途中，让我们怀揣着对未知的热爱和追求，勇敢地踏上探索的征程。让我们用坚定的信念和勇气去克服一切困难，用敏锐的洞察力和创新精神去发现新的可能。让我们在探索的旅途中不断成长和进步，为人类的未来贡献自己的力量。 破晓之光已经照亮了我们前行的道路，让我们迎着朝阳，带着梦想，一起出发，去追逐那未知的广阔天地，去创造属于我们的辉煌未来！ ‹#› [评点]　文章以“嫦娥四号”登陆月背为背景，巧妙地引出了人类对未知世界的探索与追求，展现了科技与梦想交织的壮丽图景。文章语言优美，情感真挚，将宏大的宇宙探索与个人的生活探索相结合，寓意深远。作者不仅表达了对科技进步的赞叹，更激励读者勇敢面对生活中的未知与挑战，以坚定的信念、敏锐的洞察力和创新精神去追寻梦想。结尾部分，作者以激昂的笔触号召读者踏上探索的征程，充满了正能量和鼓舞人心的力量。整篇文章结构紧凑，逻辑清晰，是一篇富有感染力和启发性的佳作。 ‹#› 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷古代诗歌阅读中苏轼所读的孟郊是唐代著名诗人，“苦吟派”的代表，因其一生颇多坎坷，感伤自身遭遇，诗作多寒苦之音。同是一生备受打击，屡遭蹭蹬，由于苏轼为人豪迈，诗歌多呈现自然洒脱的诗风。 人生不如意事常八九，有人如孟郊作悲苦之音，抒写心中的抑郁；也有人学苏轼“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。 你对此有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ‹#› 附：古代诗歌阅读 读孟郊诗(其一) 苏　轼 夜读孟郊诗，细字如牛毛。 寒灯照昏花，佳处时一遭。 孤芳擢荒秽，苦语余诗骚。 水清石凿凿，湍激不受篙。 初如食小鱼，所得不偿劳。 又似煮彭越①，竟日持空螯。 要当斗僧②清，未足当韩豪。 人生如朝露，日夜火消膏③。 何苦将两耳，听此寒虫④号。 不如且置之，饮我玉色醪⑤。 ‹#› 【注】　①彭越：小螃蟹。②僧：指当时和孟郊齐名的另一位苦吟派诗人贾岛；下句的“韩”指韩愈。③火消膏：化用《庄子·人间世》“膏火自煎”，喻人自我消耗。④寒虫：寒天的昆虫，多指蟋蟀。⑤玉色醪：美如玉色的酒。 ‹#› 【写作导航】　材料通过对比唐代诗人孟郊和宋代文豪苏轼面对人生困境时的不同态度，引出了一个值得深思的话题：当遭遇人生挫折时，我们该以怎样的心态面对？孟郊一生坎坷，他的诗作充满了寒苦之音，字里行间流露出对命运不公的感伤。而苏轼虽然同样屡遭贬谪，却以豪迈洒脱的胸怀看待人生起伏，留下了“也无风雨也无晴”的旷达名句。这两种截然不同的处世态度，实际上反映了两种人生智慧。材料没有简单评判孰优孰劣，而是留给考生思考空间。孟郊的悲苦之音是人性真实的流露，是对苦难的诚实面对；苏轼的超然态度则展现了精神的超脱。关键在于，我们如何在直面苦难与精神超脱之间找到平衡点。人生不如意事常八九，但每个人都可以选择自己的应对方式。这既是对个人修养的考验，也是对生命智慧的探索。 参考立意：①悲歌与旷达皆是生命的真相。②超脱不是逃避而是更深的接纳。③在直面苦难与精神超脱之间找到平衡点。 ‹#› 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅲ材料二中，苏轼与恩师欧阳修就鲁隐公是否为摄主的问题展开了讨论。据史料记载，欧阳修非但没有因苏轼的反驳而恼怒，反而称赞其才华。在这场争鸣中，苏轼对恩师质疑却不失敬意，欧阳修也以包容见证真理的生长。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ‹#› 附：阅读Ⅲ材料二 鲁隐公元年，不书即位，摄也。欧阳子曰：隐公非摄也。使隐而果摄也，则《春秋》不书为公，《春秋》书为公，则隐非摄，无疑也。 苏子曰：非也。《春秋》，信史也，隐摄而桓弑，著于史也详矣。隐公摄而不克复子者也，以鲁公薨，故称公。史有谥，国有庙，《春秋》独得不称公乎？然则隐公之摄也，礼欤？礼也。何自闻之？闻之孔子。曾子问曰：“君薨而世子生，如之何？”孔子曰：“卿、大夫、士从摄主北面于西阶南。”何谓摄主？古者天子、诸侯、卿、大夫之世子未生而死，则其弟若兄弟之子次当立者为摄主。子生而女也，则摄主立；男也，则摄主退，此之谓摄主。 ‹#› 自秦、汉以来不修是礼也，而以母后摄。或曰：“君薨，百官总己以听于冢宰三年，安用摄主？”非此之谓也。嗣天子长矣，宅忧而未出令，则以礼从冢宰。若太子未生，生而弱，未能君也，则三代之礼，孔子之学，决不以天下付异姓，其付之摄主也。夫岂非礼而周公行之欤？故周公摄主也，隐公亦摄主也。摄主，先王之令典，孔子之法言也。而世不知，习见母后之摄也，而以为当然。故吾不可不论，以待后世之君子。 (选自《东坡志林·摄主》，有删改) ‹#› 【写作导航】　材料核心围绕“苏轼质疑恩师欧阳修却获赞”这一历史场景展开，需从三个维度拆解。第一，行为本质的辩证性：苏轼的“质疑”并非对师道的否定，而是“不失敬意”的学术探讨，体现“尊重权威与独立思考的统一”；欧阳修的“包容”并非对观点的妥协，而是以“真理至上”的胸怀接纳异见，彰显“个人立场与学术公义的平衡”。二者共同构成“质疑有尺度，包容有温度”的辩证关系。第二，关系逻辑的思辨性：这场师生争鸣打破了“师者绝对权威”的传统认知，揭示出师生关系的更高境界——从“单向传授”转向“双向互促”。苏轼因“敢疑”突破认知局限，欧阳修因“能容”推动真理明晰，印证了“质疑是创新的起点，包容是真理的土壤”这一逻辑。第 ‹#› 三，时代价值的现实性：在当下信息碎片化、观点极化的时代，材料具有强烈的现实映照意义。一方面，网络空间充斥着“为质疑而质疑”的戾气争论，缺乏“不失敬意”的理性态度；另一方面，部分领域存在“权威崇拜”，抑制了创新观点的生长。材料倡导的“理性质疑＋包容对话”，正是破解当下困境的关键。 参考立意：①拒绝盲从权威，敢于独立思考。②以开放接纳质疑，以包容见证真理。③真理在争鸣中生长，智慧在包容中绽放。 ‹#› 突破点四　图表、漫画作文的审题立意 近年来，图表、漫画作文也偶尔出现在高考语文试卷中(如2022年全国乙卷的“双奥之城”图表，2021年新高考Ⅱ卷的“描红”漫画，2019年全国Ⅲ卷的漫画“毕业前最后一节课”)。这类作文以视觉化的呈现方式替代传统的文字材料，既考查考生的图像解读能力，又要求其具备从具象到抽象的思辨能力。 ‹#› 一、图表、漫画类作文的特点 1．直观性：以视觉符号传递信息 此类作文借助图表的数据化呈现或漫画的图像化表达，将抽象的事理具象为直观的视觉符号。2022年全国乙卷以表格形式，清晰罗列2008年与2022年北京奥运在“比赛成绩”“群众体育”“科技亮点”等领域的对比数据，信息密度高且一目了然；2021年新高考Ⅱ卷的四格漫画，通过“逆锋起笔”“中锋用笔”等动作的图像演示，直观呈现“描红”的过程。这种直观性降低了信息获取的门槛，却也要求考生具备从视觉元素中提取关键信息的能力。 ‹#› 2．寓意性：从表象到本质的深层关联 图表、漫画的直观是表象，其核心在于寓意——通过具象的画面或数据，隐喻社会现象、人生哲理或价值观念。2022年全国乙卷的奥运数据，表面是两次赛事的成果对比，深层却映射着中国体育事业的进步、综合国力的跨越；2021年新高考Ⅱ卷的“描红”漫画，看似是毛笔书法的技法演示，实则寓意着人生成长的策略(隐忍积累、正直坚守、迂回突破等)。考生需突破视觉表象的限制，挖掘其背后的抽象内涵。 ‹#› 3．思辨性：在对比与分析中体现辩证思考 图表的数据对比(如2008年与2022年国内生产总值、高铁里程的变化)、漫画的逻辑递进(如“描红”四步的先后关联)，天然蕴含辩证思维的空间。考生需通过分析“变化趋势”“环节关联”“要素对比”，推导出行文的思辨方向。例如，2022年全国乙卷需思考“国家跨越”与“个人成长”的辩证关系，2021年新高考Ⅱ卷需探究“遵循规范(红模子)”与“主动创新(个人笔法)”的对立统一。 ‹#› 二、图表、漫画类作文的审题立意路径 第一步，细致观察，提取核心要素 1．图表类：聚焦“类别、数据、关系”三个维度。以2022年全国乙卷为例： 类别识别：明确时间(2008、2022)、领域(体育成绩、群众体育、科技、交通、经济)。 数据提取：国内生产总值从31.4万亿元到114.4万亿元的增长、奖牌榜排名的跃升、高铁里程的“世界第一”等关键数据。 关系分析：横向对比(两次奥运会各领域的发展差异)与纵向关联(经济增长对科技、体育的支撑作用)。 ‹#› 2．漫画类：关注“画面、文字、细节”三个层面。以2021年新高考Ⅱ卷为例： 画面解析：四格漫画的动作序列(起笔—行笔—迂回—成字)。 文字解读：“逆锋起笔，藏而不露”等批注对动作寓意的直接提示。 细节捕捉：毛笔的形态、红模子的“规范”作用等隐含信息。 ‹#› 第二步，逻辑推导，挖掘深层寓意 1．图表类：从数据变化推导事理逻辑。2022年全国乙卷中，奥运领域的全面进步是中国综合国力跨越式发展的缩影：经济的腾飞为科技场馆建设、交通网络升级提供了支撑，而体育事业的突破与群众体育的普及，又彰显了国家发展的民生温度。由此可引申出国家发展与个人成长同频共振的深层寓意。 2．漫画类：从图像符号提炼人生哲理。2021年新高考Ⅱ卷的“描红”可解构为青年成长的隐喻：“逆锋起笔，藏而不露”对应人生起步阶段的“隐忍积累”，“中锋用笔，不偏不倚”对应发展过程中的“正直坚守”，“停滞迂回，缓缓出头”对应挫折期的“厚积薄发”。红模子则象征“社会规范与成长范式”，而毛笔的“个性化书写”则隐含“在规范中创新”的思辨。 ‹#› 第三步，联系现实，确立立意方向 1．图表类：锚定“国家发展、青年担当、时代使命”等宏观维度。如2022年全国乙卷，可确立如下立意：“跨越：在国家发展的坐标系中定义青年价值”，将国家的“体育跨越”“经济跨越”与青年的“成长跨越”结合，强调个体在时代浪潮中的担当；“双奥之城的跨越密码，硬实力与软实力的双重跃升”，从经济、科技等硬实力与群众体育、国际影响力等软实力的角度，解析国家跨越的深层逻辑。 ‹#› 2．漫画类：聚焦“青年成长、处世智慧、文化传承”等微观视角。如2021年新高考Ⅱ卷，可确立如下立意：以“描红”之法，写青春之章——论新时代青年的成长范式。将书法笔法转化为青年成长的方法论，探讨“规范与创新”“积累与突破”的关系。 从“描红”到“破红”——传统文化现代性转化的青年路径。以书法技艺为切入点，思考传统文化在当代的传承与创新，体现青年的文化使命。 ‹#› (2021·新高考Ⅱ卷)阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) (唐光雨漫画作品，有改动) 【注】　描红：用毛笔蘸墨在红模子上描着写字。 ‹#› 请整体把握漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ‹#› [范文] 撇捺间，峰回念 一考生 取素笺，压镇纸，研墨石，蘸浓墨——提笔蓄势，用笔中正，收笔薄发，此乃一字“人”，也为做人之道。可言，一字纸上出乾坤。 书法是中华文化的精神内核，是每个人精神的回溯处，是一种为人之道的价值寻源。其中华书法字帖赫然写着一个人字，一撇一捺，看似朴实无华，却是中华智慧。 唐光雨的漫画作品逆锋之笔，以逆锋之态勾勒出生而为人的首要身影——藏而不露，蓄势待发。 ‹#› 此笔重在蓄。 以个体昂扬之青春之姿，欲叙写出灼灼篇章。逆风是与命运相反的方向，逆流而行，藏而不露，是沉潜积淀，不骄不躁，不急于求成。如女排将领郎平于逆流中遵循事物发展规律，蓄积多年，才一举翻盘，在赛场为中国争光。 再挥笔而下，中锋用笔，不偏不倚，此刻便为择一事而终一生，守住本心，择正而从，择善而终。 ‹#› 此笔重在正。 人生之成长，必遇及熙熙攘攘为利为名之诱惑，必遇及各种正误之选择，凡此种种，无时无刻不考验着人性的弱点。在人格形成的长途中，你我皆需逃出名利场的引力，扶正自己，扶正思想，扶正道路，不偏不私，以成国之端正之脊梁。如屈原虽遇及郑袖之私心，虽迫于靳尚之偏乱，虽困于楚王之昏聩，但永远坚持正道，不偏不倚，成士大夫，成家国之硬脊。 再提笔，一捺呼之欲出——停滞迂回，缓缓出头，禅意尽出。 ‹#› 此笔重在缓。 滞不是突出停滞，而是滞势中收锋，是舒缓己怀，余韵方出。舒缓，是一种心态，平缓是一种能力，稳缓是一种智慧。为人处事在收尾阶段更需如此，不骄不躁，不急不快。众大家之辈，自有高度与格局。于缓缓出头中，有人生境界与涵养、风雅与风度。 反观当下，部分青年并非如此。他们性粗气躁、急于事功，缺乏沉稳内敛，与老一辈为中国发展作出贡献的科学家形成了鲜明的对比。黄旭华，30年苦研核潜艇，铸大国重器；林俊德，52年扎根大漠，参与中国全部核试验；王泽山用了60多年才把火药这个冷门专业煨热了。 ‹#› 当今社会大发展，这主流是极好的，但当今亦有浮躁之风，不可小觑。想着赚大钱，快速赚大钱，不费吹灰之力赚大钱，急功近利沽名钓誉的大有人在，甚至有部分人是娱乐万物，娱乐至死。 故更需青年知蓄、明正、晓缓。 撇捺之间，峰回之念，以逆起，以正用，以缓收，展个人人生志向，传国家之精神，彰人类之尊严。 ‹#› [评点]　本文在概述了写字之法即为人之道后，从三个方面来立论：藏而不露，蓄势待发，此笔重在蓄；守住本心，择正而从，择善而终，此笔重在正；停滞迂回，缓缓出头，禅意尽出，此笔重在缓。可喜的是，每一个分论点内部，考生都有来自另一面的论述，如“不骄不躁”“不急于求成”“不偏不倚”等。更难能可贵的是考生行文到最后一部分，破立结合中的论证十分有力。 ‹#› 1．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 梦想的包袱一旦超载，动力就会变为压力 以上漫画材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ‹#› 【写作导航】　从画面元素来看，第二个人物背负着标有“未来”的超大布袋，身形佝偻、神情痛苦，被压得喘不过气，甚至难以正常前行。而其他分别扛着“人生规划”“生活”“理想”布袋的人物，布袋尺寸相对合理，人物姿态也更为舒展、轻松，表明当对“人生规划”“生活”“理想”的追求保持在适度范围内，它们能成为助力，让人们在追梦路上步履轻快。结合文字“梦想的包袱一旦超载，动力就会变为压力”可知，梦想本身是具有驱动力的，但当梦想被赋予过多、过高的要求，就会发生转变，异化为压抑人们的压力。漫画通过鲜明的形象对比与点睛文字，揭示了“梦想承载需适度，过度则会适得其反”的道理。 ‹#› 参考立意：①轻载梦想，稳行人生之路。②减少未来期待，合理规划人生。③梦想适度为动力，过度期待变压力。④合理规划人生，梦想赋能动力。 ‹#› 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 请结合以上漫画内容和寓意写一篇文章，体现你的联想和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ‹#› 【写作导航】　这组漫画通过两人关于“衣服”与“自信”的对话，引导我们思考一个深刻的问题：人的自信究竟从何而来？第一幅漫画中，一人说“一件漂亮衣服能给我带来自信”，这里的“漂亮衣服”不仅指服饰，更象征着一切外在的事物，比如财富、地位、外貌、成绩等。当我们拥有这些时，确实容易感到更有底气。但第二、三幅漫画紧接着揭示了一个悖论：如果自信依赖于外在的“漂亮衣服”，那么当失去这些或遇到“不漂亮的衣服”——比如失败、缺点或物质匮乏时，自信就会随之动摇。这种建立在外部条件上的自信，本质上是脆弱的、不稳定的。这就将我们引向更深层的思考：除了外在的“衣服”，还有什么能带来更根本、更持久的自信？漫画暗示我们，真正的自信应当来自 ‹#› 内心——比如对自我价值的坚定认同、面对困难的勇气、成长型思维、内在的能力与品格等。这些内在品质不像“衣服”那样容易被剥夺或改变，它们才是自信最可靠的基石。值得注意的是，漫画并没有完全否定“漂亮衣服”的作用，问题在于我们不能止步于此，更不能将其视为自信的唯一来源。 参考立意：①外在为叶，内在为根——真正的自信源于内心强大。②不假外求，自信之本在于认可自我价值。③超越浮华外衣，筑就永不崩塌的自信基石。 ‹#› 任务一　把握四种材料作文的审题立意 点击进入WORD文档 按ESC键退出全屏播放 $